11.2 《与妻书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

“大清索我的命，我诛大清的心” 语言建构与运用 掌握重点词语的意义和用法，理解重点句子的含义，积累文言文知识。 思维发展与提升 理清文章的思路。学习抒情、记叙、议论等表达方式综合运用的技巧。 审美鉴赏与创造 品味文章的语言艺术魅力，揣摩字里行间蕴含的真挚感情。 文化传承与理解 学习林觉民“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。 学习目标 为推翻清王朝腐朽的统治，公元1911年4月27日，革命志士炮轰两广总督府，遭遇清军围攻，死伤惨重,其中一位24岁的青年，留下了一封荡气回肠的“绝笔书”，文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血，感动天下。 情境导入 追忆英雄，铁血柔情 他，少有大志，在科举考试中挥笔写下“少年不望万户候”便掷笔而去。 他，被捕之后，行将就义之时，仍能书生意气，慷慨陈词，引得提审他的两广总督叹到：“惜哉！面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪。” 他是英雄，亦有柔情，他在人生倒数之日，写下了二十世纪最伟大的情书。 铁血柔情 林觉民 林觉民（1887-1911）,字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人。 少年之时，接受民主革命思想，推崇自由平等学说。 留学日本期间，加入中国同盟会。 1911年春回国，同年4月24日写下绝笔《与妻书》，后与革命党人参加广州起义（即黄花岗起义），起义时加入敢死队，带头冲入两广督署，撤出途中中弹被捕，后从容就义， “黄花岗七十二烈士”之一。 追忆英雄 林觉民 清朝末年，清政府极度腐朽，对帝国主义屈辱投降，连年赔款、割地，对人民则加重剥削、压迫，因而激起了人民的反抗。1905年，孙中山在日本东京成立“中国同盟会”，后又发动了多次武装起义。 本文写于广州起义前三天。广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的起义。因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花岗，故又名“黄花岗起义”。 写作背景 碧血黄花 林觉民 黄花岗七十二烈士墓 追忆先烈 朗读书信，把握情感 朗读课文 研读书信，探究至情 典故含义——“司马春衫” 语出白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 文本探究 典故含义——“太上之忘情” 原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。 文本探究 典故含义——“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼” 语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。 文本探究 望得人眼欲穿。（王实甫《西厢记》 ） 眼成穿 第五段用到了哪些典故？有何用意？ 望眼欲穿,形容盼望得迫切。 林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。 作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。 骨化石 武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。（南朝宋刘义庆《幽明录》 ） 破镜重圆 后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。 文本探究 两人感情如何？ “适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。” 文本探究 两人感情如何？ 相爱: 包办婚姻下亦有真情 夫人亦贤，伉俪之笃，世罕其比。故君生平不二色，尝谓人曰“吾妻性情好尚，与君绝同，天真烂漫奇女子也。”《辛亥人物碑传集》 文本探究 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣! 相离：既然相爱，为何要舍她赴死？ 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属:然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能毅”?司马春衫，吾不能学太上之忘情”也。语云:仁者“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼” 文本探究 相离：既然相爱，为何要舍她赴死？ 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲! 文本探究 相离：既然相爱，为何要舍她赴死？ 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石”，试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也，将奈之何? 文本探究 挂念：我死了，她怎么办？ 　汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。 ”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。 吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。 嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？ 文本探究 汝之弱 挂念：我死了，她怎么办？ 　又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。 ”吾亦既许汝矣。 前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。 嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 文本探究 汝之弱 吾食言 挂念：我死了，她怎么办？ 　吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 文本探究 家贫 挂念：我死了，她怎么办？ 　吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 文本探究 劝慰：我死了，如何让她撑下去？ 　依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。 汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。 或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。 幸甚，幸甚！ 文本探究 有牵挂 劝慰：我死了，如何让她撑下去？ 　吾今与汝无言矣。 吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。 吾平日不信有鬼，今则又望其真有。 今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？ 文本探究 有幻想 劝慰：我死了，如何让她撑下去？ 　辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。 　　家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 文本探究 为何要加最后一段？ 文本探究 有陪伴 不渝：林觉民还有没有其他选择？ 文本探究 出身名门 留学海外 才华横溢 家庭美满 你认为林觉民的死是否值得？请说明理由。 此举若败，死者必多，定能感动同胞。吾辈死，而同胞尚不醒者，吾决不信也。使吾同胞，一旦尽奋而起，克复神州，重兴祖国，则吾辈虽死之日犹生之年也。宁有憾哉！宁有憾哉！ ——林觉民 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。 能做事的做事，能发声的发声。 有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火： 我便是唯一的光。 爱与悲 家与国 一群人的大爱 汝幸而偶我， 又何不幸而生今日之中国！ 吾幸而得汝， 又何不幸而生今日之中国！ 吾辈何其有幸生今日之中国！吾辈又当如何！ 《与妻书》被誉为“20世纪中国最美情书”。惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。 虽然已时隔一百年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。 文章总结 $