甘肃省白银市第八中学2025-2026学年高三上学期9月月考语文试题

白银市第八中学2026届高三第2轮周考练试卷

科目：语文      命题人：吕英利

一、阅读（共71分）

（一）现代文阅读I（共19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。

孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。

孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮誓言。即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。

孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，为两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。

（摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》）

材料二：

从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。

注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，涵养智仁勇“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。

倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。

主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”，主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然目的大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。

提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。

儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。

（摘编自方克立《儒学给人智慧》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）（3分）

A．孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，看重礼乐中的仁爱精神，把诗和礼乐作为教育 学生道德修养的重要内容。

B．孔子认为，只有通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等内容潜移默化的教 C．化，才能对人进行道德规劝。

D．儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命， E．为实现社会、人生理想而不懈奋斗。

D．儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式， E．更重在其内核“仁”。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）（3分）

A．孔子提出“不学诗，无以言”，强调诗在道德人格的培养和完善方面具有重要作用，因此 他把诗置于道德修养的最高层面。

B．孔子的“诗教”观，奠定了儒家影响下的中国文学的精神文化内核，后来的学者都要认真、 研究《诗经》，从中汲取思想资源。

C．儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王， 完全是为了改善民生，发展生产。

D．儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发 展的规律，在现在仍有借鉴意义。

3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是（     ）（3分）

A．《大学》中的一句“富润屋，德润身，心宽体胖，故君子必诚其意”。

B．陈子昂《感遇诗》中的一句“圣人不利己，忧济在元元”。

C．《论语·泰伯》中的一句“民可使由之，不可使知之”。

D．《论语·宪问》中的一句“以直报怨，以德报德”。

4．材料一和材料二都谈到了修身，二者有何异同点？请简要分析。（4分）
5．观古鉴今，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现的哪些儒家智慧值得我们传承发展？请结合材料二，谈谈你的看法。（6分）

（二）现代文阅读II（共16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

“君不见”

贺虎林

这老头很怪，偏偏在每天的上下午两个黄金时段，来跟大家抢地盘。这是小区里最优雅的一块小广场，四面草坪绿树，中间一个大花坛。每天早饭、午睡后，儿孙都上班的上班、上学的上学了，正好来跳跳舞轻松轻松，可他也偏要在这俩时段，来写他的字，搞得大家撵他也不是，不撵也不是。

要说这块地盘，最早的确是他先“开发”的，从业主入住的第一天，他就捉着那只农夫山泉壶，握着那管塑料海绵笔在这里写了。我们是后来才渗透蚕食进来的，但是在大家心目中，这块地盘就单属于我们别墅区业主，那些高层的住户基本没人来，唯独他不识趣。

不过他倒也不争。叫人寒碜的，是他那副行头和德行。他身材不高，顶多四尺半；还欠着肩；再倾下头，更显得矮小。外罩一身宽大迷彩服，像站着钻进一只大睡袋，衬托得那张皱巴巴小脸，细眯眯眼睛，越发的萎缩了。却摆出一副高傲样子，一副家财亿贯、诗书满腹的清高样。凡人无话，一个人在那里闷了头写。问他贵姓？高寿？也不奉告，顶多抬起头，淡淡一笑，然后继续龙飞凤舞。不管你怎么评头品足，概不理会，抿一抿没有一点髭须的瘪嘴唇，或者摘下那顶一尘不染的灰礼帽，挠挠雪白的短发。以致几年了，大家都不知道他姓甚名谁，便用他每天涂在大理石上打头那仨字，来指代他。

不错，他每天写得最多的，就是那几行字，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回……”；要么就是“沁园春·雪”，还有“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。也不觉得腻歪。八幢的老戴说：“老先生功夫了得，一水儿的书圣行草，疾风劲草，铁马金戈。”我们却不以为然，睃着脚下湿漉漉的横竖撇捺，说些不咸不淡甚至带刺的话：“君不见，你酒量如何？是不是每天一瓶，王子茅台啊……”他却仿佛没听见，或许是耳聋了？反正只抿嘴笑笑，继续在我们周边，或者我们不去的旮旯里，旁若无人地写。

一天，我们的头儿老A忽然神秘兮兮说：“最近我跟踪他几天了，见他每天写完字，就去周围转悠，看哪家超市、药店赠送鸡蛋，然后排上队领。”大家惊讶：“是吗？没看错吧？”老A说错不了，说着回头很张扬地朝老头高声问：“君不见，那天在超市领鸡蛋的是你吧？”老头抬起头，仍只眯起小眼睛瞧瞧他。说明认可了。大家就说：“看来这清高全是装的。”老A说：“看那身打扮，能是个豪侠之人？”

老A过去开煤矿，现在交给儿女了，自己在家享清福，时不时给大家搞点小福利。

过了几天，他又报告大家一个更具爆炸性的新闻：“君不见每天夜里八九点，都到小区各垃圾桶里，翻拣纸箱塑料瓶！”

“真的吗？”大家又是一片惊呼。老A说：“这还有假？不信你们去问他。”还真有人凑到老

头跟前问：“老先生，都这岁数了，还攒这钱干吗？儿女们不管你呀？还是都跑国外了？”

老A说：“在国外还用这么穷酸？”然后做出一副怜悯的样子说：“君不见，你不用三更半夜辛苦了，我叫大家每天把纸箱饮料瓶都拿这里来，或者送到你家去，你住哪幢别墅啊？”

老头这回抬起头，轻蔑地瞅了他一眼。

初夏的一个傍晚，一辆救护车从1号公寓楼拉走位病人，有人瞧见是君不见。老A说：“这回不用再催魂了，大家开心地跳吧。”可是没几天，老头又回来了，大家好不扫兴。一个丽日当空的上午，来了两位扛摄像机的记者。大家以为是采访我们跳广场舞，没想到却径直走到老头面前。女记者俯下身，亲切地问：

“老前辈，我们又来叨扰您啦。”

大家听了一愣。

老头抬起头，面带微笑说：“小朱啊，你们好。”

女记者说：“我们想再补几个镜头。”说着和老头并肩站了，对着摄像机说：“这位就是我们的巾帼英雄，红军老战士殷雪梅老前辈，在抗战胜利六十五周年即将到来之际，我们再对她做个采访。老前辈，请问您是多大年龄参加的红军？长征的时候，您是怎么走过雪山草地的？”

“我十四岁参加红军。过雪山的时候，冻掉两个脚趾……”

大家听了大惊，个个脸上都像泼了漆。

女记者接着问：“殷老，听说您把自己的房子等财产，全部捐给了红十字会，用以资助革命老区的贫困儿童，自己却租房住，并且越租越小。请问您为何要这么做？您是人民的功臣啊。”

“我参加红军，就是为百姓过上好日子，可是老区到现在还有贫困儿童，我感到惭愧，有责任帮助他们。”

老前辈说着，用手蹭下自己细细的眼睛。

我简直不敢再看她了。

记者又继续问：“您这么做，孩子们同意吗？您为何不留给子孙呢？”

“这是我的权利，他们自己有手。”

女记者说：“老前辈您说得真好。”然后突然朝围观的人群扫了一眼，说：“我们来做个随机采访吧。你们每天和殷老在一起，能谈谈自己的感受吗？”大家一听，面面相觑，慌忙地往开躲。

女记者说：“没关系的，你们怎么想就怎么说。”大家越发尴尬地往后退，老A早不见了踪影。女记者把麦克风伸向我，我的血管霎时要爆裂了，嘴唇哆嗦得一个字也吐不出。泪光里，只看见老英雄和他身后那个花坛，仿佛地壳隆起一样越来越高，越来越大，像莲台上的那尊佛，笑眯眯瞅着大家……

（有删改）

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（     ）（3分）

A．儿孙们上班上学后，老人们在小区广场上跳舞或写字以放松身心，这些内容富有时代生

活气息。

B．“君不见”常写的几行字，既可以显现出她的胸怀气度，也能显现出她对革命精神的坚守和弘扬。

C．“君不见”最先“开发”了小区广场地盘，后来却常在人们周边或人们不去的旮旯里写字，体现了她的淡泊无争。

D．“老前辈”不忘初心，捐出全部房产财物资助老区贫困儿童，不给自己的子孙留下一丁点财富。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分）

A．文中的“我”，不仅是故事的叙述者，而且还是具有性格特征的比较重要的人物。

B．传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写“君不见”身穿“大睡袋”一样的衣服，就使用了这种笔法来表现其“很怪”。

C．当记者要采访大家的时候，平时喜欢凑热闹的他们却都“往开躲”“往后退”，这些动作描写，表现了他们的谦让心理。

D．本文用词生动形象，例如用“爆炸性新闻”来形容老头每天在垃圾桶“翻拣纸箱塑料瓶”的行为，大词小用，具有反讽效果。

8．突转是文学叙事中的常用手法，运用突转能够改变故事发展的方向，产生出人意料的艺术效果。请结合文本，简要分析这篇小说是如何体现突转的。（4分）
9．本文花了不少笔墨描述老A，这体现了作者怎样的创作意图？请结合文本简要分析。（6分）

（三）文言文阅读（共21分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

晋文公亡时，陶叔狐从。文公反国，行三赏而不及陶叔狐。陶叔狐见咎犯曰：“吾从君而亡，十有三年，颜色黎黑，手足胼胝，今君反国，行三赏而不及我也，意者君忘我与？我有大故与？子试为我言之君！”咎犯言之文公，文公曰：“嘻，我岂忘是子哉？夫高明至贤，德行全诚，耽我以道，说我以仁，暴浣我行，昭明我名。使我为成人者，吾以为上赏。防我以礼，谏我以义，蕃援我，使我不得为非者，数引我而请于贤人之门，吾以为次赏。夫勇壮强御，难在前则居前，难在后则居后，免我于患难之中者，吾又以为之次。且子独不闻乎？死人者，不如存人之身；亡人者，不如存人之国。三行赏之后而劳苦之士次之夫劳苦之士是子固为首矣，岂敢忘子哉？”周内史叔與闻之曰：“文公其霸乎！昔圣王先德而后力，文公其当之矣！《诗》云：‘率礼不越’，此之谓也”。

材料二：

孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报；是故臣劳勤以为君，而不求其赏；君持施以牧下，而无所德。故《易》曰：劳而不怨，有功而不德，厚之至也。君臣相与，以市道接，君悬禄以待之，臣竭力以报之。逮臣有不测之功，则主加之以重赏；如主有超异之恩，则臣必死以复之。孔子曰：“北方有兽，其名曰蟨，前足鼠，后足兔。是兽也，甚矣！其爱蛩蛩、巨虚也！食得甘草，必啮以遗蛩蛩、巨虚，蛩蛩巨虚见人将来，必负蟨以走。蟨非性之爱蛩蛩巨虚也，为其假足之故也，二兽者，亦非性之爱蟨也，为其得甘草而遗之故也。夫禽兽昆虫，犹知比假而相有报也，况于士君子之欲兴名利于天下者乎？夫臣不复君之恩，而苟营其私门，祸之原也；君不能报臣之功而惮行赏者，亦乱之基也。夫祸乱之原基，由不报恩生矣。”

（节选自《说苑·复恩》）

10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（每处1分，共3分）
三行赏A之后B而劳苦之士C次之D夫劳苦之士E是子固为首矣
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）（3分）

A．暴浣，本义是曝晒洗涤，此处是用以形容个体去除恶性，改变品行的过程。

B．成人，文中指完人，是德才兼备的人的意思，现在则用来指成年的人。

C．内史是职官名，西周始置，主要协助天子管理爵、禄、废、置等政务。

D．“为其假足之故也”的“假”指借助，与《劝学》“善假于物也”的“假”不同。

12．下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（     ）（3分）

A．陶叔狐向咎犯诉说自己有功却不得赏赐的委屈，并希望他替自己向晋文公诉说，晋文公认为自己并未忘记陶叔狐，只是还未进行封赏。

B．晋文公十分看重德行，他认为那些道德品行完备、能用仁道来劝说他、用礼义来约束他、护卫辅助自己的人应该得到最高奖赏。

C．孔子认为有道德的人不会孤单，必定有志同道合之士与他相伴相随，文章借此语引出施德者和受恩者所应有的行为。

D．孔子笔下的异兽蟨十分爱护蛩蛩、巨虚，但这并非是出于本性的喜爱，而是相互利用，借此说明打算扬名立万的士君子应懂得报恩。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（每句4分，共8分）
（1）逮臣有不测之功，则主加之以重赏；如主有超异之恩，则臣必死以复之。
（2）夫禽兽昆虫，犹知比假而相有报也，况于士君子之欲兴名利于天下者乎？
14．“报恩”思想是封建伦理中至关重要的内容，请结合材料，评价晋文公的行为。（4分）

（四）古代诗文鉴赏（共9分）

阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。

冬夜闻角声

陆游

忆在梁州夜雪深，落梅声里玉关心。

山城老去功名忤，卧对寒灯泪满襟。

十一月四日风雨大作

陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。