专题07 文言文阅读（一）（期中真题汇编，安徽专用）七年级语文上学期

专题07 文言文阅读（一） （24-25·七上·安徽皖东南六校·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 管宁、华歆共①园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉②而掷③去之。又尝同席读书，有乘轩冕④（miǎn）过门者，宁读书如故，歆废书⑤出观。宁割席⑥分坐，曰：“子非吾友也。” ——《世说新语》 ①共：一起。②捉：拿起来，举起，握。③掷：扔。④轩冕：指古代士大夫所乘的华贵车辆。⑤废书：放下书。废：停止。⑤尝：曾经。⑥割席：割开草席，分清界限，断交关系。 【乙】   子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 1．解释划线词在文中的意思。 （1）不亦君子乎      君子： （2）人不知而不愠     愠： （3）匹夫不可夺志也    夺： （4）有乘轩冕过门者    过： 2．翻译下列句子。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）歆废书出观。 3．下列句子节奏划分错误的一项是（    ） A．三军∕可夺帅也 B．宁读书∕如故 C．子∕非吾友也 D．择其善者∕而从之 4．管宁从两件生活小事中判断华歆不是他的朋友，孔子在《论语》中提到“有朋自远方来，不亦乐乎？”“与朋友交而不信乎？”，请结合【甲】【乙】两文，谈一谈我们该如何交友。 （24-25·七上·安徽亳州·期中）阅读《世说新语》中关于谢安的三个语段，完成题目。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐，即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也 【乙】 谢遏①年少时，好著紫罗香囊②，垂覆手，太傅患之，而不欲伤其意。乃谲③与赌，得即烧之。 【丙】 谢公与人围棋，俄而谢玄淮上④信至。看书竟默然无言徐向局⑤。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。 【注释】①谢遏：即谢玄，太傅谢安之侄。②紫罗香囊：为魏晋贵族男子喜好，体现阴柔之风。③谲：欺骗。④淮上：即淮水上，这里指战场上。⑤向局：面向棋局。 5．阅读古文，可以借助不同的方法理解词义。请根据左边的提示完成表格。 方法 联系内容 释义 字典查阅 著：①显露，显著。②写文章，写书。③附着。④穿，戴。 （1）好著紫罗香囊： （写序号） 成语推断 患得患失 （2）太傅患之： 课内迁移 公欣然曰 （3）竟默然无言徐向局： 俄而雪骤 （4）俄而谢玄淮上信至： 6．请用“/”给文中画横线的句子断句。（断两处） 看书竟默然无言徐向局 7．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义 （2）乃谲与赌，得即烧之。 8．有人说，谢安是个了不起的人，你赞同吗？说说你的理由。 （24-25·七上·安徽蚌埠·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 ①司马牛①问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何此何惧？” ②司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣死生有命富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” （选自《论语·颜渊》） 【注】①司马牛，相传为宋国大夫桓魋（tuí）的弟弟。传说他的哥哥桓魋参与宋国叛乱，失败后逃跑，司马牛也被迫离宋逃亡到鲁。 9．解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而时习之    时：        （2）不逾矩    逾： （3）内省不疚      省：        （4）我独亡 亡： 10．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 商 闻 之 矣 死 生 有 命 富 贵 在 天 11．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）不忧不惧，斯谓之君子已乎？ 12．刚刚开启全新的初中生活，或许也有同学正因扰于暂时没有结交到新的“兄弟朋友”。结合【甲】【乙】选文，说说你将如何劝导有类似困扰的同学。 （24-25·七上·安徽安庆外国语·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 【乙】 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟①，友善柔②，友便佞③，损矣。” （《季氏》） 子夏曰：“日知其所亡④，月无忘其所能⑤，可谓好学也已矣。” （《子张》） 【注释】①［便辟］习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。②［善柔］善于阿谀奉承，内心却无诚信。③［便佞］善于花言巧语，而言不符实。④［所亡］自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。⑤［所能］自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎      （2）人不知而不愠      （3）温故而知新 （4）择其善者而从之      （5）可谓好学也已矣 2．翻译下面的句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）友直，友谅，友多闻，益矣。 3．结合甲乙两文和自己的经历，谈谈你对学习的理解。 （24-25·七上·安徽淮南西部地区·期中）阅读下列两篇短文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 4．解释下列加点的词语。 （1）陈太丘与友期行（ ） （2）尊君在不（ ） （3）人不知而不愠（ ） （4）三军可夺帅也（ ）    （5）不逾矩（ ） 5．翻译下列句子。 （1）友人惭，下车引之。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 6．下列说法不正确的一项是（   ） A．《世说新语》主要记载汉末至东晋士大夫言谈、轶事的志人小说集，由南朝时期刘义庆组织一批门人食客编写。 B．《论语》是记录孔子言行的一部语录体书，孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、政治家，他提出了因材施教的教育思想。 C．孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”后来人们用“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”等表示特定的年龄。 D．【乙】选文中的一些短语或句子已经成为成语，具有极高的文化价值。比如：“择善而从”“三人行，必有我师”。 7．孔子认为对待他人要“择其善者而从之，其不善者而改之”。结合孔子的这一观点，请具体谈谈我们该如何对待【甲】选文中“友人”的做法。 （24-25·七上·安徽安庆·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“______。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 8．解释加点的词语 （1）谢太傅寒雪日内集   内集：      （2）俄而雪骤        俄而： （3）撒盐空中差可拟        拟：      （4）与儿女讲论文义  文义： 9．翻译下面的句子。 （1）白雪纷纷何所似？ （2）补充文中划横线的句子，并翻译。 10．在这篇小短文里，作者为我们营造了一种怎样的家庭气氛，请谈谈你的观点，并用文中的关键词来支撑这一观点。 11．兄妹两人的“解”哪一个更好呢？请亮出你的观点，并说说你的理由。 （24-25·七上·安徽合肥实验·期中）阅读《论语十二章》（节选）和《陈太丘与友期行》，完成下面的题目。 【甲】 《<论语>十二章》（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 【乙】 《陈太丘与友期行》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉与人期行相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．解释下列加点字在文中的意思。 （1）不亦说乎    说： （2）吾日三省吾身    省： （3）太丘舍去    去： （4）元方入门不顾    顾： 2．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （2）友人惭，下车引之。 3．请用“/”给下列句子划分停顿。（停顿两处） 非人哉与人期行相委而去 4．【甲】【乙】两处选文在为人处世方面给予我们哪些相同的启示？请结合内容具体分析。 （24-25·七上·安徽芜湖·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《世说新语·方正篇》） 【乙】 客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”李方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿①，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾②，下为渊泉③所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。” （节选自《世说新语·德行篇》） 【注释】①阿：弯曲的地方。②沾：沾溉。③渊泉：深泉。 5．解释下列加点词在文中的意思。 ①与友期行    期：      ②尊君在不    不： ③足下家君足  下：      ④荷天下重名  荷： 6．请给下面的句子划分朗读节奏（划两处）。 足下家君太丘有何功德而荷天下重名 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①待君久不至，已去。 ②桂树焉知泰山之高，渊泉之深？ 8．面对“客”的刁难，你更欣赏谁的回答呢？请结合原文加以说明。 （23-24·七上·安徽亳州·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 萧遥欣少有神采干局①。为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时②年十一。士庶③多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之。 （选自《太平广记》） 注：①[干局]才干和气度。②[尔时]那时，彼时。③[士庶]士人和庶民，也泛指百姓。 9．请解释下列加点词在文中意思。 （1）陈太丘与友期行    期      （2）相委而去    委 （3）元方入门不顾    顾      （4）凡戏多端    戏 10．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 为 童 子 时 有 一 小 儿 左 右 弹 飞 鸟 未 尝 不 应 弦 而 下 11．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。 （2）小儿感之，终身不复捉弹。 12．甲、乙两文都讲述了古代儿童“方正”的故事，说说陈元方和萧遥欣的“方正”各体现在什么地方。 （23-24·七上·安徽阜阳界首五中·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 邴原少孤①，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者凡得②学者有亲也。一则③羡其不孤，二则羡其得学，中心④感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资⑤。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 （节选自李贽《邴原泣学》） 【注】①少孤：从小失去父亲。②得：能够。③一则：一方面。④中心：内心。⑤资：钱财。此处指学费。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）思而不学则殆    殆：      （2）择其善者而从之    善者： （3）故泣耳    故：      （4）于是遂就书    遂： 14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处） 夫书者凡得学者有亲也 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 16．【甲】【乙】文段分别表现了颜回和邴原什么样的精神品质？说说你从中受到了什么启发。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文阅读（一） （24-25·七上·安徽皖东南六校·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 管宁、华歆共①园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉②而掷③去之。又尝同席读书，有乘轩冕④（miǎn）过门者，宁读书如故，歆废书⑤出观。宁割席⑥分坐，曰：“子非吾友也。” ——《世说新语》 ①共：一起。②捉：拿起来，举起，握。③掷：扔。④轩冕：指古代士大夫所乘的华贵车辆。⑤废书：放下书。废：停止。⑤尝：曾经。⑥割席：割开草席，分清界限，断交关系。 【乙】   子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 1．解释划线词在文中的意思。 （1）不亦君子乎      君子： （2）人不知而不愠     愠： （3）匹夫不可夺志也    夺： （4）有乘轩冕过门者    过： 2．翻译下列句子。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）歆废书出观。 3．下列句子节奏划分错误的一项是（    ） A．三军∕可夺帅也 B．宁读书∕如故 C．子∕非吾友也 D．择其善者∕而从之 4．管宁从两件生活小事中判断华歆不是他的朋友，孔子在《论语》中提到“有朋自远方来，不亦乐乎？”“与朋友交而不信乎？”，请结合【甲】【乙】两文，谈一谈我们该如何交友。 【答案】 1．（1）指有才德的人  （2）生气、恼怒  （3）改变  （4）经过 2．（1）有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？ （2）华歆放下书出门观看。 3．B 4．（1）要和志同道合的人交朋友；（2）交朋友要讲求诚信。 【导语】该文章通过《世说新语》中有关管宁和华歆的小故事，以及《论语》中的名言，探讨了交友的标准和态度。甲文中管宁根据华歆对财富和名利的不同态度，判断他不是自己理想的朋友，强调行为和价值观的一致性。乙文中孔子和曾子注重朋友间的忠信和修身，强调诚信和坚定的志向。整体而言，文章提示我们选择朋友应看重品德与思想一致，真正的友谊建立在信任和真诚之上。 1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：不也是有才德的人吗？君子：指有才德的人。 （2）句意：人家不了解我，（我却）并不因此恼怒。愠：生气、恼怒。 （3）句意：一个人的志向却是不能改变的。夺：改变。 （4）句意：有人乘华车经过门前。过：经过。 2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）朋：志同道合的人；自：从；亦：也；乐：快乐。 （2）废书：放下书。废，停止；观：看。 3．本题考查文言断句。B.有误，句意：管宁还是像原来一样读书。“宁”是人名，“读书如故”是一个完整的动作状态，表示像原来一样读书。因此正确停顿为：宁∕读书如故；故选B。 4．本题考查内容理解及主观表达。在交友方面，首先要和志同道合的人交朋友。结合【甲】文“见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观”“宁割席分坐，曰：‘子非吾友也’”可知，管宁与华歆一同锄菜、读书，面对金钱与富贵的诱惑时，管宁不为所动，华歆却表现出截然不同的态度，或捡起金子，或放下书本去看热闹，两人志向不同，管宁果断割席断交。这表明与自己心性、志向不一致的人难以长久相伴为友。   其次，交朋友要讲求诚信。孔子在【乙】文中提到“与朋友交而不信乎”，强调了诚信在交友中的重要性。朋友之间应真诚相待，许下的承诺要尽力兑现，不欺骗、不敷衍对方，唯有如此，友谊才能稳固而长久，相互信任扶持，共同成长进步。 参考译文： 【甲】 管宁和华歆一起在园中锄菜。看到地上有一片金子，管宁依旧挥动锄头，把金子看得跟瓦片石头一样（毫不在意），华歆却把金子捡起来然后扔掉了。两人又曾经坐在同一张席子上读书，有乘坐着华贵车辆的高官经过门前，管宁还是像原来一样读书，华歆却放下书本出去观看。管宁就割断席子和华歆分开来坐，说：“你不是我的朋友了。” 【乙】 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” （24-25·七上·安徽亳州·期中）阅读《世说新语》中关于谢安的三个语段，完成题目。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐，即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也 【乙】 谢遏①年少时，好著紫罗香囊②，垂覆手，太傅患之，而不欲伤其意。乃谲③与赌，得即烧之。 【丙】 谢公与人围棋，俄而谢玄淮上④信至。看书竟默然无言徐向局⑤。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。 【注释】①谢遏：即谢玄，太傅谢安之侄。②紫罗香囊：为魏晋贵族男子喜好，体现阴柔之风。③谲：欺骗。④淮上：即淮水上，这里指战场上。⑤向局：面向棋局。 5．阅读古文，可以借助不同的方法理解词义。请根据左边的提示完成表格。 方法 联系内容 释义 字典查阅 著：①显露，显著。②写文章，写书。③附着。④穿，戴。 （1）好著紫罗香囊： （写序号） 成语推断 患得患失 （2）太傅患之： 课内迁移 公欣然曰 （3）竟默然无言徐向局： 俄而雪骤 （4）俄而谢玄淮上信至： 6．请用“/”给文中画横线的句子断句。（断两处） 看书竟默然无言徐向局 7．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义 （2）乃谲与赌，得即烧之。 8．有人说，谢安是个了不起的人，你赞同吗？说说你的理由。 【答案】 5．①④  ②担心  ③……的样子  ④不久，一会儿 6．看书竟/默然无言/徐向局。 7．①谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。②就假装跟他对赌，一旦赢了他就马上拿来烧掉。 8．示例：赞同。谢安重视晚辈教育，在雪天给子侄辈们讲解诗文、欣赏侄女咏雪之才；香囊一事中也可以看出他善于教育；他遇事冷静，收到晚辈的捷报泰然自若。 【导语】《世说新语》中的关于谢安的语段生动刻画了他的风采与人生哲理。在【甲】中，通过下雪场景中谢安与晚辈的对话，体现了他的智慧与幽默。【乙】描述谢安以智略改变谢遏的服饰习惯，显示出其苦心与机智。【丙】表现了他面对大战消息时的从容不迫，显露出非凡的镇定与卓越的领袖魅力。整体来看，谢安不仅是一位智者，更是一位风度翩翩的风云人物，具备独特的为人处世之道。 5．本题考查文言实词和方法。（1）根据“字典查阅法”，“好著紫罗香囊”的意思是：喜欢戴紫罗香囊。著：穿，戴。故选④；（2）根据“成语推断法”，患得患失：担心得不到，得到了又担心失掉。患：担心。由此推测“太傅患之”句意：谢安对这件事感到忧虑。患：担心；（3）根据“课内迁移法”，“公欣然曰”意思是：太傅高兴地说。然：……的样子。由此推测“竟默然无言徐向局”的句意：谢安看完信，默不作声，又慢慢地下起棋来。然：……的样子；（4）根据“课内迁移法”，“俄而雪骤”意思是：不久，雪下得大了。俄而：不久，一会儿。由此推测“俄而谢玄淮上信至”的句意：一会儿谢玄从淮水战场上派出的信使到了。俄而：不久，一会儿。 6．本题考查句子的断句。句意为：谢安看完信，默不作声，又慢慢地下起棋来。“看书竟”“默然无言”“徐向局”写谢安的三种行为，故断为：看书竟/默然无言/徐向局。 7．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“内集（举行家庭聚会）、儿女（子侄辈的人）、文义（文章的义理）”几个词是重点词语。 （2）句中的“乃（就）、谲（假装）、即（马上）”几个词是重点词语。 8．本题考查分析人物形象。首先，从甲段“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”中可以看出，谢安在生活中注重培养家庭中的文学氛围，引导子女进行有思想的交流，这体现了他的优雅与智慧。 其次，从乙段“太傅患之，而不欲伤其意。乃谲与赌，得即烧之”可以看出，他在有策略地纠正侄子的不良习惯时，既达到了目的，又维护了对方的面子，表现出他的聪慧和善于处理家庭关系的能力。 最后，丙段“看书竟默然无言徐向局。客问淮上利害，答曰：‘小儿辈大破贼。’意色举止，不异于常”中写他在收到捷报后仍淡定从容，表现出非凡的镇静和自信，显示了作为一个统帅的从容和气度。 可见，谢安在文学修养、待人接物和统领大局上都展现出了卓越的才华和风范。 因此赞同谢安是个了不起的人。 参考译文： 【甲】 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】 谢玄年轻时喜欢戴紫罗香囊，挂着手巾。谢安对这件事感到忧虑，却不想伤他的心，就假装跟他对赌，一旦赢了他就马上拿来烧掉。 【丙】 谢安（谢太傅）和客人下围棋，一会儿谢玄从淮水战场上派出的信使到了，谢安看完信，默不作声，又慢慢地下起棋来。客人问他战场上的胜败情况，谢安回答说：“手下大破贼兵。”说话间，神色、举动和平时没有两样。 （24-25·七上·安徽蚌埠·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 ①司马牛①问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何此何惧？” ②司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣死生有命富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” （选自《论语·颜渊》） 【注】①司马牛，相传为宋国大夫桓魋（tuí）的弟弟。传说他的哥哥桓魋参与宋国叛乱，失败后逃跑，司马牛也被迫离宋逃亡到鲁。 9．解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而时习之    时：        （2）不逾矩    逾： （3）内省不疚      省：        （4）我独亡 亡： 10．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 商 闻 之 矣 死 生 有 命 富 贵 在 天 11．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）不忧不惧，斯谓之君子已乎？ 12．刚刚开启全新的初中生活，或许也有同学正因扰于暂时没有结交到新的“兄弟朋友”。结合【甲】【乙】选文，说说你将如何劝导有类似困扰的同学。 【答案】 9．按时 越过 反省、自我检查 同“无”，没有 10．商闻之矣/死生有命/富贵在天 11．（1）人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？（2）不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？ 12．示例：①懂得反省自己的行为是否恰当。②如果自己做人做事坦坦荡荡，符合礼法，问心无愧，那么终将赢得他人认可，不必忧惧暂时的孤独。 【导语】这篇选自《论语》的文段，通过孔子和他的弟子们的对话，展现了儒家思想中关于学习、修养和交友的观念。【甲】部分强调学而时习、积累知识、持久志向，即为君子应有的理想状态。【乙】部分通过司马牛与子夏的对话，反映了身处困境时的态度，指出内心反省的重要性以及君子处世的宽广胸怀。整体上，文本通过简练的语句传递了君子之道在个人修为和社会交往中的实践意义。 9．本题考查词语解释。 （1）句意：学习了知识然后按时温习它。时：按时。 （2）句意：但也不会越出规矩。逾：越过。 （3）句意：自我反省，内心没有愧疚。省：反省、自我检查。 （4）句意：唯独我没有（兄弟）。亡：同“无”，没有。 10．本题考查断句。句意：我已经听说过了，生死是由命运决定的，富贵是由上天安排的。 “商闻之矣”，“商”是子夏自称，“闻之矣”意思是“听说过这样的话”，这是一个完整的主谓结构，表示子夏要开始阐述自己所听闻的观点，所以在这里断开。 “死生有命”与“富贵在天”，这两句是一种并列的结构，分别表达了生命和死亡是由命运决定、富贵是由上天安排的意思。它们在语义上相对独立，且都是古人对于人生中重大事情的一种观念表述，因此在中间断开；正确断句为：商闻之矣/死生有命/富贵在天。   11．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）知：了解；愠：生气，恼怒；君子：指品德高尚、有修养的人；（2）忧：忧愁；惧：恐惧；斯：这；谓：叫做，称为。 12．本题考查内容理解。根据【甲】文中“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”可知，我们应常常反省自身在与人交往中的表现。对于新同学而言，要思考自己是否在与他人相处时做到了真诚、守信等。比如在班级活动中是否尽心尽力地为集体做事，对待同学是否言出必行等。若能时常这样反省，不断完善自我，就能提升自己的品德修养，使自己更具吸引力。   根据【乙】文中“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也”可知，这表明只要我们对待他人尊敬且没有过失，与人交往恭敬有礼，即使暂时没有亲密的朋友，也不必担忧。在新的初中生活里，当与同学交流时，我们应尊重他人的意见和习惯，言行举止有礼貌。比如主动和同学打招呼、友善地参与讨论等。只要坚持这样做，以良好的品德和态度与同学们相处，那么就不愁没有朋友，不必因暂时没有结交到新朋友而困扰。 参考译文： 【甲】 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 【乙】 司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？” 司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过，死生有命，富贵在天，君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？” （24-25·七上·安徽安庆外国语·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 【乙】 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟①，友善柔②，友便佞③，损矣。” （《季氏》） 子夏曰：“日知其所亡④，月无忘其所能⑤，可谓好学也已矣。” （《子张》） 【注释】①［便辟］习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。②［善柔］善于阿谀奉承，内心却无诚信。③［便佞］善于花言巧语，而言不符实。④［所亡］自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。⑤［所能］自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎      （2）人不知而不愠      （3）温故而知新 （4）择其善者而从之      （5）可谓好学也已矣 2．翻译下面的句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）友直，友谅，友多闻，益矣。 3．结合甲乙两文和自己的经历，谈谈你对学习的理解。 【答案】 1．同“悦”，愉快 生气，恼怒 连词，表示承接关系，就 好的方面，优点 喜爱，爱好 2．（1）只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。 （2）同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的交友，这是有益的。 3．好学就是勤奋学习，努力学习新知，巩固复习旧知，多向益友学习取长补短。 【导语】本文摘录自《论语》，体现出孔子的教育思想。甲段强调学习与思考的重要性，认为学习需重复实践与反思，并在他人身上找寻优点。乙段则聚焦交友对于品德发展的影响，指出结交正直、诚恳、博学之友有助于自身成长。这些观念至今仍有价值，强调自省与择善而从的学习方式，以及追求智慧与良好品行的重要性。结合实际生活，读者可从中反思自己在学习与交往中的策略。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。 （3）句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。而：连词，表示承接关系，就。 （4）句意：我选择他好的方面向他学习。善者：好的方面，优点。 （5）句意：可以说是好学的了。好：喜爱，爱好。 2．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： （1）而，却；罔，迷惑；殆，疑惑。 （2）友，交友；直，正直；谅，诚信；多闻，见闻广博；益，有好处。 3．本题考查谈启示。结合文章内容和自身实际回答。 示例：学习不仅仅是知识积累，还需要思考和反省。孔子提倡在学习中注重实践和反思，“学而时习之”强调持续学习和不断实践的重要性；“温故而知新”和“学而不思则罔，思而不学则殆”则强调反思和理解的重要性。此外，从“友直，友谅，友多闻”可知，择良师益友亦对学习有极大帮助。结合自身经验，在学习过程中，发现与反思是进步的关键，同时与志同道合的人交流能促进学习成效。 参考译文： 【甲】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 【乙】 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。” 子夏说：“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。” （24-25·七上·安徽淮南西部地区·期中）阅读下列两篇短文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 4．解释下列加点的词语。 （1）陈太丘与友期行（ ） （2）尊君在不（ ） （3）人不知而不愠（ ） （4）三军可夺帅也（ ）    （5）不逾矩（ ） 5．翻译下列句子。 （1）友人惭，下车引之。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 6．下列说法不正确的一项是（   ） A．《世说新语》主要记载汉末至东晋士大夫言谈、轶事的志人小说集，由南朝时期刘义庆组织一批门人食客编写。 B．《论语》是记录孔子言行的一部语录体书，孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、政治家，他提出了因材施教的教育思想。 C．孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”后来人们用“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”等表示特定的年龄。 D．【乙】选文中的一些短语或句子已经成为成语，具有极高的文化价值。比如：“择善而从”“三人行，必有我师”。 7．孔子认为对待他人要“择其善者而从之，其不善者而改之”。结合孔子的这一观点，请具体谈谈我们该如何对待【甲】选文中“友人”的做法。 【答案】 4．约定 对别人父亲的尊称 生气，恼怒 改变 越过法度 5．（1）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。 （2）我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。 6．B 7．选文甲中的“友人”有对人不礼貌、不尊重，又不讲信用的缺点，但是他也有知错就改的优点。我们应该学习“友人”知错能改的优点，这就是孔子所说“择其善者而从之”。要摒弃他那种对人不礼貌、不尊重，又不讲信用的缺点，正如孔子所说“其不善者而改之”。 【来源】安徽省淮南市西部地区24-25学年七年级上学期期中语文试题 【导语】这篇阅读文章结合了两篇古文，分别选自《世说新语》和《论语》。【甲】文通过友人未按约定赴约引起的事件，展示了其子元方在对待父亲和朋友之间表现出的智慧与勇敢，体现出儒家儒仪之风。【乙】文则为孔子言论的集合，强调学习的重要性和自我完善的哲学。文章通过这两篇讲述了为人处世、学习进步的智慧，展现了古代的文化传承和道德观念。两者相互呼应，表达了处理人际关系的原则和追求内心修养的态度。 4．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：陈太丘和朋友约定同行。期：约定；（2）句意：令尊在不在？尊君：对别人父亲的尊称；（3）句意：人家不了解我，并不因此恼怒。愠：生气，恼怒；（4）句意：军队可以改变其主帅。夺：改变；（5）句意：也不会越过法度。逾矩：越过法度。 5．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）惭：感到惭愧；引：拉，牵拉。 （2）择：选取；善者：优点，好的方面；改：改正。 6．本题考查文学常识。B.“《论语》是记录孔子言行的一部语录体书”有误。《论语》本书是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，11705个汉字，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，语录体，是流传下来的语录体的汇编。可谓汉语文章的典范。故《论语》不仅只记录孔子言行，也记录孔子弟子的言行。故B项不正确。 故选B。 7．本题考查内容理解。孔子认为对待他人要“择其善者而从之，其不善者而改之”。意思是，选取他人的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，“友人”不讲信用，没有按约定时间到，而且对着孩子骂父亲，也没有礼貌。所以按照孔子待人的方法，针对不讲诚信，不礼貌的缺点要摒弃。根据甲文“友人惭，下车引之”可知，“友人”感到惭愧，下车想拉元方，可见“友人”能认识到自己的错误，有知错就改的优点。所以，我们应该学习这一优点。 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友约定同行，约定的时间在正午时分。过了正午时分（朋友）还没有到，陈太丘舍弃（他）而离开，（陈太丘）离开后（朋友）才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“令尊在不在？”元方回答道：“（我父亲）等了您很久（您却）还没有到，（他）已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和我约定同行，舍弃我走了。”元方说：“您与我父亲约定的时间在正午时分。正午时分（您）没有到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车想去拉元方。元方走进家门没有回头看。 【乙】 孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁时能有所成就，四十岁时，心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。” 孔子说：“军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。” （24-25·七上·安徽安庆·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“______。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 8．解释加点的词语 （1）谢太傅寒雪日内集   内集：      （2）俄而雪骤        俄而： （3）撒盐空中差可拟        拟：      （4）与儿女讲论文义  文义： 9．翻译下面的句子。 （1）白雪纷纷何所似？ （2）补充文中划横线的句子，并翻译。 10．在这篇小短文里，作者为我们营造了一种怎样的家庭气氛，请谈谈你的观点，并用文中的关键词来支撑这一观点。 11．兄妹两人的“解”哪一个更好呢？请亮出你的观点，并说说你的理由。 【答案】 8．把家里人聚集一起 一会儿，不久 相比 文章的义理 9．①这纷纷扬扬的大雪像什么呢？ ②未若柳絮因风起。不如比作柳絮凭借着风飞舞。 10．写出了融洽、欢快、轻松的家庭气氛。从“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语可以看出来。 11．我认为“未若柳絮因风起”更好。因为“柳絮”不仅和雪的形状、颜色相似，而且其轻盈程度也相似，可谓是形神俱似，而“撒盐空中差可拟”则只是写出了盐和雪在颜色上的相似。 【导语】这篇文章通过描绘谢太傅与儿女在寒雪日内集谈论文学的情景，展现了一种温馨和睦的家庭氛围。文中的对话活泼，充满智慧，尤其是兄妹间对雪的比喻，显示出他们丰富的想象力和文化修养。作者通过细腻的情节描写，突出家庭成员间的思维碰撞与交流，营造了“欣然”“大笑乐”的家庭氛围，体现出在封建时代士大夫家庭中对文学及艺术的重视。 8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会。内集：把家里人聚集一起。 （2）句意为：不久，雪下得大了。俄而：一会儿，不久。 （3）句意为：在空中撒盐差不多可以相比。拟：相比。 （4）句意为：给子侄辈们讲解文章的义理。文义：文章的义理。 9．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：何所似：像什么。何，什么；似，像。 （2）默写时注意“柳、絮”的写法。 本句重点词语：未若：不如。因：趁、乘。 10．本题考查理解分析与表达能力。重点要结合文意发表对营造了一种怎样的家庭气氛的看法。 《咏雪》选自《世说新语·言语》，它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章中“ 与儿女讲论文义 、公欣然曰、公大笑乐”等词语都可看出这场家长聚会中谢太傅的轻松愉快之情。 示例：从“内集”“与儿女讲论文意”“欣然”“大笑”等词语可以看出，作者为我们营造了一种“和谐”“欢快”“轻松”的家庭气氛。第一，本次聚会是谢太傅和儿女讲论文义，这次聚会的主题就是比较轻松愉悦的。第二，“公欣然”、“公大笑乐”也形象体现出了谢公欢愉的心境以及聚会愉悦的氛围。 11．本题考查拓展延伸。明确观点，结合内容表述理由即可。   示例一：我认为“未若柳絮因风起”的说法更好，此句的意思是：不如比作柳絮乘风飞舞。“柳絮”是轻盈的，有风就会漫天飞舞。“柳絮因风起”表现了雪花乘着风飞舞的景象，表现了雪花的轻盈，以春景写冬景，富有意蕴美，给人以无限的遐想。“盐”有颗粒感，略显沉重，将雪纷纷扬扬的飘落的景象比作“撒盐空中”，缺乏美感与意蕴。   示例二：“撒盐空中差可拟”一喻好，前文提到“雪骤”，大雪下得猛烈密集，雪粒片直落，雪的色彩和下落之态与盐比较接近，真切地描摹了当时的场景。 参考译文： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 （24-25·七上·安徽合肥实验·期中）阅读《论语十二章》（节选）和《陈太丘与友期行》，完成下面的题目。 【甲】 《<论语>十二章》（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 【乙】 《陈太丘与友期行》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉与人期行相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．解释下列加点字在文中的意思。 （1）不亦说乎    说： （2）吾日三省吾身    省： （3）太丘舍去    去： （4）元方入门不顾    顾： 2．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （2）友人惭，下车引之。 3．请用“/”给下列句子划分停顿。（停顿两处） 非人哉与人期行相委而去 4．【甲】【乙】两处选文在为人处世方面给予我们哪些相同的启示？请结合内容具体分析。 【答案】 1．说：同“悦”，愉快 省：自我检查、反省 去：离开； 顾：回头看 2．（1）替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚信了呢？（2）友人感到惭愧，下车去拉元方。 3．非人哉/与人期行/相委而去 4．示例：（1）守信。《论语十二章》中“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”强调了为人应忠诚守信。《陈太丘与友期行》中友人因失信被元方指责“日中不至，则是无信”，可见守信在为人处世中的重要性。（2）宽容。《论语十二章》中“人不知而不愠，不亦君子乎？”体现出一种宽容大度的品德。《陈太丘与友期行》中友人发怒后，元方据理反驳，友人惭而下车引之，元方入门不顾，这一做法从反面来告诉我们要懂得宽容，尤其是对知错就改的人。（3）反省。《论语十二章》中曾子每日反省自己“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”体现了自我反省的重要性。《陈太丘与友期行》中友人因自己的失信和无礼而感到惭愧，这也是一种自我反省。 【导语】这两篇选文都围绕道德修养和社会责任展开。从《论语》中，我们看到孔子提倡的学习态度、自我反省、以及人与人之间的诚信与理解。这些原则是修身齐家治国平天下的基础。《陈太丘与友期行》则通过一个具体的情景展示了诚信的重要性以及小孩子明理敢言的优秀品质。两篇文本皆强调恪守诚信、履行承诺的重要性，并揭示了人与人交往中诚信与礼仪的价值，从而在个人修养和社会交往中树立了良好的行为准则。 1．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：我每日多次进行自我检查。省：自我检查、反省。 （3）句意：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。 （4）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 2．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）为：替；谋：谋划；忠：尽心竭力；信：诚信。 （2）惭：感到惭愧；引：牵，拉。 3．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。根据句意可知，“哉”是句末语气词，“非人哉”是朋友对陈太丘离开表达强烈的指责或不满的情绪；“与人期行”“相委而去”描述了陈太丘让朋友感到不满的行为。因此可断句为：非人哉/与人期行/相委而去。 4．本题考查内容理解与概括。 重视诚信：甲文“与朋友交而不信乎？”明确指出了在人际交往中保持诚实守信的重要性：曾子提醒自己每日反省是否对朋友做到了诚信。乙文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”则通过具体事例展现了诚信的价值：友人因为没有按时赴约（即“无信”），导致陈太丘离开了，后来又因对子骂父而显得无礼。最终，这位友人在意识到自己的错误后感到惭愧，这体现了古人对于承诺和信用的高度重视。 宽容：甲文“人不知而不愠，不亦君子乎？”表达了即使他人不了解自己也不生气的态度，这是儒家提倡的一种宽容和礼貌的表现，也是君子应该具备的品质之一。乙文“友人惭，下车引之。元方入门不顾”，当友人意识到自己的行为失当，并且向元方表示歉意时，他选择了下车拉住元方，试图缓和局面，这一行为反映了礼义的重要性。元方入门不顾，这一做法从反面来告诉我们要懂得宽容，尤其是对知错就改的人。 自我反省：甲文“吾日三省吾身”，曾子每天都会反思自己是否做到了忠、信、习等品德，这是一种不断追求自我完善的实践方法。乙文“友人惭，下车引之”，友人能够认识到自己的错误并表达出羞愧之情，这也是一种自我反省的过程。 参考译文： 【甲】孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 【乙】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午（朋友）还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄才七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 （24-25·七上·安徽芜湖·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《世说新语·方正篇》） 【乙】 客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”李方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿①，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾②，下为渊泉③所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。” （节选自《世说新语·德行篇》） 【注释】①阿：弯曲的地方。②沾：沾溉。③渊泉：深泉。 5．解释下列加点词在文中的意思。 ①与友期行    期：      ②尊君在不    不： ③足下家君足  下：      ④荷天下重名  荷： 6．请给下面的句子划分朗读节奏（划两处）。 足下家君太丘有何功德而荷天下重名 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①待君久不至，已去。 ②桂树焉知泰山之高，渊泉之深？ 8．面对“客”的刁难，你更欣赏谁的回答呢？请结合原文加以说明。 【答案】 5．约定。 同“否”。 您，对他人的尊称。 承受，担当。 6．足下家君太丘/有何功德/而荷天下重名。 7．（1）（我的父亲）等待您很久了，您还没来，（我的父亲）已经离开了。 （2）桂树哪里知道泰山有多高，渊泉有多深呢？ 8．示例一：我更欣赏陈元方的回答。面对“客”的指责，年仅七岁的陈元方能够有理有节地指出客人行为的两大不妥——“日中不至”“对子骂父”，并由此总结出客人在道德上存在“无信”“无理”等问题，给了客人有力地回击，表现出陈元方机智、聪慧、勇敢的品质。 示例二：我更欣赏陈季方的回答。面对“客”的问题，陈谌并没有直接回应，而是转而设喻，将其父比作泰山上的桂树，桂树上受甘露沾溉，下有泉水滋润，身处其中，并不知山高“万仞”，泉深“不测”，所以陈季方也是如此，并不知道父亲是否有功德。陈季方的回答巧妙，充满了智慧，应对得体委婉。 【导语】这篇文章选自《世说新语》，采用对话形式，展现了两个不同的应对方式：小小年纪的元方在面对客人对父亲的责难时，理直气壮地指出对方的失信和无礼，展示了早慧和父亲教养的影响；而李方巧妙而委婉地回应别人对父亲名誉的质疑，用寓言的方式表达父亲品德高洁，却谦逊地不以此为荣。两者皆通过对话展现出不同的智慧和风度，体现儒家文化的影响深远。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意为：陈太丘和朋友相约同行。期：约定；②句意为：你的父亲在吗。不：同“否”；③句意为：您的父亲太丘。足下：您，对他人的尊称；④句意为：担当天下如此好的声名。荷：承受，担当。 6．本题考查断句。这句话意思是：您的父亲太丘，有什么功德能担当天下如此好的声名？“足下家君太丘”是主语，“有何功德”是谓语，表示疑问，“而荷天下重名”是补充说明，因此分别在“太丘”和“功德”后面划分。即：足下家君太丘/有何功德/而荷天下重名。 7．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： ①待：等待。至：到。去：离开。 ②焉：哪里。知：知道。 8．本题考查理解内容与表达。 元方的回答“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”妙在机智而有礼。他指出客人对父亲迟到失信的不满，用“日中不至，则是无信”明确指出朋友的失信行为，彰显父亲没必要继续等待的合理性。同时，他巧妙地抓住“对父无礼”这一点，以“不礼”回应了客人“非人哉”的粗鲁指责。这不仅令客人无法反驳，还点出对方的错误。元方的态度既有理有据，又流露出对父亲的维护之情，展现了少年的聪慧与勇气。 陈季方以“桂树”和“泰山”作比，通过“上有万仞之高”“下有不测之深”这样的比喻，形象地描绘出父亲功德的巨大与不显露，使人感受到陈太丘非凡的内涵与不凡的品德。同时，用“甘露”和“渊泉”来象征父亲所受到的众多恩惠和滋养，表现出养而不自知的谦逊。季方以这种委婉含蓄的方式表达敬佩，又不失对父亲的客观评价，显示出聪明才智和深刻的理解。 示例：我更欣赏陈元方的回答。元方在面对客人不礼貌的斥责时，表现出了不凡的机智与勇敢。他直接指出客人的失信行为和不礼貌的指责，言辞恳切且合情合理：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”这显示了他对诚信和礼仪的重视，尽管年幼，却能用言语捍卫家庭的尊严，令人钦佩。相比之下，乙文中的陈季方的回答虽然看似谦逊，使用了生动的比喻，但对客人的问题并没有给出直接的回应，有些避重就轻。因此，从应对技巧和义理的坚持来看，元方的回答更为令人欣赏。 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 有人问陈季方说：“您的父亲太丘，有什么功德能担当天下如此好的声名？”季方说：“我的父亲就好像生长在泰山山腰的一株桂树，上面是万丈高的陡壁山峰，下面有无法测量的深渊；树顶被甘露沾湿，树根为泉水滋润，在这样的时候，桂树又哪里会知道泰山有多高，深渊有多深？所以（我）也不知道（我的父亲）是有功德还是没有功德呀！” （23-24·七上·安徽亳州·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 萧遥欣少有神采干局①。为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时②年十一。士庶③多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之。 （选自《太平广记》） 注：①[干局]才干和气度。②[尔时]那时，彼时。③[士庶]士人和庶民，也泛指百姓。 9．请解释下列加点词在文中意思。 （1）陈太丘与友期行    期      （2）相委而去    委 （3）元方入门不顾    顾      （4）凡戏多端    戏 10．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 为 童 子 时 有 一 小 儿 左 右 弹 飞 鸟 未 尝 不 应 弦 而 下 11．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。 （2）小儿感之，终身不复捉弹。 12．甲、乙两文都讲述了古代儿童“方正”的故事，说说陈元方和萧遥欣的“方正”各体现在什么地方。 【答案】 9．约定 舍弃 回头看 游戏 10．为童子时/有一小儿左右弹飞鸟/未尝不应弦而下 11．（1）友人感到惭愧，下车去拉元方。（2）小孩儿受了触动，终身不再拿弹弓。 12．陈元方的“方正”体现在：他懂得“信”和“礼”的重要，父亲友人出言不逊，他有理有据地辩驳，维护了父亲和自己的尊严。萧遥欣的“方正”体现在：他劝说小孩儿不要打飞鸟，听说这件事的百姓也信服他的说法，不再打鸟。 【解析】 9．本题考查文言文词语意思。 （1）句意是：和别人约定同行。期：约定；（2）句意是：却丢下别人先离开了。委：舍弃；（3）句意是：元方走进家门，头也不回。顾：回头看；（4）句意是：游戏有许多玩法。戏：游戏。 10．本题考查文言断句。句意：他还是小孩儿时，看见有一个小孩儿在附近用弹弓射飞鸟，（飞鸟）没有不应声而落的。 “为童子时”是一个时间状语短语，表示“在孩童时期”，它作为整个句子的时间背景，因此应独立成句。 “有一小儿左右弹飞鸟”中，“有一小儿”是主语，“左右弹飞鸟”是谓语部分，描述了这个小儿的行为。这里的“左右”可能表示他灵活地、四处地弹弓射鸟，是一个修饰“弹飞鸟”的状语。由于主语和谓语之间关系紧密，不宜断开。 “未尝不应弦而下”是一个结果状语短语，用来描述前面行为的结果，即“没有一次不是应弦而落的”。 故划分为：为童子时/有一小儿左右弹飞鸟/未尝不应弦而下 11．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）惭：惭愧；引：拉、牵；之：代词，代他；（2）感：受到触动；复：再。 12．本题考查对文章内容的理解。结合甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知友人得知元方父亲先行离开之后，便出言不逊，此时元方以“在约定的时间未到便是不讲信用，对着儿子辱骂父亲，就是没有礼貌”为理据，予以辩驳，从而指出友人的错处，维护了自己父亲的尊严，可见其“方正”；乙文“遥欣谓之曰：‘凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？’可知，萧遥欣遇见小孩儿打鸟玩耍便以”游戏的方式有很多，为何非要打鸟玩耍，再者鸟在天空中飞翔，并未碍着人事”来进行劝说，可见其“方正”。此作答即可。 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】 南齐曲江公萧遥欣从小就有神采，办事也干练有能力。他还是小孩儿时，看见有一个小孩儿在附近用弹弓射飞鸟，（飞鸟）没有不应声而落的。萧遥欣对他说：“游戏有许多玩法，为什么非要把飞鸟打下来。鸟儿在云中飞翔，碍着人的什么事了？”小孩儿受了触动，终身不再拿弹弓。当时萧遥欣才十一岁。当地的民众都愿意打鸟取乐，萧遥欣的话，不到一个月就传播开来，远近听说的人们，都不再打鸟了。 （23-24·七上·安徽阜阳界首五中·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 邴原少孤①，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者凡得②学者有亲也。一则③羡其不孤，二则羡其得学，中心④感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资⑤。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 （节选自李贽《邴原泣学》） 【注】①少孤：从小失去父亲。②得：能够。③一则：一方面。④中心：内心。⑤资：钱财。此处指学费。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）思而不学则殆    殆：      （2）择其善者而从之    善者： （3）故泣耳    故：      （4）于是遂就书    遂： 14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处） 夫书者凡得学者有亲也 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 16．【甲】【乙】文段分别表现了颜回和邴原什么样的精神品质？说说你从中受到了什么启发。 【答案】 13．疑惑 好的方面，优点 所以，因此 于是，就 14．夫书者/凡得学者/有亲也。 15．（1）广泛学习且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。（2）你如果有志读书，我可以做你的老师教你，不收一分钱。 16．颜回：安贫乐道；邴原：贫不丧志、立志求学（刻苦勤奋）。启发：在当今美好的时代，我们更应该珍惜机会，好好学习，为了理想不断奋斗。 【解析】 13．本题考查加点词在文中的意思。 （1）句意：只空想却不学习，就会疑惑而一无所得。殆：疑惑。 （2）句意：选择他人好的方面来学习。善者：好的方面。 （3）句意：所以哭泣。故：所以。 （4）句意：于是开始读书。遂：于是。 14．本题考查文言断句。这句话的意思是“凡是能够读书学习的人，都是些有父母的孩子”。根据句子的意思和语法结构，可以将其断为三部分。首先，“夫书者”是主语，“者”这一虚词表示停顿，之后应断开。判断句的语法结构式是“……者，……也”据此可知，“凡得学者”是主语，“有亲也”是谓语。因此，正确的断句是“夫书者/凡得学者/有亲也”。 15．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：博学，指广泛地学习；笃志，指坚定志向；切问，指恳切地提问；近思，指深入思考；仁，指仁德。 （2）重点词语：苟，如果；徒，白白地；相教，指教你；不求资，指不收学费。 16．本题考查理解内容及表达。 【甲】“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”的意思是：颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊，此句话赞扬了颜回安贫乐道的优秀品质。 【乙】文中的邴原为自己无法读书而哭泣，并“一则羡其不孤，二则羡其得学”，可见他对读书求学的渴望；在书塾先生的帮助下，他“一冬之间，诵《孝经》《论语》”，可以看出他是一个贫不丧志、热爱学习，并能勤奋努力的人。这些都是他值得我们学习的地方，从以上内容谈启示即可。 启发：无论环境多么艰难，只要有坚定的志向和对学习的热爱，就能克服困难，取得进步。 参考译文： 【甲】 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而一无所得。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】 邴原从小就失去父亲，几岁时，从书塾经过就哭起来了，书塾的老师问他说：“孩子，你为什么哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。凡是能够读书学习的人，都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学。内心感到悲伤，所以就哭了。”老师为他感到悲伤，说：“你想要读书吗？”邴原说：“我没有钱支付学费。”老师说：“孩子你如果有志向，我只传授你知识，不收学费。”于是邴原就开始读书。只过了一个冬天，就已能背诵《孝经》《论语》。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $