第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件以春秋战国时期的社会变革为核心，从西周灭亡到平王东迁的时空线索切入，层层递进地梳理政局动荡、经济转型、民族融合与思想争鸣四大维度，构建起“变局—应对—影响”的逻辑支架，帮助学生理解社会转型的本质。 其亮点在于紧扣唯物史观与时空观念，通过史料实证引导学生分析商鞅变法的背景与成效，如引用《史记》《战国策》等原始文献进行多角度解读，强化历史解释能力。课堂小结采用结构化表格呈现经济、政治、文化等多维变化，体现学科整合思维，既提升学生系统认知水平，又助力教师高效开展单元教学设计。

公元前770年平王东迁 周幽王时，废掉申后及太子宜臼，立其宠爱的褒姒为后，伯服为太子。公元前771年，申后之父申侯勾结犬戎攻破镐京。周幽王点起烽火求援，众诸侯因以前被烽火所戏而不加理会。周幽王最后被杀于骊山，西周灭亡。其后众诸侯拥立太子宜臼为王，是为周平王。因镐京曾发生过地震受损，残破不堪，又接近戎、狄等外患威胁之下，于是平王在即位后第二年（公元前770年），在郑、秦、晋等诸侯的护卫下，将国都迁至洛邑，开始了东周的历史 BC771年 BC770年 BC476年 BC475年 BC221年 西周灭亡 平王东迁，东周建立 春秋时期 战国时期 秦朝建立 东周 历史分期 春秋战国时期： 从周平王元年（前770年）周室东迁洛邑到周敬王四十四年（前476年），这一阶段的历史大体与孔子所修订的《春秋》年代（前722-前481年）相当，所以历史上叫春秋时期。公元前475年至公元前221年，历史上称为战国时期，因刘向所编《战国策》得名。 公元前770年平王东迁 第2课 诸侯纷争与 变 法运动 前1046年 前771年 前770年 前476年 前256年 前221年 西周 东周 春秋 战国 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 秦灭东周 统一 六国 课程标准： 重点：社会变化与变法运动产生的原因，“百家争鸣”局面的形成及其意义。 难点：“百家争鸣”局面形成与社会变革之间的关系。 变 变革之象 应对之策 政局之变 概况 “春秋五霸” 齐国、_____、楚国、吴国与越国先后建立了霸权 “三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分；齐国大夫田氏也取代了原来的_____国君 “战国七雄” 影响 周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室在___________年被秦国吞并 齐、楚、秦、燕、韩、赵、魏 兼并 战国七雄-并存 姜姓 公元前256 晋国 （一）政局之变： 争霸 春秋五霸-相继 春秋五霸是先后关系， 战国七雄是并存关系。 一、窥变局：变革之象 列国纷争 春秋五霸 战国七雄 天下共主 九鼎 七鼎 五鼎 三或 一鼎 礼乐制 西周： 礼乐征伐自天子出 春秋：王室衰微，诸侯争霸 礼乐征伐自诸侯出 战国：大夫夺权，兼并频繁 礼乐征伐自大夫出 列国纷争 1.周王室衰微、宗法制分封制遭到破坏，礼崩乐坏； 2.权力下移（周天子→诸侯→卿大夫）； 3.国家：由统一到分裂。 根据材料及所学知识，分析与西周统治相比，春秋战国时期政治局面发生了什么样的变化？ 变 变革之象 政局之变 华夏之变 应对之策 一、列国纷争与华夏认同 （二）华夏认同： P10 中原 南蛮 东夷 西戎 北狄 结果 过程 民族交融，形成华夏一体、同源共主的观念 春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”。 在频繁交往和密切联系中，战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” ——孔颖达《春秋左传正义·定公十年》 一、窥变局：变革之象 变 变革之象 政局之变 华夏之变 应对之策 经济之变 （三） 经济之变： （1）农业的发展 ①铁制农具开始使用 ②牛耕得到推广 ③水利灌溉工程大量修建 战国铁犁 战国青铜牛尊 都 江 堰 示 意 图 人口增加 开垦荒地 土地私有 井田制瓦解 封建土地私有制确立 生 产力提高 （三） 经济之变： （2）工商业的发展 ①手工分工更加细密 ②货币流通广泛 ③人口众多、商贾云集的中心城市涌现 ④很多工商业主财富雄厚 布币（韩赵魏通行） 半两钱（秦国通行） 变 变革之象 政局之变 华夏之变 应对之策 经济之变 阶级之变 公作则迟，有所匿其力也； 分地则速，无所匿其力也。 ——《吕氏春秋·审分》 井 公 私 新 私 私 私 私 私 私 私 生产力发展 生产关系变革 铁犁 牛耕 农业 进步 井田制瓦解 佃农自耕农 小农经济出现 新兴地主 私田开拓 公田不治 随着私有观念的深入人心和铁农具的出现，农业生产由集体耕作的生产方式向个体生产方式转变。铁农具的广泛应用，促使春秋战国时期土地所有权发生变化，井田制遭到破坏，出现了自耕农小土地所有制。 ——洪煜《战国秦汉时期的小农经济》 经济大发展 政治大变革 经济基础 上层建筑 （四）阶级之变： 变 变革之象 政局之变 华夏之变 经济之变 阶级之变 应对之策 百家争鸣 社会存在决定 社会意识 二、识变局：应变之策 （一）孔子与老子： 思想家 孔子 老子 学 派 理想社会 政治主张 其他贡献 儒家 道家 “克己复礼” 主张恢复等级森严的礼制社会 小国寡民 顺其自然，无为而治 “仁”、为政以德、礼 “道”为万物本源； 朴素的唯物主义 朴素的辩证法 教育：创办私学，有教无类、因材施教 典籍：整理《诗》《书》《礼》《易经》 《春秋》 【儒家学派创始人】孔子 · 老子【道家学派创始人】 史书载，他率弟子周游列国时，曾在陈蔡两国交界处困饿七日，动荡的年代，他的“仁”的思想也处处碰壁，不被采纳。 孔子的思想在当时为什么不受推崇？ 1、孔子主张维护奴隶制，显然不合时宜； 2、诸侯争霸，讲究实力和暴力，着眼于利益，孔子“仁”的主张同样不能满足诸侯国君的需要。 变法运动·风起云涌 各国变法，其基本内容可以分为三个部分，即富国、强兵与君主集权。 ……强化中央集权成为改革的主题和高潮。 ——萧平汉《战国变法运动与大一统的中央集权》 治世不一道，便国不法古。 故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。 ——《史记·商君列传》 商鞅（约前395-前338年） （二）变法运动： 18 变法运动·风起云涌 1.背景：补充 ①政治：王室衰微，分封制、宗法制遭到破坏 ②经济：铁农具、牛耕的使用提高了生产力 ③军事：争霸战争需要“富国强兵” ④思想：法家学说成为推行变法的思想武器 2.目的：富国强兵 3.代表：秦国商鞅变法 4.影响：推动社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。P11 （二）变法运动： 变法运动： 商鞅变法（开始于公元前356年） 变法 内容 主要 特点 ①重农抑商，奖励耕织 ②奖励军功，剥夺和限制贵族特权 ③强制大家庭拆散为个体小家庭 ④“废井田，开阡陌”，授田于百姓 ⑤在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 ⑥推行县制，县的主要官员由君主任免 顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法 探究：依据材料并结合所学知识，评价商鞅变法？ 材料一：孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。 ——李斯《谏逐客书》 材料二：商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。 ——《战国策·秦策一》 积极性： ①商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、 涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 ③推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度 局限性：轻视教化，轻罪重罚；压迫和剥削百姓；严刑峻法和文化高压政策；压制工商业发展，违背社会发展规律。 变法运动： 顺应历史潮流，符合新兴地主阶级的要求 改革措施行之有效，符合秦国国情 秦孝公的大力支持 商鞅个人因素 （政治才干、铁血手腕、赏罚分明、与旧贵斗争… ） 根本原因 思考5：商鞅变法为何能成功？ .变法运动： 孔子 面对礼崩乐坏的政治环境，有何治国良方？ 三.老子和孔子： 23 【儒家学派创始人】孔子 · 老子【道家学派创始人】 思想主张 教育成就 (1)唯物史观：“道”是天地万物的本原，追求天人合一。 (2)朴素的辩证法：事物存在着矛盾，矛盾双方可以相互转化。 (3)政治：主张顺其自然，无为而治 (1)核心观念是“仁”，主张统治者 “为政以德”。 (2)恢复西周礼乐制度。 (3)制度随着时代变化应当有所改良 （4）对鬼神敬而远之。补 创立私学（打破“学在官府”），有教无类、整理六经 三、老子和孔子：P12 孔子的人文主义精神 “仁”：对中国人为人处世产生极大影响，形成了中国人谦恭的性格，有利于建立良好的人际关系，提供宽松社会环境。 “礼”：道德规范，强调社会成员承担相应权利和义务，有利于培养社会责任感和历史使命感。 对鬼神敬而远之：优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。 “有教无类”等教育主张：发展个性，提高社会成员素质。 史书载，他率弟子周游列国时，曾在陈蔡两国交界处困饿七日，动荡的年代，他的“仁”的思想也处处碰壁，不被采纳。 孔子的思想在当时为什么不受推崇？ 1、孔子主张维护奴隶制，显然不合时宜； 2、诸侯争霸，讲究实力和暴力，着眼于利益，孔子“仁”的主张同样不能满足诸侯国君的需要。 人文精神 人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。 在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。 狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为： 一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑； 二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低； 三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。人文精神的基本内涵确定为三个层次： 一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神； 二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神； 三，超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 四、“百家争鸣”： “百家”泛指数量多；“争鸣”指争论、争辩；战国时期各思想家针对社会现状提出了不同的思想主张，形成了中国历史上思想繁盛的时代。 1.含义： 2.背景 经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。 政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。 阶级：士阶层崛起，并受到诸侯重用。 文化：从“学在官府”到“学在民间”学术下移 唯物史观：社会存在决定社会意识 “百家争鸣” 西周时期，官府垄断了学校教育和一切学术文化。那时，只有贵族才有机会接受教育，平民百姓不能进入校门 商、西周时将“士”划入最低级的贵族阶层。春秋末年以后，“士”才逐渐成为统治阶级中知识分子的通称。战国，养士之风盛行，士的地位有了新的提高，相当一部分人登上了政治舞台，直接参与政治活动 。统治者为了网罗人才不惜以“珍器重宝肥饶之地，致天下之士”。 学派 代表人物 主要观点 儒家 孟子(战国) 荀子(战国) 道家 庄子(战国) 法家 韩非(战国) 墨家 墨子(战国) 阴阳家 邹衍(战国) 四、百家争鸣： “百家争鸣” 人性善；“仁政”、“民贵君轻” 人性恶；主张隆礼重法、“制天命而用之” 崇尚逍遥自在 法治、中央集权(代表新兴地主阶级利益) 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”(代表下层平民的利益) 认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 3、主要观点： 百家争鸣争什么？——治国平天下之道和理想的人生道路 怎么争？ 论战辩驳（代表不同阶级） 吸收借鉴、百家合流 为新兴地主阶级登上历史舞台 奠定思想理论基础 共同发展 成后世中华思想文化的源头活水 在争鸣中形成共识： 希望自身学说作用于现实政治，主张结束混乱，统一思想，统一社会。 4、“百家争鸣”的意义： （1）百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 （2）不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 各学派的深远影响： ①儒家：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 ②道家：构成了2000多年传统思想的哲学基础。 ③法家：法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 古为今用 诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“依法治国” 孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了我国2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 变 社会之变 政治变动：诸侯纷争；礼崩乐坏 经济发展：铁犁牛耕；工商业繁荣 应变之法 思想家应变之策：百家争鸣 诸侯国应变之法：变法运动 促 进 华夏认同 国家统一 变之因 变之法 变之果 政治大变革 社会大动荡 民族大融合 思想大解放 经济大发展 社会转型 春秋战国·大变革的时代 经济方面 ①铁犁、牛耕的使用，生产力大大提高，社会经济发展； ②井田制的瓦解，土地私有制确立；以小农经济为主体的农耕经济开始形成。③从“工商食官”到“重农抑商”。 政治方面 ①周王室衰微，诸侯争霸，各国变法； ②分封制逐渐崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形； ③由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演变；由贵族世代垄断高官的世官制到任贤使能、因功受赏的新制度。 ④国家由分裂走向统一； ⑤编户齐民制出现。 文化方面 礼乐制度崩溃，春秋后期，私学兴起，学术下移。 形成了百家争鸣的局面，是中国历史上第一次思想解放潮流。 民族关系 “华夷”观念削弱，促进民族交融与华夏认同观念 军事方面 大国在争霸战争中相互兼并，实现了区域性的局部统一，加快了全国统一的步伐。各国开始建立普遍征兵制，军队开始成为君主直接控制的国家军队。 整体认知春秋战国时期的社会转型 课堂小结 1、(2021·全国高考甲卷·24)老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们 A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求 C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持 A 典例研析 2、（2023.全国乙卷.24）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是 A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 C 典例研析 3、（2023新课标·统考高考真题）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是 A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” A 典例研析 38 4.根据你对春秋战国时期经济状况的了解，A处应填 A．铁器牛耕的使用 B．“相地而衰征”的实行 C．各诸侯国的变法 D．宗法分封制解体 A 5、商鞅变法中“废井田、开阡陌”的措施主要适应了哪些阶级或阶层的要求 ①新兴地主阶级 ②自耕农阶级 ③奴隶主阶级 ④商人阶层 A. ①② B.③④ C.①③ D.①④ A $