精品解析：山东省泰安市肥城市2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题

高三语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①作为建筑功能性构件，窗既能通风采光，又能遮风挡雨。在中国文化里，窗还是一道美丽的风景。建筑家贝聿铭说：“在西方，窗户就是窗户，它放进光线和新鲜的空气。但对于中国人来说，它是一个画框，花园永远在它外头。”这段话揭示了窗在中国建筑文化中的审美意义。 ②“不到园林，怎知春色如许。”漏窗无疑是为园林增色的建筑形式。顾名思义，漏窗是一种漏透而无闭合功能的窗户，俗称花墙头、花墙洞。在明代计成的《园冶》中，把它称为“漏砖墙”或“漏明墙”，通常建于园林园墙与廊壁之上，起到增加视角深度，延伸景观的作用。 ③孟子说：“存乎人者，莫良于眸子。”观察一个人，最好的方法是看他的眼睛。漏窗被誉为古典园林的眼睛，如果说古典园林是一个美人，漏窗就是她顾盼生辉的眸子。 ④一般窗户都兼具开敞闭合功能。漏窗形制一反常态，通体透空，且在窗洞内饰以各种镂空图案。如此构造，显然另有巧思。《营造法原》载：“园林墙垣，常开空宕，以砖瓦木条构成各种图案、漏洞，以便于凭眺，似有避外隐内之意。”可见，凭眺风景，区隔内外，营造意境，乃漏窗审美之要旨。 ⑤漏窗有空窗与花窗之分。空窗是在墙上留出不装窗芯的窗孔，往往用来框景、借景。花窗是窗框内装饰着各种镂空花纹的窗芯，花窗除了借景之外，还能体现园主的趣味和品格。 ⑥在结构上，漏窗一般由外框、内框、窗芯组合而成。按制作材料来看，漏窗可分为木雕漏窗、砖雕漏窗、瓦漏窗、琉璃漏窗、石漏窗、铁漏窗等。木雕漏窗精致轻巧，但不易在露天环境中使用。石漏窗结实坚固，适合露天环境。砖漏窗采用异形砖砌成。瓦漏窗利用瓦片的天然弧形构成曲线优美的图案，造价较低。 ⑦漏窗窗框与窗芯图案不拘一格。通常有抽象、自然与符号等形态。抽象图样多由直线、弧形和圆形组成。直线形图案有方形、万字形、回形、井字、冰裂纹等；弧线形有如意、方胜、宝瓶、直棂及软脚纹、灯笼锦、回云纹等。自然形图案多为具象纹样，有梅、兰、竹、菊、海棠、石榴、荷花等植物图案，鸟、龙、蝴蝶、鲤鱼、仙鹤等动物图案。综合形态图案，将文字与抽象图案结合使用，如寓意吉祥的“福、禄、寿、喜”等文字图案等。漏窗本身就有很高的审美价值。透过漏窗看到的景致，则更是变化万千。正如《园冶》中所说“轩楹高爽，窗户临虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”。 ⑧细品漏窗之韵味，其整体设计形质兼具，蕴涵丰厚。漏窗不仅具有形式美感，更具有丰赡内涵。冰纹寓意“冰雪聪明”。云纹寓意祥瑞，《汉书·天文志》有“庆云见，喜气也”。方胜纹“胜”原为古代神话中西王母所戴的发饰，寓意长寿健康。折扇是古时文人标配，乃文人意趣的象征符号；宝瓶传说是佛教法器，寓意平安。 ⑨漏窗形态各异，依景而设，处处点染园林深邃幽眇之意境。宋代郑獬《春日》一诗有“碧虹漏窗春日高”，描绘了漏窗内外光影照射交融之景象。 ⑩框景乃园林造景手法之一，利用门洞、窗洞、柱廊等框住园中景致。漏窗对园林景观意境的营造，尽在一“框”之中。人们既可欣赏漏窗自身图案纹饰的静态美，又可玩味漏窗“框”借来的动态美。移步换景，园林墙垣与廊壁之上的漏窗，顷刻就可呈现不同的美景，让整座园林充满生机与妙趣。 ⑪漏窗框景，趣在变幻。四季流转，阴晴变化，流动的风景被漏窗所摄取，构成一帧帧美妙的画面。恰如明代李渔所说：“时时变幻，不为一定之形。”移一步，变一象，转一眼，换一景，目不暇接。清代孙温《红楼梦》绘本更将漏窗的妙趣延伸体现于漏墙、漏屏风之中。 清代《红楼梦》孙温绘本中的漏窗（第七回王夫人做客梨香院） ⑫李渔说：“开窗莫妙于借景。”借景是中国园林意境营造的独特手法。《园冶》中说：“借者：园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空；极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町疃，尽为烟景，斯所谓‘巧而得体’者也。”道出借景美学之精要。 ⑬借景之趣在于隔。园林学家陈从周《说园（四）》中说：“园林与建筑之空间，隔则深，畅则浅，斯理甚明。”漏窗隔而不断，形成内透成景、景中有景，外借成画、画中有画之观赏效果。《红楼梦》第十七回有这样一段描写：“贾政等走了进来，未进两层，便都迷了旧路，左瞧也有门可通，右瞧又有窗暂隔。”由隔断而生的景观，于疏影横斜中幽趣迭现。 ⑭《园冶》将江南园林精要归纳为“巧于因借，精在体宜”。“因借”要旨在于随高就低、因势安置，将局部的欣赏空间延伸出去，引入更丰富的景致。 ⑮ 苏州园林中漏窗图案达400多种，沧浪亭一园之中便有108式漏窗，构图不拘一格，意象繁复，雕工精巧，各臻其妙。拙政园仅在一道复廊白墙上，就镶嵌出25个形态各异的漏窗，犹如粉墙上的立体剪纸，生机灵动，清秀雅洁。 ⑯美学家宗白华说：“美的对象之第一步需要间隔。”作为间隔艺术的代表，漏窗这一来自古典园林的建筑形式，在今天依然可以为我们的城市增添一份灵动和浪漫。 （摘选自《光明日报》2024年12月管宁《别有窗外一隅幽——漫谈漏窗之美》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 贝聿铭从审美角度定位中国人心目中窗户的功能，这与西方只看重窗户通风采光等实用功能有着明显的不同。 B. 与一般窗户具有的开敞闭合功能相比，漏窗通体透空，既能区隔内外，遮风挡雨，也能凭窗观景，营造意境。 C. ‌杜甫《绝句》中“窗含西岭千秋雪”以窗框景，开窗借景，把视野拓展至白雪皑皑的远山，点染出壮美的意境。 D. 《项脊轩志》“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然”体现的是窗的实用功能，而非审美作用。 2. 下列对《红楼梦》绘本图画中“漏窗”的解读和说明，不正确的一项是（ ） A. 图画中漏窗从结构上来看形制多样，图案精美，富有变化。 B. 其中的漏窗，既有花窗，也有空窗，花窗图案有抽象特点。 C. 方形漏窗借助房檐的庇护，在制作材料上与圆形空窗不同。 D. 漏窗巧妙框取梅树全景，体现出“疏影横斜”的动态之美。 3. 下列对材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ） A. ②段简明阐释了漏窗的概念，准确、清晰地界定了其本质属性。 B. ⑫段对李渔和《园冶》的两处引用围绕借景展开，形成总分关系。 C. ⑮段以苏州园林为例，充分说明漏窗的形式繁复、功能多样。 D. 结尾段宗白华的论断，可以与园林学家陈从周的观点相互提供佐证。 4. 文章第三段的论述很有特点，请结合材料具体分析。 5. 下面是某同学依据“漏窗”这一核心概念和文本内容梳理的漏思维导图，请你根据对材料的理解，补充标注序号处缺失的内容。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①引用孟子的名言，强调眼睛作为观察人内心世界的窗口。不仅增强了自身的文化底蕴，也为后续的比喻论证提供了有力的支撑。 ②通过将漏窗比作古典园林的眼睛，美人的眸子，使抽象的漏窗概念变得具体可感，增强了论证的形象性和生动性。 ③先通过孟子的名言引出眼睛的重要性，然后顺势将这一重要性延伸到漏窗上，文章逻辑连贯，过渡自然。 5. （1）凭眺风景，营造意境（2）曲线优美，造价低（3）花窗 【解析】 【导语】这篇文章围绕漏窗展开，先借贝聿铭之言引出其审美意义，接着介绍分类、结构、图案等自身特点，再阐述漏窗在框景、借景方面的作用，展现其营造园林意境的妙趣，最后提及漏窗在当下的价值。文章内容丰富，条理清晰，将漏窗之美全方位呈现，让读者领略到古典园林建筑艺术的独特魅力。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“遮风挡雨”错误。原文第四段只是“漏窗形制一反常态，通体透空”，并未提及漏窗能“遮风挡雨”；漏窗的主要功能是“增加视角深度”，“延伸景观”，“区隔内外，营造意境”，其形制并不能遮风挡雨。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解并分析图表，分析运用文中信息的能力。 D.“漏窗巧妙框取梅树全景”错误。从图中可以看出，梅树处于三个漏窗的视野之外，属于视觉盲区，是无法从漏窗之内框取梅树全景的。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“充分说明漏窗的形式繁复、功能多样”错误。倒数第二段以苏州园林为例，主要是为了说明漏窗“构图不拘一格，意象繁复，雕工精巧”，并未体现“功能多样”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 ①开篇引用孟子名言“存乎人者，莫良于眸子”，孟子强调眼睛是观察人内心世界的关键窗口，通过眼睛能洞察人的善恶。此引用为文段增添深厚文化底蕴，为后续论述做了有力铺垫。 ②作者巧妙运用比喻论证，将漏窗比作古典园林的眼睛，又进一步喻为美人顾盼生辉的眸子。这种比喻手法，把原本抽象的漏窗概念，具象化为人们熟悉且能感知的眼睛形象，使读者对漏窗在园林中的重要地位与独特美感有了直观认识，极大地增强了论证的形象性与生动性。 ③在论述逻辑上，先以孟子名言突出眼睛的重要性，顺势将这一重要特质迁移至漏窗，阐述漏窗如同眼睛对于园林的关键意义，前后衔接紧密，过渡自然流畅，让读者清晰地理解到漏窗在古典园林中所起到的画龙点睛般的作用。 【5题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 （1）文中提到“凭眺风景，区隔内外，营造意境，乃漏窗审美之要旨”，介绍了漏窗的审美功能，此处应填“凭眺风景，营造意境”。 （2）对应瓦漏窗的特点，文本中描述瓦漏窗“利用瓦片的天然弧形构成曲线优美的图案，造价较低”，所以此处应是“曲线优美，造价低”。 （3）漏窗类型上，文中清晰阐述“漏窗有空窗与花窗之分”，所以此处为“花窗”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 匆离额济纳 范长江 骑骆驼作沙漠长征，在我尚为第一次。我们在北平和平绥线一带所看到的骆驼，体格总不很大，驼峰小而倒仆的多。这五只骆驼，因为被喀尔喀人终年休养着，精神焕发，体格壮美，其中三匹有出乎寻常的高度，人骑在驼峰间，只剩了一个头部比驼峰略高一筹。骆驼肚子肥大得可怕，从脊梁到肚底，我们这般骑士们的腿长只够它五分之二。新长的秋毛，是那样的鲜嫩，那样的舒展。 驼主兼向导的这两位蒙古喇嘛，一个叫道尔济，一个叫苏牧羊，是同胞兄弟俩。翻译是久留蒙古的汉人老杜。老杜从前拉骆驼惯走外蒙古，酒泉到绥远一路也很熟，蒙古话说得很漂亮。他们知道我是初行戈壁，选择了那匹比较矮而年轻的骆驼，给我作骑驼，顾虑大驼不好驾驭，恐怕我跌下来。实在是骑驼比骑马平稳安适得多。 用汽车行戈壁，并不感觉戈壁十分广阔，骑上骆驼，就感到缩地之无术了。由白音泰来东南过东河，额济纳肥美的森林水草区，慢慢留在我们的后面，骆驼舒缓平稳的脚步，前后摇荡着骑人的上身。驼背上不必要很完全的骑鞍，有相当垫隔的工具就行。驼不要缰，牵着连在它鼻上的单索，就可以对它指挥如意。 你要想骆驼自己加速它的行进速度，最好让它们并排着前进，平行局势下，谁也不肯让谁，它想赶过它的同伴，而它的同伴却没有一个愿意落后，你快我更快。它们各不相让，我们赶路的人，却占了便宜。生存是竞争的，为了竞争，各方面不能不全力奋进，否则将成落伍者和失败者。 戈壁中无鲜明的道路，只是望着山头走。走过一个山头，又望着另外山头，作为前进的指针。连续通过两大戈壁滩，骑得乏了，下驼休息。下面是干燥的沙地，寸草不存，四望遥远的天边，有时有山，有时我们的视线消失在阴灰的地天相接的气氛里。人是这样的四个，骆驼是这五匹。两个蒙古人和我语言不通，他们三个相互间谈得起劲，我自己除了偶尔和翻译谈几句之外，没有方法可以表达我的思想和感情。我这时才感到戈壁之辽阔，及其给予旅人之空虚。一片戈壁盆地的中心，沙地上存留着灰白色的细泥沉淀块，整个来说，这些沉淀泥块已经破碎了。远远看去，还保存着蜂巢式的平面。假如回到万万年以前，戈壁正是碧蓝海底的平沙，如果我们坐在探海器里，沉坠到汪洋的中心，那时可能遇到许多鲨鱼、乌贼、珊瑚之类，隔着玻璃我们可以和许多水栖动物见面。可惜我迟生了若干万万年，沧海已成荒漠，风沙而外，所余的只有极少的古海征候了。 途次，常遇成堆的白骨狼藉戈壁中，盖为过去横渡沙漠而牺牲之骆驼。骆驼本生于沙漠，其所恃以生者，以其能食各种杂草，有水囊可以蓄水，有驼峰可以耐饥，故能纵横大漠，独傲群兽。待其经过一定时期之后，一代之生命即告结束，黄沙广漠，即为此漠上英雄白骨之陈列所。过去若干代如此，今后若干代亦莫不如此，此盖为骆驼生存史之本质。然而我们所骑未死骆驼，对于彼等先代之白骨，仍时现惊避之行动，是盖有惧于“死”。生物必不能不死，而生物皆不欲死，此生物之所以奇特也。 午后走过了一个十数里的大沙窝区，黄昏后又走进另一沙窝，我有点不愿意走，一方面是骑骆驼骑得饿了，一方面是恐怕走进沙窝，夜间走不出来。但是老杜告诉我，苏牧羊的意思是再过了这片沙窝才住下，过了沙窝有草可以喂骆驼。我当然只好听话。天是慢慢由太阳的世界走入月亮的世界，朦胧的月光射在紧密的沙浪上，半明半暗的浪头，无尽地连绵着，起伏着，四望都是茫茫。五匹骆驼在苏牧羊领导之下，转来转去，浮沉在沙浪之中，飘荡，飘荡。到嫦娥小姐都有休息的意思了，我们仍没有发现沙海的边沿。看苏牧羊东张西望的神气无疑是迷路了。既然丧失了方向，也只好暂时找地住了下来。沙里无水无草，因为沙是松的，帐幕也立不起来，草率地烧些茶吃，我们就露天睡在沙上了。 仰面看到明月和星光，她们陪着我们。她们的态度非常温和活泼，似乎有几分嘲笑人类。笑人类的活动太迟缓，太小气，太自私，太白费气力。因为她们想来，人类正当的生活期，应该是集中所有的力量，克服自然界，增加全人类的享受，而现在还停滞在民族压迫民族、阶级压迫阶级、世界压迫世界、个人倾轧个人的时期，人类的进步太慢了，墨索里尼和希特勒在拼命提倡压迫弱小民族，说是“传播文化”，这完全是开人类历史的倒车。在她们看来，是更加可笑了。 我们这一小队人驼，实无异于大海中的孤舟，假如我们今夜就消灭在沙漠里，等于大西洋上沉没了一只帆船，不会引起世人的注意。这种遭遇，常常令许多有志的人灰心。他们努力的苦心，总希望世人了解和同情，如果一番热忱放在冰窟里，往往令人伤心丧气。然而，真正从事艰难事业的人，又应该有更深的了解。人与人间之彻底了悟，因生活环境之不同，与修养之有别，纵然平心静气，障碍已多，何况利害不齐，观点各异。故明代名将俞大猷说：“真丈夫处世，唯自信而已，又何穷通得失之足动于其心哉！”这实在是紧要的秘诀，我们认定事情做去，旁人是否能了解我们的苦心，大可不管。 太阳刚从地平线的东方放出红光，我们已经骑上骆驼随沙梁而起伏。骑驼有如骑龙，因为它的头颈有几分像龙，走路的风度，又安详落大。驼上四望，风景索然，于是转而运用思想，往往能把一个问题想得很远很深，没有什么另外的刺激可使我的思想混乱。我这时才明白了“淡泊明志，宁静致远”的精义。淡泊指生活，宁静指环境，即生活之物欲不能过高，始能建立高尚之志趣。同时自己心内心外，都要保持安宁与清静，才能集中精力，致力于精深远大之事功。因为是清晨，看准了方向，约二小时走出沙窝。飓风区海浪式的沙窝，上上下下，象征人生之崎岖，崎岖中正有人生最精彩的节目。一入戈壁，宛如人入顺境，平顺生涯，又无大可称述了。 （节选自《中国的西北角》【注】，有删改） 【注】《中国的西北角》是新闻记者范长江于1936年出版的通讯报道集，记录其1935年7月至1936年5月期间对中国西北地区的考察经历。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本以细腻的笔触描写作者首次骑骆驼穿越戈壁的经历，真实再现了20世纪30年代中国西北驼运生活的细节。 B. “人骑在驼峰间，只剩了一个头部比驼峰略高一筹”“腿长只够它五分之二”等侧面烘托，突出骆驼体型的高大。 C. “嫦娥小姐都有休息的意思了”一句，以混搭的语言风格和幽默的语调，赋予自然以灵性，烘托旅途的愉悦心理。 D. 文本引用明代名将俞大猷的话，抒发了真正从事艰难事业的人应秉持自信、不必在意旁人是否理解自己苦心的感慨。 7. 关于文本中对骆驼的描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 表面看来，作者是对骆驼的外表进行赞美，因为它们提供了交通上的便利，内在看则是对“骆驼精神”的赞美。 B. 以“用汽车行戈壁”体验与骑上骆驼“感到缩地之无术”进行对比，突出骆驼行进视角下人对荒漠环境的独特感受。 C. 文本塑造出的骆驼的独特形象，既丰富行程叙事，又成为读者理解荒漠环境、作者旅途情感与文章主题的切入点。 D. 文本对骆驼的描写多基于作者自身的体验，这与茅盾《风景谈》对驼队的描写如出一辙，但二者表达主旨迥然有别。 8. 作为一名旅游博主，读到本文后，你准备以“重走额济纳”为题拍摄你的旅游日志，请你任选文本中的相关段落为该日志的某画面拟写文字脚本，要求拟写的文字具有文学性。 9. 作者骑骆驼穿越戈壁时，将眼前所见与人生哲思、生命感悟相融合。请结合文本举例分析。 【答案】6. C 7. D 8 示例一：晨光中，五匹骆驼驮着行囊缓步前行，驼峰起伏如浪，蒙古向导的袍角在风中翻卷。广袤的戈壁里，沙浪绵延如凝固的海，白骨零星散落，地质褶皱间仿佛蛰伏着远古海洋的记忆。 示例二：黄昏，驼队剪影划过沙脊。夜里，星空低垂，月光为沙丘镀上一层银边。晨光中，驼队渐行渐远，沙梁上人影渐小，化作天地间的墨点。 9. ①观察到骆驼并排行走时“谁也不肯让谁”的景象，产生“生存是竞争的”的感慨，借以批判“落伍者与失败者”的消极懈怠态度，倡导积极进取的生命态度。 ②由“成堆的白骨狼藉戈壁中”感叹生命轮回，借此表达了生命虽有辉煌之时，但最终都将走向终结，体现出生命的轮回与自然的残酷。 ③由“驼上四望，风景索然”领悟到“淡泊明志，宁静致远”的精义，将沙漠的宁静环境与自己内心对生活淡泊、心守宁静以成高远之事功的感悟联系起来。 ④作者将“飓风区海浪式的沙窝，上上下下”视为“象征人生之崎岖”，传达出对人生起伏的辩证思考。 【解析】 【导语】这篇散文以作者骑骆驼穿越戈壁的独特经历为线索，通过细腻的景物描写和深刻的哲理思考，展现了西北荒漠的壮阔与苍凉。文章以骆驼为象征，既赞美了其坚韧的生命力，又借此引发对生存竞争、人生意义等命题的思考。作者将旅途见闻与历史、现实相联系，批判了压迫与战争，表达了对人类进步的期许。语言风格质朴而富有诗意，在平实的叙述中蕴含着深邃的哲思，体现了作者对自然、生命和社会的深刻观察与思考。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“烘托旅途的愉悦心理”错误。是烘托旅途的孤寂与漫长。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 D.“这与茅盾《风景谈》对驼队的描写如出一辙”错误。茅盾《风景谈》对骆驼队的描写不是基于作者自身的旅途体验。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：选取“清晨穿越沙窝”相关段落，提取文本中“五匹骆驼、蒙古向导、戈壁、骆驼白骨”等关键信息，确保脚本不脱离文本内容。运用“驼峰起伏如浪”“沙浪绵延如凝固的海”等比喻修辞来增强画面感与意境；通过“地质褶皱间仿佛蛰伏着远古海洋的记忆”的想象巧妙关联原文“戈壁曾碧蓝海底”的内容，增强文本文学性。 示例二：选取“黄昏入沙窝、夜间宿沙、清晨出沙窝”相关段落，提取“黄昏驼队”“明月星光”“晨光中驼队”等核心元素，确保脚本与文本内容紧密关联。运用“剪影划过”“镀上银边”“化作天地间的墨点”等细腻表达，增强画面感与氛围感；以“星空低垂”“人影渐小”强化戈壁的广袤与驼队的渺小，凸显旅途的苍茫感，既还原文本场景，又增添文学韵味。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①作者由“骆驼并排前进互不相让”的自然界现象联想到“生存是竞争的”的生存法则，指出不全力竞争“将成落伍者和失败者”，批判了消极懈怠的态度，倡导积极进取的生命态度。 ②作者目睹戈壁中的骆驼白骨，感慨其生命虽曾“纵横大漠”，但终难逃终结，揭示了生命的普遍规律，体悟出生命的轮回与自然法则的残酷。 ③作者清晨骑驼行于沙梁，因环境宁静空旷，参透了“淡泊明志，宁静致远”的精义。作者将环境特点转化为精神修养的隐喻，强调了低物欲、坚守内心清静方能成大事。 ④作者将沙窝的“上上下下”比作人生的起伏，认为“崎岖中正有人生最精彩的节目”，而平顺的戈壁则“无大可称述”。通过沙窝的起伏与戈壁的平顺对比，传达出对人生起伏的辩证思考。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 信数策干项羽，羽弗用。汉王入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖①。坐法当斩，其畴十三人皆已斩，至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？而斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释弗斩。与语，大说之，言于汉王。王以为治粟都尉，上未奇之也。数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将道亡者数十人。信度何等已数言上，不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上怒，如失左右手。居一二日，何来谒。上且怒且喜，骂何曰：“若何亡也？”何曰：“臣非敢亡，追亡者耳。”上曰：“所追者谁也？”曰：“韩信。”上复骂曰：“诸将亡者已数十，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得，如信，国士无双。王必欲长王汉中无所事信必欲争天下非信无可与计事者。顾王策安决。” （《汉书》） 【注】①连敖：军中的低级官员。 材料二 梁惠王与齐威王田于郊，惠王问曰：“王亦有宝乎？”威王曰：“无之。”惠王曰：“若寡人，国小尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者，十枚。奈何以万乘之国而无宝乎？”威王曰：“寡人之为宝者，与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔。吾臣有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从之者，七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉！”梁惠王惭，不怿而去。 （《史记》） 材料三 “君子知而举之，谓之尊贤。”君子知而举之者，犹尧之举舜，商汤之举伊尹也。举之也者，诚举之也。知而弗举，未可谓尊贤。“君子从而事之”也者，犹颜子、子路之事孔子也。事之者，诚事之也。知而弗事，未可谓尊贤也。 （《郭店楚墓竹简·五行》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王必欲长[A]王[B]汉中[C]无所事[D]信[E]必欲争[F]天下[G]非信[H]无可与计事者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 坐，因……犯罪、触犯法律，与《苏武传》“副有罪，当相坐”中“坐”意思相同。 B. 奇，以……为奇，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C. 王策安决，大王如何决策，《鸿门宴》中“沛公安在？”的句式与此不相同。 D. 之，结构助词，与《庖丁解牛》中“臣之所好者，道也”的“之”作用相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩信曾多次向项羽献策，但项羽并未采纳，于是韩信就逃离了楚军，投奔了汉军，但他并没有得到刘邦的重用，只是担任了连敖这一小职务。 B. 当汉王得知萧何不是逃走而是去追韩信时，汉王竟然不相信这是真的，因为将领中已逃跑了数十个萧何都没有追，不可能去追一个落拓无名的韩信。 C. 齐威王列举镇守南城的檀子、镇守高唐的盼子、镇守徐州的黔夫等人物事迹，旨在向梁惠王证明他的宝物能光照千里，范围比那十二辆车大得多。 D. 就像颜子、子路侍奉孔子一样，君子跟随着贤能的人学习并侍奉他们，并且是真心实意地侍奉，如果了解贤人却不去侍奉，也不能说是尊重贤能。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）信度何等已数言上，不我用，即亡。 （2）举之也者，诚举之也。知而弗举，未可谓尊贤。 14. 材料一中萧何的行为从哪些方面体现了“君子知而举之，谓之尊贤”这句话的内涵，请根据材料简要概括。 【答案】10. CEG 11. A 12. C 13. （1）韩信估计萧何等人已经多次向汉王推荐过自己，但汉王依然没有重用自己，便逃走了。 （2）举荐他们，是真心实意地举荐。了解却不举荐，不能说是尊重贤能。 14. 知贤：萧何对韩信的才华有深刻的认识。他通过与韩信的交流和观察，发现了韩信卓越的军事才能和战略眼光。 惜贤：当韩信因故要离开汉军时，萧何甚至亲自去追回他，这种坚决的态度和行动，充分体现了对贤才的珍惜。举贤：在认识到韩信的才华后，萧何积极地向汉王举荐韩信。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则历史故事，展现了古代人才观与治国理念。材料一以韩信投汉、萧何追贤为核心，凸显“国士无双”的人才价值；材料二通过齐威王与梁惠王的对话，阐明“人才即国宝”的政治智慧；材料三则从理论层面论述“尊贤”的具体表现。三则材料层层递进，由具体事例到抽象理念，共同构建了古代“举贤任能”的思想体系，体现了中国传统文化中对人才价值的深刻认知。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大王如果只想长期称王于汉中，那就无需任用韩信，如果决心争夺天下，除了韩信就没有可以与您共计谋大事的人了。 第二个“王”的主语为第一个“王”，构成主谓结构，“汉中”前面省略介词“于”，是第二个“王”的后置状语，所以应在“中”后面断开，即在C处断开； “事”的宾语为“信”，构成动宾结构，所以应在“信”后面断开，即在E处断开； “争”的宾语为“天下”，构成动宾结构，所以应在“下”后面断开，即在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、词类活用现象以及特殊句式的理解能力。 A.错误。“坐”，因……犯罪、触犯法律；/连坐。句意：他因触犯法律应当被斩首。/副使有罪，应该连坐到你。 B.正确。“奇”，以……为奇，意动用法；/“耻”，以……为耻辱，意动用法。句意：但并未特别看重他。/不以互相学习为耻。 C.正确。“王策安决”，宾语前置句，正常语序为“王安决策”。/“沛公安在”，宾语前置句，正常语序为“沛公在安”。句意：大王如何决策？/沛公在哪里？ D.正确。“之”，均为“结构助词，用在主谓之间取消句子独立性”。句意：我所认为的宝物。/我所爱好的是自然规律。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“旨在向梁惠王证明他的宝物能光照千里，范围比那十二辆车大得多”错误。“将以照千里，岂特十二乘哉”是齐威王用来比喻他的“宝物”（即他的贤臣们）的价值远远超过梁惠王的珠宝，而不是真的在描述某种能“光照千里”的宝物。这里的“照千里”是一个比喻，指的是这些贤臣对国家的深远影响，而不是物理上的光照范围。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“度”，估计；“不我用”，宾语前置句，不重用我；“即”，就。 （2）“举”，举荐；“诚”，真心实意；“可谓”，可以说。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 知贤：结合“诸将易得，如信，国士无双”可知，萧何对韩信的才华有深刻的认识，发现了韩信卓越的军事才能和战略眼光。 惜贤：结合“何闻信亡，不及以闻，追之”可知，当韩信因故要离开汉军时，萧何甚至亲自去追回他，这种坚决的态度和行动，充分体现了对贤才的珍惜。 举贤：结合“王必欲长王汉中，无所事信，必欲争天下，非信无可与计事者”可知，在认识到韩信的才华后，萧何积极地向汉王举荐韩信。 参考译文： 材料一： 韩信曾多次向项羽献策，但项羽并未采纳。当汉王刘邦进入蜀地时，韩信逃离了楚军，投奔了汉军，但起初并未得到重用，只担任了连敖这一小职。后来，他因触犯法律应当被斩首，同案的十三人都已被处斩，轮到韩信时，他抬头正好看见了滕公，便说道：“汉王难道不想成就统一天下的大业吗？为何却要斩杀壮士呢？”滕公对他的言辞感到惊奇，又被他的相貌所震撼，于是释放了他，没有斩首。滕公与韩信交谈后，非常欣赏他，便向汉王推荐。汉王于是任命韩信为治粟都尉，但并未特别看重他。韩信曾多次与萧何交谈，萧何对他的才华深感钦佩。当汉军到达南郑时，有许多将领都逃跑了。韩信估计萧何等人已经多次向汉王推荐过自己，但汉王依然没有重用自己，于是也决定逃走。萧何得知韩信逃走以后，来不及向汉王报告就亲自去追赶韩信。有人向汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王听了非常生气，就好像失去了左右手一样。隔了一两天，萧何来拜见汉王，汉王又生气又高兴，骂萧何说：“你为什么逃走？”萧何答道：“我不敢逃走，我是去追逃跑的人。”汉王说：“你去追的是谁？”萧何回答说：“韩信。”汉王又骂道：“将领中已逃跑了数十个你都没有追；追韩信，这是骗人。”萧何说：“那些将领容易得到，至于像韩信这样的人才，是国家中独一无二的。大王如果只想长期称王于汉中，那就无需任用韩信，如果决心争夺天下，除了韩信就没有可以与您共计谋大事的人了。但看大王您如何决策了。” 材料二： 梁惠王与齐威王在郊外一起打猎，惠王问道：“大王也有宝物吗？”威王回答说：“没有。”惠王说：“像我这样的国家虽小，但还有直径一寸的珍珠，能照亮车前车后各十二辆车的距离，这样的珍珠我有十颗。怎么您这样拥有万辆兵车的大国反而没有宝物呢？”威王说：“我所认为的宝物，与大王您的不同。我有个臣子叫檀子，派他镇守南城，楚国人就不敢来侵扰掠夺，泗水流域的十二个诸侯国都来朝拜。我有个臣子叫盼子，派他镇守高唐，赵国人就不敢到东边来捕鱼。我有个臣子叫黔夫，派他镇守徐州，燕国人便在北门祭祀求神仙保佑，赵国人便在西门祭祀求神仙保佑，搬迁来追随他的有七千多家。我有个臣子叫种首，派他防备盗贼，结果就做到了路不拾遗。这些臣子将光照耀千里，岂止是十二辆车那么小的范围呢！”梁惠王听了后感到十分惭愧，心情不愉快地离开了。 材料三： “君子了解贤能的人并举荐他们，这就叫做尊重贤能。”君子了解并举荐贤能的人，就像尧举荐舜、商汤举荐伊尹一样。举荐他们，是真心实意地举荐。了解却不举荐，不能说是尊重贤能。“君子跟随着贤能的人学习并侍奉他们”，这就像颜子、子路侍奉孔子一样。侍奉他们，是真心实意地侍奉。了解却不侍奉，也不能说是尊重贤能。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 江汉① 杜甫 江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。 古来存老马②，不必取长途。 【注】①江汉：地名。此诗是杜甫漂泊湖北江陵、公安时所写。当时，五十六岁的杜甫北归无望，生计日蹙。②老马：源自《韩非子》中有“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道，接受管仲建议，放老马而随之，果然“得道”。 15. 对本诗理解不恰当的一项是（ ） A. 首句写出诗人客滞江汉、思归不得的困窘、心酸的境遇。 B. “腐儒”本指迂腐而不知变通的读书人，在此亦有自省之意。 C. “落日”意为垂暮之年，“病欲苏”体现出积极用世的精神。 D. 颔联与颈联分别承接首联的“归”“腐”之意，逻辑关系严谨。 16. 吴乔《围炉诗话》评价此诗云：“‘古来存老马，不必取长途’，怨而不怒。”请结合相关内容谈谈你的认识。 【答案】15. B 16. ①诗人以“思归客”“片云”、孤月直写滞留异乡、归途渺茫的孤寂绝望，这是漂泊之怨；以“腐儒”自嘲，暗含才无所用之怨；老病交加更添暮年悲凉，这是身世之怨。 ②诗人虽自伤漂泊，却以“心犹壮”“病欲苏”转写壮心未泯，抒报国之志而非沉溺哀叹；尾联借“老马识途”典故，委婉表达愿以智慧经验效力社稷，未直斥朝堂不公，体现温柔敦厚之旨。 【解析】 【导语】杜甫的《江汉》刻画了他在困境中漂泊的境遇，流露出深切的思乡之情与自嘲自励的心态。全诗通过自然景物的描绘，表达了诗人对人生的无奈与不甘。诗句中孤独与希望并存，诗人虽年老体弱仍渴望有所作为。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解能力。 B.“在此亦有自省之意”错误。杜甫此诗中的“腐儒”是自嘲身世，却暗含对儒家信念的自负；后文更以壮心反衬，自省之意在诗中无依据。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗句思想感情的能力。 ①诗中“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“片云天共远，永夜月同孤”，通过眼前自然景物的描写，烘托孤独漂泊之怨；“腐儒”即迂腐的儒生，此为自嘲，暗含朝廷未能重用之怨；“落日”“秋风”写年迈多病，更显悲凉，这是身世之怨。 ②诗人虽满怀怨情，但“落日心犹壮，秋风病欲苏”转折写壮心未已，生动形象地表现出诗人积极用世的精神。尾联以“老马”自喻，暗示自己虽年老，但仍有智慧可用；“不必取长途”，不必要求老马长途跋涉，暗指朝廷不必苛求自己像年轻人一样奔波劳碌，而应重视其经验价值。尾联用典含蓄，委婉表达自己的价值，体现对朝廷仍存期待，希望被任用，而非彻底绝望或愤懑。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中司马迁认为《离骚》虽“自怨生”，但兼有《诗经》“___________，___________”的特点。 （2）李商隐《锦瑟》“___________，___________”两句中的数目字，引发了后世读者的多种解读。 （3）号角是古代军中的一种乐器，军营常用吹角来发号施令，“号角”一词也常在古诗词中出现，如“___________，___________”就有这一意象。 【答案】 ①. 《国风》好色而不淫 ②. 《小雅》怨诽而不乱 ③. 锦瑟无端五十弦 ④. 一弦一柱思华年 ⑤. 清角吹寒 ⑥. 都在空城（角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫/醉里挑灯看剑，梦回吹角连营） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“淫”“诽”“燕”“醉”等。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国人对向日葵可谓 ① ，几乎每个中国人身边都有几个狂热的磕瓜子爱好者。这种植物因为形似太阳，被称为“太阳花”。它们向日而生，晨朝东，暮向西，因而得了一个恰如其份的名字：“向日葵”。在著名游戏《植物大战僵尸》中，向日葵也因能随音乐起舞和持续产生阳光而倍受玩家倾睐。 科学研究认为向日葵摆头是由植物生物钟调节生长激素导致的。当太阳升起时，生长素就向茎的背光一侧集中，导致茎的两侧生长速度不同，一侧长得快，一侧长得慢，从外观上看就成了“歪脖子”。白天，茎的东侧比西侧长得快，向日葵就追着太阳跑；到了夜间，西侧的增长更快，向日葵便摆动回来了。 但这种节律并不会持续一辈子。等到向日葵成熟，生长减缓，它就变成始终面朝东方的“面瘫”了。 ② ，这是为了迎合采花的蜜蜂。如果早上面向东，向日葵的升温会更迅速，因而朝东的花盘更能吸引喜欢暖花的蜜蜂。当摆头不能再带来好处时，向日葵也就懒得继续奉献每日的表演了。 18. 下列词语与文中加点的“太阳花”得名方式最接近的一项是（ ） A. 爬山虎 B. 太师椅 C. 千里马 D. 狗尾草 19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的“歪脖子”指什么？为什么要加引号？ 22. 某儿童科普绘画比赛拟以“向日葵”为主题，要求参赛者以“我为什么成了‘歪脖子’”为题目，为向日葵创作一段生动的自我描述，用于绘画作品的文字说明。要求信息准确、语言流畅、富有童趣，不超过80个字。 【答案】18. D 19. “磕”改为“嗑”；“份”改为“分”；“倍”改为“备”；“倾”改为“青”。 20. ①了如指掌 ②毋庸置疑 21. ①“歪脖子”指的是向日葵因生长素分布不均导致茎的两侧生长速度不同，从而形成的外观上的倾斜状态。 ②加引号表示特殊含义，“歪脖子”是一种形象化的比喻，用以描述向日葵因生长素分布不均而形成的外观特征。 22. 示例：我为什么是“歪脖子”？因为我还是小向日葵的时候，太阳一出来，我身体里的生长素就开始调皮，它让茎的一边长得快，一边长得慢，所以我就成了“歪脖子”，追着太阳跑啦！ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析词义及构词方式的能力。 “太阳花”，因其形似太阳而得名。 A.不接近，“爬山虎”因这种植物具有攀爬的特性，能够“爬山”而得名，得名方式与其行为特性（攀爬）有关。 B.不接近，“太师椅”因这种椅子与古代太师（一种高级官职）有关联，是太师常坐的椅子，得名方式与其历史或文化关联有关。 C.不接近，“千里马”因马能够日行千里而得名，强调其速度和耐力，得名方式与其能力（日行千里）有关。 D.接近，“狗尾草”因这种草的穗状花序形似狗的尾巴而得名，得名方式直接基于其外观（形似狗尾）。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字、辨析形近字的能力。 第一处，“磕瓜子”，此处指人们用牙齿咬开瓜子壳，然后吃瓜子仁，“磕”应改为“嗑”。 第二处，“恰如其份”，形容说话或办事恰到好处，符合分寸，“份”应改为“分”。 第三处，“倍受”，此处指“受尽、完全受到”，“倍”应改为“备”。 第四处，“倾睐”，此处指垂青，形容玩家对《植物大战僵尸》中的向日葵比较喜，“倾”应改为“青”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①空，后文“几乎每个中国人身边都有几个狂热的嗑瓜子爱好者”强调向日葵瓜子爱好者数量非常多，非常普遍，可知此处指出人们对向日葵非常熟悉，可填“了如指掌”。了如指掌：形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。 ②空，结合后文“为了迎合采花的蜜蜂”“朝东的花盘更能吸引喜欢暖花的蜜蜂”等内容，可知此处解释向日为了迎合采花的蜜蜂，是客观事实，不用怀疑，可填“毋庸置疑”。毋庸置疑：用不着怀疑，指事实或道理非常清楚。 【21题详解】 本题考查学生辨析标点符号的作用和表达效果能力。 第一问，结合“向日葵摆头是由植物生物钟调节生长激素导致的”“茎的两侧生长速度不同，一侧长得快，一侧长得慢”，可知“歪脖子”指向日葵的茎因为生长素分布不均匀，而导致两侧生长速度不同，从外观上表现出的倾斜状态，茎的一侧快、一侧慢，形成“歪”的视觉效果。   第二问，加引号表示特殊含义，“歪脖子”并非指人或其他生物真正“歪脖子”疾病，而是用这个通俗、形象的比喻，来描述向日葵茎秆因向光性生长而呈现出的弯曲形态，增强了表达的趣味性。   【22题详解】 本题考查学生概括要点，自我介绍的能力。 （1）深入理解向日葵“歪脖子”的科学原理，即植物生物钟调节生长激素，导致茎的两侧生长速度不同。 （2）需要运用第一人称视角，以向日葵的口吻，将这一科学现象用生动有趣、富有童趣的语言描述出来。 （3）在描述过程中，可以运用拟人化手法，如让向日葵自己讲述成长过程中的这一有趣变化，增加语言的趣味性和可读性。 （4）要注意语言的简洁明了，字数控制在80字以内。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 毛姆在《月亮与六便士》中说：人生只有一种成功，就是用自己喜欢的方式过一生。 你认同这样的说法吗？请联系现实生活并结合你的联想与思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以爱为舟，负担当而行 毛姆于《月亮与六便士》中言：“人生只有一种成功，就是用自己喜欢的方式过一生。”此言在功利喧嚣的当下，宛如一缕清辉，为困顿于单一成功标尺的青年提供了别样的价值视角——成功的内核，理应镌刻着“热爱”的铭文。然而，盲目的逐梦亦可能坠入虚妄的深渊。真正的成功，当以热爱为星辰，以现实为土壤，更以担当为魂魄，方能行稳致远。 热爱，是成功图景上最动人的底色，赋予个体超越功利羁绊的持久动力与深沉幸福。当举世追逐名利之时，那些将心灵之火投向冷门基础学科的身影，如一群“90后”博士甘坐冷板凳，在故纸堆中探寻文明密码，其动力源泉正是那份对知识纯粹的痴迷。正如孔子赞颜回：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这“乐”便源于精神深处的热爱，使他们在常人视为畏途的领域中觅得桃源，让“成功”挣脱世俗枷锁，闪耀着独属自己的幸福光华。 然热爱若脱离现实的引力，便易沦为空中楼阁。“喜欢的方式”需以能力的基石与生存的保障为依托，方能绽放而非凋零。部分青年憧憬自由职业的浪漫，却因技能匮乏、规划缺失而陷入经济与精神的双重困境，昔日理想反成今日桎梏。《荀子》有言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”能力的涵养与现实的根基，是实现热爱的必经阶梯。唯有脚踏实地，方能让梦想的幼苗在风雨中茁壮成长。 而成功的臻境，更在于将“小我”的热爱融入“大我”的脉络，以个体星火照亮社会苍穹，赋予人生以恢宏意义。当公益创业者以商业智慧解决社会痛点，其“喜欢的方式”便升华为惠泽众生的涓流。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟，烛照千古；当代“敦煌女儿”樊锦诗将青春献予大漠石窟，其个人志趣与守护文明的神圣使命交织出璀璨的人生锦缎。此般成功，已超越个人圆满，在历史天幕上刻下不朽印记。 故此，当代青年所追寻的成功，应是一种清醒的坚守——既不媚俗于外在的刻度，亦不沉溺于封闭的自我。它要求我们以热爱为生命航向的灯塔，以务实为乘风破浪的舟楫，更以担当为压舱之石，在服务社会、贡献时代的航程中，书写既有个人风采又有时代分量的壮丽诗篇。 让我们敢于以热爱定义成功的坐标，以务实的步伐丈量通往热爱的旅程，更以无私的担当升华热爱的境界。当每一朵理想的浪花都既能折射太阳的光芒，又能汇入时代的洪流，我们终将在历史的长卷上，以奋斗之墨写下无愧于己、亦无愧于世的青春注脚。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 毛姆的观点核心是对个体主观意愿的尊重，强调成功不应被单一的世俗标准（如财富、地位）绑架，而应回归个人内心的热爱与满足。但需注意，“自己喜欢的方式”并非绝对的自我放纵，其内涵需结合现实语境审视——它既可能是对理想的坚守，也可能陷入“精致利己”的误区。一方面，“喜欢的方式”需立足现实基础，脱离生存保障的“喜欢”可能沦为空想；另一方面，“喜欢的方式”不应与社会价值割裂，若“喜欢”仅停留在个人享乐，无视责任与道义，则这种“成功”缺乏厚度。真正的“用喜欢的方式过一生”，应是主观热爱与客观现实的平衡，是个人追求与社会贡献的统一。当下社会既为青年提供了多元发展的空间，也存在“内卷”“功利化”的氛围。毛姆的观点对当代青年的启示在于：既要警惕“世俗标准绑架自我”，勇敢追求内心热爱；也要避免“极端个人主义”，应思考“喜欢的方式”是否能创造正向价值。结合写作任务，需明确“认同与否”的立场（可部分认同、辩证认同），论证时可以既肯定“热爱”对成功的驱动作用，也分析“现实约束”与“价值担当”的必要性。 写作时，开篇可从毛姆的观点切入，先肯定其对个体热爱的尊重。在世俗成功标准单一化的当下，“用喜欢的方式过一生”为青年提供了另一种价值视角，引出“成功需以热爱为内核，但需扎根现实、兼具担当”的核心论点。接着分层次论证：第一层分析“热爱”的价值，结合90后博士投身冷门基础学科等案例，说明热爱能赋予人持久的奋斗动力，让“成功”更具幸福感；第二层辩证分析“现实约束”的必要性，以部分青年盲目追求“自由职业”却因缺乏能力陷入困境为例，指出“喜欢的方式”需以能力积累、生存保障为基础；第三层阐述“社会价值”的重要性，通过公益创业者的案例，说明当“喜欢的方式”与社会需求结合时，成功更具深度与意义。之后进一步整合三者关系，强调当代青年的“成功”应是既不被世俗标准裹挟，也不脱离现实与责任。最后结合自身发展思考收束全文，提出“以热爱定义成功，以务实实现热爱，以担当升华热爱”的号召。 立意： 1.以热爱定义成功，但需扎根现实土壤。 2.“喜欢的方式”不是任性，而是带着责任的奔赴。 3.在热爱中实现自我与社会的共赢。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①作为建筑功能性构件，窗既能通风采光，又能遮风挡雨。在中国文化里，窗还是一道美丽的风景。建筑家贝聿铭说：“在西方，窗户就是窗户，它放进光线和新鲜的空气。但对于中国人来说，它是一个画框，花园永远在它外头。”这段话揭示了窗在中国建筑文化中的审美意义。 ②“不到园林，怎知春色如许。”漏窗无疑是为园林增色的建筑形式。顾名思义，漏窗是一种漏透而无闭合功能的窗户，俗称花墙头、花墙洞。在明代计成的《园冶》中，把它称为“漏砖墙”或“漏明墙”，通常建于园林园墙与廊壁之上，起到增加视角深度，延伸景观的作用。 ③孟子说：“存乎人者，莫良于眸子。”观察一个人，最好的方法是看他的眼睛。漏窗被誉为古典园林的眼睛，如果说古典园林是一个美人，漏窗就是她顾盼生辉的眸子。 ④一般窗户都兼具开敞闭合功能。漏窗形制一反常态，通体透空，且在窗洞内饰以各种镂空图案。如此构造，显然另有巧思。《营造法原》载：“园林墙垣，常开空宕，以砖瓦木条构成各种图案、漏洞，以便于凭眺，似有避外隐内之意。”可见，凭眺风景，区隔内外，营造意境，乃漏窗审美之要旨。 ⑤漏窗有空窗与花窗之分。空窗是在墙上留出不装窗芯的窗孔，往往用来框景、借景。花窗是窗框内装饰着各种镂空花纹的窗芯，花窗除了借景之外，还能体现园主的趣味和品格。 ⑥在结构上，漏窗一般由外框、内框、窗芯组合而成。按制作材料来看，漏窗可分为木雕漏窗、砖雕漏窗、瓦漏窗、琉璃漏窗、石漏窗、铁漏窗等。木雕漏窗精致轻巧，但不易在露天环境中使用。石漏窗结实坚固，适合露天环境。砖漏窗采用异形砖砌成。瓦漏窗利用瓦片的天然弧形构成曲线优美的图案，造价较低。 ⑦漏窗窗框与窗芯图案不拘一格。通常有抽象、自然与符号等形态。抽象图样多由直线、弧形和圆形组成。直线形图案有方形、万字形、回形、井字、冰裂纹等；弧线形有如意、方胜、宝瓶、直棂及软脚纹、灯笼锦、回云纹等。自然形图案多为具象纹样，有梅、兰、竹、菊、海棠、石榴、荷花等植物图案，鸟、龙、蝴蝶、鲤鱼、仙鹤等动物图案。综合形态图案，将文字与抽象图案结合使用，如寓意吉祥的“福、禄、寿、喜”等文字图案等。漏窗本身就有很高的审美价值。透过漏窗看到的景致，则更是变化万千。正如《园冶》中所说“轩楹高爽，窗户临虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”。 ⑧细品漏窗之韵味，其整体设计形质兼具，蕴涵丰厚。漏窗不仅具有形式美感，更具有丰赡内涵。冰纹寓意“冰雪聪明”。云纹寓意祥瑞，《汉书·天文志》有“庆云见，喜气也”。方胜纹“胜”原为古代神话中西王母所戴的发饰，寓意长寿健康。折扇是古时文人标配，乃文人意趣的象征符号；宝瓶传说是佛教法器，寓意平安。 ⑨漏窗形态各异，依景而设，处处点染园林深邃幽眇之意境。宋代郑獬《春日》一诗有“碧虹漏窗春日高”，描绘了漏窗内外光影照射交融之景象。 ⑩框景乃园林造景手法之一，利用门洞、窗洞、柱廊等框住园中景致。漏窗对园林景观意境的营造，尽在一“框”之中。人们既可欣赏漏窗自身图案纹饰的静态美，又可玩味漏窗“框”借来的动态美。移步换景，园林墙垣与廊壁之上的漏窗，顷刻就可呈现不同的美景，让整座园林充满生机与妙趣。 ⑪漏窗框景，趣在变幻。四季流转，阴晴变化，流动的风景被漏窗所摄取，构成一帧帧美妙的画面。恰如明代李渔所说：“时时变幻，不为一定之形。”移一步，变一象，转一眼，换一景，目不暇接。清代孙温《红楼梦》绘本更将漏窗的妙趣延伸体现于漏墙、漏屏风之中。 清代《红楼梦》孙温绘本中的漏窗（第七回王夫人做客梨香院） ⑫李渔说：“开窗莫妙于借景。”借景是中国园林意境营造的独特手法。《园冶》中说：“借者：园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空；极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町疃，尽为烟景，斯所谓‘巧而得体’者也。”道出借景美学之精要。 ⑬借景之趣在于隔。园林学家陈从周《说园（四）》中说：“园林与建筑之空间，隔则深，畅则浅，斯理甚明。”漏窗隔而不断，形成内透成景、景中有景，外借成画、画中有画之观赏效果。《红楼梦》第十七回有这样一段描写：“贾政等走了进来，未进两层，便都迷了旧路，左瞧也有门可通，右瞧又有窗暂隔。”由隔断而生的景观，于疏影横斜中幽趣迭现。 ⑭《园冶》将江南园林精要归纳为“巧于因借，精在体宜”。“因借”要旨在于随高就低、因势安置，将局部的欣赏空间延伸出去，引入更丰富的景致。 ⑮ 苏州园林中漏窗图案达400多种，沧浪亭一园之中便有108式漏窗，构图不拘一格，意象繁复，雕工精巧，各臻其妙。拙政园仅在一道复廊白墙上，就镶嵌出25个形态各异的漏窗，犹如粉墙上的立体剪纸，生机灵动，清秀雅洁。 ⑯美学家宗白华说：“美的对象之第一步需要间隔。”作为间隔艺术的代表，漏窗这一来自古典园林的建筑形式，在今天依然可以为我们的城市增添一份灵动和浪漫。 （摘选自《光明日报》2024年12月管宁《别有窗外一隅幽——漫谈漏窗之美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 贝聿铭从审美角度定位中国人心目中窗户的功能，这与西方只看重窗户通风采光等实用功能有着明显的不同。 B. 与一般窗户具有的开敞闭合功能相比，漏窗通体透空，既能区隔内外，遮风挡雨，也能凭窗观景，营造意境。 C. ‌杜甫《绝句》中“窗含西岭千秋雪”以窗框景，开窗借景，把视野拓展至白雪皑皑的远山，点染出壮美的意境。 D. 《项脊轩志》“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然”体现的是窗的实用功能，而非审美作用。 2. 下列对《红楼梦》绘本图画中“漏窗”的解读和说明，不正确的一项是（ ） A. 图画中漏窗从结构上来看形制多样，图案精美，富有变化。 B. 其中的漏窗，既有花窗，也有空窗，花窗图案有抽象特点。 C. 方形漏窗借助房檐的庇护，在制作材料上与圆形空窗不同。 D. 漏窗巧妙框取梅树全景，体现出“疏影横斜”的动态之美。 3. 下列对材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ） A. ②段简明阐释了漏窗的概念，准确、清晰地界定了其本质属性。 B. ⑫段对李渔和《园冶》的两处引用围绕借景展开，形成总分关系。 C. ⑮段以苏州园林为例，充分说明漏窗的形式繁复、功能多样。 D. 结尾段宗白华的论断，可以与园林学家陈从周的观点相互提供佐证。 4. 文章第三段的论述很有特点，请结合材料具体分析。 5. 下面是某同学依据“漏窗”这一核心概念和文本内容梳理的漏思维导图，请你根据对材料的理解，补充标注序号处缺失的内容。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 匆离额济纳 范长江 骑骆驼作沙漠长征，在我尚为第一次。我们在北平和平绥线一带所看到的骆驼，体格总不很大，驼峰小而倒仆的多。这五只骆驼，因为被喀尔喀人终年休养着，精神焕发，体格壮美，其中三匹有出乎寻常的高度，人骑在驼峰间，只剩了一个头部比驼峰略高一筹。骆驼肚子肥大得可怕，从脊梁到肚底，我们这般骑士们的腿长只够它五分之二。新长的秋毛，是那样的鲜嫩，那样的舒展。 驼主兼向导的这两位蒙古喇嘛，一个叫道尔济，一个叫苏牧羊，是同胞兄弟俩。翻译是久留蒙古的汉人老杜。老杜从前拉骆驼惯走外蒙古，酒泉到绥远一路也很熟，蒙古话说得很漂亮。他们知道我是初行戈壁，选择了那匹比较矮而年轻的骆驼，给我作骑驼，顾虑大驼不好驾驭，恐怕我跌下来。实在是骑驼比骑马平稳安适得多。 用汽车行戈壁，并不感觉戈壁十分广阔，骑上骆驼，就感到缩地之无术了。由白音泰来东南过东河，额济纳肥美的森林水草区，慢慢留在我们的后面，骆驼舒缓平稳的脚步，前后摇荡着骑人的上身。驼背上不必要很完全的骑鞍，有相当垫隔的工具就行。驼不要缰，牵着连在它鼻上的单索，就可以对它指挥如意。 你要想骆驼自己加速它的行进速度，最好让它们并排着前进，平行局势下，谁也不肯让谁，它想赶过它的同伴，而它的同伴却没有一个愿意落后，你快我更快。它们各不相让，我们赶路的人，却占了便宜。生存是竞争的，为了竞争，各方面不能不全力奋进，否则将成落伍者和失败者。 戈壁中无鲜明的道路，只是望着山头走。走过一个山头，又望着另外山头，作为前进的指针。连续通过两大戈壁滩，骑得乏了，下驼休息。下面是干燥的沙地，寸草不存，四望遥远的天边，有时有山，有时我们的视线消失在阴灰的地天相接的气氛里。人是这样的四个，骆驼是这五匹。两个蒙古人和我语言不通，他们三个相互间谈得起劲，我自己除了偶尔和翻译谈几句之外，没有方法可以表达我的思想和感情。我这时才感到戈壁之辽阔，及其给予旅人之空虚。一片戈壁盆地的中心，沙地上存留着灰白色的细泥沉淀块，整个来说，这些沉淀泥块已经破碎了。远远看去，还保存着蜂巢式的平面。假如回到万万年以前，戈壁正是碧蓝海底的平沙，如果我们坐在探海器里，沉坠到汪洋的中心，那时可能遇到许多鲨鱼、乌贼、珊瑚之类，隔着玻璃我们可以和许多水栖动物见面。可惜我迟生了若干万万年，沧海已成荒漠，风沙而外，所余的只有极少的古海征候了。 途次，常遇成堆的白骨狼藉戈壁中，盖为过去横渡沙漠而牺牲之骆驼。骆驼本生于沙漠，其所恃以生者，以其能食各种杂草，有水囊可以蓄水，有驼峰可以耐饥，故能纵横大漠，独傲群兽。待其经过一定时期之后，一代之生命即告结束，黄沙广漠，即为此漠上英雄白骨之陈列所。过去若干代如此，今后若干代亦莫不如此，此盖为骆驼生存史之本质。然而我们所骑未死骆驼，对于彼等先代之白骨，仍时现惊避之行动，是盖有惧于“死”。生物必不能不死，而生物皆不欲死，此生物之所以奇特也。 午后走过了一个十数里的大沙窝区，黄昏后又走进另一沙窝，我有点不愿意走，一方面是骑骆驼骑得饿了，一方面是恐怕走进沙窝，夜间走不出来。但是老杜告诉我，苏牧羊的意思是再过了这片沙窝才住下，过了沙窝有草可以喂骆驼。我当然只好听话。天是慢慢由太阳的世界走入月亮的世界，朦胧的月光射在紧密的沙浪上，半明半暗的浪头，无尽地连绵着，起伏着，四望都是茫茫。五匹骆驼在苏牧羊领导之下，转来转去，浮沉在沙浪之中，飘荡，飘荡。到嫦娥小姐都有休息的意思了，我们仍没有发现沙海的边沿。看苏牧羊东张西望的神气无疑是迷路了。既然丧失了方向，也只好暂时找地住了下来。沙里无水无草，因为沙是松的，帐幕也立不起来，草率地烧些茶吃，我们就露天睡在沙上了。 仰面看到明月和星光，她们陪着我们。她们的态度非常温和活泼，似乎有几分嘲笑人类。笑人类的活动太迟缓，太小气，太自私，太白费气力。因为她们想来，人类正当的生活期，应该是集中所有的力量，克服自然界，增加全人类的享受，而现在还停滞在民族压迫民族、阶级压迫阶级、世界压迫世界、个人倾轧个人的时期，人类的进步太慢了，墨索里尼和希特勒在拼命提倡压迫弱小民族，说是“传播文化”，这完全是开人类历史的倒车。在她们看来，是更加可笑了。 我们这一小队人驼，实无异于大海中的孤舟，假如我们今夜就消灭在沙漠里，等于大西洋上沉没了一只帆船，不会引起世人的注意。这种遭遇，常常令许多有志的人灰心。他们努力的苦心，总希望世人了解和同情，如果一番热忱放在冰窟里，往往令人伤心丧气。然而，真正从事艰难事业的人，又应该有更深的了解。人与人间之彻底了悟，因生活环境之不同，与修养之有别，纵然平心静气，障碍已多，何况利害不齐，观点各异。故明代名将俞大猷说：“真丈夫处世，唯自信而已，又何穷通得失之足动于其心哉！”这实在是紧要的秘诀，我们认定事情做去，旁人是否能了解我们的苦心，大可不管。 太阳刚从地平线的东方放出红光，我们已经骑上骆驼随沙梁而起伏。骑驼有如骑龙，因为它的头颈有几分像龙，走路的风度，又安详落大。驼上四望，风景索然，于是转而运用思想，往往能把一个问题想得很远很深，没有什么另外的刺激可使我的思想混乱。我这时才明白了“淡泊明志，宁静致远”的精义。淡泊指生活，宁静指环境，即生活之物欲不能过高，始能建立高尚之志趣。同时自己心内心外，都要保持安宁与清静，才能集中精力，致力于精深远大之事功。因为是清晨，看准了方向，约二小时走出沙窝。飓风区海浪式的沙窝，上上下下，象征人生之崎岖，崎岖中正有人生最精彩的节目。一入戈壁，宛如人入顺境，平顺生涯，又无大可称述了。 （节选自《中国的西北角》【注】，有删改） 【注】《中国的西北角》是新闻记者范长江于1936年出版的通讯报道集，记录其1935年7月至1936年5月期间对中国西北地区的考察经历。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本以细腻的笔触描写作者首次骑骆驼穿越戈壁的经历，真实再现了20世纪30年代中国西北驼运生活的细节。 B. “人骑在驼峰间，只剩了一个头部比驼峰略高一筹”“腿长只够它五分之二”等侧面烘托，突出骆驼体型的高大。 C. “嫦娥小姐都有休息的意思了”一句，以混搭的语言风格和幽默的语调，赋予自然以灵性，烘托旅途的愉悦心理。 D. 文本引用明代名将俞大猷的话，抒发了真正从事艰难事业的人应秉持自信、不必在意旁人是否理解自己苦心的感慨。 7. 关于文本中对骆驼的描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 表面看来，作者是对骆驼的外表进行赞美，因为它们提供了交通上的便利，内在看则是对“骆驼精神”的赞美。 B. 以“用汽车行戈壁”的体验与骑上骆驼“感到缩地之无术”进行对比，突出骆驼行进视角下人对荒漠环境的独特感受。 C. 文本塑造出的骆驼的独特形象，既丰富行程叙事，又成为读者理解荒漠环境、作者旅途情感与文章主题的切入点。 D. 文本对骆驼的描写多基于作者自身的体验，这与茅盾《风景谈》对驼队的描写如出一辙，但二者表达主旨迥然有别。 8. 作为一名旅游博主，读到本文后，你准备以“重走额济纳”为题拍摄你的旅游日志，请你任选文本中的相关段落为该日志的某画面拟写文字脚本，要求拟写的文字具有文学性。 9. 作者骑骆驼穿越戈壁时，将眼前所见与人生哲思、生命感悟相融合。请结合文本举例分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 信数策干项羽，羽弗用。汉王入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖①。坐法当斩，其畴十三人皆已斩，至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？而斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释弗斩。与语，大说之，言于汉王。王以为治粟都尉，上未奇之也。数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将道亡者数十人。信度何等已数言上，不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上怒，如失左右手。居一二日，何来谒。上且怒且喜，骂何曰：“若何亡也？”何曰：“臣非敢亡，追亡者耳。”上曰：“所追者谁也？”曰：“韩信。”上复骂曰：“诸将亡者已数十，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得，如信，国士无双。王必欲长王汉中无所事信必欲争天下非信无可与计事者。顾王策安决。” （《汉书》） 【注】①连敖：军中的低级官员。 材料二 梁惠王与齐威王田于郊，惠王问曰：“王亦有宝乎？”威王曰：“无之。”惠王曰：“若寡人，国小尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者，十枚。奈何以万乘之国而无宝乎？”威王曰：“寡人之为宝者，与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔。吾臣有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从之者，七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉！”梁惠王惭，不怿而去。 （《史记》） 材料三 “君子知而举之，谓之尊贤。”君子知而举之者，犹尧之举舜，商汤之举伊尹也。举之也者，诚举之也。知而弗举，未可谓尊贤。“君子从而事之”也者，犹颜子、子路之事孔子也。事之者，诚事之也。知而弗事，未可谓尊贤也。 （《郭店楚墓竹简·五行》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王必欲长[A]王[B]汉中[C]无所事[D]信[E]必欲争[F]天下[G]非信[H]无可与计事者。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 坐，因……犯罪、触犯法律，与《苏武传》“副有罪，当相坐”中“坐”意思相同。 B. 奇，以……为奇，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C. 王策安决，大王如何决策，《鸿门宴》中“沛公安在？”的句式与此不相同。 D. 之，结构助词，与《庖丁解牛》中“臣之所好者，道也”的“之”作用相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩信曾多次向项羽献策，但项羽并未采纳，于是韩信就逃离了楚军，投奔了汉军，但他并没有得到刘邦的重用，只是担任了连敖这一小职务。 B. 当汉王得知萧何不是逃走而是去追韩信时，汉王竟然不相信这是真的，因为将领中已逃跑了数十个萧何都没有追，不可能去追一个落拓无名的韩信。 C. 齐威王列举镇守南城的檀子、镇守高唐的盼子、镇守徐州的黔夫等人物事迹，旨在向梁惠王证明他的宝物能光照千里，范围比那十二辆车大得多。 D. 就像颜子、子路侍奉孔子一样，君子跟随着贤能的人学习并侍奉他们，并且是真心实意地侍奉，如果了解贤人却不去侍奉，也不能说是尊重贤能。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）信度何等已数言上，不我用，即亡。 （2）举之也者，诚举之也。知而弗举，未可谓尊贤。 14. 材料一中萧何行为从哪些方面体现了“君子知而举之，谓之尊贤”这句话的内涵，请根据材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 江汉① 杜甫 江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。 古来存老马②，不必取长途。 【注】①江汉：地名。此诗是杜甫漂泊湖北江陵、公安时所写。当时，五十六岁的杜甫北归无望，生计日蹙。②老马：源自《韩非子》中有“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道，接受管仲建议，放老马而随之，果然“得道”。 15. 对本诗理解不恰当的一项是（ ） A. 首句写出诗人客滞江汉、思归不得的困窘、心酸的境遇。 B. “腐儒”本指迂腐而不知变通的读书人，在此亦有自省之意。 C. “落日”意为垂暮之年，“病欲苏”体现出积极用世精神。 D. 颔联与颈联分别承接首联的“归”“腐”之意，逻辑关系严谨。 16. 吴乔《围炉诗话》评价此诗云：“‘古来存老马，不必取长途’，怨而不怒。”请结合相关内容谈谈你的认识。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中司马迁认为《离骚》虽“自怨生”，但兼有《诗经》“___________，___________”特点。 （2）李商隐《锦瑟》“___________，___________”两句中的数目字，引发了后世读者的多种解读。 （3）号角是古代军中一种乐器，军营常用吹角来发号施令，“号角”一词也常在古诗词中出现，如“___________，___________”就有这一意象。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国人对向日葵可谓 ① ，几乎每个中国人身边都有几个狂热的磕瓜子爱好者。这种植物因为形似太阳，被称为“太阳花”。它们向日而生，晨朝东，暮向西，因而得了一个恰如其份的名字：“向日葵”。在著名游戏《植物大战僵尸》中，向日葵也因能随音乐起舞和持续产生阳光而倍受玩家倾睐。 科学研究认为向日葵摆头是由植物生物钟调节生长激素导致的。当太阳升起时，生长素就向茎的背光一侧集中，导致茎的两侧生长速度不同，一侧长得快，一侧长得慢，从外观上看就成了“歪脖子”。白天，茎的东侧比西侧长得快，向日葵就追着太阳跑；到了夜间，西侧的增长更快，向日葵便摆动回来了。 但这种节律并不会持续一辈子。等到向日葵成熟，生长减缓，它就变成始终面朝东方的“面瘫”了。 ② ，这是为了迎合采花的蜜蜂。如果早上面向东，向日葵的升温会更迅速，因而朝东的花盘更能吸引喜欢暖花的蜜蜂。当摆头不能再带来好处时，向日葵也就懒得继续奉献每日的表演了。 18. 下列词语与文中加点的“太阳花”得名方式最接近的一项是（ ） A. 爬山虎 B. 太师椅 C. 千里马 D. 狗尾草 19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的“歪脖子”指什么？为什么要加引号？ 22. 某儿童科普绘画比赛拟以“向日葵”为主题，要求参赛者以“我为什么成了‘歪脖子’”为题目，为向日葵创作一段生动的自我描述，用于绘画作品的文字说明。要求信息准确、语言流畅、富有童趣，不超过80个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 毛姆在《月亮与六便士》中说：人生只有一种成功，就是用自己喜欢的方式过一生。 你认同这样的说法吗？请联系现实生活并结合你的联想与思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $