精品解析：陕西省渭南市瑞泉中学2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题

陕西省渭南市瑞泉中学2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： ①近一段时间，内卷化成了一个网络热词，被频繁地用于各类社交媒体针对诸多社会热点事件的讨论之中：从对各行各业内日益普遍化的“996”工作模式的声讨，到对高考负担过重与教育资源分配不平等趋势的担忧，甚至到对资本主义市场经济周期性危机的批判与解读，内卷化一词成了公众对复杂现象进行描述与深入剖析的概念切口。 ②然而，同基于内卷化概念的相关讨论方兴未艾的图景相悖的是，人们对内卷化的具体内涵究竟是何往往不甚明朗。内卷化，这一源自文化人类学域，最初被用作描述社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的专业词汇，其原意已然在当下的互联网语境中，经由不断的解构与重构延伸出了更多新含义。 ③内卷化，亦称过密化，最初由文化人类学家亚历山大・戈登威泽提出，用于描述社会文化模式的变迁规律，即当一种文化模式进入到最终的固定状态时，便逐渐局限于自身内部不断进行复杂化的转变，从而再也无法转化为新的文化形态。而在中国语境下，内卷化概念最初闻名自历史学家杜赞奇对于古代中国经济生活的研究成果中：杜赞奇借用内卷化一词描述清代人口爆炸，廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新，使得古代中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态。其后，历史学家黄宗智在其著作《华北的小农经济与社会变迁》中，将内卷化总结概括为对于“没有发展的增长”的经济状态的描述，由此形成了中国社会科学界对于内卷化定义的共识性理解。由此，中国社会科学领域开始逐渐将内卷化概念延伸至更广泛的研究领域当中，以求借其分析改革开放以来中国社会所存在的诸种问题。 ④在当下的互联网语境中，内卷化的具体内涵从最初对于社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的描述，已逐渐产生了演变：对于个体而言，内卷化——无论体现在考生之间的升学竞争当中，还是体现在各行各业内正在日趋普遍化的“996”工作模式当中——更多指代其学习、工作与生活需要投入更多精力与成本，却并不能相应地获得更多回报的“无效努力”的状态；而对于宏观社会而言，诸多个体的内卷化又能够引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的状态。 ⑤内卷化相关话题的主要参与者，通常是接受过良好教育，受雇于学术机构、金融领域与互联网行业等部门的青年白领群体。一方面，面对社会福利制度尚不健全、就业形势日益严峻等旧问题，以及“996”工作模式的普遍化、社会阶层固化与不平等进一步加剧等新问题，这些群体基于自身晋升困难、劳动权益难以获得保障、暴露于潜在的经济与健康风险却又无力改变，从而不得不继续从事日益常态化的过度劳动的处境，往往可以在内卷化概念对于“没有发展的增长”状态的描述当中取得情感上的共鸣。另一方面，由于高等教育文凭在近年来愈发陷入通货膨胀化的趋势，社会竞争的压力并未伴随着全民教育程度的普遍提高而得到抑制，反而被不断地加剧，在这一背景下，“高学历”标签在就业市场当中所扮演的角色逐渐从锦上添花之物沦为最基本的“敲门砖”，而受过良好教育的青年白领群体，其“身价”同样亦相应地快速贬值。 ⑥在此基础上，内卷化所映射出的，由诸多个体的内卷化所引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的状态，成为一种足以令人信服的合理解释，并同白领群体们所面临的无奈而迷茫的处境高度契合。 ⑦内卷化一词的流行，反映出当下大众对于既有社会问题的反思欲望正在逐渐激活，但即便如此，相关讨论仍存在诸多局限之处。一方面，滥用内卷化一词对各类相互之间并不存在直接关联的问题进行分析的做法仍略显牵强，即便是在专业的社会科学领域内，面对流变而复杂的现代社会及其林林总总的症结，没有任何单一的概念拥有对其一言以蔽之的能力；另一方面，内卷化一词武断而过度的使用往往会导致我们对于复杂问题的理解变得过于简单化。 (摘自冯皓辰《内卷化：一个学术名词如何得考生、社畜和时代的共鸣》) 材料二： 随着经济增速的放缓，人口老龄化加剧，社会阶层开始固化，内卷成了一件越来越普遍的事情，就像卷心菜，始终在原地卷自己，既不会再长高了，也不会再变大了，从此停滞不前。 在整个社会还没有出现新的变化之前，面对这个“内卷化”的时代，我们该如何跳脱出简单自我重复，没有任何变化和改观的圈层，实现人生的跃迁呢？ 首先要做的，不是自怨自艾，而是反思自己当下的思维方式和行为习惯，如此，你才能开启自我成长自我进化，避免被卷入无效的低水平重复中。成长的过程中，最重要的就是要去实践，去行动。换句话说，你需要一步一步地去行动，去试错，然后通过这个过程中的思考，来对行动的方向和节奏进行调整。就像你要学游泳，不是先去找一本游泳的书，而是先下水去试着感知水的属性，然后在练习的过程中不断反思自己的动作哪里做对了，哪里做错了，进而去调整游泳的动作，这样才能够真正地学会游泳。所以，认知升级的最重要的工具就是行动中的反思。之所以行动中的反思可以对抗“内卷”，是因为在内卷化的时代，我们会倾向于在舒适区里画地为牢，虽然看起来很努力，但却并没有什么用。而行动中反思，不仅要求我们通过行动来获取认知，并且要在行动中去反思自己获得的认知，去伪存真，改良我们的行动，然后真正地让我们的认知升级。只有你获得了人与人之间认知上的差异，你才有可能避免卷入一场毫无意义的人为竞争，进而在生活中做出正确的选择。 很多人的内卷，来自从众，完全没有认识到自己真正的价值所在，更分不清自己人生里的轻重缓急。就像别人加班了，你也一头扎进去加班，别人家小孩练琴了，你也要给自己家小孩报班，结果就进入了内卷化的陷阱。爱因斯坦曾说，这个层次的问题，很难靠这个层次的思考来解决。这其实就是一个升维解决问题的过程，而这个过程其实就是一个创新的过程，改变自身看问题的视角。提升自己的思维层次，拓展出新的人生视角，发掘出一个全新的人生格局。你才有机会跳脱出内卷化的生活，从自身真正的价值观出发，打破低效的自我重复，避免无效的竞争，完成人生的破局。 “内卷”的一个特点是僵化，我们呆在原有的圈层里，看似在不断努力不断精进，其实都是一些无效的自我重复。在生活的各种“内卷化”之下，我们很多人会失去工作和生活的热情，感觉人生无趣无聊。这时候，超越“内卷”的关键，就是创新，通过找到新的人生赛道，拓展自身能力圈，从而走出当下的囚徒困境，获得再次发展。 (摘自《“内卷化”的时代，我们该如何实现人生跃迁？ 》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的是( ) A. 文化人类学家戈登威泽指出，一种文化模式发展到瓶颈期时，自身内部难以产生新的文化形态。 B. 近年来，随着内卷化的热议，这一词语成了大众对一切复杂现象进行描述与剖析的入口。 C. 清代时期中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态，所以廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新。 D. 历史学家黄宗智“没有发展的增长”的经济状态的描述，促进了中国社会科学界对于内卷化定义的共识性理解。 2. 根据材料信息，以下推断不正确的是( ) A. “内卷化”本来是个专业化的概念，但是在现在互联网的讨论中其含义也发生了一些变化。 B. 面对这个“内卷化”越来越明显的时代，我们唯一能做的就是提高认知能力，让自己的认知升级。 C. 内卷的特点是僵化，所以很多人的内卷来自随波逐流，看似在不断努力精进，实际都是一些无效的自我重复。 D. 作为内卷化相关话题的主要参与者，往往能在内卷化概念对于“没有发展的增长”状态的描述当中得到情感上的共鸣。 3. 根据材料二的观点，下列各项中，符合内卷化效应的是( ) A. 王阳是名牌大学毕业生，大学毕业后三年换了六份工作，每次刚熟悉工作就离职，下次重新开始。 B. 图书管理员李老师工作十几年，经常有研究成果发表，但一直没有升职。 C. 老张近二十年在城里打工，长期在某家公司做保安，一直没有什么改变。 D. 刘阿姨抱怨丈夫张先生性格固执，一起过了几十年，经常督促他，也没有什么改变。 4. 材料一第⑤段作者所述理由的两个方面能否互换？请说明理由。 5. 根据以上材料，谈谈现代年轻人应该如何应对当下的“内卷”现象。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. 可以互换。①第一方面从社会角度阐述白领群体是内卷化话题的参与者的原因；第二方面从白领群体自身学历通货膨胀导致内卷化现象分析。 ②由点及面，由一个群体到整个社会的角度变化分析更符合人们的认知规律。 5. ①在行动中的反思，改良我们的行动，让我们的认知升级。 ②提升自己的思维层次，拓展出新的人生视角，发掘出一个全新的人生格局。 ③就是创新，通过找到新的人生赛道，拓展自身能力圈，从而走出当下的囚徒困境，获得再次发展。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“自身内部难以产生新的文化形态”错，原文“便逐渐局限于自身内部不断进行复杂化的转变，从而再也无法转化为新的文化形态”，应是这种文化无法转化为新的文化形态，不是自身内部难以产生新的文化形态。 B.“对一切复杂现象”错误，原文“内卷化一词成了公众对复杂现象进行描述与深入剖析的概念切口”，对“复杂现象”不是“一切复杂现象”，选项说法绝对化。 C.“清代时期中国经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态，所以……”错误，原文“廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新，使得古代中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态”，选项因果倒置。 故选D 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“唯一能做的”错，根据原文“而行动中反思，不仅要求我们通过行动来获取认知，并且要在行动中去反思自己获得的认知”可知，我们能做的除了提高认知能力，还要在行动中反思。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据材料二提炼关键句“就像卷心菜，始终在原地卷自己，既不会再长高了，也不会再变大了，从此停滞不前”“简单自我重复”“没有任何变化和改观的圈层”，这些都是内卷化效应。 A.王阳每次刚熟悉工作就离职，一直在挑战自我，不符合内卷化效应。 B.李老师经常有新的研究成果，没有停滞不前，不符合内卷化效应。 C.老张长期做保安，一直没有改变，是“简单自我重复”，符合内卷化效应。 D.刘阿姨经常督促丈夫，丈夫性格也没有改变，不是属于“卷自己”，不符合内卷化效应。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 第一方面，“面对社会福利制度尚不健全、就业形势日益严峻等旧问题，以及‘996’工作模式的普遍化、社会阶层固化与不平等进一步加剧等新问题，这些群体……”是从社会角度阐述白领群体是内卷化话题的参与者的原因。 第二方面，“由于高等教育文凭在近年来愈发陷入通货膨胀化的趋势……”是从白领群体自身学历通货膨胀导致内卷化现象分析。 二者互换的话，就是先从白领群体自身角度分析，然后从社会角度分析，由点及面，更符合人们的认知规律。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据材料二“首先要做的，不是自怨自艾，而是反思自己当下的思维方式和行为习惯”“而行动中反思，不仅要求我们通过行动来获取认知，并且要在行动中去反思自己获得的认知，去伪存真，改良我们的行动，然后真正地让我们的认知升级”可知第一点答案 根据材料二“提升自己的思维层次，拓展出新的人生视角，发掘出一个全新的人生格局。你才有机会跳脱出内卷化的生活”可知第二点答案。 根据材料二“这时候，超越‘内卷’的关键，就是创新，通过找到新的人生赛道，拓展自身能力圈，从而走出当下的囚徒困境，获得再次发展”可知第三点答案。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 悼佩弦先生 茅盾 古人称盛德君子无疾言厉色，朱自清先生就是这样一个人。二十年前，我第一次见他，就有这印象，相交既久，过从渐密，而我这印象更深。然而朱先生取字“佩弦”，似乎自憾秉性舒缓，可是多少登坛演说，慷慨激昂者，其赴义之勇，却远不及朱先生。 文如其人，早有定论。在新文艺运动中，朱先生的贡献不在冲锋陷阵，而是潜研韬略，埋头练兵。他的著作不多，但我深信这都是经得起时间的考验，在新文艺史上卓然自有其地位。我最钦佩而心折的，是他的《欧游杂记》。这样清丽俊逸的文字，行云流水的格调，是他的品性和学问的整个表现，别人想学也不大学得像的。 一九二七以后，我们见面的机会比较少了。欧游回来，他路经上海，几个老朋友和他洗尘，有一次畅快的叙会；记得地点是三马路的“梁园”，一个河南馆子。那时候，他面貌较前丰腴。后来相隔几年，在一个朋友家里看见一个人，蕃然惊喜，以为是老友，再看却又不是，一问，才知道是朱光潜，那时我心里想：“这真是阳货貌如夫子！” 最后一次会到朱先生大概是一九三八年冬季我赴新疆路过昆明，那时始知他有胃病。幸而不算严重。年来常听北来朋友谈起他消瘦更甚，但精神尚好，真不料他突然疾发，遂至不治！这是“惨胜”以后我所遇到的第三次意外的悲痛事件。第一次是四烈士堕机，第二次是陶行知突然逝世。李、闻遇害，我倒并不感得意外；因为自我在较场口亲眼看见公朴如何挨打，我就知道迟早他要遭毒手，而在公朴遇害以后，闻一多之必遭毒手，差不多也是大家料到的。 朱先生最近把《闻一多全集》整理完毕。我猜想他在校勘了最后一页时，也许曾这样闭目默祷道：“一多，你的全集不久就可以出版了，你所不共戴天的人民的敌人不久也就要垮台。那时候，我们将以一束清香，告慰你在天之灵！”可是朱先生想不到他自己也不及见这不久就要到来的一天，我想他是死不瞑目的！ 文本二： 佩弦周年祭 叶圣陶 佩弦，你为什么不迟死半年？如果你迟死半年，就可以亲眼看见北平的解放。那时候你的激动跟欢喜一定不比青年人差，你会和着他们的调子歌唱，你会效学他们的姿态扭秧歌。在解放军入城的那一天，你会半夜里睡不着觉，匆匆忙忙的起来，赶赶紧紧的穿好衣服，参加在欢迎队伍里，从西郊跑进城，在城里四周游行，一整天不嫌疲劳，只觉得新生的愉快没法尽情表现，像张奚若先生那样。你为什么不迟死半年？ 佩弦，你为什么不迟死八个月？如果你迟死八个月，我就可以在北平跟你会面。按照你“每事问”的老脾气，你一定急于问我一路上看见的情形。我就要告诉你，在山东走了十多天，看见了真个站起来了的人民，看见了真个作“义战”的军队，看见了真个当“公仆”的官吏。这些人都是全新的，以往历史上绝对没有过。这由于全部人民解放事业就是个范围非常之广的教育课程，从实际出发，以新哲学为指导原理，土生土长，实事求是；大家在这个课程中自我教育，相互教育，才把品质改得那么好，提得那么高。你一定乐于听这些话，还要问这个，谈那个，一连几个钟头不厌不倦。你为什么不迟死八个月？ 佩弦，你为什么不迟死十年二十年？如果你迟死十年二十年，不说别的，单说大学中文系方面，你一定可以有你的一份特殊贡献。要批判的接受文学遗产，你的精密的分析跟还原的检查都是必要的基础。你在这上头做了多年的功夫，已经有好些成绩，再加上生活跟思想从现实方面受来的影响，一定会越来越精深。我国向来没有一部像样的文学史，从现在的观，点说，文学史更要另起炉灶。你有充分的学力，加上不断长进的识力，有资格写一部全新的文学史。你为什么不迟死十年二十年？ 佩弦，你末了儿一次参加座谈会的谈话使我永远不忘。你说你乐意改变自己，可是得慢慢儿来。我自以为能够料知你的心意。你大概是这么想的：大家嚷改变就跟着嚷，这是容易不过的事儿，但是跟实际没有多大关系。生活跟思想既然成了习惯，要去掉那些不良的成分，取得那些优良的成分，就得养成新习惯。新习惯的养成是一点一滴的，是实践的，不是说说想想的，不能不慢慢儿来。唯有慢慢儿来，所谓改变才能在身上生根，才能使自己真个受用。你其实早已在那里慢慢儿来，你的行诣跟著作都可以证明。痛心的是你说了这句慢慢儿来的话之后，再不容你慢慢儿来了！ 佩弦，我到了你清华寓所的书房里。嫂夫人说所有陈设一点儿没有动。我登门不遇永不回来的主人，心里一阵酸，可是忍住了眼泪。后来北大十几位朋友邀我们小叙，我喝多了白干，不记得怎么谈起了你，就放声而哭，自己不能控制。为你，就哭了这么一次。我还没有去万安公墓，秋凉时候总得去看一看。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇称赞朱自清先生“盛德君子”的人品，随后写到两人之间的交往，最后用“死不瞑目”收束全文，表达了痛悼之情。 B. 茅盾清晰地回忆起与朱自清初次相见的印象、误认老友时的心理及最后一次见面的情形，表现出他与朱自清的深厚情谊。 C. 文本二以“佩弦，你为什么不迟死半年”开篇，想象朱自清迎接解放的反应，表达对朱自清未能见证历史重大变革的遗憾。 D. 叶圣陶认为朱自清之所以不会“大家嚷改变就跟着嚷”，而是在喧嚣中选择“慢慢儿来”，是因为他性格沉稳、特立独行。 7. 下列对文本的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一以“埋头练兵”比喻朱自清潜心研究的状态，这正是他的文学风格“别人想学也不大学得像”的原因。 B. 文本一结尾想象朱自清“闭目默祷”的场景，表现了茅盾对朱自清整理《闻一多全集》这一做法的理解和肯定。 C. 文本二反复用第二人称虚拟追问的形式，将朱自清拉人若干现场，形成了打破时空的对话感，蕴含多种情绪。 D. 文本一、二与《为了忘却的记念》都是纪念性文章，文本一的情感表达相对平和，文本二的情感表达更为浓烈。 8. 文本一茅盾悼念朱自清，却提及并不“意外”的“李、闻遇害”事件，这样写有什么作用？ 9. 朱自清离世后，社会各界纷纷撰文表达哀恸之意，请结合以上两篇文本分析其中的缘由。 【答案】6. D 7. A 8. ①强调朱自清离世的意外，突出震惊之情。②将朱自清的去世与“李、闻遇害”事件关联，是对知识分子们的集体追思，也是对黑暗时局的控诉。③为后文写朱自清替闻一多整理作品作铺垫，有利于表现朱自清与闻一多的志同道合。 9. ①人格感召：朱自清是温和而不失义勇的君子，人品堪为典范；②成就卓著：朱自清是独具特色的作家和卓有见识的学者，在新文艺史上有不可磨灭的影响；③时代共情：朱自清是积极追求变革的进步知识分子，却在黎明前离世，这引发了人们的广泛哀悼。 【解析】 【导语】这两篇悼文以不同风格展现了朱自清的人格魅力与学术价值。茅盾的《悼佩弦先生》采用传统悼文笔法，以“盛德君子”定调，通过具体交往细节展现朱自清温和内敛却刚毅的特质；叶圣陶《佩弦周年祭》则创新地采用第二人称虚拟对话形式，通过三个“为什么不迟死”的叩问，将哀思与时代变革巧妙结合。两文共同凸显了朱自清作为学者严谨治学的态度、作为知识分子的气节，以及他在新文学史上的独特地位，体现了中国现代知识分子“文品即人品”的精神传统。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“是因为他性格沉稳、特立独行”分析不当，朱自清“慢慢儿来”是强调实践、主张一点一滴的真实改变，表现出其理性清醒和知行合一的精神。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.原因分析错误，文中作者说“别人想学也不大学得像”，是强调朱自清的文章是“品性和学问的整个表现”。 故选A。 8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①突出朱自清离世的意外性：原文“李、闻遇害，我倒并不感得意外……真不料他突然疾发，遂至不治！”通过对比，强调李、闻遇害是时局下的必然（“大家料到的”），而朱自清的“突然疾发”则完全意外，突出作者的震惊与悲痛。 ②关联知识分子群体，控诉时局：李、闻、朱自清均为进步知识分子，将三者并提，是对知识分子群体遭遇的集体追思；原文“你所不共戴天的人民的敌人不久也就要垮台”，也暗含对“较场口事件”“李、闻遇害”等黑暗时局的无声控诉。 ③为后文铺垫，凸显志同道合：原文“朱先生最近把《闻一多全集》整理完毕”，前文提及李、闻遇害，为后文写朱自清整理闻一多作品铺垫，体现二人在反对“人民的敌人”立场上的一致性，凸显志同道合的情谊。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①人格感召：文本一“古人称盛德君子无疾言厉色，朱自清先生就是这样一个人”“其赴义之勇，却远不及朱先生”，可见其温和谦逊却有义勇的君子品格，堪为典范。文本二他“乐意改变自己”，却坚持“新习惯的养成是一点一滴的”，务实真诚的态度令人敬佩。 ②成就卓著：文本一“他的著作不多，但我深信这都是经得起时间的考验，在新文艺史上卓然自有其地位”“《欧游杂记》……清丽俊逸的文字，行云流水的格调，是他的品性和学问的整个表现”，可见其作品独特且影响深远。文本二“你有充分的学力，加上不断长进的识力，有资格写一部全新的文学史”，肯定其学术潜力与见识。 ③时代共情：文本一他整理《闻一多全集》，期盼“人民的敌人垮台”，却“不及见这不久就要到来的一天”。文本二他是“积极追求变革的进步知识分子”，却在解放前夕离世，未能见证北平解放、人民新生，这种“黎明前的逝去”引发普遍的时代性遗憾与哀悼。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许，众多以未可卒制。彧乃劝操曰：“昔晋文公纳周襄王，而诸侯景从；汉高祖为义帝缟素，而天下归心。自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。因此时奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊。”操从之。 十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡①备物，密以访彧。彧曰：“曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。”事遂寝。操心不能平。会南征孙权，表请彧劳军于谯，帝从之。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。帝哀惜之，祖日②为之废乐。谥曰敬侯。 （节选自《后汉书》） 材料二： 荀彧字文若，颍川颍阴人也。彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归，谓父老曰：“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫。会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，莫有随者，彧独将宗族至冀州。而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度袁绍终不能成大事，时太祖（曹操）为奋武将军，在东郡，初平二年，彧去袁绍从太祖。太祖大悦，以为司马，时年二十九。 （节选自《三国志》） 材料三： 董昭建九锡之议，文若不欲曹公心不能平以致其死君子惜之。或以为文若先识之未究，或以为文若欲终致节于汉氏。二者皆非文若之心也。文若始从曹公于东郡，致其算略，以摧灭群雄，固以帝王之业许之矣，岂其晚节复疑而不予哉！方是时，中原略定，中外之望属于曹公矣，虽不加九锡，天下不归曹氏而将安往？文若之意，以为劫而取之，则我有力争之嫌，人怀不忍之志；徐而俟之，我则无嫌而人亦无憾。要之，必得而免争夺之累，此文若之本心也。惜乎曹公志于速得，不忍数年之顷，以致文若之死。九锡虽至，而禅代之事，至子乃遂，此则曹公之陋，而非文若之过也。 （节选自苏辙《历代论》） [注] ①九锡：古代帝王对大臣的九种赏赐，有车马、衣服、乐器、武士、弓矢等，是对大臣的最高礼遇。②祖日：祭祀祖先神之日。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 文若A不欲B曹公C心不能D平E以致F其死G君子H惜之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 冲，交通要道，要害之处，与成语“首当其冲”的“冲”意思相同。 B. “众多以未可卒制”与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”意思相同。 C. 因，趁着，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“因”用法相同。 D. 寝，停止，搁置，与《六国论》“然后得一夕安寝”的“寝”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀彧认为颍川是四战之地，在董卓之乱时很容易受到战争的危害，恰好韩馥亲自前来迎接他们，但乡人多恋故土，不愿跟随他走。 B. 虽然袁绍对待荀彧非常好，但是荀彧预料袁绍最终不会成就大业，于是离开袁绍而追随曹操，曹操非常高兴，任命荀彧为司马。 C. 董昭等人提议曹操进爵国公、受九锡之礼，并征询荀彧的意见，荀彧明确反对，曹操对此不满，曹操借南征孙权之机让其到前线劳军。 D. 对于给曹公加九锡这件事，有人认为荀彧未能预见事情的发展，也有人认为荀彧想为汉室尽忠效节，苏辙对这两种看法都不认可。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。 （2）彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。” 14. 苏辙认为荀彧不同意曹操“加九锡”的本心是什么？请简要概括。 【答案】10. BEG 11. B 12. A 13. （1）荀彧患病留在寿春，曹操送给他食物，他打开一看，竟然是个空盒，于是服毒而死。 （2）荀彧年轻时，南阳何颙认为他是一个非同寻常的人，说：“这是辅佐帝王的良才啊。” 14. 苏辙认为荀彧期望曹操应当慢慢等待有利时机，以避免强行夺取的嫌疑和众人的怨恨。 【解析】 【导语】三则材料勾勒出荀彧矛盾的政治人生：早年以“王佐才”辅曹操迎献帝、定中原，展现超凡战略眼光；晚年因反对“九锡之议”遭曹操忌恨，饮药而卒，演绎理想主义者的悲剧。苏辙之论尤见深刻，指出荀彧非拒曹氏代汉，而是主张“徐而俟之”以避争夺之嫌，其死实为曹操急功近利所致。空器赐死的细节，恰是权力与道义冲突的隐喻。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：荀彧不同意，曹操心中不满，最终导致荀彧身亡，君子们都为此感到惋惜。 “文若”是主语，“不欲”是谓语，属于主谓结构，单独成句，在B处断开； “曹公心”作主语，“平”作“不能”的宾语，主谓宾结构完整，单独成句，在E处断开； “以致其死”中“以致”连接前因后果，“其死”表结果，在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“交通要道，要害之处”。句意：常常是用兵的要地。/比喻首先受到攻击或遭遇灾难。 B.错误。意思不同，同“猝”，仓促/终究。句意：众人大多认为不可仓促行事。/但它终究也没有增减。 C.正确。都是介词，趁着/依靠。句意：趁此时机奉迎天子以顺应万民心愿。/依靠别人的力量，又反过来损害他。 D.正确。停止，搁置/睡觉。句意：此事就搁置下来了。/这样以后才能睡一夜安稳觉。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“恰好韩馥亲自前来迎接他们”错误，原文为荀彧“劝父老亟避之”，后“冀州牧韩馥遣骑迎之”，即韩馥派骑兵迎接，而非“亲自前来迎接他们”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“馈”，送给；“发”，打开；“卒”，死。 （2）“异”，意动用法，认为……不同寻常；“佐”，辅佐；“王佐才也”判断句，“也”表判断。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。 根据“曹公本兴义兵，以匡朝宁国，当秉忠贞之诚，守退让之实”可知，荀彧强调曹操起兵初衷是匡扶汉室、安定国家，因此应当秉持忠贞的赤诚，恪守退让的操守，暗含反对其通过“加九锡”急功近利地突破臣属礼制； 由“君子爱人以德，不宜如此”可知，荀彧以君子按道德准则爱人的理念为依据，明确反对曹操接受九锡之礼，认为此举不符合“匡朝宁国”的初心，实则是劝阻其以僭越之举强行提升政治地位。苏辙由此认为，荀彧的本心是期望曹操应当在匡扶汉室的框架下慢慢等待有利时机，通过积累威望与实力实现政治目标，而非借助“加九锡”的方式急取高位，以避免落下强行夺取天下的嫌疑和招致朝野众人的怨恨。 参考译文： 材料一： 建安元年，献帝从河东返回洛阳，曹操打算迎接圣驾，迁都到许昌，众人大多认为不可仓促行事。荀彧于是规劝曹操说：“从前晋文公接纳周襄王，而使得诸侯们如影随形地跟从；汉高祖为义帝戴孝，而使得天下人心尽归。自从天子遭难，将军首举义兵，只是因为山东纷扰混乱，没有顾得上远赴河东迎驾，虽然在外平定祸乱，但心里无时无刻不在挂念着王室。趁此时机奉迎天子以顺应万民心愿，秉持最大的公正来使天下信服，扶持大义来招揽英才。”曹操听从了他的意见。 建安十七年，董昭等人要共同拥戴曹操晋封国公，赐予九锡之礼的器物，秘密地征询荀彧的意见。荀彧说：“曹公本是发动义兵，以匡扶振兴汉朝，虽然功勋卓著，仍保持忠贞之节。君子爱人要合乎道德，不应该这样做。”此事就搁置下来了。曹操心中不满。恰逢南征孙权，曹操上表请求派遣荀彧到谯郡劳军，皇帝答应了他。到了濡须，荀彧患病留在寿春，曹操送给他食物，他打开一看，竟然是个空盒，于是服毒而死。皇帝为他感到难过痛惜，在祭祀的时候，为此而不奏乐。谥号为敬侯。 材料二： 荀彧字文若，颍川郡颍阴县人。荀彧年轻时，南阳何颙认为他是一个非同寻常的人，说：“这是辅佐帝王的良才啊。”永汉元年，荀彧被举为孝廉，授予守宫令。董卓作乱时，他请求出任地方官。被授予亢父县令的官职，随即弃官回乡，对父老们说：“颍川，是四面受敌的地方，天下一旦有变，这里常常是用兵的要地，大家应该赶快离开，不要长久停留。”乡里很多人留恋故土，犹豫不决。适逢冀州牧同郡人韩馥派骑兵来迎接荀彧，乡人中没有谁愿意跟荀彧走，只有荀彧独自带领宗族迁到冀州。此时袁绍已夺了韩馥的官位，以上宾之礼对待荀彧。荀彧预料袁绍最终不会成就大业，当时魏太祖曹操任奋武将军，驻扎在东郡。初平二年，荀彧离开袁绍追随太祖，太祖很高兴，任命他为司马，这时荀彧二十九岁。 材料三： 董昭提出给曹操加九锡的建议时，荀彧不同意，曹操心中不满，最终导致荀彧身亡，君子们都为此感到惋惜。有人认为荀彧未能预见事情的发展，也有人认为荀彧想为汉室尽忠效节。这两种看法都不符合荀彧的本心。荀彧最初在东郡追随曹操，献上谋略，来帮助曹操消灭群雄，本就认为曹操能成就帝王之业而跟随他，难道他的晚年节操反被怀疑而不给予认可吗？当时，中原大致平定，朝廷内外的期望都寄托在曹操身上，即使不加九锡，天下不归曹氏又能归谁呢？荀彧的意思，认为如果强行夺取，自己就会有极力争权之嫌，让人心怀不满；如果慢慢地等待，自己就不会有争权的嫌疑，别人也不会怨恨了。总之，最终必然能够避免争夺的麻烦，这才是荀彧的本意。可惜曹操急于求成，不愿等待短短几年的时间，致使荀彧身亡。虽然得到了九锡之礼，但禅让之事到他的儿子才实现。这是曹操的短视，而不是荀彧的过错。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 和宇文正甫探梅 张栻① 天与孤清迥莫邻，只应空谷伴幽人。 千林扫迹②愁无那③，一点横梢眼便亲。 顾影莫惊身易老，哦诗尚觉句能新。 几多生意冰霜里，说与夭桃自在春。 【注】①张栻（1133~1180）：字敬夫，号南轩，南宋中兴名将张浚之子。宋代著名理学家和教育家。②扫迹：遍寻无迹。③无那：无奈。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“天与孤清”总摄全篇，定下梅的孤高基调，以空间隔绝感凸显梅的超凡脱俗。 B. 颔联以寻梅之难反衬发现梅花的惊喜，又以“一点横梢”的细节刻画凸显出梅的灵动。 C. 颈联诗人借梅花自省，以“莫惊”“尚觉”表达出对生命易逝的淡然和对诗艺的自信。 D. “冰霜”中的“生意”表面写梅不畏严寒，实则写诗人对肉体衰老的无奈与精神超脱。 16. 同样写梅花，在陆游词中是“零落成泥碾作尘，只有香如故”，而在张栻诗中却是“说与夭桃自在春”，请结合相关内容对比分析二者梅花形象及体现的意蕴有何不同。 【答案】15. D 16. ①形象：“零落成泥碾作尘，只有香如故”展现了梅花处悲凉之境却高洁不屈的形象。“说与夭桃自在春”展现了梅花从容洒脱、超脱竞争的自在形象。②意蕴：“零落成泥碾作尘，只有香如故”中的梅花纵使凋落于地，马踏车碾成为尘埃，仍香气不改，精神犹在。词人托物言志，此处的梅花正是其独立不倚、坚持正义的人格写照。“说与夭桃自在春”则体现了梅花不攀附于“春色”、不借助于外物，坚守“冰霜生意”的永恒价值和生命体验。 【解析】 【导语】这首咏梅诗以“孤清”为魂，通过空谷幽兰般的意象营造，展现了梅花傲霜独立的品格。诗人以寻梅之难反衬得见之喜，“横梢”细节尤见灵韵。颈联转入人生感悟，将梅之凌寒与诗之常新互喻。结句“说与夭桃”的对比，既彰显了梅的孤高气节，又暗含对庸常之美的包容，体现了理学家特有的圆融境界。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“对肉体衰老的无奈”错误。尾联以梅在冰霜摧折下仍葆生机的自然特性，隐喻诗人对生命的领悟。选项将“生意”曲解为“无奈”，与诗人坦然接纳生命规律、追求精神超脱的积极态度相悖。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。 ①形象：“零落成泥碾作尘”描绘了梅花飘落被碾成尘土的凄凉景象，但“只有香如故”突出其即使处于如此悲惨的境遇，依然保持着高洁的香气，展现出一种在困境中不屈不挠、坚守自我的形象。张栻诗“说与夭桃自在春”，将梅花与夭桃对比，夭桃在春天里自在开放，而梅花却在冰霜中拥有自己的“生意”，不与夭桃争春，体现出一种从容洒脱、超脱于世俗竞争之外的自在形象。 ②意蕴：陆游以梅花自喻，他一生力主抗金，却屡遭投降派排挤、打击，但他始终坚持自己的理想和信念，如同梅花即便被碾成尘埃，香气依然不改。所以这里的梅花象征着词人独立不倚、坚持正义的高尚人格，寄托了他在困境中坚守自我、矢志不渝的精神品质。张栻诗中梅花在冰霜中蕴含着无限生机，不与夭桃一起在春天争艳，意味着它不攀附世俗的繁华，不借助外在的春光来彰显自己，而是坚守自身在艰难环境中所拥有的永恒价值和独特的生命体验。这体现了诗人对一种超脱世俗、坚守自我精神境界的追求和赞赏。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中指出屈原不为尘世的污垢所辱，后用“_______”赞美他出淤泥而不染；接着推赞他的志向，用“_______”评价其可与日月争辉。 （2）李密《陈情表》中“外无期功强近之亲，_______，_______，形影相吊”几句，既是祖母躬亲抚养的原因之一，也正是“区区不能废远”的缘由。 （3）“5·18国际博物馆日”这天，杜甫草堂举办了一系列创新实践活动，人们或拓写《客至》中的“花径不曾缘客扫，_______”，或描画《蜀相》中的“_______，隔叶黄鹂空好音”，将杜诗中的意境再现于今人的纸笔之间。 （4）柳永《望海潮》中与下图所描绘的西湖美景相契合的两句是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 皭然泥而不滓者也 ②. 虽与日月争光可也 ③. 内无应门五尺之僮 ④. 茕茕孑立 ⑤. 蓬门今始为君开 ⑥. 映阶碧草自春色 ⑦. （有）三秋桂子 ⑧. 十里荷花 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：皭、滓、僮、茕、蓬、碧。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共2小题9分） 阅读下面关于读书的文字，完成小题。 关于读书，最有吸引力的回答之一出自英国小说家毛姆：“阅读是一座随身携带的避难所。”我们无论遭受多大的苦难，都能从书中找到慰藉。 在这个AI能写诗的时代，我们应该更珍惜读书时的“笨拙”。AI尽管是个不错的工具，【 甲 】，简单而言，因为人是拥有“内心”的生物，一个“身心灵”的综合性存在。读书是一种“内在生活”，是对内心的唤醒。当我们一字一句读完《红楼梦》，会意外发现日常生活细节的奇异之美，明了大喜大悲背后的无常；当我们一字一句读完《边城》，会陶醉于湘西山水间的至纯至美，读懂命运长河里的无奈和悲凉；【 乙 】……对这些作品的沉浸式阅读，会让我们切身体悟到作者想要传达的力量，这力量不在外面，而在我们内心，只是通过阅读的激发，我们开掘出自己之前被掩盖或忽视的那些内在品质，内心由此充盈，滋养了浩然之气。 18. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 画横线的句子运用了比喻手法，突出了阅读对于生命的安顿作用。 B. 加点的关联词语“无论……都……”使用不当，可换为“虽然……但是……”。 C. “但它无法取代我们自己的阅读”这句话可以补充到文中【甲】处。 D. 从短语结构来看，“传达的力量”和“内在品质”的结构基本相同。 19. 请从以下作品中任选两篇，仿照文中画波浪线的句子，在【乙】处补写语句。要求语言连贯，构成排比句。 《记念刘和珍君》 《党费》 《反对党八股》 《百年孤独》 【答案】18. B 19. 示例一：当我们一字一句读完《记念刘和珍君》，会感到鲁迅对革命烈士的深深哀悼，懂得“真的猛士”的勇毅果敢；当我们一字一句读完《党费》，会看到黄新与敌人斗争的艰苦顽强，体会革命者对党的热爱与忠诚。 示例二：当我们一字一句读完《反对党八股》，会发现形式主义包裹的思想之弊，领悟鲜活表达背后的变革之力；当我们一字一句读完《百年孤独》，会见证“马孔多”一个家族的百年兴衰，了解荒诞幻想背后现实的苦涩。 【解析】 18题详解】 本题考查学生对语言基础知识的综合运用的能力。 B.“‘无论……都……’使用不当，可换为‘虽然……但是……’”错，原句“无论……都……”表示条件关系，强调在任何苦难下阅读都能提供慰藉，逻辑通顺；若改为“虽然……但是……”（转折关系），句意会变为“尽管遭受苦难，但能从书中找到慰藉”，弱化了原句的普遍性和必然性，与该句所处语境矛盾。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 首先，我需要明确题目的要求。学生需要补写两个句子，每个句子对应一篇作品，并且这两个句子要和原文中的例子结构一致，形成排比。接下来，分析原文中的例子，可知其结构是：“当我们一字一句读完[作品名]，会[动词短语]，[动词短语]；当我们一字一句读完[作品名]，会[动词短语]，[动词短语]”。每个分句都包含对作品内容的概括，以及从中获得的感悟或理解。 然后，针对每篇作品，需要提炼出核心内容和主题。《记念刘和珍君》：鲁迅对革命烈士的哀悼，对“真的猛士”的赞颂，对暴行的控诉。《党费》：黄新以腌菜为党费的赤诚，革命者“舍小家为大家”的信仰。《反对党八股》：批判形式主义文风，强调鲜活表达对思想解放的意义。《百年孤独》：布恩迪亚家族的轮回宿命，魔幻叙事背后的现实沉重。因此，在补写句子时，需要准确抓住这些核心点，并用简洁的语言表达出来。 最后，需要检查补写的句子是否符合要求，是否与原文的例子在结构、语气上保持一致，是否形成了有效的排比。同时，要确保内容准确，没有偏离作品的主题，并且语言流畅，有感染力。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面关于写作的文字，完成小题。 ①作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱精典作品，不仅希望获得启事，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，从而成为健全的人。李密《陈情表》陈说的窘迫境况，归有光《项脊轩志》中刻骨明心的亲情、爱情记忆，陶渊明《归去来兮锌》对自由生活的向往等，无不是真情实录，历经千百年，人们仍然能感受到作者的真诚。 ②写作的“真”与“诚”，意味着坦诚地吐露自己的心声，真实地记述自己的所思所感。思考即使还不够深入，情感还不免稚嫩，但作为记录的自我心灵，一字一句都有着独特的价值。也只有这样，我们的心灵才能获得成长，写作也才能逐步成熟起来。 ③当然，抒发真情，说真话，也要讲究方式方法。在不同情境下，有时可以直抒胸意，有时需要含蓄委婉。“说真话，抒真情”，主要讲的是情感和态度，至于文学意义上的合理虚构，体现的是“生活中可能发生的事”，也是一种真实，和 绝非一回事。 20. 文中第①③段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请在文中横线处填入恰当的成语。 【答案】20. “精典”改为“经典”；“启事”改为“启示”；“刻骨明心”改为“刻骨铭心”；“直抒胸意”改为“直抒胸臆”。 21. 示例：即使思考还不够深入，情感还不免稚嫩，但作为自我心灵的记录，一字一句都有着独特的价值。 22. 示例：胡编乱造 【解析】 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “精典”改为“经典”：““经典”指具有典范性、权威性的著作。 “启事”改为“启示”：“启事”是公开声明某事的文字（如寻物启事），“启示”指启发提示，使人有所领悟，文中指从作品中获得领悟，故用“启示”。 “刻骨明心”改为“刻骨铭心”：“刻骨铭心”形容记忆深刻。 “直抒胸意”改为“直抒胸臆”：“直抒胸臆”指直率地抒发自己的思想感情。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 关联词位置不当：主语不同，关联词“即使”应放在“思考”前。 语序不当：“记录的自我心灵”应为“自我心灵的记录”，强调“记录”的属性（记录的是自我心灵）。 【22题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 文中强调“文学意义上的合理虚构”基于“生活中可能发生的事”，属于艺术真实；而横线处需填与“合理虚构”相反的词语，突出二者的本质区别，可填“胡编乱造”。“胡编乱造”指没有根据、不合情理地胡乱编造。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，按要求完成作文。 汉代扬雄以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。 上述材料能给追求理想的当代青年以启发，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 引弓蓄势，青春赴的 汉代扬雄以“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的”为喻，描绘了理想实现的清晰路径。这番话，穿越千年烟云，于我而言，不再是典籍中冰冷的概念，而是正在我青春血脉里流淌、奔涌的实践。它解答着我的困惑，指引着我的前行。 立义为的——于平凡课桌间，望见时代的星野。我的“义”，最初并非宏大的叙事。它萌发于历史课上，老师讲述“两弹一星”元勋们隐姓埋名、以身许国时，我心中那阵难以平息的激荡。它生长于语文课本里，鲁迅先生那句“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”所带来的震撼。我开始思考，未来我所学的知识，能否像袁隆平爷爷的稻穗一样哺育众生？能否如屠呦呦奶奶的青蒿一般驱散病痛？这份“立义”，并非好高骛远，而是为我在题海跋涉时注入了最深沉的动力——我知道，我解开的每一道难题，背诵的每一个知识点，都可能是我未来接续前辈星火、贡献绵薄之力的基石。 矫思为矢——在信息洪流中，校准思想的航向。身处信息爆炸的时代，我深知“矫思”之于我们的特殊意义。它意味着，在“内卷”与“躺平”的喧嚣中，我能守住内心的宁静，不随波逐流；在面对网络纷繁复杂的观点时，我能运用课堂所学的辩证思维，去探求真相，不人云亦云。曾经，我也会因一次考试的失利而自我怀疑，陷入短暂的迷茫。是“矫思”让我明白，真正的强大不是永不失败，而是每次跌倒后，都能重新审视目标，调整步伐。这把“思想之矢”，需要在阅读中淬炼，在思考中打磨，在自省中校准，方能不负青春锋芒。 修身为弓——于日夜砥砺中，铸就青春的强弓。“修身”对我而言，是最具体、最日常的功课。它是清晨教室里专注聆听的每一分钟，是运动场上为突破自我而流淌的每一滴汗水，是与同学探讨问题时碰撞出的智慧火花，也是在家中对父母多一份理解与分担的片刻温情。我深知，没有日复一日的知识积累，理想便是空中楼阁；没有坚韧不拔的意志品格，前行便会半途而废。这把“修身之弓”，正是在这看似平凡却充实的每一天里，被逐渐拉满，积蓄着未来能够一击即中的磅礴力量。 扬雄的智慧，如同一幅古老的星图，为我这艘正在学海中航行的小舟指明了方向。作为新时代的青年，我愿以家国天下为己任，确立青春的靶心；以勤学深思为飞矢，校准前行的轨迹；以敦品励行为强弓，积蓄生命的能量。我相信，当千万青年都引弓蓄势，矢志不渝，我们终将共同射出一个更加璀璨光明的新时代。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 扬雄以射箭为喻，构建“修身（弓）—矫思（矢）—立义（的）—行动（发）”的理想实现逻辑链。“修身”是基础，指个人品德、能力的修养；“矫思”是前提，强调思想端正、目标认知清晰；“立义”是核心，明确理想需以“义”为导向（“义”可理解为道义、正义、家国大义等）；“奠而后发”是关键，突出在夯实基础、端正思想、明确目标后付诸行动，才能“发必中”，即实现理想。“立义”是理想的方向锚点，若脱离“义”，理想可能沦为个人私欲的工具；“修身”与“矫思”是实现理想的“硬件”与“软件”，无修养则无践行理想的能力，无正思则易在追求中偏离方向；“行动”是连接理想与现实的桥梁，仅有目标、修养与思想，而不付诸实践，理想永远是空中楼阁。同时，四者并非单向推进，在实践中可能相互影响：行动中的挫折可能促使我们进一步修身、矫思，而对“义”的深化理解也可能调整理想的具体方向。对当代青年而言，“立义”需结合时代需求，将个人理想融入国家战略；“修身”不仅指传统品德修养，还包括对专业知识的学习、创新能力的提升、抗压能力的锤炼；“矫思”则要求青年在信息繁杂的时代，保持对理想的清醒认知；“行动”需体现时代特质，如在学科竞赛中攻坚、在志愿服务中奉献。 写作时，开篇可以扬雄的射箭喻切入，引出核心论点——唯有以修养为弓、以正思为矢、以大义为的，再以行动为发，方能命中理想靶心。接着分层次论证：先阐述“立义”的重要性，结合“90后”村官扎根乡村等案例，说明理想需锚定家国大义，才具有持久的生命力；再分析“修身”与“矫思”的支撑作用，以屠呦呦深耕科研提升专业修养、青年学子在网络信息中保持独立思考为例，论证二者是实现理想的能力根基与思想保障；然后强调“行动”的决定性意义，通过年轻创业者在挫折中持续奋进的实例，说明理想的实现离不开脚踏实地的践行。最后回归当代青年身份，结合自身发展规划（如未来专业选择、职业理想），提出以“弓矢的”为框架，以行动为路径，在时代浪潮中实现个人理想与社会价值的统一。 立意： 1.以修身铸弓，以矫思为矢，射向大义理想之的。 2.青年当以“义”为向，以“行”践志。 3.立大义之志，修立身之本，践逐梦之行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 陕西省渭南市瑞泉中学2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： ①近一段时间，内卷化成了一个网络热词，被频繁地用于各类社交媒体针对诸多社会热点事件的讨论之中：从对各行各业内日益普遍化的“996”工作模式的声讨，到对高考负担过重与教育资源分配不平等趋势的担忧，甚至到对资本主义市场经济周期性危机的批判与解读，内卷化一词成了公众对复杂现象进行描述与深入剖析的概念切口。 ②然而，同基于内卷化概念的相关讨论方兴未艾的图景相悖的是，人们对内卷化的具体内涵究竟是何往往不甚明朗。内卷化，这一源自文化人类学域，最初被用作描述社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的专业词汇，其原意已然在当下的互联网语境中，经由不断的解构与重构延伸出了更多新含义。 ③内卷化，亦称过密化，最初由文化人类学家亚历山大・戈登威泽提出，用于描述社会文化模式的变迁规律，即当一种文化模式进入到最终的固定状态时，便逐渐局限于自身内部不断进行复杂化的转变，从而再也无法转化为新的文化形态。而在中国语境下，内卷化概念最初闻名自历史学家杜赞奇对于古代中国经济生活的研究成果中：杜赞奇借用内卷化一词描述清代人口爆炸，廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新，使得古代中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态。其后，历史学家黄宗智在其著作《华北的小农经济与社会变迁》中，将内卷化总结概括为对于“没有发展的增长”的经济状态的描述，由此形成了中国社会科学界对于内卷化定义的共识性理解。由此，中国社会科学领域开始逐渐将内卷化概念延伸至更广泛的研究领域当中，以求借其分析改革开放以来中国社会所存在的诸种问题。 ④在当下的互联网语境中，内卷化的具体内涵从最初对于社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的描述，已逐渐产生了演变：对于个体而言，内卷化——无论体现在考生之间的升学竞争当中，还是体现在各行各业内正在日趋普遍化的“996”工作模式当中——更多指代其学习、工作与生活需要投入更多精力与成本，却并不能相应地获得更多回报的“无效努力”的状态；而对于宏观社会而言，诸多个体的内卷化又能够引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的状态。 ⑤内卷化相关话题的主要参与者，通常是接受过良好教育，受雇于学术机构、金融领域与互联网行业等部门的青年白领群体。一方面，面对社会福利制度尚不健全、就业形势日益严峻等旧问题，以及“996”工作模式的普遍化、社会阶层固化与不平等进一步加剧等新问题，这些群体基于自身晋升困难、劳动权益难以获得保障、暴露于潜在的经济与健康风险却又无力改变，从而不得不继续从事日益常态化的过度劳动的处境，往往可以在内卷化概念对于“没有发展的增长”状态的描述当中取得情感上的共鸣。另一方面，由于高等教育文凭在近年来愈发陷入通货膨胀化的趋势，社会竞争的压力并未伴随着全民教育程度的普遍提高而得到抑制，反而被不断地加剧，在这一背景下，“高学历”标签在就业市场当中所扮演的角色逐渐从锦上添花之物沦为最基本的“敲门砖”，而受过良好教育的青年白领群体，其“身价”同样亦相应地快速贬值。 ⑥在此基础上，内卷化所映射出的，由诸多个体的内卷化所引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的状态，成为一种足以令人信服的合理解释，并同白领群体们所面临的无奈而迷茫的处境高度契合。 ⑦内卷化一词的流行，反映出当下大众对于既有社会问题的反思欲望正在逐渐激活，但即便如此，相关讨论仍存在诸多局限之处。一方面，滥用内卷化一词对各类相互之间并不存在直接关联的问题进行分析的做法仍略显牵强，即便是在专业的社会科学领域内，面对流变而复杂的现代社会及其林林总总的症结，没有任何单一的概念拥有对其一言以蔽之的能力；另一方面，内卷化一词武断而过度的使用往往会导致我们对于复杂问题的理解变得过于简单化。 (摘自冯皓辰《内卷化：一个学术名词如何得考生、社畜和时代的共鸣》) 材料二： 随着经济增速的放缓，人口老龄化加剧，社会阶层开始固化，内卷成了一件越来越普遍的事情，就像卷心菜，始终在原地卷自己，既不会再长高了，也不会再变大了，从此停滞不前。 在整个社会还没有出现新的变化之前，面对这个“内卷化”的时代，我们该如何跳脱出简单自我重复，没有任何变化和改观的圈层，实现人生的跃迁呢？ 首先要做的，不是自怨自艾，而是反思自己当下的思维方式和行为习惯，如此，你才能开启自我成长自我进化，避免被卷入无效的低水平重复中。成长的过程中，最重要的就是要去实践，去行动。换句话说，你需要一步一步地去行动，去试错，然后通过这个过程中的思考，来对行动的方向和节奏进行调整。就像你要学游泳，不是先去找一本游泳的书，而是先下水去试着感知水的属性，然后在练习的过程中不断反思自己的动作哪里做对了，哪里做错了，进而去调整游泳的动作，这样才能够真正地学会游泳。所以，认知升级的最重要的工具就是行动中的反思。之所以行动中的反思可以对抗“内卷”，是因为在内卷化的时代，我们会倾向于在舒适区里画地为牢，虽然看起来很努力，但却并没有什么用。而行动中反思，不仅要求我们通过行动来获取认知，并且要在行动中去反思自己获得的认知，去伪存真，改良我们的行动，然后真正地让我们的认知升级。只有你获得了人与人之间认知上的差异，你才有可能避免卷入一场毫无意义的人为竞争，进而在生活中做出正确的选择。 很多人的内卷，来自从众，完全没有认识到自己真正的价值所在，更分不清自己人生里的轻重缓急。就像别人加班了，你也一头扎进去加班，别人家小孩练琴了，你也要给自己家小孩报班，结果就进入了内卷化的陷阱。爱因斯坦曾说，这个层次的问题，很难靠这个层次的思考来解决。这其实就是一个升维解决问题的过程，而这个过程其实就是一个创新的过程，改变自身看问题的视角。提升自己的思维层次，拓展出新的人生视角，发掘出一个全新的人生格局。你才有机会跳脱出内卷化的生活，从自身真正的价值观出发，打破低效的自我重复，避免无效的竞争，完成人生的破局。 “内卷”的一个特点是僵化，我们呆在原有的圈层里，看似在不断努力不断精进，其实都是一些无效的自我重复。在生活的各种“内卷化”之下，我们很多人会失去工作和生活的热情，感觉人生无趣无聊。这时候，超越“内卷”的关键，就是创新，通过找到新的人生赛道，拓展自身能力圈，从而走出当下的囚徒困境，获得再次发展。 (摘自《“内卷化”的时代，我们该如何实现人生跃迁？ 》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的是( ) A. 文化人类学家戈登威泽指出，一种文化模式发展到瓶颈期时，自身内部难以产生新的文化形态。 B. 近年来，随着内卷化的热议，这一词语成了大众对一切复杂现象进行描述与剖析的入口。 C. 清代时期中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态，所以廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新。 D. 历史学家黄宗智“没有发展的增长”的经济状态的描述，促进了中国社会科学界对于内卷化定义的共识性理解。 2. 根据材料信息，以下推断不正确的是( ) A. “内卷化”本来是个专业化的概念，但是在现在互联网的讨论中其含义也发生了一些变化。 B. 面对这个“内卷化”越来越明显的时代，我们唯一能做的就是提高认知能力，让自己的认知升级。 C. 内卷的特点是僵化，所以很多人的内卷来自随波逐流，看似在不断努力精进，实际都是一些无效的自我重复。 D. 作为内卷化相关话题的主要参与者，往往能在内卷化概念对于“没有发展的增长”状态的描述当中得到情感上的共鸣。 3. 根据材料二的观点，下列各项中，符合内卷化效应的是( ) A. 王阳名牌大学毕业生，大学毕业后三年换了六份工作，每次刚熟悉工作就离职，下次重新开始。 B. 图书管理员李老师工作十几年，经常有研究成果发表，但一直没有升职。 C. 老张近二十年在城里打工，长期在某家公司做保安，一直没有什么改变。 D. 刘阿姨抱怨丈夫张先生性格固执，一起过了几十年，经常督促他，也没有什么改变 4. 材料一第⑤段作者所述理由的两个方面能否互换？请说明理由。 5. 根据以上材料，谈谈现代年轻人应该如何应对当下的“内卷”现象。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 悼佩弦先生 茅盾 古人称盛德君子无疾言厉色，朱自清先生就是这样一个人。二十年前，我第一次见他，就有这印象，相交既久，过从渐密，而我这印象更深。然而朱先生取字“佩弦”，似乎自憾秉性舒缓，可是多少登坛演说，慷慨激昂者，其赴义之勇，却远不及朱先生。 文如其人，早有定论。在新文艺运动中，朱先生的贡献不在冲锋陷阵，而是潜研韬略，埋头练兵。他的著作不多，但我深信这都是经得起时间的考验，在新文艺史上卓然自有其地位。我最钦佩而心折的，是他的《欧游杂记》。这样清丽俊逸的文字，行云流水的格调，是他的品性和学问的整个表现，别人想学也不大学得像的。 一九二七以后，我们见面的机会比较少了。欧游回来，他路经上海，几个老朋友和他洗尘，有一次畅快的叙会；记得地点是三马路的“梁园”，一个河南馆子。那时候，他面貌较前丰腴。后来相隔几年，在一个朋友家里看见一个人，蕃然惊喜，以为是老友，再看却又不是，一问，才知道是朱光潜，那时我心里想：“这真是阳货貌如夫子！” 最后一次会到朱先生大概是一九三八年冬季我赴新疆路过昆明，那时始知他有胃病。幸而不算严重。年来常听北来朋友谈起他消瘦更甚，但精神尚好，真不料他突然疾发，遂至不治！这是“惨胜”以后我所遇到的第三次意外的悲痛事件。第一次是四烈士堕机，第二次是陶行知突然逝世。李、闻遇害，我倒并不感得意外；因为自我在较场口亲眼看见公朴如何挨打，我就知道迟早他要遭毒手，而在公朴遇害以后，闻一多之必遭毒手，差不多也是大家料到的。 朱先生最近把《闻一多全集》整理完毕。我猜想他在校勘了最后一页时，也许曾这样闭目默祷道：“一多，你的全集不久就可以出版了，你所不共戴天的人民的敌人不久也就要垮台。那时候，我们将以一束清香，告慰你在天之灵！”可是朱先生想不到他自己也不及见这不久就要到来的一天，我想他是死不瞑目的！ 文本二： 佩弦周年祭 叶圣陶 佩弦，你为什么不迟死半年？如果你迟死半年，就可以亲眼看见北平的解放。那时候你的激动跟欢喜一定不比青年人差，你会和着他们的调子歌唱，你会效学他们的姿态扭秧歌。在解放军入城的那一天，你会半夜里睡不着觉，匆匆忙忙的起来，赶赶紧紧的穿好衣服，参加在欢迎队伍里，从西郊跑进城，在城里四周游行，一整天不嫌疲劳，只觉得新生的愉快没法尽情表现，像张奚若先生那样。你为什么不迟死半年？ 佩弦，你为什么不迟死八个月？如果你迟死八个月，我就可以在北平跟你会面。按照你“每事问”的老脾气，你一定急于问我一路上看见的情形。我就要告诉你，在山东走了十多天，看见了真个站起来了的人民，看见了真个作“义战”的军队，看见了真个当“公仆”的官吏。这些人都是全新的，以往历史上绝对没有过。这由于全部人民解放事业就是个范围非常之广的教育课程，从实际出发，以新哲学为指导原理，土生土长，实事求是；大家在这个课程中自我教育，相互教育，才把品质改得那么好，提得那么高。你一定乐于听这些话，还要问这个，谈那个，一连几个钟头不厌不倦。你为什么不迟死八个月？ 佩弦，你为什么不迟死十年二十年？如果你迟死十年二十年，不说别的，单说大学中文系方面，你一定可以有你的一份特殊贡献。要批判的接受文学遗产，你的精密的分析跟还原的检查都是必要的基础。你在这上头做了多年的功夫，已经有好些成绩，再加上生活跟思想从现实方面受来的影响，一定会越来越精深。我国向来没有一部像样的文学史，从现在的观，点说，文学史更要另起炉灶。你有充分的学力，加上不断长进的识力，有资格写一部全新的文学史。你为什么不迟死十年二十年？ 佩弦，你末了儿一次参加座谈会的谈话使我永远不忘。你说你乐意改变自己，可是得慢慢儿来。我自以为能够料知你的心意。你大概是这么想的：大家嚷改变就跟着嚷，这是容易不过的事儿，但是跟实际没有多大关系。生活跟思想既然成了习惯，要去掉那些不良的成分，取得那些优良的成分，就得养成新习惯。新习惯的养成是一点一滴的，是实践的，不是说说想想的，不能不慢慢儿来。唯有慢慢儿来，所谓改变才能在身上生根，才能使自己真个受用。你其实早已在那里慢慢儿来，你的行诣跟著作都可以证明。痛心的是你说了这句慢慢儿来的话之后，再不容你慢慢儿来了！ 佩弦，我到了你清华寓所的书房里。嫂夫人说所有陈设一点儿没有动。我登门不遇永不回来的主人，心里一阵酸，可是忍住了眼泪。后来北大十几位朋友邀我们小叙，我喝多了白干，不记得怎么谈起了你，就放声而哭，自己不能控制。为你，就哭了这么一次。我还没有去万安公墓，秋凉时候总得去看一看。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇称赞朱自清先生“盛德君子”的人品，随后写到两人之间的交往，最后用“死不瞑目”收束全文，表达了痛悼之情。 B. 茅盾清晰地回忆起与朱自清初次相见的印象、误认老友时的心理及最后一次见面的情形，表现出他与朱自清的深厚情谊。 C. 文本二以“佩弦，你为什么不迟死半年”开篇，想象朱自清迎接解放的反应，表达对朱自清未能见证历史重大变革的遗憾。 D. 叶圣陶认为朱自清之所以不会“大家嚷改变就跟着嚷”，而是在喧嚣中选择“慢慢儿来”，是因为他性格沉稳、特立独行。 7. 下列对文本的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一以“埋头练兵”比喻朱自清潜心研究的状态，这正是他的文学风格“别人想学也不大学得像”的原因。 B. 文本一结尾想象朱自清“闭目默祷”的场景，表现了茅盾对朱自清整理《闻一多全集》这一做法的理解和肯定。 C. 文本二反复用第二人称虚拟追问的形式，将朱自清拉人若干现场，形成了打破时空的对话感，蕴含多种情绪。 D. 文本一、二与《为了忘却的记念》都是纪念性文章，文本一的情感表达相对平和，文本二的情感表达更为浓烈。 8. 文本一茅盾悼念朱自清，却提及并不“意外”的“李、闻遇害”事件，这样写有什么作用？ 9. 朱自清离世后，社会各界纷纷撰文表达哀恸之意，请结合以上两篇文本分析其中的缘由。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许，众多以未可卒制。彧乃劝操曰：“昔晋文公纳周襄王，而诸侯景从；汉高祖为义帝缟素，而天下归心。自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。因此时奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊。”操从之。 十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡①备物，密以访彧。彧曰：“曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。”事遂寝。操心不能平。会南征孙权，表请彧劳军于谯，帝从之。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。帝哀惜之，祖日②为之废乐。谥曰敬侯。 （节选自《后汉书》） 材料二： 荀彧字文若，颍川颍阴人也。彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归，谓父老曰：“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫。会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，莫有随者，彧独将宗族至冀州。而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度袁绍终不能成大事，时太祖（曹操）为奋武将军，在东郡，初平二年，彧去袁绍从太祖。太祖大悦，以为司马，时年二十九。 （节选自《三国志》） 材料三： 董昭建九锡之议，文若不欲曹公心不能平以致其死君子惜之。或以为文若先识之未究，或以为文若欲终致节于汉氏。二者皆非文若之心也。文若始从曹公于东郡，致其算略，以摧灭群雄，固以帝王之业许之矣，岂其晚节复疑而不予哉！方是时，中原略定，中外之望属于曹公矣，虽不加九锡，天下不归曹氏而将安往？文若之意，以为劫而取之，则我有力争之嫌，人怀不忍之志；徐而俟之，我则无嫌而人亦无憾。要之，必得而免争夺之累，此文若之本心也。惜乎曹公志于速得，不忍数年之顷，以致文若之死。九锡虽至，而禅代之事，至子乃遂，此则曹公之陋，而非文若之过也。 （节选自苏辙《历代论》） [注] ①九锡：古代帝王对大臣的九种赏赐，有车马、衣服、乐器、武士、弓矢等，是对大臣的最高礼遇。②祖日：祭祀祖先神之日。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 文若A不欲B曹公C心不能D平E以致F其死G君子H惜之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 冲，交通要道，要害之处，与成语“首当其冲”的“冲”意思相同。 B. “众多以未可卒制”与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”意思相同。 C. 因，趁着，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“因”用法相同。 D. 寝，停止，搁置，与《六国论》“然后得一夕安寝”“寝”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀彧认为颍川是四战之地，在董卓之乱时很容易受到战争的危害，恰好韩馥亲自前来迎接他们，但乡人多恋故土，不愿跟随他走。 B. 虽然袁绍对待荀彧非常好，但是荀彧预料袁绍最终不会成就大业，于是离开袁绍而追随曹操，曹操非常高兴，任命荀彧为司马。 C. 董昭等人提议曹操进爵国公、受九锡之礼，并征询荀彧的意见，荀彧明确反对，曹操对此不满，曹操借南征孙权之机让其到前线劳军。 D. 对于给曹公加九锡这件事，有人认为荀彧未能预见事情的发展，也有人认为荀彧想为汉室尽忠效节，苏辙对这两种看法都不认可。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。 （2）彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。” 14. 苏辙认为荀彧不同意曹操“加九锡”的本心是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 和宇文正甫探梅 张栻① 天与孤清迥莫邻，只应空谷伴幽人。 千林扫迹②愁无那③，一点横梢眼便亲。 顾影莫惊身易老，哦诗尚觉句能新。 几多生意冰霜里，说与夭桃自在春。 【注】①张栻（1133~1180）：字敬夫，号南轩，南宋中兴名将张浚之子。宋代著名理学家和教育家。②扫迹：遍寻无迹。③无那：无奈。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“天与孤清”总摄全篇，定下梅的孤高基调，以空间隔绝感凸显梅的超凡脱俗。 B. 颔联以寻梅之难反衬发现梅花的惊喜，又以“一点横梢”的细节刻画凸显出梅的灵动。 C. 颈联诗人借梅花自省，以“莫惊”“尚觉”表达出对生命易逝的淡然和对诗艺的自信。 D. “冰霜”中“生意”表面写梅不畏严寒，实则写诗人对肉体衰老的无奈与精神超脱。 16. 同样写梅花，在陆游词中是“零落成泥碾作尘，只有香如故”，而在张栻诗中却是“说与夭桃自在春”，请结合相关内容对比分析二者梅花形象及体现的意蕴有何不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中指出屈原不为尘世的污垢所辱，后用“_______”赞美他出淤泥而不染；接着推赞他的志向，用“_______”评价其可与日月争辉。 （2）李密《陈情表》中“外无期功强近之亲，_______，_______，形影相吊”几句，既是祖母躬亲抚养的原因之一，也正是“区区不能废远”的缘由。 （3）“5·18国际博物馆日”这天，杜甫草堂举办了一系列创新实践活动，人们或拓写《客至》中的“花径不曾缘客扫，_______”，或描画《蜀相》中的“_______，隔叶黄鹂空好音”，将杜诗中的意境再现于今人的纸笔之间。 （4）柳永《望海潮》中与下图所描绘的西湖美景相契合的两句是：“_______，_______。” 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共2小题9分） 阅读下面关于读书的文字，完成小题。 关于读书，最有吸引力的回答之一出自英国小说家毛姆：“阅读是一座随身携带的避难所。”我们无论遭受多大的苦难，都能从书中找到慰藉。 在这个AI能写诗的时代，我们应该更珍惜读书时的“笨拙”。AI尽管是个不错的工具，【 甲 】，简单而言，因为人是拥有“内心”的生物，一个“身心灵”的综合性存在。读书是一种“内在生活”，是对内心的唤醒。当我们一字一句读完《红楼梦》，会意外发现日常生活细节的奇异之美，明了大喜大悲背后的无常；当我们一字一句读完《边城》，会陶醉于湘西山水间的至纯至美，读懂命运长河里的无奈和悲凉；【 乙 】……对这些作品的沉浸式阅读，会让我们切身体悟到作者想要传达的力量，这力量不在外面，而在我们内心，只是通过阅读的激发，我们开掘出自己之前被掩盖或忽视的那些内在品质，内心由此充盈，滋养了浩然之气。 18. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 画横线的句子运用了比喻手法，突出了阅读对于生命的安顿作用。 B. 加点的关联词语“无论……都……”使用不当，可换为“虽然……但是……”。 C. “但它无法取代我们自己的阅读”这句话可以补充到文中【甲】处。 D. 从短语结构来看，“传达的力量”和“内在品质”的结构基本相同。 19. 请从以下作品中任选两篇，仿照文中画波浪线的句子，在【乙】处补写语句。要求语言连贯，构成排比句。 《记念刘和珍君》 《党费》 《反对党八股》 《百年孤独》 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面关于写作的文字，完成小题。 ①作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱精典作品，不仅希望获得启事，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，从而成为健全的人。李密《陈情表》陈说的窘迫境况，归有光《项脊轩志》中刻骨明心的亲情、爱情记忆，陶渊明《归去来兮锌》对自由生活的向往等，无不是真情实录，历经千百年，人们仍然能感受到作者的真诚。 ②写作的“真”与“诚”，意味着坦诚地吐露自己的心声，真实地记述自己的所思所感。思考即使还不够深入，情感还不免稚嫩，但作为记录的自我心灵，一字一句都有着独特的价值。也只有这样，我们的心灵才能获得成长，写作也才能逐步成熟起来。 ③当然，抒发真情，说真话，也要讲究方式方法。在不同情境下，有时可以直抒胸意，有时需要含蓄委婉。“说真话，抒真情”，主要讲的是情感和态度，至于文学意义上的合理虚构，体现的是“生活中可能发生的事”，也是一种真实，和 绝非一回事。 20. 文中第①③段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请在文中横线处填入恰当的成语。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，按要求完成作文。 汉代扬雄以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。 上述材料能给追求理想的当代青年以启发，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $