专题01 字音成语文化常识（期中知识清单）高二语文上学期统编版

专题01：字音成语文化常识 课标原文 能在具体语境中读准常用汉字字音，正确运用成语，了解常见古代文化常识；累计掌握 3500个左右常用汉字读音，能结合语境辨析多音字、形近字等易错字音，精准判断成语适用场景，熟知与文本相关的古代官职、礼仪等文化常识，提升语言运用与文化感知能力。 课标解读 高考考查聚焦“运用与语境融合”，字音在高考中已连续多年没有考查，但是在2026年全国一卷的文言文的11题中重新进行了考查。成语强调在语段中判断使用正误，注重近义辨析与误用规避；文化常识依附文言文文本，考查与内容相关的核心知识，需结合文本推断，凸显积累与实用能力的综合测评 。 一、主要考查点 1. 字音：着重辨识多音字，如“处（chǔ、chù）”“拗（ǎo、ào、niù）” ，需结合语境确定其准确读音；辨析形近字读音差异，像“肄（yì）业”与“肆（sì）虐”；考查习惯性误读字，例如“绯闻（fēi，非fěi）”“气氛（fēn，非fèn）”等，多从日常易读错处设题。 多以选择题形式呈现，或给出四组包含加点字的词语或句子，判断读音全都正确或错误的一项；或给出一组多音字，辨析异同（2026年全国一卷）；也会在语段阅读中，要求找出文段里读音有误的字并改正 。 2. 成语：判断成语在具体语境中的运用是否恰当，如“莘莘学子”不能用于个体；区分近义成语，如“一蹴而就”与“一挥而就”；关注成语感情色彩，避免褒贬误用，像“处心积虑”用于贬义语境。 2020年前主要为选择题，判断选项中成语使用的正误；近五年，主要在语段综合题中考查，设置成语填空，根据语境写出最恰当的成语。 3. 文化常识：聚焦古代官职任免升降，如“除”“擢”“谪”的含义；古代礼仪，如“顿首”“稽首”的区别；古代科举制度，如“乡试”“会试”“殿试”的层级与特点；以及古代称谓、天文历法等与文言文紧密相关的文化内容。 通常是文言文阅读的一道选择题，针对文中涉及的文化现象，如官职、礼仪等，给出四个关于文化常识的选项，判断表述正误。 二、命题趋势 高考具有知识点轮考的特点，字音和错别字，连续多年未考，但在今年的全国一卷和二卷都有所考查，可以预见，未来几年，字音字形，成语和文化常识会是高频率的知识考查点，会稳定考查。 考查难度会适中，会更紧密结合语境考查，无语境不考查，不会单纯考查记忆。这些知识点也可能会融合考查，比如字音可能与字形、词语含义等综合考查，引导学生在真实语言情境中精准判断字音。考查形式可能会创新求变，选择题与填空题结合考查，选材会更紧扣时事热点、社会生活。 一、重点字音和成语 1、《中国人民站起来了》 勉强(qiǎng) 强迫(qiǎng) 强人所难(qiǎng) 强颜欢笑(qiǎng) 强词夺理(qiǎng) 剥削(bō xuē) 削铅笔(xiāo) 复辟（bì） 辟谣（pì） 挑剔（tiāo ti或tiāo tī） 不可磨灭:多指功业、言论、印象、事迹、精神等不因时间的推移而消失。 永垂不朽:指光辉的事迹或伟大的精神永远流传，不可磨灭。 不屈不挠：形容不畏困难十分顽强，或在恶势力面前坚决不屈服。 2、《长征胜利万岁》 马镫（dèng） 缴获 （jiǎo） 相机包围（xiàng） 驻扎（zhā） 霎时（shà） 刹那（chà） 寒噤（jìn） 噤若寒蝉（jìn）：像晚秋时的蝉那样一声不响。形容受到压制不敢作声。 千钧雷霆：形容威力极大，无法阻挡。 人喊马嘶：人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。 拍手称快：拍着手说痛快。多用来形容正义伸张、公愤消除时大家高兴满意的样子。 悬崖勒马（lè）：临近悬崖收住缰绳，比喻到了危险的边缘及时醒悟回头。 熙熙攘攘（rǎng）：形容人来人往，非常热闹。 艰苦卓绝（zhuó）：形容斗争十分艰苦，超出寻常。 运筹帷幄（wéi wò）：在军帐内对军略做全面计划。常指在后方决定作战方案。也泛指主持大计，考虑决策。 名副其实（fù）：名声或名称与实际完全一致。 互诉衷肠：形容相互之间诉说对对方心底里的感情，通过诉说，大家会有进一步的了解。 七零八落：形容零散稀疏的样子，特指原来又多又整齐的东西现在零散了。 3、《大战中插曲》 井陉（xíng） 殒命（yǔn） 陨落（yǔn） 襁褓（qiǎng bǎo） 彷徨（páng huáng） 沟壑（hè） 幡然觉醒：形容思想转变很快，彻底醒悟。 孤苦伶仃：形容孤单困苦，无依无靠。也作“伶仃孤苦”、“孤苦零丁”。 辗转流离：辗转迁移，无处安身。 横征暴敛（héng）：强横地征收捐税，残暴地搜刮民财。 痛剧创深（chuāng）：受到巨大创伤，痛苦至极。 惨无人道：形容极端凶狠，残暴到灭绝人性的程度。 化干戈（gān gē）为玉帛：比喻变战争为和平或使争斗变为友好。 兵戎相见：兵戎：武力。指发生武装冲突。 4、《别了，“不列颠尼亚”》 世人瞩（zhǔ）目：全世界都在关注某事或人，形容人或事非常重要。 陈迹：过去的事情或者事物。 掩映：彼此遮掩，互相映照、衬托。 5、《县委书记的榜样——焦裕禄》 种蒲（pú） 鲜血（xuè） 血淋淋（xiě) 血的教训（xiě) 咯血（kǎ xiě） 逞英雄（chěng） 逞强（chěng qiáng） 高人一着（zhāo）棋 掂量（diān liang） 脱坯人（pī） 扎实（zhā） 包扎（zā） 渍死（zì） 屹立（wēi yì） 泡沫（pào） 泡桐树（pāo） 吃别人嚼过的馍没味道：比喻凡事跟在别人后边，不如自己去开拓创新。 来龙去脉：比喻人、物的来历或事情的前因后果。 不辞劳苦：不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。 滔滔不绝：像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。 同甘共苦：共同享受幸福，共同担当艰苦。 自力更生：依靠自己的力量改变原来的情况而发展兴旺起来。 旱涝保收：不管发生旱灾还是涝灾，都能保证收成，比喻无论出现什么情况都能得到好处。 白帐子猛雨：雨下得又密又猛，好像天地间挂了白色的帐子。 6、《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》 阻击战（zǔ） 狙击战（jū） 遏制（è） 澎湃（pài） 调遣（diào） 寒风凛冽（lǐn liè） 脊梁（jǐ） 罹难（lí） 创痛（chuāng） 疟疾（nüè ji） 众志成城：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。 百感交集：各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。 高瞻远瞩：瞻：视，望； 瞩：注视。 站得高，看得远。比喻眼光远大。 坚如磐石（pán）：多形容意志、信念、信仰等非常坚定。 令行禁止：命令一下立即执行，禁令一到立即停止。形容政令畅通，纪律严明。 因地制宜：根据各地的具体情况，制定适宜的办法。 蔚然成风：形容一件事情逐渐发展、盛行，形成一种风气（多指好的）。 谆谆（zhūn zhūn）：反复告诫、再三叮咛貌。 沉疴（kē）积弊：拖延长久的重病，积久相沿的弊病，多指长期遗留的问题。 如履薄冰：指小心谨慎。 见叶知秋：又作一叶知秋意思是从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻能通过细微现象推出整体的发展局势。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。近义词：可见一斑、见微知著、落叶知秋。 痛定思痛：悲痛的心情平静之后，再回想当时所遭受的痛苦。指吸取教训，警惕未来。 抓铁有痕，踏石留印：形容人的工作扎实,不管干什么工作都能留下自己业绩。 休戚相关：忧喜、福祸彼此相关联，形容关系密切，利害相关、荣辱相关。休，福。戚，祸。 息息相关：形容彼此关系非常密切。 7、《大卫▪科波菲尔》 咄咄(duō) 怪事 咄咄(duō)逼人 曲曲(qū)弯弯 涨(zhǎng)潮 头昏脑涨（zhàng） 涨（zhàng）红脸 东奔西窜(cuàn ) 上蹿(cuān) 下跳 颤(chàn)抖 打颤(zhàn) 颤(zhàn)栗（战栗） 供(gōng )应 信笺(jiān ) 箴（zhēn）言 横档(dàng ) 建档(dàng)立卡 诨(hùn)名 插科打诨(hùn) 混(hùn)进 呜咽(wū yè) 一副(fù) 佣(yòng)金 女佣(yōng) 水龙头 憔悴 闷(mēn)气 模(mú)板 一 模(mú)一样 好恶(hào wù) 招揽(lǎn) 榨(zhà)出血(xiě) 剃(tì)刀 抹(mǒ)脖子 缴(jiǎo)税 典当(dàng) 银茶匙(chí) 钥匙（yào shi） 强(qiáng)制 琢磨 (zuó mo) 干酪（lào） 口头禅(chán) 禅(shàn)让 封禅(shàn) 尽管(jǐn) 支使(zhī shǐ) 泪眼模糊(mó hu) 扑(pū)腾 栅(zhà)栏 炉栅(zhà) 邋遢(lā tā) 血(xuè)色 褴褛(lán lǚ) 怯(qiè)生生 慰藉(jiè) 露(lù)营 孑(jié)然一身 凹(āo) 契据（qì） 锲(qiè)而不舍 纠葛(gé) 混(hùn)为一谈 混(hùn)乱 混(hùn)凝土 混(hún)蛋 （浑蛋） 挨(ái)打 差强人意：大体上使人满意。 能屈能伸：比喻人在逆境中能忍受委屈，在顺境中能施展抱负。 委曲求全：勉强将就，以求保全；为了顾全大局而暂时忍让。 相形见绌(chù) ：相比之下显得远远不如。 插科打诨(hùn) ：指戏曲演出中穿插一些滑稽的动作和谈话，引人发笑。 屈尊俯就：降低身份，讨好对方。 局促不安：拘谨不自然。 自食其果：自作自受，自己承担后果。 自食其力：靠自己双手养活自己。 8、《复活》 铁栅(zhà)栏 熟悉 (xī) 斜睨(nì) 睥睨(pì nì) 啰嗦(luō suo) 喉咙 哽(gěng)住 涨(zhàng)红 擤(xǐng)鼻涕 鬈(quán)发 刹(chà)那 刹(shā)车 忏(chàn)悔 祈(qí)求 窘态毕露（lù）：所有的短处、缺点全部都暴露出来。常用来形容十分尴尬难堪的场合。 饱经沧桑：形容经历过很多世事变迁。 饱经风霜：比喻经历了很多艰难困苦的磨练。 衣冠楚楚：形容衣帽穿戴得整齐漂亮。 衣冠禽兽：外表衣帽整齐，像个人，行为却如禽兽。比喻卑劣的人。 9、《老人与海》 莽莽撞撞( mǎng zhuàng) 豁然( huò) 灰鲭鲨(qīng) 背鳍 (qí) 蜷曲(quán qū) 全副武装 (fù) 肆意妄为(sì) 咔嚓(kā chā) 嘎吱作响（gā zhī） 吞噬(shì) 劲头(jìn) 强劲(jìng) 颤抖(chàn) 琢磨（zuó mo） 魟鱼 (hóng) 麻痹(bì) 船舷(xián) 牲畜(shēng chù) 鱼鳍(qí) 血腥味(xuè) 船舵(duò) 黏液(nián) 脊髓(jǐ suǐ) 糟蹋（zāo tà） 撬开(qiào) 旋转（zhuǎn） 提防（dī fang） 结结实实（ jiēshí） 游弋（yì） 摩挲（mó suō） 逮住(dǎi) 逮捕（dài） 祈祷(qí dǎo) 咬啮(niè) 抡起(lūn) 啐(cuì)一口 参差不齐(cēn cī) 凑合(còu hé) 残骸(hái) 露台(lù) 裸露(luǒ lù) 桅杆(wéi gān) 脊骨(jǐ) 手无寸铁：手里没有任何武器。 自欺欺人 ：欺骗自己，也欺骗别人。 养精蓄锐：保养精神，蓄集锐气。 10、《百年孤独》 作坊（zuō fáng） 僻静(pì) 着迷(zháo) 广袤(mào) 锤炼(chuí liàn) 着落(zhuó luò) 堕落(duò) 逾越(yú) 暂时(zàn) 氛围(fēn) 校准 (jiào) 和弦(hé xián) 魁梧(kuí wú) 流露(lù) 呱呱坠地(gū gū) 怪癖(pǐ) 逻辑 （jí） 作揖（zuò yī） 缉拿（jī） 蹉跎 （cuō tuó） 吮吸（shǔn） 打量（dǎ liang） 发髻(jì) 沁(qìn)染 汗渍(zì) 忍饥挨(ái)饿 咯(gē)咯作响 悄(qiǎo)无声息 愧疚（jiù） 狡黠(xiá) 不符(fú) 扳(bān)倒 牛犊（dú） 舐犊（shì dú）情深 呼号(háo) 污秽(huì) 滑稽(jī) 玷(diàn)污 杜撰(zhuàn) 转辗（zhǎn zhuǎn）反侧 纤(xiān)细 玫瑰(guī)簪(zān) 吮咂(zā) 召(zhào)集 箔(bó)片 铁砧(zhēn) 混(hùn)合 井然有序：整整齐齐，次序分明，条理清楚。 蔚为壮观:形容盛大壮丽的景象。 经久不衰：精神饱满的状态，身体健壮的外表;形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。 秘不示人：把某种东西当作秘密，不公布于众，也不给任何人看。 沉默寡言：很少说话。 浑不在意：全然不在意，就是一点也不在意的意思。 11、《论语》十二章 八佾(yì) 譬如(pì) 子罕（hǎn） 闻名遐迩（ěr） 论（lún）语 不亦说（yuè）乎 不愠（yùn） 传（chuán）不习乎 三省（xǐnɡ） 罔（wǎnɡ） 殆（dài） 焉（yān） 恕（shù）逾（yú）矩（jǔ） 一箪（dān）食 一瓢（piáo）饮 好（hào）之者 曲肱（ɡōnɡ） 笃（dǔ）志 如斯夫（fú） 匹（pǐ）夫 雍（yōng）也 子罕（hǎn） 朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 文质彬彬：原义为人的文采和本质都很适宜。后形容言谈举止斯文闲雅。 任重道远(rèn)：担子很重，路程很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 死而后已（yǐ）：死了以后方才停止。指一生努力奋斗，一直到死为止，奉献了一切。 功亏一篑(kuì)：（筑九仞高的土山）由于只差一筐土而没有完成。比喻一件事情只差一点而没有成功。 克己复礼：（克：克制）儒家思想，指约束自己，使每件事都归于“礼”。 己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要加给别人。 12、《大学之道》 止于至善：达到最完善的境界。 格物致知：（格：推究。致：求得。）穷究事物原理，从而获得知识。 正心诚意：儒家提倡的一种修养方法，泛指心术端正，意念真诚。 修身齐家：提高自身修养，理好家政。 13.《人皆有不忍人之心》 乍见（zhà） 怵惕（chù tì） 恻隐（cè yǐn） 要誉（yāo） 羞恶（wù） 孺子（rú） 运之掌上：（运：运动，运转。）运转于手掌之上。比喻极其容易。 14、《老子》四章 车毂（gǔ） 埏埴（shān zhí） 户牖（yǒu） 自见者（xiàn） 赘行（zhuì） 不处（chǔ） 强行者（qiǎng） 其脆易泮（pàn） 其微易散（sàn） 累土（léi） 千里之行，始于足下：走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。 伐功矜能：夸耀自己的功 劳和才能。形容自高自大。 慎终如始：谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。 无为而治：古代道家的一种处世态度和政治思想，指顺应自然，遵循规律而使国家得到治理。 15、《五石之瓠》 大瓠（hù） 呺（xiāo）然 掊（pǒu） 龟（jūn）手 龟（jūn）裂（皲裂） 拙（zhuō）于用大 笨拙（zhuō） 洴澼絖（píng pì kuàng） 卖儿鬻（yù）女 瓠（huò）落 16、《兼爱》 弗（fú）能攻 恶（wū）施不孝 厌恶（wù） 恶（ě）心 穷凶极恶（è） 兼爱非攻：墨家思想，即互爱互助，反对战争。 17、《无衣》 修我矛戟（jǐ） 与子同裳(cháng) 偕作（xié） 18、《春江花月夜》 滟（yàn）滟 霰（xiàn） 纤（xiān）尘 皎皎（jiǎo jiǎo） 汀（tīng） 青枫浦（pǔ） 扁(piān)舟 裴回（徘徊）(pái huái) 捣衣砧（zhēn） 拂还(huán)来 潜（qián）跃 潜（qián）力 潜（qián）水艇 碣石（jié） 19、《将进酒》 将（qiāng）进酒 千金散尽（sàn） 钟鼓馔玉（zhuàn） 恣（zì）欢谑（xuè） 沽取（gū） 20、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 乙卯（mǎo） 思量（liáng） 鬓如霜（bìn） 二、文化常识 1、《论语》十二章 《论语》是儒家经典 “四书” 之一，由孔子弟子及再传弟子编撰，以语录体和对话体记录孔子及其弟子言行，集中体现儒家思想核心。 “仁” 是孔子思想的核心，如 “仁者爱人”“克己复礼为仁”，“礼” 指西周以来的等级礼仪制度，是儒家倡导的行为规范；“君子” 与 “小人” 是儒家伦理中的人格划分，“君子喻于义，小人喻于利” 体现儒家对道德修养的追求；“孝悌” 为儒家伦理根基，“孝弟也者，其为仁之本与”，强调对父母孝顺、对兄长敬重，是古代社会家庭与社会秩序的重要维系；此外，“学而时习之” 反映古代儒家 “学思结合” 的教育理念，影响中国传统教育千年。 2、《大学之道》 《大学之道》选自《礼记》，《礼记》是儒家 “十三经” 之一，记载先秦至秦汉礼仪制度与儒家思想，宋代朱熹将《大学》从《礼记》中抽出，与《论语》《孟子》《中庸》合称 “四书”，成为古代科举考试核心典籍。文中 “三纲领”（明明德、亲民、止于至善）是儒家修身治国的终极目标，“明明德” 强调发扬人先天具有的光明德性，体现儒家对人性本善的认知；“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）构建了从个人修养到社会治理的递进式路径，其中 “修身” 是核心枢纽，“齐家治国平天下” 体现儒家 “内圣外王” 的理想，反映古代知识分子以道德修养为基础、参与社会治理的价值追求，是中国传统社会士大夫的精神准则。 3、《人皆有不忍人之心》 《孟子》是儒家 “四书” 之一，记录孟子及其弟子言论，孟子主张 “性善论”，与荀子 “性恶论” 形成儒家人性论两大分支。文中 “不忍人之心” 即 “恻隐之心”，是孟子性善论的核心，他认为人先天具有恻隐、羞恶、辞让、是非 “四端”，这是仁、义、礼、智 “四德” 的根源，体现儒家对人性本善的坚信；“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣” 将个人道德与政治治理结合，提出 “仁政” 思想，主张统治者以仁爱之心推行仁政，轻徭薄赋、爱护百姓，这是孟子对孔子 “仁” 思想的延伸与发展；文中 “苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”，强调通过后天修养扩充 “四端”，既是个人道德完善的路径，也是实现社会安定的基础，反映古代儒家 “修身” 与 “治国” 相统一的理念。 4、《老子》四章 《老子》又称《道德经》，是道家学派经典著作，相传为春秋时期老子（李耳）所著，核心思想是 “道”，主张 “无为而治”，与儒家思想共同构成中国传统文化的两大支柱。文中 “道” 是万物的本源与运行规律，“道生一，一生二，二生三，三生万物” 体现道家对宇宙生成的认知，“道” 无形无象却支配万物，超越具体事物的认知范畴；“无为” 并非消极不作为，而是顺应自然规律、不强行干预，如 “圣人无为而无不为”，主张统治者减少人为干预，让百姓自然发展，这一思想对古代政治治理（如汉初 “休养生息” 政策）和个人处世哲学影响深远；“祸福相依”（“祸兮福所倚，福兮祸所伏”）体现道家辩证思维，认为事物对立双方可相互转化，反映古代中国人对世界变化规律的深刻洞察；此外，“知足不辱，知止不殆” 倡导适度与节制，是道家修身养性的重要准则。 5、《五石之瓠》 《庄子》是道家学派重要著作，由庄子及其后学编撰，主张 “逍遥游”“齐物论”，文风汪洋恣肆，多以寓言故事说理。文中 “五石之瓠”（能容纳五石东西的大葫芦）是寓言核心意象，庄子通过惠子 “以盛水浆，其坚不能自举；剖之以为瓢，则廓落无所容” 的实用主义视角，与自己 “何不虑以为大樽而浮乎江湖” 的超脱视角对比，体现道家 “无用之用” 的哲学思想 —— 看似 “无用” 的事物，若换个视角与用途，便能彰显独特价值；这一思想反对世俗以 “功利” 评判事物的标准，倡导顺应事物本性、超越实用主义的束缚，追求精神层面的自由；此外，文中庄子与惠子的辩论，是先秦诸子 “百家争鸣” 的缩影，反映战国时期思想自由、学者相互辩难的文化氛围，而寓言说理的方式，也是《庄子》乃至先秦诸子散文的重要文体特征，影响后世文学创作。 6、《兼爱》 《墨子》是墨家学派经典，由墨子（墨翟）及其弟子编撰，墨家在先秦时期与儒家并称 “显学”，主张 “兼爱”“非攻”“尚贤”“节用” 等，代表小生产者阶层的利益。文中 “兼爱” 是墨家核心思想，主张 “天下兼相爱则治，交相恶则乱”，强调不分亲疏、贵贱、贫富，平等地爱一切人，与儒家 “爱有差等”（以血缘亲疏区分爱的程度）形成鲜明对比；墨家将 “兼爱” 与社会治理结合，认为社会混乱的根源是 “不相爱”，通过 “兼相爱，交相利”（相互关爱、相互获利）可实现天下大治，体现其追求社会公平正义的理想；文中还体现墨家 “实用主义” 倾向，以 “攻城略地”“家破人亡” 等现实危害论证 “不兼爱” 的弊端，注重以实际效果证明思想的合理性；此外，墨家 “尚贤”（选拔贤能之人治理国家）、“节用”（反对奢侈浪费）等思想，是对 “兼爱” 思想的延伸，反映战国时期底层民众对平等、公正社会的向往，与儒家侧重等级秩序的思想形成互补，共同丰富了先秦文化的内涵。 7、《无 衣》 （1）《诗经》概况 《秦风·无衣》源自中国古代文学瑰宝《诗经》，该书作为中国诗歌的滥觞，汇聚了自西周初年至春秋中叶（跨越前11世纪至前6世纪）的丰富诗篇，总数达311首，其中六篇为独特的笙诗形式，仅存标题而无实质内容，它们分别是《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》及《由仪》。这部总集深刻反映了周初至周晚期约五百年的社会风貌与人文情怀。 （2）《诗经》“六义”阐释： 风：源自各地的民间歌谣，构成《诗经》的灵魂，内容广泛，既有对爱情、劳动的颂扬，也不乏对故土、征人的深切思念，以及对压迫与欺凌的愤慨之声。其特色在于运用复沓手法，各章节间仅数字之差，尽显民歌韵味。 雅：细分为《大雅》与《小雅》，多为贵族阶层用于祭祀、祈愿或颂扬祖德的诗歌。《大雅》虽出自贵族文人之手，却也不乏对现实政治的批判与人民愿望的反映；《小雅》中则穿插了部分民歌元素。 颂：专为宗庙祭祀而作，承载着深厚的宗教与历史文化价值。 赋：作为最基本的表现手法，直接铺陈叙述，不加雕饰，直抒胸臆。 比：即比喻，通过他物来描绘或暗示本体，无论是明喻还是暗喻，均属此类。 兴：起兴之法，先言他物，以此为引子，引出后文所要表达的主题或情感。 8、《春江花月夜》 《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《春江花月夜》《玉树后庭花》《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋炀帝的两篇。张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。 9、《将 进 酒》 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。 李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。 10、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 （1）作者简介 苏轼，字子瞻，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（ 四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。 （2）悼亡诗 悼亡诗，一般是丈夫追悼亡妻之作，古代汉族诗歌题材之一，始于晋代潘安。西晋文学家潘安，美姿容，用今天的话说就是标准的美男子。据说少年时曾挟弹出洛阳道，妇女们见到他无不为之倾倒，“皆连手萦绕，投之以果”。但是，他对妻子的感情却始终如一，可谓情深义笃。他二十四岁结婚，五十岁妻子不幸死亡，夫妇和睦相随二十六载。潘安悲痛之极，为她服丧一年，期满后于元康六年（269年）改服赴任，作《悼亡诗》三首。诗中所写都是日常生活之事，语言平易近人，自然流畅，没有什么深奥难懂的句子。“望庐思其人，入室想所历。”睹物思人，抚衿长叹，徘徊墓前，不忍离去，最后“挥涕强就车”“路极悲有余”。诗中所流露的真挚、自然、深沉的夫妻之情，颇为后人赞赏，此诗也得以广泛流传。从此之后，《悼亡诗》便成为丈夫哀悼亡妻的专用诗题。 现在广义的也指对亡故 亲人或朋友表达追悼、哀思的诗歌，与西方的悼亡诗意思接轨。 一、字音题的突破方法（小高考） “语境辨音+规律联想”是字音题的有效突破方法。先锁定多音字、形近字等易错字，结合词语含义判断读音，如“处”表动作时读“chǔ”（处理），表地方时读“chù”（住处）。遇形近字，对比字形差异联想读音，如“肄”与“肆”，通过“肄业”（学习相关）联想“yì”，“肆虐”（任意妄为）联想“sì”。对习惯性误读字，借助日常积累的误读清单快速排查，答题时优先验证不确定的字音，通过排除法缩小范围。 二、成语题的突破方法 “语境匹配+细节辨析”是成语题的有效突破方法。先通读语段，明确上下文逻辑与情感基调，再分析成语的适用对象、感情色彩、语义轻重，如“莘莘学子”指群体，不可用于个体；“处心积虑”含贬义，需匹配消极语境。遇近义成语，对比差异点，如“一蹴而就”侧重完成速度，“一挥而就”侧重写作、绘画等创作快速，结合语境核心需求选择。若遇陌生成语，可通过拆分字义（如“休戚相关”中“休”表喜，“戚”表忧）结合上下文推断含义。 三、文化常识题的突破方法 文化常识题要遵循“文本勾连+知识迁移”的做题原则。先定位文中与文化常识相关的语句，如涉及官职变动，联系“除”（授官）、“擢”（升职）等常见释义，结合人物行为（如“迁某地任职后权力提升”）辅助判断。对陌生常识，依托文本细节推导，如遇“朔日朝会”，由“朝会”推测“朔日”为重要日期，结合所学“朔为农历初一”进行验证。答题时优先排除与文本语境矛盾的选项，再结合积累的文化常识框架（官职、礼仪、科举等）逐一核对。 学科网（北京）股份有限公1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $