1.2哲学的基本问题课件-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

作者：八音魔琴 第一课 时代精神的精华 苏格拉底：未经审视的人生， 是不值得过的。 1.2 哲学的基本问题 1 寺庙上香成了部分年轻人的新热衷，互联网上也有相应热梗出现： 上班vs上进，年轻人选择了上香； 求人vs求己，年轻人选择了求佛； 做人vs做事，年轻人选择了做法。 携程最新数据显示，2024年至今，寺庙类景区订单量同比激增310%，其中20-35岁的年轻游客占比竟超过六成。灵隐寺、寒山寺、大雁塔……这些千年古刹正以前所未有的热度，成为年轻人社交平台的打卡顶流。 有没有某种神秘的力量在操控我们的人生？世界的发展到底是由什么来推动的？ 这个世界是什么?谁创造了这个世界？是神还是物?是意识还是物质？是思维还是存在？ 什么是哲学的基本问题 （一） 和 的关系问题。 思维 存在 也就是 和 的关系问题。 意识 物质 注意：①不要混淆：“思维”和“存在”相搭配“意识”和“物质”相搭配； ②不能说辩证关系； ③在实践中，思维与存在的关系表现为主观和客观的关系 思维（意识）：人脑对客观存在的反映，比如思想、理念、经验、观念、感觉、方针、计划、方案、目标等意识形态（主观性的东西）。 存在（物质）：人的意识以外的一切客观存在的事物，如：地球、生物、环境、磁场、生产力状况等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观实在。简单理解为，客观实在的事物。 存在决定思维 思维决定存在 唯物主义 唯心主义 1492年，哥伦布发现了新大陆，就是现在的美洲大陆，使人们知道了世界上还有一个美洲大陆。 请问在哥伦布发现新大陆之前，美洲大陆是否存在？是先有思维还是先有存在？ ——思维和存在何者是本原？ ·对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 ·各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。 哲学的基本问题的第一方面 思维 存在 —— 和 何者是本原 思维 存在 惠庄之辩 庄子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意，于是： 庄： 惠： 庄： 惠： 你看，鱼儿多么快乐呀！ 你不是鱼，你怎么知道鱼很快乐呢？ 你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？ 我不是你，固然不知道你的感觉如何。 可是你也不是鱼呀，怎么知道鱼快乐不快乐呢？ 你支持谁的观点？ 哲学的基本问题的第二方面 ——思维与存在有无同一性 不是鱼，就不知道鱼的快乐。 那么不是物，就不知道物的道理。 推论下去，我们能够认识世界的事物吗？ 可知论经典观点： “只有尚未认识之物，没有不可认识之物” 方正正大黑简体3 总结（一）哲学基本问题：思维与存在的关系问题 练习册大本P11 方正正大黑简体6 人类遇到无法回避的基本问题 一切哲学不能回避、必须回答的问题 决定哲学基本性质和方向 决定其它问题的回答 （二）为什么哲学基本问题是思维与存在的关系问题 研究人与法 卢梭 研究知与行 王阳明 王充 研究形与神 柏拉图 研究理念与现实 马克思 研究物与意 sord 9.3作业：收小本练习册 1.练习册大本必读和必做部分：结合必备知识梳理案、重难点解析和纠错点补充完善1.1必备主干知识；完成典例。 2.完成小本1.1作业（主观题不做） 3.预习：阅读1.2教材，含小字部分。 9.4课程计划： 1.2剩余内容 -- 是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的 根本对立 意识是本原，物质依赖于意识, 意识决定物质。 物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。 唯物主义 唯心主义 哲学基本问题的第一个方面 唯物主义和唯心主义 （三） 唯一标准和根本分歧：物质和意识谁是本原 唯物主义： 物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。 唯心主义： 意识是本原，物质依赖于意识, 意识决定物质。 自主探究 1.“水、火、木、金、土是世界的本原”——《尚书·洪范》 2.“宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和” ——英国·霍布斯 3.“观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已” ——马克思 议一议：上述观点的哲学立场有何共性？又有何不同？ 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义 1.唯物主义及其形态 （1）古代朴素唯物主义 ①基本观点：把世界的本原归结为某一种或几种具体的物质形态 ②进步性：坚持了唯物主义的根本方向 ③局限性：把物质混同于具体的物质形态，带有明显的朴素和直观色彩 ④代表观点： ·水生万物，万物起源于火等 ·中国古代气理说、五行说、阴阳说、形神说 1.唯物主义及其形态 （2）近代形而上学唯物主义 ①基本观点：认为自然科学中不可再分的最小物质结构如原子看作是世界的本原 ②进步性：克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观 ③局限性： 把科学的物质结构直接混同于物质概念，把原子属性等同于物质属性，把世界万物的运动归结为机械运动 具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限 ④代表观点：元素说、原子说 　机械性：法国分子生物学家莫诺说,生命是架化学机器。霍布斯把人的心脏比作钟表上的发条，把神经和关节比作其中的油丝和齿轮。拉美特利更干脆地宣布：“人是机器”。认为人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器而已。 　形而上学性：往往采用孤立的，片面的，非此即彼，绝对不相容的，静止的视角看待问题。 历史观的唯心主义：形而上学唯物主义在自然观上是唯物的，但在历史观上是唯心的，如弗尔巴哈认为即人的思想主导世界的发展方向。 拓展：关于近代形而上学唯物主义局限性 ＳＯ,人送称号 “半截子唯物主义” 1.唯物主义及其形态 （3）辩证唯物主义与历史唯物主义 ①基本观点：物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。 ②进步性：科学概括了宇宙万事万物和现象的共同本质 ③代表人物：马恩列毛邓江胡习 小结：唯物主义 形 态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 典 例 五行说；元气说；世界是一团永恒的活火；天地合而万物生，阴阳接而变化起 霍尔巴赫—原子是世界的本原；培根—万物的基础是原始物质，是基本元素；莫诺—生命是架化学机器 一切从实际出发，实事求是；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；城门失火，殃及池鱼；金无足赤人无完人；经济基础决定上层建筑 合理性 承认世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性；含有辩证法的一些思想 承认世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性；吸取自然科学的成果，对具体物质的认识有进步 第一次在科学基础上实现唯物主义和辩证法的有机结合;实现唯物辩证的自然观与历史观的统一;实现实践基础上的科学性和革命性的统一 局限性 把世界本原归结为具体物质；把复杂世界简单化；虽然在自然观上唯物，但在历史观上唯心 把世界本原归结为具体物质(原子)；把运动都归结为机械运动，用机械力学解释一切现象，否定人的能动性;用孤立、静止、片面观点看问题;虽然在自然观上唯物，但在历史观上唯心 —— 共同性 在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识 “眼开则花明，眼闭则花寂” “心外无物” ————（明）王守仁（阳明） “道生一，一生二，二生三，三生万物 ————老子（道家） 以上两句话的共同点和不同点分别是什么？ 2.唯心主义 (2)客观唯心主义： 把客观精神（上帝、理念、神、绝对精神等）看作世界主宰和本原 (1)主观唯心主义： 把人的主观精神（目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界本原。 自主探究 1.世界的本质是客观存在的、不断运动着的绝对理念 ——德国·黑格尔 2.世界由“理念世界”和“现象世界”所组成 ——柏拉图 3.“心外无物”，天地万物依赖人的灵明 ——明朝·王阳明4.“存在即被感知、物是观念的集合” ——英国·贝克莱 议一议：上述观点分别属于唯心主义哪个基本形态？ 客观唯心主义 客观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 小结：唯心主义 形 态 主观唯心主义 客观唯心主义 区 别 把人的主观精神(人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原和决定力量 把客观精神(如上帝、神、理念、命运、绝对精神等)看作世界的本原和决定力量 典 例 孟子—万物皆备于我。陆九渊—宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。王阳明—心者，天地万物之主也；心即是天；心外无物，心外无事，心外无理 朱熹—理在事先；理生万物；未有此气，已有此理。柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原 共同性 二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识 心学：陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。 普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，成为现代人本主义的起源。 在宗教哲学那里，对神的敬畏使得人们有信仰，有底线，道德约束。 黑格尔的人本主义哲学是马克思人文思想变革的理论基础。 可以看到： 就局部作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。 sord 1.“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。 2.天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子） 3.生死有命，富贵在天。 4.“天地合气，万物自生。” 5.观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。（马克思） 唯物主义 唯物主义 唯物主义 唯物主义 判断下列说法分别属于唯物还是唯心主义？ 唯心主义 6.人病则忧惧，忧惧则鬼出。（王充） 7.我在故我思 8. 中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。 9.心外无物，心外无理，心外无事。（王守仁） 10.水是万物之原，万物生于水、又复归于水。 11.理在事先，理生万物。未有这事，先有这理。 唯物主义 唯物主义 唯物主义 唯物主义 唯心主义 唯心主义 12. “天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯它深？” 13.“天下无独燃之火，世间安得有无体之精” 14. “世界包括一切的整体，它不是由任何神或任何人创造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒的火。” 16. “我们的知觉是我们的唯一对象” 17 .“非风动，非帆动，仁者心动” 18. 菩提本无树，明镜亦非台；心外无一物，何处惹尘埃。 唯心主义 唯心主义 唯物主义 唯物主义 唯心主义 唯心主义 联系的、发展的、全面的观点看问题 孤立的、静止的、片面的观点看问题 唯物主义 唯心主义 辩证法 形而上学 3.哲学的两个对子 除了唯物主义与唯心主义的对立外 哲学上还有一对长期对立的对子 但是！辩证法和形而上学不是独立的哲学派别，一定会与唯物或唯心主义结合。 例如辩证法：唯心辩证法、唯物辩证法 方正正大黑简体3 结论：哲学上有“两个对子”，但只有两大阵营，而不是四军对垒。 总结:哲学的基本问题 （一）是什么 1.思维与存在何者是本原 唯物主义：存在决定思维 唯心主义：思维决定存在 2.思维与存在有无同一性 可知论：思维能正确认识存在 不可知论：世界不可认识或不可彻底认识。 （二）为什么 人类遇到无法回避的基本问题 一切哲学不能回避、必须回答 1.唯物主义及其形态 （1）古代朴素唯物主义 （2）近代形而上学唯物主义 （3）辩证唯物主义与历史唯物主义 2.唯心主义及其形态 (1)主观唯心主义 (2)客观唯心主义 3.哲学上的两个对子 (1)唯物主义与唯心主义 (2)辩证法与形而上学 总结:哲学的基本派别 知识总结：哲学的基本问题 典例　(2023·北京高考)“人见佳山水，辄曰‘如画’，见善丹青，辄曰‘逼真’。”清代画家王鉴的这句话道出了人们对美好事物的审美体验。可见，“如画”与“逼真”(　　) A．是对现实的描绘和升华，实现了思维和存在的同一 B．表明事物的存在受到主体认识和体验的制约 C．说明观念可以无限趋近于客观现实 D．反映了山水与丹青的联系具有“人化”特点 【解析】题干意为，人们看到壮丽山水，会说像画一样美；看到美丽的画，会说画得跟真的一样棒，“如画”与“逼真”体现了意识是对物质的反映，是对现实的描绘和升华，实现了思维和存在的同一，A正确；事物的存在是客观的，不会受主观认识的制约，B错误。认识是可以正确反映客观现实的，“观念可以无限趋近于客观现实”意味着认识不可能正确认识客观现实，属于不可知论，C错误。材料是人们对山水与丹青的认识，不涉及山水与丹青的联系，D排除。故本题选A。 A 必备知识二 哲学的基本问题和基本派别 典例　(2024·甘肃高考)法国哲学家拉美特利明确把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别，他把唯物主义比作“牢固坚实的橡树”，把唯心主义比作“脆弱的芦苇”。下列中，前后两端分别体现哲学两大基本派别的是(　　) ①存在是主体，思维是宾词——存在即是被感知 ②人类历史是理念的展开——思维的发展是历史的动力 ③天有常道矣，地有常数矣——心皆具是理，心即理也 ④人是一种聪明的机器——人的本质是社会关系的总和 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解析】“存在是主体，思维是宾词”这句话是唯物主义的观点。“存在即是被感知”属于唯心主义的观点，①符合题意。“人类历史是理念的展开”和“思维的发展是历史的动力”两句话都强调思维在历史发展中的作用，属于唯心主义的观点，②不选。“天有常道矣，地有常数矣”这句话强调了自然界有其固有的、不变的规律，这符合唯物主义的观点，“心皆具是理，心即理也”则强调意识就是理，这是唯心主义观点，③符合题意。人是一种聪明的机器，属于机械唯物主义；人的本质是社会关系的总和，是马克思主义的唯物论，④不选。 B 典例　(2024·广东高考)清朝时，广西巡抚陈元龙向康熙奏报，“桂林山中产有灵芝，时有祥云覆其上”，并引经据典称“王者慈仁则芝生”。康熙在其奏折上批道：“史册所载祥异甚多，无益于国计民生。地方收成好、家给人足，即是莫大之祥瑞。”根据材料，合理的推论是(　　) ①陈元龙奏折犯了客观唯心主义错误 ②康熙肯定祥瑞的批语属主观唯心论 ③二者价值观重要导向作用的结果迥异 ④二者的思想动机均已脱离了社会存在 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解析】陈元龙向康熙的奏报是将事物变化发展的决定力量归结为上天或者神秘精神力量，属于客观唯心主义观点，①正确；康熙的批语虽肯定史册记载，但却认为这些记载与国计民生的实际作用无关，其批语属于唯物主义观点，②错误；陈元龙和康熙的价值观别是唯心主义与唯物主义，其导向作用的结果肯定不同，③正确；社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，二者的思想动机均是社会存在的反映，而不是脱离了社会存在，④排除。 B 【典例】(2023·福建高考)在开发软件与拍摄过程中，刘博士从一次次失败中发现“空间站不根据我算出的轨迹走”，进而改变策略采用“空间站走到哪儿，我就跟到哪儿”的“光学识别追踪”拍摄法。“空间站走到哪儿，我就跟到哪儿”与下列选项所蕴含的哲理相通的是 ①未有此气，已有此理 ②阴阳二气充满太虚，此外更无他物 ③理者，物之固然，事之所以然也 ④不是风动，不是幡动，仁者心动 A．①②  B．①④  C．②③  D．③④ 【解析】题干中“空间站走到哪儿，我就跟到哪儿”属于唯物主义观点。①的说法承认先有精神性的“理”，后有物质性的“气”，属于唯心主义观点；②的说法主张世界的本原在于物质性的阴阳二气，属于唯物主义观点，符合题意；③的说法认为规律是事物本身所固有的，体现了唯物主义观点，符合题意；④的说法否认运动是物质的运动，主张运动是心灵(意识)的运动，是唯心主义观点，与题意不符。 C 【典例】（2022·浙江6月选考）下列观点中属于古代朴素唯物主义思想的有 ①原子和虚空是世界的本原 ②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ③形存则神存，形谢则神灭 ④不唯上、不唯书、只唯实 A．①②  B．①③  C．②④  D．③④ 【解析】原子和虚空是世界的本原，意思是世界的本原是不可再分的物质微粒，将物质与物质的具体形态等同起来，属于古代朴素唯物主义，①正确；宇宙便是吾心，吾心便是宇宙，认为“心”是万物的本原，属于主观唯心主义，②排除；形存则神存，形谢则神灭，承认世界的本原是物质，但将物质与物质的具体形态等同起来，属于古代朴素唯物主义，③正确；不唯上、不唯书、只唯实，意思是要从实际出发，实事求是地研究和处理问题，属于辩证唯物主义，④排除。 B 作者：八音魔琴 第一课 时代精神的精华 苏格拉底：未经审视的人生， 是不值得过的。 1.3 科学的世界观和方法论 37 本课重要问题: （一）马克思主义哲学的历史条件和使命 （二）马克思主义哲学有何基本特征 （三）马克思主义中国化的重大理论成果 结合教材和练习册大本P16必备知识梳理案，完成基础知识理解和梳理。 -- 9.5作业：周一课后交 1.复习1.2内容，完成对应大小本阅读和习题。（主观题可以不做，看看即可） 2.完成小本P253 7.2习题1-16（17题不做） 分层作业：复习第三单元第七课 9.8课程计划： 1.3 -- $