第9课 近代西方的法律与教化 导学案--2025-2026学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

高中历史选择性必修一《国家制度与社会治理》导学案 董健高中历史名师工作室 《国家制度与社会治理》 第三单元 法律与教化 单元整体分析 【单元课标要求】 1.3 法律与教化 知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段；了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用；了解当代中国的法制建设和精神文明建设成就。 【单元主题阐释】 法治与教化的历史演进：从传统到现代的国家治理逻辑 本单元以“法治与教化”为核心线索，贯通古今中外，系统梳理国家治理中法律规范与道德教化的互动关系。从中国古代先秦时期德治与法治的思想交锋，到秦汉至隋唐法律体系的完善与教化功能的强化，再到宋元至明清法律与儒家伦理的深度融合，展现了传统治理模式中“礼法合治”的演进逻辑；近代西方则以罗马法为渊源，构建起强调权利、程序的法律制度，同时依托宗教伦理形成独特的教化体系，呈现出与东方不同的治理路径；当代中国立足自身国情，在推进法治建设规范化、体系化的进程中，同步加强社会主义精神文明建设，实现了法治保障与道德引领的协同发展。整体单元通过纵向历史脉络与横向文明对比，揭示了法治与教化作为国家治理核心要素的共同价值与时代差异，为理解现代国家治理体系提供了历史维度与多元视角。 【单元结构梳理】 第9课 近代西方的法律与教化 导学案（学生用） 课时整体学习 【学习目标】（“导”环节） 课标要求 了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。 素养导向 概念聚焦 1.通过阅读教材，填补表格，了解近代西方法律制度的渊源，并根据有关罗马法的材料，理解罗马法得以对近代西方法律产生巨大影响的内在优势，锻炼获取和解读信息、调动和运用知识、论证和探究问题的能力，培育时空观念、史料实证、历史解释核心素养。 2.通过阅读教材，填补表格，了解近代西方法律制度的两大法系，锻炼获取和解读信息、调动和运用知识的能力，培育时空观念、史料实证、历史解释核心素养。 3.通过阅读教材，填补表格，了解中古基督教——天主教和近代新教发展过程中的重要历史节点、主要主张和影响，并重点根据新教有关材料，理解新教思想为何能促进欧洲资本原始积累，加深对于经济基础与上层建筑的辩证关系原理的认识，锻炼获取和解读信息、调动和运用知识、论证和探究问题、描述和阐述事物的能力，培育唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀核心素养。 《十二铜表法》，自然法，教会法，大陆法系，英美法系，程序正义，无罪推定原则 【重点难点】 重点：近代西方法律制度的渊源和基本特征（特别是罗马法相关内容）。 难点：西方宗教伦理与教化的作用和社会影响。 【难点概念】 1.《十二铜表法》：罗马王政时代，贵族掌握了国家大权，拥有解释习惯法的权力。共和国早期，贵族与平民的矛盾日益尖锐，平民对贵族掌握习惯法的解释权非常不满。为了缓和社会矛盾，罗马的十大执政官决定由平民和贵族各派出相同数量的代表组成一个制定法律的委员会。他们派人到雅典抄录了一份梭伦颁布的法律，并且考察希腊其他城邦的法律和习俗，结合罗马的习惯法制定了一部罗马自己的成文法，即《十二铜表法》。这部法律在罗马法律发展史上具有重要意义，为罗马法的发展奠定了基础。 2.自然法：是一种主张一定的权利因为人类本性中的美德而固然存在，由自然赋予（传统上由上帝或超然的来源），并且这些权利可以通过人类理性得到普遍理解的哲学。因为是由自然所决定的，自然法则被认为是客观和普遍的，它独立于人类的理解，以及特定国家，政治秩序，立法机构或整个社会的制定法而存在。可以理解为立法的原则，比如正义、理性等。 3.教会法：也称寺院法、宗规法，是基督教关于教会本身的组织、制度和教徒生活准则的法规，它对于教会与世俗政权的关系、土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼制度等方面也都有规定。教会法的阐释是基督教发展的结果，到中世纪中期教会法形成了独立的法律体系。 4.大陆法系：又称“民法系”“罗马——日耳曼法系”或“成文法系”。西方法学著作中多称“民法法系”，中国法学著作中惯称“大陆法系”。指包括欧洲大陆大部分国家从19世纪初以罗马法为基础建立起来的、以1804年《法国民法典》和1896年《德国民法典》为代表的法律制度以及其他国家或地区仿效这种制度而建立的法律制度。它是西方国家中与英美法系并列的渊源久远和影响较大的法系。 5.英美法系：亦称“普通法系”“海洋法系”“英国法系”“判例法系”。以英国普通法为基础发展起来的法律的总称。指英国从11世纪起主要以源于日耳曼习惯法的普通法为基础逐渐形成的一种独特的法律制度，以及仿效英国的其他一些国家和地区的法律制度。产生于英国，后扩大到曾经是英国殖民地、附属国的许多国家和地区。是西方国家中与大陆法系并列的历史悠久和影响较大的法系，注重法典的延续性，以传统、判例和习惯为判案依据。 5.程序正义：程序正义是指裁判过程的公平和法律程序的正义，即“看得见的正义”，是英美法系国家的一种法律文化传统和观念。程序正义强调的是执法、司法过程中行为的合法性，与实体正义是一组相对概念。实体正义又称“实质正义”，它是指通过刑事诉讼过程而实现的结果上的实体公正和结果正义。一般来说，司法公正必须同时包括程序正义和实体正义，且两者是辩证统一的。 6.无罪推定原则：无罪推定原则的核心意义在于保护被告人的合法权益，其主要内容有：①对任何人有罪决定的宣告，只能由法院决定，其他任何机关和组织都无权决定。②强调证据裁判主义精神，法院应当用证据证明被告人有罪，不能推定或假设。③在判决生效之前，被告人是无罪的，不能因为其被逮捕、被起诉、被审判而认为其有罪。 【课时主题与结构】 主题：近代西方法律建构与教化根基 一、渊源与特征——从罗马法到近代法律体系的制度化建构 任务一：阅读教材，填补表格，总结近代西方法律制度的渊源。（“学”“讲”环节）（记忆） 嵌入式评价： 层次一：60%～80%填空正确，但关键概念存在混淆；答案多依赖字面摘抄，未能准确匹配题干逻辑；遗漏重要限定词 （如“第一次”“标志性”等）。 层次二：所有填空答案完全准确无误，无错别字或表述偏差；答案完整覆盖教材核心概念；能通过填空展现知识关联性；书写规范术语使用严格符合教材表述。 近代西方法律制度渊源 ____法 前450年左右《____________》，罗马第一部成文法，打击贵族对法律的解释权，缓和____与____矛盾；此时罗马法仅适用于罗马公民。 罗马共和国时期领土不断扩张，通知的民族日渐众多，发展出适用于罗马境内全体自由人的万民法。 212年《卡拉卡拉敕令》授予帝国境内所有自由人公民权。 6世纪拜占庭帝国（东罗马帝国）皇帝________下令编纂的《____________》，是古罗马法律________，近代西方____________。 ____世纪后，欧洲国家出现了研究和宣传________的运动。 _____法 各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂的____法，作为________审判依据。 ____法 教会根据____________，制定和颁布 任务二：根据材料，分析罗马法得以对近代西方法律产生巨大影响的内在优势。（“学”“讲”环节）（理解） 嵌入式评价： 层次一：仅复述材料表面信息（如时间、人物、事件）；零散提及教材内容（如孤立名词）；未建立材料与教材的逻辑联系；存在史实表述错误（如混淆事件因果关系）。 层次二：精准提炼材料核心观点（如作者立场/事件本质）；主动关联教材关键概念（如时代背景、历史理论）；分析体现多维视角（经济/政治/社会因素）；结论有逻辑支撑（引用材料证据+教材原理）。 材料：《罗马民法大全》的体系化思维为欧洲法律科学提供了“逻辑脚手架”。19 世纪德国潘德克顿学派以《法学汇纂》为蓝本，通过“提取公因式”构建了“法律行为——权利主体——权利客体”的抽象体系。这种体系化方法至今影响大陆法系的法典结构。西塞罗在《论法律》中提出：“真正的法律是与自然契合的正确理性，它永恒不变，并具有普遍约束力。”这一论述被 1776 年美国《独立宣言》引用，作为“人人生而平等”原则的理论来源。法国《人权宣言》第1条“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的”，亦呼应了罗马法中“自然理性赋予人类平等权利”的理念。罗马法中的 “要式口约”发展为现代契约的形式要件，其“风险负担”规则被《法国民法典》第1138条继承。美第奇银行在15世纪使用的贷款契约，直接采用罗马法中的“消费借贷”和“质押”制度，成为现代金融法的雏形。这种连续性使罗马法成为“商业文明的共同语言”。 ——根据《罗马民法大全》、【德】萨维尼《中世纪罗马法史》、【古罗马】西塞罗《论法律》等整理 补充理解：罗马法在法律内容、原则等方面对后世影响：法律分为私法和公法，强调私法，如所有权、债权、家庭、继承关系等与个人关系密切的法律；比较健全的法律制度和原则，如法人制度、物权制度、契约制度、陪审制度、律师制度，以及私人权利平等原则、遗嘱自由原则和“不告不理”原则等；法律概念和术语，如民事代理、不当得利、无因管理、法律行为等。 任务三：阅读教材，填补表格，多角度对比近代西方法律制度的两大法系。（“学”“讲”环节）（记忆） 嵌入式评价： 层次一：60%～80%填空正确，但关键概念存在混淆；答案多依赖字面摘抄，未能准确匹配题干逻辑；遗漏重要限定词 （如“第一次”“标志性”等）。 层次二：所有填空答案完全准确无误，无错别字或表述偏差；答案完整覆盖教材核心概念；能通过填空展现知识关联性；书写规范术语使用严格符合教材表述。 近代西方法律制度的两大法系 大陆法系（又名“民法系”等） 英美法系（又名“海洋法系”“普通法系”等） 参考法律 ____法影响较大 ____法影响较小，也受到____法影响 重要节点 13世纪，法国____强化，________步伐加快 1789年，____________，________和________影响法律 1804年拿破仑颁布《____________》（《____________》） 11世纪，英国____王朝建立，设立____，法官定期________ 13世纪英国《________》确立________、________原则 1688年英国“________”，1689年颁布《________》，英国确立____________，法律体系更加完善 法律渊源 ____法，强调____根本法地位，不重____，法官只能按照已有法律审判 ____法，重视____，法官可以创立____或对____作出新解释 诉讼程序 法官集侦查、控诉、审判多项职能于一身 当事人双方在法庭上直接对抗，法官主要扮演仲裁者的角色 主要国家 英国及其前殖民地（美国、加拿大、澳大利亚、印度等） 法国、德国、意大利、日本等 相同特点 国家权力结构：________、________（____权——议会；____权——行政机构；____权——法院） 法律内容：注重保护________（生命权、自由权、财产权等） 司法实践过程：________（衍生出____制度和________制度）、________。 局限性 为________利益服务，财产多少决定____________； 对____________是逐渐改进的（长期歧视____、________、____）。 二、信仰与规范——基督教伦理对法律秩序的社会教化功能 任务四：阅读教材，填补表格，总结中古基督教——天主教和近代新教发展过程中的重要历史节点、主要主张和影响。（“学”“讲”环节）（记忆） 嵌入式评价： 层次一：60%～80%填空正确，但关键概念存在混淆；答案多依赖字面摘抄，未能准确匹配题干逻辑；遗漏重要限定词 （如“第一次”“标志性”等）。 层次二：所有填空答案完全准确无误，无错别字或表述偏差；答案完整覆盖教材核心概念；能通过填空展现知识关联性；书写规范术语使用严格符合教材表述。 中古基督教——天主教 近代新教 重要历史节点 392年，基督教成为________ 476年________帝国灭亡后，____________逐渐接受基督教 1054年，基督教分裂为西欧_______、东欧_______ 16世纪，西欧发生________，________、________、________等新教建立 主要主张 因__称义：依靠教会认可的行动获得救赎、上天堂 因__称义（核心）：依靠自己对上帝的____获得救赎、上天堂 ____是人和上帝交流的媒介，掌握宗教经典解释权 信徒和上帝可以直接交流，《____》至上，是唯一信仰权威。人人都可以直接阅读、解读《____》而不必通过教会 反对对财富的贪婪 部分新教鼓励________ 使用拉丁语作为宗教语言 建立____教会，使用民族语言 繁琐、昂贵的宗教仪式 主张____宗教仪式，建立____教会 积极影响 保存________ 开办____传授知识 发挥________作用 打破________会思想垄断，促进思想解放 适应了____________新兴________的政治、经济诉求 局限性 宣扬________、________，服务于封建统治 设立________和__________，迫害异教徒和“____” 压制科技进步 坚持基督教基本教义，____人们行为，____人们思想 排斥________，引发多次________ 迫害“____”，一定程度阻碍科技发展 任务五：根据材料，分析新教思想为何能促进欧洲资本原始积累，思考其所体现的唯物史观原理，并加以阐释（“议”“展”“讲”环节）（理解） 嵌入式评价： 层次一：仅复述材料表面信息（如时间、人物、事件）；零散提及教材内容（如孤立名词）；未建立材料与教材的逻辑联系；存在史实表述错误（如混淆事件因果关系）；成员各自为政未整合。 层次二：精准提炼材料核心观点（如作者立场/事件本质）；主动关联教材关键概念（如时代背景、历史理论）；分析体现多维视角（经济/政治/社会因素）；结论有逻辑支撑（引用材料证据+教材原理）；团队成员主动调和分歧并升级结论。 材料1：“上帝的恩典不在于修道院的苦行，而在于每一个人在自己的职业中敬畏上帝、做好本分”“一个农民勤恳耕种，一个商人诚实经营，一个工匠精心造物，其价值不亚于一个僧侣在修道院中祈祷——因为这都是上帝的召唤。” ——路德《致德意志基督教贵族公开书》（1520年） 材料2：“世俗权威的职责是管理土地、财产、贸易，教会不应插手这些事务——这是上帝划分的界限。” ——路德《论世俗权威》（1523 年） 材料3：加尔文教既然提倡一种清洁勤俭的家庭伦理，其中当然就包括鼓励人们积极地对待职业劳动和日常工作。加尔文教禁止一切奢侈性的挥霍，但是鼓励正当的生产活动、经商发财，甚至鼓励放贷取利。一方面它限制人的过度消费，另一方面它鼓励人的勤奋工作。这样一来，就逐渐形成了一种多创造、少消费，多积累、少浪费的生活伦理，这种生活伦理在客观上推进了资本主义的原始积累活动。 ——赵林：《基督教与西方文化》 材料4：“加尔文派的禁欲主义将‘劳动纪律’内化为信徒的信仰自觉，使他们成为‘为了上帝而勤勉工作的劳动力’，这是近代工业劳动组织的重要前提。” ——马克斯・韦伯《新教伦理与资本主义精神》 一、选择题（“检”环节） 1.（2025·河北五个一名校联盟高二下期末·12）法兰克王国成立初期，百户法院是定期召集的，法官由选举产生的七个有才智的人（又称“拉欣布尔格”）充任。审判案件时，百户的全体自由居民都要参加，并以表决的方式最后决定法官提出的对案件的判决。这一现象（  ） A．标志着中央集权体制的确立 B．反映了教会对司法的干预 C．保留了日耳曼部落民主传统 D．体现了封建等级制度森严 2.（2025·河南鹤壁高二下期末·12）13世纪后，法国部分市民潜心研习罗马法，一个主要出身于市民的法学家、律师阶层开始兴起，他们逐渐在司法事务中取代领主贵族。有许多人参加王室法庭，采用新的法律原则和司法手段，积极支持王室法庭侵吞领主法庭而扩张。由此可知，这些现象（  ） A．有利于王权的加强 B．推动了罗马法创新 C．促成了司法权独立 D．导致封建制度瓦解 3.（2025·山西临汾三模·15）近代欧洲存在着大陆法系和英美法系。大陆法系以成文法为主要法律渊源，以民法为典型，以演绎为思维特点；英美法系以判例法为主要法律渊源，以普通法为基础，以归纳为思维特点。据此可推知（  ） A．欧洲法律体系均是罗马法的延续 B．地理环境决定法律体系特点 C．罗马法具有超越时空的重要意义 D．法律受地域性和传承性影响 4.（2025·浙江桐浦富兴教研联盟高二下5月月考·15）有学者认为：《法国民法典》宣称法律面前人人平等，但已婚妇女财产权需丈夫许可；美国《独立宣言》主张“人人生而平等”，却默认黑人奴隶制合法；英国1832年议会改革仍以财产限制剥夺多数工人的选举权。此言意在说明西方法律制度（  ） A．以形式平等掩盖社会特权不平等实质 B．封建贵族通过法律特权垄断政治权力 C．繁琐司法程序阻碍公民权利实际行使 D．宗教教义干预立法破坏法律世俗原则 5.（2025·湖南名校联考联合体高二下月考·15）在美国的辛普森杀妻案审判中，尽管检方出示了血迹、手套等大量证据，但辩护方成功质疑证据收集程序的合法性及证据链的完整性。最终，陪审团作出无罪裁决。这一审判结果最能体现的法律原则是（  ） A．疑罪从无 B．人人平等 C．以礼入法 D．遵循先例 6.（2025·浙江嘉兴八校联盟高二下期中·12）史学家对中世纪欧洲有这样的评价：“罗马覆亡时，许多罗马显贵投身教会，著名的教父多半是罗马文化的显贵”“公元6世纪及以后几个世纪连绵不断的战争导致了文明的普遍衰竭。教会的诸组织创造了一种稳固的体制，后来使学术和文化能在其中得以依附。”这些评论旨在（  ） A．说明罗马文化推动了教会的发展 B．指出连绵的战争破坏了欧洲文明 C．强调教会控制着欧洲的精神生活 D．肯定教会在传承罗马文化的作用 7.（2025·辽宁名校联盟高二下联考·8）马克斯·韦伯认为加尔文教提倡一种人世的新教禁欲主义。一方面，它强烈地反对任意享用财富并且对消费进行限制，尤其是奢侈品消费；另一方面，它又具有将财富的获取从传统伦理观的羁绊中解放出来的心理影响，使获利冲动合法化，将其视作是上帝的直接意志。这有利于（  ） A．推动社会消费水平的提升 B．促进资本主义工商业发展 C．重商主义成为国家的选择 D．天主教会加强对信徒控制 二、非选择题（“检”环节） 8.（2025·湖南衡阳衡南高二下期末·19）阅读材料，完成下列要求。（18分） 材料一 法兰克王国分裂之后，各个地方各级领主贵族的庄园都有自己的法律，全国形似散沙，这进一步加剧了法国法律的分散性和地方化倾向。13世纪之后，这种情况开始得到改变，尤其是国王路易十四统治时期（1643年—1715年），法律也在很大程度上实现了统一。这一时期，民事法律虽然仍呈现出某种程度的分散性，但由于罗马法和巴黎习惯法影响的日益扩大，统一的趋势也越来越明显，比如路易十五在位期间，法国制定了赠与法、遗嘱法、继承法，初步实现了民法领域最为纷乱部分的初步统一。 ——摘编自岳纯之《继承与创新：法国民法典解析》 材料二 《拿破仑法典》的部分内容 所有法国人都享有民事权利；满二十一岁为成年；到达此年龄后，除结婚章规定的例外，有能力为一切民事生活上的行为 子未满二十五周岁，女未满二十一周岁，非经父母的同意不得结婚，父母意见不一致时，有父的同意即可；夫妻共同财产由丈夫一人管理之 夫妻双方或一方并非出于自由意志而结婚者，仅未经自由表示同意的一方或双方有权提出攻击；契约为一种合意，依此合意，一人或数人对于其他一人或数人负担给付、作为或不作为的债务 个人不得以特别约定违反有关公共秩序和善良风俗的法律 （1）据材料一并结合所学知识，指出13世纪以来法国民法领域的变化，并分析促成变化的主要因素。（8分） （2）据材料二并结合所学知识，概括《拿破仑法典》所蕴含的基本原则，并阐述该法典对近代世界法制建设的贡献。（10分） “自由是做法律许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再自由了，因为其他人也同样会有这个权利。” ——孟德斯鸠 学科网（北京）股份有限公司 $高中历史选择性必修一《国家制度与社会治理》导学案 董健高中历史名师工作室 《国家制度与社会治理》 第三单元 法律与教化 单元整体分析 【单元课标要求】 1.3 法律与教化 知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段；了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用；了解当代中国的法制建设和精神文明建设成就。 【单元主题阐释】 法治与教化的历史演进：从传统到现代的国家治理逻辑 本单元以“法治与教化”为核心线索，贯通古今中外，系统梳理国家治理中法律规范与道德教化的互动关系。从中国古代先秦时期德治与法治的思想交锋，到秦汉至隋唐法律体系的完善与教化功能的强化，再到宋元至明清法律与儒家伦理的深度融合，展现了传统治理模式中“礼法合治”的演进逻辑；近代西方则以罗马法为渊源，构建起强调权利、程序的法律制度，同时依托宗教伦理形成独特的教化体系，呈现出与东方不同的治理路径；当代中国立足自身国情，在推进法治建设规范化、体系化的进程中，同步加强社会主义精神文明建设，实现了法治保障与道德引领的协同发展。整体单元通过纵向历史脉络与横向文明对比，揭示了法治与教化作为国家治理核心要素的共同价值与时代差异，为理解现代国家治理体系提供了历史维度与多元视角。 【单元结构梳理】 第9课 近代西方的法律与教化 导学案（教师用） 课时整体学习 【学习目标】（“导”环节） 课标要求 了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。 素养导向 概念聚焦 1.通过阅读教材，填补表格，了解近代西方法律制度的渊源，并根据有关罗马法的材料，理解罗马法得以对近代西方法律产生巨大影响的内在优势，锻炼获取和解读信息、调动和运用知识、论证和探究问题的能力，培育时空观念、史料实证、历史解释核心素养。 2.通过阅读教材，填补表格，了解近代西方法律制度的两大法系，锻炼获取和解读信息、调动和运用知识的能力，培育时空观念、史料实证、历史解释核心素养。 3.通过阅读教材，填补表格，了解中古基督教——天主教和近代新教发展过程中的重要历史节点、主要主张和影响，并重点根据新教有关材料，理解新教思想为何能促进欧洲资本原始积累，加深对于经济基础与上层建筑的辩证关系原理的认识，锻炼获取和解读信息、调动和运用知识、论证和探究问题、描述和阐述事物的能力，培育唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀核心素养。 《十二铜表法》，自然法，教会法，大陆法系，英美法系，程序正义，无罪推定原则 【重点难点】 重点：近代西方法律制度的渊源和基本特征（特别是罗马法相关内容）。 难点：西方宗教伦理与教化的作用和社会影响。 【难点概念】 1.《十二铜表法》：罗马王政时代，贵族掌握了国家大权，拥有解释习惯法的权力。共和国早期，贵族与平民的矛盾日益尖锐，平民对贵族掌握习惯法的解释权非常不满。为了缓和社会矛盾，罗马的十大执政官决定由平民和贵族各派出相同数量的代表组成一个制定法律的委员会。他们派人到雅典抄录了一份梭伦颁布的法律，并且考察希腊其他城邦的法律和习俗，结合罗马的习惯法制定了一部罗马自己的成文法，即《十二铜表法》。这部法律在罗马法律发展史上具有重要意义，为罗马法的发展奠定了基础。 2.自然法：是一种主张一定的权利因为人类本性中的美德而固然存在，由自然赋予（传统上由上帝或超然的来源），并且这些权利可以通过人类理性得到普遍理解的哲学。因为是由自然所决定的，自然法则被认为是客观和普遍的，它独立于人类的理解，以及特定国家，政治秩序，立法机构或整个社会的制定法而存在。可以理解为立法的原则，比如正义、理性等。 3.教会法：也称寺院法、宗规法，是基督教关于教会本身的组织、制度和教徒生活准则的法规，它对于教会与世俗政权的关系、土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼制度等方面也都有规定。教会法的阐释是基督教发展的结果，到中世纪中期教会法形成了独立的法律体系。 4.大陆法系：又称“民法系”“罗马——日耳曼法系”或“成文法系”。西方法学著作中多称“民法法系”，中国法学著作中惯称“大陆法系”。指包括欧洲大陆大部分国家从19世纪初以罗马法为基础建立起来的、以1804年《法国民法典》和1896年《德国民法典》为代表的法律制度以及其他国家或地区仿效这种制度而建立的法律制度。它是西方国家中与英美法系并列的渊源久远和影响较大的法系。 5.英美法系：亦称“普通法系”“海洋法系”“英国法系”“判例法系”。以英国普通法为基础发展起来的法律的总称。指英国从11世纪起主要以源于日耳曼习惯法的普通法为基础逐渐形成的一种独特的法律制度，以及仿效英国的其他一些国家和地区的法律制度。产生于英国，后扩大到曾经是英国殖民地、附属国的许多国家和地区。是西方国家中与大陆法系并列的历史悠久和影响较大的法系，注重法典的延续性，以传统、判例和习惯为判案依据。 5.程序正义：程序正义是指裁判过程的公平和法律程序的正义，即“看得见的正义”，是英美法系国家的一种法律文化传统和观念。程序正义强调的是执法、司法过程中行为的合法性，与实体正义是一组相对概念。实体正义又称“实质正义”，它是指通过刑事诉讼过程而实现的结果上的实体公正和结果正义。一般来说，司法公正必须同时包括程序正义和实体正义，且两者是辩证统一的。 6.无罪推定原则：无罪推定原则的核心意义在于保护被告人的合法权益，其主要内容有：①对任何人有罪决定的宣告，只能由法院决定，其他任何机关和组织都无权决定。②强调证据裁判主义精神，法院应当用证据证明被告人有罪，不能推定或假设。③在判决生效之前，被告人是无罪的，不能因为其被逮捕、被起诉、被审判而认为其有罪。 【课时主题与结构】 主题：近代西方法律建构与教化根基 一、渊源与特征——从罗马法到近代法律体系的制度化建构 任务一：阅读教材，填补表格，总结近代西方法律制度的渊源。（“学”“讲”环节）（记忆） 嵌入式评价： 层次一：60%～80%填空正确，但关键概念存在混淆；答案多依赖字面摘抄，未能准确匹配题干逻辑；遗漏重要限定词 （如“第一次”“标志性”等）。 层次二：所有填空答案完全准确无误，无错别字或表述偏差；答案完整覆盖教材核心概念；能通过填空展现知识关联性；书写规范术语使用严格符合教材表述。 近代西方法律制度渊源 罗马法 前450年左右《十二铜表法》，罗马第一部成文法，打击贵族对法律的解释权，缓和平民与贵族矛盾；此时罗马法仅适用于罗马公民。 罗马共和国时期领土不断扩张，通知的民族日渐众多，发展出适用于罗马境内全体自由人的万民法。 212年《卡拉卡拉敕令》授予帝国境内所有自由人公民权。 6世纪拜占庭帝国（东罗马帝国）皇帝查士丁尼下令编纂的《罗马民法大全》，是古罗马法律最高成就，近代西方法律制度渊源。 11世纪后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动。 日耳曼法 各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂的成文法，作为庄园法庭审判依据。 教会法 教会根据基督教神学，制定和颁布 任务二：根据材料，分析罗马法得以对近代西方法律产生巨大影响的内在优势。（“学”“讲”环节）（理解） 嵌入式评价： 层次一：仅复述材料表面信息（如时间、人物、事件）；零散提及教材内容（如孤立名词）；未建立材料与教材的逻辑联系；存在史实表述错误（如混淆事件因果关系）。 层次二：精准提炼材料核心观点（如作者立场/事件本质）；主动关联教材关键概念（如时代背景、历史理论）；分析体现多维视角（经济/政治/社会因素）；结论有逻辑支撑（引用材料证据+教材原理）。 材料：《罗马民法大全》的体系化思维为欧洲法律科学提供了“逻辑脚手架”。19 世纪德国潘德克顿学派以《法学汇纂》为蓝本，通过“提取公因式”构建了“法律行为——权利主体——权利客体”的抽象体系。这种体系化方法至今影响大陆法系的法典结构。西塞罗在《论法律》中提出：“真正的法律是与自然契合的正确理性，它永恒不变，并具有普遍约束力。”这一论述被 1776 年美国《独立宣言》引用，作为“人人生而平等”原则的理论来源。法国《人权宣言》第1条“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的”，亦呼应了罗马法中“自然理性赋予人类平等权利”的理念。罗马法中的 “要式口约”发展为现代契约的形式要件，其“风险负担”规则被《法国民法典》第1138条继承。美第奇银行在15世纪使用的贷款契约，直接采用罗马法中的“消费借贷”和“质押”制度，成为现代金融法的雏形。这种连续性使罗马法成为“商业文明的共同语言”。 ——根据《罗马民法大全》、【德】萨维尼《中世纪罗马法史》、【古罗马】西塞罗《论法律》等整理 参考思路： （1）《罗马民法大全》实现了法律规范的体系化整合，成为后世法典编纂的模板。 （2）罗马法中的自然法理论将法律与道德理性结合，为近代人权观念和宪政制度提供了哲学基础。 （3）为适应罗马发达的奴隶制商品经济，罗马法中有关商业贸易的法律较为完善，为近代新兴资产阶级立法提供范本。 补充理解：罗马法在法律内容、原则等方面对后世影响：法律分为私法和公法，强调私法，如所有权、债权、家庭、继承关系等与个人关系密切的法律；比较健全的法律制度和原则，如法人制度、物权制度、契约制度、陪审制度、律师制度，以及私人权利平等原则、遗嘱自由原则和“不告不理”原则等；法律概念和术语，如民事代理、不当得利、无因管理、法律行为等。 任务三：阅读教材，填补表格，多角度对比近代西方法律制度的两大法系。（“学”“讲”环节）（记忆） 嵌入式评价： 层次一：60%～80%填空正确，但关键概念存在混淆；答案多依赖字面摘抄，未能准确匹配题干逻辑；遗漏重要限定词 （如“第一次”“标志性”等）。 层次二：所有填空答案完全准确无误，无错别字或表述偏差；答案完整覆盖教材核心概念；能通过填空展现知识关联性；书写规范术语使用严格符合教材表述。 近代西方法律制度的两大法系 大陆法系（又名“民法系”等） 英美法系（又名“海洋法系”“普通法系”等） 参考法律 罗马法影响较大 罗马法影响较小，也受到习惯法影响 重要节点 13世纪，法国王权强化，统一法律步伐加快 1789年，法国大革命，启蒙思想和大革命影响法律 1804年拿破仑颁布《法国民法典》（《拿破仑法典》） 11世纪，英国诺曼王朝建立，设立法院，法官定期巡回审判 13世纪英国《大宪章》确立法律至上、王权有限原则 1688年英国“光荣革命”，1689年颁布《权利法案》，英国确立君主立宪制，法律体系更加完善 法律渊源 成文法，强调宪法根本法地位，不重判例，法官只能按照已有法律审判 判例法，重视判例，法官可以创立先例或对先例作出新解释 诉讼程序 法官集侦查、控诉、审判多项职能于一身 当事人双方在法庭上直接对抗，法官主要扮演仲裁者的角色 主要国家 英国及其前殖民地（美国、加拿大、澳大利亚、印度等） 法国、德国、意大利、日本等 相同特点 国家权力结构：权力制衡、三权分立（立法权——议会；行政权——行政机构；司法权——法院） 法律内容：注重保护个人权利（生命权、自由权、财产权等） 司法实践过程：程序公正（衍生出律师制度和陪审团制度）、无罪推定。 局限性 为资产阶级利益服务，财产多少决定法律地位高低； 对个人权利认定是逐渐改进的（长期歧视黑人、原住民、妇女）。 二、信仰与规范——基督教伦理对法律秩序的社会教化功能 任务四：阅读教材，填补表格，总结中古基督教——天主教和近代新教发展过程中的重要历史节点、主要主张和影响。（“学”“讲”环节）（记忆） 嵌入式评价： 层次一：60%～80%填空正确，但关键概念存在混淆；答案多依赖字面摘抄，未能准确匹配题干逻辑；遗漏重要限定词 （如“第一次”“标志性”等）。 层次二：所有填空答案完全准确无误，无错别字或表述偏差；答案完整覆盖教材核心概念；能通过填空展现知识关联性；书写规范术语使用严格符合教材表述。 中古基督教——天主教 近代新教 重要历史节点 392年，基督教成为罗马国教 476年西罗马帝国灭亡后，日耳曼人国家逐渐接受基督教 1054年，基督教分裂为西欧天主教、东欧东正教 16世纪，西欧发生宗教改革，路德派、加尔文派、英国国教等新教建立 主要主张 因行称义：依靠教会认可的行动获得救赎、上天堂 因信称义（核心）：依靠自己对上帝的信仰获得救赎、上天堂 教会是人和上帝交流的媒介，掌握宗教经典解释权 信徒和上帝可以直接交流，《圣经》至上，是唯一信仰权威。人人都可以直接阅读、解读《圣经》而不必通过教会 反对对财富的贪婪 部分新教鼓励发财致富 使用拉丁语作为宗教语言 建立民族教会，使用民族语言 繁琐、昂贵的宗教仪式 主张简化宗教仪式，建立廉俭教会 积极影响 保存古典文化 开办学校传授知识 发挥社会教化作用 打破天主教会思想垄断，促进思想解放 适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求 局限性 宣扬逆来顺受、忍受痛苦，服务于封建统治 设立宗教法庭和宗教裁判所，迫害异教徒和“异端” 压制科技进步 坚持基督教基本教义，束缚人们行为，麻醉人们思想 排斥其他教派，引发多次宗教冲突 迫害“异端”，一定程度阻碍科技发展 任务五：根据材料，分析新教思想为何能促进欧洲资本原始积累，思考其所体现的唯物史观原理，并加以阐释（“议”“展”“讲”环节）（理解） 嵌入式评价： 层次一：仅复述材料表面信息（如时间、人物、事件）；零散提及教材内容（如孤立名词）；未建立材料与教材的逻辑联系；存在史实表述错误（如混淆事件因果关系）；成员各自为政未整合。 层次二：精准提炼材料核心观点（如作者立场/事件本质）；主动关联教材关键概念（如时代背景、历史理论）；分析体现多维视角（经济/政治/社会因素）；结论有逻辑支撑（引用材料证据+教材原理）；团队成员主动调和分歧并升级结论。 材料1：“上帝的恩典不在于修道院的苦行，而在于每一个人在自己的职业中敬畏上帝、做好本分”“一个农民勤恳耕种，一个商人诚实经营，一个工匠精心造物，其价值不亚于一个僧侣在修道院中祈祷——因为这都是上帝的召唤。” ——路德《致德意志基督教贵族公开书》（1520年） 材料2：“世俗权威的职责是管理土地、财产、贸易，教会不应插手这些事务——这是上帝划分的界限。” ——路德《论世俗权威》（1523 年） 材料3：加尔文教既然提倡一种清洁勤俭的家庭伦理，其中当然就包括鼓励人们积极地对待职业劳动和日常工作。加尔文教禁止一切奢侈性的挥霍，但是鼓励正当的生产活动、经商发财，甚至鼓励放贷取利。一方面它限制人的过度消费，另一方面它鼓励人的勤奋工作。这样一来，就逐渐形成了一种多创造、少消费，多积累、少浪费的生活伦理，这种生活伦理在客观上推进了资本主义的原始积累活动。 ——赵林：《基督教与西方文化》 材料4：“加尔文派的禁欲主义将‘劳动纪律’内化为信徒的信仰自觉，使他们成为‘为了上帝而勤勉工作的劳动力’，这是近代工业劳动组织的重要前提。” ——马克斯・韦伯《新教伦理与资本主义精神》 参考思路： 原因： （1）新教思想赋予世俗劳动以神圣性，使得资产阶级积累财富具备道德合理性。 （2）新教反对教会对经济发展的干预，有利于扫清资本原始积累的制度障碍。 （3）新教思想（尤其加尔文派思想）鼓励信徒积累财富的同时反对他们奢侈浪费，使得赚取的财富能用于扩大再生产。 （4）新教思想鼓励信徒勤勉、有纪律地参加劳动，为资本原始积累提供合格劳动力。 唯物史观原理：经济基础与上层建筑的辩证关系原理。 阐释：资本原始积累（新经济基础）推动中世纪天主教思想（旧上层建筑）向新教思想（新上层建筑）变革，打破教会对经济的垄断。新教思想（新上层建筑）适应资本原始积累需求，促进财富积累、劳动力规范、资本再生产，加速资本原始积累（经济基础）进程。 一、选择题（“检”环节） 1.（2025·河北五个一名校联盟高二下期末·12）法兰克王国成立初期，百户法院是定期召集的，法官由选举产生的七个有才智的人（又称“拉欣布尔格”）充任。审判案件时，百户的全体自由居民都要参加，并以表决的方式最后决定法官提出的对案件的判决。这一现象（  ） A．标志着中央集权体制的确立 B．反映了教会对司法的干预 C．保留了日耳曼部落民主传统 D．体现了封建等级制度森严 【答案】C 【解析】从材料看，百户法院法官经选举产生，全体自由居民参与案件表决，这种众人参与审判的形式，与日耳曼部落决策时的民主方式契合，故选C项；法兰克王国成立初期（如克洛维时期）王权有限，百户法院是地方自治机构，权力分散于各百户，中央集权体制直到加洛林王朝才逐步强化，排除A项；材料中法官由世俗有才智者选举产生，无教会人士参与，排除B项；材料强调全体自由居民平等表决，日耳曼传统中自由民地位相对平等，封建等级森严主要指9世纪后采邑制深化形成的领主—附庸层级固化，排除D项。 2.（2025·河南鹤壁高二下期末·12）13世纪后，法国部分市民潜心研习罗马法，一个主要出身于市民的法学家、律师阶层开始兴起，他们逐渐在司法事务中取代领主贵族。有许多人参加王室法庭，采用新的法律原则和司法手段，积极支持王室法庭侵吞领主法庭而扩张。由此可知，这些现象（  ） A．有利于王权的加强 B．推动了罗马法创新 C．促成了司法权独立 D．导致封建制度瓦解 【答案】A 【解析】13世纪后，法学家、律师阶层兴起并支持王室法庭扩张，采用新法律原则和手段侵吞领主法庭权力，客观上有利于王权的加强，故选A项；材料强调市民研习罗马法用于司法事务支持王权扩张，未涉及对罗马法本身创新，排除B项；当时王权在扩张，无法得出司法权独立的结论，排除C项；封建制度在13世纪后仍延续，瓦解是长期过程，涉及经济、政治等多因素，并非此现象直接导致，排除D项。 3.（2025·山西临汾三模·15）近代欧洲存在着大陆法系和英美法系。大陆法系以成文法为主要法律渊源，以民法为典型，以演绎为思维特点；英美法系以判例法为主要法律渊源，以普通法为基础，以归纳为思维特点。据此可推知（  ） A．欧洲法律体系均是罗马法的延续 B．地理环境决定法律体系特点 C．罗马法具有超越时空的重要意义 D．法律受地域性和传承性影响 【答案】D 【解析】题干指出大陆法系以成文法、民法、演绎思维为特征，而英美法系以判例法、普通法、归纳思维为核心，两者法律渊源和思维模式差异显著，这说明法律体系的发展与地域传统密切相关，大陆法系继承罗马法传统，强调法典编纂；英美法系扎根于英国中世纪司法实践，注重判例积累，体现不同地域法律文化的传承性，故选D项；罗马法主要是大陆法系的渊源，并非所有欧洲法律体系均源于罗马法，排除A项；法律体系特点由多种因素形塑，并非地理环境决定，这种表述过于绝对，排除B项；题干强调近代欧洲大陆与英美法系的不同，并非突出罗马法超越时空的意义，排除C项。 4.（2025·浙江桐浦富兴教研联盟高二下5月月考·15）有学者认为：《法国民法典》宣称法律面前人人平等，但已婚妇女财产权需丈夫许可；美国《独立宣言》主张“人人生而平等”，却默认黑人奴隶制合法；英国1832年议会改革仍以财产限制剥夺多数工人的选举权。此言意在说明西方法律制度（  ） A．以形式平等掩盖社会特权不平等实质 B．封建贵族通过法律特权垄断政治权力 C．繁琐司法程序阻碍公民权利实际行使 D．宗教教义干预立法破坏法律世俗原则 【答案】A 【解析】学者观点揭示《法国民法典》表面宣扬法律平等却限制已婚妇女财产权，《独立宣言》主张人人生而平等却默认黑人奴隶制，英国1832年议会改革保留财产限制剥夺工人选举权，这些史实表明西方法律制度在形式上宣称平等，但实质上维护了性别、种族和阶级特权，掩盖了社会特权的不平等本质，故选A项；题干中法国大革命后资产阶级主导立法、美国独立后奴隶制存续、英国工业革命时期选举改革，均属资本主义社会转型，而非封建贵族垄断权力，排除B项；材料聚焦法律内容的不平等规定如财产和选举权限制，未提司法程序繁琐问题，史实中障碍是实质性权利剥夺而非程序阻碍，排除C项；材料未涉及宗教教义，《法国民法典》强调理性世俗原则，《独立宣言》和英国改革无关宗教干预，排除D项。 5.（2025·湖南名校联考联合体高二下月考·15）在美国的辛普森杀妻案审判中，尽管检方出示了血迹、手套等大量证据，但辩护方成功质疑证据收集程序的合法性及证据链的完整性。最终，陪审团作出无罪裁决。这一审判结果最能体现的法律原则是（  ） A．疑罪从无 B．人人平等 C．以礼入法 D．遵循先例 【答案】A 【解析】辛普森案中，尽管检方提供了血迹、手套等物证，但辩护方通过质疑证据收集程序的合法性及证据链的完整性，成功动摇了检方证据的可信度，导致陪审团认为案件存在合理怀疑，根据现代法律原则，当证据无法排除合理怀疑时，应判定无罪，这直接体现了“疑罪从无”原则，故选A项；人人平等指法律适用不因身份、种族等差异而区别对待，材料未涉及审判中存在不平等对待问题，排除B项；以礼入法是中国古代儒家思想影响法律的特征，强调伦理道德入法，与英美法系的审判原则无关，排除C项；遵循先例是判例法体系的核心原则，指类似案件参照既往判决，材料中辩护焦点是证据本身而非援引先例，排除D项。 6.（2025·浙江嘉兴八校联盟高二下期中·12）史学家对中世纪欧洲有这样的评价：“罗马覆亡时，许多罗马显贵投身教会，著名的教父多半是罗马文化的显贵”“公元6世纪及以后几个世纪连绵不断的战争导致了文明的普遍衰竭。教会的诸组织创造了一种稳固的体制，后来使学术和文化能在其中得以依附。”这些评论旨在（  ） A．说明罗马文化推动了教会的发展 B．指出连绵的战争破坏了欧洲文明 C．强调教会控制着欧洲的精神生活 D．肯定教会在传承罗马文化的作用 【答案】D 【解析】材料提及罗马显贵在帝国灭亡后投身教会，使教会保存了罗马文化精英，通过教会体制延续学术文化，故选D项；“罗马文化推动了教会的发展”因果倒置，与材料侧重教会保存了罗马文化相悖，排除A项；“连绵的战争破坏了欧洲文明”以偏概全，与材料侧重教会保存罗马文化相悖，排除B项；“控制着欧洲的精神生活”不合题意，与材料侧重教会保存文化的功能相悖，排除C项。 7.（2025·辽宁名校联盟高二下联考·8）马克斯·韦伯认为加尔文教提倡一种人世的新教禁欲主义。一方面，它强烈地反对任意享用财富并且对消费进行限制，尤其是奢侈品消费；另一方面，它又具有将财富的获取从传统伦理观的羁绊中解放出来的心理影响，使获利冲动合法化，将其视作是上帝的直接意志。这有利于（  ） A．推动社会消费水平的提升 B．促进资本主义工商业发展 C．重商主义成为国家的选择 D．天主教会加强对信徒控制 【答案】B 【解析】根据材料加尔文教要求信徒限制消费、积累财富，并将其视为“蒙受上帝恩宠的表现”。这种伦理观促使信徒将利润用于再投资而非奢侈享乐，为资本主义经济提供了伦理支持，故选B项；材料明确反对“任意享用财富并限制消费”，与提升消费水平矛盾，排除A项；重商主义是国家通过政策鼓励出口、限制进口，材料未提及国家政策，排除C项；加尔文教属于新教，反对天主教会的权威，与 “加强控制” 无关，排除D项。 二、非选择题（“检”环节） 8.（2025·湖南衡阳衡南高二下期末·19）阅读材料，完成下列要求。（18分） 材料一 法兰克王国分裂之后，各个地方各级领主贵族的庄园都有自己的法律，全国形似散沙，这进一步加剧了法国法律的分散性和地方化倾向。13世纪之后，这种情况开始得到改变，尤其是国王路易十四统治时期（1643年—1715年），法律也在很大程度上实现了统一。这一时期，民事法律虽然仍呈现出某种程度的分散性，但由于罗马法和巴黎习惯法影响的日益扩大，统一的趋势也越来越明显，比如路易十五在位期间，法国制定了赠与法、遗嘱法、继承法，初步实现了民法领域最为纷乱部分的初步统一。 ——摘编自岳纯之《继承与创新：法国民法典解析》 材料二 《拿破仑法典》的部分内容 所有法国人都享有民事权利；满二十一岁为成年；到达此年龄后，除结婚章规定的例外，有能力为一切民事生活上的行为 子未满二十五周岁，女未满二十一周岁，非经父母的同意不得结婚，父母意见不一致时，有父的同意即可；夫妻共同财产由丈夫一人管理之 夫妻双方或一方并非出于自由意志而结婚者，仅未经自由表示同意的一方或双方有权提出攻击；契约为一种合意，依此合意，一人或数人对于其他一人或数人负担给付、作为或不作为的债务 个人不得以特别约定违反有关公共秩序和善良风俗的法律 （1）据材料一并结合所学知识，指出13世纪以来法国民法领域的变化，并分析促成变化的主要因素。（8分） （2）据材料二并结合所学知识，概括《拿破仑法典》所蕴含的基本原则，并阐述该法典对近代世界法制建设的贡献。（10分） 【答案】 （1）变化：从分散性、地方化向统一趋势发展；民法领域部分内容实现初步统一。（4分） 主要因素：罗马法和巴黎习惯法的影响扩大；国王的统治和推动，如路易十四路易十五时期的相关举措；社会经济的发展，对统一法律的需求增加。（4分） （2）基本原则：自由平等原则；契约自由原则；私有财产神圣不可侵犯原则；维护公共秩序和善良风俗原则。（6分） 贡献：《拿破仑法典》是近代资本主义国家第一部民法典，为其他资本主义国家的民事立法提供了范本；它确立的基本原则对近代世界法制建设产生了深远影响，推动了法制的近代化进程。（4分） 【解析】 （1）第一小问变化，由材料一“各个地方各级领主贵族的庄园都有自己的法律”“进一步加剧了法国法律的分散性和地方化倾向”“法律也在很大程度上实现了统一”“初步实现了民法领域最为纷乱部分的初步统一”可得，从分散性、地方化向统一趋势发展；由材料一“初步实现了民法领域最为纷乱部分的初步统一”可得，民法领域部分内容实现初步统一。第二小问主要因素，由材料一“罗马法和巴黎习惯法影响的日益扩大”可得，罗马法和巴黎习惯法的影响扩大；由材料一“国王路易十四统治时期，法律也在很大程度上实现了统一”“路易十五在位期间，法国制定了赠与法、遗嘱法、继承法”可得，国王的统治和推动，如路易十四、路易十五时期的相关举措；结合所学中古后期社会经济发展的相关史实可得，社会经济的发展，对统一法律的需求增加。 （2）第一小问基本原则，由材料二“所有法国人都享有民事权利”可得，自由平等原则；由材料二“契约为一种合意，……负担给付、作为或不作为的债务”可得，契约自由原则；由材料二“夫妻共同财产由丈夫一人管理之”可得，私有财产神圣不可侵犯原则；由材料二“满二十一岁为成年”“夫妻双方……仅未经自由表示同意的一方或双方有权提出攻击”可得，维护公共秩序和善良风俗原则。第二小问贡献，结合所学法国《拿破仑法典》的相关知识从其地位和对当时与后世的角度分析作答。具体来说，《拿破仑法典》是近代资本主义国家第一部民法典，为其他资本主义国家的民事立法提供了范本；它确立的基本原则对近代世界法制建设产生了深远影响，推动了法制的近代化进程。 “自由是做法律许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再自由了，因为其他人也同样会有这个权利。” ——孟德斯鸠 学科网（北京）股份有限公司 $