在春秋战国时期，以孔子为代表的儒家和以墨子为代表的墨家都对当时礼坏乐崩的社会状态表示不满。围绕着如何救世的问题，两家展开了儒墨之争，争论焦点便是儒墨两家针对社会问题所开出的药方。孔子提出了以仁爱救世，用找回爱心的方式来解决当时的社会疾病，但是孔子的药方在当时却没有起到效果，那么墨子又为当时的社会开出了什么样的药方呢？他的药方管用吗？厦门大学易中天教授做客百家讲坛，为您讲述系列节目先秦诸子百家争鸣。第二部儒墨之争，第三集墨子的药方，敬请关注。现在我们讲墨子为当时的社会开药方，这话可是墨子自己说的。墨子是以医生自诩的，而且我们民族的文化有一个传统叫做上医医国。最好的医生他是给国家看病的，墨子就认为自己是一个能够给国家看病的医生。墨子说他说圣人以治天下为事也，必知乱之所自起，焉能治之？他说圣人是干什么的呢？圣人就是为社会看病的，他一定要知道这个天下大乱了。他说为什么会乱，他才能够治。他紧接着他就说了一句话，他说医之功人之疾者，不知疾之所自起，则不能工。他说就像医生看病，他一定要弄清楚这个病人他是为什么生病，他弄不清楚病人为什么生病，他治不了这个病。所以墨子在他的兼爱篇里面，首先就分析了当时社会的病向、病因、病根儿和病理。墨子说当时的社会的病象是什么呢？国相攻家相篡人相贼什么意思呢？就国与国之间他互相打仗，家与家之间，这里家是指的大夫的家，家与家之间也互相地掠夺，人与人之间互相的伤害，这就是病相。那么社会为什么会得这个病呢？这就要找病因。病因墨子认为是君不惠，臣不忠，父不慈子不孝。就做君主的他不辞仁惠，做父亲的不慈爱，做臣子不忠诚，做儿子的不孝顺，所以才国相公家相串人相缠。这是表面原因，根本原因。墨子认为起不相爱，说到底的是人与人之间不爱了，没有爱。做父亲的不爱儿子，就损害儿子的利益来肥自己。做儿子的不爱父亲，就损害父亲的利益来肥自己。做君的不爱臣，损害臣的利益来肥自己。做臣的不爱君，损害君的利益肥自己。总而言之，因为大家互相之间不相爱了，所有的人都损人利己，这就是病根。表现出来的病理是什么呢？强直弱众结广妇，汝银贵傲贱诈其余。什么意思呢？就是强势的。他就欺负。这个弱势的，人多的他就欺负那个人少的，有钱的他就欺负那个没钱的，有地位的他就欺负那个没地位的，聪明的他就欺负那个傻的。总而言之，弱肉强食，这就是当时的社会的病状。社会既然是这个样子该怎么办呢？对症下药，缺什么补什么。那么现在世界缺的是爱，补什么呢？补爱。怎么补像爱自己一样爱别人？这个叫做什么呢？兼相爱简称兼爱，展开了说三句话，视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。翻译过来就是看待别人的国家就像看待自己的国家，看待别人的家族就像看待自己的家族。看见看待别人的身体就像看待自己的身体。别人的身体跟自己的身体一样，我会伤害别人吗？不会。别人的家族和自己的家一样，我会伤害别人的家吗？不会。别人的国和我的国一样，我还伤害别人的国吗？也不会。所以只要兼爱，天下太平。