专题05 文言文阅读（期中真题汇编，河南专用）九年级语文上学期

专题05 文言文阅读 （24-25九上·河南省许昌市第一中学·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 登南昌滕王阁，赣大水西来注北，阁与水称，杰①然大观。然不若武昌黄鹤楼。虽水与滕王来去不殊②，而楼制工巧奇丽，立黄鹄矶上，且三面临水，又西对晴川楼、汉阳城为佳。总之有不如岳州岳阳楼。君山一发，洞庭万顷，水天一色，杳无际涯，非若滕王、黄鹤眼界③可指，故其胜为最，三楼皆西向，岳阳更雄。 （选自王士性《广游志》） 【注释】①杰：高大。②殊：差别。③眼界：视力所能看到的范围。 1．解释下列句中加点词的意思。 （1）沙鸥翔集          ( ) （2）至若春和景明      ( ) （3）而或长烟一空      ( ) （4）且三面临水        ( ) 2．对甲文中第一段文字的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．这段文字起笔宏阔，详细描写了洞庭湖及其周围的景色。 B．“前人之述备矣”，用语简洁又启人想象。 C．“然则”轻轻一转，引出“迁客骚人”可能有的不同的情怀。 D．“览物之情，得无异乎？”一句反问，引出下文的写景抒情。 3．【乙】文是怎样写岳阳楼的？它写岳阳楼的目的与【甲】文有什么不同？ （24-25九上·河南省安阳市第九中学等校联考·期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 晋原北郊，静惠山巅，有亭翼然临于其上，署曰平云，状其高也。作亭者谁，华阳范。忠文公镇①。亭之胜致，则迩②延野绿，远映云光。 窃意当年，公在斯亭，当必心旷神怡，宠辱胥忘矣。抑知处江湖之远，则忧其君，范文正之志也，而公志，范文正之志者也。其筮仕③，则正色立朝，不附权势，高风亮节，嶷④如山岳。是则亭实以人传矣，而人又何必不以亭而益传欤？ （摘选自但象琦《平云亭记》） 【注释】①范忠文公镇：范镇，字景仁，华阳人。北宋著名史学家、文学家、政治家。②迩（ěr）：近。③筮（shì）仕：指初出做官。④嶷（nì）：高峻的样子。 4．下面是小南对文中词语的理解推断，不正确的一项是（   ） A．成语联想法——“感极而悲者矣”与成语“物极必反”中的“极”含义相同，都是“达到极点”的意思。 B．借助字典法——“景”有“日光；景物，景象”等意，“至若春和景明”中的“景”应译为“日光”。 C．语境推断法——“有亭翼然临于其上”中的“临”由前文“静惠山巅”推断可知，应为“面对”之意。 D．课内迁移法——“或长烟一空”和《湖心亭看雪》“上下一白”中“一”的含义相同，都是“全”的意思。 5．小南对甲文段中下面的句子不理解，请你帮他翻译成现代汉语。 微斯人，吾谁与归？ 6．甲文中描述“迁客骚人”的“览物之情”有何作用？请简要分析。 7．小南读完两文后觉得乙文段中的范镇可称得上甲文段中所说的“古仁人”，请你结合文段内容分析小南这样认为的原因。 （24-25九上·河南省长葛市·期中）阅读下面语段，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【乙】 隔水望城，如溪堤带流也。循水南行三十里，至杜源①，忽雪片如掌。十五里至将乐②境，乃杨龟山故里也，又十五里，为高滩铺。阴霾尽舒，碧空如濯，旭日耀芒，群峰积雪，有如环玉。闽中③以雪为奇，得之春末为尤奇。村氓市媪，俱曝日提炉；而余赤足飞腾，良大快也！二十五里，宿于山涧渡之村家。 （节选自徐霞客《徐霞客游记》，有删改） 【注释】①杜源：地名。②将乐：地名。③闽中：地名，指福建。 8．关于词义的理解，下列说法不正确的一项是（    ） A．通过比较辨析词义，“余强饮三大白”的“强”与《虽有嘉肴》中“然后能自强也”的“强”语义相同，都解释为“勉励”。 B．借助语境推断法，由前文中“莫说相公痴”的“莫”的词意可进行推断，“更有痴似相公者”中“更”的意思为“还”。 C．借助偏旁释义，“濯”偏旁为“斗”，表明“濯”与“水”有关，因此“碧空如濯”中“濯”的意思为“洗”。 D．以今证古，理解词义，“奇”在今天意有“惊异；出乎意料”的意思，那么“得之春末为尤奇”中“奇”的意思为“惊奇，惊异”。 9．把下面的句子翻译成现代汉语。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 10．作者在描写湖心亭雪景时，主要运用了什么表现手法？请结合文中内容分析。 11．甲乙两文都写出了作者对大雪美景的“痴”，请结合文段，简要分析二者分别是如何体现的。 （23-24九上·河南省开封市·期中）阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也，宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所，是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年，既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。既以名亭，又从而歌之。 （节选自苏轼《喜雨亭记》） 12．积累文言词语，完成下列表格。 语言现象 举例 本文词语理解 词类活用 不蔓不枝；横生枝蔓 名之者谁；（1） 一词多义 便得一山；发现 得之心而寓之酒也；（2） 形似义联 水尤清冽；清凉 泉香而酒洌；（3） 13．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 14．比较阅读甲乙两个文本中的加点词，探究它们在文章叙述中的作用。 15．结合甲乙两文中画曲线的语句，分析两位作者刻画众人欢乐场面时使用到的共同方法，及其效果。（提示：可以从修辞手法、句式变化等任一角度解析） （23-24九上·河南省安阳市林州市·期中）阅读《岳阳楼记》（节选），完成下面小题。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 16．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．南极潇湘    感极而悲者矣 B．连月不开    日出而林霏开 C．去国怀乡    乃记之而去 D．春和景明    四时之景不同 17．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不以物喜，不以己悲。 18．虚词虽然很少表示实在的意义，但在行文中常有重要作用，如连接文意、增强情感等。请结合选文，具体分析“然则”“若夫”“至若”“嗟夫”这四个词语的作用。 19．范仲淹的精神在历史上有着深刻的影响，请结合链接材料，说说范仲淹的精神是如何在林则徐身上体现的？ 【链接材料】 道光十八年，鸿胪寺①卿黄爵滋②请禁鸦片烟。则徐言：“此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷，且无可用之兵。”宣宗深韪③之，授钦差大臣，赴广东查办。檄谕英国领事义律查缴烟土，驱逐趸④船，呈出烟土二万余箱，亲莅虎门验收，焚于海滨，四十余日始尽。道光二十四年，（林则徐）新疆兴治屯田。周历南八城，濬⑤水源，辟沟渠，垦田三万七千余顷，请给回民耕种，改屯兵为操防。 （取材于《清史稿·林则徐传》） 【注释】①鸿肿寺：古代官署。②黄爵滋：清代官吏，倡导禁烟的先驱之一。③韪：是，对。④趸（dǔn）：整批地购入。⑤濬：疏通，挖深。 （23-24九上·河南省郑州市第八中学·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。……故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。” （节选自刘向《说苑·政理》） 20．下列句中加点词语的意思相同的一项是（   ） A．而不知太守之乐其乐也   好之者不如乐之者 B．太守谓谁               予谓菊，花之隐逸者也 C．故善为国者             温故而知新 D．遇民如父母之爱子       或遇其叱咄 21．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 22．“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”【甲】文结尾运用 手法，在自问自答中流露出作者 之情。 23．以民为本的思想在【甲】【乙】两文中都得到了鲜明的体现，请结合文本用简洁的语言分别概括。 （24-25九上·河南省郑州市枫杨、朗悦慧等九校联考·期中）阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《陶庵梦忆·湖心享看雪》） 【乙】庞公池岁不得船，况夜船，况看月而船。自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。余设凉簟①，卧舟中看月，小傒②船头唱曲，醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然睡去。歌终忽寤，含糊赞之，寻复鼾齁。小傒亦呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜③，高舂④始起，不晓世间何物谓之忧愁。 （选自张岱《陶庵梦忆·庞公池》⑤） 【注】①凉簟：读音diàn，竹席。②小傒：奴仆。③黑甜：即睡梦。④高舂：指太阳升起。⑤本文作于作者读书时代。 1．根据语境，参考方法提示，解释下面加点文言字词的意思。 文言语句 方法提示 解释 湖中人鸟声俱绝 查阅词典法：①断，断绝。②极，非常。③超越，超过。④横渡，横穿。（摘自《古代汉语词典》） （1）___（填序号） 辄留小舟于池 词语推断法：浅尝辄止。 （2） 缘城至北海坂 课内迁移法：缘溪行。（《桃花源记》） （3） 2．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 3．有人称赞甲文中描绘雪景“一”字运用绝妙，请结合内容简要分析。 4．张岱在庞公池赏月的心境和在湖心亭看雪的心境有何不同？结合具体内容简要分析。 （24-25九上·河南省鹤壁市校联考·期中）阅读下面两个语段，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。 尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。 又今年春中，与无际⑤偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐⑥石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。 生平过虎丘，才两度，见虎丘本色耳！友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！ （选自李流芳《游虎丘小记》） 【注释】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钓月矶：位于虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际：与下文的“仲和”都是作者的友人。⑥趺（fū）坐：两脚盘腿打坐。 4．解释文中加点词语的意思。 （1）绝：     （2）度： 5．请把下面的句子翻译成现代汉语。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 6．下面这些文字简笔勾勒出一幅恬淡的田园农家图。语段【甲】也运用了同样的写景手法，请结合语段【甲】内容分析这种手法的妙处。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 （陶渊明《归园田居》） 7．【甲】【乙】两个语段的作者性格上有什么相同之处吗？请结合文本分析。 （24-25九上·河南省平顶山市·期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁①，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃②侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白③。坐久清冽，苍头④送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱⑤之，竟不得醉。 （节选自张岱《龙山雪》） 【注释】①霁：雨后或雪后转晴。②这五人都是当时的伶人（戏曲演员）。③呆白：苍白。④苍头：年纪大的伙计。⑤欱：通“喝”，吮吸，此处指积雪将酒气吞噬。 8．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”是“消失”的意思，写出了西湖雪后环境的寂寥、空旷。 B．“惟长堤一痕”中的“惟”是“只有”的意思，描绘了西湖雪后苍茫而素洁淡雅的景象。 C．“湖中焉得更有此人”中的“更”是“还”的意思，写出了金陵人偶遇作者的失落之情。 D．“坐久清冽”中的“清冽”是“清冷”的意思，表现出了龙雪山的夜晚凄清寒冷的氛围。 9．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 10．下面是甲文中画波浪线语句的另一种标点方式，请解说其合理性。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 11．甲乙两文中，张岱在描写雪景时，都使用了白描手法。请仿照表格里的相关示例，填写下表。 甲文 乙文 例句 天与云与山与水，上下一白。 万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。 描绘景象 天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 ① 表达效果 ② 用简笔勾勒出群山之上雪大、雪白之景，描绘出一幅群山负雪图。 （24-25九上·河南省南阳市·期中）阅读下面三个文段，完成小题。 【甲】 岳阳楼记 范仲淹 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 范仲淹传（节选） 岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行①中，未报②。乃请间曰：“宫掖中半日不食，当何如？”帝恻然③，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振④之，且禁民淫祀，奏蠲⑤庐舒折役茶、江东丁口盐钱，且条上教敝十事。 （节选自《宋史·列传第七十三》） 【丙】 答手诏条陈十事（节选） 范仲淹 臣观《书》曰：“德惟善政⑥”，政在养民。”此言圣人之德，惟在善政。善政之要，惟在养民；养民之政，必先务农；农政既修，则衣食足；衣食足，则爱肤体；爱肤体，则畏刑罚；畏刑罚，则寇盗自息，祸乱不兴。是圣人之德，发于善政；天下之化，起于农亩。 【注】①循行：巡视。②报：答复。③恻然：难过的样子。④振：同“赈”，救济。⑤蠲（juān）免除，去掉。⑥善政：清明的政治，良好的政令。 12．下列对三个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“南极潇湘”中的“极”是“至，到达”的意思，与下文“此乐何极”中的“极”意思不同。 B．“沙鸥翔集”中的“集”是“停息”的意思，与“谢太傅寒雪日内集”（《世说新语·咏雪》）中的“集”意思不同。 C．“遣”有“差遣、派遣”“打发、送走”等义项，根据语境推测，“仲淹请遣使循行中”的“遣”是“派遣”的意思。 D．“修”有“修饰”“整治、治理”“修理、修造”的义项，根据语境推测，“农政既修”中的“修”是“修理”的意思。 13．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 14．甲文第②③两段表现了“迁客骚人”怎样的“览物之情”？作者对此有何看法？联系整个节选部分简要分析。 15．请结合【乙】【丙】两则材料，概括范仲淹忧国忧民的政治情怀在思想和行为上的具体表现。 （24-25九上·河南省郑州中学初中部·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子•告子上》） 【乙】 ①顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。” ②二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼：“德威”！德威流涕不能执刃。遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之。忠烈大骂而死。 （选自《梅花岭记》，有删改） 注：①史忠烈公：明代督相史可法。忠烈，是他的谥号。因曾担任内阁大学士，故自称“阁部”。 1．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（    ） A．乡为身死而不受  汝当以同姓为吾后 B．所欲有甚于生者  乃取一葫芦置于地 C．舍生而取义者也  遂为诸将所拥而行 D．蹴尔而与之      诸将果争前抱持之 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ （2）然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？ 3．孟子开篇提出了“舍生取义”的观点后，怎样一步步论证了“义重于生”？请结合【甲】文第①段简要分析。 4．请结合【甲】、【乙】两文的内容，分析史可法死后谥号“忠烈”的原因。 （23-24九上·河南省郑州市·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】 南霁云①之乞救于贺兰①也，贺兰嫉巡、远③之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈；又降霁云，云亦不屈，俱斩之。 （节选自韩愈《张中丞传后叙》。有删改） 【注释】①南霁云：唐朝时名将。安史之乱时，被派协助张巡、许远守卫睢阳。②贺兰：复姓，指贺兰进明。时为御史大夫、河南节度使，驻守于临淮一带。③巡、远：巡，即张巡，时任中丞；远，即许远，任睢阳太守。安史之乱时，两人合守孤城。 5．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（    ） A．故患有所不辟也          生于忧患               患得患失 B．非独贤者有是心也        故天将降大任于是人也    年年如是 C．延霁云坐                余人各复延至其家        绵延不断 D．今为妻妾之奉为之        不知口体之奉不若人也    奉公守法 6．把【甲】文中划横线的句子翻译成现代汉语。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 7．【甲】文“此之谓失其本心”中的“本心”指什么？作者认为“失其本心”的原因是什么？ 8．根据你对【甲】文“舍生取义”的理解，你认为【乙】文中南霁云的做法能否称得上“舍生取义”？请结合他的所作所为简要分析。 （24-25九上·河南省郑州外国语中学·期中）阅读选文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【乙】 丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁①。风寒冱②而不消，至十日犹故在也。是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄③，又四囿于雪，若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影晃弄，又若镜中见疏发，离离④然可爱。寒浃肌肤，清入肺腑。 因凭栏楯⑤上，仰而茫然，俯而恍然，呀⑥而莫禁，眄而莫收神与物融人观两奇。盖天将致我于太素之乡⑦，殆不可以笔画追状，文字敷说，以传信于不能从者。顾所得不亦多矣！ 尚思天下名山川宜大乎此也，其雪与月当有神矣。我思挟之以飞遨八表，而返其怀。 （节选自明代沈周《记雪月之观》） 【注释】①霁：雪停放晴。②冱（hù）：寒冷凝结。③虚澄：空虚清澈。④离离：历历分明。⑤栏楯（shǔn）：栏杆。⑥呀：张大了口。⑦太素之乡：宇宙之间。 9．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．丁未之岁     属予作文以记之（《岳阳楼记》） B．戊申正月之三日始作    衡于虑，而后作（《生于忧患，死于安乐》） C．坐纸窗下     下见小潭（《小石潭记》） D．离离然可爱     有亭翼然临于泉上者（《醉翁亭记》） 10．请用现代汉语翻译下面句子。 湖中焉得更有此人！ 11．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 眄 而 莫 收 神 与 物 融 人 观 两 奇 12．请依据选文，回答问题。 （1）【甲】文采用 手法描写雪景，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”组合，将辽阔的视野、寂静的氛围全都传达了出来；乙文写景运用了 的修辞手法，写出月光与雪光相映，洁白无瑕，晶莹剔透。 （2）同样是观雪，两位作者共同抒发了 之情；但张岱赏雪，抒发了 的情感；沈周赏雪，感叹对岁月沧桑、人生迟暮的悲哀。 （23-24九上·河南省许昌市长葛市·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——欧阳修《醉翁亭记》 【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ——柳宗元《小石潭记》（节选） 13．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（　　） A．醉翁之意不在酒    目似瞑，意暇甚    出其不意 B．而年又最高    山不在高    年事已高 C．往来而不绝者    沿溯阻绝    络绎不绝 D．望之蔚然而深秀者    佳木秀而繁阴    秀色可餐 14．把【甲】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 15．【甲】文的2、3、4段开头“若夫”“至于”“已而”等词语在文中有什么作用？ 16．【甲】【乙】两文开头一段都没有直接点出要描写的对象，而是一步步“推出”醉翁亭、小石潭，这是采用了什么样的写景手法？有什么效果？ （24-25九上·河南省平顶山市·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀， 天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 壬子正月晦日，同仲锡、子与自云栖翻白沙岭至西溪。夹路修篁，行两山间，凡十里，至永兴寺。永兴山下夷旷，平畴远村，幽泉老树，点缀各各成致。自永兴至岳庙又十里，梅花绵亘村落，弥望如雪，一似余家西碛（qì）山中。是日，饭永兴，登楼啸咏。夜还湖上小筑，同孟旸、印持、子将痛饮。翼日出册子画此。癸丑十月乌镇舟中题。 （选自李流芳《题西溪画》） 17．根据提示，补充注释。 方法 释义提示 词义解释 词语比较法 长烟一空（《岳阳楼记》） （1）上下一白 课内迁移法 是马也（《马说》） （2）是日 查阅字典法 ①铲平；除平。②平坦。③和悦。 （摘自《古代汉语词典》） （3）永兴山下夷旷 （填序号） 18．批注是常用的读书方法。请根据两个文段完成下表。 批注方式 批注内容 理解式批注 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。（《湖心亭看雪》） 译文：① 赏析式批注 两篇文章都有写“雪”的句子，但作用不一样。 示例： 甲文中“独往湖心亭看雪”交代了作者看雪的方式，表现出遗世独立的孤怀雅兴。 批注：乙文中的“弥望如雪”② （修辞角度） 点评式批注 两篇文章都属于写景散文，但蕴藏的情感却不同。 张岱的《湖心亭看雪》抒发了③ 李流芳的《题西溪画》表达了④ （23-24九上·河南省洛阳市汝阳嵩县栾川三县·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 岁大蝗早，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行①，未报②。乃请问（宋仁宗）曰：“宫掖中半日不食，当何如？”帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮。所至开仓赈之，且禁民淫祀③。奏蠲庐舒折役茶④、江东丁口盐钱，且条上救敝十事⑤。岁余，徙⑥苏州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作，未就，寻徙明州，转运使奏留仲淹以毕其役，许之。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注释】①循行：巡视、巡行。②未报：没有得到答复。③淫祀：不合礼制的祭祀。④蠲庐舒折役茶：免除庐州、舒州上供的折役茶。蠲，免除。⑤条上救敝十事：向皇帝逐条陈述了救治弊端的十件大事。⑥徙：调职。范仲淹因仁宗废后而直言进谏，先被贬睦州，后调任苏州。 19．请解释下面句子中的加点词，补全表格。 文言词句 释义方法 解释 （1）樯倾楫摧 成语印证法：大厦将倾 倾： （2）寻徙明州 课内迁移法：寻病终 寻： 20．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不以物喜，不以己悲。 21．【甲】文前两段分别描绘了怎样的画面？表达了“迁客骚人”怎样的“览物之情”？ 22．【乙】文中，范仲淹的哪些行为印证了【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”？ （23-24九上·河南省安阳五中教育集团·期中）阅读《岳阳楼记》节选，完成下面小题。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，笼寻偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 23．下列选项加点词语意思都相同的一项是（   ） A．至若春和景明   庭下如积水空明    越明年   以伤先帝之明 B．予观夫巴陵胜状   遍观群书    此则岳阳楼之大观也   可远观而不可亵玩焉 C．而或长烟一空   一碧万顷   上下一白   一鼓作气 D．去国怀乡   游人去而禽鸟乐也   停数日，辞去   委而去之 24．把选文中画线句子翻译成现代汉语。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 25．选文第二、三段景物描写的意图是什么？请简要分析。 26．选文探求了“以天下为己任”的古仁人精神。请结合下面的【链接材料】，简要说明这种精神在文天祥身上是如何体现的。 【链接材料】 德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门①外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙②交驰，北邀当国者③相见，众谓予一行为可以纾④祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇⑤北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。 （节选自文天祥《指南录后序》） 注：①修门：本指楚国都城门，这里代指南宋都城临安的城门。②使辙：指使臣车辆。③当国者：指宰相。④纾：解除。⑤觇（chān）：侦察，窥视。 试卷第1页，共3页 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文阅读 （24-25九上·河南省许昌市第一中学·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 登南昌滕王阁，赣大水西来注北，阁与水称，杰①然大观。然不若武昌黄鹤楼。虽水与滕王来去不殊②，而楼制工巧奇丽，立黄鹄矶上，且三面临水，又西对晴川楼、汉阳城为佳。总之有不如岳州岳阳楼。君山一发，洞庭万顷，水天一色，杳无际涯，非若滕王、黄鹤眼界③可指，故其胜为最，三楼皆西向，岳阳更雄。 （选自王士性《广游志》） 【注释】①杰：高大。②殊：差别。③眼界：视力所能看到的范围。 1．解释下列句中加点词的意思。 （1）沙鸥翔集          ( ) （2）至若春和景明      ( ) （3）而或长烟一空      ( ) （4）且三面临水        ( ) 2．对甲文中第一段文字的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．这段文字起笔宏阔，详细描写了洞庭湖及其周围的景色。 B．“前人之述备矣”，用语简洁又启人想象。 C．“然则”轻轻一转，引出“迁客骚人”可能有的不同的情怀。 D．“览物之情，得无异乎？”一句反问，引出下文的写景抒情。 3．【乙】文是怎样写岳阳楼的？它写岳阳楼的目的与【甲】文有什么不同？ 【答案】1． 停息 日光 全 挨着，靠近 2．A 3．乙文运用对比衬托的手法写岳阳楼。赞美了岳阳楼周围自然景色壮观，也衬托出岳阳楼高大巍峨。甲文写岳阳楼目的是为了引出下文的议论，为抒发情感做铺垫。 【解析】甲文通过描绘洞庭湖的壮美景色和不同天气下人的心境变化，表达了因境生情的主题，抒发了作者在面对自然壮丽时的豁达和超然。乙文则是通过比较滕王阁、黄鹤楼与岳阳楼，以肯定岳阳楼的视野开阔和雄伟壮丽，显示了对岳阳楼高度的赞美。两者都赞美了自然美景，但甲文更侧重于因景生情的内心感受，乙文则通过比较，以突出岳阳楼的独特与伟大。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇。集，停息； （2）句意为：到了春风和煦，阳光明媚的时候。景，日光； （3）句意为：有时大片烟雾完全消散。一，全； （4）句意为：并且三面临水。临，挨着，靠近。 2．本题考查内容理解和辨析。 A.“详细描写”表述有误，结合甲文第一段“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也”可知，这里用寥寥数语概括了洞庭湖的壮观景象，属于略写； 故选A。 3．本题考查对比阅读。 阅读乙文，由“然不若武昌黄鹤楼。虽水与滕王来去不殊”“总之有不如岳州岳阳楼”和“故其胜为最，三楼皆西向，岳阳更雄”可知，这里运用对比的表现手法，先说滕王阁的高大雄伟，再说黄鹤楼的建筑奇丽、视野开阔，最后再呈现岳阳楼“君山一发，洞庭万顷，水天一色，杳无际涯，非若滕王、黄鹤眼界可指”的美景。这样以滕王阁和黄鹤楼层层铺垫、逐步烘托出岳阳楼的雄伟壮观，对比中更能突出岳阳楼的景色优美，建筑雄伟； 阅读甲文，由“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”和“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”可知，甲文的写作目的并不在岳阳楼本身，而是借写岳阳楼的景色，来引出下文迁客骚人的悲喜之情“览物之情，得无异乎，从而写出了他们的“以物喜，以己悲”；并与古仁人的“不以物喜，不以己悲”形成了鲜明的对比，从而引出自己的政治抱负——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 【点睛】参考译文： 【甲】我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 【乙】登上南昌的滕王阁，赣江大水从西面而来流向北方，滕王阁与水相对，非常高大，雄伟壮观。然而却比不上武昌的黄鹤楼。虽然江水的走向与滕王阁没有差别，但是黄鹤楼楼体的建造工巧奇丽，立在黄鹄矶上，并且三面临水，又以对着晴川楼、汉阳城的西面那一面为最佳。总之黄鹤楼和滕王阁又都比不上岳州的岳阳楼。君山一点青，洞庭湖碧波万顷，水天一色，远远看上去无边无际，不像滕王阁和黄鹤楼，视力所能看到的范围就能看完，所以岳阳楼的风景最好，三座楼都面向西，岳阳楼更加雄伟。 （24-25九上·河南省安阳市第九中学等校联考·期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 晋原北郊，静惠山巅，有亭翼然临于其上，署曰平云，状其高也。作亭者谁，华阳范。忠文公镇①。亭之胜致，则迩②延野绿，远映云光。 窃意当年，公在斯亭，当必心旷神怡，宠辱胥忘矣。抑知处江湖之远，则忧其君，范文正之志也，而公志，范文正之志者也。其筮仕③，则正色立朝，不附权势，高风亮节，嶷④如山岳。是则亭实以人传矣，而人又何必不以亭而益传欤？ （摘选自但象琦《平云亭记》） 【注释】①范忠文公镇：范镇，字景仁，华阳人。北宋著名史学家、文学家、政治家。②迩（ěr）：近。③筮（shì）仕：指初出做官。④嶷（nì）：高峻的样子。 4．下面是小南对文中词语的理解推断，不正确的一项是（   ） A．成语联想法——“感极而悲者矣”与成语“物极必反”中的“极”含义相同，都是“达到极点”的意思。 B．借助字典法——“景”有“日光；景物，景象”等意，“至若春和景明”中的“景”应译为“日光”。 C．语境推断法——“有亭翼然临于其上”中的“临”由前文“静惠山巅”推断可知，应为“面对”之意。 D．课内迁移法——“或长烟一空”和《湖心亭看雪》“上下一白”中“一”的含义相同，都是“全”的意思。 5．小南对甲文段中下面的句子不理解，请你帮他翻译成现代汉语。 微斯人，吾谁与归？ 6．甲文中描述“迁客骚人”的“览物之情”有何作用？请简要分析。 7．小南读完两文后觉得乙文段中的范镇可称得上甲文段中所说的“古仁人”，请你结合文段内容分析小南这样认为的原因。 【答案】4．C 5．如果没有这种人，我同谁一道呢？ 6．迁客骚人登楼看到阴惨可怖的景象，联想到自己身在异乡、人生坎坷，于是心生悲情。 7．范镇身在朝堂时为国事操劳，严正执法，不依附权势；处在朝堂之外时，时刻挂念朝廷，为国事忧虑。这些符合《岳阳楼记》中“古仁人”的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的操守。 【解析】甲文通过描写洞庭湖的壮丽景象与迁客骚人对自然景物的不同感受，表达对“古仁人之心”的赞叹，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生境界；乙文以平云亭为线索，借赞扬范镇的高风亮节，说明建筑与人物品格互相映衬的意义。两文均以写景抒情启哲理，强调仁人志士心怀天下的家国情怀，展示宋代士人的精神追求和人格魅力。 4．本题考查实词含义。 C.根据语境推断法，前文提到亭子在静惠山巅，就像鸟展翅在山巅之上，是从高处向下的状态。据此可知“有亭翼然临于其上”中的“临”理解为“居高面下”。句意：有一座亭子像鸟儿张开翅膀一样，居高面下坐落在山顶上。 故选C。 5．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。 重点词有：微，如果没有；斯，这，这种。 6．本题考查文言文内容的理解。 根据第二段“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”可知，在阴雨连绵的天气下登楼，恶劣的环境让他们产生了去国怀乡、忧谗畏讥等悲伤的情感，这为后文引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的高尚情怀作铺垫，通过对比，突出古仁人的豁达胸怀和伟大抱负。 7．本题考查文言文内容的理解。 根据乙文第二段“其筮仕，则正色立朝，不附权势，高风亮节，嶷如山岳”可知，范镇在朝廷为官时刚正不阿，坚守正道，不攀附权贵，有着高尚的品德和操守，展现出“居庙堂之高则忧其民”的特质，尽心尽力为国家和百姓做事。 根据乙文第二段“抑知处江湖之远，则忧其君，范文正之志也，而公志，范文正之志者也”可知，范镇处于江湖之远时仍心系君主，忧虑国事，具备“处江湖之远则忧其君”的情怀。所以他可称得上是“古仁人”。 【点睛】参考译文： 【甲】我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它包含着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，早晨阳光明媚，傍晚天色昏暗，气象变化万千，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么它向北通向巫峡，向南直到潇水、湘水，被降职到外地的官吏和文人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 像那连绵细雨纷纷而下，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。（这时）登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话、惧怕被批评指责的心情，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（湖面上）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这种乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？（是因为他们）不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓，处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】在晋原的北郊，静惠山的山顶上，有一座亭子像鸟儿展翅一样高踞在那里，匾额上题写着“平云”二字，是用来形容它的高大的。建造这座亭子的是谁呢？是华阳人范镇范忠文公啊。亭子优美的景致，近看是绵延的原野翠绿一片，远看与天边的云彩相映生辉。 我私下猜想当年，范公在这座亭子上的时候，必定是心境开阔，精神愉快，荣耀和屈辱全都忘掉了吧。可又知道处在僻远的江湖之间，却担忧着君王，这是范仲淹的志向啊，而范公的志向，也是范仲淹那样的志向。他初次出仕为官时，就在朝廷上神态严肃，刚正不阿，不攀附权势，有着高尚的品格和坚贞的节操，像山岳一样高峻。这样看来这座亭子实在是因为人而流传（出名）啊，而人又何尝不会因为亭子而更加被传扬呢？ （24-25九上·河南省长葛市·期中）阅读下面语段，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【乙】 隔水望城，如溪堤带流也。循水南行三十里，至杜源①，忽雪片如掌。十五里至将乐②境，乃杨龟山故里也，又十五里，为高滩铺。阴霾尽舒，碧空如濯，旭日耀芒，群峰积雪，有如环玉。闽中③以雪为奇，得之春末为尤奇。村氓市媪，俱曝日提炉；而余赤足飞腾，良大快也！二十五里，宿于山涧渡之村家。 （节选自徐霞客《徐霞客游记》，有删改） 【注释】①杜源：地名。②将乐：地名。③闽中：地名，指福建。 8．关于词义的理解，下列说法不正确的一项是（    ） A．通过比较辨析词义，“余强饮三大白”的“强”与《虽有嘉肴》中“然后能自强也”的“强”语义相同，都解释为“勉励”。 B．借助语境推断法，由前文中“莫说相公痴”的“莫”的词意可进行推断，“更有痴似相公者”中“更”的意思为“还”。 C．借助偏旁释义，“濯”偏旁为“斗”，表明“濯”与“水”有关，因此“碧空如濯”中“濯”的意思为“洗”。 D．以今证古，理解词义，“奇”在今天意有“惊异；出乎意料”的意思，那么“得之春末为尤奇”中“奇”的意思为“惊奇，惊异”。 9．把下面的句子翻译成现代汉语。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 10．作者在描写湖心亭雪景时，主要运用了什么表现手法？请结合文中内容分析。 11．甲乙两文都写出了作者对大雪美景的“痴”，请结合文段，简要分析二者分别是如何体现的。 【答案】8．A 9．冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，从上到下都是白茫茫一片。 10．运用了白描手法。“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，写出了湖上雪后最具代表性的景物，即长堤、湖心亭、舟、舟中人。由远及近，由大到小，描绘了一幅天地茫茫、浑然难辨、物我相融的湖山雪夜图。 11．①甲文通过写作者在大雪过后、万籁俱寂的晚上，选择独自撑船到湖心亭看雪景的行为，体现了作者的“痴”。②乙文通过写作者在雪地上“赤足飞腾”这一动作，体现了作者的“痴”。 【解析】这段阅读包含了两篇古代散文，分别是张岱的《湖心亭看雪》与徐霞客的《徐霞客游记》片段。两篇文章都展现了对雪景的痴迷与赞叹。张岱通过细致的景物描写和人物的互动，呈现出独特的静谧氛围与孤寂之美，表达对湖中雪景的陶醉。徐霞客则通过描绘行旅途中的所见景色，展现雪景的奇特美丽和旅途中的快意。两位作者都通过生动的细节和情感投入，将自然的美和对生活的享受表现得淋漓尽致，同时也反映了古人对自然和旅行的热爱。 8．本题考查词义。 A.“余强饮三大白”意思是“我尽力喝了三大杯酒”，“强”是“尽力”的意思。《虽有嘉肴》中“然后能自强也”意思是“然后才能勉励自己”，“强”是“勉励”的意思。二者语义不同； 故选A。 9．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：雾凇，冰花；沆砀，白汽弥漫的样子；一，全、都。 10．本题考查分析写作手法。 《湖心亭看雪》描写雪景的句子：雾凇沈砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。“雾凇……上下一白”一句写出了造化的神奇，天地间举目皆白，“一”用得尤其巧妙，一下子把夜晚里天空、云雾、湖水之间浑然莫辨的壮阔、朦胧而又凝静之美景全景式的展现了出来。“湖上影子……两三粒而已”一句更是抓住了夜色中雪景的特点：雪夜之中到处是白茫茫一片，除了雪所见到的湖上的影子只有像一抹印痕的湖堤，湖中的亭子也被映衬的只有墨点一般大了，而作者所乘的小舟以及舟中人更是小得如草芥和米粒一样。就这样短短两句不但让我们眼前有了一个空旷浩渺、凝静清绝犹如童话一般的冰雪世界。还让人深深地感触到作者所蕴含的人生哲理和内心无处言说而只好寄情山水的无限情愫。这字里行间留给读者思索的巨大空间如同简练文字所呈现的“天与云、与山、与水、上下一白”的空旷世界，读者可以任意想象和猜度。这就是白描手法，它不加修饰、不须陪村和烘托，看似俭省朴素实则造成了一片“艺术空白”让读者再去进行二度创造、深层联想，从而品味出画外之音，言外之意。 11．本题考查比较阅读。 张岱的“痴”。根据甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥磊衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，张岱在大雪三日、环境极其寂静寒冷的情况下，依然不顾严寒，在夜晚独自乘船前往湖心亭赏雪，这种行为充分体现了他对自然美景的执着痴迷以及不随流俗的独特审美情趣。他不在乎外界的恶劣条件，只为追寻心中那一片纯净的雪景，可见其“痴”之深。 徐霞客的“痴”。根据乙文“村氓市媪，俱曝日捉炉；而余赤足飞腾，良大快也”可知，在众人都在晒太阳、围着火炉取暖的时候，徐霞客却在春末雪天中赤足奔跑，尽情享受大雪带来的美景。他与常人的行为形成鲜明对比，展现出他对自然的无比热爱以及豪放不羁、洒脱随性的性格特点。他不顾他人的选择，全身心地投入到大自然的怀抱中，这种对自然的痴迷令人赞叹。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”【乙】 隔溪眺望县城，溪堤如同衣带似的环绕流水。顺着溪水往南行三十里，到达杜源，忽然飘起手掌大的雪片。走了十五里到将乐境内，这是杨龟山的故里，又走十五里，到高滩铺。云雾散尽，浅蓝色的天空清澈如洗，旭日闪耀光芒，群峰积雪霭霭，犹如戴着环玉。福建以下雪为奇，在春末下雪就更加令人惊奇。村里的百姓和市里的老年妇女，都晒太阳或提着火炉烤火；而我却光着脚奔跑，真是太痛快了！走二十五里，在山涧渡的农民家住宿。 （23-24九上·河南省开封市·期中）阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也，宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所，是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年，既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。既以名亭，又从而歌之。 （节选自苏轼《喜雨亭记》） 12．积累文言词语，完成下列表格。 语言现象 举例 本文词语理解 词类活用 不蔓不枝；横生枝蔓 名之者谁；（1） 一词多义 便得一山；发现 得之心而寓之酒也；（2） 形似义联 水尤清冽；清凉 泉香而酒洌；（3） 13．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 14．比较阅读甲乙两个文本中的加点词，探究它们在文章叙述中的作用。 15．结合甲乙两文中画曲线的语句，分析两位作者刻画众人欢乐场面时使用到的共同方法，及其效果。（提示：可以从修辞手法、句式变化等任一角度解析） 【答案】12．（1）命名（2）领会（3）清 13．苍老的容颜，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 14．示例：“已而、既而”这些表示时间的连接词，既代表叙述中时间的推移，又提示文章内容上发生转换。 15．示例一：两文画曲线句中“负者歌于途，行者休于树”“前者呼，后者应”“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野”“忧者以喜，病者以愈”等处都用到对偶或排比的修辞手法，利用简明的语言描绘众人出行、欢庆的热闹场面。 示例二：两文画曲线句语句整齐，音韵和谐；而“伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成”等处又有句式长短的变化，节奏明快，罗列出行游玩、庆祝雨水降临众人欢乐的场面，画面生动。 【解析】12．本题考查文言文实词。 （1）句意：给它取名的又是谁呢。根据示例，“不蔓不枝、横生枝蔓”中，“蔓”和“枝”原本都是名词，表示植物的部分，但在这里它们被用作动词，表示生长的状态，即“蔓延”和“长出枝条”。由此可知，“名”的意思是：名词作动词，命名。 （2）句意：领会在心里，寄托在酒上。根据示例，“便得一山；发现”中，“得”在不同的语境下有不同的意思。前一个“得”表示“找到”或“获得”，后一个“得”则表示“领会”或“领悟”。由此可知，“得”的意思是：领会。 （3）句意：泉水清并且酒也清。根据示例，“水尤清冽；清凉”和“泉香而酒洌”中，“清冽”和“洌”都与“清凉”有相似的含义，都是形容液体清澈且凉爽。由此可知，“名”的意思是：清。 13．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： 苍颜：指脸色苍老；颓然：形容精神不振，这里指醉酒后的无力状态。 14．本题考查文言文句子的理解和分析。 首先，“已而”和“既而”都是表示时间的连接词，它们在文本中用来连接前后文，表示时间的推移和顺序。这种用法在叙述性文本中尤为常见，有助于读者更好地理解和把握故事或事件的发展脉络。 在甲文中，“已而夕阳在山”这句话描述了时间的推移，从白天到傍晚的过渡。这里的“已而”不仅表示时间的流逝，还暗示了随着太阳落山，场景和氛围的变化。这种变化为后文太守与宾客的归程和游人的离去做了铺垫，推动了故事情节的发展。 在乙文中，“既而弥月不雨”这句话同样表示了时间的推移，但更多地强调了时间的延续和事件的发展。这里的“既而”指出了一个较长时间段内没有降雨的情况，这种长时间的干旱为后文百姓的忧虑和最终大雨的到来做了铺垫。同时，“既而”也暗示了作者对事件发展的观察和描述，使得文本更具真实感和可信度。 因此，可以说“已而”和“既而”这些表示时间的连接词在甲乙两个文本中都起到了代表叙述中时间推移的作用，同时它们也提示了文章内容上发生的转换。通过运用这些词语，作者能够更好地构建故事的框架，引导读者逐步深入理解和感受文本所表达的内容和情感。 15．本题考查词句的理解和赏析。 首先，从修辞手法来看，两文都运用了对偶或排比的修辞手法。在甲文中，“负者歌于途，行者休于树”“前者呼，后者应”等句子，通过对偶的形式，简洁明了地描绘了游人的欢乐场景，给人以和谐对称的美感。同样，在乙文中，“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野”“忧者以喜，病者以愈”等句子，通过排比的手法，强调了不同身份的人们在雨水降临后的喜悦心情，使得欢庆场面更加生动热烈。 其次，从句式变化的角度来看，两文都体现了整齐与变化的统一。甲文中的“伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”等句子，句式长短相间，既有整齐划一的节奏，又有变化多端的韵律，使得描绘的游玩场面更加生动活泼。同样，乙文中的“忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成”等句子，也体现了这种整齐与变化的统一，既使得语句流畅自然，又增强了表达效果。 通过这些修辞手法和句式变化，两位作者成功地刻画出了众人欢乐场面的热烈与生动，使得读者能够身临其境地感受到那种喜庆祥和的氛围。同时，这也展示了两位作者在文学创作上的高超技艺和深厚功底。 【点睛】参考译文： 甲文： 环绕滁州城的都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到有水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像鸟翼一样高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 …… 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。 乙文： 这座亭子用“雨”来命名，是为了表达喜悦之情。古时候，人们有了喜事，就会用这件事来命名某个物体，以此表示不忘记。比如周公得到了好禾苗，就用它来命名自己的著作；汉武帝得到了宝鼎，就用它来命名那一年的年号；叔孙武叔打胜仗，就用它来命名自己的儿子。这些喜事的大小虽然不同，但他们用来表示不忘的意图是一样的。 我到扶风的第二年，才开始修建官舍。在厅堂的北面建了一座亭子，并在南面挖了一口池塘，引来流水，种上树木，把它作为休息的地方。这一年的春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为这一年是个好年成。然而随后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。过了三个月，到了乙卯日才下了雨，甲子日又下雨，百姓们认为雨还不够。到了丁卯日又下了大雨，连续三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在田野里一起欢笑，为此感到忧虑的人因而欢喜，生病的人因而痊愈，而我恰好在这时建成了这座亭子。既然已经用雨来命名了亭子，又接着写了这首歌。 （23-24九上·河南省安阳市林州市·期中）阅读《岳阳楼记》（节选），完成下面小题。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 16．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．南极潇湘    感极而悲者矣 B．连月不开    日出而林霏开 C．去国怀乡    乃记之而去 D．春和景明    四时之景不同 17．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不以物喜，不以己悲。 18．虚词虽然很少表示实在的意义，但在行文中常有重要作用，如连接文意、增强情感等。请结合选文，具体分析“然则”“若夫”“至若”“嗟夫”这四个词语的作用。 19．范仲淹的精神在历史上有着深刻的影响，请结合链接材料，说说范仲淹的精神是如何在林则徐身上体现的？ 【链接材料】 道光十八年，鸿胪寺①卿黄爵滋②请禁鸦片烟。则徐言：“此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷，且无可用之兵。”宣宗深韪③之，授钦差大臣，赴广东查办。檄谕英国领事义律查缴烟土，驱逐趸④船，呈出烟土二万余箱，亲莅虎门验收，焚于海滨，四十余日始尽。道光二十四年，（林则徐）新疆兴治屯田。周历南八城，濬⑤水源，辟沟渠，垦田三万七千余顷，请给回民耕种，改屯兵为操防。 （取材于《清史稿·林则徐传》） 【注释】①鸿肿寺：古代官署。②黄爵滋：清代官吏，倡导禁烟的先驱之一。③韪：是，对。④趸（dǔn）：整批地购入。⑤濬：疏通，挖深。 【答案】16．C 17．不因外物和自己处境的变化而喜悲。 18．“然则”起转换作用，由概写洞庭湖景物，转入对迁客骚人览物之情的议论；“若夫”以假设语气起笔，引出对洞庭风雨图的描写；“至若”宕开一笔，转而描写洞庭春晴图；“嗟夫”表感叹语气，转入议论和抒情，表达“不以物喜，不以己悲”的胸襟和先忧后乐的政治抱负。 19．林则徐忧虑国家命运，在朝廷上毫不犹疑地支持黄爵滋的禁烟主张，力主内除烟弊，外抗强权，亲莅虎门销烟，体现出他迫切拯救国家于危难的民族精神与责任担当。被贬新疆，他兴修水利，开垦良田，坚持操防，这些都体现了他置个人荣辱于度外，始终将百姓及国家安危放在第一位的忧患意识。 【解析】16．本题考查一词多义。 A.极：至，到达/极点； B.开：放晴/消散； C.去：离开/离开； D.景：日光/景色； 故选C。 17． 本题考查文言句子翻译。重点词语：物，外物；以，因为。注意此句为互文的修辞手法，前后句互为补充。 18．本题考查虚词作用。 “然则”是文言连词，用在句子的开头，对上文表示承接，有“既然如此，那么”的意思，联系文本首段“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”可知，上文主要写洞庭湖景物，由首段“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”可知，“然则”后主要写迁客骚人览物之情的议论，故“然则”起转换作用。 “若夫”是句首语气词，用在句首或段落的开始，表示另提一事。由第二段“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼”可知，下文主要写洞庭风雨的景象，故“若夫”以假设语气起笔，起引出下文的作用。 “至若”是连词，表示提出另一个话题，用在下文的开头，可译为“至于”。由第三段“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青”可知，这一段主要写洞庭春晴的景象，与上段段写洞庭风雨如晦的景象不同，故“至若”起到提出另一个话题的作用。 “嗟夫”表示感叹的语气词。通常都独立置于一句或一段之前。由末段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉”可知，这里主要转为下文的议论与抒情，再结合末段中的“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，为下文范仲淹先忧后乐的政治抱负的抒发做铺垫。 19．本题考查比较分析能力。 结合“鸿胪寺卿黄爵滋请禁鸦片烟。则徐言：‘此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷，且无可用之兵。’”可知，林则徐忧虑国家命运，在朝廷上毫不犹疑地支持黄爵滋的禁烟主张，力主内除烟弊，外抗强权，结合“亲莅虎门验收，焚于海滨，四十余日始尽”可知，他亲莅虎门销烟，体现出他迫切拯救国家于危难的民族精神与责任担当。结合“道光二十四年，（林则徐）新疆兴治屯田。周历南八城，漘水源，辟沟渠，垦田三万七千余顷，请给回民耕种，改屯兵为操防”可知，即使被贬新疆，林则徐也没有自怨自艾，而是兴修水利，开垦良田，坚持操防，他置个人荣辱于度外，始终将百姓及国家安危放在第一位，体现出强烈的民族责任感和忧患意识。林则徐的一言一行都体现着对民族、国家的责任意识、忧患意识，把个人的荣辱置之度外，全力奉献国家、民族，体现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。 【点睛】参考译文： 我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？写于庆历六年九月十五日。 【链接材料】道光十八年，鸿胪寺卿黄爵滋请求禁止鸦片烟。林则徐说：“这个祸害不除去，十年之后，不只没有筹措的军饷，而且没有可以使用的士兵。”宣宗深深同意，授予林则徐钦差大臣的身份，到广东查办。(随后)下檄文责令英国领事义律，接受查抄，并收缴英商待贩烟土。驱除整批地购入烟土的船只，收缴烟土两万多箱，林则徐亲自到虎门验收，在海边焚毁，历时40天才销毁完毕。道光二十四年，林则徐在新疆治理屯田。遍游南面的八个城，疏通水源，开辟沟渠，开垦田地三万七千余顷，请求给回族百姓耕种，更改屯兵制为操防制。 （23-24九上·河南省郑州市第八中学·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。……故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。” （节选自刘向《说苑·政理》） 20．下列句中加点词语的意思相同的一项是（   ） A．而不知太守之乐其乐也   好之者不如乐之者 B．太守谓谁               予谓菊，花之隐逸者也 C．故善为国者             温故而知新 D．遇民如父母之爱子       或遇其叱咄 21．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 22．“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”【甲】文结尾运用 手法，在自问自答中流露出作者 之情。 23．以民为本的思想在【甲】【乙】两文中都得到了鲜明的体现，请结合文本用简洁的语言分别概括。 【答案】20．A 21．醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人是太守。 22． 设问 自豪、自得 23．甲文以民为本思想体现在与滁州百姓同游；与宾客同宴、同乐、同醉；更重要的是他能够以百姓的快乐为快乐。乙文中姜太公认为要给百姓利益、让百姓成功、让百姓活下去、给予百姓快乐，治国者对待百姓要像父母对待孩子、兄长爱护兄弟一样，对百姓遭遇感同身受，体现了以民为本的思想。 【解析】【甲】文通过描述太守与宾客游山玩水、醉意盎然的情景，表现一种人景交融的和乐氛围。作者通过“醉能同其乐，醒能述以文”的表达，突出太守对民众关爱，乐民之乐的仁政思想。以对比方式指出，禽鸟只知山林之乐不知人乐，人亦不知太守乐，是对太守德政的赞扬。运用自问自答的写法，于无意间透露出作者的自豪与自知，对欧阳修贤能的自我肯定。 【乙】文表现的是姜太公回答武王的“治国之道”，即“爱民”。太公强调治理国家的根本在于善待百姓，具体表现为保障其利益、保全其生计、避免剥夺和损害。文章运用浅显易懂的对话呈现，强调了为国者应对民众如对子弟一般慈爱。此段展现了以民为本的治国理念，提示为政者关注人民疾苦，以情感、关怀为治理核心。 20．本题考查一词多义。 A.以……为快乐/以……为快乐； B.是/认为； C.所以/旧的，学过的（知识）； D.对待/遇到； 故选A。 21．本题考查文言句子翻译，重点词语有： 能：能够；同：和；其：代词，代指大家；乐：欢乐；述：记述；以：用；文：文章；者：……的人。 22．本题考查修辞手法和情感。 【甲】文结尾“太守谓谁？庐陵欧阳修也”采用设问的修辞手法，通过自问自答的形式，点明太守就是欧阳修自己，这不仅使文章结构更加完整，也深刻地表达了作者对自己政绩和人格的自信与自豪。全文描绘了太守与民同乐的生活场景，展现出太守仁爱、亲民的形象。最后提到欧阳修本名，含蓄地将自己置身文中，既是对以民为乐精神的诠释，也是对自己作为太守，在为政以德的实践中所达到的境界的欣慰与得意。 23．本题考查对比阅读。 甲文中“太守归而宾客从也”“醉能同其乐”，太守欧阳修不仅仅是享受自己作为官员的身份带来的乐趣，而是立足于与百姓同游、同乐、同宴、同醉。这种与百姓同游和共乐的行为体现了以民为本的思想。“太守之乐其乐也”欧阳修的快乐是通过与民同庆的方式而获得的，更深层次上是他能够以百姓的快乐为自己的快乐。这体现了一种近民、爱民的情怀，反映出官员要以民为本的治政理念。 乙文中“治国之道，爱民而已”，姜太公指出爱民的重要性。“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道”，他认为治国的关键在于给予百姓利益，促进他们的成功，保障他们的生活，提供快乐，并且反对一切对百姓的伤害和剥夺。“遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲”，姜太公强调统治者对待百姓要如父母对待子女、兄对待弟弟，真正做到为百姓的困苦而忧虑和悲伤。这体现出以民为本的深刻政治哲学，认为国家的稳定与繁荣根源于对百姓的真诚爱护和有效治理。 两文通过不同的方式，都是在强调治理国家的根本在于对百姓的友爱和体贴，体现了鲜明的以民为本的治国思想。 【点睛】参考译文： 【甲】文：不久，夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道游人的乐趣。游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修啊。 【乙】文：周武王问姜太公：“治理国家的方法是什么？”姜太公回答说：“治理国家的方法，就是怎么去爱子民罢了。”周武王说：“怎么样爱子民？”姜太公说：“给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向。这就是治理国家的方法。……所以善于治国的人对待民众，就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样，听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。 （24-25九上·河南省郑州市枫杨、朗悦慧等九校联考·期中）阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《陶庵梦忆·湖心享看雪》） 【乙】庞公池岁不得船，况夜船，况看月而船。自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。余设凉簟①，卧舟中看月，小傒②船头唱曲，醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然睡去。歌终忽寤，含糊赞之，寻复鼾齁。小傒亦呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜③，高舂④始起，不晓世间何物谓之忧愁。 （选自张岱《陶庵梦忆·庞公池》⑤） 【注】①凉簟：读音diàn，竹席。②小傒：奴仆。③黑甜：即睡梦。④高舂：指太阳升起。⑤本文作于作者读书时代。 1．根据语境，参考方法提示，解释下面加点文言字词的意思。 文言语句 方法提示 解释 湖中人鸟声俱绝 查阅词典法：①断，断绝。②极，非常。③超越，超过。④横渡，横穿。（摘自《古代汉语词典》） （1）___（填序号） 辄留小舟于池 词语推断法：浅尝辄止。 （2） 缘城至北海坂 课内迁移法：缘溪行。（《桃花源记》） （3） 2．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 3．有人称赞甲文中描绘雪景“一”字运用绝妙，请结合内容简要分析。 4．张岱在庞公池赏月的心境和在湖心亭看雪的心境有何不同？结合具体内容简要分析。 【答案】1．（1）①  （2）就  （3）沿着 2．（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！” 3．白描手法。通过“一痕”“一点”“一芥”等勾勒出一幅素洁淡雅的西湖雪景图。写出了万物渺小，营造了人景相融的美妙意境。“上下一白”中的“一”写出雾气弥漫，天地浑然一体，表现天地苍茫。（意思对即可） 4．游庞公池时，读书时代的张岱因心中没有世事的纷扰，不知何为忧愁，在有月之夜，夜夜与仆人出去乘船赏月，听曲饮酒，互相嬉戏，可见其随性、洒脱（愉悦/从容/悠闲）。后来张岱经历国家衰微，家族衰变，夜晚“独”去湖心亭看雪时，内心充满无人可解的孤独寂寞和淡淡的愁绪。湖心亭故国之思，孤独寂寞，对美景的喜爱痴迷雪景，高洁傲岸，追求高洁人格，遗世独立，淡淡的惆怅等也可 【解析】这两篇文章展现了张岱对自然景色的独特感受和文人生活的孤寂。甲文通过“一”字勾勒出简洁且极富意境的雪景，传达了作者的独自痴迷和与同好的偶然邂逅。乙文则描绘了作者在庞公池中夜赏明月的宁静与清雅，醉梦间的闲适自在。两篇通过对雪与月的描写，表现出张岱心境的对比：前者虽孤独却有所共鸣，后者独享自然之美、心中无忧。整体上，文章在于通过细腻的笔触和诗意的语言，展现作者的文人情怀和自然审美。 1．本题考查文言文实词含义。理解句意，推断文言文实词含义。 （1）根据“查阅词典法”确定选①。“湖中人鸟声俱绝”译为：湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。绝：断，断绝。故选①。 （2）根据成语推断法：“浅尝辄止”的意思是：略微尝试一下就停下来。辄：就。据此推断，“辄留小舟于池”的“辄”意为：就，“辄留小舟于池”句意：就留下一只小船在池中； （3）联系课内迁移法：“缘溪行”句意：顺着溪水行船。缘：沿着。据此可知，“缘城至北海坂”中的“缘”理解为“沿着”，“缘城至北海坂”句意：沿着城池到北海坂。 2．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 焉：怎么；得：能。 3．本题考查分析文章的写法。 “上下一白”之“一”字，是形容混茫难辨，使人唯觉其大，天地浑然一体；“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其样子依稀可辨，使人唯觉其小。可谓一“一”字而境界全出矣。视野由远及近，由大变小，让人产生一种天地之大、人生之微的感慨，写出视线的移动，小船的荡漾，景物的变化，着笔空灵，使人浑然不觉。这是运用白描手法，营造一种超凡脱俗的氛围，勾勒了素洁淡雅的西湖雪景图。 4．本题考查文言文情感主旨的把握。 根据【甲】文“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火”可知，作者在深夜前往湖心亭看雪，具有闲情雅致；“独往湖心亭看雪”虽与舟子同行却言“独往”在写出环境幽静的同时又写出作者内心的孤独寂寞，没有志同道合懂得自己的人；“雾凇沆砀，，天与山与水，上下一白”，描写西湖上下俱白，西湖雪后雾气弥漫，云天山水合而为一，完全成为雪与雾的世界，张岱为湖中雪景而陶醉，体现作者高洁傲岸的品性，追求高洁人格，超然洒脱； “崇祯五年十二月”“问其姓氏，是金陵人”作者通过沿用旧朝年号，“金陵”为故国的都城，表现了作者内心怀着亡国的沉痛，怀念故国等等复杂的情绪。 “莫说相公痴，更有痴似相公者”，以舟子喃喃之语，表现作者的“痴”，这是一种痴迷于天人合一的山水，痴迷于高雅脱俗的情致，痴迷于感伤怀念故国。 根据【乙】文“自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中”“卧舟中看月，小傒船头唱曲，醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然睡去”可知：作者读书期间，每夜都和舟子乘船出门玩耍，他们夜晚出游，卧舟中看月，在舟子的唱曲中忘怀入眠，表现了作者内心的悠然之意； “舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜，高舂始起，不晓世间何物谓之忧愁”，可知：奴仆划船载作者归家，他起身时没有半点杂念，内心舒畅，又酣然入梦，表现了作者乐而忘忧之态，内心自在。由此可见他随性洒脱，悠闲自在。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】庞公池终年都不让行船，何况是夜晚行船，何况是晚上赏月行船。自从我在山艇子读书，就留下一只小船在池中，在有月亮的夜晚，夜夜出游，沿着城池到北海坂，往返大约五里路，盘旋游荡在庞公池中。山后的人家，紧闭大门，高枕无忱地睡大觉，看不见灯火，外面静悄悄的，昏暗暗的，心里很有点儿凄恻。我在小船中铺设了凉席，躺在船中看月亮，小奴在船头唱着曲子，不知身在醉乡还是梦乡，唱曲声渐远，月也渐淡，我忘怀地睡着了。歌声结束以后，我忽然醒了，含糊地赞扬小奴的歌唱，不久又响起了鼾声。小奴也呵欠连天，东倒西歪，互相枕着睡着了。划船的人把船撑回去，靠到岸边，篙竿敲击出丁丁的声音，催促我们起身就寝。这时候，我胸中浩浩落落，没有半点儿杂念，回家进入到美妙的睡梦中，傍晚时分才起床，不知道人世间什么东西叫作忧愁。 （24-25九上·河南省鹤壁市校联考·期中）阅读下面两个语段，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。 尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。 又今年春中，与无际⑤偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐⑥石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。 生平过虎丘，才两度，见虎丘本色耳！友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！ （选自李流芳《游虎丘小记》） 【注释】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钓月矶：位于虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际：与下文的“仲和”都是作者的友人。⑥趺（fū）坐：两脚盘腿打坐。 4．解释文中加点词语的意思。 （1）绝：     （2）度： 5．请把下面的句子翻译成现代汉语。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 6．下面这些文字简笔勾勒出一幅恬淡的田园农家图。语段【甲】也运用了同样的写景手法，请结合语段【甲】内容分析这种手法的妙处。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 （陶渊明《归园田居》） 7．【甲】【乙】两个语段的作者性格上有什么相同之处吗？请结合文本分析。 【答案】4． 消失 次 5．冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 6．语段【甲】也运用了白描手法。抓住景物在大雪覆盖中留下的“影子”的特点，妙用量词，用白描手法由远及近、由大及小的次序，不加渲染，简笔勾勒出一幅颇具意境的水墨画，素净淡雅，给人很强的视觉效果。 7．两位文人都不喜喧嚣，不随流俗。张岱在大雪三日后的雪夜，独自一人前往湖心亭看雪；语段【乙】作者两次游虎丘，第一次有游人、歌女奏乐唱歌相伴，却觉得不如山空人静，一个人前往更加开心。第二次夜半月出无人游虎丘，才见到虎丘本色。 【解析】两篇文章分别来自张岱《湖心亭看雪》和李流芳《游虎丘小记》。两文均通过细腻的写景，描绘人在自然中的惬意及孤寂感。甲文以极简对白衬托孤独共鸣，展现雪中西湖的纯净，与友人分享同为“痴人”的情怀。乙文通过夜游虎丘的清幽和静谧，表现对自然的热爱和修身养性的追求。两文作者皆喜静谧的自然，追求内心的宁静与淡泊，表达出超然物外的性格。 4．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。消失。 （2）句意：总共也就两次。度，次。 5．本题考查译句。重 点词语：雾凇：天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀：白气弥漫的样子。一：全，都。 6．本题考查写作手法。 题干中提到的“简笔勾勒出一幅恬淡的田园农家图”是白描手法。甲文中运用这一手法的句子是“上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。此句采用白描手法，紧紧抓住大雪之下景物呈现出的“影子”特征，“一痕”长堤、“一点”湖心亭、“一芥”小舟、“两三粒”舟中人，这些精妙的量词运用，精准地描绘出各景物在茫茫雪景中的状态与比例。按由远及近、由大到小的顺序依次勾勒，天地皆白的宏大背景下，不事雕琢与渲染，简洁几笔就将雪后的西湖勾勒成一幅极具东方韵味的素淡水墨画卷。画面空灵澄澈，意境深远悠长，强烈的视觉效果扑面而来，既生动地展现出西湖独特的雪景之美，又深刻地传达出作者遗世独立的高雅情致与孤芳自赏的内心世界，使读者仿若身临其境，沉浸于那片静谧清幽之中。 7．本题考查分析人物形象。 在【甲】中，崇祯五年十二月，当时正值大雪三日，“湖中人鸟声俱绝”，这样寒冷且寂静的雪夜，大多数人想必都选择在家中避寒，而张岱却与众不同，他“独往湖心亭看雪”。一个“独”字，鲜明地凸显出他不随波逐流，不愿与常人一般行事的特点，他不在乎外界的严寒与孤寂，摒弃了世俗之人所热衷的热闹场景，一心只想去湖心亭欣赏那独特的雪景，享受属于自己的宁静时刻，从中可以看出他对喧嚣热闹的环境并无兴趣，更偏爱这静谧、空灵的自然之景，展现出其不喜喧嚣、特立独行、不随流俗的性格特点。 对于【乙】的作者而言，他也曾多次游览虎丘。其中一次是在“连夜游虎丘”时，当时“月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀”，这样有月色、有游人，还有歌女奏乐唱歌的场景，按常理来说是很热闹且富有情趣的，然而作者却觉得“然终不若山空人静，独往会心”，这表明他并不满足于这种带有世俗热闹氛围的游览体验，认为那样的情境比不上独自在山中享受那份寂静来得惬意。后来又有一次，“今年春中，与无际偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”，在这个夜半月出却无人的时刻，他才真正感受到虎丘的本色，沉浸在这静谧的氛围中，享受与自然融为一体的悠然自得。可见，他同样不喜欢喧嚣热闹的场合，更倾向于在寂静无人之处去感受自然之美，领略独特的心境，展现出和张岱一样不喜喧嚣、不随流俗的性格特征。 综上所述，通过文中对两人游览时不同情境下的行为和感受描述，可以清晰地看出两位文人都有着不喜喧嚣、不随流俗的性格特点，他们都更钟情于静谧、清幽的自然环境，在独处之中去探寻内心与自然契合的独特韵味。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天晚上初更以后，我撑着一只小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周围弥漫着白气，天与云与山与水，从上到下全是白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，（我看到）有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“湖中哪能还有这样的人呢！ 便拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（我）下了船，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴迷，还有像您一样痴迷的人啊！” 【乙】我在初十那天到达吴郡，当天夜里就游览虎丘，月色很美，游人还比较稀少，在风亭月榭之间，偶尔有一两队歌女吹笙唱歌点缀其中，也还算不坏。然而终究不如山林空寂、人少安静之时，（我）独自前往更能体会到其中的意趣。 曾经在秋夜坐在钓月矶上，天色昏暗，没有行人往来，时而能听到佛塔的风铃之声，以及看到佛灯在树林树梢间若隐若现罢了。 还有今年春天，我和无际一起在这里拜访仲和。半夜时分月亮出来了，四周没有人，我们一起盘腿坐在石台上，不再饮酒，也不再交谈，用宁静的心境去面对（这清幽的景色），感觉悠然闲适，仿佛要与这清幽的景色一同飘往远方了。 我生平游览虎丘，总共也就两次，（但也）算是看到虎丘最本真的样子了！友人徐声远有诗说：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”这真是有见识的话呀！ （24-25九上·河南省平顶山市·期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁①，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃②侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白③。坐久清冽，苍头④送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱⑤之，竟不得醉。 （节选自张岱《龙山雪》） 【注释】①霁：雨后或雪后转晴。②这五人都是当时的伶人（戏曲演员）。③呆白：苍白。④苍头：年纪大的伙计。⑤欱：通“喝”，吮吸，此处指积雪将酒气吞噬。 8．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”是“消失”的意思，写出了西湖雪后环境的寂寥、空旷。 B．“惟长堤一痕”中的“惟”是“只有”的意思，描绘了西湖雪后苍茫而素洁淡雅的景象。 C．“湖中焉得更有此人”中的“更”是“还”的意思，写出了金陵人偶遇作者的失落之情。 D．“坐久清冽”中的“清冽”是“清冷”的意思，表现出了龙雪山的夜晚凄清寒冷的氛围。 9．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 10．下面是甲文中画波浪线语句的另一种标点方式，请解说其合理性。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 11．甲乙两文中，张岱在描写雪景时，都使用了白描手法。请仿照表格里的相关示例，填写下表。 甲文 乙文 例句 天与云与山与水，上下一白。 万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。 描绘景象 天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 ① 表达效果 ② 用简笔勾勒出群山之上雪大、雪白之景，描绘出一幅群山负雪图。 【答案】32．C 33．（他们）见到我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”（意思对即可） 34．这样标点层次分明。句号前先整体描写举目皆白的西湖雪景，句号后再局部描写湖上影子的一个个特写镜头。这样写从整体到局部，富有层次感。 35．①群山被大雪覆盖，月光也显得稀薄，月亮发不出光亮，雪都白亮亮的。②用简笔勾勒出西湖雪后天地之浩大苍茫，描绘出一幅西湖雪景图。 【解析】8．本题考查理解文言文实词。 C.“湖中焉得更有此人”的意思是：想不到在湖中还会有您这样的人！其中的“更”是“还”的意思，写出了金陵人完全没有想到在这样冰天雪地的环境之下，还能有人冒着严寒前往湖心亭看雪，表现金陵人偶遇作者的惊喜意外之情，并非是“失落之情”； 故选C。 9．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 大喜：非常高兴；焉得：哪能；更：还。 10．本题考查理解文章内容。 首先“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”这是总写作者看到的湖心亭的雪景。“上下一白”突出湖心亭雪后一片洁白的情景，创设了静寂空旷的境界。“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”此处作者落笔眼前景物，写西湖的近景，特写湖中影子，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，使用夸张手法，形象地描绘眼前的景物和人的渺小，与旷远莽苍的大自然进行对比，让人仿佛置身于简洁朴素的自然世界里，表现人与自然的统一和和谐。这样的标点使文章的内容层次分明，这样写从整体到局部，富有层次感。 11．本题考查赏析句子。 第一空，“万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”的意思是，山峦都被雪覆盖住了，月亮的光辉也显得稀薄了，月亮显不出光亮，雪显得十分苍白。此时山都被大雪覆盖住了，月光很淡，不太明亮，而白色的雪在黑夜中显出白亮亮的光，异常光亮。 第二空，“天与云与山与水，上下一白”，此处作者运用白描手法，由高处的天空描写到远处的山水，“一白”表现西湖被大雪覆盖后的苍茫静寂景象，描绘了一幅西湖雪景图。 【点睛】参考译文： 甲： 崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 乙： 天启六年的十二月，大雪深三尺多。晚上天放晴了，我们几个登上龙山，坐在城隍庙的山门上，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃这几个人陪伴侍侯。山峦都被雪覆盖住了，月亮的光辉也显得稀薄了，月亮显不出光亮，雪显得十分苍白。坐久了觉得有点冷冽，年老的伙计送酒来了，我勉强举起大杯子(喝酒)御寒，酒气上升，积雪将酒气吞噬，竟然喝不醉。 （24-25九上·河南省南阳市·期中）阅读下面三个文段，完成小题。 【甲】 岳阳楼记 范仲淹 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 范仲淹传（节选） 岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行①中，未报②。乃请间曰：“宫掖中半日不食，当何如？”帝恻然③，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振④之，且禁民淫祀，奏蠲⑤庐舒折役茶、江东丁口盐钱，且条上教敝十事。 （节选自《宋史·列传第七十三》） 【丙】 答手诏条陈十事（节选） 范仲淹 臣观《书》曰：“德惟善政⑥”，政在养民。”此言圣人之德，惟在善政。善政之要，惟在养民；养民之政，必先务农；农政既修，则衣食足；衣食足，则爱肤体；爱肤体，则畏刑罚；畏刑罚，则寇盗自息，祸乱不兴。是圣人之德，发于善政；天下之化，起于农亩。 【注】①循行：巡视。②报：答复。③恻然：难过的样子。④振：同“赈”，救济。⑤蠲（juān）免除，去掉。⑥善政：清明的政治，良好的政令。 12．下列对三个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“南极潇湘”中的“极”是“至，到达”的意思，与下文“此乐何极”中的“极”意思不同。 B．“沙鸥翔集”中的“集”是“停息”的意思，与“谢太傅寒雪日内集”（《世说新语·咏雪》）中的“集”意思不同。 C．“遣”有“差遣、派遣”“打发、送走”等义项，根据语境推测，“仲淹请遣使循行中”的“遣”是“派遣”的意思。 D．“修”有“修饰”“整治、治理”“修理、修造”的义项，根据语境推测，“农政既修”中的“修”是“修理”的意思。 13．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 14．甲文第②③两段表现了“迁客骚人”怎样的“览物之情”？作者对此有何看法？联系整个节选部分简要分析。 15．请结合【乙】【丙】两则材料，概括范仲淹忧国忧民的政治情怀在思想和行为上的具体表现。 【答案】12．D 13．这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。 14．“迁客骚人”遇到阴风苦雨则悲，遇到风和日丽则喜。作者不赞成这种感物而动的感情，作者崇尚的是“不以物喜，不以己悲”，忧乐系于国家与百姓的情怀。 15．范仲淹忧国忧民的情怀，行为上乙文：亲自到灾区安抚百姓、开仓赈济、免除灾区役税；思想上（丙文）：清明的政治和对农民进行教育、培养。 【导语】 【甲】篇《岳阳楼记》由范仲淹所作，是一篇借景抒情的散文名作。文章通过对洞庭湖壮丽景色的描绘，借用迁客骚人在不同时节和天气下的感受，引出作者对古代仁人志士的感慨，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为中心，展现其崇高的精神境界。全篇语言典雅，景物描写与议论结合巧妙，结构严谨而富有感染力，表达了作者深切的忧患意识和爱国情怀。【乙】【丙】节选自范仲淹传与其奏章，分别从事实和思想两个方面展现了范仲淹的政治情怀。【乙】文讲述了范仲淹忧心百姓疾苦，在天灾之年请求朝廷赈灾，展现其爱民如子的行为。【丙】文中，他强调农政在治国中的基础地位，将国家安定与百姓生活联系起来，体现其治国治民的思想。二者结合展现了范仲淹忧国忧民、以百姓为重的高尚品格。 12．本题考查实词含义。 D.句意：农业方面的政令既然已经得到整治。修，整治、治理； 故选D。 13．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：此，这；大观，雄伟景象；述，记述、描述；备，详尽、完备。 14．本题考查文言文内容的理解。 根据第②段“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”可知，“迁客骚人”在阴雨天气时，看到惨淡景象就心生悲伤之情。 根据第③段“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，他们在春光明媚时，看到美好景色就感到喜悦。 根据第④段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，他认为古仁人不会因外界环境好坏和自身得失而或喜或悲，体现出作者不赞同“迁客骚人”这种随景物变化而悲喜的情感，他所崇尚的是忧乐与国家、百姓相关的高尚情怀。 15．本题考查文言文内容的理解。 行为上：根据乙文“乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振之，且禁民淫祀，奏蠲庐舒折役茶、江东丁口盐钱，且条上教敝十事”可知，范仲淹受皇帝任命去安抚江、淮灾区，开仓赈济灾民，禁止百姓不合礼制的祭祀，奏请免除一些地区的役税，还上奏救治朝政弊端之事，从多方面为百姓做事，减轻百姓负担，展现出对百姓的关怀，体现忧民之情。 思想上：根据丙文“善政之要，惟在养民；养民之政，必先务农；农政既修，则衣食足；衣食足，则爱肤体；爱肤体，则畏刑罚；畏刑罚，则寇盗自息，祸乱不兴。是圣人之德，发于善政；天下之化，起于农亩”可知，范仲淹认为良好政令关键在养民，养民要先重视农业，农业发展好了百姓衣食足，社会就能安稳，体现他有着清明的政治理念，关心国家治理与百姓生活，饱含忧国忧民情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】①我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，早晚阴晴明暗多变，气象千变万化，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么它向北通到巫峡，向南直到潇水、湘水，被降职到外地的官吏和文人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ ②像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（此时）登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到了极点而十分悲伤了。 ③至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际，沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去，岸上与小洲上的花草，生长得茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（湖面上）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种乐趣哪有尽头呢！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘掉，端着酒杯，迎着微风，那真是高兴极了。 ④唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓，处在僻远的江湖间就担忧他的君主。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】这一年发生了严重的蝗灾和旱灾，江、淮、京东这些地方灾情尤其严重。范仲淹请求朝廷派遣官员去巡视灾情，（朝廷）没有答复。于是（他）找机会对皇上说：“皇宫中如果半天没饭吃，会怎么样呢？”皇上听了很难过，就任命范仲淹去安抚江、淮地区，所到之处打开粮仓救济灾民，并且禁止百姓不合礼制的祭祀活动，上奏请求免除庐州、舒州上供的折役茶、江东地区按人口征收的盐钱，还分条上奏了救治朝政弊端的十件事。 【丙】我看《尚书》上说：“德在于有良好的政令。”政令的关键在于养育百姓。这话是说圣人的德行，只在于有良好的政令。良好政令的关键，只在于养育百姓；养育百姓的政令，一定要先重视农业；农业政令既然得到施行，那么衣食就会充足；衣食充足了，人们就会爱护自己的身体；爱护自己的身体，就会畏惧刑罚；畏惧刑罚，那么盗贼自然就会平息，祸乱就不会兴起。所以圣人的德行，通过良好的政令体现出来；天下的教化，从农田开始兴起。 （24-25九上·河南省郑州中学初中部·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子•告子上》） 【乙】 ①顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。” ②二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼：“德威”！德威流涕不能执刃。遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之。忠烈大骂而死。 （选自《梅花岭记》，有删改） 注：①史忠烈公：明代督相史可法。忠烈，是他的谥号。因曾担任内阁大学士，故自称“阁部”。 1．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（    ） A．乡为身死而不受  汝当以同姓为吾后 B．所欲有甚于生者  乃取一葫芦置于地 C．舍生而取义者也  遂为诸将所拥而行 D．蹴尔而与之      诸将果争前抱持之 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ （2）然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？ 3．孟子开篇提出了“舍生取义”的观点后，怎样一步步论证了“义重于生”？请结合【甲】文第①段简要分析。 4．请结合【甲】、【乙】两文的内容，分析史可法死后谥号“忠烈”的原因。 【答案】1．D 2．（1）如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法有什么不会使用呢？ （2）但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？ 3．运用对比论证，①首先从正面论述如将“义”的价值看得高于生命就会不避死、不苟活；②其次从反面论述把生命看得高于义才会为所欲为；③最后正面阐述重“义”是人的本性，所以不避祸求生，得出了“义重于生”的观点。 4．乙文中史可法认为为国捐躯的民族大义远重于个人生命，在面临生死抉择时誓与城殉，拒不投降清军，体现了孟子所说的当生与义不可得兼时应舍生取义的观点。正因为史可法具有舍生取义、忠诚刚正的精神品质，所以死后“谥号”为忠烈。 【解析】这篇文言文对比阅读通过“舍生取义”的哲学命题与史可法殉国的历史事实形成互文。甲文以严密逻辑论证“义”的价值高于生命，运用类比推理和假设反证；乙文则以白描手法刻画史可法“与城为殉”的壮烈场景，通过语言、动作描写凸显其忠烈品格。两文共同构建了中国传统文化中“杀身成仁”的精神谱系，展现了儒家道德理想与历史实践的深刻呼应。 4．本题考查一词多义。 A.介词，为了/动词，做； B.介词，比/介词，可译为“在”，表地点； C.连词，表并列/连词，表修饰，可不译； D.两个“之”都是第三人称代词，可译为“他”； 故选D。 2．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：恶，厌恶；甚，超过、胜过；则，那么；可以，能够用来；辟，同“避”，逃避；何，什么。 （2）句重点词：然，但是；为，替；成，完成；大节，指为国家或正义而死的气节。 3．本题考查分析文章内容及写作手法。 在甲文第①段中，孟子为了论证“义重于生”，巧妙地运用了对比论证的方法，一步步深入剖析，最终得出这一深刻观点。 根据“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子开篇即点明在“生”与“义”不可兼得的情况下，要舍生取义，从正面提出在“义”的价值高于生命时，应不避死、不苟活；根据“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也”可知，这里通过假设的方式从反面进行论述，表明若把生命看得高于义，人们就会为所欲为，做出各种不择手段的事情来求生避患；根据“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，孟子最后再从正面阐述重“义”是人的本性，并非只有贤者才具备这种对“义”的重视，只是贤者能不丧失这种本性，所以人们会不避祸求生，进而得出了“义重于生”的观点。 据此作答即可。 4．本题考查理解分析文章内容。 要分析史可法死后谥号“忠烈”的原因，需结合甲文孟子“舍生取义”的核心观点与乙文史可法的具体行为。 根据甲文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子明确提出了“舍生取义”的崇高理念，强调在生与义无法同时保全时，应当舍弃生命而选取道义，这是对道德准则和民族大义的高度推崇。 乙文里，史可法的行为与孟子的这一观点高度契合。从第①段“吾誓与城为殉”可知，史可法在江都城被围、局势危急且明知不可为的情况下，毅然决然地立下誓言，要将自己的生命与城池共存亡，这体现出他把保卫国家、坚守城池所代表的民族大义看得远比个人生命更为重要。再结合第②段“忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之……忠烈大骂而死”可知，当城陷之时，史可法选择以牺牲生命的方式坚守对国家的忠诚与民族大义，即便自杀未遂，在被清军俘虏后，面对和硕豫亲王的劝降，依旧拒不投降，以死来捍卫自己的尊严和对国家的忠诚。史可法在面临生死抉择的关键时刻，始终坚守民族大义，不为生存而放弃原则，用生命践行了“舍生取义”的精神。他这种舍生取义、忠诚刚正的高尚精神品质，与“忠烈”所蕴含的对国家忠诚不二、为正义事业英勇献身的内涵完全相符，所以史可法死后谥号为“忠烈”是实至名归的。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法有什么不会使用呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。【乙】 顺治二年乙酉四月，江都（扬州城）被围困，形势危急。督相史忠烈公（史可法）知道局势已经无法挽回，就召集众将领，对他们说：“我发誓要与扬州城共存亡，但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威慷慨地承担了这个任务。史忠烈公高兴地说：“我还没有儿子，你就以同姓的身份做我的后代吧。我会给太夫人（史可法母亲）上书，把你列入家族的族谱，排在我的孙子辈中。” 二十五日，扬州城陷落，史忠烈公拔出刀要自杀，众将领果然争着上前抱住他（阻止他）。史忠烈公大声呼喊：“德威！”史德威泪流满面，不能举刀（帮他自杀）。于是（史忠烈公）被众将领簇拥着往前走。到了小东门，清军像树林一样密集地到来，马副使鸣騄、任太守民育以及众将领刘都督肇基等人都战死了。史忠烈公就瞪大眼睛说：“我是史阁部！”（他）被押到南门，和硕豫亲王（清军将领）用“先生”的称呼来叫他，劝他投降。史忠烈公大骂（清军），最终被杀。 （23-24九上·河南省郑州市·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】 南霁云①之乞救于贺兰①也，贺兰嫉巡、远③之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈；又降霁云，云亦不屈，俱斩之。 （节选自韩愈《张中丞传后叙》。有删改） 【注释】①南霁云：唐朝时名将。安史之乱时，被派协助张巡、许远守卫睢阳。②贺兰：复姓，指贺兰进明。时为御史大夫、河南节度使，驻守于临淮一带。③巡、远：巡，即张巡，时任中丞；远，即许远，任睢阳太守。安史之乱时，两人合守孤城。 5．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（    ） A．故患有所不辟也          生于忧患               患得患失 B．非独贤者有是心也        故天将降大任于是人也    年年如是 C．延霁云坐                余人各复延至其家        绵延不断 D．今为妻妾之奉为之        不知口体之奉不若人也    奉公守法 6．把【甲】文中划横线的句子翻译成现代汉语。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 7．【甲】文“此之谓失其本心”中的“本心”指什么？作者认为“失其本心”的原因是什么？ 8．根据你对【甲】文“舍生取义”的理解，你认为【乙】文中南霁云的做法能否称得上“舍生取义”？请结合他的所作所为简要分析。 【答案】5．B 6．（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢！ 7．①“本心”指人固有的羞恶之心。②“失其本心”的原因是受到环境的影响、利欲的诱惑，没有坚守天生的善性。（意思对即可） 8．【乙】文中南霁云面对贺兰进明的勉力挽留，为了道义，不独自享用美食，用断一指的方式向其表达自己与睢阳军民同甘共苦的决心，在求救无果时毅然返回睢阳。城破后，面对叛军的威逼，南霁云宁死不屈。这些做法都有力地证明了他“舍生取义”的人格魅力。（意思对即可） 【解析】5．本题考查一词多义。 A．祸患、灾难/忧虑、担心的事/担心、忧虑； B．都是代词，指代前文提到的内容，这、这个的意思； C．邀请/邀请/连续不断； D．供奉/供给/遵守； 故选B。 6．本题考查文言句子翻译。重点词有： 万钟：这里指高位厚禄；则：如果；辩：同“辨”意为：辨别；加：增加，指带来的好处。 7．本题考查内容理解与分析。 孟子通过“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”这一系列的比喻，提出了当面临选择时，人们应该坚守的道德准则和正义追求。这里的“义”即代表了人的“本心”，是内在的道德标准和良知。 文中提到“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，这里通过具体的情境说明，即便是面临生死抉择，人们也应该坚守自己的道德底线，不因外在的诱惑而丧失内在的羞恶之心。这里的“行道之人弗受”和“乞人不屑也”即体现了人们对“本心”的坚守。当文中描述到“万钟则不辩礼义而受之”时，作者指出了人们可能会因为追求高官厚禄等外在利益而放弃内在的道德准则，从而“失其本心”。这里的“万钟”代表了丰厚的物质利益，“不辩礼义而受之”则揭示了人们在追求利益过程中可能会丧失的道德底线。文中强调的“贤者能勿丧耳”就是在说，贤者之所以能保持本心，是因为他们有更高的道德追求和自我约束力。 综上所述，得知“本心”指的是人生来所固有的善的本性和道德准则（羞恶之心），而“失其本心”的原因则主要是外在环境的诱惑和内在修为的不足（没有坚持善性）。 8．本题考查内容理解与分析。 “舍生取义”是指在面临生死抉择时，为了坚守正义和道德准则而宁愿牺牲自己的生命。这种精神体现了对道德价值的至高追求和对生命的深刻理解。 【乙】文中，南霁云在城陷后被敌人俘虏，面对敌人的威逼利诱，他坚决不屈服。并表明自己愿意为了正义而牺牲生命。他最终选择了不屈，坚守了自己的道德底线和正义追求。 南霁云的所作所为完全符合“舍生取义”的精神内涵。他在生死关头，没有选择苟且偷生，而是选择了以死明志，用自己的生命捍卫了正义和道德。他的行为不仅彰显了个人的高尚品质，也为后人树立了光辉的榜样。 综上所述，南霁云的做法可以称得上“舍生取义”，他的英勇事迹和崇高精神值得我们永远铭记和学习。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚拨过去给人吃，就连乞丐也不屑接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 【乙】 南霁云向贺兰进明请求救援，但贺兰嫉妒张巡、许远的名声威望和功劳业绩超过自己，不肯出兵援救。贺兰喜欢南霁云的英勇和豪壮，不听他的求救，硬要留他下来，陈设酒肉，具备歌舞，邀请南霁云入座。南霁云情绪激昂地说：“我南霁云来的时候，睢阳城内的人已经有一个多月没东西吃了。我即使想一个人吃，道义上不忍心这样做，即使吃也咽不下去。”于是拔出佩刀砍断一个手指，鲜血淋漓，来给贺兰看。满座的人非常震惊，都感动奋激得为他掉泪。南霁云明白贺兰终究不会有为自己出兵的意思，就飞马离去了。睢阳城沦陷时，叛贼用刀威逼张巡投降。张巡不屈服，随即被拉走，行将斩首。又威逼南霁云投降。南霁云没有屈从，随即和张巡一起被处死。 （24-25九上·河南省郑州外国语中学·期中）阅读选文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【乙】 丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁①。风寒冱②而不消，至十日犹故在也。是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄③，又四囿于雪，若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影晃弄，又若镜中见疏发，离离④然可爱。寒浃肌肤，清入肺腑。 因凭栏楯⑤上，仰而茫然，俯而恍然，呀⑥而莫禁，眄而莫收神与物融人观两奇。盖天将致我于太素之乡⑦，殆不可以笔画追状，文字敷说，以传信于不能从者。顾所得不亦多矣！ 尚思天下名山川宜大乎此也，其雪与月当有神矣。我思挟之以飞遨八表，而返其怀。 （节选自明代沈周《记雪月之观》） 【注释】①霁：雪停放晴。②冱（hù）：寒冷凝结。③虚澄：空虚清澈。④离离：历历分明。⑤栏楯（shǔn）：栏杆。⑥呀：张大了口。⑦太素之乡：宇宙之间。 9．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．丁未之岁     属予作文以记之（《岳阳楼记》） B．戊申正月之三日始作    衡于虑，而后作（《生于忧患，死于安乐》） C．坐纸窗下     下见小潭（《小石潭记》） D．离离然可爱     有亭翼然临于泉上者（《醉翁亭记》） 10．请用现代汉语翻译下面句子。 湖中焉得更有此人！ 11．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 眄 而 莫 收 神 与 物 融 人 观 两 奇 12．请依据选文，回答问题。 （1）【甲】文采用 手法描写雪景，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”组合，将辽阔的视野、寂静的氛围全都传达了出来；乙文写景运用了 的修辞手法，写出月光与雪光相映，洁白无瑕，晶莹剔透。 （2）同样是观雪，两位作者共同抒发了 之情；但张岱赏雪，抒发了 的情感；沈周赏雪，感叹对岁月沧桑、人生迟暮的悲哀。 【答案】9．D 10．湖中哪能还有这样的人呢？ 11．眄而莫收/神与物融/人观两奇。 12． 白描 比喻 对自然美景的喜爱、赞美 孤高自傲、思念故国 【解析】这篇文章通过对比两位明代文人张岱和沈周的赏雪经历，展现了不同的情感和审美体验。张岱在西湖赏雪，描绘了雪景的寂静与辽阔，表现出一种孤独却又怡然自得的情怀。沈周则在溪西小楼观雪，描绘了雪月交辉的美景，表达了对自然的赞美和对人生短暂的感慨。两者都通过细腻的景物描写，传达出对自然的热爱和对生命的思考，体现了明代文人独特的审美情趣和人生哲学。 9．本题考查一词多义。 A.结构助词，的/代词，指代这件事； B.动词，下雪/动词，奋起，指有所作为； C.方位词，下面/动词，向下； D.都是形容词词尾，意思是“……的样子”； 故选D。 10．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：焉得，哪能；更，还。 11．本题考查文言文断句。 句意：目光所及之处让人难以收回心神，此时心神与外物相融，人与景观皆奇特。 “眄而莫收”表达的是一种状态；“神与物融”表明人的心神与外物融合在一起，是一种新的状态描述；“人观两奇”则是对人和景观都奇特的总结。 故断为：眄而莫收/神与物融/人观两奇。 12．本题考查文言文内容的理解。 （1）第一空：甲文中“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，仅用简单的数字和几个意象，不加渲染地勾勒出西湖雪景的轮廓，运用了白描手法，将辽阔的视野、寂静的氛围全都传达了出来，让读者感受到西湖雪后的空旷、宁静之美。 第二空：乙文“若涂银，若泼汞”运用了比喻的修辞手法，把雪后的景象比作涂上了银和泼洒了汞，生动形象地写出月光与雪光相映之下，景色洁白无瑕、晶莹剔透的特点，给读者以鲜明的视觉感受。 （2）第一空：甲文中作者在大雪三日之后，夜晚独往湖心亭看雪，描绘出了西湖雪后的绝美景色，如“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，可见作者对自然美景的喜爱与赞美。乙文中作者描写雪月之景，“楼临水，下皆虚澄，又四囿于雪，若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影晃弄，又若镜中见疏发，离离然可爱”，同样表达了对自然美景的喜爱与赞美之情。 第二空：甲文中张岱在大雪之夜独往湖心亭看雪，表现出他的孤高自傲。“独往湖心亭看雪”中的“独”字凸显了他的特立独行。文中提到“问其姓氏，是金陵人，客此”，金陵是明朝旧都，结合当时的历史背景，可看出张岱有思念故国之情。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更以后，我撑着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全白了。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢！” 【乙】丁未这一年冬天，天气暖和未降雪。戊申正月初三开始下雪，初五天气放晴。但依然寒风肆虐，冰封雪冻不融化，直到初十大地依然银装素裹。当晚，明月升天，雪月相映，我坐于纸窗之下，觉得明亮无比。于是添衣起身，登上溪水西侧的小楼。小楼临着溪水，（溪水）下面皆为空明澄澈，四周覆盖着皑皑白雪，就像涂上了一层白银，又如同倾倒了水银，月光洒下，光芒闪耀，人的肌肤和骨骼都显得晶莹剔透。明月映照在清澈的水波之间，树影摇曳，又好像在镜子中看到稀疏的头发，历历分明，十分可爱。寒气透入肌肤，清气进入肺腑。 于是倚靠在栏杆上，抬头茫然四望，低头恍惚若有所悟，张大了口惊叹不已，目光所及之处让人难以收回心神。此时心神与外物相融，人与景观皆奇特。大概上天要把我带到宇宙之间，这景象大概不能用笔画来描摹，用文字来铺陈诉说，以便把这奇景传达给不能一同前来的人。不过我所领略到的已经很多了！ （我）还想到天下的名山大川应该比这里更壮观，那里的雪和月应当更有神韵。我想带着（这里的雪月之景）飞翔遨游八方之外，然后回到心中怀念之地。 （23-24九上·河南省许昌市长葛市·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——欧阳修《醉翁亭记》 【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ——柳宗元《小石潭记》（节选） 13．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（　　） A．醉翁之意不在酒    目似瞑，意暇甚    出其不意 B．而年又最高    山不在高    年事已高 C．往来而不绝者    沿溯阻绝    络绎不绝 D．望之蔚然而深秀者    佳木秀而繁阴    秀色可餐 14．把【甲】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 15．【甲】文的2、3、4段开头“若夫”“至于”“已而”等词语在文中有什么作用？ 16．【甲】【乙】两文开头一段都没有直接点出要描写的对象，而是一步步“推出”醉翁亭、小石潭，这是采用了什么样的写景手法？有什么效果？ 【答案】13．C 14．醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。 15．放在开头，表示语意内容转换，使文章脉络清晰，层次分明。 16．都采用了移步换景（由远及近）的描写方法，都描写了听觉到视觉，富有画面感和动态感，让人有身临其境之感。 【解析】13．本题考查一词多义。 A.意趣、情趣/神情/意料； B.年龄大/从下向上距离大/年龄大； C.均为断绝； D.秀丽/茂盛/美好的（景色或容貌）； 故选C。 14．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。谓：为，是。 15．本题考查内容理解和词语作用。 每一段开头的“若夫”“至于”“已而”等表示转承的词语，起到了标记词意转变的作用。这三段是按照写景——写人——写“乐”的顺序写的，脉络清晰，层次分明。“若夫”意思是像那，含有假设之意，结合“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”可知，引出了下文写朝暮、四时景物之美；“至于”含有进层之意，结合“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野获，杂然而前陈者，太守宴也”可知，由写景物转入写人，描绘滁人游、太守宴的场景；“已而”意思是不久，表示时间的推移，结合“禽鸟乐”“人之乐”“太守之乐”可知，下文由写人转入写“乐”的几种境界。使文章脉络清晰，层次分明。 16．本题考查写作手法和作用分析。 结合甲文“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”可知，作者按照由远及近的顺序，用“环滁皆山也”先立足于除洲州，定点观察环视；然后把焦点对准“西南诸峰”，点出了“望之蔚然而深秀”的琅琊。接着动点观察采用移步换景的方法，先“山行六七里”，听闻水声，后见泉水；最后峰回路转，推出了“有亭翼然临于泉上者”的醉翁亭。 结合乙文“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出……”可知，先采用移步换景的方法写发现小石潭的经过，由小丘开始写，再写到竹篁，最后写到小石潭，至小石潭后，又采用定点观察的方式写出小石潭及其周围景物的特点。 这样采用移步换景，层层推进方法，既写出了亭周围的环境，交代了醉翁亭的地理位置，又给人以身临其境的感觉。 【点睛】参考译文： 甲 环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 乙 我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 （24-25九上·河南省平顶山市·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀， 天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 壬子正月晦日，同仲锡、子与自云栖翻白沙岭至西溪。夹路修篁，行两山间，凡十里，至永兴寺。永兴山下夷旷，平畴远村，幽泉老树，点缀各各成致。自永兴至岳庙又十里，梅花绵亘村落，弥望如雪，一似余家西碛（qì）山中。是日，饭永兴，登楼啸咏。夜还湖上小筑，同孟旸、印持、子将痛饮。翼日出册子画此。癸丑十月乌镇舟中题。 （选自李流芳《题西溪画》） 17．根据提示，补充注释。 方法 释义提示 词义解释 词语比较法 长烟一空（《岳阳楼记》） （1）上下一白 课内迁移法 是马也（《马说》） （2）是日 查阅字典法 ①铲平；除平。②平坦。③和悦。 （摘自《古代汉语词典》） （3）永兴山下夷旷 （填序号） 18．批注是常用的读书方法。请根据两个文段完成下表。 批注方式 批注内容 理解式批注 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。（《湖心亭看雪》） 译文：① 赏析式批注 两篇文章都有写“雪”的句子，但作用不一样。 示例： 甲文中“独往湖心亭看雪”交代了作者看雪的方式，表现出遗世独立的孤怀雅兴。 批注：乙文中的“弥望如雪”② （修辞角度） 点评式批注 两篇文章都属于写景散文，但蕴藏的情感却不同。 张岱的《湖心亭看雪》抒发了③ 李流芳的《题西溪画》表达了④ 【答案】17． 全 这 ② 18． 接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 运用了比喻的修辞手法，将盛开的梅花比作连绵的雪，生动形象地写出了梅花的洁白无瑕，展现了梅花盛开时的繁盛景象。 天人合一的山水之乐；高雅脱俗的生活情趣：伤感怀念的故国之思。（意思对即可。写出任意两点即可） 作者对自然风光的欣赏和对生活的热爱。 【解析】17．本题考查文言实词。 （1）长烟一空：有时大片烟雾完全消散。一：全。由此推断，“上下一白”中“一”解释为：全。 （2）是马也：这样的马。是：这。由此推断，“是日”中“是”解释为：这。 （3）“永兴山下夷旷”意思是：永兴山下地势平坦而开阔。“夷”是平坦。故选②。 18．①本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词：三日，几天。俱绝，都消失了。 ②本题考查赏析语句。“弥望如雪”意思是：一眼望去就像白雪一般，将村庄里盛开的梅花比作白雪，运用比喻，生动形象地写出了梅花的纯洁无瑕、不惧严寒，展现了梅花旺盛的生命力。 ③本题考查理解情感。 “余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”意思是：我撑着一叶扁舟，穿着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。作者记叙了自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情雅致。“余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此”通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世同流合污、不随波逐流的品质以及孤芳自赏的情怀。 ④本题考查理解情感。 乙文“永兴山下夷旷，平畴远村，幽泉老树，点缀各各成致。自永兴至岳庙又十里，梅花绵亘村落，弥望如雪，一似余家西碛山中”意思是：永兴寺到岳庙又是十里路，梅花连绵不断，覆盖着村落，一眼望去就像白雪一般，完全就像我家乡西碛山中的景色。作者记叙了和朋友一起从云栖寺到达永兴寺的游玩，通过描写村落中美景，表达了作者对自然风光的欣赏和对生活的热爱。 【点睛】参考译文：   【甲】崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。   到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】壬子年正月三十日，我和仲锡、子与从云栖寺出发，翻越白沙岭到达西溪。一路上，两旁都是修长的竹子，我们行走在两座山峰之间，总共走了十里路，到达永兴寺。永兴山下地势平坦而开阔，平整的田野、远处的村庄、幽深的泉水、古老的树木，各自点缀成景，别有一番风味。从永兴寺到岳庙又是十里路，梅花连绵不断，覆盖着村落，一眼望去就像白雪一般，完全就像我家乡西碛山中的景色。这一天，我们在永兴寺用餐，并登上楼阁放声吟咏。晚上回到湖上的小房子，和孟旸、印持、子将一起痛饮。第二天，我拿出画册画下了这里的景色。癸丑年十月，在乌镇船上题写此画。 （23-24九上·河南省洛阳市汝阳嵩县栾川三县·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 岁大蝗早，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行①，未报②。乃请问（宋仁宗）曰：“宫掖中半日不食，当何如？”帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮。所至开仓赈之，且禁民淫祀③。奏蠲庐舒折役茶④、江东丁口盐钱，且条上救敝十事⑤。岁余，徙⑥苏州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作，未就，寻徙明州，转运使奏留仲淹以毕其役，许之。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注释】①循行：巡视、巡行。②未报：没有得到答复。③淫祀：不合礼制的祭祀。④蠲庐舒折役茶：免除庐州、舒州上供的折役茶。蠲，免除。⑤条上救敝十事：向皇帝逐条陈述了救治弊端的十件大事。⑥徙：调职。范仲淹因仁宗废后而直言进谏，先被贬睦州，后调任苏州。 19．请解释下面句子中的加点词，补全表格。 文言词句 释义方法 解释 （1）樯倾楫摧 成语印证法：大厦将倾 倾： （2）寻徙明州 课内迁移法：寻病终 寻： 20．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不以物喜，不以己悲。 21．【甲】文前两段分别描绘了怎样的画面？表达了“迁客骚人”怎样的“览物之情”？ 22．【乙】文中，范仲淹的哪些行为印证了【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”？ 【答案】19．（1）倒    （2）不久 20．不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。 21．第一段描绘了阴冷的洞庭风雨图，第二段描绘了明媚的洞庭春晴图。表达了“迁客骚人”阴风苦雨则悲、风和日丽则喜的“览物之情”。 22．范仲淹请求朝廷巡察灾情，未得到答复，直言反问皇帝，体现了他在朝心系百姓；在江、淮任上，开仓赈灾，减免赋税，并上书皇帝救治弊端的十件大事，体现了他在野心系国家；在苏州任职时发生水灾，范仲淹为百姓疏通河湖，治理水患，也体现了他在野忧国忧民。 【解析】19．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意结合后面的释义方法，并结合文中语境。 （1）樯倾楫摧:船桅倒下，船桨折断。大厦将倾：大厦快要倾倒。倾：到。 （2）寻徙明州:不久就被调任明州知州。寻病终：不久就病逝了多。寻：不久。 20．本题考查翻译文言文句子。 在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有:以：因为；本句运用互文的修辞，翻译时注意“物喜”“己悲”的翻译。 21．本题考查理解文章内容。 【甲】文第①段“若夫淫雨霏霏，连月不开”的意思是，像那阴雨连绵，接连几个月不放晴；“阴风怒号，浊浪排空”的意思是，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；结合这几句话可知，第一段描绘了阴冷的洞庭风雨图。 【甲】文第②段“至若春和景明，波澜不惊”的意思是，到了春风和煦，阳光明媚的时候；结合这句话可知，第二段描绘了明媚的洞庭春晴图； 【甲】文第①段“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”，第②段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”分别表达了“迁客骚人”的“览物之情”。 “登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”的意思是：登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情；“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”的意思是：登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了；这两句话写出了“迁客骚人”“迁客骚人”阴风苦雨则悲、风和日丽则喜的“览物之情”。 22．本题考查理解和概括文章内容。 “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”意思是：在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。 结合【乙】文“仲淹请遣使循行，未报。乃请问（宋仁宗）曰：‘宫掖中半日不食，当何如？’”可知，范仲淹请求朝廷巡察灾情，未得到答复，直言反问皇帝，体现了他在朝心系百姓； 结合“所至开仓赈之，且禁民淫祀。奏蠲庐舒折役茶、江东丁口盐钱，且条上救敝十事”可知，范仲淹在地方做官时，开仓赈灾，减免赋税，并上书皇帝救治弊端的十件大事，体现了他在野心系国家； 结合“州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作，未就，寻徙明州，转运使奏留仲淹以毕其役”可知，范仲淹在苏州任职期间，发生水灾，范仲淹为百姓疏通河湖，治理水患，也体现了他在野忧国忧民； 综合可得答案。 【点睛】参考译文： 【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ 【乙】这年发生了严重的虫灾和旱灾，江、淮、京东这些区域灾情尤其严重。范仲淹请求朝廷派遣官员前往灾区查看灾情，没有得到答复。于是(范仲淹)就问(宋仁宗)说:“宫廷里的人如果半天不吃饭，情形会怎么样呢？”仁宗皇帝显得十分难过，于是派遣范仲淹去安抚江、淮地区的灾民。(范仲淹)所到之处开仓济民，并且禁止灾区老百姓不合礼制的祭祀活动。奏请朝廷免除庐州、舒州上供的折役茶以及江东的丁口盐钱，并且向仁宗皇帝逐条陈述了救治弊端的十件大事。一年多以后，(范仲淹)被贬任苏州知州。苏州发生水灾，百姓的田地无法耕种，范仲淹命令民众疏通五条河渠，导引太湖水流入大海，他招募民众兴修水利工程，(工程)还没有完成，不久就被调任明州知州，转运使向朝廷上奏，暂时留下范仲淹(让其)完成水利工程，得到批准。 （23-24九上·河南省安阳五中教育集团·期中）阅读《岳阳楼记》节选，完成下面小题。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，笼寻偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 23．下列选项加点词语意思都相同的一项是（   ） A．至若春和景明   庭下如积水空明    越明年   以伤先帝之明 B．予观夫巴陵胜状   遍观群书    此则岳阳楼之大观也   可远观而不可亵玩焉 C．而或长烟一空   一碧万顷   上下一白   一鼓作气 D．去国怀乡   游人去而禽鸟乐也   停数日，辞去   委而去之 24．把选文中画线句子翻译成现代汉语。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 25．选文第二、三段景物描写的意图是什么？请简要分析。 26．选文探求了“以天下为己任”的古仁人精神。请结合下面的【链接材料】，简要说明这种精神在文天祥身上是如何体现的。 【链接材料】 德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门①外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙②交驰，北邀当国者③相见，众谓予一行为可以纾④祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇⑤北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。 （节选自文天祥《指南录后序》） 注：①修门：本指楚国都城门，这里代指南宋都城临安的城门。②使辙：指使臣车辆。③当国者：指宰相。④纾：解除。⑤觇（chān）：侦察，窥视。 【答案】23．D 24．处在高高的朝堂上（在朝），则为百姓忧虑，处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。或者译为：在朝廷做官，就为百姓担忧，被贬到边远的地区做地方官，就替君主担忧。（意思对即可） 25．①描绘“洞庭风雨图”是为了表现“迁客骚人”远谪的悲苦、郁闷之情；描绘“洞庭春晴图”是为了表现“迁客骚人”心旷神怡，遗忘得失的乐观情怀。②一悲一喜的自然景物，触发了迁客骚人的悲喜情感；③引出下文对古仁人“不以物喜，不以己悲”更高境界的议论。（意思对即可） 26．文天祥在元军兵临城下，众人都无计可施之时，将个人生死置之度外，毅然决定前往敌国谈判。这些充分体现了他不计个人得失、以天下为己任的精神。（意思对即可） 【解析】23．本题考查一词多义。 A.明：明媚/透明/次于今年/英明； B.观：观看/阅读/景象/观赏； C.一：全/一片/全/第一次； D.去：全都是“离开”的意思； 故选D。 24．本题考查文言翻译。重要词语： 庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。处江湖之远：被贬到边远的地区做地方官。 25．本题考查文章内容的分析和理解。 从内容上看，文章第二段描绘的画面特点是阴晦萧索，给读者的感觉是悲凉低沉；而第三段描绘的画面特点是晴朗明丽，给读者感觉是喜悦昂扬； 从情感上看，文章第二段的写秋雨之景，导出此景所生的“去国还乡，忧谗畏讥”之情，从而表现表现“迁客骚人”远谪的悲苦、郁闷之情；第而三段写春光明媚之景，抒发出人们“心旷神怡，宠辱偕忘”的感受，表现“迁客骚人”心旷神怡，遗忘得失的乐观情怀。 从结构上看，这两段的景物所表现出来的情感正与第四段古仁人“不以物喜，不以己悲”形成对比，从而引出下文对古仁人境界的议论。 26．本题考查文章的迁移阅读。 链接材料中，当元军兵临城下，“战、守、迁皆不及施”，无他途可通，只有谈判才是善策时，朝廷百官怯如鸡，惶遽失措，“众谓予一行为可以纾祸”，于是文天祥受任于败军之际，奉命于危难之间,“翌日，以资政殿学士行”。文天祥毅然决定前往敌国谈判是他“以天下为己任”的体现。 【点睛】参考译文： 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。 哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。 【链接材料】 德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；估计元方也许可以用言词打动。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。 试卷第1页，共3页 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $