专题08 文言文阅读（二）（期中真题汇编，安徽专用）七年级语文上学期

专题08 文言文阅读（二） （24-25·七上·安徽黄山·期中）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 何晏七岁，明惠①若神，魏武②奇爱之因晏在宫内欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还。 （选自《世说新语·夙惠》） 【注释】①惠：通“慧”。②魏武：曹操。 1．解释下列句中加点词语。 （1）俄而雪骤（ ）   （2）撒盐空中差可拟（ ） （3）人问其故（ ） 2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 魏 武 奇 爱 之 因 晏 在 宫 内 欲 以 为 子 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）晏乃画地令方，自处其中。 4．谢道韫和何晏这两个孩子有什么共同点？请结合【甲】【乙】两文简要分析。 【答案】 1．不久，一会儿 大体 缘故，原因 2．魏 武 奇 爱 之/ 因 晏 在 宫 内 /欲 以 为 子 3．（1）不如比作柳絮乘风而起。 （2）何晏于是就在地上画了个方框，自己待在里面。 4．他们都是非常聪慧的孩子。谢道韫把雪花漫天飞舞比作是柳絮乘风而起，不仅给人以轻盈飞舞之感，还让人感受到春天般的温暖；何晏通过画“何氏之庐”表明“我是何家人，怎能做别人家儿子呢？”委婉拒绝曹操收自己为儿子的要求。 【来源】安徽省黄山市歙县24-25学年七年级上学期期中语文试题 【解析】 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：不久雪下得急了。俄而，不久，一会儿；（2）句意：跟把盐撒在空中大体可以相比。差，大体；（3）句意：别人问他是什么缘故。故，缘故，原因。 2．本题考查文言文断句。 句意：魏武帝非常喜爱何晏，因为何晏在宫内，就想把他认作儿子。 “魏武奇爱之”表达了一个完整的意思，“因晏在宫内”是说明原因，“欲以为子”是结果。 故断为：魏武奇爱之/因晏在宫内/欲以为子。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）未若，不如，比不上；因，趁、乘。 （2）乃，于是，就；令，使，让；处，处于，处在。 4．本题考查文言文内容的理解。根据【甲】文“未若柳絮因风起”可知，谢道韫在面对白雪纷纷的场景时，能够迅速且巧妙地用“柳絮因风起”来比喻，将雪花的轻盈、灵动形象地描绘出来，其思维敏捷、富有想象力，可见她的聪慧过人。 根据【乙】文“晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：‘何氏之庐也’”可知，何晏年仅七岁，面对曹操想将他收为儿子的情况，他通过画地为方形并身处其中，以“何氏之庐”巧妙回应，委婉地表达了自己的立场和身份，这种机智的应对方式充分体现了他的聪明伶俐。所以，谢道韫和何晏都是非常聪慧的孩子。 参考译文： 【甲】 谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。不久雪下得急了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬像什么？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮乘风满天飞舞。”太傅高兴得大笑起来。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】 何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，曹操想认他做儿子。何晏便在地上画个方框，自己待在里面。别人问他是什么缘故，他回答说：“这是何家的房子。”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。 （24-25·七上·安徽淮北五校联考·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而》） 【乙】子曰：“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言，就有道①而正②焉，可谓好学也已。”（《学而》） 司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚③，夫何忧何惧？”（《颜渊》） （节选自《论语》） 【注释】①有道：有道德的人。②正：纠正。③疚：内心痛苦，惭愧。 5．解释下列句子中加点的词语。 （1）人不知而不愠        愠： （2）于我如浮云        于 ： （3）可谓好学也已        好： （4）内省不疚         省： 6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 君 子 食 无 求 饱 居 无 求 安 敏 于 事 而 慎 于 言 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人不堪其忧，回也不改其乐。 （2）不忧不惧，斯谓之君子已乎？ 8．根据以上两段文字，简要概括君子的美好品质。 【答案】 5．（1）生气，恼怒 （2）对，对于 （3）喜爱，爱好 （4）自我检查、反省 6．君子食无求饱/居无求安/敏于事而慎于言 7．（1）别人不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。（2）做到不忧不惧，这就能称为君子了吗？ 8．①宽厚待人；②讲究诚信；③安贫乐道；④敏事慎言；⑤善于反省。 【导语】这篇阅读文章选自《论语》，通过孔子及其弟子的言论勾勒出理想中君子的品质。孔子强调不断学习和实践，面对困扰亦能坚持乐观，崇尚内省自律。他认为真正的君子无惧外界评价，只要内心无愧，便能无忧无惧。此外，君子生活简朴而不追求奢华，重视人与人之间的忠诚和信任。这些言论体现出孔子的教育观与价值观，倡导以德修身，以义制心。 5．本题考查文言词语理解。 （1）句意：人家不了解我，并不因此恼怒。愠：生气，恼怒。 （2）句意：对于我来讲就像是天上的浮云一样。于：对，对于。 （3）句意：就可以称得上是好学了。好：喜爱，爱好。 （4）句意：内心反省而不内疚。省：自我检查，反省。 6．本题考查文言断句。 句意：君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；做事勤奋敏捷，说话谨慎。“君子食无求饱”“居无求安”句式相似且表意独立，皆描述君子在饮食居住方面的态度，故应断开；“敏于事而慎于言”则从做事和言语方面阐述君子准则，“敏于事”“慎于言”结构对仗，中间“而”表并列连接；故断句：君子食无求饱/居无求安/敏于事而慎于言。 7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）堪：能忍受；忧：忧愁；改：改变；乐：乐趣。 （2）忧：忧愁；惧：恐惧、害怕；斯：这样；谓：称作、叫做；已乎：语气词连用，表示疑问、探询语气，可译为“了吗”。 8．本题考查内容理解及人物形象。从【乙】文“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”能看出君子有宽厚待人之心，愿意促成他人好事而不破坏；结合“与朋友交，言而有信”可知，君子讲究诚信，在人际交往中重视承诺与信用；“人不堪其忧，回也不改其乐”生动展现了君子安贫乐道的境界，即便生活清苦仍能坚守内心追求；“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”体现出君子在生活上不贪图安逸，做事勤勉且言语谨慎；由【甲】文“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可知，君子善于反省自身，时刻审视自己在为人做事、交友、学业等方面是否存在不足，通过不断反省来提升自我修养与品德境界，这些品质共同勾勒出君子令人敬仰的形象与高尚的道德风范。 参考译文： 【甲】 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【乙】 孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；做事勤奋敏捷，说话谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。” 司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗?”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？” （24-25·七上·安徽蚌埠·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子子而不信其母非所以成教也。”遂烹彘也。 （《韩非子·曾子杀彘》） 9．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）人不知而不愠    愠： （2）择其善者而从之    善： （3）曾子之妻之市    之： （4）顾反为女杀彘    反： 10．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 母欺子子而不信其母非所以成教也 11．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）今子欺之，是教子欺也。 12．【乙】文中曾子的做法与【甲】文中孔子的哪个观点一致？请谈一谈孔子的观点对后世的影响。 【答案】 9．恼怒，生气 优点 到 通“返”，返回 10．母欺子/子而不信其母/非所以成教也 11．（1）温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。 （2）现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。 12．曾子要求妻子言而有信，不说假话哄骗孩子。他的做法和孔子的“与朋友交而不信乎”观点一致。都是讲诚信的。诚信是中华民族的传统美德，一直到现在，我们国家还一直奉行诚信待人、诚信传家、诚信治国的行为准则。 【导语】甲文《〈论语〉十二章》多为孔子及其弟子关于学习态度、方法与修身等方面的言论，如学思结合、择善而从等，语言简洁且富含哲理，对学习与品德修养极具指导意义。乙文《曾子杀彘》通过曾子杀猪一事，展现其重视诚信教育、以身作则的品德，以故事形式传达教育理念，两文一论理一叙事，皆在为人处世、教育等方面给人深刻启示。 9．本题考查文言词语理解。 （1）句意：人家不了解我，（但我）并不因此恼怒。愠：恼怒，生气。 （2）句意：选取他们的优点而学习。善：优点。 （3）句意：曾子的妻子到街上去。之：到。 （4）句意：我从街上回来了杀猪给你吃。反：通“返”，返回。 10．本题考查文言断句。 句意：母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。“母欺子”点明事件主体与行为；“子而不信其母”阐述了这种欺骗行为导致的结果，即孩子不再相信母亲；“非所以成教也”则是对这种结果的评判，强调这样做无法达成良好教育的目的。 故断句：母欺子/子而不信其母/非所以成教也。 11．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）温：温习、复习；故：旧的知识，学过的内容；知：知晓、获得；新：新的理解、新的感悟；可：可以、能够；以：凭借。 （2）今：现在；子：你，指代曾子的妻子；欺：欺骗的意思；是：这，指代前面 “子欺之” 的这种行为；教：教导、教育。 12．本题考查内容理解概括。 一问，在甲文中，孔子提出“与朋友交而不信乎”，强调在与朋友交往过程中要秉持诚信的态度。乙文中，由“今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也”“遂烹彘也”可知，曾子之妻对孩子承诺回来后杀彘，曾子认为不能欺骗孩子，因为孩子处于学习阶段，会以父母的行为为榜样，若父母欺骗孩子，孩子便会学会欺骗且不再信任父母，这就无法达成良好的教育效果。曾子坚持杀彘以践行妻子的承诺，这正是对诚信的坚守，与孔子所倡导的在人际交往中要讲诚信的理念相契合，他的做法和孔子的“与朋友交而不信乎”观点一致。   二问，示例：孔子的这一诚信观点对后世影响深远。在社会层面，它成为构建和谐人际关系的基石，人们遵循诚信原则交往，减少了欺诈与矛盾。在家庭层面，成为家教家风的重要内容，长辈以身作则，以诚信教育晚辈，培养后代良好品德。于国家而言，诚信更是治理国家的重要准则，政府若能诚信行政，取信于民，便能增强民族凝聚力与向心力，推动整个社会向着文明、和谐、有序的方向发展。 参考译文： 【甲】 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”（《学而》） 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”（《学而》） 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” （《为政》） 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” （《为政》） 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人” （《雍也》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”（《述而》） 【乙】 曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。”曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了猪给孩子吃。 （24-25·七上·安徽淮北一中·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓君不善学，信②乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说③之曰：“孔子云‘______’，盖学贵善思，君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。 【注】①或：有人。②信：真的，确实。③说（shuì）：劝说 1．请解释加点的字词在文中的意思。 （1）思而不学则殆    殆：      （2）温故而知新    故： （3）王生不说    说：      （4）王生益愠    愠： 2．请用“/”为下面的句子划分朗读节奏。（断两处） 君 但 志 之 而 不 思 之 终 必 无 所 成 何 以 谓 之 善 学 也 3．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）是不亦善学乎？ 4．【甲】【乙】两文谈到的共同话题是关于 的，【乙】文中横线上应填入【甲】文中的一句话是“ ”。 5．通过【甲】【乙】两文，你能得到怎样的启发？ 【答案】 1．疑惑 学过的知识 通“悦”，愉快 生气，恼怒 2．君但志之而不思之/终必无所成/何以谓之善学也 3．①温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这个当老师了。②这不是善于学习吗？ 4．学习方法 学而不思则罔 5．在求学中，我们要把学习和思考结合起来，否则就像乙文中的王生那样，记住再多老师讲的知识而不思考，也没有长进。 【导语】文本通过甲、乙两段文字，反映了学习态度和方法的重要性。甲文出自《论语》，强调学习需经常复习和思考，如此才能获得新的理解和提升自己的能力；乙文通过人物对话，突出反思的重要性，单纯记忆老师的教导而不思考，最终难以真正掌握知识。王生的态度不足以称为“善学”，李生的劝解旨在鼓励深度学习。文章重申了学习应重视思考和反省的原则。 1．本题考查文言词语解释。 （1）句意：只是空想不学习就会心中充满疑惑（而无所得）。殆：疑惑。 （2）句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。故：学过的知识。 （3）句意：王生不高兴。说：通“悦”，愉快。 （4）句意：王生更加生气。愠：生气，恼怒。 2．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：你只是记住老师讲的知识但不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？ “君但志之”意思是“你只是记住它”，这是一个完整的动作表述；“而不思之”表示转折，“但是不思考它”，也是一个相对独立的部分；“终必无所成”表示结果。“何以谓之善学也”意思是“凭什么说你是善于学习呢”，整体构成一个完整的反问句部分。 故断句为：君但志之而不思之/终必无所成/何以谓之善学也。 3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）温，温习；故，学过的知识；知，得到；新，新的理解与体会；以，凭借。 （2）是，这；亦，也。 4．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，在甲文中，根据“温故而知新，可以为师矣”，这里强调了通过温习旧知识能获得新的理解和体会这一学习方法；还有“学而不思则罔，思而不学则殆”，明确指出学习和思考要相互结合，如果只学习不思考就会迷茫，只思考不学习就会疑惑，着重在探讨学习方法方面。在乙文中，从“或谓君不善学，信乎”可以看出是在讨论是否善于学习也就是学习方法的问题，后面李生劝说王生时提到“盖学贵善思，君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也”，意思是学习贵在善于思考，只是记住却不思考最终不会有成就，这也围绕着学习中思考这一学习方法在论述。所以两文谈到的共同话题是关于学习方法的。 第二空，乙文中李生劝说王生的话语是围绕学习要思考这一点展开，与甲文中“学而不思则罔”表达的学习要思考不然会迷茫的意思相符，所以横线上应填入“学而不思则罔”这句话。 5．本题考查对内容的理解与启示。 根据甲文中“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习和思考二者相辅相成，缺一不可。如果只学习不思考，就会陷入迷茫，无法真正理解和掌握知识。 根据乙文中王生“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎”可知，他只是记住老师所讲的内容，却不进行思考，结果被李生指出“君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也”。王生的做法正是只学不思的典型，也验证了只学不思无法取得进步。 所以在求学过程中，我们不能像王生那样只注重记忆知识，而要把学习和思考紧密结合起来，不断地在学习中思考，在思考中深化学习，这样才能真正学有所成。 参考译文： 【甲】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑（而无所得）。” 【乙】 王生爱好学习却没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我全都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘学而不思则罔’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识但不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，不回答，转身就跑了。 （24-25·七上·安徽合肥·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 ⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 ⑦子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 6．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎           （2）三十而立 （3）人不堪其忧         （4）博学而笃志 6．翻译下列句子。 （1）学而不思则罔。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 7．用“/”给下面句子断句，每句断一处。 为 人 谋 而 不 忠 乎？ 与 朋 友 交 而 不 信 乎？ 8．颜回和曾子都是孔子的优秀弟子，他们身上都有很高尚的美德。请选择其中一个人，结合具体语句谈谈你从他们身上学到了什么。 【答案】 6．同“悦”，愉快。 立身，指能有所成就 能忍受 坚定 7．（1）只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从。 （2）逝去的一切，像河水一样流去，日夜不停。 8．为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？ 9．示例一：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回安贫乐道，坚守自己的理想和志向，从不在乎物质享受，这种美德是值得学习的。 示例二：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子做事尽心尽力，为人忠诚，勤于反思、学习，这种美德值得我们学习。（能结合相关语句谈到自己的收获即可） 【导语】本文节选自《论语》，汇集了孔子及其弟子的言行与思想，展现了儒家文化的精髓。各章节内容独立又相互关联，涵盖了学习方法、道德修养、人生哲理等多个方面。孔子强调学习与实践结合，重视自省与忠诚，提出人生阶段的成长目标；同时，他也赞美了安贫乐道的品质，感叹时光流逝，坚守个人志向的重要性。子夏则进一步提出博学笃志、切问近思的修身路径。整体而言，这些言论言简意赅，富含哲理，对后世影响深远，体现了儒家文化的智慧与魅力。 6．本题考查文言文实词。 （1）句意：不也是很愉快吗。说：同“悦”，愉快。 （2）句意：三十岁能自立于世，有所成就。立：立身，指能有所成就。 （3）句意：别人都不能忍受这种穷困清苦。堪：能忍受。 （4）句意：广泛地学习各种知识，坚守自己的志向。笃：坚定。 7．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）学：学习；而：连词，表转折；思：思考；则：连词，就；罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 （2）逝者：指流逝的一切；斯：这，指河水；夫：语气词，用于句末，表示感叹；舍：停留，止息。 8．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢。根据句子成分分析可知：在这两个句子中，“为人谋”和“与朋友交”分别是两个完整的短语，它们各自表达了不同的行为和情境。而“而不忠乎”和“而不信乎”则是对前面行为的疑问和反思。故正确的断句为：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？ 9．本题考查文言文的理解和分析。 （1）由“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”可知，颜回虽然生活在极其贫困的环境中，但他却不以为苦，反而能从中找到乐趣，保持内心的平和与快乐。这种安贫乐道的精神，体现了颜回高尚的品德和超脱的境界。 从颜回身上，我学到了即使面对再艰苦的环境，也要保持内心的平和与乐观，不被物质条件所束缚，追求精神上的富足和满足。这种精神境界，不仅能够帮助我们在困难面前保持坚韧不拔的意志，还能够让我们在平凡的生活中发现美好，享受生活的乐趣。 （2）由“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可知，曾子每天多次反省自己，检查自己在为人办事时是否尽心竭力，与朋友交往时是否真诚相待，以及老师传授的知识是否时常复习。这种自我反省和不断追求进步的精神，体现了曾子严谨的治学态度和高尚的道德品质。 从曾子身上，我学到了要时刻保持自我反省，不断审视自己的言行举止，检查自己是否做到了忠诚、诚信和勤奋学习。这种自我反省的精神，不仅能够帮助我们及时发现并改正自己的错误，还能够促使我们不断进步，成为更好的自己。同时，曾子的这种精神也提醒我们要珍惜每一次学习和成长的机会，不断充实自己的知识和技能。 参考译文： ①孔子说：“学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？” ②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” ③孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）而不致迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。” ④孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会使人疑惑。” ⑤孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” ⑥孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” ⑦孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” ⑧子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” （24-25·七上·安徽合肥四十五中·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑦子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 10．请解释下列加点词在文中的意思 （1）不亦说乎                   （2）不逾矩 （3）学而不思则罔                （4）人不堪其忧 （5）逝者如斯夫 11．请把下面的句子翻译成现代汉语 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 12．唐太宗有句名言"以人为镜，可以明得失"，其意思与文中哪句相近： ， （用原文回答） 13．学习了《论语十二章》，你从中找到了哪些学习方法、学习态度、个人修养的智慧。从中选择你喜欢的一则，谈谈你的启发和感受。 【答案】 10．说同“悦”愉快 法度 迷惑，感到迷茫而无所适从 能忍受 往、离去 11．别人不了解我，我也不生气，不也是君子吗？广泛地学习，坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事，仁德就在其中了。 12．则其善者而从之 其不善者而改之 13．示例：选“人不知而不愠，不亦君子乎？”关乎个人修养，就是别人不理解自己时，别生气，要大度，才是有修养的君子。有次我做好事被人误会，特生气，后来想到这话，就心平气和去解释，化解了误会，我懂得了要宽容待人，这样相处更融洽。（选一则并分析即可） 【导语】这篇阅读文章选自《论语》中的经典篇章，展现了孔子及其弟子关于学习、修身的智慧，它们表达了对学习态度、人生态度及道德修养的深刻理解。文章强调“学而时习”、思考的重要性，同时注重对朋友的忠诚、对人际交往诚信，以及自我省察、知新温故等道德品质。孔子还通过“逝者如斯”“匹夫不可夺志”等名句，传达出时间无情与坚持志向的意蕴。整体上，它们勾勒出孔子的教育思想、道德观与对生命的思考。 10．本题考查词语解释。 （1）句意：不也很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：但也不会越出规矩。矩：法度。 （3）句意：只是读书却不认真思考，就会迷惑。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。 （4）句意：别人都不能忍受那种困苦。堪：能忍受。 （5）句意：时光像流水一样消逝。逝：往、离去。 11．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）知：了解；愠：生气、恼怒；君子：有才德的人；（2）博学：广泛学习，涉及多方面知识；笃志：坚定志向；切问：恳切地请教问题。 12．本题考查内容理解。 “以人为镜，可以明得失”这句话的意思是把别人当作镜子，通过对照他人的行为、品德、做事方式等，能够清楚地知晓自己的优点和不足之处，进而可以借鉴优点、改正缺点，实现自我提升。 “则其善者而从之”：意思是要选取别人身上好的方面，然后去学习、跟从。这里强调了以他人作为参照，发现他人做得好的地方，就如同在镜子中看到了值得自己学习的优点，然后积极去效仿，这是从正面角度通过观察别人来让自己获得进步的做法。 “其不善者而改之”：表示看到别人身上不好的、存在问题的地方，就要反思自己有没有类似的问题，进而去改正它。这就如同通过镜子看到了别人身上不该有的缺点，从而对照检查自己，及时纠正自身的不足，是从反面角度借助他人来完善自己的体现。   这两句话合起来表达的就是以他人为参照，无论是优点还是缺点，都能从中有所收获，明白自己哪些地方该发扬、哪些地方该改进，与“以人为镜，可以明得失”所传达的借助他人来清晰认识自己的长处与短处，进而实现自我成长的意思是十分相近的。故填写“则其善者而从之，其不善者而改之”。 13．本题考查内容理解。 学习方法方面：需要回顾《论语十二章》里提到的诸如“温故而知新，可以为师矣”（强调复习旧知识能有新收获）、“学而时习之”（说明学习后要时常温习）、“学而不思则罔，思而不学则殆”（指出学与思要结合，缺一不可）等语句，梳理出这些语句所体现的具体学习途径、方式等相关智慧。 学习态度方面：像“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”传达了以学习为乐的积极态度最好；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”体现了要善于向他人学习，保持谦逊的态度；“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”展现了时常反思、自我审视的严谨态度等，要从这些语句中归纳出对应的学习态度相关内容。 个人修养方面：“人不知而不愠，不亦君子乎？”体现了面对他人不理解时的宽容、大度的修养；“不义而富且贵，于我如浮云”彰显了坚守道义、不为不义之财所动的高尚品德修养等，要挖掘出这些语句蕴含的关乎个人品德、素养提升方面的智慧。 题目要求选择自己喜欢的一则来谈启发和感受，这意味着首先要明确表明选取的是哪一则内容，然后要紧扣这一则所涉及的学习方法、态度或者个人修养的具体点，联系自身在学习、生活中的实际情况，比如日常学习中遇到的问题、与人交往中的经历等，去阐述它给自己带来的启发，像是改变了自己以往的做法、让自己对某件事有了新的认识等，以及内心真实的感受，像感受到某种力量、让自己更有方向感等，要确保表达条理清晰、言之有物。   示例1：选“温故而知新，可以为师矣”。这说的是学习方法，告诉我们复习旧知识能收获新知识，要常回顾学过的内容来拓展知识。以前我学完就不管了，后来按这话去做，复习语文课文时，发现好多之前没注意的妙处，还能联系别的知识，让我明白复习很重要，现在我更愿意花时间温故，学习也更扎实了。 示例2：选“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。体现学习态度，意思是知道学习不如喜欢学习，喜欢又不如以学习为乐，强调兴趣对学习的重要性。我以前学英语很被动，后来试着找乐趣，看英语电影、听英文歌，慢慢喜欢上了，学起来更主动，成绩也好了，让我明白带着兴趣学效果更好。   参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”（《学而》） 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”（《学而》） 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”（《为政》） 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点做老师了。”（《为政》） 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”（《为政》） 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”（《子罕》） 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”（《子罕》） 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”（《子张》） （24-25·七上·安徽铜陵十中·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 【乙】 司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独闭门不出，迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 注：①司马温公：即司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。去世后，被追赠太师、温国公，谥号文正。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而不思则罔    罔：      （2）好之者不如乐之者    乐： （3）患记问不若人    患：      （4）温公尝言    尝： 2．用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。 用 力 多 者 收 功 远 其 所 精 诵 乃 终 身 不 忘 也 3．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）咏其文，思其义，所得多矣。 4．你能从【甲】【乙】两文中感悟到哪些学习的道理？请至少各写出一条。 【答案】 1．迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 以……为快乐 担心 曾经 2．用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也 3．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 （2）吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大了。 4．示例：甲文：及时温习并实践；学习和思考互相结合；兴趣是最好的老师；学会取长补短。乙文：要有好学、不甘落后的精神；读书最好是要能成诵；读书时下的力气多，收获就长远。 【导语】文章选自《论语》和记述司马光故事的文本，两者都强调学习的道理和方法。【甲】部分通过孔子的言论指出学习中温故知新、思考与学习相结合、兴趣的重要性，以及从他人学习的智慧。【乙】部分则通过司马光勤奋学习的故事，展示坚持不懈和熟读精思的重要性，强调通过反复背诵和深入思考可以获得深刻的理解。两文共同传达了积极进取、勤学好思的学习态度，这对于现代读者而言，依然具有指导意义。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 （2）句意：爱好它的人，又不如以它为乐的人。乐，以……为快乐。 （3）句意：担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。患，担心。 （4）句意：司马光曾经说。尝，曾经。 2．本题考查文言文断句。 句意：（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。 “用力多者收功远”表达的是一种因果关系，说明因为读书用力多所以收获长远；“其所精诵”是指司马光所精心诵读的内容，是下一句“乃终身不忘也”所描述的对象。 故断为：用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）温，温习、复习；故，旧的知识；可以，可以凭借。 （2）咏，吟咏，这里指诵读；义，意思、意义。 4．本题考查文言文内容的理解。 甲文： “温故而知新，可以为师矣”这句话强调了温习旧知识能够从中获得新的理解与体会，学习不应只是学过就结束，而是要时常回顾，通过复习旧知识不断挖掘新内容，将所学真正内化为自己的认知，并且能运用到实际中去，达到可以凭借这点去教导别人的程度，这告诉我们复习的重要性以及要把知识活学活用。 “学而不思则罔，思而不学则殆”明确指出只学习却不思考，就会迷茫无所得，而只思考却不学习，就会疑惑不解。说明学习过程中，单纯的知识输入或者单纯的空想都是不行的，要将学习新知识与思考其内涵、道理等紧密结合起来，两者相辅相成，才能真正学有所得。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”把对知识了解的人、爱好知识的人、以知识为乐的人进行对比，突出了以学习知识为乐趣的人是最好的状态，表明兴趣是最好的老师这一道理。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们每个人都有长处和短处，在学习生活中要善于发现别人的优点并向其学习，同时看到别人的不足来反思自己，从而改进自己，达到取长补短、提升自己的目的。 乙文： “司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独闭门不出，迨能倍诵乃止”看出他不甘心落在别人后面，有很强的好学精神，努力去提升自己的能力，这种积极进取、不甘落后且勤奋好学的态度是值得我们在学习中学习的，体现了要有好学、不甘落后的精神这一学习道理。 “书不可不成诵”司马光直接提出书不能不背诵，强调了背诵在读书过程中的重要性，通过背诵能够更好地记住书中的内容，加深理解等，可见他认为读书最好是能够达到成诵的程度。 “用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也”表明因为读书的时候下的力气多，所以收获就长远，像司马光精心诵读的内容就能终身不忘，很直观地说明了在读书学习时付出努力的多少与收获大小是成正比的，下功夫多，对知识掌握得就更牢固，收获也就更长久。 参考译文： 【甲】 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑不解。” 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己加以改正。” 【乙】 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，就去玩耍休息了；（司马光却）独自关上门不出屋，一直到能够熟练背诵才停止。（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，有时候在骑马走路的时候，有时候在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” （24-25·七上·安徽合肥三十八中·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 ——节选自《论语》十二章 【乙】 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’①也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语·公冶长》） 子曰：“默而识②之，学而不厌③，诲人不倦，何有于我哉！”（《论语·述而》） 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”（《论语·子罕》） 子曰：“当仁④，不让于师。”（《论语·卫灵公》） 【注】①谓之“文”：得到“文”这个谥号。②识（zhì）：记住。③厌：满足。④当仁：遇到可以实践仁道的机会。 5．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而时习之 时： （2）吾十有五而志于学 有： （3）人不堪其忧 堪： （4）敏而好学 好： 6．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）后生可畏，焉知来者之不如今也？ 7．孔子认为颜回“贤”，其原因是他“ ”；孔子认为孔文子之所以“谓之‘文’”，是因为他“ ”（用原文语句填空） 8．结合选段中有关“老师”的论述，谈谈你对师生关系的看法。 选段中有关“老师”的论述有：①温故而知新，可以为师矣。②诲人不倦，何有于我哉！③当仁，不让于师。 【答案】 5．按时 同“又”，用于整数和零数之间 能忍受 喜爱，爱好 6．（1）温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。 （2）年轻人是可怕的，怎么能知道他的将来不如我们现在呢？ 7．改其乐（或回也不改其乐） 敏而好学，不耻下问 8．老师以教书育人为天职，不知疲倦，我们要发扬尊师重教的传统美德。我们也要建立民主平等的师生关系，师生平等交流、共同成长。我们还要能独立学习，独立思考，做自己的老师。 【来源】安徽省合肥市第三十八中学24-25学年七年级上学期期中语文试题 【导语】这篇文章节选自《论语》，展示了孔子对学习、为人处世及师生关系的看法。孔子强调学习的重要性，提倡温故知新和不耻下问，认为不断学习和反思是成为老师的基础。他赞扬颜回的乐观和淡泊，认为孔文子因好学和谦逊而被称为“文”。孔子还指出年轻人有潜力，值得敬畏，强调在实践仁道时应勇于担当。这些观点体现了孔子对教育和道德修养的重视。 5．本题考查文言词语理解。 （1）句意：学习了然后按一定的时间复习。时：按时。 （2）句意：我十五岁开始有志于做学问。有：同“又”，用于整数和零数之间。 （3）句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 （4）句意：他聪敏勤勉而又爱好学习。好：喜爱，爱好。 6．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）温：温习、复习；故：指学过的内容；知：知晓、领悟；以：凭借。 （2）后生：指年轻人，后辈；可畏：值得敬畏，让人敬畏；焉：怎么，哪里；知：知道，了解。 7．本题考查内容理解概括。 一空，在甲文中，孔子称赞颜回“贤哉，回也”的原因是颜回虽生活条件艰苦，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，一般人“不堪其忧”，但颜回却能做到“不改其乐”。这种在贫困环境中依然保持对学习、对道德修养追求的快乐心态，体现出颜回高尚的品德和安贫乐道的精神，这是孔子认为他“贤”的关键所在。 二空，从乙文中可知，子贡询问孔文子得到“文”这个谥号的原因。孔子回答“敏而好学，不耻下问”。“敏”体现了聪慧敏捷，在此基础上还能爱好学习，并且不以向地位比自己低、学问比自己浅的人请教为耻，这种好学且谦逊的品质让他配得上“文”这个谥号。可据此用原文作答。 8．本题考查主观表达。 “温故而知新，可以为师矣”强调了老师应该具备从旧知识中领悟新道理的能力，这也暗示了学习能力对于成为老师的重要性，同时也启示我们学生在学习过程中要善于自我提升，像老师一样思考。“诲人不倦”体现了老师的职责是教育学生且要保持耐心和热情，这是传统意义上对老师品德的要求，让我们看到老师在教育中的付出。“当仁，不让于师”则打破了传统师生关系中绝对的师道尊严，说明在追求真理、实践仁道时，师生是平等的，学生不应因老师的权威而放弃自己的观点。从这些语句中可以看出，师生关系既有传统尊师重教的一面，又有现代平等交流的一面，同时学生也要有自主学习成为自己“老师”的意识。 示例：从“诲人不倦”可知，老师肩负着教育学生的重任，他们不辞辛劳地传授知识和道德观念，所以我们应尊重老师，传承尊师重教的美德。然而，“当仁，不让于师”又指出，在面对道德和真理的实践时，师生是平等的，不能因师生的身份差别而阻碍对真理的追求，师生之间应平等交流、相互促进。此外，“温故而知新，可以为师矣”提醒我们，学生自身也应不断提高学习能力，从已有的知识中获取新的见解，在一定程度上像老师一样自我成长，做自己学习道路上的引导者，与老师共同构建良好的师生关系。 参考译文： （甲）孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” （乙）子贡问道：“孔文子凭什么获得‘文’这个谥号呢？” 孔子说：“他聪敏勤勉而又爱好学习，不以向地位比他低、学问比他浅的人请教为耻，所以给他‘文’这个谥号。” 孔子说：“默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教诲别人不知道疲倦，这对我来说做到了哪些呢！” 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果一个人到了四五十岁时还没有什么名声，那他也就不值得敬畏了。” 孔子说：“遇到可以实践仁道的机会，就是面对老师也不必谦让。” （23-24·七上·安徽合肥·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 《〈论语〉十二章》节选 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 9．解释加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎（ ）    （2）传不习乎（ ）    （3）温故而知新（ ） （4）择其善者而从之（ ）    （5）博学而笃志（ ） 10．翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）三人行，必有我师焉。 11．下列说法错误的一项是（   ） A．《论语》《孟子》《大学》《春秋》合称“四书”，都是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。 D．有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重道远、择善而从等。 12．结合选文句子，从“学习”和“修养”两方面谈谈你的启示（各举一例即可）。 【答案】 9．说，同“悦”，愉快； 老师传授的知识； 学过的知识； 优点，好的方面； 坚定。 10．（1）只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会有疑惑。（2）几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。 11．A 12．示例：“学而时习之”，在学习上，启示我学习新知识之后要常常温习实践。“与朋友交而不信乎”，在修养上，启示我和朋友交往一定要讲求信用。 【解析】 9．本题考查文言实词。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快；（2）句意：老师传授的知识是不是复习了？传：老师传授的知识；（3）句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。故：学过的知识；（4）句意：我选择他好的方面向他学习。善者：优点，好的方面；（5）句意：博闻广学并且坚持自己的志向。笃：坚定。 10．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）罔，感到迷惑而无所适从；殆，疑惑。 （2）行，走路；焉，于此，在其中。 11．本题考查文学常识及内容理解。 A.“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》；不包含《春秋》；故选A。 12．本题考查阅读启示。注意需要结合文章语句，从“学习”和“修养”两方面谈自身的启示。 如： “学习”方面： “学而时习之，不亦说乎”，启发我们应该及时温习自己学过的知识。 “温故而知新，可以为师矣”，启发我们温习旧知以求获得新知。 “学而不思则罔，思而不学则殆”，启发我们学与思相结合。 “修养”方面： “人不知而不愠，不亦君子乎”，启发我们要保持自己的君子风度，不应因对方不了解自己闻生气。 “与朋友交而不信乎”，启发我们为人处世要讲诚信。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，启发我们要为人谦虚，见贤思齐。 参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫，只是思考却不学习就会心中充满疑惑。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 子夏说：“博闻广学并且坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” （23-24·七上·安徽芜湖·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《学而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 （节选自《论语》） 【乙】孔子曰：“吾死之后则商①也日益赐也日损②。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆③，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” （节选自《孔子家语》） 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②损：减损。③鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 13．解释下列加点词在文中的意思。 （1）传不习乎            传：              （2）择其善者而从之            善者： （3）商好与贤己者处        好：             （4）与善人居                居： （5）为人谋而不忠乎        谋： 14．请给下面的句子划分朗读节奏（划两处）。 吾 死 之 后 则 商 也 日 益 赐 也 日 损。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾日三省吾身。 （2）是以君子必慎其所与处者焉。 16．甲乙两文共同谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获？ 【答案】 13．传：这里指老师传授的知识。 善者：好的地方，优点。 好：喜欢。 居：在一起。 谋：谋划事情。 14．吾死之后/则商也日益/赐也日损。 15．（1）我每天多次反省我自己。 （2）所以说真正的君子必须谨慎地选择自己处身的环境啊。 16．示例：交朋友要讲诚信，要和品质高尚的人做朋友。我认为“择其善者而从之，其不善者而改之”这一点很有必要。他人的优点值得我们去学习，且“当局者迷，旁观者清”。有时我们很难发现自己的缺点，需要旁人的帮助才能认识到。所以认识到他们的错误并修正错误是有效的。（意思相近即可） 【解析】 13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：老师传授给我的学业是不是复习了呢？传：这里指老师传授的知识。 （2）句意为：选取他们的优点来学习。善者：好的地方，优点。 （3）句意为：子夏喜爱同比自己贤明的人在一起。好：喜欢。 （4）句意为：常和品行高尚的人在一起。居：在一起。 （5）句意为：为别人办事是不是尽心竭力了呢？谋：谋划事情。 14．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。“则”是连词，其前断开。“商也日益”“赐也日损”是并列结构的语句，中间应断开。根据句意，节奏应划分为：吾死之后/则商也日益/赐也日损。 15．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：吾：我。日：每天。三：泛指多次。省：反省。 （2）句重点词语：是以：所以。必：必须。慎：谨慎。 16．本题考查的是对文本内容的理解与分析。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 甲文“与朋友交而不信乎”“择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们与朋友交往要诚信，要学习旁人的长处，改正自己的缺点；乙文“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”告诉我们“近朱者赤，近墨者黑”，真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。在分析时找出具体文段，分析含义并结合个人理解谈谈看法即可。 示例：我认为交友对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 参考译文： 【甲】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 孔子说：“几个人在一起走路，必定有一个人能成为我的老师。选取他们的优点来学习，如果看到也有和他们相同的缺点就加以改正。” 【乙】孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了；不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。”所以说：“常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。” 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读（二） （24-25·七上·安徽黄山·期中）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 何晏七岁，明惠①若神，魏武②奇爱之因晏在宫内欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还。 （选自《世说新语·夙惠》） 【注释】①惠：通“慧”。②魏武：曹操。 1．解释下列句中加点词语。 （1）俄而雪骤（ ）   （2）撒盐空中差可拟（ ） （3）人问其故（ ） 2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 魏 武 奇 爱 之 因 晏 在 宫 内 欲 以 为 子 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）晏乃画地令方，自处其中。 4．谢道韫和何晏这两个孩子有什么共同点？请结合【甲】【乙】两文简要分析。 （24-25·七上·安徽淮北五校联考·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而》） 【乙】子曰：“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言，就有道①而正②焉，可谓好学也已。”（《学而》） 司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚③，夫何忧何惧？”（《颜渊》） （节选自《论语》） 【注释】①有道：有道德的人。②正：纠正。③疚：内心痛苦，惭愧。 5．解释下列句子中加点的词语。 （1）人不知而不愠        愠： （2）于我如浮云        于 ： （3）可谓好学也已        好： （4）内省不疚         省： 6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 君 子 食 无 求 饱 居 无 求 安 敏 于 事 而 慎 于 言 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人不堪其忧，回也不改其乐。 （2）不忧不惧，斯谓之君子已乎？ 8．根据以上两段文字，简要概括君子的美好品质。 （24-25·七上·安徽蚌埠·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子子而不信其母非所以成教也。”遂烹彘也。 （《韩非子·曾子杀彘》） 9．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）人不知而不愠    愠： （2）择其善者而从之    善： （3）曾子之妻之市    之： （4）顾反为女杀彘    反： 10．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 母欺子子而不信其母非所以成教也 11．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）今子欺之，是教子欺也。 12．【乙】文中曾子的做法与【甲】文中孔子的哪个观点一致？请谈一谈孔子的观点对后世的影响。 （24-25·七上·安徽淮北一中·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓君不善学，信②乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说③之曰：“孔子云‘______’，盖学贵善思，君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。 【注】①或：有人。②信：真的，确实。③说（shuì）：劝说 1．请解释加点的字词在文中的意思。 （1）思而不学则殆    殆：      （2）温故而知新    故： （3）王生不说    说：      （4）王生益愠    愠： 2．请用“/”为下面的句子划分朗读节奏。（断两处） 君 但 志 之 而 不 思 之 终 必 无 所 成 何 以 谓 之 善 学 也 3．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）是不亦善学乎？ 4．【甲】【乙】两文谈到的共同话题是关于 的，【乙】文中横线上应填入【甲】文中的一句话是“ ”。 5．通过【甲】【乙】两文，你能得到怎样的启发？ （24-25·七上·安徽合肥·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 ⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 ⑦子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 6．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎           （2）三十而立 （3）人不堪其忧         （4）博学而笃志 6．翻译下列句子。 （1）学而不思则罔。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 7．用“/”给下面句子断句，每句断一处。 为 人 谋 而 不 忠 乎？ 与 朋 友 交 而 不 信 乎？ 8．颜回和曾子都是孔子的优秀弟子，他们身上都有很高尚的美德。请选择其中一个人，结合具体语句谈谈你从他们身上学到了什么。 （24-25·七上·安徽合肥四十五中·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑦子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 10．请解释下列加点词在文中的意思 （1）不亦说乎                   （2）不逾矩 （3）学而不思则罔                （4）人不堪其忧 （5）逝者如斯夫 11．请把下面的句子翻译成现代汉语 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 12．唐太宗有句名言"以人为镜，可以明得失"，其意思与文中哪句相近： ， （用原文回答） 13．学习了《论语十二章》，你从中找到了哪些学习方法、学习态度、个人修养的智慧。从中选择你喜欢的一则，谈谈你的启发和感受。 （24-25·七上·安徽铜陵十中·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 【乙】 司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独闭门不出，迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 注：①司马温公：即司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。去世后，被追赠太师、温国公，谥号文正。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而不思则罔    罔：      （2）好之者不如乐之者    乐： （3）患记问不若人    患：      （4）温公尝言    尝： 2．用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。 用 力 多 者 收 功 远 其 所 精 诵 乃 终 身 不 忘 也 3．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）咏其文，思其义，所得多矣。 4．你能从【甲】【乙】两文中感悟到哪些学习的道理？请至少各写出一条。 （24-25·七上·安徽合肥三十八中·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 ——节选自《论语》十二章 【乙】 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’①也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语·公冶长》） 子曰：“默而识②之，学而不厌③，诲人不倦，何有于我哉！”（《论语·述而》） 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”（《论语·子罕》） 子曰：“当仁④，不让于师。”（《论语·卫灵公》） 【注】①谓之“文”：得到“文”这个谥号。②识（zhì）：记住。③厌：满足。④当仁：遇到可以实践仁道的机会。 5．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而时习之 时： （2）吾十有五而志于学 有： （3）人不堪其忧 堪： （4）敏而好学 好： 6．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）后生可畏，焉知来者之不如今也？ 7．孔子认为颜回“贤”，其原因是他“ ”；孔子认为孔文子之所以“谓之‘文’”，是因为他“ ”（用原文语句填空） 8．结合选段中有关“老师”的论述，谈谈你对师生关系的看法。 选段中有关“老师”的论述有：①温故而知新，可以为师矣。②诲人不倦，何有于我哉！③当仁，不让于师。 （23-24·七上·安徽合肥·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 《〈论语〉十二章》节选 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 9．解释加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎（ ）    （2）传不习乎（ ）    （3）温故而知新（ ） （4）择其善者而从之（ ）    （5）博学而笃志（ ） 10．翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）三人行，必有我师焉。 11．下列说法错误的一项是（   ） A．《论语》《孟子》《大学》《春秋》合称“四书”，都是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。 D．有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重道远、择善而从等。 12．结合选文句子，从“学习”和“修养”两方面谈谈你的启示（各举一例即可）。 （23-24·七上·安徽芜湖·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《学而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 （节选自《论语》） 【乙】孔子曰：“吾死之后则商①也日益赐也日损②。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆③，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” （节选自《孔子家语》） 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②损：减损。③鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 13．解释下列加点词在文中的意思。 （1）传不习乎            传：              （2）择其善者而从之            善者： （3）商好与贤己者处        好：             （4）与善人居                居： （5）为人谋而不忠乎        谋： 14．请给下面的句子划分朗读节奏（划两处）。 吾 死 之 后 则 商 也 日 益 赐 也 日 损。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾日三省吾身。 （2）是以君子必慎其所与处者焉。 16．甲乙两文共同谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获？ 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $