精品解析：广东省深圳市多校联考2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题

2025-2026学年第一学期开学质量检测 高三 语文 2025.9 注意事项： 1.全卷共10页，考试时间150分钟，满分150分。 2.答题前，请将姓名、准考证号和学校用黑色字迹的钢笔或签字笔填写在答题卡指定的位置上，并把条形码粘贴好。 3.作答单项选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目答案标号的信息点框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。作答非选择题时，用黑色字迹的钢笔或签字笔把答案写在答题卡指定区域内，写在本试卷或草稿纸上，其答案一律无效。 4.考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面文字，完成下面小题。 《中庸》相传为孔子之孙所作，其中第二十章有关于治学方法的系统论述，首先为孙中山所发现，并于1924年亲笔题写，作为广东大学（中山大学前身）的校训： “博学、审问、慎思、明辨、笃行”。 从认识过程来看，研究科学的方法，大体可以分为获取信息、处理信息和检验结果三个阶段。《中庸》中的“学”是获取信息，“问”是发现问题和提出问题，“思”是处理信息，用各种逻辑方法进行推理，得出结论。结论是否正确，那就要进行第四步：辨。辨明白了，如果正确，那就坚持真理，一往无前地去执行，即第五步：笃行之。 的确，做一项研究，“学”是第一步。但光读书不行，朱熹说：“今也须如僧家行脚，接四方之贤士，察四方之事情，览山川之形势，观古今兴亡治乱得失之迹，这道理方见得周遍。”观察是认识的基础，儒家一贯有这样的看法。《易传》言：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜……”这里不但强调要对天地、生命，即整个自然界进行观察，还要对生物与环境的关系进行观察。明末方以智在他的《物理小识·自序》里说：“物有其故，实考究之。”例如，孔子要人们“多识于鸟兽草木之名”，方以智就说：“草木鸟兽之名最难考究，……须足迹遍天下，通晓方言，方能核之。”这就证明他是做过一些实地考察的。又如，他研究声音的共振现象，不仅重复了沈括《梦溪笔谈》中的实验，即两张琴的弦与弦相应，来证明共振，而且作了改进，改弦与弦相应为笛和琴的管与弦相应，从而进一步证明了共振现象的普遍性。 获取信息之后，还需追问。朱熹描述人们的认识过程是：“未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节有疑，过了一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”只有会提问题的，才会做学问。正如爱因斯坦说：“解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”1900年，希尔伯特在巴黎世界数学家大会上提出了23个尚待解决的难题，带动了整个20世纪数学的发展，其中有些难题，至今也还没有完全解决，仍然是数学界关注的焦点。 朱熹进一步提出，仅停留在“审问”阶段是不够的：“学也，问也，得于外者也。若专恃此而不反之以心，以验其实，则察之不精，信之不笃，而守之不固矣，故必思索以精之，……知其为何事何物而已也。”可见，由感官得来的知识，必须结合大脑思索、逻辑推理，才可能找到解决问题的路径。 如何思索和推理，刘徽在《九章算术注》的“序”中说：“事类相推，各有攸归，故枝条虽分而同本干者知，发其一端而已。又所析理以辞，解体用图，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣。”这是孔子“举一反三”（《论语·述而》）和“一以贯之”（《论语·卫灵公》）在数学领域的一次具体运用，既包含了归纳和演绎，又包含了类比和联想，是很好的思想方法。孔子的另一方法是“叩其两端而竭焉”——即利用对同一问题的各种对立观点和各种事物的极端状态，将其中的矛盾进行分析，以求得正确的了解。这一方法对于汉语的构词具有深刻的影响。汉语中常用两个相互对立的概念来构成一个更具普遍意义的概念，如冷热、大小、东西和远近等。在现代科学中，这种抓两头的办法也常用，如物理学中的高温、低温，高能、低能，如天文学中超高密、超稀薄，都是重点研究对象。 朱熹说：“思之慎，则精而不杂，故能有所自得而可以施其辨。辨之明，则断而不差，故能无所疑惑而见于行。”这就是说在经过理性思维，由表及里，去粗取精，自己得出结论以后，采取行动之前，还要接受检验（辨）。 在天文学领域，汉武帝时的太初历，先后和28家历法进行比较，经过36年的辩论才确定了其地位。宋代规定，推算食分以一分以下为亲，二分以下为近，三分以上为远。明末清初的天文学家王锡阐则提高到“食分求合于秒，加时求合于分”，并且每遇日食，必以自己的观测结果与计算结果相比较，不一致时，一定要找出原因；而一致时，犹恐有偶合之缘，也还要继续研究。在人类探索自然的长河中，观测时间越久，次数越多，排除错误越多，则所得数据越精密，所建立的理论越完善。但是新的理论还要在实践中进一步证实、证伪和发展。 毛泽东在《实践论》里说：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。”在知和行的关系问题上，毛泽东认为行更重要。中国古代没有发生过深刻的科学革命，但张衡反对图谶的斗争，祖冲之和戴法兴的辩论，也很激烈。所以王绶琯院士在中国天文学会中“祝辞”：“我们中国的天文工作者，始终贯穿着一股‘富贵不能淫，贫贱不能移’的献身求实精神。今天，让我们继承我们民族的优良传统，在社会主义建设的号角中，团结、奋斗、前进吧！” （摘编自席泽宗《<中庸>里的科学方法》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料为总分结构，先总说《中庸》中的科学方法，再分而论之，自“博学”至“明辨”为致知之事，“笃行”则为力行之事。 B. 引用朱熹的“融会贯通”与孔子的“一以贯之”，都是为了强调“贯通”是认知的关键，而质疑是实现“贯通”的重要能力。 C. “思索以精之”要求对感官得来的知识进行深入思考，否则认知会流于表面，这与朱熹提到的“得于外者”形成对立关系。 D. 材料以张衡、祖冲之等科学家为例，旨在证明中国古代虽无科学革命，但激烈的学术辩论已推动了科学的实质性进步。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 依照爱因斯坦的观点，在呼唤创造性和想象力的AI时代，对于科学发展而言，提出问题往往比解决问题更加重要。 B. 王锡阐将观测结果与计算结果相比较，一旦发现两者存在矛盾之处，就会对现有的历法进行更新。 C. 材料以《实践论》中的观点强调任何理论都要接受实践的检验，这与《实践是检验真理的唯一标准》中的倡导一致。 D. 材料中多处使用括号，“广东大学（中山大学前身）”与“举一反三（《论语·述而》）”两处括号的用法不同。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语或语句，每处不超过10个字。（ ） 《中庸》中的这套“博学→审问→慎思→明辨→笃行”的治学方法，和当代科学哲学家卡尔·波普尔提出的方法论模式有某些相通之处。波普尔在他的《客观知识》一书中，把科学进步的方法模式表述为： 问题（P1）→尝试性解决（TS）→排除错误（EE）→新问题（P2） 《中庸》的“审问”就是它的第一步，“_______”就是它的第二步（TS），“_______”就是它的第三步（EE）。相对来说，波普尔的模式还没有《中庸》的完整，“_______”的过程，他都忽略了。 4. 苏轼在《石钟山记》中强调得出结论需“目见耳闻”，这与方以智所言“物有其故，实考究之”中的“实考”理念有何异同？ 5. 本文在阐述《中庸》里的科学方法时，体现了多学科的交叉与融合。这一特征体现在哪些方面？某学习小组正在依据文本对此进行提炼。请结合材料，补全学习记录单。 学习记录单 多学科交叉与融合的特征 文本依据 不同学科的理论融合 ______________ 某一学科的方法运用到不同学科 ______________ _____________ 用爱因斯坦、希尔伯特等科学领域的案例，证明《中庸》哲学中“审问”的重要性。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 儿童玩具（节选） 王安忆 从小，我就是个动作笨拙的孩子。儿童乐园里的各项器械，我都难以胜任。秋千荡不起来，水车也踩不起来，滑梯呢，对我又总是危险的，弄不好就会来个倒栽葱。所以，我记忆中，乐园里的游戏总是没我的份。但是，不要紧，我有我的乐子，那就是儿童乐园里的沙坑。 那时候，每个儿童乐园里，除了必备的器械以外，都设有几个大沙坑，围满玩沙子的孩子们。去公园的孩子，大都备有一副玩沙子的工具：一个小铅桶和一把小铁铲。沙坑里的沙子都是经过筛洗的，黄黄的，细细的，并且一粒一粒很均匀。它在我们的小手里，可变成我们想要的任何东西。它可以是小姑娘过家家的碗盏里的美餐，它可以是男孩子们的战壕和城堡。最无想象力的孩子，至少也可以堆积一座小山包，山头上插一根扫帚苗做旗帜，或者反过来，挖一个大坑，中间蓄上水做一个湖泊。或者，它什么也不做，只是从手心和手指缝里淌过去，手像鱼一样游动在其中的，细腻，松软，流畅的摩擦。 不知道是从什么时候开始，儿童乐园里的沙坑渐渐荒凉，它们积起了尘土，原先的金黄色变成了灰白。然后，它们又被踩平踏实，最后，干脆连同儿童乐园一同消失了，取而代之的是大型或者小型的游乐场。过山车，大转盘，宇宙飞船，名目各异，玩法一律是坐上去，固定好，然后飞转，疾驶，发出阵阵尖声锐叫，便完了。 那时候，南京路与黄河路交接的路口上，有一幢三层高的玩具大楼。印象中，整个三楼都是娃娃柜台，各式衣裙的娃娃排列在玻璃橱里。我们玩得最持久的是一个漆皮娃娃。它的头很大，肚子也很大，额头和脸颊鼓鼓的。它要比一般娃娃都要肥硕一些，有些憨，还有些愣，颇像一个真正的小孩。抱在怀里，满满的一抱。我姐姐整天抱着它，像个小妈妈似的，给它裹着各种衣被。后来，我姐姐生了个男孩，照顾孩子时，总让我想起她抱着漆皮娃娃的场景。 这时节，电动玩具出场了。我以为，电动玩具是儿童玩具走上末路的开始，它将玩耍的一应过程都替代，或者说剥夺了。我最先得到的电动玩具是一辆小汽车，装上两节电池，便可行驶，并且鸣响喇叭。它和真的汽车一样有着车灯，向前行驶亮前灯，一旦遇障碍物倒退，则亮尾灯。它当然是稀罕的，但内心里，我对它并没有兴趣，我宁可玩我原先的一辆木头卡车。这辆卡车没有任何机械装置，我就在车头上拴一根绳子，拖着走。车斗里坐了我的娃娃，以及它的被子、碗盏，还有一些供我自己享用的糖果饼干，然后，就可上外婆家了。 那种机械装置的玩具，其实也是单调的。我爸爸给我们买玩具，不如说是给他自己买玩具，是出于他的喜好。曾有一次，他给我买了一只会喝水的小鸭子。这鸭子身上有一个循环的装置，可不停地低头喝水，水呢，从嘴里进去，再流入杯中，永远喝个没完。他大感惊讶，赞叹不已，立即又去买了一只。而我看不多久便觉索然，它们喝得再棒我也插不进手去，终是个旁观者。 这时节，玩具做得越发精致了，但这些说是玩具，更像是工艺品。看起来很好，却没有什么玩头，你能拿它做什么？ 许多好玩的玩具都是简单的，比如积木，是我永远玩不腻的。还有游戏棒，它也有着奇异的吸引力。从错综交叠的游戏棒中，单独抽出一根，不能触动其他，无疑是个挑战。还有万花筒，它随着手的轻轻转动变幻出无穷无尽、永不重复的图案，这一刻无法预测下一刻。从一个小眼里望进去的，竟是那样一个绚丽的世界。后来，万花筒里的碎玻璃被塑料片取代了，塑料片不仅没有碎玻璃的晶莹，也没有碎玻璃的多棱面，那种交相辉映的灿烂便消失殆尽。塑料工业的诞生其实是极大地损伤了儿童玩具，它似乎有着模仿一切的性能，事实上，却是以歪曲本质为代价的。 我们还曾经有过一样特别有趣的玩具，那是一架投影幻灯机，是我们的三舅舅送给我们的。他送我们的投影幻灯机是自己制作的，他很耐心地将废胶片挑选出来，制成一条条的幻灯卡。这台幻灯机伴随了我们很多时间，在那些寂寞的日子，没有娱乐可言，我们就看幻灯片。我们的玩伴中有三姐妹，是上海电影厂的一位著名编剧的孩子。那些天，我们就是这样，拉上窗帘，躲在幽暗的房间里，看着电影画报和墙上映出的幻灯投影，讨论着旧电影中的细节和男女明星，想象着一个绚烂的远方世界，渐渐地结束了我们的儿童时代。 一九九八年七月二十一日上海 （有删改） 文本二： 艺术与游戏（节选） 朱光潜 从普遍的游戏中间，我们可以看出几个游戏和艺术的类似点。一、游戏把所欣赏的意象加以客观化，使它成为一个具体的情境。二、游戏是一种“想当然耳”的勾当。本来是幻想的世界，却被他看成实在的世界了。他在幻想世界中仍然持着郑重其事的态度。三、游戏带有移情作用，把死板的宇宙看成活跃的生灵。四、游戏是在现实世界之外另造一个理想世界来安慰情感。 儿童在游戏时意造空中楼阁，大概都现出这几个特点。他们的想象力还没有受经验和理智束缚死，还能去来无碍。只要有一点实事实物触动他们的思路，他们立刻就生出一种意境，在一弹指间就把这种意境渲染成五光十彩。念头一动，随便什么事物都变成他们的玩具，你给他们一个世界，他们立刻就可以造出许多变化离奇的世界来交还你。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”对电动小汽车缺乏兴趣，却对简单的木头卡车情有独钟，这一对比表明后者更能赋予“我”完全的游戏主导权。 B. 父亲购买循环喝水鸭是“出于他的喜好”，三舅舅自制幻灯机为儿童提供有趣玩具，都反映了成人视角与儿童需求的错位。 C. 文本一既有孩童天真的表达，又有对现代工业的冷静审视，两种语言风格的交融，使文本在童真趣味中蕴含着理性与深度。 D. 文本二指出在游戏中由具象事物激活的想象力未被“经验和理智”束缚，此能力既是儿童天性，亦是人类认知的珍贵特质。 7. 关于文本一中“沙坑”相关段落，下列说法不正确一项是（ ） A. 这部分文字以童年“我”的回忆引入，且融入成年“我”的回顾视角，既还原了沙坑游戏带来的沉浸体验，又流露出对儿童乐园消逝的怅惘眷恋。 B. “黄黄细细”“细腻松软”等对沙子的视觉、触觉描写，与后文万花筒的绚烂一样，都通过具体感官体验再现儿童丰富而真切的游戏感受。 C. 第二段“可变成”“可以是”“至少也可以”等词语，精准展现了沙坑作为开放性游戏场域，对不同儿童想象力与创造欲的包容和激发。 D. 沙坑这一游戏空间鼓励自由创造，现代游乐场的玩法千篇一律，游戏的物理空间逐渐缩小，儿童也从主动创造者转变为固有程式接受者。 8. 文中多次出现“那时候”和“这时节”之类标示时间线索的词语，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 9. 文本二指出“儿童在游戏时意造空中楼阁”几个特点，谈谈文本一是如何体现的。 （三）阅读III(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，霸易霸也。以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已。晚得扬雄书，益尊信孟氏。因雄书而孟氏益尊，则雄者亦圣人之徒欤！ 圣人之道，不传于世。周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷藉藉相乱，六经与百家之说错杂，然老师大儒犹在。火于秦，黄老于汉，其存而醇者，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。抑犹在轲、雄之间乎？孔子删《诗》《书》，笔削《春秋》，合于道者著之，离于道者黜去之，故《诗》《书》《春秋》无疵。余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志欤！孟氏，醇乎醇者也。荀与扬，大醇而小疵。 （节选自韩愈《读荀》） 材料二： 孟子去齐，充虞涂问曰：“夫子若不豫色然。前日，虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时也，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者矣。由周以来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下乎？如欲平治天下，当今之世，舍我而谁也？吾何为不豫哉？” 夫孟子言“五百年有王者兴”，何以见乎？帝喾王者，而尧又王天下；尧传于舜，舜又王天下；舜传于禹，禹又王天下。四圣之王天下也，继踵而兴，禹至汤且千岁，汤至周亦然。始于文王，而卒传于武王。武王崩，成王、周公共治天下。由周至孟子之时，又七百岁而无王者。“五百岁必有王者”之验，在何世乎？云“五百岁必有王者”，谁所言乎？论不实事考验，信浮淫之语，不遇去齐有不豫之色非孟子之贤效与俗儒无殊之验也。 （节选自王充《论衡·刺孟》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不遇A去齐B有不豫C之色D非孟子E之贤效F与俗儒G无殊之H验也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 霸，称霸，名词活用作动词，与《鸿门宴》“数目项王”“目”用法相同。 B. 因，介词，凭借、依靠，与《过秦论》“因遗策”的“因”意义、词性均不同。 C. 涂，通“途”，在路上，与《报任安书》“偿前辱之责”的“责”均为通假字。 D. 何以，“何”作“以”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈先后阅读过孟子、扬雄、荀子之作，但他仍然最推崇孟子，认为他的著作是纯粹的道义之说。 B. 韩愈认为，荀子之作在主旨方面和孔子少有不同，但文辞不纯粹，故其地位在孟子和扬雄之下。 C. 材料二中，充虞和孟子进行了对话，孟子认为，当今之世除了自己，没有其他人能够使天下大治。 D. 王充列出帝喾、尧、舜、禹等上古帝王的谱系，试图证明孟子所言“五百年必有王者兴”之论为谬。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志欤！ （2）四圣之王天下也，继踵而兴，禹至汤且千岁，汤至周亦然。 14. 韩愈与王充对孟子给出了不同评价，请综合材料，指出韩愈和王充各自的观点及依据。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 金错刀行 陆游 黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。 丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。 京华结交尽奇士，意气相期共生死。 千年史册耻无名，一片丹心报天子。 尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头咏金错刀，描绘它的外观之美、内质之佳，引出提刀人渴望杀敌立功的形象。 B. 陆游在本诗和《临安春雨初霁》都写到了自己在“京华”经历，蕴含着不同的心态。 C. 南山顶山石嶙峋、白雪耀眼，雪光与刀光相辉映，反衬出爱国志士的“一片丹心”。 D. 本诗为七言歌行体，用韵上是四或五句一转，同时与诗人情感表达的起伏变化相适应。 16. 画线句子写出了诗人的复杂情感，请结合诗句分析。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）好战必亡，然而忘战也必危。南宋诗人林升《题临安邸》中写道：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中“__________，__________”两句也有着类似的担忧。 （2）“啸”内涵丰富，有时指撮口发出长而清越的声音，多用于抒发情怀，如陶渊明在《归去来兮辞》中的“__________”；有时指鸟兽的长声鸣叫，多以渲染氛围，如杜甫在《登高》中的“__________”。 （3）与下图内容相契合的相关名句，可以是“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “通货膨胀”原本是经济学术语，是指纸币发行量大于市场需要流通的数量，从而导致货币贬值的一种经济现象。类比可知：币制是交换财富的手段， ，语言和语言背后的思想、情感不匹配而生的就是语言的“通货膨胀”。 比如，不少年轻人也用“宝宝”“宝子”“宝贝”等亲秘爱称来称呼陌生的网友。比如，“非常”“特别”等词已经被“疯了！”“绝了！”等更加夸张的表达方式取代，一些文章的标题动辙“救命”“天花板”。比如，“嗯”被视为敷衍，“嗯嗯嗯嗯”方见真情。 ①在消息传播越来越碎片化的当下，②为了让自己的声音被重视、被听到，③人们不自觉地在社交平台上使用更有“冲击力”的字词，④希望可以“语不惊人死不休”的表达吸引眼球。虽然这样的表达可以帮助个体获得如点赞、转发等线上虚拟资源，“宝”“爱你”等称呼或话语也可以拉近彼此的距离，带来情绪价值，但这也无形中拉高了表达的情绪阈值。 语言的“通货膨胀”，让语言难以匹配所乘载的意义、情感，让我们的表达变得摸糊和夸张，忘记语言的多样性和丰富性。（ a ）日常话语都充满着极致的情绪，（ b ）当我们真正想要表达某种情感时，或许很难找到合适的词，（ c ）很难判断对方的真实感受。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 语言是传达思想和情感的媒介，如同币制与其背后财富不匹配就产生通货膨胀 B. 语言能够传达思想和情感，如同通货膨胀会在币制与其背后财富不匹配时产生 C. 传达思想和情感的媒介是语言，如同币制与其背后财富不匹配而生的通货膨胀 D. 语言是传达思想和情感的媒介，如同币制与其背后财富不匹配而生的通货膨胀 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请在第四段括号处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 请结合文本，找出下面语段中语言“通货通胀”的三种类型及相关例子，并结合文中观点分析语言“通货通胀”的利弊。 周六早上，公司同事转发搞笑视频给小明，小明连忙回了三条“哈哈哈哈哈哈”，加打滚表情包以示开心。中午，小明在看到外卖骑手“亲～餐已放门口啦～”的消息后，在网友一片“666666！宝，你帅到窒息！”的夸赞中结束了弹唱直播。晚上，小明刷到标题为“救命！这地方美到哭！不去会后悔一辈子！”的高赞旅游攻略，点进去发现景点只是普通小溪。 三、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ的文本二中说，儿童在游戏中造出许多变化离奇的世界。然而，当我们步入成人阶段，那曾经在游戏间自由驰骋的想象力与创造力，是不是已经被消磨掉了？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期开学质量检测 高三 语文 2025.9 注意事项： 1.全卷共10页，考试时间150分钟，满分150分。 2.答题前，请将姓名、准考证号和学校用黑色字迹的钢笔或签字笔填写在答题卡指定的位置上，并把条形码粘贴好。 3.作答单项选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目答案标号的信息点框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。作答非选择题时，用黑色字迹的钢笔或签字笔把答案写在答题卡指定区域内，写在本试卷或草稿纸上，其答案一律无效。 4.考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 《中庸》相传为孔子之孙所作，其中第二十章有关于治学方法的系统论述，首先为孙中山所发现，并于1924年亲笔题写，作为广东大学（中山大学前身）的校训： “博学、审问、慎思、明辨、笃行”。 从认识过程来看，研究科学的方法，大体可以分为获取信息、处理信息和检验结果三个阶段。《中庸》中的“学”是获取信息，“问”是发现问题和提出问题，“思”是处理信息，用各种逻辑方法进行推理，得出结论。结论是否正确，那就要进行第四步：辨。辨明白了，如果正确，那就坚持真理，一往无前地去执行，即第五步：笃行之。 的确，做一项研究，“学”是第一步。但光读书不行，朱熹说：“今也须如僧家行脚，接四方之贤士，察四方之事情，览山川之形势，观古今兴亡治乱得失之迹，这道理方见得周遍。”观察是认识的基础，儒家一贯有这样的看法。《易传》言：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜……”这里不但强调要对天地、生命，即整个自然界进行观察，还要对生物与环境的关系进行观察。明末方以智在他的《物理小识·自序》里说：“物有其故，实考究之。”例如，孔子要人们“多识于鸟兽草木之名”，方以智就说：“草木鸟兽之名最难考究，……须足迹遍天下，通晓方言，方能核之。”这就证明他是做过一些实地考察的。又如，他研究声音的共振现象，不仅重复了沈括《梦溪笔谈》中的实验，即两张琴的弦与弦相应，来证明共振，而且作了改进，改弦与弦相应为笛和琴的管与弦相应，从而进一步证明了共振现象的普遍性。 获取信息之后，还需追问。朱熹描述人们的认识过程是：“未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节有疑，过了一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”只有会提问题的，才会做学问。正如爱因斯坦说：“解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”1900年，希尔伯特在巴黎世界数学家大会上提出了23个尚待解决的难题，带动了整个20世纪数学的发展，其中有些难题，至今也还没有完全解决，仍然是数学界关注的焦点。 朱熹进一步提出，仅停留在“审问”阶段是不够的：“学也，问也，得于外者也。若专恃此而不反之以心，以验其实，则察之不精，信之不笃，而守之不固矣，故必思索以精之，……知其为何事何物而已也。”可见，由感官得来的知识，必须结合大脑思索、逻辑推理，才可能找到解决问题的路径。 如何思索和推理，刘徽在《九章算术注》的“序”中说：“事类相推，各有攸归，故枝条虽分而同本干者知，发其一端而已。又所析理以辞，解体用图，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣。”这是孔子“举一反三”（《论语·述而》）和“一以贯之”（《论语·卫灵公》）在数学领域的一次具体运用，既包含了归纳和演绎，又包含了类比和联想，是很好的思想方法。孔子的另一方法是“叩其两端而竭焉”——即利用对同一问题的各种对立观点和各种事物的极端状态，将其中的矛盾进行分析，以求得正确的了解。这一方法对于汉语的构词具有深刻的影响。汉语中常用两个相互对立的概念来构成一个更具普遍意义的概念，如冷热、大小、东西和远近等。在现代科学中，这种抓两头的办法也常用，如物理学中的高温、低温，高能、低能，如天文学中超高密、超稀薄，都是重点研究对象。 朱熹说：“思之慎，则精而不杂，故能有所自得而可以施其辨。辨之明，则断而不差，故能无所疑惑而见于行。”这就是说在经过理性思维，由表及里，去粗取精，自己得出结论以后，采取行动之前，还要接受检验（辨）。 在天文学领域，汉武帝时的太初历，先后和28家历法进行比较，经过36年的辩论才确定了其地位。宋代规定，推算食分以一分以下为亲，二分以下为近，三分以上为远。明末清初的天文学家王锡阐则提高到“食分求合于秒，加时求合于分”，并且每遇日食，必以自己的观测结果与计算结果相比较，不一致时，一定要找出原因；而一致时，犹恐有偶合之缘，也还要继续研究。在人类探索自然的长河中，观测时间越久，次数越多，排除错误越多，则所得数据越精密，所建立的理论越完善。但是新的理论还要在实践中进一步证实、证伪和发展。 毛泽东在《实践论》里说：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。”在知和行的关系问题上，毛泽东认为行更重要。中国古代没有发生过深刻的科学革命，但张衡反对图谶的斗争，祖冲之和戴法兴的辩论，也很激烈。所以王绶琯院士在中国天文学会中“祝辞”：“我们中国的天文工作者，始终贯穿着一股‘富贵不能淫，贫贱不能移’的献身求实精神。今天，让我们继承我们民族的优良传统，在社会主义建设的号角中，团结、奋斗、前进吧！” （摘编自席泽宗《<中庸>里的科学方法》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料为总分结构，先总说《中庸》中的科学方法，再分而论之，自“博学”至“明辨”为致知之事，“笃行”则为力行之事。 B. 引用朱熹的“融会贯通”与孔子的“一以贯之”，都是为了强调“贯通”是认知的关键，而质疑是实现“贯通”的重要能力。 C. “思索以精之”要求对感官得来的知识进行深入思考，否则认知会流于表面，这与朱熹提到的“得于外者”形成对立关系。 D. 材料以张衡、祖冲之等科学家为例，旨在证明中国古代虽无科学革命，但激烈的学术辩论已推动了科学的实质性进步。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 依照爱因斯坦的观点，在呼唤创造性和想象力的AI时代，对于科学发展而言，提出问题往往比解决问题更加重要。 B. 王锡阐将观测结果与计算结果相比较，一旦发现两者存在矛盾之处，就会对现有的历法进行更新。 C. 材料以《实践论》中的观点强调任何理论都要接受实践的检验，这与《实践是检验真理的唯一标准》中的倡导一致。 D. 材料中多处使用括号，“广东大学（中山大学前身）”与“举一反三（《论语·述而》）”两处括号的用法不同。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语或语句，每处不超过10个字。（ ） 《中庸》中的这套“博学→审问→慎思→明辨→笃行”的治学方法，和当代科学哲学家卡尔·波普尔提出的方法论模式有某些相通之处。波普尔在他的《客观知识》一书中，把科学进步的方法模式表述为： 问题（P1）→尝试性解决（TS）→排除错误（EE）→新问题（P2） 《中庸》的“审问”就是它的第一步，“_______”就是它的第二步（TS），“_______”就是它的第三步（EE）。相对来说，波普尔的模式还没有《中庸》的完整，“_______”的过程，他都忽略了。 4. 苏轼在《石钟山记》中强调得出结论需“目见耳闻”，这与方以智所言“物有其故，实考究之”中的“实考”理念有何异同？ 5. 本文在阐述《中庸》里的科学方法时，体现了多学科的交叉与融合。这一特征体现在哪些方面？某学习小组正在依据文本对此进行提炼。请结合材料，补全学习记录单。 学习记录单 多学科交叉与融合的特征 文本依据 不同学科的理论融合 ______________ 某一学科的方法运用到不同学科 ______________ _____________ 用爱因斯坦、希尔伯特等科学领域的案例，证明《中庸》哲学中“审问”的重要性。 【答案】1. A 2. B 3. ①. 慎思 ②. 明辨 ③. 博学和笃行 4. 同：二者都主张观察事实，实地考察。 异：从方以智研究声音的共振现象可见，方以智的实考还包含实验验证。 5. ①. 将儒家“学→问→思→辨→行”的治学阶段，与现代科学“获取信息→处理信息→检验结果”的科学方法对应起来。 ②. 运用儒家“叩其两端而竭焉”的矛盾分析法来分析语言学、物理学的现象。 ③. 不同学科的案例佐证。 【解析】 【导语】这篇文章以《中庸》的治学方法为主线，巧妙融合了哲学、科学、语言学等多学科视角，展现了传统智慧与现代科学的共通性。通过引用朱熹、爱因斯坦等中外学者的观点，论证了“博学—审问—慎思—明辨—笃行”这一认知链条的科学性，既体现了儒家思想的实践理性，又揭示了科学研究的普遍规律，具有跨学科的启发意义。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“而质疑是实现‘贯通’的重要能力”错误。孔子的“一以贯之”法与“质疑”无关。原文提及孔子“一以贯之”时，是结合刘徽《九章算术注》的“事类相推……发其一端而已”，指出这是“在数学领域的一次具体运用，既包含了归纳和演绎，又包含了类比和联想”，核心是强调推理、联想的思想方法；而“质疑”相关的是朱熹“未知有疑……方始是学”的论述，侧重“提出问题”对治学的意义。二者指向不同，“一以贯之”并未涉及“质疑”。 C.“形成对立关系”错误。根据原文“由感官得来的知识，必须结合大脑思索、逻辑推理，才可能找到解决问题的路径”可知，二者是互补关系，而非对立关系。 D.“旨在证明……但激烈的学术辩论已推动了科学的实质性进步”错误。原文明确说“中国古代没有发生过深刻的科学革命，但张衡反对图谶的斗争，祖冲之和戴法兴的辩论，也很激烈”，后文引用王绶琯院士祝辞，是强调中国天文工作者“献身求实精神”，并非证明“激烈的学术辩论已推动了科学的实质性进步”。“推动了科学的实质性进步”在原文中无对应表述，属于无中生有。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和评价的能力。 B.“就会对现有的历法进行更新”错误。根据原文“必以自己的观测结果与计算结果相比较，不一致时，一定要找出原因；而一致时，犹恐有偶合之缘，也还要继续研究”可知，在发现数据存在矛盾时，要“找出原因”，而非立即更新原有历法。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据原文，波普尔“尝试性解决（TS）”的核心是针对“问题（P1）”，通过思考推导提出解决方案。《中庸》中的“慎思”，原文明确其为“处理信息，用各种逻辑方法进行推理，得出结论”，朱熹也强调“学与问得于外，需思索以精之”，即“慎思”是在“审问”（发现问题）后，借助归纳、演绎等逻辑思维推导解决路径的过程。二者均聚焦“针对问题进行思维推导以寻求解决方案”，功能高度契合，故“慎思”对应“尝试性解决（TS）”，所以此处应填“慎思”。 ②波普尔“排除错误（EE）”的关键是检验“尝试性解决”的结论，剔除错误、验证正确性。《中庸》的“明辨”，原文定义为“检验结果”的阶段，朱熹称“思后需施其辨，辨明则断不差”，文中还以太初历与28家历法辩论、王锡阐对比观测与计算结果为例，说明“明辨”是通过实践或对比检验结论、排除错误的过程。二者均以“验证结论、排除错误”为核心，逻辑一致，故“明辨”对应“排除错误（EE）”，所以此处应填“明辨”。 ③波普尔模式仅覆盖“问题→解决→纠错→新问题”的循环，未涉及“问题的前提”与“结论的落地”。《中庸》中，“博学”是“获取信息”，是“审问”（发现问题）的基础——只有先通过“博学”积累信息（如观察、考察），才能提出有价值的问题，这是波普尔“问题（P1）”前缺失的环节；“笃行”是“执行正确结论”，是“明辨”（检验）后的实践——将正确理论付诸行动，这是波普尔“排除错误（EE）”后缺失的环节。因此，波普尔模式忽略了“博学和笃行”，所以此处应填“博学和笃行”。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容进行比较、辨析的能力。 同：苏轼“目见耳闻”强调需通过亲眼观察、亲耳听闻获取事实，摒弃主观臆断；方以智“物有其故，实考究之”的“实考”，也主张切实探究事物本质，原文提及他认为“草木鸟兽之名最难考究，……须足迹遍天下，通晓方言，方能核之”，可见二者都将亲身接触、实地观察作为认知前提，注重从客观事实出发探究真理。 异：苏轼“目见耳闻”侧重对客观事物的直接感知；方以智“实考”除实地考察外，还包含实验验证。原文提到方以智研究声音共振，“不仅重复了沈括《梦溪笔谈》中的实验……而且作了改进，改弦与弦相应为笛和琴的管与弦相应”，通过主动设计实验检验认知，这是苏轼仅靠自然观察所无的，体现出方以智“实考”更具主动探究的科学特质。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①根据原文“作为广东大学（中山大学前身）的校训：‘博学、审问、慎思、明辨、笃行’。……即第五步：笃行之”可知，不同学科的理论融合的文本依据是“将儒家‘学→问→思→辨→行’的治学阶段……科学方法对应起来”。 ②根据原文“另一方法是‘叩其两端而竭焉’……将其中的矛盾进行分析……如物理学中的高温、……都是重点研究对象”可知，某一学科的方法运用到不同学科的文本依据是“运用儒家‘叩其两端而竭焉’的矛盾分析法来分析语言学、物理学的现象”。 ③以爱因斯坦关于“提出问题”的论述、希尔伯特提出数学难题的案例，证明《中庸》“审问”对治学的重要性，实现科学案例与哲学理念的互证，所以此处的特征是“不同学科的案例佐证”。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 儿童玩具（节选） 王安忆 从小，我就是个动作笨拙的孩子。儿童乐园里的各项器械，我都难以胜任。秋千荡不起来，水车也踩不起来，滑梯呢，对我又总是危险的，弄不好就会来个倒栽葱。所以，我记忆中，乐园里的游戏总是没我的份。但是，不要紧，我有我的乐子，那就是儿童乐园里的沙坑。 那时候，每个儿童乐园里，除了必备的器械以外，都设有几个大沙坑，围满玩沙子的孩子们。去公园的孩子，大都备有一副玩沙子的工具：一个小铅桶和一把小铁铲。沙坑里的沙子都是经过筛洗的，黄黄的，细细的，并且一粒一粒很均匀。它在我们的小手里，可变成我们想要的任何东西。它可以是小姑娘过家家的碗盏里的美餐，它可以是男孩子们的战壕和城堡。最无想象力的孩子，至少也可以堆积一座小山包，山头上插一根扫帚苗做旗帜，或者反过来，挖一个大坑，中间蓄上水做一个湖泊。或者，它什么也不做，只是从手心和手指缝里淌过去，手像鱼一样游动在其中的，细腻，松软，流畅的摩擦。 不知道是从什么时候开始，儿童乐园里的沙坑渐渐荒凉，它们积起了尘土，原先的金黄色变成了灰白。然后，它们又被踩平踏实，最后，干脆连同儿童乐园一同消失了，取而代之的是大型或者小型的游乐场。过山车，大转盘，宇宙飞船，名目各异，玩法一律是坐上去，固定好，然后飞转，疾驶，发出阵阵尖声锐叫，便完了。 那时候，南京路与黄河路交接的路口上，有一幢三层高的玩具大楼。印象中，整个三楼都是娃娃柜台，各式衣裙的娃娃排列在玻璃橱里。我们玩得最持久的是一个漆皮娃娃。它的头很大，肚子也很大，额头和脸颊鼓鼓的。它要比一般娃娃都要肥硕一些，有些憨，还有些愣，颇像一个真正的小孩。抱在怀里，满满的一抱。我姐姐整天抱着它，像个小妈妈似的，给它裹着各种衣被。后来，我姐姐生了个男孩，照顾孩子时，总让我想起她抱着漆皮娃娃的场景。 这时节，电动玩具出场了。我以为，电动玩具是儿童玩具走上末路的开始，它将玩耍的一应过程都替代，或者说剥夺了。我最先得到的电动玩具是一辆小汽车，装上两节电池，便可行驶，并且鸣响喇叭。它和真的汽车一样有着车灯，向前行驶亮前灯，一旦遇障碍物倒退，则亮尾灯。它当然是稀罕的，但内心里，我对它并没有兴趣，我宁可玩我原先的一辆木头卡车。这辆卡车没有任何机械装置，我就在车头上拴一根绳子，拖着走。车斗里坐了我的娃娃，以及它的被子、碗盏，还有一些供我自己享用的糖果饼干，然后，就可上外婆家了。 那种机械装置的玩具，其实也是单调的。我爸爸给我们买玩具，不如说是给他自己买玩具，是出于他的喜好。曾有一次，他给我买了一只会喝水的小鸭子。这鸭子身上有一个循环的装置，可不停地低头喝水，水呢，从嘴里进去，再流入杯中，永远喝个没完。他大感惊讶，赞叹不已，立即又去买了一只。而我看不多久便觉索然，它们喝得再棒我也插不进手去，终是个旁观者。 这时节，玩具做得越发精致了，但这些说是玩具，更像是工艺品。看起来很好，却没有什么玩头，你能拿它做什么？ 许多好玩的玩具都是简单的，比如积木，是我永远玩不腻的。还有游戏棒，它也有着奇异的吸引力。从错综交叠的游戏棒中，单独抽出一根，不能触动其他，无疑是个挑战。还有万花筒，它随着手的轻轻转动变幻出无穷无尽、永不重复的图案，这一刻无法预测下一刻。从一个小眼里望进去的，竟是那样一个绚丽的世界。后来，万花筒里的碎玻璃被塑料片取代了，塑料片不仅没有碎玻璃的晶莹，也没有碎玻璃的多棱面，那种交相辉映的灿烂便消失殆尽。塑料工业的诞生其实是极大地损伤了儿童玩具，它似乎有着模仿一切的性能，事实上，却是以歪曲本质为代价的。 我们还曾经有过一样特别有趣的玩具，那是一架投影幻灯机，是我们的三舅舅送给我们的。他送我们的投影幻灯机是自己制作的，他很耐心地将废胶片挑选出来，制成一条条的幻灯卡。这台幻灯机伴随了我们很多时间，在那些寂寞的日子，没有娱乐可言，我们就看幻灯片。我们的玩伴中有三姐妹，是上海电影厂的一位著名编剧的孩子。那些天，我们就是这样，拉上窗帘，躲在幽暗的房间里，看着电影画报和墙上映出的幻灯投影，讨论着旧电影中的细节和男女明星，想象着一个绚烂的远方世界，渐渐地结束了我们的儿童时代。 一九九八年七月二十一日上海 （有删改） 文本二： 艺术与游戏（节选） 朱光潜 从普遍的游戏中间，我们可以看出几个游戏和艺术的类似点。一、游戏把所欣赏的意象加以客观化，使它成为一个具体的情境。二、游戏是一种“想当然耳”的勾当。本来是幻想的世界，却被他看成实在的世界了。他在幻想世界中仍然持着郑重其事的态度。三、游戏带有移情作用，把死板的宇宙看成活跃的生灵。四、游戏是在现实世界之外另造一个理想世界来安慰情感。 儿童在游戏时意造空中楼阁，大概都现出这几个特点。他们的想象力还没有受经验和理智束缚死，还能去来无碍。只要有一点实事实物触动他们的思路，他们立刻就生出一种意境，在一弹指间就把这种意境渲染成五光十彩。念头一动，随便什么事物都变成他们的玩具，你给他们一个世界，他们立刻就可以造出许多变化离奇的世界来交还你。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”对电动小汽车缺乏兴趣，却对简单的木头卡车情有独钟，这一对比表明后者更能赋予“我”完全的游戏主导权。 B. 父亲购买循环喝水鸭是“出于他的喜好”，三舅舅自制幻灯机为儿童提供有趣玩具，都反映了成人视角与儿童需求的错位。 C. 文本一既有孩童天真的表达，又有对现代工业的冷静审视，两种语言风格的交融，使文本在童真趣味中蕴含着理性与深度。 D. 文本二指出在游戏中由具象事物激活的想象力未被“经验和理智”束缚，此能力既是儿童天性，亦是人类认知的珍贵特质。 7. 关于文本一中“沙坑”相关段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 这部分文字以童年“我”的回忆引入，且融入成年“我”的回顾视角，既还原了沙坑游戏带来的沉浸体验，又流露出对儿童乐园消逝的怅惘眷恋。 B. “黄黄细细”“细腻松软”等对沙子的视觉、触觉描写，与后文万花筒的绚烂一样，都通过具体感官体验再现儿童丰富而真切的游戏感受。 C. 第二段“可变成”“可以是”“至少也可以”等词语，精准展现了沙坑作为开放性游戏场域，对不同儿童想象力与创造欲的包容和激发。 D. 沙坑这一游戏空间鼓励自由创造，现代游乐场的玩法千篇一律，游戏的物理空间逐渐缩小，儿童也从主动创造者转变为固有程式接受者。 8. 文中多次出现“那时候”和“这时节”之类标示时间线索的词语，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 9. 文本二指出“儿童在游戏时意造空中楼阁”的几个特点，谈谈文本一是如何体现的。 【答案】6 B 7. D 8. ①“这时节”是时间上的近指，“那时候”是时间上的远指，由远及近，全文以回忆性视角展开，串联起儿童乐园消失、电动玩具兴起、幻灯机终结儿童时代的时代变迁史。 ②“那时候”呈现出对儿童乐园和投影幻灯机的温暖回忆，“这时节”则凸显现代电动玩具的冷峻现实，在时空对照中，凸显“我”在玩具演变过程中的欢乐与怅惘。 9. ①文本一中，儿童将沙堆转化为具象存在，如战壕、城堡、碗盏美餐等，体现了游戏把欣赏与玩乐的意象客体化，变成具体情境的特点。 ②文本一中，“我”将木头卡车拴绳即当“真车”使用，车斗载“娃娃/糖果”直抵外婆家，体现了“想当然耳”地自定游戏法则，对幻想世界持郑重其事的态度的特点。 ③文本一中，姐姐对漆皮娃娃“裹衣被”的照料，将无生命体视为“活跃生灵”，体现了游戏的移情特点。 ④文本一中，在万花筒的小眼里洞见一个“绚丽的世界”；在幻灯机观影中，想象远方世界，体现了游戏“造理想世界安慰情感”的特点。 【解析】 【导语】这篇散文以儿童玩具为切入点，通过细腻的回忆性叙事，展现了不同时代玩具的变迁。作者以个人童年体验为线索，对比传统沙坑、积木等开放式玩具与现代电动玩具的差异，暗含对工业化时代儿童游戏方式异化的反思。朱光潜的补充理论则从美学角度阐释了游戏与艺术的共通性，为散文提供了理论支撑，形成文学性与思想性的有机统一。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“反映了成人视角与儿童需求的错位”错误。文本一中，父亲购买循环喝水鸭确实是出于个人喜好，体现了成人视角与儿童需求的错位。但三舅舅自制幻灯机的行为并非如此：文中明确提到幻灯机“伴随了我们很多时间”，孩子们通过它“讨论着旧电影中的细节和男女明星，想象着一个绚烂的远方世界”，说明该玩具精准契合了儿童的情感需求与想象力，是成人对儿童需求的积极回应，而非“错位”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 D.“游戏的物理空间逐渐缩小”错误。文本一第3段，仅提游乐场“名目各异，玩法一律是坐上去，固定好，然后飞转，疾驶，发出阵阵尖声锐叫，便完了”“儿童从主动变被动”，无“物理空间缩小”的文本依据。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要语句产生的叙述效果的能力。 ①“那时候”“这时节”串联时间，先写沙坑、玩具大楼等传统玩具，再到电动、精致工艺品式现代玩具，展现玩具演变与时代变迁，让叙述连贯。 ②情感上，“那时候”的传统玩具创造快乐与想象温暖，“这时节”的现代玩具让作者感失落与怅惘，形成对照。 【9题详解】 本题考查学生理解句子含义、分析思想内容能力。 ①沙坑游戏中，儿童将沙堆转化为多样事物，体现游戏将欣赏玩乐意象客体化。 ②木头卡车游戏，作者自定规则并投入，体现“想当然耳”定法则且郑重对待幻想。 ③姐姐珍视漆皮娃娃如照料生灵，体现游戏移情特点。 ④万花筒、幻灯机助儿童构建美好世界，体现游戏造理想世界安慰情感。 （三）阅读III(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，霸易霸也。以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已。晚得扬雄书，益尊信孟氏。因雄书而孟氏益尊，则雄者亦圣人之徒欤！ 圣人之道，不传于世。周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷藉藉相乱，六经与百家之说错杂，然老师大儒犹在。火于秦，黄老于汉，其存而醇者，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。抑犹在轲、雄之间乎？孔子删《诗》《书》，笔削《春秋》，合于道者著之，离于道者黜去之，故《诗》《书》《春秋》无疵。余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志欤！孟氏，醇乎醇者也。荀与扬，大醇而小疵。 （节选自韩愈《读荀》） 材料二： 孟子去齐，充虞涂问曰：“夫子若不豫色然。前日，虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时也，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者矣。由周以来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下乎？如欲平治天下，当今之世，舍我而谁也？吾何为不豫哉？” 夫孟子言“五百年有王者兴”，何以见乎？帝喾王者，而尧又王天下；尧传于舜，舜又王天下；舜传于禹，禹又王天下。四圣之王天下也，继踵而兴，禹至汤且千岁，汤至周亦然。始于文王，而卒传于武王。武王崩，成王、周公共治天下。由周至孟子之时，又七百岁而无王者。“五百岁必有王者”之验，在何世乎？云“五百岁必有王者”，谁所言乎？论不实事考验，信浮淫之语，不遇去齐有不豫之色非孟子之贤效与俗儒无殊之验也。 （节选自王充《论衡·刺孟》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不遇A去齐B有不豫C之色D非孟子E之贤效F与俗儒G无殊之H验也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 霸，称霸，名词活用作动词，与《鸿门宴》“数目项王”的“目”用法相同。 B. 因，介词，凭借、依靠，与《过秦论》“因遗策”的“因”意义、词性均不同。 C. 涂，通“途”，在路上，与《报任安书》“偿前辱之责”的“责”均为通假字。 D. 何以，“何”作“以”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈先后阅读过孟子、扬雄、荀子之作，但他仍然最推崇孟子，认为他的著作是纯粹的道义之说。 B. 韩愈认为，荀子之作在主旨方面和孔子少有不同，但文辞不纯粹，故其地位在孟子和扬雄之下。 C. 材料二中，充虞和孟子进行了对话，孟子认为，当今之世除了自己，没有其他人能够使天下大治。 D. 王充列出帝喾、尧、舜、禹等上古帝王的谱系，试图证明孟子所言“五百年必有王者兴”之论为谬。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志欤！ （2）四圣之王天下也，继踵而兴，禹至汤且千岁，汤至周亦然。 14. 韩愈与王充对孟子给出了不同评价，请综合材料，指出韩愈和王充各自的观点及依据。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）我想删除荀子著作中那些不合乎道义的内容，附列在圣人典籍之后，这大概也是孔子的意愿吧！ （2）这四位圣人称王天下，是相继兴起的，从夏禹到商汤将近一千年，从商汤到周朝也是这样。 14. ①韩愈认为孟子应该受到尊崇，因为孟子是孔子弟子去世后唯一尊崇孔子的人，以及孟子的著作是留存于世的纯粹儒家文献。 ②王充认为孟子和庸俗儒生没有太大的区别，因为孟子发表议论未仔细求证验证，而是轻信没有根据的话。 【解析】 【导语】两则材料皆围绕孟子及儒家言论展开。材料一韩愈评孟扬荀，尊孟子为醇乎醇者，扬雄荀子大醇小疵，欲删荀不合者附圣人籍以承孔子志。材料二王充质疑孟子“五百年有王者兴”无实据，斥其论不实事考验信浮淫之语，体现批判求实。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（孟子）不被（齐王）赏识而离开齐国，有不高兴的脸色，这不是孟子贤能的表现，而是和俗儒没有不同的验证。 “不遇去齐”，省略主语孟子，谓宾结构完整，故B处断开； “有”作谓语，“不豫之色”作宾语，表意完整，故D处断开； “非”作谓语，“孟子之贤效”作宾语，结构完整，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词意义和用法以及文言词类活用、通假字等知识的能力。 A.正确。名词活用作动词，称霸。/名词活用作动词，使眼色。句意：奉行霸道的诸侯容易成为霸主（称霸）。/多次给项王使眼色。 B.正确。介词，凭借、依靠。/动词，沿袭。句意：凭借扬雄的书而孟子的地位更加尊崇。/沿袭前代的策略。 C.正确。通“途”，在路上。/通“债”，债务。句意：充虞在路上问道。/补偿从前受辱的债务。 D.“结构不同”错误。两者均为宾语前置结构，正常语序为：以何见乎？/以何解忧。句意：根据什么知道呢？/用什么来排解忧愁。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“故其地位在孟子和扬雄之下”错误。由材料一“考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。抑犹在轲、雄之间乎？”可知，韩愈对荀子地位的评价是疑问语气，意为“或许在孟子和扬雄之间吧”，并非肯定其地位在孟子和扬雄之下。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“削”，删除；“荀氏之不合者”，定语后置，荀子著作中不合乎道义的内容；“亦……欤”，固定句式，也……啊。 （2）“王”，称王；“继踵”，相继；“且”，将近。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①韩愈认为孟子应受尊崇。由“以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已”可知，孔子弟子去世后，唯有孟子尊崇圣人；由“孟氏，醇乎醇者也”“其存而醇者，孟轲氏而止耳”可知，孟子的学说在留存的儒家文献中最为纯粹。 ②王充认为孟子与俗儒无殊。由“论不实事考验，信浮淫之语”可知，孟子议论未加实证；由“四圣之王天下也，继踵而兴，禹至汤且千岁……由周至孟子之时，又七百岁而无王者”可知，“五百年必有王者兴”无事实验证，故孟子不贤，与俗儒无异。 参考译文： 材料一： 最初我是读了孟轲的著作，这之后才知道孔子倡导的儒家学说值得尊崇，圣人的学说容易施行，奉行王道的君主容易取得天下而称王，奉行霸道的诸侯容易成为霸主（称霸）。我认为孔子的弟子去世后，尊崇孔子的人只有孟轲而已。晚年读到扬雄的著作，更加尊崇相信孟子。借助扬雄的著作，孟子更加受到尊崇，那么扬雄这样的人也可以说是圣人之徒吧！ 圣人的学说，没有传于后世。周朝衰弱，好事的人各自用他们的学说游说当时的君主，纷纷扰扰，十分混乱，六经和诸子百家的学说交错混杂，然而此时还有一些名师大儒在世（可以传授圣人的学说）。（儒家经典）在秦朝遭到大火焚毁，汉朝初年尊崇黄老学说，保存下来并且纯粹的学说，只有孟轲的著作罢了，只有扬雄的著作罢了。等看到荀子的书，于是才知道荀子也是继承中的一个。考察他的文辞有时还不够纯粹；概括他的主旨则不同于孔子的地方很少。大概应在孟轲和扬雄之间吧？孔子删定《诗》和《书》，抄录改定《春秋》，合乎道义的保留下来，背离道义的就删掉它，所以《诗》《书》和《春秋》没有失当之处。我想删除荀子著作中那些不合乎道义的内容，附列在圣人典籍之后，这大概也是孔子的意愿吧！孟子的著作是纯粹真正的道义之说。荀子和扬雄的著作，则是大旨纯粹而小处有瑕疵。 材料二： 孟子离开齐国，充虞在路上问他说：“老师好像有些不高兴的样子。从前，我听老师说过：‘君子不抱怨天，不责怪人。’”（孟子）说：“那时是那时，现在是现在。（历史上）每五百年一定有圣王出现，这中间一定有命世之才出来。从周初以来（到现在），已有七百多年了。按年数，已经超过了；照时势来考察，是该出现圣王和“名世者”的时候了。难道上天不想使天下治理好吗？如果想使天下治理好，在当今这个时代，除了我还有谁呢？我为什么不高兴呢？” 孟子说“每五百年一定有圣王出现”，怎么见得呢？帝喾是圣王，而尧又做了天下的圣王；尧把王位传给舜，舜又做了天下的圣王；舜把王位传给禹，禹又做了天下的圣王。这四位圣人称王天下，是相继兴起的。从夏禹到商汤将近一千年，从商汤到周朝也是这样。从周文王开始，最后传给周武王。周武王死了，周成王和周公旦共同治理天下。从周初到孟子的时候，又经过了七百年而没有圣王出现。“每五百年一定有圣王出现”的证据，在哪个朝代有过呢？说“每五百年一定有圣王出现”的话，又是谁说的呢？发表议论不用事实考察验证，而轻信虚浮不实的话，自己不得志离开齐国，却有不高兴的神色，这不是孟子贤明的表现，而是跟庸俗儒生没有区别的证明。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 金错刀行 陆游 黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。 丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。 京华结交尽奇士，意气相期共生死。 千年史册耻无名，一片丹心报天子。 尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头咏金错刀，描绘它的外观之美、内质之佳，引出提刀人渴望杀敌立功的形象。 B. 陆游在本诗和《临安春雨初霁》都写到了自己在“京华”的经历，蕴含着不同的心态。 C. 南山顶山石嶙峋、白雪耀眼，雪光与刀光相辉映，反衬出爱国志士的“一片丹心”。 D. 本诗为七言歌行体，用韵上是四或五句一转，同时与诗人情感表达的起伏变化相适应。 16. 画线句子写出了诗人的复杂情感，请结合诗句分析。 【答案】15. C 16. ①愤懑与不甘：用“楚虽三户亡秦”典故，借古讽今，暗含对朝廷妥协政策的批判。 ②自信与豪情：以反问句，高亢宣告中华必有志士能挽危局的豪情壮志。 ③悲壮与忧患：“呜呼”慨叹中交织着对时局的深切忧虑，更以“空无人”的激问强化救国之责的紧迫感。 【解析】 【导语】陆游以金错刀为引，抒写壮志未酬的愤懑与报国丹心。“提刀独立顾八荒”的孤勇，共生死的豪情，终化为岂有堂堂中国空无人的铿锵呐喊，激荡着南宋志士的不屈气概。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 C.“反衬出爱国志士的‘一片丹心’”错误。写南山顶山石嶙峋、白雪耀眼，虽只是略施点染，但雪光与刀光相辉映，却为爱国志士之“一片丹心”大大增色，但最终还是突出了诗中抒情主人公的凛然不可屈服的形象。因此这属于正衬，不是反衬。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价作者思想感情的能力。 ①“楚虽三户能亡秦”典出《史记·项羽本纪》，意指即使楚国只剩三户人家，也能灭掉强秦。诗人借古讽今，暗指南宋虽弱，但仍有力量抵御外侮，却因朝廷妥协、主和派当道，导致壮志难酬、山河破碎。此句透露出诗人对现实政治的强烈不满与压抑感。 ②“岂有堂堂中国空无人”是一句反问，语气高昂，充满民族自信。陆游坚信中华大地不乏忠勇之士，只要奋起抗敌，必能驱除外侮、光复山河。此句展现诗人不屈不挠的爱国情怀与炽热的民族自尊。 ③“呜呼”一声长叹，情感陡然低沉，饱含对国家前途的深切忧虑。虽有豪情满怀，却难掩现实困境：国势危弱、志士难展。以“空无人”作结，实为激愤之语，意在唤醒人心、激发责任感，凸显救亡图存的紧迫与悲壮。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）好战必亡，然而忘战也必危。南宋诗人林升《题临安邸》中写道：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中“__________，__________”两句也有着类似的担忧。 （2）“啸”内涵丰富，有时指撮口发出长而清越的声音，多用于抒发情怀，如陶渊明在《归去来兮辞》中的“__________”；有时指鸟兽的长声鸣叫，多以渲染氛围，如杜甫在《登高》中的“__________”。 （3）与下图内容相契合的相关名句，可以是“__________，__________”。 【答案】 ①. 佛狸祠下 ②. 一片神鸦社鼓 ③. 登东皋以舒啸 ④. 风急天高猿啸哀 ⑤. 乱石穿空 ⑥. 惊涛拍岸（峰峦如聚，波涛如怒/微风鼓浪，水石相搏/八月涛声吼地来，头高数丈触山回） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“佛狸”“祠”“鸦”“皋”“猿”“搏”“触”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “通货膨胀”原本是经济学术语，是指纸币发行量大于市场需要流通的数量，从而导致货币贬值的一种经济现象。类比可知：币制是交换财富的手段， ，语言和语言背后的思想、情感不匹配而生的就是语言的“通货膨胀”。 比如，不少年轻人也用“宝宝”“宝子”“宝贝”等亲秘爱称来称呼陌生的网友。比如，“非常”“特别”等词已经被“疯了！”“绝了！”等更加夸张的表达方式取代，一些文章的标题动辙“救命”“天花板”。比如，“嗯”被视为敷衍，“嗯嗯嗯嗯”方见真情。 ①在消息传播越来越碎片化的当下，②为了让自己的声音被重视、被听到，③人们不自觉地在社交平台上使用更有“冲击力”的字词，④希望可以“语不惊人死不休”的表达吸引眼球。虽然这样的表达可以帮助个体获得如点赞、转发等线上虚拟资源，“宝”“爱你”等称呼或话语也可以拉近彼此的距离，带来情绪价值，但这也无形中拉高了表达的情绪阈值。 语言的“通货膨胀”，让语言难以匹配所乘载的意义、情感，让我们的表达变得摸糊和夸张，忘记语言的多样性和丰富性。（ a ）日常话语都充满着极致的情绪，（ b ）当我们真正想要表达某种情感时，或许很难找到合适的词，（ c ）很难判断对方的真实感受。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 语言是传达思想和情感的媒介，如同币制与其背后财富不匹配就产生通货膨胀 B. 语言能够传达思想和情感，如同通货膨胀会在币制与其背后财富不匹配时产生 C. 传达思想和情感的媒介是语言，如同币制与其背后财富不匹配而生的通货膨胀 D. 语言是传达思想和情感媒介，如同币制与其背后财富不匹配而生的通货膨胀 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请在第四段括号处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 请结合文本，找出下面语段中语言“通货通胀”三种类型及相关例子，并结合文中观点分析语言“通货通胀”的利弊。 周六早上，公司同事转发搞笑视频给小明，小明连忙回了三条“哈哈哈哈哈哈”，加打滚表情包以示开心。中午，小明在看到外卖骑手“亲～餐已放门口啦～”的消息后，在网友一片“666666！宝，你帅到窒息！”的夸赞中结束了弹唱直播。晚上，小明刷到标题为“救命！这地方美到哭！不去会后悔一辈子！”的高赞旅游攻略，点进去发现景点只是普通小溪。 【答案】18. D 19. ②改为“为了让自己的声音被听到、被重视” ④改为“希望可以以‘语不惊人死不休’的表达吸引眼球”或“希望以‘语不惊人死不休’的表达吸引眼球”。 20. a.如果 b.那么 c.也 21. “亲秘”改为“亲密”；“动辙”改为“动辄”；“乘载”改为“承载”；“摸糊”改为“模糊” 22. ①随意使用亲密爱称：宝、亲；过度夸张：帅到窒息、救命、美到哭、后悔一辈子；字词堆砌：哈哈哈哈哈哈、666666。 ②利：能够获得线上虚拟资源，能够拉近社交距离，能够带来情绪价值。 ③弊：拉高表达的情绪阈值，使人们失去精准表达的能力，使表达变得单调，使人们难以判断对方的真实感受。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之衔接排序的能力。 前面讲“币制是交换财富的手段”，后面应解释语言是传达思想和情感的媒介，形成类比； 接着用“如同……而生的就是……”引出“语言的通货膨胀”的类比逻辑；因此此处需要完成“语言是……的媒介”这一判断句，并为后文类比做铺垫；同时要体现“币制与其背后财富不匹配”这一前提条件与“通货膨胀”之间的因果关系。 A.前半句是陈述功能，后半句讲不匹配的结果，类比不当。 B.类比不当。 C.句子主干为“媒介如同通货膨胀”，类比不当。 D.完整表达“语言是……媒介”的判断句，后接“币制与财富不匹配而生通货膨胀”的类比结构，逻辑清晰、结构对称、语义准确。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句，“为了让自己的声音被重视、被听到”语序不当，逻辑顺序应是从“被听到”到“被重视”，因为只有先被听见，才谈得上是否被重视。可改为“为了让自己的声音被听到、被重视” ④句，“希望可以‘语不惊人死不休’的表达吸引眼球”成分残缺，“吸引眼球”是动宾短语，“‘语不惊人死不休’的表达”是名词短语，应在前面加“以”构成“以……的表达”做状语，或删掉“可”。可改为“希望可以以‘语不惊人死不休’的表达来吸引眼球”或“希望以‘语不惊人死不休’的表达吸引眼球” 【20题详解】 本题考查学生分析关联词的能力。 a处，前句是前提条件，后句是结果，因此可填“如果”。 b处，承接前句“如果”，因此可填“那么”。 c处，与“或许很难找到合适的词”并列，表递进或并列，因此可填“也”。 【21题详解】 本题考查学生识记常用字字形的能力。 “亲秘”应为“亲密”：“秘”字误用，应为“密”，表示密切、亲近感。 “动辙”应为“动辄”：“动辄”为固定词语，意为“一有动作就……”，“辙”是车辙，无此义。 “乘载”应为“承载”：“承载”用于抽象意义，如承载情感、意义；“乘载”多用于具体运输对象。 “摸糊”应为“模糊”：“模”为规范写法，“摸”是动词，不用于形容状态。 【22题详解】 本题考查学生探讨问题，分析原因的能力。 ①根据原文“‘宝宝’‘宝子’‘宝贝’”“‘非常’‘特别’……被‘疯了！’‘绝了！’取代”“‘嗯嗯嗯嗯’方见真情”可知，这三类语言现象分别对应“亲密爱称”“夸张的表达”与语义空洞的堆砌。小明语境中的“宝”“亲”“帅到窒息”“救命”“美到哭”“哈哈哈哈哈哈”“666666”等正对应这三类表现。 ②获得虚拟资源，拉近距离，带来情绪价值：文中明确指出，“虽可获得点赞转发”“‘宝’‘爱你’等称呼带来情绪价值”，小明的回应正是为了互动、吸引注意与情感连接。 ③原文指出拉高情绪阈值、表达模糊夸张、忘记语言的多样性、难判断对方真实感受，语段中搞笑视频引发过度反应、标题夸张误导判断正印证了这些弊端。 三、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ的文本二中说，儿童在游戏中造出许多变化离奇的世界。然而，当我们步入成人阶段，那曾经在游戏间自由驰骋的想象力与创造力，是不是已经被消磨掉了？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 别让成长偷走游戏里的星辰 儿童在沙堆里虚构的王国、用床单扮演的超人、把月亮当作灯笼的奇思妙想，构成了人类想象力最初的模样。可当我们西装革履地走进写字楼，当笔记本里写满KPI与流程图，那些曾经在游戏中自由驰骋的创造力，似乎正在时光里渐渐模糊。 成人世界对想象力的消磨，往往始于对“有用性”的极致追求。教育中当孩子指着云朵说“那是奔跑的独角兽”，得到的回应可能是“不对，那是积雨云，预示着要下雨”；职场上当有人提出用故事形式做工作报告，大概率会被评价为不务正业。我们在标准化的赛道上越跑越快，却忘了创造力本就生长在“无用之用”的土壤里。​ 回溯人类文明的突破，哪一项不是对常规的颠覆？毕加索打破透视法则创立立体主义，曾被批评为连画都画不像。儿童会让蚂蚁与大象交朋友，让太阳在夜晚升起，这种对逻辑的暂时悬置，恰恰是创造力最珍贵的特质。但成长未必是想象力的敌人，关键在于如何让创造力完成从原始奔放到成熟深邃的转化。 物理学家玻尔在研究量子力学时，常以“互补原理”类比孩童的游戏——就像孩子既可以把绳子当作蛇，也可以当作秋千，想象力在成年人世界里，应当表现为在不同思维框架间自由切换的能力。宫崎骏在绘制《千与千寻》时，将温泉浴场与神灵世界结合，正是用成人的叙事逻辑，包裹着孩童般的奇幻想象；乔布斯坚持科技与人文的交叉点，本质上是让技术创新始终扎根于游戏般的探索欲。这种转化不是消磨，而是给想象力装上翅膀，让它既能翱翔天际，又能着陆现实。​ 守护想象力的核心，是保留一份“游戏精神”。这不是要求成年人像孩子一样生活，而是在理性之外，为心灵保留一块可以自由驰骋的领地：建筑师在设计图纸上画一个空中花园，程序员在代码间隙写一首小诗，教师在教案里加一个让学生角色扮演的环节。就像荷兰代尔夫特理工大学专门开设“疯狂想法”课程，鼓励学生提出看似不可能的方案——因为所有伟大的创造，最初都源于一个“不切实际”的游戏般的念头。​ 童年游戏里的星辰从未消失，它们只是暂时隐匿在成人世界的云层之后。当我们学会在报表与方案之间，抬头仰望那些曾经指引我们的星光；当我们明白成长不是丢弃想象力，而是学会带着它穿越现实的丛林，那么每个成年人的心里，就能重建一座永不褪色的童话城堡。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由两句话构成。第一句话强调儿童在游戏间自由驰骋的想象力与创造力，这种想象力不受现实规则的束缚，纯粹而自由，是儿童认知世界的重要方式。 第二句提出问题，成人阶段的想象力与创造力是不是被消磨？成人世界想象力和创造力可能被“消磨”，一方面，成人确实可能因生活的琐碎和责任的沉重，逐渐失去那份童真的想象力。另一方面，想象力在成人阶段并未消失，而是以另一种形式存在，它可能变得更加理性、更具针对性。 立意可以批判过度功利化的成长环境对个体创造力的侵蚀，呼吁保留“游戏式”的想象创造思维方式；可以阐述成长需要规则感，但更需守护想象力的内核，实现自由创造与现实落地的平衡；可以呼吁打破对成人角色的刻板认知，重拾想象、创造勇气，拒绝让“成熟”成为想象力的枷锁，在成人世界重建想象力的土壤。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：无论何时，都要守护我们的想象力。接下来从怎么办的角度展开论述，从教育的层面，鼓励开放式问题，减少标准答案；增加艺术、哲学等课程。从文化环境的层面，包容“异想天开”，尊重非主流思维，如科幻文学、先锋艺术的发展。从个人层面：保持好奇心，像孩子一样提问，像诗人一样感受世界。最后总结，真正的成长应是智慧与想象力的共同增长，而非用现实逻辑取代天马行空的思维。呼吁回归“想象力”，让精神自由飞翔，推动社会进步。 立意： 1.别让“成长”消磨想象力。 2.真正的成长，应是智慧与想象力的共生。 3.守护想象火种，照亮成长旷野。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $