专题08 文言文阅读（一）（期中真题汇编，安徽专用）九年级语文上学期

专题08 文言文阅读（一） 1．（24-25九年级上·安徽宿州·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 [甲] 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [乙] 而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉……台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹①脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！” 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》②） [注]①瀹（yuè）：煮。②苏轼反对王安石变法，被新党排挤出朝廷，先任开封府推官，继任杭州通判，后改任密州太守，《超然台记》作于任职密州期间。 （1）请解释下列加点词在文中的意思。 ①泉香而酒洌 ②宴酣之乐 ③稍葺而新之 ④适在济南 （2）请用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。 雨雪之朝风月之夕予未尝不在。 （3）请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 ②以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （4）结合[甲][乙]两个选段，具体谈谈欧阳修和苏轼之“乐”的相似之处。 （24-25九年级上·安徽淮北部分学校·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形有动于中必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥①然丹者为槁木，黟然②黑者为星星③。奈何以非金石之质④，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼⑤，亦何恨乎秋声？ （节选自欧阳修《秋声赋》⑥，有删改） 【注释】①渥：红润的脸色。②黟（yī）然：形容很黑的样子。③星星：鬓发花白的样子。④非金石之质：指人体不能像金石那样长久。⑤戕贼：残害。⑥作者此时虽已身居高位，但回想屡次遭贬的往事内心隐痛难消，此时朝廷内外政治黑暗，改革又无望。 2．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）林壑尤美    尤：      （2）名之者谁    名： （3）饮少辄醉    辄：      （4）万事劳其形    劳： 3．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 万事劳其形有动于中必摇其精。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）而况思其力之所不及。 5．乙文是欧阳修晚年所作，请你结合背景和内容，与甲文比较分析作者人生态度的不同之处。 6．（24-25九年级上·安徽宿州埇桥区·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 至于负者歌于途……庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 （节选王羲之《兰亭集序》） [注]修禊（xì）：古代民俗，于农历三月上旬的巳日到水边嬉戏，以袚除不祥。流觞：把盛酒的杯子浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮用。曲水：引水环曲状成为水渠。 （1）请解释下列划线词在文中的意思。 ①颓然乎其间者 ②太守之乐其乐 ③群贤毕至 ④信可乐也 （2）请把下列句子翻译成现代汉语。 ①伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 ②仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 （3）请用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情。 （4）古人喜欢在赏景之余表达内心的喜悦，正如【甲】“而不知太守之乐其乐也”文与【乙】文中画线的句子，都提到了“乐”。这两种“乐”相同吗？请你分析。 （24-25九年级上·安徽池州十一中·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹的《岳阳楼记》） 【乙】 纯仁①知襄邑县，县有牧地，卫士牧马以践民稼纯仁捕一人杖之。知庆州，秦中②方饥，擅发常平粟振贷③。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔④，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。 （选自《宋史·范纯仁传》） [注]①纯仁：范仲淹次子。②庆州、秦中：地名。③振贷：赈济。④稔：庄稼成熟。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不以物喜     以：          （2）微斯人    微： （3）先天下之忧而忧    先：          （4）会秋大稔    会： 8．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 卫士牧马以践民稼纯仁捕一人杖之 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）或谤其所全活不实，诏遣使按视。 4．从表达方式上来看，两文各侧重于哪种？从【乙】文中可以看出范纯仁具有哪些可贵的品质？ （24-25九年级上·安徽淮北五校联考·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 炉峰①月 丁卯四月，余读书天瓦庵，午后同二三友人登绝顶，看落照。一友曰：“少需之，俟月出去。胜期难再得纵遇虎亦命也。且虎亦有道，夜则下山觅豚犬食耳，渠②上山亦看月耶？”语亦有理。 四人踞坐金简石上。是日，月政望，日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。月白路明，相与策杖而下。行未数武③，半山嘄④呼，乃余苍头⑤同山僧七八人，持火燎、䩺⑥刀、木棍，疑余辈遇虎失路，缘山叫喊耳。余接声应，奔而上，扶掖下之。次日，山背有人言：“昨晚更定，有火燎数十把，大盗百余人，过张公岭，不知出何地？”吾辈匿笑不之语。 （节选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①炉峰：庐山香炉峰。②渠：同“讵（jù）”，岂。③武：半步。④嘄（jiào）：叫喊。⑤苍头：奴仆。⑥䩺（wēng）：刀鞘。 5．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）余挐一小舟     挐：       （2）余强饮三大白而别    强： （3）俟月出去     俟：     （4）缘山叫喊耳     缘： 6．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” （2）余接声应，奔而上，扶掖下之。 7．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 胜 期 难 再 得 纵 遇 虎 亦 命 也 8．有人评价张岱是无可救药的“乐天派”，请结合【甲】【乙】两文，简要概括张岱“乐天”的具体表现。 （24-25九年级上·安徽安庆外国语·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高琴愈贵而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） 【注释】①夷陵：地名。②舍人官名。③萧然：悠闲，潇洒。 9．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）峰回路转    回： （2）日出而林霏开    霏： （3）有亭翼然临于泉上者    临： （4）余为夷陵令时    为： （5）日奔走于尘土中    日： 10．文中画横线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 官愈高琴愈贵而意愈不乐。 11．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也 （2）琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？ 12．从【甲】【乙】两文来看，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文简要分析。 （24-25九年级上·安徽六安九中·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 阮籍①本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者。籍由是不与世事，以酣饮为常。昭②初欲为子炎③求婚于籍籍醉六十日不得言而止。钟会数以时事问之，皆以酣醉获免。及司马昭辅政，籍从容言于昭曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”昭大悦，即拜籍东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏障，使内外相望，法令清简，旬日而还。 （节选自《晋书·卷四十九》） 【注释】①阮籍：三国魏诗人。字嗣宗。竹林七贤之一，是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。②昭：司马昭，字子上，司马懿的欠子，司马师的弟弟，西晋开国皇帝司马炎的父亲，曹魏后期的政治家和军事家。③炎：司马炎。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）杂然而前陈者    陈：      （2）太守谓谁    谓： （3）及司马昭辅政    及      （4）昭大悦    大： 2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 昭初欲为子炎求婚于藉藉醉六十日不得言而止 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）籍由是不与世事，以酣饮为常。 4．【甲】【乙】两文都写到醉，请简要分析醉翁的醉与阮籍的醉有什么异同。 （24-25九年级上·安徽芜湖·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 选自欧阳修《醉翁亭记》 【乙】武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。” 选自刘向《说苑·政理》，有删改 5．解释下列加点的字词。 （1）太守之乐其乐（ ）    （2）醒能述以文者（ ） （3）故善为国者（ ）      （4）遇民如父母之爱子（ ） 6．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）树林阴翳，鸣声上下。 （2）闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。 7．【甲】文主要用 （表达方式）来表达自己的志趣，结尾还使用设问，在自问自答中流露出欧阳修 之情。【乙】文则是通过 （描写方法）阐述姜子牙的治国之道。 8．两文都展现了以民为本的思想，请结合选文简要阐述。 （24-25九年级上·安徽淮南·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （《湖心亭看雪》） 【乙】 铁脚道人尝爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《庄子·秋水》，又爱嚼梅花满口，和雪咽之，或问：“咽此何为？”道人曰：“吾欲寒香沁入心骨。”道人曾夜半登祝融峰观日出，仰天大叫曰：“云海荡吾心胸！”居无何，飘然而去，莫知所之。 （选自《霞外杂俎·后跋》，有删改） 9．解释下列加点的词。 ①余拏一小舟   ②余强饮三大白而别   ③或问：“咽此何为？”   ④铁脚道人尝爱赤脚走雪中 10．请将下列句子翻译成现代汉语。 ①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 ②居无何，飘然而去，莫知所之。 11．请你说说文中划线句子景物描写的妙处。 12．乙文中的铁脚道人也是一个“痴”人，说说他有哪些“痴”行？（用文中的原句）请结合甲乙两文谈谈张岱和铁脚道人都具有什么样的性格特点？ （24-25九年级上·安徽安庆·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大惊喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 夜，雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声，暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。 （节选自袁中道《珂雪斋集》） 【注】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止；顺流而行，遇阻而止。④鲁直：黄庭坚。 13．请用“/”给文中画线的句子断句。（两处） 暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。 14．解释下列加点词在文中的意思。 （1）雾凇沆砀    沆砀：      （2）湖中焉得更有此人    更： （3）然流行坎止    然：      （4）鲁直所谓    谓： 15．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （2）夜，雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪阻。 16．下列选项有误的一项是（   ） A．【甲】文“湖心亭看雪”中“湖心亭”交代了赏雪的地点，“看”是欣赏、观赏的意思，“看雪”点明了事件。“痴”与课文开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。 B．【甲】文中“湖中人鸟声俱绝”写出了西湖的天寒地冻，万籁俱寂。【乙】文中“万竹中雪子敲戛，铮铮有声”从听觉角度反衬夜的寂静。 C．【甲】文作者以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，深化意境。对此迷人雪景，“痴”人不止“我”一个，这也是一种巧妙的正面描写。 D．中国的四大名亭，除了文中的湖心亭，还有滁州的醉翁亭、长沙的爱晚亭和北京的陶然亭。 17．【甲】【乙】两文各自展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？ 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读（一） 1．（24-25九年级上·安徽宿州·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 [甲] 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [乙] 而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉……台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹①脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！” 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》②） [注]①瀹（yuè）：煮。②苏轼反对王安石变法，被新党排挤出朝廷，先任开封府推官，继任杭州通判，后改任密州太守，《超然台记》作于任职密州期间。 （1）请解释下列加点词在文中的意思。 ①泉香而酒洌 ②宴酣之乐 ③稍葺而新之 ④适在济南 （2）请用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。 雨雪之朝风月之夕予未尝不在。 （3）请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 ②以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （4）结合[甲][乙]两个选段，具体谈谈欧阳修和苏轼之“乐”的相似之处。 【答案】（1）清 尽兴地喝酒 稍微 恰巧 （2）雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在。 （3）①野味野菜，杂七杂八陈列在面前的，这是太守的酒宴啊。②以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！ （4）①享受山野生活之趣的快乐（或：就地取材的安饮之乐）。欧阳修和苏轼都有用野菜、池（泉）鱼、自酿酒宴宾的快乐。②与人同游的快乐。欧阳修与滁州百姓、宾客同游而快乐；苏轼有“客未尝不从”的快乐。 【导语】欧阳修与苏轼分别在《醉翁亭记》和《超然台记》中展现了他们对自然和生活的乐趣以及豁达的生活态度。欧阳修的乐趣隐藏在与滁人游憩、宴饮之中，而苏轼的乐趣则体现在超然脱俗的雅致之中。两者都表现出一种超脱世俗、追求内心宁静的生活方式。在两位先贤的笔下，自然之美与生活的乐趣和谐地融合，反映出他们对自由及心灵解脱的向往。 【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：泉水清并且酒也清。洌，清。 ②句意：宴会喝酒的乐趣。酣，尽兴地喝酒。 ③句意：稍加整修，让它焕然一新。稍，稍微。 ④句意：恰好在济南做官。适，恰巧。 （2）本题考查文言文断句。句意：雨落雪飘的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的。 “雨雪之朝”描述的是一种天气下的时段；“风月之夕”是另一种不同天气下的时段；“予未尝不在”则是说自己在这些时段的状态。 故断为：雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：①杂，杂乱地；而，表修饰；陈，摆放。②予，我；者，……的原因；盖，大概是。 （4）本题考查文言文内容的理解。根据甲文“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”以及乙文“撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：‘乐哉！游乎！’”可知，欧阳修和苏轼都善于就地取材，用身边的野菜、鱼以及自酿的酒等来宴饮，都享受着这种山野生活带来的乐趣，体现出享受山野生活之趣的快乐。 根据甲文“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，甲文体现出欧阳修与滁州百姓、宾客一同游玩的欢乐场景；再根据乙文“台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在，客未尝不从”可知，苏轼常常有客人跟随一同游玩，有与人同游的快乐。所以二者都有着与人同游的快乐。 参考译文： 【甲】 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰，小孩由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州百姓在出游啊。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒色清澄，山中的野味野菜，杂乱地摆在面前的，这是太守在举行酒宴。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐。投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，这是宾客们欢乐的场景。那位容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间的，就是太守。 【乙】 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加修整，使它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩……这台虽然高，但却安稳；台上居室幽深，却又明亮；夏凉冬暖。雨落雪飘的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不跟着我去的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米来吃，（大家）都说：“多么快活呀！游玩得多么尽兴呀！” 正当这个时候，我的弟弟子由，恰好到济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名叫“超然”。用来说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是能超脱于事物之外吧。 （24-25九年级上·安徽淮北部分学校·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形有动于中必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥①然丹者为槁木，黟然②黑者为星星③。奈何以非金石之质④，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼⑤，亦何恨乎秋声？ （节选自欧阳修《秋声赋》⑥，有删改） 【注释】①渥：红润的脸色。②黟（yī）然：形容很黑的样子。③星星：鬓发花白的样子。④非金石之质：指人体不能像金石那样长久。⑤戕贼：残害。⑥作者此时虽已身居高位，但回想屡次遭贬的往事内心隐痛难消，此时朝廷内外政治黑暗，改革又无望。 2．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）林壑尤美    尤：      （2）名之者谁    名： （3）饮少辄醉    辄：      （4）万事劳其形    劳： 3．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 万事劳其形有动于中必摇其精。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）而况思其力之所不及。 5．乙文是欧阳修晚年所作，请你结合背景和内容，与甲文比较分析作者人生态度的不同之处。 【答案】 2. 尤其，格外 命名 就 使……劳累 3．万事劳其形/有动于中/必摇其精。 4．（1）醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中啊。 （2）何况常常思考自己的力量所做不到的事情。 5．甲文欧阳修被贬，仍能有寄情山水、随遇而安、与民同乐的旷达情怀。乙文欧阳修回想屡次遭贬的往事后，面对朝廷政治的黑暗，深感力不从心，内心忧虑，表达了他对仕途不顺、人生坎坷的感慨 【导语】欧阳修的《醉翁亭记》和《秋声赋》表达了作者在不同人生阶段的心境。《醉翁亭记》展示了作者对自然之乐的怡然自得，尽管年老体衰，依然寄情山水，享受生活的闲适。而《秋声赋》则折射出他晚年因政治失意和生命有限而生的慨叹，表现出对衰老的无奈和对功名成就的反思。两文虽基调不同，但均体现了欧阳修对人生的深刻体验与思考。 2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：树林和山谷尤其优美；尤：格外，特别，尤其；（2）句意：给它取名的又是谁呢？名：命名；（3）句意：只喝一点儿就醉了；辄：就；（4）句意：无数事情使他的形体劳累；劳：使……劳累。 3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：无数事情使他的形体劳累，内心有所触动，必然会损耗他的精神；“万事劳其形”意思完整，是说诸多事务让身体劳累，所以在“形”后断开；“有动于中”是说内心有所触动，“必摇其精”是说必然会耗费精力，这是两个不同的动作和结果，所以在“中”后断开；故断为：万事劳其形/有动于中/必摇其精。 4．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后用以比喻本意不在此而另有目的。乎：相当于“于”。 （2）思：思考；力：力量，能力；及：达到。 5．本题考查理解文章内容。 甲文《醉翁亭记》描绘了滁州山水的美景，从“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可以看出，作者醉心于山水之间，通过对琅琊山的景色描写，如“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”细致地展现了朝暮与四季不同的景色，并且表达了“四时之景不同，而乐亦无穷也”的情感，通过“太守与客来饮于此”可以看出，太守追求的时与民同乐的情怀。故这里体现出作者在滁州任上一种随遇而安、寄情山水、享受自然之乐和与民同乐的人生态度。 乙文《秋声赋》文章开篇描述了草木无情，而人作为万物之灵，却被各种忧愁和事务劳形伤神，“百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精”。结合背景可知，作者此时虽身居高位，但回想屡次遭贬的往事内心隐痛难消，且朝廷内外政治黑暗，改革又无望。作者在文中感慨人以非金石之质，却 “思其力之所不及，忧其智之所不能”，最后只能容颜憔悴，发出何必怨恨秋声的感叹。整体呈现出一种在人生困境中，对世事无奈、对自身命运的一种无力感和沧桑感。 综合以上可知作者人生态度的不同：①甲文欧阳修在《醉翁亭记》中的态度较为积极乐观。他在滁州能够发现山水之美，并且在与民同游同乐的过程中找到乐趣，把自己的情感寄托在山水和美酒之中。他虽然被贬滁州，但没有沉浸在被贬的痛苦之中，而是积极地融入当地的生活，享受自然带来的愉悦。乙文在《秋声赋》里则表现出消极悲观的态度。他感慨人生的无常，人容易被忧愁和事务损害身心，面对自己的遭遇和朝廷的黑暗局势，充满了无奈和无力改变的情绪，有一种对人生的倦怠感。②对待仕途挫折的态度来看，甲文欧阳修对仕途的挫折（被贬滁州）采取了一种淡然处之的态度。他将精力转移到山水之间，与民同乐，通过这种方式来排解仕途不顺带来的郁闷，体现出他豁达的胸怀。乙文欧阳修在晚年时，尽管身居高位，但以往遭贬的经历让他内心隐痛难消，在当时政治黑暗、改革无望的情况下，他更多的是对仕途的一种失望情绪，在文中表现出对人生的忧虑和无奈，不再有年轻时面对挫折的那种豁达。 参考译文： （甲） 滁州城的四周都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，（又看到一股水流）从两座山峰之间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙啊。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中啊。游山玩水的乐趣，领会在心里而寄托在酒上。 至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的早晨和晚上。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位低落，石头显露，这是山中的四季景色。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 （乙） 唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人是有感情的动物，是万物中最有灵性的。许多忧愁触动他的心，无数事情使他的形体劳累，内心有所触动，必然会损耗他的精神。何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他红润的脸色变得如同枯木，乌黑发亮的头发变得花白。（既然这样）为什么要用并非金石那样坚硬的身体，去和草木争荣比盛呢？想想是什么伤害了自己，又何必怨恨这秋声呢？ 6．（24-25九年级上·安徽宿州埇桥区·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 至于负者歌于途……庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 （节选王羲之《兰亭集序》） [注]修禊（xì）：古代民俗，于农历三月上旬的巳日到水边嬉戏，以袚除不祥。流觞：把盛酒的杯子浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮用。曲水：引水环曲状成为水渠。 （1）请解释下列划线词在文中的意思。 ①颓然乎其间者 ②太守之乐其乐 ③群贤毕至 ④信可乐也 （2）请把下列句子翻译成现代汉语。 ①伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 ②仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 （3）请用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情。 （4）古人喜欢在赏景之余表达内心的喜悦，正如【甲】“而不知太守之乐其乐也”文与【乙】文中画线的句子，都提到了“乐”。这两种“乐”相同吗？请你分析。 【答案】（1）倒下的样子 以……为乐 全，都 实在 （2）①老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。 ②抬头观望寥廓的宇宙，低头察看地上繁多的事物。 （3）虽无丝竹管弦之盛/一觞一咏/亦足以畅叙幽情。 （4）甲文的“乐”是与民同乐。乙文的“乐”是与友赏景、饮酒赋诗之乐（或：与友同游之乐）。 【导语】文章选自欧阳修和王羲之的经典作品，将作者所描绘的怡人自然景致与人际情感相结合。《醉翁亭记》通过描绘滁州的自然风光，以及太守与民一同享受的简单快乐，表现了欧阳修的豁达与归隐之心。《兰亭集序》则描绘了兰亭聚会的欢愉场景，表达对生命短暂的感慨。两者“乐”的呈现不同，欧阳修侧重于自然而然的长久内在之乐，而王羲之则是对瞬时欢聚的深刻感受。 【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：醉倒在众人中间的。颓然：倒下的样子。 ②句意：太守以游人的快乐为快乐。乐：以……为乐。 ③句意：众多贤才都汇聚到这里。毕：全，都。 ④句意：实在很快乐。信：实在。 （2）本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 ①句重点词语：伛偻，这里指老年人；提携，这里指小孩子；绝，断绝。 ②句重点词语：仰，抬头观望；俯，低头察看；品类，指自然界的万物；盛，万物的繁多。 （3）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。 句意：虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。 “虽无丝竹管弦之盛”是一个让步状语从句，在句子中起铺垫作用，表明虽然没有外在的音乐繁盛的场景；“一觞一咏”是句子的主体动作部分，描绘了人们进行的具体活动，即饮酒和赋诗。“亦足以畅叙幽情”是谓语部分，是前面动作产生的结果，说明这些简单的活动也能够让人畅快地抒发内心的情感；故断为：虽无丝竹管弦之盛/一觞一咏/亦足以畅叙幽情。 （4）本题考查文言文内容理解。根据甲文“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，表面上太守因出游之乐、宴酣之乐而内心愉悦，实际上太守的快乐是建立在游人之乐的基础上的，展现的是与民同乐的情怀；根据乙文“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次”“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”“天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”可知，作者先描绘了兰亭周围的景色，兰亭被山水围绕，竹树青翠修长，继而写作者在天朗气清之日饮酒吟诗享受与友同游之乐。 参考译文： （甲） 背着东西的人在路上欢唱……是庐陵欧阳修。 （乙） 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（溪水）作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。 这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。 （24-25九年级上·安徽池州十一中·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹的《岳阳楼记》） 【乙】 纯仁①知襄邑县，县有牧地，卫士牧马以践民稼纯仁捕一人杖之。知庆州，秦中②方饥，擅发常平粟振贷③。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔④，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。 （选自《宋史·范纯仁传》） [注]①纯仁：范仲淹次子。②庆州、秦中：地名。③振贷：赈济。④稔：庄稼成熟。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不以物喜     以：          （2）微斯人    微： （3）先天下之忧而忧    先：          （4）会秋大稔    会： 8．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 卫士牧马以践民稼纯仁捕一人杖之 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）或谤其所全活不实，诏遣使按视。 4．从表达方式上来看，两文各侧重于哪种？从【乙】文中可以看出范纯仁具有哪些可贵的品质？ 【答案】 1. 因为 如果没有 在……之前 适逢、恰逢、正值 2．卫士牧马/以践民稼/纯仁捕一人杖之。 3．（1）在朝廷做官就为百姓担忧，被贬到偏远之地，做地方官又为君主担忧。 （2）有的人指责他发常平仓所保全的百姓人数不真实，（皇上）下诏派使者察看。 4．甲文侧重议论，乙文侧重记叙。范纯仁对践踏庄稼的卫士处以杖刑，发放常平仓粮赈济百姓，并独自承担私自发放的责任，可见他心怀百姓，具有以天下为己任的责任担当和忧国忧民的济世情怀。 【导语】这两段文字分别出自范仲淹的《岳阳楼记》和《宋史·范纯仁传》，描绘了范仲淹及其子范纯仁的高尚品德。甲文中阐述了古仁人心怀天下，乐于先天下之忧后天下之乐的高尚情怀。乙文具体展示了范纯仁面对困难时勇于担当、不畏权威的品质，以及他对百姓的深切关怀。通过这两段文字，读者能感受到范氏父子的家国情怀与无私奉献精神，激励后人效仿。 1．本题考查对文言词语的解释。 （1）句意：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。以：因为。 （2）句意：如果没有这种人。微：如果没有。 （3）句意：在天下人忧愁之前先忧愁。先：在……之前。 （4）句意：正遇上秋季大丰收。会：适逢、恰逢、正值。 2．本题考查划分朗读节奏。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 本句句意为：卫士在那里放牧马匹，马践踏了百姓的庄稼，纯仁（得知后）逮捕了一个卫士，对他处以杖刑。句中“卫士牧马”是事件的起因，所以第一处应在“牧马”后断开，“以践民稼”是事情的经过，因此第二处应在“民稼”后断开，而“纯仁捕一人杖之”是事情的结果；据此该句的正确断句为：卫士牧马/以践民稼/纯仁捕一人杖之。 3．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：庙，宗庙；堂，殿堂；庙堂，指朝廷；处江湖之远，处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。 （2）句重点词语：或，有人；谤，指责；诏，下诏；遣，派遣；使，使臣。 4．本题考查表达方式和人物形象分析。主要的表达方式有五种：记叙、议论、说明、描写、抒情。 结合“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等句子可知，甲文主要是赞扬了古仁人的不因外物好坏和自己得失而或喜或悲的行为，进而表达了自己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的志向、人生理想，甲文是在表达观点，因此主要运用的是议论的表达方式。 乙文叙述了范纯仁在秦中遭遇饥荒时开仓放粮、赈济灾民的事情，记叙了一些官员诬陷、皇帝派人调查、百姓争着还粮表达感谢的事情，这里有人物，有事件，主要运用的是记叙的表达方式。 结合乙文中“卫士牧马以践民稼纯仁捕一人杖之”的内容可知，范纯仁在襄邑县任职时，卫士放牧马匹践踏了百姓的庄稼，他立即捕获一人并施以杖责，显示了他维护百姓利益、不畏权势、公正执法的品质。 由“知庆州，秦中方饥，擅发常平粟振贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：‘报至无及矣，吾当独任其责。’”的内容可知，在庆州任职期间，面对秦中地区的饥荒，范纯仁没有等待上级的指示或批准，而是擅自决定发放常平仓的粮食来救济百姓。当僚属建议他上奏等待回复时，他明确表示愿意独自承担责任，这体现了他勇于担当、果断决策的品质。在饥荒期间发放粮食，显然是为了缓解百姓的困境，减轻他们的痛苦。他的行为充满了对百姓的关怀和同情，体现了以民为本的治国理念。 由“或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔，民欢曰：‘公实活我，忍累公邪？’昼夜争输还之。使者至，已无所负”的内容可知，当有人诽谤范纯仁所救活的百姓数量不实，朝廷派遣使者前来查证时，范纯仁并没有因此感到担忧或恐惧。相反，他相信自己的清白和百姓的感激之情。最终，由于百姓的积极配合和诚实归还粮食，使者发现并无任何亏欠，这从侧面反映了范纯仁的清正廉洁和深得民心。据此分析作答即可。 参考译文： （甲） 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ （乙） 纯仁（人名）担任襄邑县的知县时，县里有牧地，卫士在那里放牧马匹，马践踏了百姓的庄稼。纯仁（得知后）逮捕了一个卫士，对他处以杖刑。范纯仁出任庆州知州。当时秦中一带正遭饥荒，他自行决定打开常平仓放粮赈济灾民。下属官员请求先上奏朝廷并且等待批复，范纯仁说：“等到有批复时就来不及了，我会独自承担这个责任。”有人指责他保全救活的灾民数字不符合实际，皇上下诏派使臣来查办。正遇上秋季大丰收，百姓高兴地说：“您确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？”昼夜不停地争着送粮归还他。等到使臣到来时，常平仓的粮食已经没有亏欠了。 （24-25九年级上·安徽淮北五校联考·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 炉峰①月 丁卯四月，余读书天瓦庵，午后同二三友人登绝顶，看落照。一友曰：“少需之，俟月出去。胜期难再得纵遇虎亦命也。且虎亦有道，夜则下山觅豚犬食耳，渠②上山亦看月耶？”语亦有理。 四人踞坐金简石上。是日，月政望，日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。月白路明，相与策杖而下。行未数武③，半山嘄④呼，乃余苍头⑤同山僧七八人，持火燎、䩺⑥刀、木棍，疑余辈遇虎失路，缘山叫喊耳。余接声应，奔而上，扶掖下之。次日，山背有人言：“昨晚更定，有火燎数十把，大盗百余人，过张公岭，不知出何地？”吾辈匿笑不之语。 （节选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①炉峰：庐山香炉峰。②渠：同“讵（jù）”，岂。③武：半步。④嘄（jiào）：叫喊。⑤苍头：奴仆。⑥䩺（wēng）：刀鞘。 5．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）余挐一小舟     挐：       （2）余强饮三大白而别    强： （3）俟月出去     俟：     （4）缘山叫喊耳     缘： 6．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” （2）余接声应，奔而上，扶掖下之。 7．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 胜 期 难 再 得 纵 遇 虎 亦 命 也 8．有人评价张岱是无可救药的“乐天派”，请结合【甲】【乙】两文，简要概括张岱“乐天”的具体表现。 【答案】 5. 撑（船）尽力、竭力 等 沿着 6．（1）（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！” （2）我边回应他边奔跑过去找他，并相互搀扶着下山。 7．胜期难再得/纵遇虎/亦命也 8．甲文中，张岱雪夜独往湖心亭看雪，遇知己，开怀饮酒，以遇到知己的喜悦化解心中愁绪，可见其豁达乐观；乙文中，张岱不在乎深山饿虎，踞坐赏月，恣意潇洒，可见其乐观。 【导语】张岱的作品展现了其作为“乐天派”的无忧无虑的生活态度。在《湖心亭看雪》中，他于风雪之夜漂舟湖中，欣赏雪景，与陌生人共饮，表现出对生活细节和自然美景的热爱与享受。《炉峰月》中，他在朋友提议下等待月出，不惧猛虎游逛，并与朋友在山中夜行，显示出其对未知的勇气和随遇而安的心态。两篇文章体现了张岱热爱生活、追求自然美和享受当下的“乐天”品质。 5．本题考查文言词的意思。 （1）句意：我撑着一叶小舟。孥：撑。 （2）句意：我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。强：尽力，勉力，竭力。 （3）句意：等月亮出来再走。俟：等。 （4）句意：就沿途叫喊着。缘：沿着。 6．本题考查文言句子的翻译。（1）句中重点词有：见：看见。余：我。大喜：非常高兴。焉得：哪能。更：还。（2）句中重点词有：余：我。应：回应。奔：奔跑。扶掖：互相搀扶。之：代词，指香炉峰。 7．本题考查文言句子的断句。句意“这样的机会千载难逢，纵然遇到老虎，也是命中注定了”，“胜期难再得”与“纵遇虎亦命也”是两个并列的分句，两个部分意思相对独立，前者表达的是不想错过美好的时机，后者表达对即便遭遇困难也无畏的态度。通过语义逻辑的顺畅性可判断在此处断句；然题干要求断两处，而“纵遇虎”“亦命也”为层递关系，中间可断句，故因断句为：胜期难再得/纵遇虎/亦命也。 8．本题考查对文章内容的理解。结合甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟， 拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，张岱选择在大雪纷飞、天寒地冻的情况下独自划舟去湖心亭看雪景，这展现了他对自然美景的热爱；结合“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，作者不期亭中遇客，三人对酌，开怀饮酒，以遇到知己的喜悦化解心中愁绪，可见其豁达；结合乙文“一友曰：‘少需之，俟月出去。胜期难再得，纵遇虎，亦命也。且虎亦有道，夜则下山觅豚犬食耳，渠上山亦看月耶？’语亦有理。四人踞坐金简石上”可知，张岱和友人为观月色，冒险夜游香炉峰，充满对生活细节的兴趣和热爱，即使有潜在风险也无迁就不为；结合“山背有人言：‘昨晚更定，有火燎数十把，大盗百余人，过张公岭，不知出何地？’吾辈匿笑不之语”可知，与友人对话中充满机趣，即使在误会中也能保持轻松，这些都体现了他的“乐天”精神。 参考译文 甲     崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。     到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 乙     天启七年四月，我在天瓦庵读书，午后同三位朋友登上绝顶看落日。其中一位朋友说：“我们稍等一下，等月亮出来再走，这样的机会千载难逢，纵然遇到老虎，也是命中注定了。况且虎亦有虎道，夜晚才会下山寻找猪狗作为食物，它难道也会上山看月亮吗？”这话讲得也有道理。于是我们四人盘坐在石头上。当晚正是农历十五月圆之夜，日落月升，月光之下山中草木熠熠发光，让人心胆生寒。皎洁的月光照亮道路，我们拄着拐杖相互搀扶着下山。没走几步，半山腰便传来喊叫声，原来是我家老仆同七八个山僧拿着火燎、短刀、木棍来找我，担心我们这些人遇到老虎或者迷路了，就沿途叫喊着。我边回应他边奔跑过去找他，并相互搀扶着下山。第二天，山后有人传言：“昨晚更定时分，有几十个火把，一百多名大盗，经过张公岭，不知从哪里来的？”我们都偷笑不说话。 （24-25九年级上·安徽安庆外国语·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高琴愈贵而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） 【注释】①夷陵：地名。②舍人官名。③萧然：悠闲，潇洒。 9．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）峰回路转    回： （2）日出而林霏开    霏： （3）有亭翼然临于泉上者    临： （4）余为夷陵令时    为： （5）日奔走于尘土中    日： 10．文中画横线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 官愈高琴愈贵而意愈不乐。 11．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也 （2）琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？ 12．从【甲】【乙】两文来看，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文简要分析。 【答案】 9 曲折，回环 弥漫的云气 居高面下 做，担任 每天 10．官愈高/琴愈贵/面意愈不乐 11．（1）欣赏山水的乐趣，领会在心间，寄托在酒上。 （2）琴虽好，（弹琴时）内心却昏乱芜杂，又能有什么快乐呢? 12．示例一：追求山水之乐。 甲文写他“在乎山水之间也”，在四时朝暮之景中获得乐趣 乙写他在夷陵时青山绿 每日都在眼前，心情悠闲自在。 示例二：追求心灵的自由闲适。 甲文写他自号“醉翁”，感叹“得之心”： 乙文感慨“人不在器”，用自我调适的方式获得心灵的满足。 【导语】这两篇文章体现了欧阳修对自然之美和心灵闲适的追求。《醉翁亭记》通过描绘山水之美及其四季的变化，侧面表达了作者在官场之外悠然自得的生活情趣和内在满足感。而《书琴阮记后》则强调内心的宁静和自我满足胜过外物，在面对世俗繁杂时，琴的价值不在于自身的贵重，而在于能否带来自我闲适。可见，欧阳修真正追求的是心灵的自由和内在的宁静。 9．本题考查文言词语理解。 （1）句意：泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯。回：曲折，回环。 （2）句意：太阳的升起，山林里的雾气散了。霏：弥漫的云气。 （3）句意：有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上。临：居高面下。 （4）句意：我担任夷陵县令的时候。为：做，担任。 （5）句意：每天在世俗事务中奔波忙碌。日：每天。 10．本题考查文言断句。句意：官职越高，所得的琴越名贵，可是心情却越发不快乐。“官愈高”“琴愈贵”“意愈不乐”句式整齐划一，皆采用“愈+形容词”的比较级表述，形成鲜明排比，节奏感强，清晰呈现出三个层面的递进变化；故断句：官愈高/琴愈贵/面意愈不乐。 11．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）得：领会，体会；寓：寄托。 （2）虽：虽然，表示转折；意：心意，这里指心情；何由：从哪里，又能有。 12．本题考查内容理解。 在【甲】文中，欧阳修描绘了滁州琅琊山的绝美景致，从“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可明确看出，他钟情于山水，朝暮四时之景各异，他朝往暮归，全身心沉醉其间，借赏景、饮酒抒发内心对山水的热爱，追求这份自然给予的悠然之乐。 【乙】文中，他历数为官得琴经历，夷陵时琴虽普通，但周边青山绿水相伴，无俗事烦扰，心情潇洒自适；而官位高升后琴愈发名贵，却因整日周旋于名利场，心被世俗纷扰，再无快乐。他最终悟到快乐“在人不在器”，实质是渴望摆脱尘世羁绊，追求心灵自由，只要内心能调适平和，有无弦琴都无妨，核心皆在追求心灵的闲适安逸。 示例：追求超脱世俗的精神境界。甲文中，欧阳修避开官场纷扰，隐匿于醉翁亭畔山水，以醉翁自称，将政务烦恼抛却，尽享自然纯粹之乐，超脱世俗纷扰。乙文，从夷陵到高位，琴的名贵不敌俗事烦忧，他深知快乐不由外物定，而是要超脱功名利禄，回归内心宁静，于喧嚣尘世寻得精神的自在解脱，向往无拘无束、不为世俗所累的境界。 参考译文： 【甲】 环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 【乙】 我担任夷陵县令的时候，从河南刘几那里得到一张琴，不过是一把普通的琴。后来担任舍人时，又得到一张琴，是越地所产的琴。再后来担任学士时，又得到一张琴，那是雷氏所制的琴。官职越高，所得的琴越名贵，可是心情却越发不快乐。在夷陵的时候，青山绿水，每天都呈现在眼前，不再有世俗的牵累，琴虽然不是很好，但是心情却能悠闲自在地放松下来。等到担任舍人和学士之后，每天在世俗事务中奔波忙碌，名利的喧嚣嘈杂充满眼前，不再有清雅的思绪，琴虽然很好，但是心情却昏乱繁杂，哪里能够有快乐呢？于是我明白，（能否获得快乐）关键在于人自身而不在于器物，如果能够使自己内心闲适舒畅，没有琴弦（的琴）也是可以的呀。 （24-25九年级上·安徽六安九中·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 阮籍①本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者。籍由是不与世事，以酣饮为常。昭②初欲为子炎③求婚于籍籍醉六十日不得言而止。钟会数以时事问之，皆以酣醉获免。及司马昭辅政，籍从容言于昭曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”昭大悦，即拜籍东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏障，使内外相望，法令清简，旬日而还。 （节选自《晋书·卷四十九》） 【注释】①阮籍：三国魏诗人。字嗣宗。竹林七贤之一，是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。②昭：司马昭，字子上，司马懿的欠子，司马师的弟弟，西晋开国皇帝司马炎的父亲，曹魏后期的政治家和军事家。③炎：司马炎。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）杂然而前陈者    陈：      （2）太守谓谁    谓： （3）及司马昭辅政    及      （4）昭大悦    大： 2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 昭初欲为子炎求婚于藉藉醉六十日不得言而止 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）籍由是不与世事，以酣饮为常。 4．【甲】【乙】两文都写到醉，请简要分析醉翁的醉与阮籍的醉有什么异同。 【答案】 1. 陈列，摆开 为，是 等到 非常 2．昭初欲为子炎求婚于籍/籍醉六十日/不得言而止 3．（1）脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 （2）阮籍因此不参与世事，把尽情饮酒当作常事。 4．相同点：两人都借酒来逃避现实。不同点：醉翁的醉是与民同乐，陶醉于山水之乐和百姓之乐中；阮籍的醉是为了避祸，在魏晋乱世中以醉酒来保全自己。 【导语】《醉翁亭记》中的醉翁醉于自然山水和与民同乐，体现了积极乐观、与民同乐的心境。而《晋书·卷四十九》中的阮籍则醉于避世与自保，通过装醉来躲避政治纷争，表现出一种消极避世的态度。两者皆以醉为掩饰和表达情感的方式，但意义迥异，分别代表了积极入世与消极出世的两种人生哲学。两篇文章通过醉酒表达了不同的处世观，展示了个人在纷繁复杂环境中的选择。 1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：横七竖八地摆在面前的。陈：陈列，摆开。 （2）句意：太守是谁呢？谓：为，是。 （3）句意：等到司马昭辅佐朝政时。及：等到。 （4）句意：司马昭非常高兴。大：非常。 2．本题考查文言断句。句意：司马昭起初想为儿子司马炎向阮籍家求婚，阮籍喝醉了六十天，（司马昭）没办法开口说话，只好作罢。“昭初欲为子炎求婚于籍”交代了司马昭起初的行为，即为儿子向阮籍求婚这件事，句意完整，应断开；“籍醉六十日”则着重描述阮籍的应对之举，是一个独立表意部分；“不得言而止”说明司马昭因阮籍醉酒而无法开口求婚，最终作罢，也是完整表意。按照事件发展逻辑与各部分表意独立性来断句。故断句：昭初欲为子炎求婚于籍/籍醉六十日/不得言而止。 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）苍颜：脸色苍老；颓然：形容醉醺醺的样子；乎：相当于“于”，在。 （2）由是：因此；与：参与、过问；以……为……：固定结构，把……当作……。 4．本题考查对比阅读。 相同点：甲文中欧阳修所处时代虽政治较为清明，但他因参与政治改革失败遭贬谪，借酒抒发内心郁闷，以醉酒来暂时忘却仕途不顺，乙文中阮籍处于魏晋交替、天下多故之时，名士多遭厄运，他借酒躲避时事纷争，二者均借酒逃避现实。 不同点：甲文醉翁之醉，从“宴酣之乐，非丝非竹……太守醉也”以及“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，他醉在与民同游、共享宴饮欢乐、山水乐趣之中，醉于百姓安居乐业；乙文阮籍的醉，由“昭初欲为子炎求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，皆以酣醉获免”可知，他是借醉酒躲避司马昭的联姻要求以及钟会的时事追问，以避杀身之祸，保全自身。 参考译文： 【甲】 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】 阮籍原本有救济世人的志向，适逢魏晋交替之际，天下多有变故，当时有名望的士人很少有能保全自身的。阮籍因此不过问世事，把尽情饮酒当作常事。司马昭起初想为儿子司马炎向阮籍家求婚，阮籍喝醉了六十天，（司马昭）没办法开口说话，只好作罢。钟会多次拿时事问题询问阮籍，（阮籍）都凭借酣醉来躲过（灾祸）。等到司马昭辅佐朝政时，阮籍从容地对司马昭说：“我平生曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。”司马昭非常高兴，立即任命阮籍为东平相。阮籍骑着驴到了东平郡，拆掉了官府房舍的屏障，使得官府内外能够相互看得见，政令、法令清明简约，十天后就返回了。 （24-25九年级上·安徽芜湖·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 选自欧阳修《醉翁亭记》 【乙】武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。” 选自刘向《说苑·政理》，有删改 5．解释下列加点的字词。 （1）太守之乐其乐（ ）    （2）醒能述以文者（ ） （3）故善为国者（ ）      （4）遇民如父母之爱子（ ） 6．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）树林阴翳，鸣声上下。 （2）闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。 7．【甲】文主要用 （表达方式）来表达自己的志趣，结尾还使用设问，在自问自答中流露出欧阳修 之情。【乙】文则是通过 （描写方法）阐述姜子牙的治国之道。 8．两文都展现了以民为本的思想，请结合选文简要阐述。 【答案】 5. 以……为乐 用 治理 对待，相待 6．（1）树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫。 （2）听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。 7. 议论 自豪、自得 语言描写（对话） 8．甲文中以民为本的思想体现在欧阳修与滁州百姓同游；与宾客同宴、同乐、同醉；更重要的是能够以百姓的快乐为快乐。乙文中姜太公认为要给百姓利益、成功、快乐等，对百姓遭遇感同身受，体现了以民为本的思想。 【导语】两篇文章皆体现了以民为本的思想核心。甲文通过描述自然之乐和人之乐的对比，展示出太守醉翁的旷达胸襟，表现文人官吏对民众的关怀和情感共鸣，以传达出为政者与民同乐的理想境界。乙文则通过问答对话，揭示治国要义在于爱民，主张管理者应如父母般关爱百姓，展现了治国理念中民本思想的重要性。两文共同强调为政者需体察民意，与民同乐。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：太守以游人的快乐为快乐啊。乐：以……为乐。 （2）句意为：醒来能够用文章记述这乐事的人。以：用。 （3）句意为：所以善于治国的人。为：治理。 （4）句意为：对待民众就像父母对待自己的孩子。遇：对待，相待。 6．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：阴翳：形容枝叶茂密成阴。 翳：遮蔽。 鸣声上下：禽鸟在高处低处鸣叫。 （2）句重点词语：闻：听到。其：代词，指民众。饥寒：遭受饥寒。哀：感到哀伤。见：看到。悲：感到悲伤。 7．本题考查内容理解。 第一空，结合“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也”可知，甲文中，欧阳修通过对比禽鸟之乐、宾客之乐和太守之乐，阐述了太守与民同乐的情怀和志向，这是典型的议论表达方式。 第二空，甲文结尾运用设问手法，在自问自答中流露出作者的自豪、自得、自许之情，这一点可以从原文中的“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”这两句话看出。欧阳修以设问的方式自问自答，明确指出那个能与民同乐的太守就是他自己，即庐陵欧阳修。这种表述方式不仅突显了欧阳修的自我认同和自豪感，也展示了他对自己治理地方、与民同乐的成就的自得之情。同时，这也体现了他的自许，即他相信自己的治理方式是有益于民的，是值得赞扬和传承的。 第三空，结合“武王问于太公曰：‘治国之道若何？’太公对曰：‘治国之道，爱民而已。’曰：‘爱民若何？’曰：‘利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲’”可知，在这段文字中，武王与太公之间的对话构成了文章的主要内容，通过他们的对话，我们可以清晰地了解到姜子牙关于治国的理念和策略，这是典型的语言描写（对话）描写方法。 8．本题考查文言文的理解和概括。 甲文中，以民为本的思想体现在欧阳修与滁州百姓的紧密互动中。原文中描述“太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”这些句子明确展示了欧阳修与民同乐的情景，他不仅与宾客一同享受自然之美，更关注百姓的快乐，这种将百姓的快乐视为自己快乐的理念，正是以民为本思想的体现。 乙文中，姜太公在回答武王时明确提出了以民为本的治国原则。原文中的“治国之道，爱民而已。”以及随后的“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒”等句子，都强调了治国应以百姓的利益和福祉为首要考虑。姜太公认为，治国者应该像父母爱护子女、兄长照顾弟弟一样对待百姓，这种对百姓的深厚情感和对他们福祉的关心，正是以民为本思想的体现。综上所述，甲文中的“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”和乙文中的“治国之道，爱民而已”等原句，都明确展示了以民为本的思想，强调治国者应该关心百姓的福祉，实现与民同乐、为民造福的治理目标。 参考译文： 甲 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 乙 周武王问姜太公：“治理国家的方法是什么？”姜太公回答说：“治理国家的方法，就是怎么去爱子民罢了。”周武王说：“怎么样爱子民？”姜太公说：“给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向。这就是治理国家的方法。所以善于治国的人，对待民众就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样，听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。 （24-25九年级上·安徽淮南·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （《湖心亭看雪》） 【乙】 铁脚道人尝爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《庄子·秋水》，又爱嚼梅花满口，和雪咽之，或问：“咽此何为？”道人曰：“吾欲寒香沁入心骨。”道人曾夜半登祝融峰观日出，仰天大叫曰：“云海荡吾心胸！”居无何，飘然而去，莫知所之。 （选自《霞外杂俎·后跋》，有删改） 9．解释下列加点的词。 ①余拏一小舟   ②余强饮三大白而别   ③或问：“咽此何为？”   ④铁脚道人尝爱赤脚走雪中 10．请将下列句子翻译成现代汉语。 ①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 ②居无何，飘然而去，莫知所之。 11．请你说说文中划线句子景物描写的妙处。 12．乙文中的铁脚道人也是一个“痴”人，说说他有哪些“痴”行？（用文中的原句）请结合甲乙两文谈谈张岱和铁脚道人都具有什么样的性格特点？ 【答案】 9．①撑（船）；②古人罚酒时用的酒杯；③有人；④曾经。 10．①大雪接连下了三天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。②过了一会，就飘然离去，没有人知道他去了哪里。 11．这几句景物描写采用了白描手法，以极其简练的语言，由远及近，由高到低，勾勒出了天、云、山、水连成一片，浑然一体，白茫茫一片的湖心亭雪景的总体轮廓，物我交融，天人合一，情景交融，既透露出作者游湖观雪的雅趣，又有一种孤独、落寞之感。 12．“尝爱赤脚走雪中”“又爱嚼梅花满口，和雪咽之”“曾夜半登祝融峰观日出”；特立独行、不随俗流、率性本真、有个性追求等。 【导语】《湖心亭看雪》通过细致的景物描写和人物对话，展示了张岱在大雪中独自泛舟湖心的“痴”情与孤独，而《霞外杂俎》的铁脚道人则在大自然中自由挥洒个性，体现了痴迷自然、心胸开阔的情怀。两文都呈现出人物对自然的热爱与执着。张岱和铁脚道人虽表现方式不同，却都展现了对自然与自我内心的追寻及痴情，揭示了对生命的无尽热爱与深刻思考。 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。（1）句意：我撑着一叶小舟。拏：撑（船）；（2）句意：我尽力喝了三大杯酒。白：古人罚酒时用的酒杯；（3）句意：有人问他：“你为什么要咽下它们？”或：有人；（4）句意：铁脚道人曾经爱赤着脚在雪中行走。尝：曾经。 10．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）俱：全、都；绝：消失；（2）居无何：过了不久；去：离开；所之：去（了哪里）。 11．本题考查景物描写的妙处。“天与云与山与水，上下一白”叠用三个“与”字，由远及近，由高到低，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化。运用白描手法，寥寥几笔，不加烘托、渲染地勾勒出了一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图，给人一种超凡脱俗的美感，也写出了人景相融，天人合一的美妙意境，以及人在茫茫天地之间的孤独、落寞之感。 12．本题考查内容理解及人物形象。 第一问：“痴”行：结合“尝爱赤脚走雪中”“又爱嚼梅花满口，和雪咽之”“曾夜半登祝融峰观日出”可知，这些行为表现了铁脚道人与自然亲近的热情以及独特的审美追求。他在极寒环境中赤足行走，甚至在寒冷中咽梅花与雪，体现出一种不因为严寒被限制的自由和豪放。深夜登山观日出并高声呼喊，更反映出其崇尚自然之美的狂放性情，这些都是他的“痴”行。注意要用原文回答。 第二问：从甲文《湖心亭看雪》中的“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者特地选择大雪三日后的夜晚去湖心亭观雪，表现其特立独行、率性本真；结合“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知，这处从雪后之景起笔，宁静、空明的景致传达出清凉、孤寂的意绪，天地茫然一色（大雪无痕），作者痴的是天人合一的山水之乐，体现的是作者对高洁人格的追求；作者痴迷于世俗之外的雅情雅致，茫茫天地中能如作者来观雪的人极少，只有两人，表现作者超凡脱俗的行为和孤高自赏（特立独行）的情怀；乙文铁脚道人“尝爱赤脚走雪中”“又爱嚼梅花满口，和雪咽之”“曾夜半登祝融峰观日出”不是凡人之举，在雪中走路，嚼梅花和雪一起吞咽下去，半夜登上为了看日出，铁脚道人特立独行、不随俗流、率性本真（随性而为）。梅花是高洁志趣的象征，而“吾欲寒香沁入心骨”，可见其志趣高洁，有个性追求。 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 铁脚道人曾经爱赤着脚在雪中行走，兴致来了就朗诵《庄子•秋水》，又爱咀嚼梅花，和着雪一起咽下。有人问他：“你为什么要咽下它们？”铁脚道人说：“我想要让梅花的寒香沁入我的心里、骨头里。”铁脚道人曾在半夜登上祝融峰观看日出，仰天大叫：“云海荡涤了我的心胸啊！”过了一会，就飘然离去，没有人知道他去了哪里。 （24-25九年级上·安徽安庆·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大惊喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 夜，雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声，暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。 （节选自袁中道《珂雪斋集》） 【注】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止；顺流而行，遇阻而止。④鲁直：黄庭坚。 13．请用“/”给文中画线的句子断句。（两处） 暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。 14．解释下列加点词在文中的意思。 （1）雾凇沆砀    沆砀：      （2）湖中焉得更有此人    更： （3）然流行坎止    然：      （4）鲁直所谓    谓： 15．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （2）夜，雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪阻。 16．下列选项有误的一项是（   ） A．【甲】文“湖心亭看雪”中“湖心亭”交代了赏雪的地点，“看”是欣赏、观赏的意思，“看雪”点明了事件。“痴”与课文开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。 B．【甲】文中“湖中人鸟声俱绝”写出了西湖的天寒地冻，万籁俱寂。【乙】文中“万竹中雪子敲戛，铮铮有声”从听觉角度反衬夜的寂静。 C．【甲】文作者以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，深化意境。对此迷人雪景，“痴”人不止“我”一个，这也是一种巧妙的正面描写。 D．中国的四大名亭，除了文中的湖心亭，还有滁州的醉翁亭、长沙的爱晚亭和北京的陶然亭。 17．【甲】【乙】两文各自展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？ 【答案】 13．暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。 14. 白汽弥漫的样子 还 然而 说 15．（1）船夫小声念叨说：“别说您痴，还有像您一样痴的人。” （2）晚上下起大雪，当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。 16．C 17．甲文趣在：夜晚独往湖心亭赏雪；湖心亭巧遇知音把酒言欢。 乙文趣在：雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音；悠闲自得地读书。 【导语】甲文通过详细描绘崇祯年间西湖大雪后的寂静之美，展示了文人典雅的生活情趣和超脱凡俗的性格。作者通过细腻的观察和心理描写，传达了对自然之美的欣赏与沉醉。而乙文则表达了在雨雪之夜无法出行时，静享读书之乐的淡然心境。两文共同展现了文人雅致的审美追求和对生活的豁达态度，体现了古代文人心境的宁静与闲适。 13．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：暗暗的窗子与红红的烛火，任意看数卷书，也是很有趣的；“暗窗红火”描绘了室内的环境氛围，是一个相对独立的场景描述；“任意看数卷书”表述的是一种行为动作，与前面的环境氛围有所不同；“亦复有少趣”则是对前面看书这一行为所带来感受的总结，所以在这三个部分之间断开；故断为：暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。 14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：湖面上冰花一片弥漫。沆砀：白汽弥漫的样子；（2）句意：（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人。更：还；（3）句意：然而是行是止。然：然而；（4）句意：正像鲁直所说的。谓：说。 15．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）喃喃：低声嘟哝；莫：不要；相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称； 更：还。 （2）时：当时；欲：想，想要；至：到；竟：竟然；为：被；阻：阻挡。 16．本题考查内容理解与辨析。C.舟子的喃喃之语是侧面描写，通过舟子的视角来衬托作者与金陵人的“痴”，而不是正面描写；故选C。 17．本题考查内容理解与概括。甲文的雅趣体现，赏雪景之雅：作者在大雪三日、湖中人鸟声俱绝的寒冷环境下，“独往湖心亭看雪”，这种在寂静、寒冷的环境中独自欣赏雪景的行为展现出他的高雅情趣。他眼中的雪景是“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，从这种独特的雪景描写可以看出作者对自然雪景的欣赏有着极高的审美追求，将天地万物视为一幅淡雅的水墨画，沉醉于自然雪景的宏大与精微之美。遇同好之雅：在湖心亭遇到同样有闲情雅致赏雪的金陵人，与他们一起饮酒交谈。“湖中焉得更有此人”体现出遇到知音的惊喜，这种在自然美景中邂逅同好，共享赏雪之乐的情节也展现了文人的高雅情趣。故甲文的雅趣体现在：夜晚独往湖心亭赏雪；湖心亭巧遇知音把酒言欢。 乙文的雅趣体现，听雪之雅：在雪夜被雨雪所阻不能出行时，作者能静下心来聆听“万竹中雪子敲戛，铮铮有声”，从雪落竹林的声音中感受到乐趣，这种在受阻的困境中依然能发现自然之美的心态体现了高雅的情趣；读书之雅：在“暗窗红火”的环境下，“任意看数卷书”，在雪夜的静谧氛围中享受读书的乐趣，以书为伴，在书中寻找精神寄托，展现了文人在平淡生活中以读书为乐的高雅情趣。故乙文的雅趣体现在：雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音；悠闲自得地读书。 参考译文： （甲） 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。  　　 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” （乙） 晚上下起了大雪。当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，任意看数卷书，也是很有趣的。离时为自己叹息每次有想去的地方，总是不行。然而是行是止，任它吧。正像鲁直所说的“没有一处不可以寄一梦”。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $