2026届高考语文写作指导：“和“文化 课件

写 作 指 导 “和”文化 22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 孔子提出“礼之用,和为贵”,孟子提出“天时不如地利,地利不如人和”,墨子提出“兼爱非攻”,老子提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”……诸子学说中有着共同的“和”的基因。 “和”有和谐、和睦、调和……多种内涵,“和”是中华民族文化精神的核心,对“和”的追求与践行,已深深融入中华民族的血脉。 以上材料对我们颇有启示意义,请结合材料写一篇文章,体现你的感悟和思考。 要求:自拟标题,选准角度,确定立意,写一篇议论文;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 孔子提出“礼之用,和为贵”,孟子提出“天时不如地利,地利不如人和”,墨子提出“兼爱非攻”,老子提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”……诸子学说中有着共同的“和”的基因。 “和”有和谐、和睦、调和……多种内涵,“和”是中华民族文化精神的核心,对“和”的追求与践行,已深深融入中华民族的血脉。 这是一道引语类材料写作题。 【第一段】 分别引用了儒家、道家和墨家的经典语录。而这三家聚焦的核心都在倡导“和”。 材料解读 一. 读懂材料,把握重心 由于三家的思想体系不同,各自的侧重点不一样: 儒家孔子“礼之用,和为贵”的意思是按礼行事,当以和平和谐为本; 孟子强调作战中的人心所向、内部团结; 墨家墨子倡导天下人都要相亲相爱,反对强凌弱的战争; 道家的老子主张万物背阴而向阳,阴阳两气互相激荡而成新的和谐体。 孔子提出“礼之用,和为贵”,孟子提出“天时不如地利,地利不如人和”,墨子提出“兼爱非攻”,老子提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”……诸子学说中有着共同的“和”的基因。 “和”有和谐、和睦、调和……多种内涵,“和”是中华民族文化精神的核心,对“和”的追求与践行,已深深融入中华民族的血脉。 前三者侧重于人与人之间的“和”,强调团结和睦地相处,以及由此带来的世界和平。 而老子的“和”,则不仅仅局限于人类社会,而是强调万事万物的“和”,即自然与自然之间、人与自然之间、人与人之间都应以和为贵。 一. 读懂材料,把握重心 (对诸子关于“和”的名言,根据自己的解读可以有不同的归类方式,只要言之成理,自成逻辑即可。) 孔子提出“礼之用,和为贵”,孟子提出“天时不如地利,地利不如人和”,墨子提出“兼爱非攻”,老子提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”……诸子学说中有着共同的“和”的基因。 “和”有和谐、和睦、调和……多种内涵,“和”是中华民族文化精神的核心,对“和”的追求与践行,已深深融入中华民族的血脉。 【第二段】 根据第一段总结出了“和”的丰富内涵,并由此指出其对中华民族精神价值观的重要意义。 一. 读懂材料,把握重心 意义何在? 提倡“和”,有利于培养国民积极健康的精神气质,有利于人与人的和谐相处,更有利于整个社会和国家之间的和平……。 最后指出对“和”的追求与践行已深入民族血脉,由材料带来思考: “和”对于当下有什么积极意义,营造“和”的世界我们当代青年应该怎么做,创造和谐,我们扮演什么样的角色。 孔子提出“礼之用,和为贵”,孟子提出“天时不如地利,地利不如人和”,墨子提出“兼爱非攻”,老子提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”……诸子学说中有着共同的“和”的基因。 “和”有和谐、和睦、调和……多种内涵,“和”是中华民族文化精神的核心,对“和”的追求与践行,已深深融入中华民族的血脉。 写作任务比较宽松: “启示意义”,即从材料中获得什么样的启示,以之作为写作的主要方向; “感悟与思考”,明确了写作的角度和文章的内容。 解读任务 二. 读懂任务,明确内容 注意: 1.“启示”必须从材料中来; 2.“感悟与思考”的主体必须是“你”,即青年学子。 孔子提出“礼之用,和为贵”,孟子提出“天时不如地利,地利不如人和”,墨子提出“兼爱非攻”,老子提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”……诸子学说中有着共同的“和”的基因。 “和”有和谐、和睦、调和……多种内涵,“和”是中华民族文化精神的核心,对“和”的追求与践行,已深深融入中华民族的血脉。 二. 读懂任务,明确内容 一.探讨“和”的内涵。 二.探讨“和”的当代意义,阐释 “和”对于青年成长与发展的价值。 三.阐述怎样追求并践行“和”, 体现青年的责任意识。 【写作任务】: 孔子提出“礼之用,和为贵”,孟子提出“天时不如地利,地利不如人和”,墨子提出“兼爱非攻”,老子提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”……诸子学说中有着共同的“和”的基因。 “和”有和谐、和睦、调和……多种内涵,“和”是中华民族文化精神的核心,对“和”的追求与践行,已深深融入中华民族的血脉。 二. 读懂任务,明确内容 一.探讨“和”的内涵。 文中一定要结合诸子关于“和”的名言,根据自己的解读,对“和”这一概念的内涵有自己的界定,有合理的阐释。 (但凡脱离材料,对诸子之言不理不睬者,43分以下) 孔子提出“礼之用,和为贵”,孟子提出“天时不如地利,地利不如人和”,墨子提出“兼爱非攻”,老子提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”……诸子学说中有着共同的“和”的基因。 “和”有和谐、和睦、调和……多种内涵,“和”是中华民族文化精神的核心,对“和”的追求与践行,已深深融入中华民族的血脉。 二. 读懂任务,明确内容 二.探讨“和”的当代意义,阐释“和”对于青年成长与发展的价值。 写作中要紧扣“和”字,既要肯定“和”在中华民族千年传承中的价值,又要关注当下,诠释“和”文化在当今世界变局中的作用。 “和”是中华优秀传统文化的精髓,“和”之境是中华民族千百年来共同追求的理想境界。可立足于人际交往、家庭氛围、和谐社会等层面来展开论述。 当今世界正面临百年未有之大变局,全球命运与共、休戚相关。在挑战层出不穷,风险日益增多的世界变局中,“人类命运共同体”是传统“和”文化的新时代表达,为人类社会共同繁荣发展贡献了中国智慧。 孔子提出“礼之用,和为贵”,孟子提出“天时不如地利,地利不如人和”,墨子提出“兼爱非攻”,老子提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”……诸子学说中有着共同的“和”的基因。 “和”有和谐、和睦、调和……多种内涵,“和”是中华民族文化精神的核心,对“和”的追求与践行,已深深融入中华民族的血脉。 二. 读懂任务,明确内容 三.阐述怎样追求并践行“和”,体现青年的责任意识。 写作中应重点体现青年自我与他人、社会、国家关系构建中的理性选择。表达青年人追求和传承“和”文化的责任。 可从以和为贵,与人为善,己所不欲、勿施于人等理念展开论述; 可从追求和睦、崇尚和谐、爱好和平展开论述; 可从构建公平竞争、合作共赢关系分析; …… 论点型标题 三. 明确中心,立意构思 存在问题: 1.忽视材料,不理诸子之言。 2.任务不全,不写追求与践行。 3.不阐释概念,泛谈“和” 4.核心概念阐释不准确 5.平列式结构,思维肤浅 6.偏离关键词,不扣“和”写作 7.逻辑混乱,语言苍白 分论点较好,但结构过于呆板 未提及材料,未写践行 46 1.忽视材料,不理诸子之言 未提及材料,未写践行 46 2.任务不全,不写追求与践行 书写潦草,不写践行 “青年一代的追求践行”论述较好 43 3.不阐释概念,泛谈“和” 4.核心概念阐释不准确 和=结合? 概念阐释较好 4.平列式结构,思维肤浅 平列式思维 45 分论点较好,但结构过于呆板 未提及材料,未写践行 46 全文围绕“和而不同”写作,38分 6.偏离关键词,不扣“和”写作 论述重点:“和”与“礼”的关系 论述重点:“人善”,39 逻辑不通,牵强附会 论“和”,还是论“善”? 7.逻辑混乱 优秀作文 54 53 52 52 51 50 50 50 48分 “和”之美 “和”,甲骨文写作“龢”,左边“龠”为笙类的乐器,象征人文的和谐;右边的“禾”则体现自然的和谐。一个“龢”字,表现人文和自然和谐之美。说到“和”,不免让人想到“和气生财”“家和万事兴”。“和”是人与人关系的调节,是对他人人格的尊重,是国与国相处的准则,也是我们对待自然万物的态度。“和”告诉我们要和谐,要和睦,这才是生存之道。 “和”生热爱。柏拉图《理想国》曾说:“人的一生需要旋律与和谐。”柏拉图先是讨论早期教育推行的诗歌和音乐,并说全部教育的最终目标是“宇宙和谐”。苏轼《和董传留别》:“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。”可见,诗歌的“和谐”之美影响人的“身心健康”。4月4日晚,外卖小哥雷海为战胜北大硕士彭敏获得《中国诗词大会》第三季总冠军。靠的是什么?靠的是他对诗歌的无人超越的热爱。我们总说生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。作为外卖员,年至不惑,住着每月700元的床位,骑着一辆电动车,怀揣《唐诗三百首》,顶风冒雨穿梭于大街小巷。他虽身处沟渠之中,内心却不卑微,不挣扎,不焦虑,自主乐观,身心健康,有和谐之美。 “和”生力量。苏轼是一个达观的人,他一生关心民命,关心时政,居住在自我的诗文和人格里。不管是受尽冤枉的“乌台诗案”,还是与现实碰撞险些送命,他都不曾如柳宗元愤懑,而写《八愚诗》。他与百姓和乐,依旧高唱“回首同来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”。他的平和,造福了百姓,也拯救了自我。“和”生力量,这也是一种智慧之美吧! “和”生未来。“和”要求我们,对内建构和谐社会,对外倡导“贵和”,与各民族文化和睦相处。当前,国际文化交流交锋频繁,一些西方发达国家凭借经济科技优势加紧文化输出,推行文化霸权,为解决文明与文明的冲突产生的价值危机,著名社会学家费孝通先生开出医治西方“中心主义”病症良药——“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。在文明交流中秉持包容的心态,推动建设“和谐世界”的文化自觉,中国已为构建“人类命运共同体”绘制了宏伟蓝图。 请赐予我们胸襟与雅量,让我们平心静气地去理解不可改变的事。以“和”为美,予生命以斑斓,让我们于茫茫暮霭中,寻找“和”的倩影。当阳光驱散残雾,“和”会呈现雄伟的英姿。 礼之用,和为贵 “千里家书只为墙,让他三尺又何妨;万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”这封家书讲述了发生在清康熙年间的故事,礼部尚书张英的家人与邻居因房屋面积的问题上起了争执,张英立即写下了这封家书,劝说家人拆了围墙让了三尺,邻居也效仿他们的做法,于是便有了“六尺巷”的美名。邻里之间要以和为贵,不该因这种琐事伤了和气。在博大精深的中华传统文化中,“和”的思想占据了主导地位,从古至今一直为人民所遵循。 “和”文化的基础是“以和为贵”,论语中就有“礼之用,和为贵”的名句。意思是礼的作用是就是让人们和谐,这便是和的可贵之处。春秋战国时期间,蔺相如凭借自己的才智,让和氏壁完壁归赵,让赵王避免了渑池之辱,被封为了上大夫。廉颇愤愤不满,非要给蔺相如一个下马威不可。可蔺相如未置一词,还向身边的人解释他避让廉颇的原因。廉颇知晓了,便连忙负荆请罪。蔺相如的所作所为,不正是以和为贵的体现吗?试想一下,若蔺相如针锋相对与廉颇争执起来,那赵国不就内乱了吗?文臣武将不齐心,那在旁边虎视眈眈的秦国不就有可乘之机了吗?将相不和看似两个人的事,却关系到国家的兴衰。 “和”文化的核心是“和而不同”,孔子有云:“君子和不同,小人同而不和。”意思是君子各有各的志向,但相处起来仍然和睦,但小人只会趋炎附势,表面和睦,背后反目。司马光和王安石两人之间的英雄相惜,正是“君子和而不同”的最好写照。两人的政治主张各有不同,甚至是对立的两派,但无论哪一派受了重用,他们都不会故意排挤对方、落井下石。虽然政治立场不同,但他们都十分欣赏对方才华品质,政见的不同不能阻碍他们的君子之交。 “和”文化是民族团结、国家统一的指导思想。在一国两制的原则下,香港、澳门重归祖国怀抱。“潮平两岸阔,思归心拳拳”,进入新时代台湾人民思归之心愈发强烈,在“一国两制”的原则之下,祖国统一的脚步必将越来越近。“和”文化也是国与国之间的交往原则,中华民族自古就被称为“礼仪之邦”的美称,新中国成立后,周恩来总理就提出了“和平共处”五项基本原则,以求同存异的“和”文化中,密切国与国之间的和诣交往,维护国际社会的和平稳定。 “小礼成和谐社会,大礼成礼仪之邦。”以和为礼,以礼寻和,在和而不同中,寻求和谐共生。愿天下人和睦相处,愿祖国和满团圆,愿世界和平共处。 $