第8课《世说新语》二则 之《陈太丘与友期行》课件 2025-2026学年统编版语文七年级上册

该初中语文课件围绕《陈太丘与友期行》展开，涵盖《世说新语》文学常识、文言知识、人物形象分析及诚信礼主题。课堂导入以“海内存知己”等交友诗句引出诚信与礼仪，连接旧知与新知，搭建学习支架。 其亮点在于通过“元方入门不顾之辩”的辩证讨论培养思维能力，结合曾子杀猪等古今守信案例增强文化自信，系统整理通假字、敬谦辞提升语言运用。采用四步复述和问题研讨，小结清晰，助力学生深化理解，也为教师提供结构化教学流程。

陈太丘与友期行 ——诚信的千年叩问 主讲人：陈老师 日期：2025/09/12 1 课堂导入 01 初读课文 02 课文精读 03 课堂总结 04 目录 2 课堂导入 01 3 课文来源 《陈太丘与友期行》选自《世说新语·方正篇》，以极简笔法展现诚信与礼貌的主题，传承魏晋志人小说精髓，是文言文学习的经典范本。 目标概述 知识与技能：积累文言实词，理解基本内容；过程与方法：通过诵读、复述、讨论，感知课文内容，分析人物形象；情感态度与价值观：领悟诚信与礼貌的重要性，学习古人美德。 教学重难点 教学重点为诵读课文，积累文言词语；教学难点在于理解‘元方入门不顾’是否失礼，引发学生深入思考。 课文定位与三维目标 4 课堂导入 同学们在以往学过的古诗词中，有不少关于交友的诗句，比如“海内存知己，天涯若比邻”。那大家知道古人交友除了看重情谊，还很重视什么吗？答案是诚信与礼仪。今天要学的《陈太丘与友期行》，就讲述了一个和诚信、礼仪相关的故事，让我们一同走进这篇文言文去探寻吧。 5 初读课文 02 6 《世说新语》是南朝宋刘义庆编撰的志人小说集，记载东汉末年至东晋士大夫言谈逸事，语言简练传神，是‘魏晋风度’的主要载体，‘方正篇’专记正直合乎道义的故事。 《世说新语》与方正精神 方正精神强调言行正直、合乎道义，是魏晋士人追求的高尚品质。《陈太丘与友期行》通过友人失信失礼与元方守信守礼的对比，生动诠释了方正精神的内涵。 《世说新语》简介 方正精神内涵 7 知人论世 本文作者刘义庆，南朝宋文学家。他自幼才华出众，爱好文学。组织编写了志人小说集《世说新语》，这部作品主要记载了东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事，在古代文学史上占据重要地位。 文体知识 本文属于志人小说，这类文体主要是记录人物的逸闻轶事和玄言清谈，篇幅短小，通过对人物的言行举止描写来展现人物性格特点。其特点在于语言简洁，叙事生动，能以小见大反映社会风貌和人物精神。 基础知识 8 文学文化常识 “尊君”与“家君”是古代对对方父亲与自己父亲的称呼。 “尊君”是对别人父亲的尊称；“家君”是对人称自己的父亲，是谦辞。 这种称呼体现了古人注重礼仪、讲究谦敬的文化传统。 文题解读 “陈太丘与友期行”，“期行”即相约同行，点明了文章的核心事件是陈太丘和友人约定一同出行。通过这一事件引发的一系列故事，揭示了为人处世应讲诚信、懂礼貌的主题，“期行”也是行文线索，围绕其展开了友人失约、元方与友人对话等情节。 文言知识 9 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 断句划分 10 陈太丘与友期行 陈太丘与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。 断句划分 11 陈太丘与友期行 ①陈太丘：即陈寔(shí)(104-186或187),字仲弓，东汉颍(yng)川许县(今河南许昌东)人。曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永城西北。 ②期¹：约定。 ③期²：约定的时间。 ④日中：中午。 陈太丘与友期¹行，期²日中。 精准译文 12 陈太丘与友期行 陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是中午。 陈太丘与友期¹行，期²日中。 精准译文 13 陈太丘与友期行 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 精准译文 ①中：中午。 ②至：到达。 ③舍去：丢下(他)而离开。舍，舍弃。去，离开。 14 陈太丘与友期行 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 精准译文 友人过了中午还没有到，太丘就丢下他离开了，离开后，友人就到了。 15 陈太丘与友期行 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？” 精准译文 ①元方：即陈纪（129-199），字元方，陈寔的长子。 ②戏：玩。 ③尊君在不：令尊在不在？尊君，对别人的父亲的尊称。不，通“否”。 16 陈太丘与友期行 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？” 精准译文 元方今年七岁，在门口玩。客人问元方：“令尊在不在啊？” 17 陈太丘与友期行 答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 精准译文 ①待：等待。 ②怒：发怒。 ③相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，丢下。 18 陈太丘与友期行 答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 精准译文 回答说：“等你久久都没有到，已经走了。”友人就生气了，说：“不是人啊，和别人相约同行，丢下他自己走了。” 19 陈太丘与友期行 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 精准译文 ①家君：对人称自己的父亲，谦辞。 ②无信：没有诚信。 ③无礼：没有礼貌。 ⑤惭：惭愧。 ⑥引：拉。 ⑦顾：回头看。 20 陈太丘与友期行 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 精准译文 元方说：“你和我的父亲约定在中午。你中午没有到，就是没有诚信；对着他的孩子骂父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便下车想和元方握手。元方头也不回进了自家大门。 21 课文精读 03 22 陈太丘与友人约定正午同行，但友人过了正午还没到，陈太丘便离开了。 起因 发展 高潮 结局 四步复述与留白补写 友人因迟到而愤怒，骂陈太丘，元方据理反驳，指出友人‘无信’‘无礼’，维护了父亲的尊严。 友人意识到错误，下车拉元方的手表示歉意，元方入门不顾，体现了元方的正直与坚持。 友人到达后，问元方‘尊君在不’，元方回答‘待君久不至，已去’，展现了元方的礼貌与机智。 23 陈太丘与友期行 陈太丘与友人约定在中午见面，友人迟到后，陈太丘选择离开。你认为陈太丘的做法是否合理？为什么？ 研读课文 陈太丘的做法是合理的。他与友人约定了时间，友人未能按时到达，违背了诚信原则。陈太丘作为守信之人，不能无限等待，因此选择离开，体现了他对时间的尊重和对约定的重视。 24 陈太丘与友期行 元方只有七岁，却能据理反驳友人的责骂。你认为元方的表现说明了什么？ 研读课文 元方的表现说明他聪明机智、有礼有节，同时也反映出他良好的家庭教育。他不仅能够冷静应对责难，还能用“无信”和“无礼”来指出对方的错误，体现了他的是非判断能力和语言表达能力。 25 陈太丘与友期行 友人最后“惭，下车引之”，这说明了什么？他的行为前后有什么变化？ 研读课文 这说明友人意识到自己的错误并感到羞愧，试图向元方道歉。他的行为从最初的愤怒指责转变为羞愧道歉，表现出他知错能改的一面，也反映出元方的反驳有理有据，使友人无法反驳。 26 陈太丘与友期行 “君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”这句话在语言表达上有什么特点？请分析其作用。 研读课文 这句话结构整齐，采用对仗句式，增强了语言的节奏感和说服力。同时，“无信”“无礼”两个词语直指对方的错误，语气坚定，逻辑清晰，既维护了父亲的尊严，又展现了元方的机智与教养。 27 陈太丘与友期行 “友人惭，下车引之。元方入门不顾。”这句话中“惭”“引”“不顾”分别表达了人物怎样的心理和态度？ 研读课文 “惭”表达了友人意识到自己失礼失信后的羞愧心理；“引”表现了他试图通过行动来弥补过错；“不顾”则体现了元方对友人先前无礼行为的不满和坚持原则的态度，也表现出他年少但有骨气的性格。 28 陈太丘与友期行 文章通过对话推动情节发展，这种写法有什么好处？ 研读课文 对话推动情节发展，使文章简洁明了，节奏紧凑。通过人物之间的语言交锋，直接展现人物性格和思想，增强了文章的现场感和真实感，也便于读者理解人物之间的冲突与转变。 29 陈太丘与友期行 文章通过对比手法刻画人物形象，请找出并分析其作用。 研读课文 文章通过陈太丘与友人的对比，突出了守信与失信的对立；通过元方与友人的对比，展现了年少有为与年长失礼的反差。这种对比增强了人物形象的鲜明性，也深化了文章的主题。 30 陈太丘与友期行 文章结尾“元方入门不顾”一句，采用了什么描写手法？有何表达效果？ 研读课文 这句话采用了动作描写，简洁而有力。通过“入门不顾”这一动作，表现出元方不卑不亢、坚持原则的性格，也留给读者思考的空间，增强了文章的余韵。 31 陈太丘与友期行 1. 通过对话推动情节发展，增强现场感和真实感。 2. 使用对比手法突出人物性格和主题思想。 3. 动作描写简洁传神，增强人物形象的立体感。 4. 语言对仗工整，逻辑清晰，增强说服力和节奏感。 课堂小结 32 友人‘过中不至’失信，‘对子骂父’失礼，但最终‘下车引之’知错能改，是一个复杂的角色，既有缺点也有改错的勇气。 友人形象分析 陈太丘守时守信，约定正午便准时离开，不因友人迟到而迁就，体现了他的原则性和诚信品质，是故事中的正面榜样。 陈太丘形象分析 元方年仅七岁，却能据理反驳友人，维护父亲尊严，且‘入门不顾’，展现了他正直不阿、明白事理的性格特点。 元方形象分析 三人三色：失信、守信与护信 33 课堂总结 04 34 观点A：不失礼 元方‘入门不顾’不失礼。友人先失信且‘对子骂父’，元方维护父亲尊严，且其行为符合当时社会对儿童的礼仪要求，体现了他的正直与坚持。 观点B：失礼 元方‘入门不顾’失礼。友人已‘惭’且‘下车引之’表示歉意，元方应给予对方改错的机会，显得更有涵养，体现宽容的品质。 元方入门不顾之辩 35 本文通过陈太丘与友人的故事，强调了‘信’与‘礼’的重要性。守信是立世之本，守礼是交往之道，二者相辅相成，构成了魏晋士人的精神支柱。 从这个故事中，我们应认识到诚信与礼貌在日常生活中的重要性，无论是在学习、工作还是人际交往中，都要做到守时守信、礼貌待人。 主旨阐释 生活启示 信与礼的双螺旋结构 36 从华盛顿砍樱桃树到曾子杀猪，再到新时代少年拾金不昧，古今中外都有少年守信的故事，展现了诚信是跨越时空的美德。 古今守信案例 元方七岁即能‘以信责人’，说明年龄不是诚信的门槛，诚信应从少年时期开始培养，成为人生的基石。 年龄与诚信的关系 你们可通过日常的守时、守约、守诺等行为践行诚信，如按时完成作业、遵守约定等，让诚信成为一种习惯。 诚信的实践 少年守信的古今坐标 37 本文中‘尊君在不’的‘不’通‘否’，这种通假现象在文言文中较为常见，需注意积累。 通假字整理 ‘去’古义为离开，今义为前往； ‘委’古义为丢下，今义为委托； ‘顾’古义为回头看，今义为照顾、光顾。 古今异义词整理 ‘尊君’是对别人父亲的敬称； ‘家君’是对自己父亲的谦称。 敬辞与谦辞整理 通假古今与敬谦小档案 38 感谢您的观看 主讲人：陈老师 日期：2025/09/12 39 $