精品解析：宁夏回族自治区银川一中2026-2027学年高三上学期第三次阶段检测语文试卷

银川一中2027届高三年级第三次月考语 文 试 卷 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（75分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 逻辑学是研究用于区分正确推理与不正确推理的方法和原理的学问。正确推理的界定有着许多客观标准，如果不了解这些标准，也就无法运用它们。逻辑学研究的宗旨，就是发现并阐释这些标准，使之能够检验论证，把好的论证与坏的论证区别开来。 逻辑学家所关心的推理遍及所有领域：科学与医药，伦理与法律，政治与商务，运动与博弈，直至平凡的日常生活。其中所使用的多种多样的推理，都是逻辑学家感兴趣的。大量论证涉及许多不同的领域，但他们所关心的不是这些论证的题材，而始终是它们的形式与品质，目的在于学会如何检验与评价论证。 逻辑学家并不关心推理的思想过程，而只关心这种过程的结果，即论证。论证是推理的产品，可以被完整地写出来，并予以检验与分析。对逻辑学家来说，就每一个论证都可提出如下问题：一是论证所得出的结论是否从论证所使用的前提或假定推出，二是论证的前提能否为接受其结论提供充分的理由。如果论证的前提的确能够为接受结论提供充分的依据，也就是说，如果断定前提为真就能够保证可断定结论为真，那么其所使用的推理就是正确的，否则就是不正确的。 不能说只有学了逻辑学才能进行良好的或正确的推理，正如不能说只有学了生理学的运动员才能跑得快一样。有些并不懂得许多关于身体机能方面知识的运动员经常有出色的表现，而有些学习生理学的优等生在运动场上却难有作为。同样，学了逻辑学并不能确保可以进行正确的推理。 然而，一个学了逻辑学的人，相较于一个从未思考过推理原理的人，其进行正确推理的可能性要大得多。这首先是因为学习逻辑学可以习得许多检验推理正确性的方法，能够更容易地识别推理错误，从而使这些错误不容易在推理中滞留。在这些被识别出的错误中，有些普通的推理谬误，或所谓“自然”错误，是只要把它们充分弄清就很容易避免的。 学习逻辑学能够提高人的推理素养的另一个原因是：它给了人们训练分析论证以及建构自己论证的一种机会。推理是一种我们不但要懂而且要做的事情，既属科学亦属艺术，需要把握技术和开发技能。 在人类生活中，有些事情并不能完全用逻辑方法加以分析，有些问题并不能用论证（即使是良好的论证）来解决。有时求助于情感比逻辑论证更有效力，在某些语境中或许也更为恰当。但是，在那些必须下判断的地方，正确推理终究是其最坚实的基础。 （摘编自柯匹、科恩《逻辑学导论》，张建军、万林译） 材料二： 关于修辞与逻辑有什么样的关联，也是一个有待深入研究的课题。表面上看，修辞的许多手段，如夸张、反语、重复等都不合逻辑，甚至有的不合语法，但是透过表层深入分析就会发现，每一个能有最佳语言效果的修辞语句，都有其内在的合理性及深层的逻辑联系。鲁迅早就讲到，要把“燕山雪花大如席”的夸张，说成“广州雪花大如席”，就是修辞失误。因此，仅从表面看就认为修辞与逻辑无关，甚至是反逻辑的，是不符合修辞规律的。如果修辞可以乱来，没有其内在的合理性，那么修辞将不成为修辞，不但不能增强语言表达效果，反而会以辞害义，降低语言表达的质量。如说“飞流直下三千尺”，也是因为事理上如果有这样的高度，飞流是可以达到的。要说“三千丈”也未尝不可，更加强调飞流的气势。如果说成“飞流直上三千尺”，读者将不知所云，“飞流”如何能“直上”？另外，有些看似不合逻辑的说法，却有其语源上的依据，如“救生”和“救死”。“从字面上看‘救生’符合逻辑，‘救死’好像有些不合理了。因为需要‘救’的，是生命而不是死亡。有的语言工作者认为，这是一种‘反逻辑’构词，但是事实并非如此，‘救死’是以反逻辑的表象出现的合逻辑的构词，它要求接受者越过表层的不合理，去追寻深层的合理”（谭学纯《广义修辞学》）。因为“救”的本义是“止”，成语有“抱薪救火”；“救”还有“助”的意思，《左传》中有“楚人伐宋以救郑”。这种相反相成的语义，使得“救”既可以“救死”也可以“救生”。可见修辞决不是任意而妄为的，即使表面上看不合逻辑，也必有其内在的合理依据，因此最好的修辞，也必是最好地体现了内在的某种逻辑联系。 基于以上的认识和分析，我认为，反映思维规律的逻辑，与构造通顺的语句和追求最佳语言效果的修辞，从深层意义上说，是完全一致的，不存在任何矛盾。三者之间既有区别又紧密关联，哪一方面都不可缺失，缺失了哪一方面都会影响语言表达的质量。思维的逻辑性是语法和修辞的基础以及最终依据。逻辑对语言表达具有根本性意义，可以说，逻辑是在思维层面上统领语言表达的圭臬。 （摘编自李衍华《逻辑·语法·修辞》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 逻辑学研究旨在发现并阐释正确推理的标准，逻辑学家的任务就是通过分析不同领域中论证的形式与品质，来检验推理是否符合客观标准。 B. 逻辑学家关注的是推理的产品——论证，他们通过分析结论是否从前提或假定合理推出、前提能否为结论提供充分依据来判断推理正确与否。 C. 学习逻辑学虽然不能保证推理必然正确，但能够掌握检验方法，识别推理错误，以减少“自然”错误在推理中的滞留，提升正确推理的概率。 D. 修辞达到最佳语言效果要基于对内在合理性及深层逻辑联系的精准把握，缺乏内在合理性及深层逻辑联系的修辞不仅无法增强表达效果，还会以辞害义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 既要掌握逻辑原理和方法，还要在实践中正确运用逻辑推理，这样才能提高推理素养。 B. 逻辑论证无法解决所有问题，求助于情感则可以弥补逻辑论证的缺陷，更具有效力。 C. “赤道冰凌垂万丈”违背了事理逻辑，不符合修辞规律，降低了语言表达的质量。 D. 思维的逻辑借语法成形，修辞的艺术以逻辑为基，三者合力，使语言表达精准生动。 3. 下列选项中最适合用于论证材料二第一段观点的一项是（ ） A. “危楼高百尺，手可摘星辰”运用夸张，楼高近星辰凸显建筑高耸，以想象构建奇幻意境，暗含了人们对高处的向往与敬畏。 B. “东边日出西边雨，道是无晴却有晴”运用双关，以天气变化表达爱情的捉摸不定，建立了自然现象与情感体验的逻辑关联。 C. “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”运用比喻，化无形为有形，形象地展现了愁绪的绵长，体现愁绪难以消逝的特点。 D. “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”运用比喻，将塞外飞雪比作春日梨花，描绘出塞外雪后冰天雪地、银装素裹的瑰丽景象。 4. 材料二指出，一些看似不合逻辑的说法，实际却有其内在的合理依据。请从“晒太阳”“养病”中任选其一阐释这一观点。 5. 在讨论“AI（人工智能）的利与弊”时，有学生这样说：“AI既存在风险，比如会像洪水猛兽一般吞没就业市场，导致人们失业；又能提高生产效率，如自动化生产线节省大量人力，所以应该推动AI发展。”请结合材料点评该说法中的逻辑和修辞错误。 【答案】1. A 2. B 3. B 4. 示例一：晒太阳。 ①表面不合事理逻辑：按照字面意思，“晒太阳”中的太阳成了被晒的对象，而太阳作为光源无法被晒，因此这种表达违背了事实逻辑。 ②内在合理依据：“晒”有暴露于阳光下之意，“晒太阳”实为将身体暴露在阳光下，从语源上看这种表达有其内在的合理依据。 示例二：养病。 ①表面不合事理逻辑：“养”常指培育、培养，而“病”本是需要消除的状态，和“培育”搭配不合逻辑。 ②内在合理依据：“养”还有“休养、调理”的义项，“养病”实际是“通过休息、调理身体来治疗疾病”，核心是“养身体以除病”，从语义内涵上看符合逻辑，有明确合理依据。 5. 逻辑错误： ①结论与前提不匹配。这位学生表达的结论是“应该推动AI发展”，其前提是“AI存在风险”和“AI能提高生产效率”，其中“AI存在风险”与结论不匹配。 ②论证前提不充分。这位学生的表达只简单陈述了AI的利与弊，没有明确利大于弊还是弊大于利，且对利与弊的分析过于单一，唯有再加上“利大于弊”这个前提，最终才能得出“应该推动AI发展”的结论。 ③修辞失误：“洪水猛兽”比喻极大的祸害，“吞没”则强调彻底淹没、毁灭，“像洪水猛兽一般吞没就业市场”说法夸张过度，把AI的风险绝对化、灾难化，缺乏事理上的充分依据，也不符合客观、理性讨论 AI 利弊的要求。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕逻辑学与修辞学展开深入探讨。材料一系统阐述了逻辑学的核心价值，强调其作为检验论证品质的工具性作用，同时辩证指出逻辑学习与推理能力的非必然关系。材料二则聚焦修辞与逻辑的内在关联，通过大量文学案例论证优秀修辞必以深层逻辑为根基的观点。两则材料形成互补：前者构建理论框架，后者提供实践印证，共同揭示了思维规律与语言艺术的本质联系，体现了学术论述中理论分析与实例论证的有机结合。 【1题详解】 A.“检验推理是否符合客观标准”错误。由材料一第一、二段的表述可知，逻辑学家的任务是“学会如何检验与评价论证”，即分析不同领域论证的形式与品质，总结提炼检验与评价论证的通用方法，而非“检验推理是否符合客观标准”，选项偷换了逻辑学家的研究目的。 故选A。 【2题详解】 B.“可以弥补逻辑论证的缺陷”错误。由材料一最后一段“有时求助于情感比逻辑论证更有效力，在某些语境中或许也更为恰当。但是，在那些必须下判断的地方，正确推理终究是其最坚实的基础”可知，情感与逻辑在不同语境中各有其作用，故不能说情感就能弥补逻辑论证的缺陷。 故选B。 【3题详解】 材料二第一段的观点是，看似表层不合逻辑的修辞手段，实际存在内在合理性与深层逻辑联系，不能仅从表面判定修辞反逻辑。 A.仅点明夸张手法的表达效果，未体现“表层看似不合逻辑、深层有逻辑支撑”的核心特征，不符合论证需求。 B.双关修辞的表层语义是“天气有晴/无晴”，看似和“人的感情”毫无关联，表层逻辑完全不搭；但深层通过“晴”和“情”的语音谐音，建立起自然现象与人物朦胧情感的对应关联，恰好完美印证了“看似表层不合逻辑的修辞，实则有深层内在逻辑联系”的核心观点，是最适配的选项。 C.比喻的本体“愁绪绵长”和喻体“一江春水向东流”本身在“绵延不绝、无穷无尽”的特点上高度契合，从表层看就不存在“不合逻辑”的观感，无法支撑材料二的核心观点。 D.比喻的本体“塞外大雪覆盖树枝”和喻体“春日梨花满树盛开”在视觉外观上高度相似，表层逻辑通顺，没有体现“看似反逻辑实则有深层逻辑”的特点，不符合论证要求。 故选B。 【4题详解】 明确核心指向：锚定题干要求论证的核心观点——部分看似违背表层逻辑的表达，实则具备深层内在合理性，不能仅从字面判定其反逻辑。 分层拆解分析： 第一步先做表层逻辑校验：从日常通用语义、客观事理维度，分析所选的“晒太阳”或“养病”的字面搭配矛盾，点明其初看违背常规认知的“不合理”之处。 第二步深挖内在依据：结合汉语词义的多义性、语用习惯，拆解关键字的特殊义项，还原表达的实际表意，说明其深层完全符合事理逻辑，印证观点。 贴合材料逻辑：呼应材料二中越过表层不合理追寻深层合理的分析思路，匹配反逻辑表象下藏合逻辑内核的论证范式，保证阐释严谨贴合题干要求。 【5题详解】 先锚定核心依据：紧扣材料一关于正确论证的两个判定标准——结论是否从前提合理推出、前提能否为结论提供充分支撑，以及材料二关于修辞需符合内在逻辑、不能妄为的观点。 拆解待点评文本。先梳理学生发言的论证链条，排查逻辑漏洞：核对前提和最终结论“应该推动AI发展”的适配性，确认是否缺失“利大于弊”的关键前提，指出论证不充分的问题。 再排查修辞问题：定位发言中“洪水猛兽”“吞没就业市场”这类夸张表述，对照材料二修辞需有内在事理依据的要求，指出其过度夸张、将风险绝对化的修辞失误，最终完成完整点评。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 我走进去，在靠窗的一个位置上坐下。咖啡馆里很干净，光线明亮，但没什么人。一个老人坐在角落的阴影里，面前放着一杯白兰地。两个侍者站在吧台后面，低声说着什么。 年纪大些的侍者说：“他昨晚差点自杀。” “为什么？” “他绝望了。” “为什么绝望？” “没什么可绝望的。” “你怎么知道？” “他有钱。” 他们继续交谈。老人喝完了白兰地，又要了一杯。年轻侍者走过来说：“你该回家了。都这么晚了。” “我不走。”老人说。 “你喝太多了。” “我不走。” “听着，”年轻侍者说，“你不走，我们就得一直在这儿等着。你不走，咖啡馆就关不了门。我们都有家要回。我们都有——” “我再喝一杯就走。”老人说。 年轻侍者走回吧台，对年长侍者说：“他还要一杯。” 年长侍者什么也没说，只是擦了擦一只玻璃杯。外面的街上已经没什么人了。夜很深了。月亮升起来了。 年轻侍者说：“我真不明白，一个人到了这把年纪，还有什么可绝望的。” “你没有那种绝望。”年长侍者说。 “我没有钱，但我有年轻。” “年轻不算什么。” “那什么算？” “干净。明亮。体面。” 年轻侍者没有回答。他又看了看角落里的老人。老人已经趴在桌上睡着了。 “叫醒他，让他走。”年轻侍者说。 年长侍者走过去，轻轻拍了拍老人的肩膀：“先生？” 老人抬起头。 “你该回家了。” “好吧。”老人说。 他站起来，付了账，慢慢地走了出去。门在他身后关上。 年轻侍者说：“总算走了。” 年长侍者没有回答。他走到窗边，看着空荡荡的街道。月亮照着路面，泛着冷冷的光。他说：“我们关了吧。今晚就这样了。” （摘编自【美】海明威《一个干净明亮的地方》，有删改） 文本二： 秋夜，天空澄澈，星星低垂，仿佛伸手可及。空气里弥漫着干草和泥土的气味，还有一丝若有若无的寒意——那是霜即将降临的信号。 契诃夫沿着庄园的小径走着。他刚刚从书房出来，写作不顺，一整个下午都在修改一篇小说，但那些句子像不肯驯服的野马，怎么都赶不到正确的方向上去。他累了。他需要走走。 小径拐了个弯，通向一片苹果园。月光下，苹果树的影子斜斜地铺在地上，斑斑驳驳的，像是谁用墨汁随意泼洒的画。契诃夫在园子中央站定，仰起头。苹果已经摘了大半，枝头还剩着一些，在夜风中微微晃动，像在打瞌睡。他想起小时候——那是在塔甘罗格，父亲的小杂货铺后面也有一棵苹果树，结的果子又小又酸，但他和哥哥们还是争着去摘。那时候，他觉得那棵树是世界上最高的东西。 他收回目光，继续往前走。园子尽头是一道矮篱，篱外就是田野。田野在月光下铺展开去，无边无际的，像一面灰色的海。契诃夫靠在篱笆上，掏出怀表看了一眼——快十一点了。庄园里的人都睡了，只有他的书房还亮着灯。那灯是他出门时忘了吹灭的，还是玛莎特意为他留的？他不太确定。他常常不太确定这些事。 远处传来一声狗叫，然后又安静了。契诃夫忽然感到一阵巨大的疲倦——不是身体上的，是从骨头缝里渗出来的那种疲倦。他三十五岁了，咳嗽越来越频繁，医生说他肺不好，让他少抽烟、少熬夜。他听了，但什么也没改。他怎么能改呢？他有那么多故事要写，那么多人物在脑子里等着要出来。他们吵吵嚷嚷的，一刻也不肯消停。 他想起今天下午写的那篇小说——一个乡村医生，每天骑着马在泥泞的土路上奔波，给穷苦的农民看病，收不到几个钱，还要被骂。契诃夫忽然觉得，那个医生就是他自己。或者，他正在变成那个医生。 他站了很久。月光把他的影子拉得很长，一直延伸到田野里去。他终于转身往回走。书房那盏灯还亮着，远远的，像一颗不肯落下去的星星。 （摘编自【俄】契诃夫札记与书信，有删改） 文本三： 直到后来——多年以后——他才明白，那个秋天的下午他们其实已经看见了，只是谁都不肯承认。 那时候他十四岁，跟着父亲去镇上赶集。父亲是个鞋匠，手上全是茧子，指节粗大得像核桃。他们在集市上摆了个小摊，卖父亲做的皮鞋。生意不好，一整天只卖出去两双。日头偏西的时候，父亲说：“你在这儿看着，我去买点吃的。” 他一个人坐在摊子后面，看着人来人往。集上什么人都有：卖布的女人，钉马掌的铁匠，耍猴的老头，还有几个穿制服的士兵，歪戴着帽子，嘴里叼着烟卷，晃来晃去的。他不知道父亲去了多久，也许很久，也许并不久——时间在那天下午变得黏稠而漫长，像糖浆一样缓缓流动。 然后他看见了那匹马。它从集市那头跑过来，蹄子踢翻了旁边一个菜摊，白菜滚了一地。没人知道它从哪里来，也没人拦它。它跑得并不快，甚至有点踉跄，像是在忍着什么疼痛。他看见它的眼睛——那是一双很大的、温顺的眼睛，却充满了恐惧。它从他面前跑过去的时候，他闻到了一股淡淡的血腥味。 后来他才知道，那匹马是从屠宰场跑出来的。它本该在今天被宰杀，但它挣脱了绳子，跑了。它跑了很远，跑到了集市上，跑过了他的面前，然后继续跑，跑出了镇子，跑进了田野。再后来，没人知道它去了哪里。 父亲回来的时候，手里拿着两个热包子。他看见儿子发呆，问怎么了。他说没什么。父亲把包子递给他，他接过来咬了一口，烫得嘴里发麻。他没跟父亲说那匹马的事。很多年后他也没跟任何人说过。但那匹马的眼睛他一直记得——那双充满了恐惧的、拼命想要活下去的眼睛。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中，年轻侍者与年长侍者对待老人的态度形成鲜明对比，年轻侍者关心的是“关门回家”，年长侍者关心的则是老人的“绝望”与尊严。 B. 文本二中，契诃夫在苹果园里的漫步具有多重意蕴：既是对创作困境的短暂逃离，也是对童年记忆的温柔回望，更是对自身病痛与使命的沉思。 C. 文本三中，少年之所以“没跟父亲说那匹马的事”，是因为他担心父亲责备自己擅离职守，同时也害怕提及死亡会破坏父亲买回包子的温情时刻。 D. 三则文本都通过细腻的环境描写营造氛围，月夜、星光、秋日黄昏等既成为人物内心世界的外化，也在不同程度上暗示了人或物命运的某种不确定性。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一中年长侍者说“干净。明亮。体面”，这三个词暗含了他对生命尊严的理解，但年轻侍者未能领会其深意。 B. 文本二中“那些句子像不肯驯服的野马”运用比喻，生动写出了契诃夫写作的艰难，与后文苹果园中“像在打瞌睡”的苹果形成呼应，暗示创作的停滞。 C. 文本三中“时间在那天下午变得黏稠而漫长，像糖浆一样缓缓流动”以通感手法写出少年对时间的独特感知，暗示了即将发生的事件具有不祥的预兆。 D. 三处画线句子都运用了比喻手法，但修辞效果各不相同：文本一侧重对话中的隐喻，文本二侧重心理的外化，文本三侧重时间感知的扭曲与悬停。 8. 三则文本中的“旁观者”——咖啡馆里的年长侍者、苹果园里的契诃夫、集市上的少年——都以不同方式面对他人/物的痛苦或挣扎，但他们的反应各不相同。请结合文本，概括分析这三种“旁观”姿态的差异。 9. 文学研创任务：文学中的“沉默”。    在班级“文学中的‘沉默’”主题研读中，你发现三则文本中的人物都在某些时刻选择了“不说”——或不愿说、或无力言说……而作者通过各自独特的艺术手法，让这些“沉默”产生了震撼人心的力量。 【创作任务】请借鉴三则文本中任意一种表现“沉默”的艺术手法，为高中语文教材中的某个人物，创作一个140字以内的场景片段，展现人物“说不出口”的瞬间。 【创作要求】 ①在答题卡的横线上用一句话说明你借鉴了哪则文本的何种手法； ②创作须体现对该手法的自觉运用。 【答案】6. C 7. A 8. ①年长侍者：理解并守护尊严。他理解老人的绝望源于存在本身的虚无，但他没有说教或同情，而是以“干净明亮”的咖啡馆空间默默守护着老人最后的尊严，直到老人自愿离开。 ②契诃夫：共情并转化为创作。他从乡村医生的形象中看到了自己，这种旁观不是冷漠的审视，而是深切的自我投射与共情。他将目睹的苦难内化为创作的动力，那盏“不肯落下去的星星”般的灯，正是他持续书写的隐喻。 ③少年：沉默并铭刻于心。他目睹了马匹的恐惧与求生欲，却选择不向任何人诉说。这种旁观是无力改变后的沉默铭记——那双眼睛成为他生命中无法磨灭的印记，见证了生命面对死亡时的本能挣扎。 9. 示例一：借鉴文本一，以对话留白/冰山原则的手法来呈现人物欲言又止的瞬间。 祥林嫂站在鲁四老爷家的灶房门口，手里攥着洗菜的木盆。四婶从她身边过去，说：“站着做什么？水都凉了。”祥林嫂张了张嘴——她想说，昨天夜里她又看见阿毛了，坐在门槛上吃豆子，可一眨眼就没了。她张着嘴，一个字也没说出来。四婶已经走远了，她又把木盆抱紧了。 示例二：借鉴文本二，以内心独白/景物外化的手法来展现人物无言的情感。 翠翠坐在渡口的石阶上，月亮升起来了，清冷冷的光铺在江面上，碎成一片银子。远处传来一阵歌声——不是傩送的，她一听就知道不是。那歌声飘飘忽忽的，像隔了一层雾。她站起来，拍了拍裙子上的土，什么都没说，走回屋里去了。门口的油灯晃了一下，又稳住了，照亮了她刚刚坐过的石阶——空空的，什么也没留下。 示例三：借鉴文本三，以细节描写/闪回/回溯式叙事/克制叙述的手法来呈现人物无言中的千言万语。 她躺在病榻上，手里攥着那方旧帕。恍惚间，又看见初进贾府那天，他摔玉的样子。她笑了，又咳起来。紫鹃端药进来，她摆摆手。诗稿在火盆里卷成灰，像黑色的蝴蝶。她张了张嘴，只说出半句：“宝玉，你好……”便再也说不下去。窗外，竹影摇曳，像无数未说出口的话，碎在风里。 【解析】 【导语】这组短篇摘编以“沉默的精神困境”为共核：海明威以极简对话锚定现代人身处虚无的失语，契诃夫借柔缓乡野意象托举创作者的精神负重，第三则文本以惊鸿一瞥的马眼定格普通人对生存之惧的隐秘共情，三则文本均以克制留白替代直白抒情，余味沉郁悠长。 【6题详解】 C.“担心父亲责备自己擅离职守”错误，无中生有。少年没有告诉父亲马的事，核心原因是那匹马所承载的恐惧与对生命的渴望过于沉重，超出了少年当时的语言表达能力，成为他生命中一个无法言说的瞬间。文本中并无任何信息表明父亲会责备他，且父亲回来时“手里拿着两个热包子”的温情举动，反而强化了少年选择沉默的心理动机——他不想用那匹马的悲剧去打破此刻的温暖。 故选C。 【7题详解】 B.“与后文苹果园中‘像在打瞌睡’的苹果形成呼应，暗示创作的停滞”错误。“像在打瞌睡”的苹果并非暗示“创作的停滞”，而是以拟人手法写出秋夜的宁静与苹果的熟透将落，与写作困境无关。 C.“暗示了即将发生的事件具有不祥的预兆”错误。该句运用“通感”，将抽象的时间感知转化为触觉、视觉层面的“黏稠”“像糖浆一样缓缓流动”的具象体验，但“暗示了即将发生的事件具有不祥的预兆”过度解读，这个修辞更多是在表现少年对时间的主观体验——等待父亲时主观感知到的时间拉长。 D.“三处画线句子都运用了比喻手法”错误。文本一画线句“干净。明亮。体面。”没有运用比喻，只是对话中的陈述。 故选A。 【8题详解】 锚定三则文本的三个“旁观者”，围绕“面对他人/物的痛苦挣扎时的不同反应”分析姿态差异。 年长侍者：抓取他对老人绝望的共情、不催促的细节，提炼出“理解并守护尊严”的旁观逻辑，区别于年轻侍者的功利性催促。 契诃夫：抓住他将笔下乡村医生的苦难与自身处境勾连的细节，提炼出“共情并转化为创作”的旁观特质，他的旁观是把外部苦难内化为自我生命体验的创作动力。 少年：锁定他目睹奔马的求生恐惧后始终缄默的细节，提炼出“沉默并铭刻于心”的旁观状态，是无力干预悲剧后的私人化记忆留存。 梳理差异维度：从行为指向、情感逻辑、最终落点三个维度区分三者边界，清晰呈现三种旁观的不同特质，避免内容交叉混淆。 【9题详解】 第一步，锚定手法：先明确选哪篇课内教材人物，对应三则文本的典型表现沉默的手法，比如文本一的冰山对话留白、文本二的景物外化情绪、文本三的克制回溯叙事，用一句话清晰说明借鉴来源与具体手法。 第二步，匹配人物特质：选取课内人物最具“说不出口”张力的经典瞬间，比如祥林嫂丧子之痛、翠翠的情愫难宣、黛玉临终遗恨等，贴合人物原生性格逻辑。 第三步，落地场景创作：严格控制在140字以内，自觉运用选定手法：用对话留白就少直白抒情，留足未说出口的空白；用景物外化就以环境细节暗合人物难言心绪；用克制回溯就以细碎细节勾连过往记忆，把千言万语的重量藏在沉默的动作、景物里，贴合“说不出口”的核心要求。 （三）阅读Ⅲ（本题共6小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡人之获谤誉于人者，亦各有道。君子遭乱世，不得已而在于上位，其道必咈【注】于君，而利必及于人，人皆誉之。小人遭乱世，而后得居于上位，则道必合于君，而害必及于人，人皆谤之。君子之誉，非所谓誉也，其善显焉尔；小人之谤，非所谓谤也，其不善彰焉尔。 多谤者岂尽愚而狡也哉?多誉者岂尽仁而智也哉？其谤且誉者，岂尽明而善褒贬也哉？然而世之人闻而大惑，出一庸人之口，则群而邮之，且置于远迩，莫不以为信也。岂惟不能褒贬而已，则又蔽于好恶，夺于利害。然则吾又何从而得之耶？吾必征其所自。其所自善人也，则信之；不善人也，则勿信之矣。如有谤誉乎人者，吾未敢以其言之多而举且信之也。其有及乎我者，未敢以其言之多而荣且惧也。苟不知我而谓我盗跖，吾又安取惧焉？苟不知我而谓我仲尼，吾又安取荣焉?知我者之善不善，非吾果能明之也，要必自善而已矣. 【注】咈（fú）：违背。 （节选自柳宗元《谤誉》，有删改） 材料二： 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧不图其新恐恐然惟惧其人之有闻也是不亦责于人者已详乎？夫是谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 虽然，为是者有本有原：怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。 将有仕于上者，得吾说而存之，其国家可几而理也。 （节选自韩愈《原毁》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 究其旧A不图B其新C恐恐D然惟惧其人之有闻E也F是不亦责G于人者H已详乎? 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，表转折，与《<论语>十二章》中“人而不仁”的“而”意义用法不同。 B. 群，名词作状语，与《促织》中“得佳者笼养之”的“笼”用法相同。 C. 举，全，与《六国论》中“举以予人，如弃草芥”的“举”意思不相同。 D. 称，音chēng，称道，与成语“称心快意”的“称”的读音、意思均不相同。 12. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 众人，所有人，与《屈原列传》中“众人皆醉我独醒”的“众人”意思相同。 B. “怠与忌之谓”与《离骚》中“不吾知其亦已兮”都是宾语前置句。 C. 理，即“治”，治理，唐代避唐高宗李治讳，在表治理安定时，常以“理”代“治”。 D. 《原毁》中“原”，推究，与《大学之道》中“致知在格物”的“格”意思相同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 柳宗元认为，乱世时身居上位的小人会迎合君主、伤害百姓，因而遭到百姓毁谤，君子则不然。 B. 柳宗元认为，谤誉他人者并不明智也不长于褒贬，世人对其谤誉虽有疑惑却仍相信并盲目传播。 C. 韩愈认为，对某人的赞誉，只有同党或与之疏远且无利益关系之人，抑或畏惧他的人，才会附和。 D. 韩愈通过对比古今君子的处世之道，揭示毁谤产生的原因，为入朝为官治理国家者提供了借鉴。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）岂惟不能褒贬而已，则又蔽于好恶，夺于利害。 （2）今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。 15. 我们应该如何正确对待生活中的谤誉?请根据材料简要概括。 【答案】10. ACF 11. A 12. A 13. B 14. （1）难道只是不能（正确地）褒贬罢了，他们又会被喜好和厌恶所蒙蔽，被利益和害处所挟制。 （2）如今的君子却不是这样，他们要求别人很详尽，对自己要求很少。 15. ①明辨谤誉来源，不盲从流言；②保持平和心态，不因褒贬而喜惧；③坚守自我修养，完善自身德行；④严于律己，宽以待人，戒怠与忌。 【解析】 【导语】这篇文言文双选阅读选段兼具思想性与思辨性，柳宗元《谤誉》与韩愈《原毁》互文呼应，围绕谤誉生成、人性偏私展开论析，文本难度适配高中文言学习要求，考点覆盖断句、文言常识、翻译与主旨探究，既夯实文言基础，又引导学生建立理性看待毁誉的处世观。 【10题详解】 句意：追究他过去的缺点，却不考虑他现在的进步，提心吊胆地唯恐别人有了名望，这难道不是要求别人太详尽了吗？ “究其旧”与“图其新”结构一致，句式相同，都是动宾结构，应单独成句，AC处断开； “恐恐然”是状语，“惟惧其人之有闻”是动宾结构，“也”是句末语气助词，“是”是下句主语，F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 A.“而，表转折”错误。连词，表并列/连词，表假设，如果。句意：遭受诸多毁谤的人，难道全都是愚蠢狡诈之徒吗？/一个人如果没有仁德。 B.正确。均为名词作状语，成群地/用笼子。句意：众人成群地传播它。/得到好的（蟋蟀）就用笼子养着它。 C.正确。全/拿来。句意：我不会因其言辞繁多而全面就轻易采信。/拿它来送人，就像抛弃小草一样。 D.正确。chēng，称道/chèn，符合。句意：但他的才用不值得称道。/形容事物发展合乎心意，使人心情畅快。 故选A。 【12题详解】 A.错误。意思不同，指普通人/大多数人。句意：这就是所谓的不用普通人的标准要求自己。/大多数人都昏醉了，只有我一人清醒。 B.正确。正常语序为“谓怠与忌”/“不知吾其亦已兮”。句意：就是所谓的懈怠和忌妒啊。/没有人了解我也就罢了。 C.正确。句意：那么国家差不多就可以治理好了。 D.正确。句意：推究诽谤产生的根源。/获得知识的途径在于推究事物的原理。 故选A。 【13题详解】 B.“谤誉他人者并不明智也不长于褒贬”错误。由原文“岂尽明而善褒贬也哉”可知，并不是所有的谤誉他人者都不明智和长于褒贬。 故选B。 【14题详解】 （1）“岂”，难道；“蔽”，蒙蔽；“于”，被；“夺”，强取、夺取，引申为挟制、左右、动摇等。 （2）“然”，这样；“责”，要求；“详”，详尽、全面；“廉”，很少。 【15题详解】 首先明确“谤誉”就是别人的毁谤和赞誉，答题范围是两则文本，不能只取一篇。 第一步，分层梳理原文信息：①材料一“吾必征其所自”，指出要核查谤誉的来源，不盲从众人传言；“未敢以其言之多而荣且惧也”“要必自善而已矣”指出不因别人的褒贬大喜大悲，重心放在自我修养。②材料二，古君子“其责己也重以周，其待人也轻以约”，根源是怠与忌，要严于律己、宽以待人，戒除懈怠、嫉妒之心。 第二步，整合要点，分条作答，避免重复。 【参考译文】 材料一： 大凡人被他人毁谤或赞誉，都是各有缘由的。君子遭逢乱世，迫不得已身居高位，那么其奉行的道义必然会与君主的意愿相抵触，但恩惠却一定会遍及百姓，人们就都会赞誉他。小人遭逢乱世，而后得以身居高位，那么其行事准则必然会迎合君主的喜好，但祸患却一定会殃及百姓，人们就都会毁谤他。君子得到的赞誉，并非人们刻意的称颂，不过是他的善行自然显露罢了；小人受到的毁谤，并非人们刻意的诋毁，不过是他的恶行自然彰显罢了。 遭受诸多毁谤的人，难道全都是愚蠢狡诈之徒吗？备受赞誉的人，难道全都是仁爱明智之士吗？那些发出毁谤或赞誉之声的人，难道全都是明察事理且善于褒贬评判的人吗？然而世上的人听到这些评价后，却感困惑，这些话从一个平庸之人的口中说出，众人便纷纷传播，并且传到远近各处，没有谁不把它当作实情。人们何止不能正确地褒贬他人，还会被自身的好恶所蒙蔽，被利害关系所挟制。既然如此，那么我又该从何处去获得对一个人的正确评价呢？我必定要追究这些评价的来源。如果评价出自品行善良之人，那就相信它；如果出自品行不端之人，就不要相信它。倘若有人对他人加以毁谤或赞誉，我不会因其言辞繁多而全面就轻易采信。倘若这些评价涉及我自身，我也不会因其言辞繁多就感到荣耀或惶恐。如果不了解我的人说我是盗跖那样的恶人，我又怎会因此感到惶恐呢？如果不了解我的人说我是孔子那样的圣人，我又怎会因此感到荣耀呢？至于了解我的人是好人还是坏人，并非我真的能明察秋毫，我所能做的关键在于一定要让自己行善罢了。 材料二： 古代的君子，他们要求自己严格而全面，对待别人宽容而简约。要求自己严格全面，所以不会懈怠；对待别人宽容简约，所以人们乐于做好事。 如今的君子却不是这样，他们要求别人很详尽，对自己要求很少。对别人要求详尽，所以别人难以做善事；对自己要求很少，所以自己的收获就少。自己并没有什么优点，却说：“我擅长这个，这也就足够了。”自己并没有什么本领，却说：“我能做到这个，这也就足够了。”对外用来欺骗别人，对内用来欺骗自己的本心，还没有丝毫收获就停滞不前了，这难道不是要求自己太宽松了吗？他们对待别人，却说：“那个人虽然能做到这个，但他的人品不值得称道；那个人虽然擅长这个，但他的才用不值得称道。”只举出他的一点不足，却不考虑他的其他长处；追究他过去的缺点，却不考虑他现在的进步，提心吊胆地唯恐别人有了名望，这难道不是要求别人太详尽了吗？这就是所谓的不用普通人的标准要求自己，却用圣人的标准期望别人，我看不出这是尊重自己的做法。 尽管如此，这么做的人是有根源的：就是所谓的懈怠和忌妒啊。懈怠的人不肯自我修养，忌妒的人害怕别人修养有成。我曾经对众人说：“某某是贤良之士，某某是贤良之士。”那些附和的人，一定是这个人的同党；要不，就是和他疏远没有利害关系的人；再不，就是畏惧他的人。如果不是这些情况，强硬的人定会用言语表示愤怒，懦弱的人定会在神色上显出不满。 将来要是有入朝为官的人，听到我这番话并铭记在心，那么国家差不多就可以治理好了。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，17分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 长亭怨·与李天生冬夜宿雁门关作 屈大均① 记烧烛、雁门高处。积雪封城，冻云迷路。添尽香煤，紫貂相拥夜深语。苦寒如许。难和尔、凄凉句。一片望乡愁，饮不醉、垆头驼乳。 无处，问长城旧主，但见武灵②遗墓。沙飞似箭，乱穿向、草中狐兔。那能使、口北关南，更重作、并州门户。且莫吊沙场，收拾秦弓归去。 【注】①屈大均（1630—1696），明末清初诗人，前半生致力于反清运动。康熙五年（1666年），诗人在太原与李天生相会，后与其复出雁门关，本词为事后追忆所作。②武灵：赵武灵王，实行胡服骑射使国力大增。 16. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇描写积雪封城、浓云密布的景象，突出环境苦寒，奠定了全词苍凉沉郁的感情基调。 B. “饮不醉、垆头驼乳”，写词人饮酒也难解乡愁，与李白“举杯消愁愁更愁”有异曲同工之妙。 C. 词人登临古关，凭吊武灵遗墓，怀古伤今，寄寓了江山易主、国土沦丧的悲慨之情。 D. 结尾“且莫吊沙场，收拾秦弓归去”，反映了词人复国无望、归隐避世的消极心态。 17. 词人为何说“难和尔、凄凉句”？请结合全词阐述理由。 【答案】16. D 17. ①雁门关外天寒地冻，环境恶劣，难以唱和。 ②乡愁难解，饮驼乳酒也无法排遣，无心应和。 ③边关荒芜、古迹苍凉，痛感故国沦亡，无法应和。 ④下阕作者矢志收复山河，可见不愿沉湎伤痛，所以不应和。 【解析】 【导语】这首雁门关夜宿词作以苦寒荒寒之景托遗民之痛，融怀古幽思与望乡愁绪，沉郁苍凉中暗藏未泯的复土之志，字句间尽是明末清初志士的家国悲慨与刚劲气骨。 【16题详解】 D.“反映了词人复国无望、归隐避世的消极心态”错误。“且莫吊沙场，收拾秦弓归去”是全词情感转折与升华，词人停止无谓的沙场凭吊，收起兵器归去，并非消极避世。结合词人反清复明的身世背景，此句是暗含隐忍蓄力、等待时机、重整山河的壮志，是积极抗争的心态，而非复国无望的消沉。 故选D。 【17题详解】 题干核心：解读“难和尔、凄凉句”的多重原因，关键词为“难和”“全词”。答题需立足环境、个人情感、家国情怀、心志追求四个维度，覆盖上下阕内容，做到景、情、志结合，分层作答。 ①苦寒环境烘托沉郁心境（上阕写景层面）。雁门关积雪封城、冻云迷路，冬日严寒萧瑟，恶劣苍凉的边关环境让人心境压抑，无力唱和友人的凄凉诗句。 ②羁旅乡愁难解，无心酬和（个人情感层面）。词人漂泊边关、远离故土，乡愁深重，纵使畅饮驼乳美酒，也难以消解满心愁苦，无心应和诗作。 ③江山沦丧之痛，悲难自抑（家国情怀层面）。古关古迹荒芜破败，山河沧桑巨变，江山易主的沉痛扑面而来，家国悲恸难以释怀，无法酬和诗句。 ④心怀复国壮志，不耽悲戚（理想心志层面）。词人胸怀复明之志，不甘沉溺伤感，决意蓄力再起，因此不愿附和凄凉诗句。 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈词借长城怀古，陆游《书愤》中同样以“长城”自许、表达报国壮志的句子是“________________，__________________”。 （2）屈词“一片望乡愁”写尽羁旅思乡之情。张若虚《春江花月夜》中也写游子客居天涯，夜来梦回故园，醒来更添归家之念的句子是“________________，__________________”。 （3）屈词借“积雪”“冻云”写边关苦寒，高适《燕歌行并序》中同样以边塞秋日黄昏景象入笔，以“________________，__________________”两句写战事惨烈与边地荒凉。 （4）议论文写作常引入“虚拟论敌”进行论证，而苏洵《六国论》开头，就通过“或曰”，引出了虚拟论敌，提出“________________，__________________”这一质疑，再通过反驳这一质疑，有力地支撑了自己的论证。 【答案】 ①. 塞上长城空自许 ②. 镜中衰鬓已先斑 ③. 昨夜闲潭梦落花 ④. 可怜春半不还家 ⑤. 大漠穷秋塞草腓 ⑥. 孤城落日斗兵稀 ⑦. 六国互丧 ⑧. 率赂秦耶 二、 语言文字运用（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 大家用完饭一般会说“吃完了”，而陕西话与河南话则可能会说“吃毕了”或“吃毕咧”。普通话里大多将“完”“毕”连用，或单取“完”字，很少搭配使用“毕”字，但 ① 。《史记·项羽本纪》记载：“若入前为寿，寿毕，请以剑舞。”这里“毕”表示“完成”，“寿毕”即“祝酒完成”。而杜牧挥洒自如写下的《阿房宫赋》里，亦有“六王毕，四海一”之句为证。由此可见，陕西、河南的朋友真是开口就有“古人之风”。 古语是别于今语的存在，方言对标的则是普通话。 ② ，证明其具备的强大生命力。只要我们留心一瞥，就会发现今天口耳之间的古语确实很多。 留存古语的方言是汉语的“标本”，它们不仅有趣，还很美，甚至能够打破各地方言的刻板印象。“沾衣欲湿杏花雨”的江南烟雨之感，在活泼可爱的四川朋友口里， ③ 。如此诗意的叫法，实则来自《诗经·采薇》所说的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“飞飞”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之细小的情状。此外，还有类似“纸飞飞儿”的说法，指碎纸或小纸片。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。 20. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “吃毕咧”的“咧”与《荷花淀》中“小华哩”的“哩”都是地方方言，但意思不同。 B. “寿毕”中“毕”字在古语中“完成”的意思一直沿用至今，如：礼毕、锋芒毕露。 C. “挥洒自如”改为“洋洋洒洒”更好，两者虽意思相近，但是“挥洒自如”一般不作状语。 D. “口耳之间”的“间”读jiān，和《祝福》中“眼珠间或一轮”中“间”的读音不同。 21. 下列句中的引号作用，与文中引号作用都不相同的一项是（ ） A. 评委专家库不唯出身、不唯“帽子”，只是考虑青年科学家的潜力与未来可能的收获。 B. 开篇点明地点、时间，并直赋其事，以“痛饮”一词写出诗人借酒来排遣愁绪。 C. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 D. “川藏第一隧”——二郎山隧道，将我们通行天堑二郎山的时间缩短了。 22. 《红楼梦》中的方言词语表现力极强，有雅俗共赏之效。请任选一例简要分析加点词语的含义及妙趣。 （1）凤姐笑道：“好兄弟，你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上。下来，咱们姐儿两个坐车，岂不好？”宝玉听说，忙下了马，爬入凤姐车上，二人说笑前来。 （2）贾母啐道：“下流东西，灌了黄汤，不说安分守己的挺尸去，倒打起老婆来了！凤丫头成日家说嘴，霸王似的一个人，昨儿唬得可怜。要不是我，你要伤了他的命，这会子怎么样？” 【答案】19. （1）在古语中使用较多/在古语中不是这样/古语则不然 （2）古语能够活在方言里 （3）可能被叫做“雨飞飞儿” 20. B 21. C 22. 示例一： 含义：“猴”字，名词作动词，意思是像猴子一样攀附、骑坐在某人或某物身上。 妙趣：既通俗地表达了“骑马”的意思，又将宝玉骑马的动作呈现得生动有趣，富有画面感；既体现了王熙凤对贾宝玉的关心爱护，也表现了王熙凤泼辣机敏的性格特点。 示例二： 含义：“挺尸”本指尸体直挺挺地躺着，这里是方言詈语，形象化地展现了贾琏醉后沉睡的画面。 妙趣：用“挺尸”替代“睡觉”，带有强烈的贬斥、责骂意味，粗俗泼辣，将贾母对醉汉的愤怒表现得淋漓尽致；雅俗反差：贾母是荣国府最高长辈，本应雍容端庄，却用如此俚俗的方言詈语，凸显其真性情和对晚辈的恨铁不成钢；与“灌了黄汤”“安分守己”等口语化表达连用，使贾母的语言鲜活生动，充满生活气息。 【解析】 【19题详解】 ①处，首先根据“但”字确定转折关系，根据前文主语为“毕”，后文为古语中较多使用“毕”的例证，因此可知此处可填“在古语中使用较多”或“在古语中不是这样”“古语则不然”。 ②处，前文通过举例展示了古语与方言的关系，同时根据“证明其具备的强大生命力”确定此处须确定“其”所指代的内容，同时作为“强大生命力”的证明。由后文“只要我们留心一瞥，就会发现今天口耳之间的古语确实很多”，即可确定此处应表达“方言中有很多古语”的意思。但根据全文论述重点确定“其”应该是“古语”，因此需将“方言中有很多古语”改为“古语活在方言里”。 ③处，根据前文“江南烟雨”推测此处是四川方言中“雨”的表达，同时由后文“‘飞飞’即‘霏霏’”和“纸飞飞儿”的表述确定，此处应填“可能被叫做‘雨飞飞儿’”。 【20题详解】 A.正确。“咧”是“了”的意思，表肯定；“哩”是“呢”的意思，表疑问。 B.错误。锋芒毕露中的“毕”意思是“完全”，“寿毕”中的“毕”的意思是“完成”，两者不同。 C.正确。挥洒自如：写文章、写字或绘画得心应手，随意运笔，不受拘束，是动词性成语。洋洋洒洒：形容文章或谈话丰富明快，连续不断。表示一种状态，常作状语。 D.正确。“眼珠间或一轮”中“间”读作“jiàn”。 故选B。 【21题详解】 文中引号有： 表示直接引用——如“吃完了”“吃毕了”“若入前为寿，寿毕，请以剑舞”； 表示突出强调——如“完”“毕”“飞飞”； 表示特殊含义——如“标本”，比喻，指方言像生物标本一样留存着语言的历史形态，并非生物学本义； 表示特定称谓——如“纸飞飞儿”：四川方言对碎纸、小纸片的固定称名。 A.表特殊含义； B.表示强调； C.反语，表讽刺； D.表特定称谓。 原文的引号没有“反语讽刺”的用法。 故选C。 【22题详解】 先审题，明确要求：二选一，解释方言词语含义，再分析妙趣。 第一步，选定词语，区分本义和语境义。如果选“猴”，点明名词活用为动词；选“挺尸”，点明本义和方言责骂色彩，完成词义阐释。 第二步，还原画面，分析描摹效果。抓住词语的形象感，分析它写出了怎样的动作、状态，对比普通词语，点明通俗鲜活、画面感强的特点。 第三步，结合说话人身份、对话情境，体会情感与人物性格。“猴”体现凤姐对宝玉的亲昵，凸显她机敏随和的特点；“挺尸”带着斥责意味，体现贾母的愤怒与恨铁不成钢，形成身份和俚语的反差。 第四步，总结语言价值，回扣题干，点明方言让《红楼梦》语言生活化、雅俗共赏。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 《咬文嚼字》编辑部发布2025年十大流行语，“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”位列其中，它道出了当代人理想生活状态与现实的落差。 材料二： 中国人的生命智慧可体现为三重工夫：做“加法”——涵养心性、习得技能，厚植生命根基；做“减法”——清心寡欲、褪去负累，让生命回归轻盈；做“接法”——拥抱外界、与人共乐、与物共娱，收获生活的圆融自得。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以加减接法，破生活困局，赴从容人生 “从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”，这句2025年十大流行语，道尽当代人理想生活与现实处境的尖锐落差。我们心向淡定掌控的从容，却常被焦虑与琐碎裹挟，在忙乱中疲于奔命。这份困境并非无解，中华传统生命智慧给出破局之道：以加法厚植根基，以减法卸下负累，以接法融通外界，三重工夫相辅相成，方能跳出忙乱怪圈，活出自在从容。 做加法，是深耕自我、筑牢底气的修行，是摆脱忙乱的核心支撑。加法绝非堆砌欲望、追名逐利，而是沉心涵养心性、锤炼技能，为生命扎下深根。多数人陷入“连滚带爬”的窘境，根源正是能力配不上野心、心态扛不住压力，遇事便手足无措。古往今来的从容者，皆靠加法沉淀底气：王羲之临池学书终成书圣，落笔从容；大国工匠徐立平深耕技艺数十年，操作游刃有余。于我而言，加法就是勤学苦练沉淀学识，逆境坚守打磨心性，当自身足够扎实，直面风浪便少几分慌张，多几分笃定。 做减法，是剥离负累、回归本真的抉择，是收获轻盈的关键法门。人生如舟，负重过多便难远航，执念太盛便难从容。当代人步履匆匆，多是被攀比、杂念与多余焦虑裹挟，在无谓追逐中耗尽心力。减法，便是褪去浮华牵绊，清心寡欲回归本心。陶渊明辞官归隐，减去官场功利牵绊，才得田园悠然；苏轼贬谪看淡仕途得失，放下执念，方有“一蓑烟雨任平生” 的豁达。日常里，减法就是精简内耗社交，放下旁人眼光，舍弃无意义纠结，把精力留给热爱与珍惜。心灵卸去枷锁，生活回归轻盈，才能慢慢靠近游刃有余的状态。 做接法，是拥抱外界、融通万物的智慧，是圆融自得的终极境界。若说加法是向内扎根，减法是向内自省，那接法便是向外舒展，与世界温柔相融。真正的从容从不是孤僻自守，而是既能独善其身，也能与人共情、与物相融。陪家人感受烟火温情，与朋友传递真诚善意，向自然汲取平和力量，这份连接让生命不再单薄，抚平内心焦躁。学会接法，就是接纳生活的不完美，在相处中懂包容，在变迁中守平和，最终收获踏实圆融的从容。 加法、减法、接法，三者互为支撑、不可分割。无加法根基，减法便显空洞，接法失去依托；无减法通透，加法易成负重，接法沦为功利；无接法圆融，加减只是封闭修行，难悟生活真意。唯有以加法强底气，以减法净心灵，以接法融万物，才能平衡理想与现实，告别焦虑忙乱。 身为新时代青年，我将沉心做好生命的加减，主动拥抱世间温暖，在深耕中沉淀，在放下中释然，在相融中圆满，活出生命的通透与丰盈。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一的核心是当代人的生活困境：理想状态是“从从容容、游刃有余”，现实却是“匆匆忙忙、连滚带爬”，二者的落差是本文的写作切入点。 材料二的核心是中国人的生命智慧：“加法”“减法”“接法”三重工夫，是化解材料一困境的方法论。第一重，做“加法”不是盲目增加欲望与负担，而是向内深耕，涵养心性品格、学习专业技能、积累学识阅历、锤炼自身能力，通过自我提升夯实生命根基。第二重，做“减法”，剥离外界的无效攀比、过度欲望、功利执念、精神内耗，褪去不必要的社交、无意义的忙碌、世俗的枷锁，清心寡欲，简化生活。本质是修炼内心，减少精神消耗，让心态回归平和。第三重做“接法”，既不闭门独处，也不被外界裹挟，而是主动与外界和谐共处，与人友善相处、分享快乐，与自然万物相融、感知生活美好，在入世与出世之间找到平衡，实现个人与外界的圆融。本质是打通内外，让生命既有内在底气，又有外在温度，最终收获圆融自得的理想状态，完美呼应材料一的“从从容容、游刃有余”。 三重工夫逻辑关系：层层递进、相辅相成，缺一不可。先做加法夯实根基，再做减法净化内心，最后做接法融通外界，三者结合才能真正化解现实落差，实现理想生活状态，绝非单一工夫就能达成。 引导语要求结合自身体验，明确写作落点立意需落脚于“当代人”的生活，避免空谈道理。可结合学生、职场人等身份的日常体验，比如学业压力下的“加法积累”与“减法释压”，团队协作中的“接法共赢”，让立意更具现实意义。 开篇紧扣材料，先概述材料内容，提出中心论点：唯有修好“加法”“减法”“接法”三重生命工夫，才能打破现实困局，跨越落差，收获从容自得的人生。分论点一，做加法，厚植根基，拥有从容底气。比如苏轼年少苦读经史、锤炼才学，为一生宦海沉浮中的从容坚守打下根基；当代青年勤学专业知识、提升综合素养，也是在做加法。分论点二，做减法，褪去负累，守护从容本心。比如陶渊明辞去官职、褪去官场负累，归隐田园，收获“采菊东篱下”的从容；比如自己曾因过度在意他人评价、纠结琐事而内耗不断，学会放下无关杂念后，生活节奏放缓，心态愈发平和，告别了盲目忙碌。分论点三，做接法，融通外界，收获从容圆融。比如白居易宦海沉浮，却始终心系百姓、乐享生活，在入世中收获圆融；丰子恺先生在乱世中，依然用心感受生活点滴，从容度日；最后结合自身体验，比如在集体生活中学会包容他人，在闲暇时亲近自然、感受生活小美好，既不脱离现实，又不被现实磨平棱角，收获内心的圆融自得。结尾，升华总结。总结三重工夫的关系：加法是根基，减法是心境，接法是格局，三者相辅相成，缺一不可。 立意： 1.以加减之慧，破忙乱之局，赴从容之境。 2.修三重生命工夫，解现实生活落差，得从容人生。 3.深耕做加法，释然做减法，融通做接法，于烟火人间守从容本心。 4.用生命智慧平衡理想与现实，活出从容姿态。 5.褪去生活负累，夯实自身根基，拥抱自在人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 银川一中2027届高三年级第三次月考语 文 试 卷 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（75分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 逻辑学是研究用于区分正确推理与不正确推理的方法和原理的学问。正确推理的界定有着许多客观标准，如果不了解这些标准，也就无法运用它们。逻辑学研究的宗旨，就是发现并阐释这些标准，使之能够检验论证，把好的论证与坏的论证区别开来。 逻辑学家所关心的推理遍及所有领域：科学与医药，伦理与法律，政治与商务，运动与博弈，直至平凡的日常生活。其中所使用的多种多样的推理，都是逻辑学家感兴趣的。大量论证涉及许多不同的领域，但他们所关心的不是这些论证的题材，而始终是它们的形式与品质，目的在于学会如何检验与评价论证。 逻辑学家并不关心推理的思想过程，而只关心这种过程的结果，即论证。论证是推理的产品，可以被完整地写出来，并予以检验与分析。对逻辑学家来说，就每一个论证都可提出如下问题：一是论证所得出的结论是否从论证所使用的前提或假定推出，二是论证的前提能否为接受其结论提供充分的理由。如果论证的前提的确能够为接受结论提供充分的依据，也就是说，如果断定前提为真就能够保证可断定结论为真，那么其所使用的推理就是正确的，否则就是不正确的。 不能说只有学了逻辑学才能进行良好的或正确的推理，正如不能说只有学了生理学的运动员才能跑得快一样。有些并不懂得许多关于身体机能方面知识的运动员经常有出色的表现，而有些学习生理学的优等生在运动场上却难有作为。同样，学了逻辑学并不能确保可以进行正确的推理。 然而，一个学了逻辑学的人，相较于一个从未思考过推理原理的人，其进行正确推理的可能性要大得多。这首先是因为学习逻辑学可以习得许多检验推理正确性的方法，能够更容易地识别推理错误，从而使这些错误不容易在推理中滞留。在这些被识别出的错误中，有些普通的推理谬误，或所谓“自然”错误，是只要把它们充分弄清就很容易避免的。 学习逻辑学能够提高人的推理素养的另一个原因是：它给了人们训练分析论证以及建构自己论证的一种机会。推理是一种我们不但要懂而且要做的事情，既属科学亦属艺术，需要把握技术和开发技能。 在人类生活中，有些事情并不能完全用逻辑方法加以分析，有些问题并不能用论证（即使是良好的论证）来解决。有时求助于情感比逻辑论证更有效力，在某些语境中或许也更为恰当。但是，在那些必须下判断的地方，正确推理终究是其最坚实的基础。 （摘编自柯匹、科恩《逻辑学导论》，张建军、万林译） 材料二： 关于修辞与逻辑有什么样的关联，也是一个有待深入研究的课题。表面上看，修辞的许多手段，如夸张、反语、重复等都不合逻辑，甚至有的不合语法，但是透过表层深入分析就会发现，每一个能有最佳语言效果的修辞语句，都有其内在的合理性及深层的逻辑联系。鲁迅早就讲到，要把“燕山雪花大如席”的夸张，说成“广州雪花大如席”，就是修辞失误。因此，仅从表面看就认为修辞与逻辑无关，甚至是反逻辑的，是不符合修辞规律的。如果修辞可以乱来，没有其内在的合理性，那么修辞将不成为修辞，不但不能增强语言表达效果，反而会以辞害义，降低语言表达的质量。如说“飞流直下三千尺”，也是因为事理上如果有这样的高度，飞流是可以达到的。要说“三千丈”也未尝不可，更加强调飞流的气势。如果说成“飞流直上三千尺”，读者将不知所云，“飞流”如何能“直上”？另外，有些看似不合逻辑的说法，却有其语源上的依据，如“救生”和“救死”。“从字面上看‘救生’符合逻辑，‘救死’好像有些不合理了。因为需要‘救’的，是生命而不是死亡。有的语言工作者认为，这是一种‘反逻辑’构词，但是事实并非如此，‘救死’是以反逻辑的表象出现的合逻辑的构词，它要求接受者越过表层的不合理，去追寻深层的合理”（谭学纯《广义修辞学》）。因为“救”的本义是“止”，成语有“抱薪救火”；“救”还有“助”的意思，《左传》中有“楚人伐宋以救郑”。这种相反相成的语义，使得“救”既可以“救死”也可以“救生”。可见修辞决不是任意而妄为的，即使表面上看不合逻辑，也必有其内在的合理依据，因此最好的修辞，也必是最好地体现了内在的某种逻辑联系。 基于以上的认识和分析，我认为，反映思维规律的逻辑，与构造通顺的语句和追求最佳语言效果的修辞，从深层意义上说，是完全一致的，不存在任何矛盾。三者之间既有区别又紧密关联，哪一方面都不可缺失，缺失了哪一方面都会影响语言表达的质量。思维的逻辑性是语法和修辞的基础以及最终依据。逻辑对语言表达具有根本性意义，可以说，逻辑是在思维层面上统领语言表达的圭臬。 （摘编自李衍华《逻辑·语法·修辞》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 逻辑学研究旨在发现并阐释正确推理的标准，逻辑学家的任务就是通过分析不同领域中论证的形式与品质，来检验推理是否符合客观标准。 B. 逻辑学家关注的是推理的产品——论证，他们通过分析结论是否从前提或假定合理推出、前提能否为结论提供充分依据来判断推理正确与否。 C. 学习逻辑学虽然不能保证推理必然正确，但能够掌握检验方法，识别推理错误，以减少“自然”错误在推理中的滞留，提升正确推理的概率。 D. 修辞达到最佳语言效果要基于对内在合理性及深层逻辑联系的精准把握，缺乏内在合理性及深层逻辑联系的修辞不仅无法增强表达效果，还会以辞害义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 既要掌握逻辑原理和方法，还要在实践中正确运用逻辑推理，这样才能提高推理素养。 B. 逻辑论证无法解决所有问题，求助于情感则可以弥补逻辑论证的缺陷，更具有效力。 C. “赤道冰凌垂万丈”违背了事理逻辑，不符合修辞规律，降低了语言表达的质量。 D. 思维的逻辑借语法成形，修辞的艺术以逻辑为基，三者合力，使语言表达精准生动。 3. 下列选项中最适合用于论证材料二第一段观点的一项是（ ） A. “危楼高百尺，手可摘星辰”运用夸张，楼高近星辰凸显建筑高耸，以想象构建奇幻意境，暗含了人们对高处的向往与敬畏。 B. “东边日出西边雨，道是无晴却有晴”运用双关，以天气变化表达爱情的捉摸不定，建立了自然现象与情感体验的逻辑关联。 C. “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”运用比喻，化无形为有形，形象地展现了愁绪的绵长，体现愁绪难以消逝的特点。 D. “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”运用比喻，将塞外飞雪比作春日梨花，描绘出塞外雪后冰天雪地、银装素裹的瑰丽景象。 4. 材料二指出，一些看似不合逻辑的说法，实际却有其内在的合理依据。请从“晒太阳”“养病”中任选其一阐释这一观点。 5. 在讨论“AI（人工智能）的利与弊”时，有学生这样说：“AI既存在风险，比如会像洪水猛兽一般吞没就业市场，导致人们失业；又能提高生产效率，如自动化生产线节省大量人力，所以应该推动AI发展。”请结合材料点评该说法中的逻辑和修辞错误。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 我走进去，在靠窗的一个位置上坐下。咖啡馆里很干净，光线明亮，但没什么人。一个老人坐在角落的阴影里，面前放着一杯白兰地。两个侍者站在吧台后面，低声说着什么。 年纪大些的侍者说：“他昨晚差点自杀。” “为什么？” “他绝望了。” “为什么绝望？” “没什么可绝望的。” “你怎么知道？” “他有钱。” 他们继续交谈。老人喝完了白兰地，又要了一杯。年轻侍者走过来说：“你该回家了。都这么晚了。” “我不走。”老人说。 “你喝太多了。” “我不走。” “听着，”年轻侍者说，“你不走，我们就得一直在这儿等着。你不走，咖啡馆就关不了门。我们都有家要回。我们都有——” “我再喝一杯就走。”老人说。 年轻侍者走回吧台，对年长侍者说：“他还要一杯。” 年长侍者什么也没说，只是擦了擦一只玻璃杯。外面的街上已经没什么人了。夜很深了。月亮升起来了。 年轻侍者说：“我真不明白，一个人到了这把年纪，还有什么可绝望的。” “你没有那种绝望。”年长侍者说。 “我没有钱，但我有年轻。” “年轻不算什么。” “那什么算？” “干净。明亮。体面。” 年轻侍者没有回答。他又看了看角落里的老人。老人已经趴在桌上睡着了。 “叫醒他，让他走。”年轻侍者说。 年长侍者走过去，轻轻拍了拍老人的肩膀：“先生？” 老人抬起头。 “你该回家了。” “好吧。”老人说。 他站起来，付了账，慢慢地走了出去。门在他身后关上。 年轻侍者说：“总算走了。” 年长侍者没有回答。他走到窗边，看着空荡荡的街道。月亮照着路面，泛着冷冷的光。他说：“我们关了吧。今晚就这样了。” （摘编自【美】海明威《一个干净明亮的地方》，有删改） 文本二： 秋夜，天空澄澈，星星低垂，仿佛伸手可及。空气里弥漫着干草和泥土的气味，还有一丝若有若无的寒意——那是霜即将降临的信号。 契诃夫沿着庄园的小径走着。他刚刚从书房出来，写作不顺，一整个下午都在修改一篇小说，但那些句子像不肯驯服的野马，怎么都赶不到正确的方向上去。他累了。他需要走走。 小径拐了个弯，通向一片苹果园。月光下，苹果树的影子斜斜地铺在地上，斑斑驳驳的，像是谁用墨汁随意泼洒的画。契诃夫在园子中央站定，仰起头。苹果已经摘了大半，枝头还剩着一些，在夜风中微微晃动，像在打瞌睡。他想起小时候——那是在塔甘罗格，父亲的小杂货铺后面也有一棵苹果树，结的果子又小又酸，但他和哥哥们还是争着去摘。那时候，他觉得那棵树是世界上最高的东西。 他收回目光，继续往前走。园子尽头是一道矮篱，篱外就是田野。田野在月光下铺展开去，无边无际的，像一面灰色的海。契诃夫靠在篱笆上，掏出怀表看了一眼——快十一点了。庄园里的人都睡了，只有他的书房还亮着灯。那灯是他出门时忘了吹灭的，还是玛莎特意为他留的？他不太确定。他常常不太确定这些事。 远处传来一声狗叫，然后又安静了。契诃夫忽然感到一阵巨大的疲倦——不是身体上的，是从骨头缝里渗出来的那种疲倦。他三十五岁了，咳嗽越来越频繁，医生说他肺不好，让他少抽烟、少熬夜。他听了，但什么也没改。他怎么能改呢？他有那么多故事要写，那么多人物在脑子里等着要出来。他们吵吵嚷嚷的，一刻也不肯消停。 他想起今天下午写的那篇小说——一个乡村医生，每天骑着马在泥泞的土路上奔波，给穷苦的农民看病，收不到几个钱，还要被骂。契诃夫忽然觉得，那个医生就是他自己。或者，他正在变成那个医生。 他站了很久。月光把他的影子拉得很长，一直延伸到田野里去。他终于转身往回走。书房那盏灯还亮着，远远的，像一颗不肯落下去的星星。 （摘编自【俄】契诃夫札记与书信，有删改） 文本三： 直到后来——多年以后——他才明白，那个秋天的下午他们其实已经看见了，只是谁都不肯承认。 那时候他十四岁，跟着父亲去镇上赶集。父亲是个鞋匠，手上全是茧子，指节粗大得像核桃。他们在集市上摆了个小摊，卖父亲做的皮鞋。生意不好，一整天只卖出去两双。日头偏西的时候，父亲说：“你在这儿看着，我去买点吃的。” 他一个人坐在摊子后面，看着人来人往。集上什么人都有：卖布的女人，钉马掌的铁匠，耍猴的老头，还有几个穿制服的士兵，歪戴着帽子，嘴里叼着烟卷，晃来晃去的。他不知道父亲去了多久，也许很久，也许并不久——时间在那天下午变得黏稠而漫长，像糖浆一样缓缓流动。 然后他看见了那匹马。它从集市那头跑过来，蹄子踢翻了旁边一个菜摊，白菜滚了一地。没人知道它从哪里来，也没人拦它。它跑得并不快，甚至有点踉跄，像是在忍着什么疼痛。他看见它的眼睛——那是一双很大的、温顺的眼睛，却充满了恐惧。它从他面前跑过去的时候，他闻到了一股淡淡的血腥味。 后来他才知道，那匹马是从屠宰场跑出来的。它本该在今天被宰杀，但它挣脱了绳子，跑了。它跑了很远，跑到了集市上，跑过了他的面前，然后继续跑，跑出了镇子，跑进了田野。再后来，没人知道它去了哪里。 父亲回来的时候，手里拿着两个热包子。他看见儿子发呆，问怎么了。他说没什么。父亲把包子递给他，他接过来咬了一口，烫得嘴里发麻。他没跟父亲说那匹马的事。很多年后他也没跟任何人说过。但那匹马的眼睛他一直记得——那双充满了恐惧的、拼命想要活下去的眼睛。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中，年轻侍者与年长侍者对待老人的态度形成鲜明对比，年轻侍者关心的是“关门回家”，年长侍者关心的则是老人的“绝望”与尊严。 B. 文本二中，契诃夫在苹果园里的漫步具有多重意蕴：既是对创作困境的短暂逃离，也是对童年记忆的温柔回望，更是对自身病痛与使命的沉思。 C. 文本三中，少年之所以“没跟父亲说那匹马的事”，是因为他担心父亲责备自己擅离职守，同时也害怕提及死亡会破坏父亲买回包子的温情时刻。 D. 三则文本都通过细腻的环境描写营造氛围，月夜、星光、秋日黄昏等既成为人物内心世界的外化，也在不同程度上暗示了人或物命运的某种不确定性。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一中年长侍者说“干净。明亮。体面”，这三个词暗含了他对生命尊严的理解，但年轻侍者未能领会其深意。 B. 文本二中“那些句子像不肯驯服的野马”运用比喻，生动写出了契诃夫写作的艰难，与后文苹果园中“像在打瞌睡”的苹果形成呼应，暗示创作的停滞。 C. 文本三中“时间在那天下午变得黏稠而漫长，像糖浆一样缓缓流动”以通感手法写出少年对时间的独特感知，暗示了即将发生的事件具有不祥的预兆。 D. 三处画线句子都运用了比喻手法，但修辞效果各不相同：文本一侧重对话中的隐喻，文本二侧重心理的外化，文本三侧重时间感知的扭曲与悬停。 8. 三则文本中的“旁观者”——咖啡馆里的年长侍者、苹果园里的契诃夫、集市上的少年——都以不同方式面对他人/物的痛苦或挣扎，但他们的反应各不相同。请结合文本，概括分析这三种“旁观”姿态的差异。 9. 文学研创任务：文学中的“沉默”。    在班级“文学中的‘沉默’”主题研读中，你发现三则文本中的人物都在某些时刻选择了“不说”——或不愿说、或无力言说……而作者通过各自独特的艺术手法，让这些“沉默”产生了震撼人心的力量。 【创作任务】请借鉴三则文本中任意一种表现“沉默”的艺术手法，为高中语文教材中的某个人物，创作一个140字以内的场景片段，展现人物“说不出口”的瞬间。 【创作要求】 ①在答题卡的横线上用一句话说明你借鉴了哪则文本的何种手法； ②创作须体现对该手法的自觉运用。 （三）阅读Ⅲ（本题共6小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡人之获谤誉于人者，亦各有道。君子遭乱世，不得已而在于上位，其道必咈【注】于君，而利必及于人，人皆誉之。小人遭乱世，而后得居于上位，则道必合于君，而害必及于人，人皆谤之。君子之誉，非所谓誉也，其善显焉尔；小人之谤，非所谓谤也，其不善彰焉尔。 多谤者岂尽愚而狡也哉?多誉者岂尽仁而智也哉？其谤且誉者，岂尽明而善褒贬也哉？然而世之人闻而大惑，出一庸人之口，则群而邮之，且置于远迩，莫不以为信也。岂惟不能褒贬而已，则又蔽于好恶，夺于利害。然则吾又何从而得之耶？吾必征其所自。其所自善人也，则信之；不善人也，则勿信之矣。如有谤誉乎人者，吾未敢以其言之多而举且信之也。其有及乎我者，未敢以其言之多而荣且惧也。苟不知我而谓我盗跖，吾又安取惧焉？苟不知我而谓我仲尼，吾又安取荣焉?知我者之善不善，非吾果能明之也，要必自善而已矣. 【注】咈（fú）：违背。 （节选自柳宗元《谤誉》，有删改） 材料二： 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧不图其新恐恐然惟惧其人之有闻也是不亦责于人者已详乎？夫是谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 虽然，为是者有本有原：怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。 将有仕于上者，得吾说而存之，其国家可几而理也。 （节选自韩愈《原毁》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 究其旧A不图B其新C恐恐D然惟惧其人之有闻E也F是不亦责G于人者H已详乎? 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，表转折，与《<论语>十二章》中“人而不仁”的“而”意义用法不同。 B. 群，名词作状语，与《促织》中“得佳者笼养之”的“笼”用法相同。 C. 举，全，与《六国论》中“举以予人，如弃草芥”的“举”意思不相同。 D. 称，音chēng，称道，与成语“称心快意”的“称”的读音、意思均不相同。 12. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 众人，所有人，与《屈原列传》中“众人皆醉我独醒”的“众人”意思相同。 B. “怠与忌之谓”与《离骚》中“不吾知其亦已兮”都是宾语前置句。 C. 理，即“治”，治理，唐代避唐高宗李治讳，在表治理安定时，常以“理”代“治”。 D. 《原毁》中“原”，推究，与《大学之道》中“致知在格物”的“格”意思相同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 柳宗元认为，乱世时身居上位的小人会迎合君主、伤害百姓，因而遭到百姓毁谤，君子则不然。 B. 柳宗元认为，谤誉他人者并不明智也不长于褒贬，世人对其谤誉虽有疑惑却仍相信并盲目传播。 C. 韩愈认为，对某人的赞誉，只有同党或与之疏远且无利益关系之人，抑或畏惧他的人，才会附和。 D. 韩愈通过对比古今君子的处世之道，揭示毁谤产生的原因，为入朝为官治理国家者提供了借鉴。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）岂惟不能褒贬而已，则又蔽于好恶，夺于利害。 （2）今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。 15. 我们应该如何正确对待生活中的谤誉?请根据材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，17分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 长亭怨·与李天生冬夜宿雁门关作 屈大均① 记烧烛、雁门高处。积雪封城，冻云迷路。添尽香煤，紫貂相拥夜深语。苦寒如许。难和尔、凄凉句。一片望乡愁，饮不醉、垆头驼乳。 无处，问长城旧主，但见武灵②遗墓。沙飞似箭，乱穿向、草中狐兔。那能使、口北关南，更重作、并州门户。且莫吊沙场，收拾秦弓归去。 【注】①屈大均（1630—1696），明末清初诗人，前半生致力于反清运动。康熙五年（1666年），诗人在太原与李天生相会，后与其复出雁门关，本词为事后追忆所作。②武灵：赵武灵王，实行胡服骑射使国力大增。 16. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇描写积雪封城、浓云密布的景象，突出环境苦寒，奠定了全词苍凉沉郁的感情基调。 B. “饮不醉、垆头驼乳”，写词人饮酒也难解乡愁，与李白“举杯消愁愁更愁”有异曲同工之妙。 C. 词人登临古关，凭吊武灵遗墓，怀古伤今，寄寓了江山易主、国土沦丧的悲慨之情。 D. 结尾“且莫吊沙场，收拾秦弓归去”，反映了词人复国无望、归隐避世的消极心态。 17. 词人为何说“难和尔、凄凉句”？请结合全词阐述理由。 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈词借长城怀古，陆游《书愤》中同样以“长城”自许、表达报国壮志的句子是“________________，__________________”。 （2）屈词“一片望乡愁”写尽羁旅思乡之情。张若虚《春江花月夜》中也写游子客居天涯，夜来梦回故园，醒来更添归家之念的句子是“________________，__________________”。 （3）屈词借“积雪”“冻云”写边关苦寒，高适《燕歌行并序》中同样以边塞秋日黄昏景象入笔，以“________________，__________________”两句写战事惨烈与边地荒凉。 （4）议论文写作常引入“虚拟论敌”进行论证，而苏洵《六国论》开头，就通过“或曰”，引出了虚拟论敌，提出“________________，__________________”这一质疑，再通过反驳这一质疑，有力地支撑了自己的论证。 二、 语言文字运用（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 大家用完饭一般会说“吃完了”，而陕西话与河南话则可能会说“吃毕了”或“吃毕咧”。普通话里大多将“完”“毕”连用，或单取“完”字，很少搭配使用“毕”字，但 ① 。《史记·项羽本纪》记载：“若入前为寿，寿毕，请以剑舞。”这里“毕”表示“完成”，“寿毕”即“祝酒完成”。而杜牧挥洒自如写下的《阿房宫赋》里，亦有“六王毕，四海一”之句为证。由此可见，陕西、河南的朋友真是开口就有“古人之风”。 古语是别于今语的存在，方言对标的则是普通话。 ② ，证明其具备的强大生命力。只要我们留心一瞥，就会发现今天口耳之间的古语确实很多。 留存古语的方言是汉语的“标本”，它们不仅有趣，还很美，甚至能够打破各地方言的刻板印象。“沾衣欲湿杏花雨”的江南烟雨之感，在活泼可爱的四川朋友口里， ③ 。如此诗意的叫法，实则来自《诗经·采薇》所说的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“飞飞”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之细小的情状。此外，还有类似“纸飞飞儿”的说法，指碎纸或小纸片。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。 20. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “吃毕咧”的“咧”与《荷花淀》中“小华哩”的“哩”都是地方方言，但意思不同。 B. “寿毕”中“毕”字在古语中“完成”的意思一直沿用至今，如：礼毕、锋芒毕露。 C. “挥洒自如”改为“洋洋洒洒”更好，两者虽意思相近，但是“挥洒自如”一般不作状语。 D. “口耳之间”的“间”读jiān，和《祝福》中“眼珠间或一轮”中“间”的读音不同。 21. 下列句中的引号作用，与文中引号作用都不相同的一项是（ ） A. 评委专家库不唯出身、不唯“帽子”，只是考虑青年科学家的潜力与未来可能的收获。 B. 开篇点明地点、时间，并直赋其事，以“痛饮”一词写出诗人借酒来排遣愁绪。 C. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 D. “川藏第一隧”——二郎山隧道，将我们通行天堑二郎山的时间缩短了。 22. 《红楼梦》中的方言词语表现力极强，有雅俗共赏之效。请任选一例简要分析加点词语的含义及妙趣。 （1）凤姐笑道：“好兄弟，你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上。下来，咱们姐儿两个坐车，岂不好？”宝玉听说，忙下了马，爬入凤姐车上，二人说笑前来。 （2）贾母啐道：“下流东西，灌了黄汤，不说安分守己的挺尸去，倒打起老婆来了！凤丫头成日家说嘴，霸王似的一个人，昨儿唬得可怜。要不是我，你要伤了他的命，这会子怎么样？” 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 《咬文嚼字》编辑部发布2025年十大流行语，“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”位列其中，它道出了当代人理想生活状态与现实的落差。 材料二： 中国人的生命智慧可体现为三重工夫：做“加法”——涵养心性、习得技能，厚植生命根基；做“减法”——清心寡欲、褪去负累，让生命回归轻盈；做“接法”——拥抱外界、与人共乐、与物共娱，收获生活的圆融自得。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $