7.2《秦腔》练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

7.2《秦腔》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。 (节选自贾平凹《秦腔》，有删改) 文本二： 吼秦腔 徐海滨 说来也怪，赤条条从黄土高原出生来的我，最厌秦腔。一听人唱，耳内便如凶汉捉了木筷乱捅，喉头也紧出丝丝苦味。读到大学，厌中又添了几许鄙意，视板胡边鼓如笑料。脑海里萦绕的是卡鲁索、帕瓦罗蒂、邓丽君、山口百惠的歌声。待毕业去了江南，五官七窍被温柔柔娇滴滴的越剧浸的半酥，更恶秦腔的硬亢。再后来飞去美利坚，每日苦读打工之余，哼几句祖国歌曲，心暖如春，倒也快意。唱来唱去有了点小名气。 忽一日，乔治相求于我，为他危在旦夕的祖父一唱。乔治乃中美混血儿，素喜嘲讽大陆留学生，自视甚高。因我阮囊羞涩，常被他取笑。此时他神色凄然惨然，苦态可掬。我心肠一热，便斗胆跟了去他家。 便见那老者，双眸暴出，皱纹如铁针铸成，又似西北边塞深沟大川，须发如雪，透出人生终点的悲哀。族人子弟蜡像般伫立在病榻旁。 乔治父亲福眉福眼，对我连道“感激、抱歉”之类的话。我点点头，张口便唱，将记忆中的中国民歌一曲曲吊出来。全部抖尽，老者纹丝不动，似喘非喘，一脚阴间，一脚阳间。我见此当下心中惶惶，硬着头皮又甩出催眠曲、语录歌、知青歌……唱得满屋眉毛皱起，乔治喉结直跳，恨不得生吞了我。 乔治父亲突然问：“会唱秦腔吗？” 秦腔？心中一急，瞬间膝软。 乔治父亲道，家父是关中人，四九年去台湾，后来到美国，苦了几十年。儿时最喜秦腔，前几天我寄信到陕西买录音带，只怕来不及了……四下目光视我。牙一咬，豁出去了，嘴唇颤几颤，将那年月不想听不爱听又不得不听硬着头皮听的秦腔移植“样板戏”从肚底翻将出来：“小常宝控诉了土匪罪状，字字血，声声泪，激起我仇恨满腔。普天下……”一曲吼尽，喉已半哑，却见老者眼珠一动，一亮，笑纹骤骤，齿间依稀有声。乔治父亲急忙将耳贴在老人嘴旁，频频颔首，潸然泪下。在场医生惊诧万分，连连嘀咕，不可思议，不可思议。 须臾，老者长出一口气，撒手去了西天。乔治两道目光盯在我嘴上，百思不解：一曲很难让他接受的旋律，竟延长了医生也无法延长的生命。从父亲的神色可以看出，爷爷肯定留下了临终遗言。神秘的、咒语般的秦腔！乔治将一张钞票塞过来，被其父一声喝住：“荒唐！” 乔治父亲掸掸双袖，领着乔治，垂手向我恭恭敬敬地鞠了一躬。 从此声名大振，到处有人来邀我唱秦腔。却也怪，过去恨也恨到顶点，厌也厌到极处，更无意去学。此时竟能开口便唱。除了移植“样板戏”唱段，还能来几下《火焰驹》《三滴血》。莫非梦中学来，娘胎带来？奇也。那黄土高原酿了千年的秦腔，含着大喜大悲、大凶大吉的秦腔，唱得我骨也铮铮，血也滔滔，满喉满口黄土味。 从此专唱秦腔，入迷之余，去翻资料，吓了一跳。才知秦腔渊于古时陕甘民谣，向东发展，演变出晋剧、豫剧、京剧；向南发展，极大地影响了川剧、汉剧、徽剧、绍剧。秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴。更料不及。在G大学外国音乐节上，我上台一吼，吼出个头彩。 好容易熬到回国探亲，急忙跑到西安访旧。友人情切，为我开个联欢会。其间笙歌管弦，婆娑舞姿，妙不可言。最后举座邀我唱一支在美国最拿手的歌。我不加思索，开口便是秦腔。众人始是惊异，继而窃语，终于哄堂大笑，将我最后一句齐茬茬卡在了喉管深处。 有说我风趣，有怨我戏弄人，有讥我摆架子，有斥我啃了几天洋鸡腿竟敢取笑祖宗…… 夜深人静，胸闷难寐。终于耐不住了，我冲出被子，恨恨地躲在房间里，把卡住的那最后一句秦腔热呼呼地吼了出来……好多年不流泪了，脸上有两道奇怪的热流。 (选自《人民文学》1987年06期，有删改) 1．下列对文本二相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．中美混血儿乔治向来瞧不起大陆留学生，“我”本不愿为其祖父唱歌，但出于对海外华人的民族情感，“我”还是去了他家。 B．乔治父亲问“我”会唱秦腔吗，“我”顿时心急膝软，是因为“我”此前一直不喜欢秦腔，不愿当众演唱。 C．为老人唱一曲秦腔之事，让“我”声名大振。从此，“我”便了解秦腔，热爱秦腔，并且无师自通，自然地会唱秦腔。 D．小说最后写“我”“脸上有两道奇怪的热流”，实际是表达“我”对“我”和朋友的情感隔阂感到痛心和伤感等复杂情感。 2．下列对两则文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一中罗列一年到头唱秦腔的日子，巧妙地运用了繁笔，一年十二个月，月月铺排下来，烘托出秦川人盼望演出的急切心情。 B．文本二第一段极写“我”“厌恶、鄙视秦腔”，欲扬先抑，与下文对秦腔的痴迷形成对比，为小说增添波澜。 C．文本二以“我”学唱秦腔为线索，写出秦腔这种民族文化是海外游子的精神寄托，承载着海外游子对祖国的眷恋。 D．文本二运用第一人称的叙述方式，讲述了“我”在美国和中国唱秦腔的故事，寄寓了深刻的感悟，耐人寻味。 3．赏析文中画线句子的表达效果。 （1）一曲吼尽，喉已半哑，却见老者眼珠一动，一亮，笑纹骤骤，齿间依稀有声。 （2）秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴。 4．两篇文章均写于20世纪80年代，反映出不同生活环境中的人们对秦腔的不同态度，请简要概括。并结合文本谈谈你对传承秦腔等非物质文化遗产的认识。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。 （节选自贾平凹《秦腔》，有删改） 文本二： 吼秦腔 徐海滨 说来也怪，赤条条从黄土高原出生来的我，最厌秦腔。一听人唱，耳内便如凶汉捉了木筷乱捅，喉头也紧出丝丝苦味。读到大学，厌中又添了几许鄙意，视板胡边鼓如笑料。脑海里萦绕的是卡鲁索、帕瓦罗蒂、邓丽君、山口百惠的歌声。待毕业去了江南，五官七窍被温柔柔娇滴滴的越剧浸的半酥，更恶秦腔的硬亢。再后来飞去美利坚，每日苦读打工之余，哼几句祖国歌曲，心暖如春，倒也快意。唱来唱去有了点小名气。 忽一日，乔治相求于我，为他危在旦夕的祖父一唱。乔治乃中美混血儿，素喜嘲讽大陆留学生，自视甚高。因我阮囊羞涩，常被他取笑。此时他神色凄然惨然，苦态可掬。我心肠一热，便斗胆跟了去他家。 便见那老者，双眸暴出，皱纹如铁针铸成，又似西北边塞深沟大川，须发如雪，透出人生终点的悲哀。族人子弟蜡像般伫立在病榻旁。 乔治父亲福眉福眼，对我连道“感激、抱歉”之类的话。我点点头，张口便唱，将记忆中的中国民歌一曲曲吊出来。全部抖尽，老者纹丝不动，似喘非喘，一脚阴间，一脚阳间。我见此当下心中惶惶，硬着头皮又甩出催眠曲、语录歌、知青歌……唱得满屋眉毛皱起，乔治喉结直跳，恨不得生吞了我。 乔治父亲突然问：“会唱秦腔吗？” 秦腔？心中一急，瞬间膝软。 乔治父亲道，家父是关中人，四九年去台湾，后来到美国，苦了几十年。儿时最喜秦腔，前几天我寄信到陕西买录音带，只怕来不及了……四下目光视我。牙一咬，豁出去了，嘴唇颤几颤，将那年月不想听不爱听又不得不听硬着头皮听的秦腔移植“样板戏”从肚底翻将出来：“小常宝控诉了土匪罪状，字字血，声声泪，激起我仇恨满腔。普天下……”一曲吼尽，喉已半哑，却见老者眼珠一动，一亮，笑纹骤骤，齿间依稀有声。乔治父亲急忙将耳贴在老人嘴旁，频频颔首，潸然泪下。在场医生惊诧万分，连连嘀咕，不可思议，不可思议。 须臾，老者长出一口气，撒手去了西天。乔治两道目光盯在我嘴上，百思不解：一曲很难让他接受的旋律，竟延长了医生也无法延长的生命。从父亲的神色可以看出，爷爷肯定留下了临终遗言。神秘的、咒语般的秦腔！乔治将一张钞票塞过来，被其父一声喝住：“荒唐！” 乔治父亲掸掸双袖，领着乔治，垂手向我恭恭敬敬地鞠了一躬。 从此声名大振，到处有人来邀我唱秦腔。却也怪，过去恨也恨到顶点，厌也厌到极处，更无意去学。此时竟能开口便唱。除了移植“样板戏”唱段，还能来几下《火焰驹》《三滴血》。莫非梦中学来，娘胎带来？奇也。那黄土高原酿了千年的秦腔，含着大喜大悲、大凶大吉的秦腔，唱得我骨也铮铮，血也滔滔，满喉满口黄土味。 从此专唱秦腔，入迷之余，去翻资料，吓了一跳。才知秦腔渊于古时陕甘民谣，向东发展，演变出晋剧、豫剧、京剧；向南发展，极大地影响了川剧、汉剧、徽剧、绍剧。秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴。更料不及。在G大学外国音乐节上，我上台一吼，吼出个头彩。 好容易熬到回国探亲，急忙跑到西安访旧。友人情切，为我开个联欢会。其间笙歌管弦，婆娑舞姿，妙不可言。最后举座邀我唱一支在美国最拿手的歌。我不加思索，开口便是秦腔。众人始是惊异，继而窃语，终于哄堂大笑，将我最后一句齐茬茬卡在了喉管深处。 有说我风趣，有怨我戏弄人，有讥我摆架子，有斥我啃了几天洋鸡腿竟敢取笑祖宗…… 夜深人静，胸闷难寐。终于耐不住了，我冲出被子，恨恨地躲在房间里，把卡住的那最后一句秦腔热呼呼地吼了出来……好多年不流泪了，脸上有两道奇怪的热流。 （选自《人民文学》1987年06期，有删改） 5．下列对文本二相关内容的理解，正确的一项是（　　） A．中美混血儿乔治向来瞧不起大陆留学生，“我”本不愿为其祖父唱歌，但出于对海外华人的民族情感，“我”还是去了他家。 B．乔治父亲问“我”会唱秦腔吗，“我”顿时心急膝软，是因为“我”此前一直不喜欢秦腔，不愿当众演唱。 C．为老人唱一曲秦腔之事，让“我”声名大振。从此，“我”便了解秦腔，热爱秦腔，并且无师自通，自然地会唱秦腔。 D．小说最后写“我”“脸上有两道奇怪的热流”，实际是表达“我”对“我”和朋友的认识差异与情感隔阂的痛心和伤感。 6．下列对两则文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　） A．文本一中罗列一年到头唱秦腔的日子，巧妙地运用了繁笔，一年十二个月，月月铺排下来，烘托出秦川人盼望演出的急切心情。 B．文本二第一段极写“我”“厌恶、鄙视秦腔”，欲扬先抑，与下文对秦腔的痴迷形成对比，为小说增添波澜。 C．文本二以“我”学唱秦腔为线索，写出秦腔这种民族文化是海外游子的精神寄托，承载着海外游子对祖国的眷恋。 D．文本二运用第一人称的叙述方式，讲述了“我”在美国和中国唱秦腔的故事，寄寓了深刻的感悟，耐人寻味。 7．赏析文中画线句子的表现手法和表达效果。 （1）一曲吼尽，喉已半哑，却见老者眼珠一动，一亮，笑纹骤骤，齿间依稀有声。 （2）秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴。 8．两篇文章均写于20世纪80年代，反映出不同生活环境中的人们对秦腔的不同态度，请简要概括。并结合文本谈谈你对传承秦腔等非物质文化遗产的认识。 阅读下面的文字，完成各题。 《秦腔》（节选） 贾平凹 夏天智是个爱秦腔的人，自小就迷了秦腔，他在台上唱，台下的人就叫：“再来一个！”后来他年纪大了，不登台了，却喜欢听别人唱。清风街的人，差不多都会唱几句秦腔，没事的时候，就在夏天智家的院子里吼起来。夏天智听着，就拿了一把蒲扇，坐在那里，闭了眼，轻轻地摇着，脸上似笑非笑的，好像很是享受。 夏天智的儿子夏雨，却不喜欢秦腔。他觉得秦腔的唱腔太硬，节奏太慢，听着让人着急。他喜欢流行歌曲，喜欢那种节奏明快、旋律优美的音乐。夏雨在城里打工，每次回到家，看到父亲和那些人在院子里唱秦腔，就觉得很无聊。他总是躲得远远的，一个人听着MP3，沉浸在自己的音乐世界里。 这年夏天，城里来了一个秦腔剧团，要在清风街演出。夏天智听到这个消息，高兴得不得了，早早地就去戏台占了位置。演出那天，戏台前人山人海，夏天智坐在最前面，眼睛一眨不眨地盯着戏台。演员们的唱腔高亢激昂，动作刚劲有力，夏天智看得如痴如醉，不时地跟着节奏鼓掌叫好。 夏雨也被父亲拉到了戏台前，但他站在那里，心不在焉。他看着台上演员们的表演，觉得很滑稽，那些夸张的动作和唱腔，让他忍不住想笑。他偷偷地拿出MP3，戴上耳机，听起了自己喜欢的歌曲。 演出结束后，夏天智还沉浸在秦腔的韵味中，他一边往家走，一边哼着刚才听到的唱段。夏雨跟在后面，一脸的无奈。回到家后，夏天智兴奋地对夏雨说：“娃呀，你今天看那秦腔了没？多好的戏啊！你咋就不懂得欣赏呢？”夏雨撇了撇嘴说：“爸，那有啥好看的？还不如我听的流行歌呢。”夏天智一听，脸色就变了，他生气地说：“你这娃，咋这么不懂事呢？秦腔可是咱老祖宗留下的好东西，你咋能不喜欢呢？”父子俩为此争论了起来，谁也说服不了谁。 从那以后，夏天智和夏雨之间就有了隔阂。夏天智觉得儿子不懂得传承传统文化，夏雨觉得父亲太守旧，不懂得与时俱进。清风街的人知道了这件事，都在背后议论纷纷。有人说夏天智做得对，秦腔是老祖宗的东西，不能丢；也有人说夏雨有自己的想法，现在年轻人都喜欢流行文化，不能强求。 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．夏天智爱秦腔，自小着迷，年纪大后虽不登台唱，但享受听别人唱秦腔的过程，体现他对秦腔的热爱已深入骨髓。 B．夏雨不喜欢秦腔，觉得其唱腔硬、节奏慢，反映出年轻一代对传统戏曲艺术的不理解与排斥，只追求流行文化。 C．夏天智早早去戏台占位置，看戏时如痴如醉，演出结束还哼着唱段，这些细节生动展现他对秦腔演出的期待与痴迷。 D．父子俩因秦腔产生争论并出现隔阂，引发清风街众人议论，这一情节反映出传统与现代文化冲突在生活中的体现。 10．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本通过夏天智和夏雨对秦腔截然不同的态度，形成鲜明对比，突出了传统戏曲文化与现代流行文化的碰撞。 B．“夏天智听着，就拿了一把蒲扇，坐在那里，闭了眼，轻轻地摇着，脸上似笑非笑的，好像很是享受”，运用动作和神态描写，细腻地表现出夏天智听秦腔时的陶醉。 C．文中对秦腔剧团演出场景“戏台前人山人海”的描写，属于社会环境描写，渲染出热闹的氛围，为后文父子冲突埋下伏笔。 D．文本语言质朴平实，具有浓郁的生活气息，如“娃呀”“咋这么不懂事呢”等口语化表达，增强了作品的真实感。 11．请简要分析文中夏雨这一人物形象。 12．小说以清风街众人对父子争论的议论结尾，这样安排有什么作用？请结合文本进行分析。 阅读下面文字，完成下面小题。 秦腔（节选） 贾平凹 ①秦腔是秦川农民大苦中的大乐。当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑、关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊！ ②我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂上、荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到那村口的土尘里，一头叫驴的打滚是那么有力，感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。 ③每到农闲的夜里，村里常听到几声锣响：戏班排演开始了。排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子，更有殷勤的，跑回来偷拿了红薯、土豆，在火堆里煨熟给演员作夜餐，赚得进屋里有一个安全位置。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。 ④一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。 ⑤终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了！绝了！等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷战。从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。 ⑥秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。凡是到这些村庄去下乡，到这些人家去做客，他们最高级的接待是陪着看一场秦腔，实在不逄年过节，他们就会要合家唱一会乱弹，你只能点头称好，不能耻笑，甚至不能有一点不入神的表示。他们一生最崇敬的只有两种人：一是国家领导人，一是当地的秦腔名角。即是在任何地方，这些名角没有在场，只要发现了名角的父母，去商店买油是不必排队的，进饭馆吃饭是会有座位的，就是在半路上挡车，只要喊一声我是某某的什么，司机也便要嘎嘎地停车。但是，谁要侮辱一下秦腔，他们要争死争活地和你论理，以至大打出手，使你永远记住教训。每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得了美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。 ⑦广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？ （有删改） 13．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．秦腔是八百里秦川农民的精神食粮，能消解大苦的秦川农民身体和心灵上的困乏。 B．在西府走动时，独自在田野听到秦腔，“我”感受到了浓重的悲凉和强大的力量。 C．“全场人头矮下去”“全场人的脖子也全拉长”，可见当时上演的是一场“熟戏”。 D．秦川农民对“秦腔名角”的崇敬，不只表现在观看演出时，还表现在生活各方面。 14．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．选文首段用一个长句将秦川农民与某些文人和都市人作比，鲜明表达了作者对农民的深厚感情。 B．选文多处运用细节描写，描摹观众完全沉浸在秦腔表演中的情态，着力突显了表演者技艺高超。 C．选文末段，采用反复与设问，气势迭起，将秦腔这一艺术形式和秦川人民的生活紧紧合为一体。 D．选文语言具有地域特征，散发着质朴的泥土气息，同时长句短句错落，读起来利落又有节奏感。 15．选文第⑥段在叙述中采用了第二人称，有什么好处？请简要分析。 16．选文前五个语段从哪几个方面表现了秦人对秦腔的痴迷？请简要分析。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 在和媒体谈《秦腔》的创作时，“文坛鬼才”贾平凹说过这样的话：“农村的文化形态就表现在日常琐碎生活之中，表现在那些看似鸡零狗碎的泼烦日子里。以往许多写农村的作品，写得太干净，像是把树拔起来，根须上的土都在水里涮净了。”是的，《秦腔》大致承袭了这种贯穿于《浮躁》和《高老庄》中的描述风格和创作态度，依然是如数家珍地描绘他熟悉的农村日常生活的原生态，发掘其中人生的、社会的、民俗的意蕴和生活的、心理的情趣，也依然显示了贾平凹那种独特的、俯拾即是、闪念即来的联想比喻天才，以及将人物心理活动转化为可视画面的妙不可言的能力。 比如说，贾平凹描写农村久旱逢骤雨时会写道，“一只鸡张着嘴向空中接雨，一只一只把自己喝死了。小炉匠家的墙泡酥了，塌在墙下的母猪身上，母猪当场流产。无数老鼠跑过街面上了戏楼，而戏楼前的柳树上缠着七条蛇。”用密集的奇特的画面、简洁而稍许跳脱的语句，写神了这场雨和雨给农民带来的好心情，正面写雨的笔墨廖廖无几，却通过形象化的语言表现，让读者自去领会，显得韵味盎然。 17．下列各句中的引号，和文中“文坛鬼才”所加引号作用相同的一项是（   ） A．她（刘和珍君）不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国青年。 B．如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。 C．“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。 D．阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。 18．文段语句“也依然显示了贾平凹那种独特的、俯拾即是、闪念即来的联想比喻天才”，连续使用了三个定语来修饰中心语，请分析这样表达的好处。 19．文中画波浪线的句子写法独特，富有神韵。请分析它是如何实现这样的语言效果的。 阅读下面的文字，完成各题。 山川不同，便风俗区别；风俗区别，便戏剧存异。普天之下人不同貌，剧不同腔。京、豫、晋、越、黄梅、二簧、四川高腔，几十种品类，或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者何？曰：秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格， 秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼。评论说得婉转的是“唱得有劲”，说得直率的是“大喊大叫”。 便有柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳，又或在平日， 某人：你要不怎么怎么样，今晚让你去看秦腔！秦腔成了惩罚的代名词，所以，别的剧种可以各省走动，(____)。可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场， 绝对冲不出往东南而去的潼关呢。 20．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） A．看待  于是  训诫  也 B．对待  于是  教训  却 C．看待  因此  教训  也 D．对待  因此  训诫  却 21．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ） A．唯秦腔死不离窝，如秦人一样；严重的乡土观念，也使其离不了窝 B．唯秦腔则如秦人一样，死不离窝，也离不了窝，缘于严重的乡土观念 C．唯秦腔则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝 D．唯秦腔死不离窝，如秦人一样；也离不了窝，缘于严重的乡土观念 22．文中画波浪线的句子可以改写成：“秦腔是一种历史最悠久、文武最正经、是非最汹汹的戏剧。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 23．提取下列材料中的要点，用一句话给“秦腔”下定义，不得超过80字。 秦腔，别称“梆子腔”，汉族最古老的戏剧之一，起于西周，成熟于秦。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流传全国各地，对各地的剧种产生了不同程度的影响。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。现已发现的秦腔传统剧目有三千多种，多取材于历史故事、各种神话及民间传说，其中包括《春秋笔》《和氏璧》《玉虎坠》《紫霞宫》《麟骨床》《长坂坡》《卖华山》《临潼山》《斩单童》《取洛阳》《三娘救子》《柜中缘》《反延安》《破洪州》《三上殿》《献西川》等代表性剧目。 24．下列对《秦腔》主题内涵的理解，错误的一项是（   ） A．《秦腔》以秦腔为线索展现乡村变迁，和《我与地坛》以地坛为依托展现生命感悟类似，都借助一个具体事物承载情感与主题。 B．《秦腔》和《复活》一样，既表达了对人性回归的追求，也体现了对善与真的坚守，都通过主角的觉醒表达对传统文化的眷恋。 C．《秦腔》中对乡村人际关系的描绘，和《小二黑结婚》中对乡村封建势力与进步力量矛盾的展现一样，都反映了乡村社会的某种现实。 D．《秦腔》中蕴含的对传统与现代冲突的思考，和《变形记》中对人在现代社会异化的思考类似，都体现了时代变革下人们的精神困境。 三、作文 25．阅读下面的材料，根据要求写作。 贾平凹在《秦腔》中，以商州棣花街为载体，将传统与现代的冲突具象化。秦腔本是当地文化根脉，是村民精神寄托，婚丧嫁娶、日常消遣都离不开它，代表着传统农耕文明的生活方式与情感联结。 而随着现代进程推进，市场经济、外来文化涌入，年轻人更向往城市的物质与生活，对秦腔逐渐疏离，戏班生存艰难。同时，土地流转、旧屋拆迁等变化，也打破了传统村落的格局。小说中，秦腔的式微与乡村的变迁同步，既藏着对传统失落的惋惜，也展现了现代发展不可逆转的趋势，深刻呈现出转型期乡村在传统与现代碰撞中的迷茫与阵痛。 请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 《7.2《秦腔》练习》参考答案 1．D 2．C 3．（1）运用细节描写。通过对老人听到秦腔后的反应的细致刻画，表现出老人思念故乡、心系祖国的情感。（若答神态、表情描写可酌情。） （2）运用比喻的修辞手法，写出秦腔的悠久历史及其在中国传统文化发展中的重要作用，表达了“我”对秦腔的喜爱和眷恋。（若答比拟、化抽象为具象可酌情。） 4．（1）态度：①文本一中，闭塞的西北乡村百姓依旧保持对传统戏剧的热爱； ②文本二中，城市民众在接触外来文化的同时，对传统文化采取了摒弃的态度； ③文本二中，漂泊海外的游子把秦腔视作自己精神的归宿、乡情的根。 （2）认识：①传统文化扎根于丰厚的民族土壤，为我们传承非物质文化遗产提供丰厚滋养； ②漠视传统文化、一味崇洋媚外的现象存在，说明传承非物质文化遗产势在必行； ③传统文化是炎黄子孙的文化基因，传承非物质文化遗产，就是留住海外游子的精神家园。 5．D 6．C 7．①运用细节描写。老人临终前仍渴望听到秦腔，通过对老人听到秦腔后的反应的细致刻画，表现出老人思念故乡、心系祖国的情感。 ②运用比喻的修辞手法，写出秦腔的悠久历史及其在中国传统文化发展中的重要作用，表达了“我”对秦腔的喜爱和眷恋。 8．①态度：改革开放初期，闭塞的西北乡村依旧保持对传统戏剧的热爱；城市在接触外来文化的同时，对传统文化采取了摒弃的态度；漂泊海外的游子把秦腔视作自己精神的归宿、乡情的根。 ②认识：漠视传统文化，一味崇洋媚外的现象，说明传承非物质文化遗产势在必行，而传统文化扎根于丰厚的民族土壤，为我们传承非物质文化遗产提供丰厚滋养；传统文化是炎黄子孙的文化基因，传承非物质文化遗产，就是留住海外游子的精神家园。 9．B 10．C 11．①追求现代流行文化：夏雨喜欢流行歌曲，觉得秦腔节奏慢、唱腔硬，不喜欢秦腔，体现他追求现代节奏明快、旋律优美的流行文化。 ②个性独立有主见：在面对父亲喜爱的秦腔时，坚持自己的看法，与父亲争论，不轻易妥协，反映出他个性独立，有自己对音乐的见解。 ③不太理解传统文化：夏雨不理解父亲对秦腔的热爱，认为秦腔比不上流行歌，显示出他对传统文化缺乏深入了解和认同。 12．①丰富小说内容：众人的议论从不同角度呈现了对传统与现代文化冲突的看法，使故事内容更加丰富，反映出这种文化冲突在社会中的普遍性。 ②深化主题：通过清风街众人的议论，进一步强调了传统戏曲文化与现代流行文化碰撞这一主题，引发读者对传统文化传承与发展问题的思考。 ③增强故事真实感：以众人议论结尾，符合生活实际，使小说所讲述的故事更加真实可信，让读者感受到这种文化冲突就发生在身边。 13．B 14．D 15．①第一个“你”，指的是秦川的任何一个外来者； ②第二第三个“你”指的是侮辱秦腔的人； ③三个“你”强烈直接地写出了秦人对秦腔不容置疑的热爱，表现秦腔在秦川大地有着神圣的不可动摇的基础； ④使用第二人称拉近了读者与作品的距离，增强了作品的感染力。 16．①秦人将秦腔视为生命的五大要素之一，秦腔是秦人必不可少的精神食粮。 ②秦人爱看秦腔：在秦腔演出的各个阶段，秦人都全员全程全身心积极投入，体现其痴迷。排演时，秦人殷勤、热切地观看；演出前，秦人满心地期待，急切地等待；演出时，秦人全身心地投入演出。（结合文本分析演出的任意一个阶段即可） ③秦人爱唱秦腔：秦川农民大都不识字却能整套背诵剧本；生活中无论高兴了还是痛苦了，都用秦腔来表达感情；秦腔在秦地普及程度高，村村有戏班，人人会清唱秦腔。 17．C 18．多项定语的使用，可以从不同角度修饰中心语“联想比喻天才”具备的特征，节奏上更紧凑，强化了所要表达的内容。 19．①数量词的大量使用，点面结合，印象深刻；②动词的准确使用，突出强化了各事物的特征；③运用夸张、拟人等修辞，如“鸡把自己喝死”“猪流产”等，给人带来新奇感；④蒙太奇式的镜头语言，画面感强，全面的展示出各事物在“久旱逢甘霖”时的真实状态。 20．B 21．C 22．①语体色彩不同：改句语言较为通俗；原句具有文言色彩，生动活泼，与上面文语体风格一致。②句子语气不同：改句是陈述句，表意较为直白；原句使用疑问句（设问），更能突出对秦腔的自豪感。③句式不同：改句是长句，较为沉稳；原句为短句，节奏明快，与上下文语言风格相吻合。 23．秦腔是起源于陕西、甘肃一带，表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富，取材于历史故事、各种神话及民间传说的汉族最古老戏剧之一。 24．B 25．例文：秦腔回响处，寻觅传统与现代的平衡点​ 贾平凹在《秦腔》中，用商州棣花街的沧桑变迁，谱写了一曲传统与现代碰撞的挽歌。当秦腔的高亢唱腔在市场经济的浪潮中逐渐微弱，当传统村落的格局被土地流转、旧屋拆迁打破，我们看到的不仅是一种地方戏曲的式微，更是转型期中国乡村在传统与现代之间的迷茫与阵痛。这份阵痛背后，藏着我们对文化根脉的眷恋，也逼着我们思考：在时代向前的必然趋势中，该如何让传统与现代和谐共生？​ 秦腔，是棣花街人精神世界的 “定海神针”，是传统农耕文明的鲜活符号。在那个节奏缓慢的年代，秦腔早已融入村民的血脉，成为生活不可或缺的一部分。婚丧嫁娶时，戏班搭台演唱，一曲《三滴血》能唱出悲欢离合；农闲时节，老人们聚在村口老槐树下，跟着收音机里的秦腔摇头晃脑，孩童们则在一旁模仿着唱腔与身段。秦腔承载的，不仅是一段段故事，更是村民们的情感联结与文化认同 —— 它是对祖辈生活方式的传承，是对乡土人情的珍视，是棣花街作为一个共同体的精神纽带。那时的秦腔，是热闹的、鲜活的，是能让整个村落都沸腾起来的力量。​ 然而，现代文明的脚步终究不可阻挡地踏入了这座宁静的乡村。市场经济的浪潮裹挟着外来文化涌入，年轻人开始向往城市里的高楼大厦、便捷生活，他们对秦腔的兴趣越来越淡，更愿意听流行歌曲、看网络视频；戏班的生意日渐冷清，演员们为了生计，不得不转行去城市打工；曾经赖以生存的土地被流转，熟悉的旧屋被推倒重建，传统村落的模样渐渐模糊。秦腔的式微，与乡村的变迁如影随形，它像一面镜子，照出了传统在现代冲击下的脆弱。贾平凹在书中对这份失落的惋惜，何尝不是我们每个人面对文化变迁时的共同心境 —— 我们既明白时代发展的必然，又舍不得那些承载着记忆与情感的传统符号。​ 但传统与现代，真的只能是 “非此即彼” 的对立关系吗？答案显然是否定的。秦腔的困境，并非在于现代发展本身，而在于我们在追逐现代的过程中，一度忽视了对传统的珍视与创新。如今，在许多地方，传统戏曲正以新的方式焕发生机：有的戏班将现代元素融入秦腔表演，用 LED 屏打造舞台效果，改编贴近当下生活的剧本，吸引了年轻观众的目光；有的地方将秦腔与乡村旅游结合，让游客在感受乡土风情的同时，聆听秦腔的魅力，既带动了经济发展，也传承了文化。这些尝试告诉我们，传统并非只能被束之高阁，只要找到与现代生活的契合点，它便能在新时代找到属于自己的位置。​ 乡村的发展亦是如此。我们不必为了留住传统而拒绝现代的便利，也不该为了追求现代而彻底抛弃传统。就像棣花街，如今也在探索一条 “守旧” 与 “创新” 并行的道路：保留部分传统民居，打造秦腔文化广场，让村民和游客能感受到传统的韵味；同时建设现代化的社区服务中心、发展特色农业产业，让乡村既不失乡土本色，又能跟上时代步伐。这种平衡，既避免了传统的消亡，也让现代发展更有温度。​ 秦腔的回响，不仅是对过去的怀念，更是对未来的启示。在传统与现代的碰撞中，我们不必迷茫，更无需焦虑。只要我们以珍视之心对待传统，以创新之思拥抱现代，便能在时代的浪潮中，为传统找到新的生机，为现代注入文化的底蕴，让乡村在传统与现代的交融中，绽放出更迷人的光彩。毕竟，真正的发展，从来不是割裂过去，而是在传承中创新，在创新中延续文明的血脉。 学科网（北京）股份有限公司 $