江西省南昌市麻丘高级中学2025-2026学年高一上学期周测（一）语文试题
2025-2026年江西省南昌市麻丘高级中学周测（一）
注意事项
- 答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
- 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
- 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
- 本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟，主要考查内容：高考全部范围。
一、阅读（70 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是新时代赋予文化工作者的重要使命。所谓 “创造性转化”，就是要按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力；所谓 “创新性发展”，就是要按照时代的新进步新要求，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。
推动传统文化转化发展，需立足当代中国现实。文化不是静止的古董，而是流动的活水，只有扎根当下，才能真正 “活” 起来。近年来，河南卫视 “中国节日” 系列节目（如《唐宫夜宴》《洛神水赋》）之所以引发广泛关注，正是因为它们以现代科技为翼，将传统舞蹈、服饰、文学等元素与当代审美结合，让观众在沉浸式体验中感受传统文化的魅力。这种 “传统内核 + 现代表达” 的模式，既保留了文化的本真，又契合了年轻人的审美需求，实现了 “老文化” 与 “新受众” 的有效对接。
此外，传统文化的转化发展还需坚持以人民为中心。文化属于人民，服务人民，只有贴近人民生活，才能获得持久的生命力。故宫博物院推出的 “故宫文创” 产品，从 “朕知道了” 胶带到故宫口红，从 “朝珠耳机” 到 “宫廷宝贝” 玩偶，之所以能 “圈粉” 无数，关键在于它们跳出了 “文物展览” 的传统模式，将传统文化元素融入日常用品，让人民群众在使用中感受文化、消费文化，真正实现了 “文化惠民”。
材料二
在传统文化转化发展的过程中，部分实践存在一些误区：有的过于追求 “形式创新”，将传统文化符号简单叠加，如将汉服与街舞强行结合，却忽视了文化内涵的挖掘，导致作品流于表面；有的陷入 “复古泥沼”，认为 “传统即完美”，拒绝任何现代改造，使得传统文化与当代生活脱节，难以被年轻人接受；还有的过度依赖商业运作，将传统文化功利化，如某些 “非遗” 项目为追求销量，简化制作工艺，降低文化品质，反而损害了传统文化的公信力。
要走出这些误区，关键在于把握 “传承” 与 “创新” 的平衡。一方面，要坚守文化根脉，深入挖掘传统文化的核心内涵。以昆曲为例，其独特的唱腔、身段、剧本承载着中华美学精神，在创新时不能随意改动这些核心要素，而应通过现代舞台技术（如灯光、音效）优化呈现效果，让传统艺术更具感染力。另一方面，要立足时代需求，创新文化传播方式。如今，短视频平台成为文化传播的重要阵地，“京剧裘派” 传承人裘继戎通过短视频演绎 “京剧 + 街舞”，既保留了京剧的唱腔韵味，又融入了现代舞蹈的动感，短短几分钟的视频收获数百万点赞，让更多年轻人了解并喜爱上京剧艺术。
传统文化的转化发展，不是对传统的背离，也不是对现代的盲从，而是在传统与现代的对话中，让中华优秀传统文化焕发出新的生机与活力，成为推动民族复兴的精神力量。
（摘编自《光明日报》相关评论）
- 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A. 推动中华优秀传统文化创造性转化，需改造有借鉴价值的传统内涵与形式，赋予其时代内涵和现代表达，以激活其生命力。
B. 河南卫视 “中国节日” 系列节目成功的关键，在于用现代科技融合传统元素，实现了传统文化与当代审美的有效结合。
C. 材料二指出部分传统文化实践存在误区，如过度追求形式创新、盲目复古、功利化运作，这些都损害了传统文化的发展。
D. 昆曲创新不能改动其唱腔、身段等核心要素，只能通过现代舞台技术优化呈现，这体现了对文化根脉的绝对坚守。 - 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分）
A. 故宫文创产品 “圈粉” 的根本原因，是其将传统文化元素融入日常用品，实现了 “文化惠民”。
B. 只要传统文化实践能把握 “传承” 与 “创新” 的平衡，就能避免所有误区，实现良性发展。
C. 短视频平台作为文化传播的重要阵地，能让所有传统文化形式都获得年轻人的喜爱与认可。
D. 传统文化的转化发展，本质是在传统与现代的对话中寻找平衡点，而非单纯复古或盲目创新。 - 下列选项中，最适合作为材料二标题的一项是（3 分）
A. 传统文化转化发展的误区与破解路径
B. 如何实现传统文化与现代生活的对接
C. 短视频：传统文化传播的新阵地
D. 坚守文化根脉，推动文化创新 - 请结合材料，简要分析 “京剧裘派” 传承人裘继戎的短视频实践，如何体现传统文化的创新性发展。（4 分）
- 某中学计划开展 “传统文化进校园” 活动，却面临 “学生兴趣低、活动形式单一” 的问题。请根据两则材料，为该校提出解决建议。（6 分）
（二）阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
老井
赵本夫
村口的老井，是全村人的命根子。井台是青石板铺的，被几代人的脚步磨得发亮，像一面光溜溜的镜子。井绳是老麻编的，粗得能勒进手掌，上面结着厚厚的包浆，那是岁月浸出的油。每天天不亮，就有人挑着水桶来，“吱呀” 一声把水桶放下去，再 “哗啦” 一声提上来，清亮的井水溅在青石板上，润出一圈圈湿痕，很快又被晨风吹干。
守井的是老奎爷。老奎爷住在井边的小屋里，屋里摆着一张旧木桌，桌上放着一个缺了口的粗瓷碗，碗里总盛着井水 —— 他说井水泡茶最甜。老奎爷的任务，是看着井，不让小孩往井里扔东西，也不让谁家挑水时把井台弄脏。其实没人真让他守，是他自己愿意。他说这井有灵性，救过全村人的命。
民国三十一年大旱，河干了，地裂了，村里的几口水井都枯了，就这口老井，还能渗出点水。全村人排
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着队，一人一天只能挑一瓢水。老奎爷那时还是个半大孩子，跟着爹去挑水，看见井台上有人晕倒，爹就把自己的瓢水递过去。后来，爹也倒下了，临终前对他说：“好好看着这井，它能养人。”
从那以后，老奎爷就跟这井绑在了一起。他年轻时是村里的壮劳力，挑水比谁都快，井台被他扫得一尘不染；老了挑不动了，就坐在井边的石头上，看着年轻人挑水，偶尔搭句话：“慢着点，别洒了。”
去年春天，村里来了个姓王的干部，说要搞 “乡村振兴”，给村里修自来水。消息一传开，村里人都高兴，说以后不用挑水了，拧开龙头就有水。老奎爷却不高兴，蹲在井边抽着旱烟，眉头皱成个疙瘩：“自来水哪有井水甜？这井养了咱几辈子，能说扔就扔？”
王干部来劝他：“老奎爷，自来水干净卫生，还方便，您年纪大了，也不用再看着井了，享享清福多好。”
老奎爷摇摇头：“我不是图清闲，这井是咱村的根，根没了，咱村就散了。”
后来，自来水管道铺到了村里，家家户户都装了水龙头。果然，挑水的人越来越少了，井台渐渐冷清下来，青石板上的亮泽也淡了些。老奎爷还是每天坐在井边，只是话更少了，有时对着井口发呆，能坐大半天。
有一次，村里的小孩在井边打闹，把皮球扔进了井里。老奎爷急了，颤巍巍地站起来，想把皮球捞上来。小孩们吓跑了，老奎爷趴在井沿上，伸手去够，却差点掉下去。正好路过的年轻人小李赶紧扶住他：“奎爷，您别管了，一个皮球而已，我帮您捞。”
小李找来长竹竿，把皮球捞了上来。老奎爷接过皮球，用袖子擦了擦，叹口气：“这井可不能脏了。”
小李笑着说：“奎爷，现在都喝自来水了，这井也没用了，脏了就脏了呗。”
老奎爷瞪了他一眼：“你懂啥？这井里的水，是咱祖宗的汗珠子泡出来的，能脏？”
过了几天，王干部又来村里，说要把老井填了，在井台上建个小广场，供村民休闲。老奎爷听说后，连夜搬到了井边的小屋里，说谁敢填井，就先把他埋了。
村里人都来劝他，老奎爷就是不松口。王干部没办法，只好暂时搁置了填井的计划。
秋天的时候，村里来了一群城里的游客，听说了老井的故事，都来井边看。有个游客拿出矿泉水，喝了一口，又舀了一勺井水，尝了尝，说：“这井水比矿泉水还甜！”
这话被老奎爷听见了，他脸上露出了久违的笑，赶紧进屋拿出粗瓷碗，给每个游客倒上井水：“尝尝，尝尝，这是咱村的老味道。”
游客们喝着井水，听老奎爷讲老井的故事，有人拿出手机拍照，发了朋友圈。没想到，越来越多的人知道了这个有老井的村子，来旅游的人也多了。
王干部见状，改了主意，不仅不填井了，还把井台修了修，围上了木栅栏，旁边立了块牌子，写着 “老井故事”。老奎爷更忙了，每天给游客倒井水，讲老井的历史，有时还教游客用井水沏茶。
井台又热闹起来，青石板上的亮泽又回来了，甚至比以前更亮 —— 因为来的人更多了。老奎爷坐在井边，脸上总带着笑，话也多了，有时还跟游客开玩笑：“咱这井水，能治馋病，喝了还想喝。”
有一次，小李问老奎爷：“奎爷，现在大家又关注老井了，您高兴不？”
老奎爷点点头：“高兴，咱村的根没丢，就好。”
夕阳下，老井的水面泛着金光，井绳 “吱呀” 的声音，又在村口响了起来，混着游客的笑声，飘得很远。
（有删改）
- 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A. 小说开头对老井、井台、井绳的描写，突出了老井的历史悠久，为后文写老井与村民的情感联系做了铺垫。
B. 老奎爷 “蹲在井边抽着旱烟，眉头皱成个疙瘩” 的细节，表现了他对自来水取代井水的不满与担忧。
C. 游客称赞井水 “比矿泉水还甜”，不仅突出了井水的品质，更重要的是唤醒了村民对老井的重视，推动了情节发展。
D. 小说结尾 “夕阳下，老井的水面泛着金光”，以景物描写烘托温馨的氛围，暗示老井重获新生，主题得到升华。
- 关于文中老奎爷这个人物，下列说法不正确的一项是（3 分）
A. 老奎爷坚守老井，不仅因为父亲的临终嘱托，更因为他将老井视为村庄的 “根”，体现了对传统文化的守护。
B. 面对王干部填井的计划，老奎爷 “连夜搬到井边小屋”，以极端方式守护老井，表现了他的固执与迂腐。
C. 老奎爷给游客倒井水、讲老井故事，既展现了他的热情好客，也体现了他对老井价值被认可的欣慰。
D. 老奎爷的形象具有代表性，他是乡村传统文化的守护者，其经历反映了传统文化在时代变迁中的命运。
- 小说中 “老井” 的象征意义是什么？请结合全文简要分析。（4 分）
- 小说以 “老井” 为线索，讲述了村庄的变化。请简要概括 “老井” 的命运变化，并分析这一变化背后的深层意蕴。（6 分）
（三）阅读 III（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成 10~14 题。
材料一
范仲淹，字希文，苏州吴县人。少有志操，既长，知世家之难，乃刻励学问。举进士第，为广德军司理参军，以母忧去官。服除，知兴化县，迁秘阁校理。时章献太后临朝，帝春秋富，后暴疾崩，帝始亲政。仲淹上疏言：“太后专政，帝躬听断，当以社稷为念，明辨忠邪，以固邦本。” 疏入，不报。
仲淹以天下为己任，裁削幸滥，考覆官吏，日夜谋虑，兴致太平。然更张无渐，规摹阔大，论者以为不可行。及按察使多所举劾，人心不悦。自任参知政事，仅一岁而罢。然其忠直许国之心，终始不渝。尝谓：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 此其志也。
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（选自《宋史・范仲淹传》，有删改）
材料二
庆历三年，范仲淹为参知政事，与富弼、韩琦俱请改革弊政，上十事疏：一曰明黜陟，二曰抑侥幸，三曰精贡举，四曰择长官，五曰均公田，六曰厚农桑，七曰修武备，八曰减徭役，九曰覃恩信，十曰重命令。仁宗悉用其说，宜著令者，皆以诏书画一颁下；独修武备一事，众以为不可，置而不行。
初，仲淹之贬饶州也，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往别，王质独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？” 质曰：“范公天下贤者，顾某何敢望之？若得为党人，公之赐某厚矣！” 闻者为之缩颈。
（选自《续资治通鉴长编》，有删改）
材料三
王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。熙宁二年，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。” 安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。” 上问：“然则卿所施设以何先？” 安石曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。” 上以为然。
安石性强忮遇事无可否自信所见执意不回。至议变法，在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓 “天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，及复相，岁余罢，终神宗世不复召。
（选自《宋史・王安石传》，有删改）
- 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）
安石 A 性强忮 B 遇事 C 无可否 D 自信 E 所见 F 执意 G 不回 H
- 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A. “母忧”，指母亲去世，古代官员遇父母丧事需辞官守丧，称为 “丁忧”，守丧期满复官称为 “服除”。
B. “参知政事”，古代官职名，宋代设此职，相当于副宰相，协助宰相处理政务，范仲淹、王安石均曾担任此职。
C. “朋党”，指因政见相同或利益一致而结成的集团，古代朝廷常严禁朋党，材料二中王质因与范仲淹结党而被大臣指责。
D. “经术”，指儒家经典学说，王安石认为经术是用来处理世务的，反对将经术与现实事务割裂。
- 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）
A. 范仲淹年少时就有志向操守，刻苦学习，考中进士后为官，因母亲去世辞官守丧，服丧期满后继续任职，后因上疏言事未被回复。
B. 范仲淹担任参知政事时，推行改革，裁减冗余官员，考核官吏，但因改革措施过于激进，规划宏大，仅一年就被罢免。
C. 庆历新政中，范仲淹提出十项改革措施，仁宗全部采用并颁布诏令，但 “修武备” 一项因大臣反对，最终没有施行。
D. 王安石年少时喜好读书，过目不忘，写文章文思敏捷，神宗认为他只懂经术不懂世务，王安石反驳，认为经术可用于处理世务。
- 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）仲淹以天下为己任，裁削幸滥，考覆官吏，日夜谋虑，兴致太平。（4 分）
（2）范公天下贤者，顾某何敢望之？若得为党人，公之赐某厚矣！（4 分）
- 范仲淹与王安石在为官为政方面有哪些相似之处？请结合材料简要分析。（3 分）
（四）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这两首宋诗，完成 15~16 题。
秋日书怀（其一）
陆游
万里西风入晚扉，高斋怅望独移时。
迢迢别浦帆双去，漠漠平芜天四垂。
老至渐消狂气习，病来初减少年时。
惟余一点忠君泪，不为家贫为国悲。
秋日书怀（其二）
黄庭坚
万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。
台高不尽看枫叶，院净何须坐菊花。
对酒卷帘邀明月，风急天高雁阵斜。
醉里忽闻渔唱起，蓼花汀上起鸥沙。
- 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A. 陆诗首联以 “西风”“晚扉”“高斋” 等意象，营造出萧瑟孤寂的氛围，为全诗奠定悲凉基调。
B. 黄诗颔联 “不尽”“何须” 二词，既写出秋日景色的壮阔，也暗含诗人对时光流逝的淡然。
C. 陆诗颈联写自己年老体衰，狂放之气渐消，与 “早岁那知世事艰” 中少年意气形成对比。
D. 黄诗尾联 “渔唱”“蓼花”“鸥沙” 等意象，展现出秋日江南的闲适景象，暗含诗人的归隐之志。
- 这两首《秋日书怀》蕴含的情感有相同之处，也有不同之处，请结合诗句简要分析。（6 分）
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
- 补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）范仲淹《岳阳楼记》中，表现作者超越个人忧乐，以天下为己任的句子是 “________________，________________”。
（2）荀子《劝学》中，用 “________________，________________” 两句强调君子并非天资过人，而是善于借助外物。
（3）白居易《琵琶行》中，描写琵琶女演奏结束后，四周寂静，唯有月光映照江面的句子是 “________________，________________”。
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