专题11 课外文言文阅读（期中真题汇编）七年级语文上学期

专题11 课外文言文阅读 （24-25七年级上·河南南阳·期中）阅读下面文言文，回答小题。 《论语》八章 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ②子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） ③子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《卫灵公》） ④子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（《子张》） ⑤子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》） ⑥子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ⑦子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） ⑧子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《卫灵公》） （选自《论语》，有删改） 1．解释下面句中加点的词。 （1）博学而笃志      笃：     （2）即之也温 温： 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）君子欲讷于言而敏于行。 3．找出文中与“人不知而不愠”意思相近的一章。 4．阅读⑦⑧章，概括“君子”与“小人”有哪些不同。 （24-25七年级上·四川内江·期中）王右军①年减②十岁时，大将军③甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤④入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰⑤眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：不得不除之！及开帐，乃见吐唾从⑥横，信其实孰眠，于是得全。 《世说新语》节选 [注释]①王右军：王羲之。②减：不足。③大将军：王敦。④钱凤：人名，字世仪。⑤孰：熟。⑥从：纵。 5．解释加点字的意思 A大将军甚爱之     B．须臾，钱凤入     C．屏人论事     D．既闻所论 6．翻译下列句子。 及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全。 7．文中的王右军是一个怎样的孩子？ （24-25七年级上·四川雅安·期中）阅读下面课外文言文选段，完成下列小题。 谢公泛海 谢太傅盘桓①东山时，与孙兴公诸人泛海②戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱③使还。太傅神情④方王⑤，吟啸⑥不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。 （《世说新语·雅量》） 【注释】①盘桓：徘徊；逗留。②泛海：坐船出海。③唱：提议：④神情：精神兴致。⑤王：同“旺”。⑥吟啸：同“啸咏”。啸是吹口哨，咏是歌咏，即吹出曲调。 8．对下列句子中加点词的解释，有误的一项是（   ） A．太傅神情方王    方：正 B．诸人皆喧动不坐    皆：都 C．公徐云    徐：慢慢地 D．如此，将无归    如此：这样 9．把下面的文言句子翻译为现代汉语。 舟人以公貌闲意说，犹去不止。 10．选文在塑造谢太傅这个人物形象上运用了什么手法？突出了他怎样的性格？ （24-25七年级上·福建福州·期中）阅读下面文言，完成下面小题。 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第阖③户启箧④取书读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨⑤，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 （选自《宋史·赵普传》） 【注】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③阖（hé）：关。④箧（qiè）：小箱子。⑤薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 11．下列对材料中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．每归/私第阖户/启箧取书读之竟日 B．每归私第/阖户启箧取书/读之竟日 C．每归/私第阖户启箧/取书读之竟日 D．每归私第阖户/启箧取书读之/竟日 12．根据“方法”提示，为文中加点字释义。 加点字 方法 释义 寡学术 字形推断法：此字为会意字。 从“宀”（房屋），屋里只有一人。 （金文） （1） 及次日临政 查阅词典法：①站在高处向下看；②统治，治理；③到，到达。 （2） （填序号） 处决如流 课内迁移法：逝者如斯夫 （3） 13．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）及为相，太祖常劝以读书。 （2）七十而从心所欲，不逾矩。（《论语>十二章》） 14．赵普晚年对《论语》“手不释卷”，其“半部《论语》治天下”也已流传多年。请你结合以上材料及《<论语>十二章》，说说读《论语》的意义。 （24-25七年级上·吉林松原·期中）世俗多言李白在涂采石①。因醉泛舟于江。见月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予②按③李阳冰作《<太白草堂集>序》云：“阳冰试弦歌④于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾⑤为序。”又李华作《太白墓志》亦云赋《临终歌》而卒。乃知俗传良⑥不足⑦信，盖与杜子美因食白酒牛炙而死者同也。 【注释】①在涂采石：今安徽当涂县内。李白墓即在此。②予：作者洪迈自称。③按：查阅。④试弦歌：做地方官。⑤俾：使、让。⑥良：很。⑦不足：不值得。 15．上文末句说的“杜子美”是谁？ 16．请用“/”给文中划线的句子断句。（限断一处） 又 李 华 作 《太白墓志》 亦 云 赋 《临终歌》 而 卒。 17．你从选文结尾“乃知俗传良不足信”中感悟到了什么？ （24-25七年级上·四川达州·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 狼 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室①，奔入伏焉。狼自苫（shàn）②中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之，惟有小刀不盈③寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕（shǐ）④之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。 非屠，乌能作此谋也！     【注】①行室：指农民在田中所搭的草棚。  ②苫（shàn）：用草编的席子。 ③盈：满，足。 ④豕（shǐ）：猪。 18．下列句中加点词语解释有误的一项是（       ） A．为狼所逼                  为：是 B．股不能屈                  股：大腿 C．令不可去                   去：离开 D．方缚以带                   以：用 19．翻译句子 （1）遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。 （2）非屠，乌能作此谋也！ 20．这个故事给我们的启示是什么？ （24-25七年级上·四川宜宾·期中）王子猷、子敬①曾俱坐一室，上忽发火。子猷遽走避，不惶②取屐；子敬神色恬然③，徐唤左右，扶凭④而出，不异平常。世以此定二王神宇⑤。 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都⑥不闻消息？此已丧矣。”语时了⑦不悲。便索舆⑧来奔丧，都不哭。子敬素好琴便径入坐灵床上取子敬琴弹弦既不调⑨，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝⑩良久，月余亦卒。 选自刘义庆《世说新语》 【注释】①王子猷（yóu）、子敬：即王徽之和王献之，两人都是王羲之的儿子。②惶：同“遑”，空闲。③恬然：平静，安然。④扶凭：指搀扶。⑤神字：胸襟气度。⑥都：总，竟。⑦了：完全。⑧舆：轿子。⑨调：协调。⑩恸（tòng）绝：指因悲哀过度而昏厥。 21．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．王子猷、子敬曾俱坐一室  俱：一起 B．子猷遽走避   遽：急 C．子敬先亡               亡：死亡 D．因恸绝良久  良：美好 22．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．子敬素好琴/便径入坐灵床上/取子敬琴弹/弦既不调。 B．子敬素好琴/便径入坐/灵床上取子敬琴/弹弦既不调。 C．子敬素好琴便/径入坐灵床上/取子敬琴/弹弦既不调。 D．子敬素好琴便/径入坐/灵床上取子敬琴弹/弦既不调。 23．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．面对突发火灾，王子猷连鞋都来不及拿就跑了。 B．王子猷一段时间没有听到子敬的消息，觉得子敬肯定去世了。 C．子猷把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。” D．王子猷在得知王子敬去世后不到一个月也去世了。 24．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子猷遽走避，不惶取屐； （2）子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。 25．（24-25七年级上·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成问题。 ㅤㅤ范玄平为人，好用智数，而有时以多数失会。尝失官居东阳，桓大司马在南州，故往投之。桓时方欲招起屈滞①，以倾朝廷。且玄平在京，素亦有誉，桓谓远来投己，比入至庭，倾身引望，语笑欢甚。顾谓袁虎曰：“范公可作太常卿。”范才坐，桓便谢其远来意。范虽实投桓，而恐以趋时②损名，乃曰：“虽怀朝宗，会有亡儿瘗③在此，故来省视。”桓怅然失望，向之虚伫④，一时都尽。 （选自《世说新语•假谲⑤》，有删改） 【注】①屈滞：屈居下位、很久不迁升的人。②趋时：附和时势。③瘗（yì）：埋葬。④虚伫：虚心期待。⑤假谲：虚假欺骗。 (1)下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．桓时方欲招起屈滞    方：正要 B．以倾朝廷    倾：压倒，胜过 C．顾谓袁虎曰    顾：顾虑 D．一时都尽    尽：消失 (2)将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①范玄平为人，好用智数，而有时以多数失会。 ②且玄平在京，素亦有誉，桓谓远来投己 (3)本文出自《世说新语•假谲》篇。作者为何将本文编入“假谲”篇？请结合文中所叙之事，推测原因。 （24-25七年级上·山东烟台·期中）阅读下面文言文，完成问题。 许衡，字仲平，河内人也，世为农。稍长，尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众取啖之，衡独危坐树下自若，或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗漏，一毫弗义弗受也。”庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。 26．解释下列语句中加点字的含义。 （1）尝暑中过河阳       （2）或问之        （3）熟烂堕地      （4）亦不睨视而去 27．下列句子中的加点词与例句用法不相同的一项是（   ） 例句：下车引之 A．众取啖之 B．童子过之 C．知之者不如好之者 D．夫君子之行 28．请将下面的句子翻译成现代汉语。 梨无主，吾心独无主乎？ 29．简要概括元方和许衡性格上的相同点，并结合具体内容，阐述理由。 （24-25七年级上·上海奉贤·期中）阅读下文，完成各题。 孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”敬叔与俱。至周问礼于老聃，访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。 （选自《孔子家语》，有删改） 注释：①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭祀天地。 30．解释下面句中加点的字词。 （1）敬叔与俱( )    （2）及去周，老子送之( ) 31．本文中孔子向老聃学习的原因是什么？（请用原文回答） 32．从文中可以看出孔子是一个 、 的人。 （24-25七年级上·山东淄博·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火①，俱委而窃听。炊忘著②箅③，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子长跪俱说，更相⑦易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【注释】①进火：烧火。②著：放。③箅（bì）：蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏（liú）：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：比较稠的粥。⑥志：记忆。⑦更相：互相。 1．朗读下面句子，并用“/”划分朗读节奏（划两处）。 宾 客 诣 陈 太 丘 宿 2．参考表格中提示的词语含义推断方法，解释加点的词语。 文言词句 推断词义方法 字词释义 宾客诣陈太丘宿 字形辨析法：（言，询问）+（旨，想法、思想） 拜访，拜见 俱委而窃听 课内迁移法：相委而去 ① 尔颇有所识不 查阅词典法：a.偏差，不平正；b.好邪，邪佞；c.略微，稍微；d.很，甚 ② 更相易夺 联系语境法：“易夺”本意为“改变，夺取”，这里可以联想两孩子互相争辩情形，联系下文“他们说的话合在一起，没有一点遗漏”来理解词义 ③ 3．小语对敬辞与谦辞特别感兴趣，学了《陈太丘与友期行》后，他模仿文中友人的口吻对陈太丘说了以下这段话。句中画线的敬辞与谦辞使用不当的一项是（   ） 愚兄此次到寒舍拜访贤弟，感触颇多。令郎元方虽年纪尚小，却甚有见识。愚兄言语不周之处，还请见谅。 A．愚兄 B．寒舍 C．贤弟 D．见谅 4．小文根据此文和《陈太丘与友期行》的情节导演一个短剧，请你帮他完成下面的导演手记。 原文 表演指导（合理推测人物的神态、语气） “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 元方 说：“正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。” “尔颇有所识不？” 陈太丘 说：“你们还记得我们说了什么吗？” “如此，但糜自可，何必饭也！” 陈太丘（欣慰地）说：“ ！” 5．根据此文和《陈太丘与友期行》，小语和小文进行了下面的对话，请帮他们补充完整。 小语：我认为《陈太丘与友期行》中的元方勇敢、聪明、机智，具体表现在① 。 小文：我觉得此文中，元方兄弟有着② 的品质，从“他们偷听太丘和客人的谈论，做饭时忘了放箅子，米都落进锅里”，可以看出。 （24-25七年级上·浙江绍兴·期中）阅读下面的文字，完成小题。 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅①，饭落釜②中。太丘问：“炊何不馏③？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜④。” 太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子长跪俱说，更相易⑤夺，言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也？” ——《世说新语·夙慧》 注释：①箅：蒸食物用的竹屉。②釜：锅。③馏：把食物蒸熟。④糜：粥。⑤易：补充。 6．解释下列句子中的加点词。 （1）太丘使元方( )            （2）元方、季方长跪曰( ) （3）对曰( )                    （4）更相易夺( ) 7．翻译句子。 （1）二人进火，俱委而窃听。 （2）如此但糜自可，何必饭也？ 8．结合材料与《陈太丘与友期行》的内容谈谈陈太丘家庭教育的特点。 （24-25七年级上·四川内江·期中）曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女①杀彘②。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏③耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待④父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 【注释】①女：同“汝”，你。②彘：zhì，猪。③戏：开玩笑。④待：依赖。 9．下列各句中加点词意义的解释，不正确的一项是（   ） A．曾子之妻之市    之：到、往。 B．顾反为女杀彘   反：同“返”，返回。 C．妻适市反        适：往，到。 D．特与婴儿戏耳   特：特别。 10．翻译文中画线句子。 母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 11．从这个故事中，你获得了怎样的启发？ （24-25七年级上·河北石家庄·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 王生①好学而不得法。其友李生问之曰：“或②谓君不善学，信③乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉④能志⑤之是不亦善学乎？”李生曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖⑥学贵善思，君但⑦志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益⑧愠，不应而还⑨走。居⑩五日，李生故寻王生，告之曰：“夫⑪善学者不耻下问，择善而从之，冀⑫闻道⑬也。余一言未尽，而君变色⑭以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？” 注释：①生：读书人的通称。②或：有的人。③信：真实。④悉：全都。⑤志：记住。⑥盖：大概。⑦但：只。⑧益：更加。⑨还（xuán）；迅速，立即。⑩居：经过。⑪夫：用于句首，以提示下文。⑫冀：希望。⑬道：这里指正确的道理。⑭色：脸色。 12．用现代汉语解释句中加点词。 （1）王生不说            说： （2）终必无所成            必： （3）择善而从之            择： （4）而君变色以去        去： 13．用现代汉语翻译下面句子。 （1）孔子云“学而不思则罔”。 （2）王生益愠，不应而还走。 14．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎 B．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 C．凡师/之所言吾悉能志/之是不亦善学乎 D．凡师之/所言吾悉能志之/是不亦善学乎 15．下列选项中，不属于“善学者”表现的一项是（   ） A．学贵善思 B．不耻下问 C．但志不思 D．冀闻道也 16．假如你是王生，在听到朋友李生后来“告之”的一番话后，态度或行为上会有怎样的变化？ （24-25七年级上·湖北武汉·期中）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 有犬为人所弃，惶惶于阡陌间。张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲逐之，元乞求毋弃，曰：“有生之物莫不重其性命若天生天杀乃自然之理。今犬为人所弃，非道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。 明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不停。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之。不日而愈，自此，叔父视犬如亲。 （《北史·孝行传·张元》） 17．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．有犬为人所弃    为：被 B．元乞求毋弃    毋：不要 C．叔父为蛇所啮    啮：牙齿 D．速延医治之    延：请 18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 有生之物莫不重其性命若天生天杀乃自然之理 A．有生之物莫不重/其性命若天生/天杀乃自然之理 B．有生之物/莫不重其性命若天生天杀乃自然之理 C．有生之物/莫不重其性命/若天生/天杀乃自然之理 D．有生之物/莫不重其性命/若天生天杀/乃自然之理 19．下列对本文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．张元收养了一只流浪的野狗，叔父一开始时是生气地反对。 B．张元认为叔父看见狗被抛弃却不收养它，就是没有仁慈心。 C．狗跑回家叫个不停，张元责怪了它，但还是跟着它出了门。 D．叔父因狗得生，从那以后，他把那只狗当作亲人一样看待。 20．将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 叔父感其言，遂许焉。 （24-25七年级上·四川绵阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益慍，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 21．下列句子中加点词语解释，不正确的一项是（   ） A．或谓君不善学，信乎           信：真实 B．王生不说                     说：同“悦”，高兴 C．李生故寻王生                 故：特意 D．夫善学者不耻下问             耻：可耻 22．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ B．凡/师之所言吾/悉能志之/是不亦善学乎？ C．凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎？ D．凡/师之所言/吾悉能志之是不亦善学乎？ 23．下列对课文内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．李生告诉王生只是记住老师讲的知识，却不思考，最终一定不会有什么成就。 B．李生认为学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识。 C．王生是一个知错能改的人，他听取了李生的劝告后马上认识到了自己的不足，心悦诚服的接受劝导。 D．选文告诉我们好学善思、取长补短，都是正确的学习方法，把握了这些方法，才是学有所成的关键。 24．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或谓君不善学，信乎？ （2）余不敏，今日始知君言之善。 （24-25七年级上·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 智犬破案 去杭州百里许，有一古刹①，香火颇旺。一夕，有盗逾墙而入。犬吠，僧觉。盗劈僧首，立仆。遂越②货而亡。翌日，二小僧入室见之，讶甚。乃诣官府诉之，其犬亦从。途经一酒肆，见五六酒徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而犬跃入肆，啮一徒不置。僧疑为盗，缚而送官。吏审之，果然。盖犬有智也。 【注】①刹（chà）：寺庙。②越：抢劫。 25．下列语句中加点词的解释有误的一项是（    ） A．去杭州百里许   去：距离 B．遂越货而亡   亡：死亡 C．僧怪之   怪：对……感到奇怪 D．乃诣官府诉之   诣：到，往 26．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）翌日，二小僧入室见之，讶甚。 （2）俄而犬跃入肆，啮一徒不置。 27．结合文章内容分析文中犬之“智”具体表现在哪些方面？ （24-25七年级上·四川自贡·期中）钓鱼记 予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取。乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异哉？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬①神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意乎鱼目乎鱼神变则鱼逝矣奚其获②？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。” （选自《田间书杂言》） 注释：①瞬：眨眼②奚其获：哪里能收获呢？ 28．下列各组句子中，加点词语意思理解错误的一项是（   ） A．予尝步自横溪  （尝：曾经） B．其甲得鱼至多且易取  （至：最） C．乃投竿问甲日  （乃：就） D．意成乎道也  （道：道理） 29．文中加点的词和成语中加点词意思相同的一项是（   ） A．乙竟日亡所获也  有志者事竟成 B．吾方下钓  想方设法 C．但知有我而不知有鱼  不求有功但求无过 D．乙如其教  如数家珍 30．文中画线的句子正确的断句的一项是（   ） A．子意乎鱼目乎/鱼神变/则鱼逝矣奚/其获？ B．子意乎鱼/目乎鱼神变/则鱼逝矣/奚其获？ C．子意乎/鱼目乎/鱼神变/则鱼逝矣奚/其获？ D．子意乎鱼/目乎鱼/神变则鱼逝矣/奚其获？ 31．翻译句子 食饵同，钓之水亦同，何得失之异哉？ 1．（24-25七年级上·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成问题。 许掾①年少时，人以比王苟子②，许大不平。时诸人士及支法师并在会稽西寺讲，王亦在焉。许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。苦相折挫③，王遂大屈。许复执王理，王执许理，更相覆疏④，王复屈。许谓支法师曰：“弟子向语何似？”支从容曰：“君语佳则佳矣，何至相苦⑤邪？岂是求理中之谈哉！” （节选自刘义庆《世说新语•文学篇》） 【注】①许掾：许询，曾被召为司徒掾。②王苟子：王修，小名苟子，曾任著作郎。③折挫：反驳、诘难。④覆疏：反复分辨、说明。⑤相苦：以言辞使人困窘。 (1)下列语句中加点词有误的一项是（   ） A．苦相折挫    苦：极力 B．许复执王理    执：持某种主张 C．王复屈    屈：委屈 D．弟子向语何似    向：先前，之前 (2)将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①许掾年少时，人比以王苟子，许大不平。 ②许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。 (3)《咏雪》与本文都有“论”这一情节，两文氛围有什么不同？请结合文章具体内容分析。 （24-25七年级上·广东韶关·期中）【乙】 田子为相 田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也尽力致诚不义之物不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造朝②还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 （选自《韩诗外传》） 【注释】①镒：二十两。②造朝：上朝。 2．理解文言字词的方法有多种，可根据成语提示解释加点词。 序号 释义 成语 ① 为相三年，不食乎 废寝忘食 ② 为人臣不忠 精忠报国 3．请用三条“/”给【乙】文中画线的句子断句。 孝 子 之 事 亲 也 尽 力 致 诚 不 义 之 物 不 入 于 馆 4．【乙】文中田母认为真正的“孝”是什么？请用自己的话简要概述。 （24-25七年级上·江苏南通·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 褚公雅量 褚公①于章安令迁太尉记室参军②，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人投钱唐亭住。尔时，吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨③，问：“牛屋下是何物？”吏云：“昨有一伧父④来寄亭中，有尊贵客，权移之。”令有酒色，因遥问：“伧父欲食饼不？姓何等？可共语。”褚因举手答曰：“河南褚季野。”远近久承公名，令于是大遽⑤，不敢移公，便于牛屋下修刺⑥诣公，更宰杀为馔，具于公前，鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无异，状如不觉。令送公至界。 （选自《世说新语》） 【注】①褚公：褚衰（chǔ póu），字季野。②记室参军：官名。③彷徨：走来走去，这里指散步。④伧父（cāng fǔ）：骂人的话，意为粗鄙的人。⑤遽（jù）：惊惧、慌张。⑥修刺：备办名片。 5．用斜线（／）标出下面句子的朗读停顿（两处）。 褚公于章安令迁太尉记室参军 6．写出下列句子中加点词的意思。 （1）名字已显而位微   ( )        （2）吴兴沈充为县令  ( ) （3）亭吏驱公移牛屋下 ( )         （4）伧父欲食饼不  ( ) 7．用现代汉语写出文中画线句的意思。 公与之酌宴，言色无异。 8．请结合文本，说说哪些地方可见褚公有“雅量”？ 9．同气相求，广寻良友。如果你是褚公，事后会把谁加入自己的“朋友圈”，结合文章陈述理由。 备选人物：沈充    钱塘亭吏 （24-25七年级上·湖南长沙·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣①门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门谓吏曰我是李府君亲。既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳②有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖③。 （选自《世说新语·言语》） 【注释】①诣：拜访。②伯阳：老子，姓李名耳，字伯阳。孔子曾拜其为师。③踧踖（cù jí）：恭敬而不自然的样子。 10．下列对文言文中字词的理解或推断，有明显错误的一项是（   ） A．“元方时年七岁”中的“时”字，是“当时”的意思，与“时李元礼有盛名”中的“时”意思相同。 B．仆，在古汉语中有“奴隶”“仆人”“驾车的人”“古时男子对自己的谦称”等含义，文中“君与仆有何亲”中的“仆”应理解为“古时男子对自己的谦称”。 C．本文中“人以其语语之”中的“之”和“左将军王凝之妻也”的“之”意思相同。 D．“皆俊才清称及中表亲戚乃通”中的“乃”为副词，可译为“才”。 11．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．文举至/门谓吏曰/我是李府君亲 B．文举至门/谓吏曰/我是李府君亲 C．文举至门/谓吏曰我/是李府君亲 D．文举至/门谓吏曰我/是李府君亲 12．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 元礼及宾客莫不奇之。 13．人物的一言一行往往显露其性格特点。请你结合上文和材料中的人物言行，分析元方和孔文举的共同特点。 【链接材料】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （24-25七年级上·浙江温州·期中）班级里组织了“跟着古人学交友”活动，同学们引经据典，搜集阅读古人关于“交友”的诗文，整理出了以下材料。请你一起完成以下活动。 【梳理资料】 （甲） 送韩侍御之广德① 李白 昔日绣衣何足荣，今宵贳酒②与君倾③。 暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明④。 【注释】①此诗作于肃宗至德三年（758）。韩歆被贬为广德令，李白为其送行。韩侍御即韩歆。②贳（shì）酒：赊酒。③倾：尽，用尽。④泉明：陶渊明，唐人为避唐高祖李渊讳，“渊”字尽改为“泉”字。这里把韩歆比作隐居的陶渊明，这是对他的安慰和赞美。 （乙） 鸡黍之交 范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学①，为诸生，与汝南张劭为友。 劭字元伯。二人并告归乡里②。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜 ____， 见孺子③ 焉。”乃共克④期日。后期方至，元伯具⑤以白母，请设馔⑥以候之。 母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审⑦邪？ ”对曰：“ 巨卿信士， 必不乖违。 ”母曰：“若然， 当为尔酝酒。 ”至其日巨卿果到升堂拜饮尽欢而别。 （选自《后汉书·独行列传》） 【注释】①太学：汉朝设在京城的最高学府。②告归乡里：请假回家乡。③孺子：小孩子，指张劭的子女。④克：约定 ⑤具：详细。⑥馔（zhuàn）：食物，多指美食。⑦审：确定。 14．【解决难点】在读故事时，小语遇到了几个不能理解的词语，请你借助方法提示，帮他解惑。 方法 句子 方法联结 释义 课内迁移法 后期方至 去后乃至（《陈太丘与友期行》） （1） 查阅字典法 二人并告归乡里 《古汉语常用字典》 “并 ”字义项：①兼；②通“屏 ”，屏除；③一同。 （2） （填序号） 语境猜读法 式谓元伯曰 结合语境，联系上下文 （3） 成语关联法 若然 理所当然 （4） 15．称谓代表礼节，古人称谓有谦称和尊称的区别，在文中横线上，我们应该填 （A．尊亲 B．家亲） 16．小语发现文中有个句子没有停顿，你觉得该怎么断句？（限断3处） 至其日巨卿果到升堂拜饮尽欢而别 17．在读故事的过程中，小语遇到了读不懂的句子，请你根据上下文帮他翻译。 对曰：“ 巨卿信士， 必不乖违 。” 18．【讨论探究】交友之道，贵相知心。甲诗和乙文都体现出真挚的友情，请结合甲诗和乙文的内容进行分析。 19．【获得启示】班级就“结合现实生活，谈谈如何才能获得真正的友谊”发表看法，请你参考下列表格，选择下图中最重要的一项特质，并模仿示例，进行留言。 古诗中的友谊 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《送韩侍御之广德》…… 古文中的友谊 《刘柳情谊》《鸡黍之交》《管鲍之交》…… （本图来源于《道德和法治》书中《友谊之树常青》） 小文：《割席断交》告诉我们，获得真正的友谊需要志同道合。现实生活中，每个人都有自己的兴趣和爱好，找错朋友会造成“话不投机半句多”的尴尬局面。所以，找朋友时必须要了解对方的特长爱好，找一个志同道合的人相处，才有可能获得真正的友谊。 我： / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题11 课外文言文阅读 （24-25七年级上·河南南阳·期中）阅读下面文言文，回答小题。 《论语》八章 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ②子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） ③子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《卫灵公》） ④子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（《子张》） ⑤子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》） ⑥子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ⑦子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） ⑧子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《卫灵公》） （选自《论语》，有删改） 1．解释下面句中加点的词。 （1）博学而笃志      笃：     （2）即之也温 温： 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）君子欲讷于言而敏于行。 3．找出文中与“人不知而不愠”意思相近的一章。 4．阅读⑦⑧章，概括“君子”与“小人”有哪些不同。 【答案】1． 坚定 温和 2．（1）只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会感到疑惑。（2）有才德的人说话应该谨慎，但是行动应该敏捷。 3．第③章。 4．君子看重道义，小人看重利益；君子安于贫困，坚守道义，而小人则会因私利而胡作非为。 【导语】这篇文言文摘自《论语》，反映了孔子及其弟子对子与学、君子品德、交友之道等的智慧见解。文本强调学思结合、志向坚定的重要性，指出君子应忧虑自身能力不足而非外界评价，同时倡导言行谨慎、重视义理，反映了儒家对道德与行为修养的重视。不同章节呈现了对君子与小人行为、心态的对比，表达出儒家的道德标准与人生追求，在简练的句式中蕴涵深远哲理，指引后人修身治学。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：广泛地学习并且坚守自己的志向。笃，坚定。 （2）句意：接近他时温和可亲。温，温和。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。 （2）讷，言语迟钝，这里指说话要谨慎；敏，敏捷，指做事要敏捷、勤快。 3．本题考查文言文内容的理解。 “人不知而不愠”意思是人家不了解自己，自己却不生气。第③章“君子病无能焉，不病人之不己知也”，这句话表达的是君子担心自己没有才能，而不担心别人不了解自己，重点强调君子关注自身能力提升，不在意他人是否了解自己，和“人不知而不愠”中那种面对他人不了解自己时的平和、不生气的态度在表意上是相近的，都是体现君子在面对外界对自己缺乏认知时所秉持的豁达、不介怀的心态，所以二者意思相近。 4．本题考查文言文内容的理解。 在第⑦章“君子喻于义，小人喻于利”中，明确指出君子在为人处世时，所明白、看重的是道义，会依据大义来行事；而小人与之不同，他们心里想的、看重的是利益，做事往往围绕利益展开，这体现出二者在价值观念上的差异。 第⑧章“君子固穷，小人穷斯滥矣”，说明君子在处于穷困的境地时，依然能够坚守自己的操守、秉持正道，不会因为穷困就改变自己的品德和行为准则；但小人一旦陷入穷困的处境，就会肆意妄为、胡作非为，全然不顾道德规范，这展现出二者在面对穷困处境时的不同表现和做法。 【点睛】参考译文： ①孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑不解。” ②子夏说：“广泛地学习并且坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这里面了。” ③孔子说：“君子担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。” ④子夏说：“君子有三种变化：远远望去庄重严肃，接近他时温和可亲，听他说话时言辞严谨。” ⑤孔子说：“君子说话要谨慎迟钝，做事要勤劳敏捷。” ⑥孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的君子吗？” ⑦孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。” ⑧孔子说：“君子在穷困的处境中能坚守自己的操守，小人穷困了就会胡作非为了。” （24-25七年级上·四川内江·期中）王右军①年减②十岁时，大将军③甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤④入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰⑤眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：不得不除之！及开帐，乃见吐唾从⑥横，信其实孰眠，于是得全。 《世说新语》节选 [注释]①王右军：王羲之。②减：不足。③大将军：王敦。④钱凤：人名，字世仪。⑤孰：熟。⑥从：纵。 5．解释加点字的意思 A大将军甚爱之     B．须臾，钱凤入     C．屏人论事     D．既闻所论 6．翻译下列句子。 及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全。 7．文中的王右军是一个怎样的孩子？ 【答案】5．A.很、十分  B.不久、一会儿 C.退避、屏退   D.……以后 6．等到打开帐子，却看见王羲之口水流得乱七八糟，相信他确实在熟睡，于是王羲之得以保全性命。 7． 机智、沉着冷静。 【导语】这篇出自《世说新语》的故事，通过对王羲之幼时机智表现的描述，展现了他在危机中的聪慧和灵机应变。年仅十岁的他面对可能危及生命的谈话，并未惊慌失措，而是以假装熟睡和呕吐的方式成功掩饰自己，从而化险为夷。这不仅体现了他过人的智慧，还反映了他在危急时刻的冷静和勇气。故事以简练的语言生动再现了一段惊险的经历，让人感受到王右军早年的机智和他作为“书圣”成长过程中的非同凡响。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A句意：大将军非常喜欢他。甚：很、十分； B句意： 不一会儿，（王敦的参军）钱凤进来。须臾：不久、一会儿； C句意：王敦屏退他人和钱凤讨论事情。 屏：退避、屏退； D句意：听到他们的谈论之后。 既：……以后。 6．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 及：等到；吐唾从横：口水流得乱七八糟；孰：熟；全：保全性命； 7．本题考查把握人物形象。 结合“右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰眠”，可知：王右军醒来后，听到王敦他们谋划谋反的事情，知道自己可能会被灭口，于是他急中生智，假装熟睡吐口水来蒙骗对方，由此可见他是一个机智勇敢的人 结合“敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：不得不除之！及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全”，可知：王右军得知王敦和钱凤准备杀自己的时候，他镇定自若，假装熟睡，在王敦和钱凤面前没有露出任何破绽，最终蒙混过关，可见他是一位临危不惧的人。 【点睛】参考译文： 王羲之年纪不到十岁时，大将军非常喜欢他，常常把他放在自己的帐中睡觉。大将军有一次曾经先起来了，王羲之还没有起来。不一会儿，（王敦的参军）钱凤进来，王敦屏退他人和钱凤讨论事情。都忘了王羲之还在帐子里，他们说起要谋反的计划。这时王羲之醒来，听到他们的谈论之后，知道自己没有活的道理，就假装吐口水脏了头脸和被褥，假装睡得很熟。王敦议论事情到了一半才想起王羲之没起床。两人大惊说：“不得不除掉他。”等到打开帐，却见王羲之流口水，于是相信他确实还在熟睡，王羲之因此得以保全性命。当时的人称赞王羲之聪明。 （24-25七年级上·四川雅安·期中）阅读下面课外文言文选段，完成下列小题。 谢公泛海 谢太傅盘桓①东山时，与孙兴公诸人泛海②戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱③使还。太傅神情④方王⑤，吟啸⑥不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。 （《世说新语·雅量》） 【注释】①盘桓：徘徊；逗留。②泛海：坐船出海。③唱：提议：④神情：精神兴致。⑤王：同“旺”。⑥吟啸：同“啸咏”。啸是吹口哨，咏是歌咏，即吹出曲调。 8．对下列句子中加点词的解释，有误的一项是（   ） A．太傅神情方王    方：正 B．诸人皆喧动不坐    皆：都 C．公徐云    徐：慢慢地 D．如此，将无归    如此：这样 9．把下面的文言句子翻译为现代汉语。 舟人以公貌闲意说，犹去不止。 10．选文在塑造谢太傅这个人物形象上运用了什么手法？突出了他怎样的性格？ 【答案】8．D 9．船夫因为谢安神态安闲，心情愉悦，便仍然摇船向前。 10．动作和神态描写（对比手法）性格：沉静镇定、临危不乱。 【导语】本文通过描绘谢太傅与孙兴公等人出海时的情景，展现了谢太傅的沉稳从容与镇定自若的性格。当风浪骤起，同行者皆慌乱不安，而谢太傅却依旧沉着吟啸，显示出其泰然自若的态度。这种与风浪对比的反应，突出体现了他在危急中从容不迫和深思熟虑的品质，为其足以治国安邦的能力提供了形象的佐证，运用细节描写成功塑造了一个有雅量、有胆识的典型人物形象。 8．本题考查实词含义。 D.句意：像这样（风急浪猛众人喧动的情况），是不是应该回去呢？如此，像这样（的情形、状况）； 故选D。 9．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：以，因为；闲，安闲；说，通“悦”，愉悦、舒畅；犹，仍然；去，离开，这里指船继续向前行进。 10．本题考查手法及其人物形象。 “吟啸不言”描绘出谢太傅在风起浪涌之时，不仅没有像其他人一样惊慌失措，反而悠闲地吹口哨、吟诗，通过这一动作展现出他内心的镇定自若。“徐云”即慢慢地说，在风浪愈发紧急，众人都喧动不安时，他依然能够缓慢地开口说话，这一动作体现出他的沉稳，不急不躁。 “神情方王”直接描写谢太傅的神态，表现出他当时兴致高昂的状态，即使面临风浪也毫不畏惧，保持着积极的精神面貌。“貌闲意说”则从船夫的视角描写谢太傅神态安闲、心情舒畅，进一步烘托出他在危险面前的平静心态。 文中将孙兴公诸人“色并遽”“喧动不坐”与谢太傅的镇定形成鲜明对比。孙兴公等人一遇到风浪就神色慌张，急忙提议返回，随着风浪加剧更是喧闹骚动，坐立不安；而谢太傅始终保持着沉稳、安闲的状态，无论是一开始的“吟啸不言”，还是后来风浪更急时的“徐云”，都与众人的反应截然不同。通过这种对比，更加突出了谢太傅沉静镇定、临危不乱的性格特点。 【点睛】参考译文： 谢太傅（谢安）在东山逗留期间，和孙兴公（孙绰）等人乘船出海游玩。忽然风起浪涌，孙绰、王羲之等人全都神色慌张，便提议掉转船头返回。太傅此时兴致正高，又吹口哨又吟诗，一言不发。船夫因为谢公神态安闲，心情舒畅，便仍然向前划船不停止。不久之后，风势更急，浪头更猛，众人都叫嚷骚动起来，坐不住了。谢公慢慢地说：“如果这样，是不是就回去呢？”众人立即响应他的提议，就回去了。从这件事里人们估量谢安的气量，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。 （24-25七年级上·福建福州·期中）阅读下面文言，完成下面小题。 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第阖③户启箧④取书读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨⑤，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 （选自《宋史·赵普传》） 【注】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③阖（hé）：关。④箧（qiè）：小箱子。⑤薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 11．下列对材料中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．每归/私第阖户/启箧取书读之竟日 B．每归私第/阖户启箧取书/读之竟日 C．每归/私第阖户启箧/取书读之竟日 D．每归私第阖户/启箧取书读之/竟日 12．根据“方法”提示，为文中加点字释义。 加点字 方法 释义 寡学术 字形推断法：此字为会意字。 从“宀”（房屋），屋里只有一人。 （金文） （1） 及次日临政 查阅词典法：①站在高处向下看；②统治，治理；③到，到达。 （2） （填序号） 处决如流 课内迁移法：逝者如斯夫 （3） 13．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）及为相，太祖常劝以读书。 （2）七十而从心所欲，不逾矩。（《论语>十二章》） 14．赵普晚年对《论语》“手不释卷”，其“半部《论语》治天下”也已流传多年。请你结合以上材料及《<论语>十二章》，说说读《论语》的意义。 【答案】11．B 12． 少 ② 像 13．（1）等到他做了宰相，太祖常常劝说他去读书。 （2）七十岁顺从意愿，不越过法度。 14．《论语》教给赵普正确的学习态度，如“三人行，必有我师焉”；还有学习方法，如“温故而知新”；以及个人修养，如“人不知而不愠”。并提高他处理政务的能力。 【导语】这段文字选自《宋史》，描绘了北宋开国功臣赵普的学习态度和工作作风。赵普起初事务繁忙，疏于学习，但在宋太祖的劝勉下开始重视读书，尤其是晚年手不释卷，每天回家后闭门读书，作为宰相处事公正高效。在他去世后，家人发现他钟爱的《论语》二十篇。这说明赵普在身居高位后仍勤学不辍，以《论语》为座右铭，体现了他追求学问和治理的良好品格，是勤学敬业的典范。 11．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。 本句翻译：每次回到家里，就关起门来开箱取书，整天阅读。“每归私第”作状语，“阖户启箧取书”一系列动作表示读书的行为，“读之竟日”表示读书的时间。 故断句：每归私第/阖户启箧取书/读之竟日； 故选B。 12．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）根据字形推断法可知，“寡”的本义是指屋里只有一人，人很少；“寡学术”的意思是没有多少学问。故在此“寡”的释义是“少”。 （2）“及次日临政”的意思是等第二天处理政务。结合查阅字典法可知，临：处理。故选②。 （3）根据课内所学“逝者如斯夫”，意思是时间像流水一样不停地流逝。“如”是“像”的意思，可知“处决如流”中的“如”也是“像”的意思，句意：处决起来像流水一般。 13．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： （1）及：等到。为：做，担任。劝：劝说。 （2）从心所欲：顺从意愿。逾矩：越过法度。 14．本题考查内容理解概括。 《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《<论语>十二章》则是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。 从《<论语>十二章》“学而时习之”等语句能看出其强调不断学习与自我反省的教育原则。如曾子的“吾日三省吾身”，这对于为政者而言，能促使他们反思自身行为和决策； “温故而知新，可以为师矣”体现了从旧知识中获取新理解的学习方法，这对治理国家有启示，处理政务需借鉴以往经验并创新； “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”传达了向他人学习的态度，可从中学会广纳贤言； “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”表明兴趣对学习的重要性，治理国家也需要有积极的态度； 赵普读《论语》能从中汲取这些智慧用于政务处理，找到自身不足，改进执政方法，“及次日临政，处决如流”，可见学习《论语》极大地帮助他提高了处理政事的效率。 【点睛】参考译文： 赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，但学问不多。等到做了宰相，宋太祖常常用读书这件事劝他。赵普晚年读书勤奋，手都不放下书卷，每次（退朝后）回到自己的住宅，就关上门，打开书箱取出书来，一读就是一整天。等到第二天处理政务时，处理决断很快。（他）死后，家里人打开书箱一看，原来是《论语》二十篇呀。 （24-25七年级上·吉林松原·期中）世俗多言李白在涂采石①。因醉泛舟于江。见月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予②按③李阳冰作《<太白草堂集>序》云：“阳冰试弦歌④于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾⑤为序。”又李华作《太白墓志》亦云赋《临终歌》而卒。乃知俗传良⑥不足⑦信，盖与杜子美因食白酒牛炙而死者同也。 【注释】①在涂采石：今安徽当涂县内。李白墓即在此。②予：作者洪迈自称。③按：查阅。④试弦歌：做地方官。⑤俾：使、让。⑥良：很。⑦不足：不值得。 15．上文末句说的“杜子美”是谁？ 16．请用“/”给文中划线的句子断句。（限断一处） 又 李 华 作 《太白墓志》 亦 云 赋 《临终歌》 而 卒。 17．你从选文结尾“乃知俗传良不足信”中感悟到了什么？ 【答案】15．杜甫 16．又李华作《太白墓志》亦云/赋《临终歌》而卒 17．围绕“凡事不可道听途说，要经过调查研究才可信其有”“不信谣”“不传谣”来谈即可。 【导语】这篇文字通过对李白去世原因的考证，探讨了历史传说和事实的差异。开头提及的故事颇具浪漫色彩，但文中引用李阳冰及李华的记载，证明李白并非因捉月而溺亡。这一对比强调了历史记录的重要性和传说的不可靠性。结尾总结道，世俗传闻往往缺乏可信性，与杜甫去世的传言相仿。整体上，文章警示读者不要轻信传闻，应寻求有据可查的事实。 15．本题考查文学常识。 杜甫，字子美，自号少陵野老，祖籍襄阳（今属湖北），生于巩县（今河南巩义西南）。唐代著名现实主义诗人。常被称为“老杜”，又与李白合称“李杜”“大李杜”。 16．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。 本句句意：还有李华作《太白墓志》也说：“太白写《临终歌》而死”，“赋《临终歌》而卒”是李华《太白墓志》说的具体内容，所以前边需断开。故断句：又李华作《太白墓志》亦云/赋《临终歌》而卒。 17．本题考查阅读启示。 “乃知俗传良不足信”意思是：才知道社会上流传的那些话，实在不值得相信。结合前文可知，世传李白“因醉泛舟于江。见月影俯而取之，遂溺死”，之后作者查阅李阳冰作《<太白草堂集>序》，其中提到李白是“公疾亟”，说李白病重；还查阅了李华作《太白墓志》记载“《临终歌》而卒”说李白写《临终歌》而死。后人对一个人有三种死法的记载，说明社会上流传的那些话，实在不值得相信，面对谣言我们应不信谣不传谣，同时也应该去实际调查，不能道听途说。 【点睛】参考译文： 社会上多说李白在当涂采石，在长江上行船因为喝醉了酒，见到水中月亮的影子俯身去捞取，于是淹死在水中，所以采石有捉月台。我考察李阳冰作《<太白草堂集>序》说：“李阳冰在涂州做地方官时，太白病重，有一万卷草稿，还没有修订，在床上交给我，让我完成。”还有李华作《太白墓志》也说：“太白写《临终歌》而死。”才知道社会上流传的那些话，实在不值得相信。大概和说杜甫由于喝了酒、吃了牛肉块，（饱胀）而死，是一样（的无稽）。 （24-25七年级上·四川达州·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 狼 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室①，奔入伏焉。狼自苫（shàn）②中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之，惟有小刀不盈③寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕（shǐ）④之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。 非屠，乌能作此谋也！     【注】①行室：指农民在田中所搭的草棚。  ②苫（shàn）：用草编的席子。 ③盈：满，足。 ④豕（shǐ）：猪。 18．下列句中加点词语解释有误的一项是（       ） A．为狼所逼                  为：是 B．股不能屈                  股：大腿 C．令不可去                   去：离开 D．方缚以带                   以：用 19．翻译句子 （1）遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。 （2）非屠，乌能作此谋也！ 20．这个故事给我们的启示是什么？ 【答案】18．A 19．（1）于是（就用它）割破狼爪子下面的皮，用吹猪的方法吹狼。 （2）如果不是屠夫，怎么能够想到这个计策呢？ 20．人各有所长，物各有其用。对学过的知识要触类旁通，灵活运用，解决实际问题。 【导语】这篇文言文通过一个屠夫在遭遇狼袭击时展现机智与勇气的故事，以小胜大的情节表达了人凭借智慧战胜更强大对手的主题。屠夫面临险境时，借自然环境夜耕遗留的草棚躲避狼的攻击，后巧妙运用吹豕的方法膨胀狼体，显示出其迅速判断和创新使用工具的聪明才智。此文通过朴实而富有戏剧性的情境，生动体现出在生命危机四伏的古代社会，人类依靠智慧和技巧获取生存的胜利。 18．本题考查文言实词。 A.句意为：被狼紧紧地追赶着。为：被； 故选A。 19．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：遂：于是，就；以：用；法：方法； （2）重点字词：非：（如果）不是；乌：哪里，怎么；谋：计策，方法。 20．本题考查文言文道理启示。 根据“顾无计可以死之，惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带”“非屠，乌能作此谋也！”可知，屠户在面对狼的威胁时，并没有因为身处绝境而放弃，而是迅速发现了自己的长处——即他手中的小刀和吹猪皮的技术。这告诉我们，人各有所长，物各有其用，在面对困难和挑战时，应该善于发掘自己的长处和身边物品的潜在用途。 屠户能够成功制服狼，很大程度上得益于他能够灵活运用自己学过的吹猪皮技术。这种技术原本与捕狼无关，但屠户却能够将其应用于新的情境中，从而达到了意想不到的效果。这告诉我们，在学习知识时，不仅要注重理解和掌握，更要学会将其应用于实际生活中，解决各种问题，要触类旁通，举一反三。 【点睛】参考译文： 有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠户，怎么能够想到这个计策呢？ （24-25七年级上·四川宜宾·期中）王子猷、子敬①曾俱坐一室，上忽发火。子猷遽走避，不惶②取屐；子敬神色恬然③，徐唤左右，扶凭④而出，不异平常。世以此定二王神宇⑤。 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都⑥不闻消息？此已丧矣。”语时了⑦不悲。便索舆⑧来奔丧，都不哭。子敬素好琴便径入坐灵床上取子敬琴弹弦既不调⑨，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝⑩良久，月余亦卒。 选自刘义庆《世说新语》 【注释】①王子猷（yóu）、子敬：即王徽之和王献之，两人都是王羲之的儿子。②惶：同“遑”，空闲。③恬然：平静，安然。④扶凭：指搀扶。⑤神字：胸襟气度。⑥都：总，竟。⑦了：完全。⑧舆：轿子。⑨调：协调。⑩恸（tòng）绝：指因悲哀过度而昏厥。 21．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．王子猷、子敬曾俱坐一室  俱：一起 B．子猷遽走避   遽：急 C．子敬先亡               亡：死亡 D．因恸绝良久  良：美好 22．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．子敬素好琴/便径入坐灵床上/取子敬琴弹/弦既不调。 B．子敬素好琴/便径入坐/灵床上取子敬琴/弹弦既不调。 C．子敬素好琴便/径入坐灵床上/取子敬琴/弹弦既不调。 D．子敬素好琴便/径入坐/灵床上取子敬琴弹/弦既不调。 23．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．面对突发火灾，王子猷连鞋都来不及拿就跑了。 B．王子猷一段时间没有听到子敬的消息，觉得子敬肯定去世了。 C．子猷把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。” D．王子猷在得知王子敬去世后不到一个月也去世了。 24．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子猷遽走避，不惶取屐； （2）子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。 【答案】21．D 22．A 23．D 24．（1）子猷急忙逃避，连木板鞋也来不及穿； （2）子敬却神色安详，慢悠悠地叫来随从，搀扶着再走出去，就跟平时一样。 【导语】《世说新语》通过生动的小故事展现人物性格与风范。本篇描写王子猷与王子敬兄弟的不同处事风格：面对火灾，王子猷表现急切，子敬则从容不迫，展现兄弟间的性格反差。在兄弟病逝时，王子猷表面平静，其实内心悲痛，在触景生情中径取琴弹奏，痛感“人琴俱亡”，深具情感张力。全篇文字简练优雅，叙事清晰，人物情感层次丰富，表现了魏晋风度“任真自然”的特质。 21．本题考查对文言实词的理解能力。 D.句意：于是（王子猷）哭了很长时间。良：很，甚； 故选D。 22．本题考查文言断句的能力。 句意为：子敬一向喜欢弹琴，子猷一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了。 “子敬素好琴”是事件的起因，因此第一处应在“好琴”后断开，“便径入坐灵床上”是在起因的基础上发展来的，所以第二处应在“灵床上”后断开，接着“取子敬琴弹”是因为子敬喜欢弹琴，所以子猷才会在他的灵床前弹琴，因此第三处应在“弹”后断开，所以停顿为：子敬素好琴/便径入坐灵床上/取子敬琴弹/弦既不调。 故选A。 23．本题考查对文章内容的理解能力。 D.有误，结合文中“因恸绝良久，月余亦卒”可知，在得知子敬去世后，王子猷哭了很长时间，几乎要昏死过去，一个月后（子猷）也死了，因此选项中“不到一个月也去世了”的表述有误； 故选D。 24．本题考查对句子翻译能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语： 遽，急。走，跑。惶，恐惧，惊慌。 （2）句重点词语：恬然，安然的样子。 徐，慢慢。 【点睛】参考译文： 王子猷和子敬曾经同坐在一个房间里，前面忽然起火了。子猷急忙逃避，连木板鞋也来不及穿；子敬却神色安然，慢悠悠地叫来随从，搀扶着再走出去，就跟平时一样。世人从这件事上判定二王神情气度的高下。 王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到子敬的消息？这（一定）是他已经死了。”（子猷）说话时完全不悲伤。就要乘轿子去看望丧事，一路上没哭。子敬一向喜欢弹琴，子猷一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬子敬，你人和琴都死了。”于是（王子猷）哭了很长时间，几乎要昏死过去，一个月后（子猷）也死了。 25．（24-25七年级上·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成问题。 ㅤㅤ范玄平为人，好用智数，而有时以多数失会。尝失官居东阳，桓大司马在南州，故往投之。桓时方欲招起屈滞①，以倾朝廷。且玄平在京，素亦有誉，桓谓远来投己，比入至庭，倾身引望，语笑欢甚。顾谓袁虎曰：“范公可作太常卿。”范才坐，桓便谢其远来意。范虽实投桓，而恐以趋时②损名，乃曰：“虽怀朝宗，会有亡儿瘗③在此，故来省视。”桓怅然失望，向之虚伫④，一时都尽。 （选自《世说新语•假谲⑤》，有删改） 【注】①屈滞：屈居下位、很久不迁升的人。②趋时：附和时势。③瘗（yì）：埋葬。④虚伫：虚心期待。⑤假谲：虚假欺骗。 (1)下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．桓时方欲招起屈滞    方：正要 B．以倾朝廷    倾：压倒，胜过 C．顾谓袁虎曰    顾：顾虑 D．一时都尽    尽：消失 (2)将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①范玄平为人，好用智数，而有时以多数失会。 ②且玄平在京，素亦有誉，桓谓远来投己 (3)本文出自《世说新语•假谲》篇。作者为何将本文编入“假谲”篇？请结合文中所叙之事，推测原因。 【答案】(1)C (2)①范玄平为人处世爱用权术，可是有时因为多用权术而坐失良机。 ②再说范玄平在京都，一向也很有声誉，桓温认为他是远道来投奔自己，格外高兴、激动。 (3)范玄平是一个喜欢用权术的人，文章中他特意来投奔桓玄，但是却不说实话，这符合“假谲”的特点。 【导语】这则人物故事选自《世说新语》，描绘了范玄平以智谋而误失良机的情节。范欲通过桓招起而实现自我提升，然而因功利主观与策略错误，反令桓失望。此故事将范的智巧与实际行事对立展现，刻画人物性格的复杂性，并反映出在官场中趋利避害的社会风气。《假谲》篇因此收录此事，意在揭示以智取巧而忽视诚信，终可能导致策略性失败的道理。 【详解】（1）本题考查文言词语理解。 C.有误，句意：（桓温）回头对袁虎说。顾：回头； 故选C。 （2）本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①好：喜欢；智数：智谋权术；以：因为；失会：坐失良机。 ②素：向来，一向；誉：声誉，名声；谓：认为。 （3）本题考查内容理解。 结合“范玄平为人，好用智数，而有时以多数失会”可知，范玄平为人处世的风格就是喜欢运用智谋权术，这为后文他的行为做了铺垫，表明他有耍弄心机的习性。   结合“尝失官居东阳，桓大司马在南州，故往投之”以及“范虽实投桓，而恐以趋时损名，乃曰：‘虽怀朝宗，会有亡儿瘗在此，故来省视’”可知，范玄平在丢官之后，特意前往投奔桓大司马，这本是他真实的意图。然而，当桓大司马对他热情相待，满怀期待，甚至当场表示要让他担任太常卿时，他却因为担心被人认为是趋附权贵、迎合时势，从而损害自己的名声，选择隐瞒真实目的，改口称是来此地看望夭折的儿子。他这种心口不一、刻意隐瞒真相、用虚假理由掩盖真实投奔意图的行径，正是虚假欺骗的表现。 由此可知，作者将本文编入“假谲”篇，是因为范玄平的所作所为充分体现了“假谲”，即喜欢用权术、弄虚作假、欺骗他人的特点。 【点睛】参考译文： 范玄平为人处世，喜欢使用智谋权术，然而有时因为智谋权术用得过多而事与愿违。他曾经丢了官职住在东阳，桓大司马（桓温）镇守南州，他特意前去投奔。桓温当时正想招揽起用那些屈居下位、长久不得升迁的人，以此来压倒朝廷。而且范玄平在京城，向来也有声誉，桓温认为他是从远方来投奔自己的，等到他进入庭院，便侧身伸长脖子远望，谈笑声十分欢快。（桓温）回头对袁虎说：“范公可以担任太常卿。”范玄平刚坐下，桓温便感谢他从远方前来的心意。范玄平虽然确实是来投奔桓温的，但又担心因迎合时势而损害自己的名声，于是说：“我虽然心怀拜见尊长之心，但恰逢有个夭折的儿子埋葬在这里，所以来探望一下。”桓温听后很失望，先前那种虚心期待的热情，一下子全都消失了 。 （24-25七年级上·山东烟台·期中）阅读下面文言文，完成问题。 许衡，字仲平，河内人也，世为农。稍长，尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众取啖之，衡独危坐树下自若，或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗漏，一毫弗义弗受也。”庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。 26．解释下列语句中加点字的含义。 （1）尝暑中过河阳       （2）或问之        （3）熟烂堕地      （4）亦不睨视而去 27．下列句子中的加点词与例句用法不相同的一项是（   ） 例句：下车引之 A．众取啖之 B．童子过之 C．知之者不如好之者 D．夫君子之行 28．请将下面的句子翻译成现代汉语。 梨无主，吾心独无主乎？ 29．简要概括元方和许衡性格上的相同点，并结合具体内容，阐述理由。 【答案】26．①曾经 ②有人 ③掉落  ④离开 27．D 28．梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？ 29．①元方和许衡性格上的相同点有：都很正直，坚守原则。 ②元方在面对友人的不当行为时，据理驳斥，坚守礼仪规范；元方最后“入门不顾”的行为还体现出他坚持原则，懂得维护父亲的尊严。 ③许衡在众人都取路旁无主之梨吃时，唯独他坚守道义，不拿取不属于自己的东西。他们都表现出了对道德规范的坚守和高尚的品德。 【导语】这篇文言文塑造了许衡这一坚守道义、自律甚严的人物形象。文中通过许衡在暑天面对无主之梨却能克制己欲、不取非分之物的事例，以及其家人受其影响，面对熟烂堕地之果亦不觊觎的细节，生动展现出许衡高尚的道德操守。全文语言简洁凝练，以小见大，通过日常小事凸显人物精神品质，具有很强的感染力与教育意义，能让读者深刻感受到品德修养的重要性。 26．本题考查文言词语解释。 （1）句意：曾经在暑天路过河阳。尝：曾经。 （2）句意：有人问他。或：有人。 （3）句意：（果实）成熟后坠落地上。堕：坠落、掉落。 （4）句意：也不斜着眼睛看一下就离开了。去：离开。 27．本题考查一词多义辨析。例句句意：（友人）下车去拉元方。之：代词，代指元方。 A.句意：众人都摘（梨）来吃。之：代词，代指梨； B.句意：小孩从（果实）旁边经过。之：代词，代指地上的果实； C.句意：知道它的人不如爱好它的人。之：代词，代指某种学问、学业等； D.句意：君子的品行。之：结构助词，可译为“的”； 故选D。 28．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：无主，没有主人；独，难道；乎，语气助词，表反问，可译为“吗”。 29．本题考查对人物形象的分析与概括。 根据《陈太丘与友期》中“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方面对友人的失约和骂父行为，以“无信”“无礼”驳斥，坚守礼仪规范；由“元方入门不顾”可知，他坚持原则，维护父亲尊严。 根据选文“道有梨，众取啖之，衡独危坐树下自若”“梨无主，吾心独无主乎”可知，许衡在众人取无主之梨时，坚守道义不妄取，恪守内心准则。 综上，元方和许衡性格上的相同点有：都很正直，坚守原则，品行高尚。 【点睛】参考译文： 许衡，字仲平，是河内郡人，世代务农。渐渐长大后，（许衡）曾经在暑天路过河阳，非常口渴，道路旁边有棵梨树，众人都摘梨来吃，只有许衡端正地坐在树下，神情自若。有人问他（为什么不摘梨），（许衡）说：“不是自己拥有的却去摘取它，不可以。”那人说：“世道混乱，这棵梨树没有主人。”（许衡）说：“梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？别人遗漏的东西，有一丝一毫不符合道义的，也不能接受。”庭院里有果树，果实成熟后坠落地上，小孩经过，也不斜着眼睛看一下就离开了，他的家人就是像这样受到他的感化。 （24-25七年级上·上海奉贤·期中）阅读下文，完成各题。 孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”敬叔与俱。至周问礼于老聃，访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。 （选自《孔子家语》，有删改） 注释：①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭祀天地。 30．解释下面句中加点的字词。 （1）敬叔与俱( )    （2）及去周，老子送之( ) 31．本文中孔子向老聃学习的原因是什么？（请用原文回答） 32．从文中可以看出孔子是一个 、 的人。 【答案】30． 一起 等到 31．通礼乐之原，明道德之归 32． 善于学习 注重实践 【导语】这段文字展现了孔子虚心求学的精神。通过孔子向老子问礼、访苌弘学乐的记载，生动呈现了儒家学派创始人的学术追求。文中“吾乃今知周公之圣”的感叹，既体现了孔子对周礼的推崇，也反映了他通过实地考察获得真知的学习方法。简洁的叙事中蕴含着尊师重道、知行合一的深刻哲理。 30．本题考查文言词语。 （1）句意：南宫敬叔和他一起去周国。俱：一起。 （2）句意：等到孔子离开周国时。及：等到。 31．本题考查对内容的理解。 可根据“吾闻老聃通礼乐之原，明道德之归，则吾师也”可知，我听说老子博古通今，通晓礼乐的起源，明白道德的归属，那么他就是我的老师，所以孔子向老聃学习。用原句回答即可。 32．本题考查概括人物形象。 根据“吾闻老聃通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣”可知，孔子得知老聃学识丰富，于是就把他当做老师，向他学习。这体现孔子是个善于学习的人； 根据“至周问礼于老聃，访乐于苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度”可知，孔子不仅向老聃、苌弘他们学习理论知识，还实地考察获得真知，这体现他是个注重实践的人。 【点睛】参考译文： 孔子对南宫敬叔说：“我听说老子博古通今，通晓礼乐的起源，明白道德的归属，那么他就是我的老师，现在我要到他那里去。”到了周国，孔子向老子询问礼，向苌弘询问乐，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的规则，察看宗庙朝堂的制度。于是感叹地说：“我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。”等到孔子离开周国时，老子亲自去送他。从周国返回鲁国，孔子的道更加受人尊崇了。从远方来向他学习的，大概有三千人。 （24-25七年级上·山东淄博·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火①，俱委而窃听。炊忘著②箅③，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子长跪俱说，更相⑦易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【注释】①进火：烧火。②著：放。③箅（bì）：蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏（liú）：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：比较稠的粥。⑥志：记忆。⑦更相：互相。 1．朗读下面句子，并用“/”划分朗读节奏（划两处）。 宾 客 诣 陈 太 丘 宿 2．参考表格中提示的词语含义推断方法，解释加点的词语。 文言词句 推断词义方法 字词释义 宾客诣陈太丘宿 字形辨析法：（言，询问）+（旨，想法、思想） 拜访，拜见 俱委而窃听 课内迁移法：相委而去 ① 尔颇有所识不 查阅词典法：a.偏差，不平正；b.好邪，邪佞；c.略微，稍微；d.很，甚 ② 更相易夺 联系语境法：“易夺”本意为“改变，夺取”，这里可以联想两孩子互相争辩情形，联系下文“他们说的话合在一起，没有一点遗漏”来理解词义 ③ 3．小语对敬辞与谦辞特别感兴趣，学了《陈太丘与友期行》后，他模仿文中友人的口吻对陈太丘说了以下这段话。句中画线的敬辞与谦辞使用不当的一项是（   ） 愚兄此次到寒舍拜访贤弟，感触颇多。令郎元方虽年纪尚小，却甚有见识。愚兄言语不周之处，还请见谅。 A．愚兄 B．寒舍 C．贤弟 D．见谅 4．小文根据此文和《陈太丘与友期行》的情节导演一个短剧，请你帮他完成下面的导演手记。 原文 表演指导（合理推测人物的神态、语气） “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 元方 说：“正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。” “尔颇有所识不？” 陈太丘 说：“你们还记得我们说了什么吗？” “如此，但糜自可，何必饭也！” 陈太丘（欣慰地）说：“ ！” 5．根据此文和《陈太丘与友期行》，小语和小文进行了下面的对话，请帮他们补充完整。 小语：我认为《陈太丘与友期行》中的元方勇敢、聪明、机智，具体表现在① 。 小文：我觉得此文中，元方兄弟有着② 的品质，从“他们偷听太丘和客人的谈论，做饭时忘了放箅子，米都落进锅里”，可以看出。 【答案】1．宾客/诣陈太丘/宿 2．①丢下，舍弃；②略微，稍微；③修正，补充 3．B 4． （元方）义正词严地 （陈太丘）期待地 “像这样，只要喝粥就行了，何必吃米饭呢！” 5． 友人当面批评他父亲时，能够以充分的理由反驳友人对父亲的指责，义正言辞，有理有据 善于抓住机会学习、刻苦好学 【导语】这篇选自《世说新语》的故事通过幽默风趣的叙述，表现了陈太丘与其子元方、季方的机智和聪慧。客人来访，太丘和客人交谈时，两个孩子因好奇而忘记做饭的步骤，最终饭成糜。但孩子们能够清晰复述太丘与客人的对话，展现了他们出色的记忆力和聪明才智。陈太丘欣慰地接纳孩子们的行为，赞扬他们的学习能力。故事通过“小失小得”反映了教学上的宽容和理解，是对教育方法的一种讽喻，充满了哲理和智慧。 1．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：有位客人拜访陈太丘，在他家过夜。句子的主语是“宾客”，其后可断开，“诣陈太丘”“宿”是前后两个动作，中间可以断开，故根据句意以及断两处的要求即可断句为：宾客/诣陈太丘/宿 2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①课内迁移法。“相委而去”意思是丢下我走了。委：丢下，舍弃。故加点字“委”译为“丢下，舍弃”，句意为：都丢下做饭这件事去偷听。 ②查阅词典法。句意：你们可记住一点了吗？根据句意及字典查询法，应选择c，译为“略微，稍微”。 ③联系语境法。句意为：互相修正补充。易夺：修正，补充。 3．本题考查敬辞与谦辞。 A.“愚兄”是对自己的谦称，在句中友人用来称呼自己，使用恰当； B.“寒舍”是谦辞，用于自己的家，而此处说的是到陈太丘家赴约，不能用谦辞，应该用敬辞“贵府”之类的词，所以该项使用不当； C.“贤弟”是对对方的敬称，友人用来称呼陈太丘，使用正确； D.“见谅”是请求对方原谅自己的客套话，在这里使用恰当； 故选B。 4．本题考查理解文章内容、推测人物的神态、语气。 ①在《陈太丘与友期行》中，元方是一个聪明、伶俐且正直的孩子。当他说出“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”这句话时，他是在据理力争，维护自己的父亲。他的神态可能是严肃的，语气应该是坚定有力的。据此可推测此时概括元方的神态、语气的词语可为：义正词严地； ②陈太丘问“尔颇有所识不？”这句话时，他是在询问孩子是否有所记忆或者收获。他的神态可能是温和，充满期待的，语气是亲切的。据此可推测此时概括陈太丘的神态、语气的词语可为：期待地； ③对于“如此，但糜自可，何必饭也！”，陈太丘是一种欣慰的态度。他可能是看到孩子有了一定的表现或者收获后的一种认可。据此可推测此时概括陈太丘说的话可为：这样就很好，只要喝粥就可以了，何必一定要吃饭呢！ 5．本题考查分析人物形象。 ①在《陈太丘与友期行》中，元方勇敢、聪明、机智的表现有很多方面。当友人迟到还对子骂父时，元方直接反驳“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。他能够抓住友人的两大错误，即无信和无礼，条理清晰地进行反驳，这显示出他的聪明和机智。而且在面对成年人的无礼时，他毫不畏惧，勇敢地维护自己父亲的尊严。据此可知此处可以补充为：友人迟到还对子骂父时，元方抓住友人无信、无礼的错误，条理清晰地进行反驳，毫不畏惧地维护父亲尊严； ②分析此文中元方兄弟的品质：从“他们偷听太丘和客人的谈论，做饭时忘了放箅子，米都落进锅里”这一情节来看。他们因为偷听大人的谈论而分心，导致做饭失误，这一情节可以体现出他们对知识、对大人谈论内容的好奇，有强烈的求知欲，善于抓住机会学习。据此可知此处可以补充为：善于抓住机会学习、有强烈的求知欲。    【点睛】参考译文： 有位客人拜访陈太丘，在他家过夜，陈太丘就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈太丘在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果都丢下做饭这件事去偷听。做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。陈太丘问他们：“饭为什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着说：“大人和客人清谈，我们两人就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了比较稠的粥。” 陈太丘问：“你们可记住一点了吗？”兄弟两人回答说：“似乎还能记住那些话。”于是兄弟俩跪着一起说，互相修正补充，他们说的话合在一起，没有一点遗漏。陈太丘说：“既然这样，只吃粥也行，何必一定要干饭呢！” （24-25七年级上·浙江绍兴·期中）阅读下面的文字，完成小题。 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅①，饭落釜②中。太丘问：“炊何不馏③？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜④。” 太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子长跪俱说，更相易⑤夺，言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也？” ——《世说新语·夙慧》 注释：①箅：蒸食物用的竹屉。②釜：锅。③馏：把食物蒸熟。④糜：粥。⑤易：补充。 6．解释下列句子中的加点词。 （1）太丘使元方( )            （2）元方、季方长跪曰( ) （3）对曰( )                    （4）更相易夺( ) 7．翻译句子。 （1）二人进火，俱委而窃听。 （2）如此但糜自可，何必饭也？ 8．结合材料与《陈太丘与友期行》的内容谈谈陈太丘家庭教育的特点。 【答案】6． 让，派 说 回答 改变、更正 7．（1）元方兄弟两人在烧火，结果一同放下手头的事，都去偷听。 （2）像这样，只要喝粥就可以，何必做成饭呢？ 8．①注重培养孩子的人格自尊：面对友人的无礼责骂，元方据理还击，维护了自己和父亲的尊严。②教育开放，尊重鼓励孩子：陈太丘因元方和季方最终有所收获而原谅了他们的过失。 【导语】这段文字选自《世说新语·夙慧》，通过一个家庭日常中的小插曲，展现了两个孩子元方、季方在学习和教育上的智慧。两个孩子因专心听父亲与宾客的谈话而做饭失误，但他们能完整复述父亲的谈话内容，显示出学习能力和聪慧。陈太丘选择包容和教育，重视培养孩子的学习兴趣和表达能力，而不是单纯责罚失误。这段故事不仅反映了家庭教育的智慧，也强调了在日常生活中的成长和学习。 6．本题考查文言词语理解。 （1）句意：陈太丘让元方。使：让，派。 （2）句意：元方、季方直身而跪说。曰：说。 （3）句意：（兄弟俩）回答说。对：回答。 （4）句意：互相补充修正。夺：改变，更正。 7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）俱：都、全；委：丢下、舍弃；窃听：偷偷地听。 （2）如此：像这样；但：只、仅仅。 8．本题考查内容理解。 在《陈太丘与友期行》中，友人失约且对子骂父，行为极其无礼。而年仅七岁的元方，不卑不亢地回应“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，条理清晰地指出友人过错，毫无畏惧退缩。这彰显出陈太丘平日注重培养孩子的人格自尊，给予孩子坚守原则、直面不公的底气，让元方深知自身及父亲尊严不容侵犯，故而能在关键时刻有礼有节地反击。   本文中，由“元方、季方长跪曰：‘大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。’ 太丘曰：‘尔颇有所识不？’”可知，元方、季方因偷听大人论议忘放箅子致饭成糜。换做别家，或许是严厉斥责，但陈太丘关心的竟是“尔颇有所识不”，待二子完整复述论议内容后，他因孩子有所收获便宽容谅解，不再计较饭食之事。这充分体现其教育开放，尊重孩子求知欲，鼓励孩子积极吸纳知识，看重孩子学识积累远超一顿餐食的完美，以独特包容方式引导孩子成长。 【点睛】参考译文： 有客人到陈太丘家住宿，陈太丘让元方、季方兄弟二人去做饭。客人和陈太丘在谈论学问等内容。兄弟二人添柴之后，都丢下（手中的活儿）偷偷去听（他们谈论）。做饭时忘了放上蒸食物用的竹屉，米就落到锅里了。陈太丘问：“饭为什么没有蒸熟呢？”元方、季方直身而跪说：“父亲您和客人谈话，（我们俩）就一起偷偷去听，做饭时忘了放上竹屉，现在饭煮成粥了。”陈太丘问：“你们还记得我们谈论的内容吗？”（兄弟俩）回答说：“大概还记得那些内容。”于是兄弟二人直身而跪，一起叙说，互相补充修正，所说的内容没有一点遗漏。陈太丘说：“既然这样，那么只吃粥也就行了，为什么一定要吃饭呢？” （24-25七年级上·四川内江·期中）曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女①杀彘②。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏③耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待④父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 【注释】①女：同“汝”，你。②彘：zhì，猪。③戏：开玩笑。④待：依赖。 9．下列各句中加点词意义的解释，不正确的一项是（   ） A．曾子之妻之市    之：到、往。 B．顾反为女杀彘   反：同“返”，返回。 C．妻适市反        适：往，到。 D．特与婴儿戏耳   特：特别。 10．翻译文中画线句子。 母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 11．从这个故事中，你获得了怎样的启发？ 【答案】9．D 10．母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。 11．家长是孩子的第一任老师，家长要言行一致，教育孩子诚实守信。（言行一致，或言而有信，或父母对孩子要起到表率、示范作用。） 【导语】这篇文章源自中国古代著名家庭教育故事，讲述了曾子妻因戏言向子承诺杀猪，曾子坚持履行诺言以示诚信。文本通过曾子的行为和对妻子的劝诫，体现出古人对诚信重视的伦理观。本故事突出了教育中的言传身教原则，强调长者应为孩子树立榜样。整篇通过简练的叙述和生动的对话，引人深思家庭诚信和教育的重要性，是道德教育上的一则经典。 9．本题考查文言词语理解。 D.句意：（我）只不过是和小孩子开个玩笑罢了。特：只是，只不过； 故选D。 10．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 欺：欺骗；而：表示承接关系，可译为 “就”；信：相信、信任；所以：用来……的方法；成教：正确教育。 11．本题考查感悟启示。 示例：在这个故事中，曾子之妻为使孩子停止哭泣，承诺回来后杀猪，然而回来后却认为只是与孩子开玩笑而不想兑现承诺。但曾子却严肃地指出，孩子没有知识与判断能力，他们依赖父母学习，听从父母教导。如今妻子欺骗孩子，这是在教孩子学会欺骗。因为母亲若欺骗孩子，孩子便不再信任母亲，如此一来就无法达成良好的教育效果。曾子坚持杀彘，正是深知家长的言行举止对孩子成长的深远影响。孩子如同一张白纸，他们通过观察和模仿父母来塑造自己的价值观与品德。如果家长言行不一，出尔反尔，孩子便会认为说谎、不守信是可以被接受的，这将严重损害孩子的道德培养与人格塑造。所以，家长必须以身作则，做到言行一致，以自身的诚信为孩子树立榜样，为孩子营造一个充满诚信与道德规范的成长环境，才能使孩子成长为诚实守信、品德高尚的人。 【点睛】参考译文： 曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在后面哭泣。孩子的母亲说：“你回去吧，等我回来给你杀猪（吃）。”妻子从集市上回来后，曾子就想抓住猪把它杀了。妻子制止他说：“（我）只不过是和小孩子开个玩笑罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他开玩笑的。小孩子没有什么见识，是依靠父母来学习（各种知识和道理）的，（他们）听从父母的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗孩子，孩子就不会相信自己的母亲了，（这）不是用来教育好孩子的办法呀。”于是（曾子）就把猪煮了。 （24-25七年级上·河北石家庄·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 王生①好学而不得法。其友李生问之曰：“或②谓君不善学，信③乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉④能志⑤之是不亦善学乎？”李生曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖⑥学贵善思，君但⑦志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益⑧愠，不应而还⑨走。居⑩五日，李生故寻王生，告之曰：“夫⑪善学者不耻下问，择善而从之，冀⑫闻道⑬也。余一言未尽，而君变色⑭以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？” 注释：①生：读书人的通称。②或：有的人。③信：真实。④悉：全都。⑤志：记住。⑥盖：大概。⑦但：只。⑧益：更加。⑨还（xuán）；迅速，立即。⑩居：经过。⑪夫：用于句首，以提示下文。⑫冀：希望。⑬道：这里指正确的道理。⑭色：脸色。 12．用现代汉语解释句中加点词。 （1）王生不说            说： （2）终必无所成            必： （3）择善而从之            择： （4）而君变色以去        去： 13．用现代汉语翻译下面句子。 （1）孔子云“学而不思则罔”。 （2）王生益愠，不应而还走。 14．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎 B．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 C．凡师/之所言吾悉能志/之是不亦善学乎 D．凡师之/所言吾悉能志之/是不亦善学乎 15．下列选项中，不属于“善学者”表现的一项是（   ） A．学贵善思 B．不耻下问 C．但志不思 D．冀闻道也 16．假如你是王生，在听到朋友李生后来“告之”的一番话后，态度或行为上会有怎样的变化？ 【答案】12． 同“悦”，高兴 一定 选择 离开 13．（1）孔子说：“学习而不思考就会感到迷茫。” （2）王生更加生气，没有回应就快速离开了。 14．B 15．C 16．示例：我会认识到自己的不足，虚心接受李生的建议，不仅要记住老师所讲的内容，还要善于思考，并且不耻下问，从而更好地学习。 【导语】这篇文言短文通过王生与李生的对话，探讨了“学”与“思”之间的关系及求学的态度问题。文字简炼，以孔子“学而不思则罔”的观点为引，实现了对固执学习习惯的反思。王生开始只注重记住老师的言论而忽视思考，被朋友李生指出后，也未立即反思。李生的进一步开导才促使其认识到真正学习的重要性，即在不耻下问并择善从之。文章借假设与对话对比，强调学贵善思和虚心求教，使读者对学习有更深的理解。 12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：王生不高兴。说：同“悦”，高兴。 （2）句意：最终一定不会有什么成就。必：一定。 （3）句意：选择好的方面学习。择：选择。 （4）句意：你就变了脸色离开了。去：离开。 13．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：云，说；思，思考；则，就会；罔，迷惑。 （2）重点词：益，更加；愠，生气；应，回应；还，转身。 14．本题考查文言文断句。 本句译为：凡是老师所讲的，我全都能记住，这不也是善于学习吗？ “凡师之所言”是“吾悉能志之”的内容，中间应断开；“是不亦善学乎”为反问； 故断为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ 故选B。 15．本题考查文章内容理解。 C.根据“君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也”可知，这是反问句，意思是：你只是记住老师所讲的知识，但不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？因此“但志不思”不是“善学者”的表现； 故选C。 16．本题考查阅读拓展。 王生的学习方法存在问题，对李生的建议最初表现出抗拒，但从文中李生所说“善学者不耻下问……岂善学者所应有邪？”中可以看出，李生是希望王生能够反思自己，虚心改进。作为王生，听了李生诚恳的建议后，应该认识到自己的不足，调整学习态度，不仅要记住老师讲的内容，还要有自己的思考，注重思考和虚心请教，从而真正做到“善学”。 结合以上分析作答，言之有理即可。 【点睛】参考译文： 王生喜欢学习，却没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我全都能记住，这不也是善于学习吗？”李生劝说他道：“孔子说‘只学习却不思考，就会迷茫而无所适从’，大概学习贵在善于思考。你只是记住老师所讲的知识，但不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，不回应李生，转身就跑了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择好的方面学习，希望听到真理啊。我话还没有说完，你就变了脸色离开了。几乎想要把人挡在千里之外，难道是善于学习的人所应该有的（态度）吗？” （24-25七年级上·湖北武汉·期中）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 有犬为人所弃，惶惶于阡陌间。张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲逐之，元乞求毋弃，曰：“有生之物莫不重其性命若天生天杀乃自然之理。今犬为人所弃，非道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。 明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不停。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之。不日而愈，自此，叔父视犬如亲。 （《北史·孝行传·张元》） 17．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．有犬为人所弃    为：被 B．元乞求毋弃    毋：不要 C．叔父为蛇所啮    啮：牙齿 D．速延医治之    延：请 18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 有生之物莫不重其性命若天生天杀乃自然之理 A．有生之物莫不重/其性命若天生/天杀乃自然之理 B．有生之物/莫不重其性命若天生天杀乃自然之理 C．有生之物/莫不重其性命/若天生/天杀乃自然之理 D．有生之物/莫不重其性命/若天生天杀/乃自然之理 19．下列对本文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．张元收养了一只流浪的野狗，叔父一开始时是生气地反对。 B．张元认为叔父看见狗被抛弃却不收养它，就是没有仁慈心。 C．狗跑回家叫个不停，张元责怪了它，但还是跟着它出了门。 D．叔父因狗得生，从那以后，他把那只狗当作亲人一样看待。 20．将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 叔父感其言，遂许焉。 【答案】17．C 18．D 19．C 20．叔父被他的话感动，于是就答应了他（同意他收养那只狗）。 【导语】 这篇文章选自《北史》，讲述的是张元收养被弃的狗，最后因狗而救了叔父的故事。通过张元与狗之间的互助关系，传达了“天生天杀，乃自然之理”的理念，倡导仁爱与关怀动物的思想。文中叔父从最初的反对，到最后因狗受救而改变态度，充分展现了人性的善良在经历中的转变。这不仅是对仁爱的歌颂，也提醒人们在处世时应心存慈悲，以爱和包容面对生命。 17．本题考查文言实词。 C.句意为：叔父被蛇咬了。啮：咬； 故选C。 18．本题考查文言文断句。 句意为：有生命的东西，不能不重视它的生命。如果是符合生老病死的规律，这是自然的道理。 “有生之物”是句子的主语，因此第一处在“物”后断开；“莫不重其性命”通过双重否定句表明对“生命”的重视，因此第二处在“命”后断开；“若天生天杀”通过假设的条件来表述对“生老病死的规律”的认可，所以第三处在“杀”后断开。因此正确划分为：有生之物/莫不重其性命/若天生天杀/乃自然之理； 故选D。 19．本题考查文言文内容理解。 C.根据文章“张元怪之，随犬出门（张元感到很奇怪，跟着狗走出家门）”可知，张元是对狗叫个不停感到很奇怪，而不是责怪狗叫个不停； 故选C。 20．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：感，被感动；遂，于是，就；许，答应。 【点睛】参考译文： 有一条狗被人抛弃了，惊惶不安地在田间小路走着。张元看见了，立刻将小狗收养了。他的叔父很生气，说：“要它干什么呢？”想把小狗重新丢掉。张元乞求叔父不要丢弃它，说：“小狗是有生命的东西，不能不重视它的生命。如果是符合生老病死的规律，这是自然的道理。但现在它是被人所遗弃，这是有败道义的。倘若看见它将死而不收养的话，就是没有仁慈之心了。”张元的叔父被他的话感动了，于是就答应张元抚养小狗了。 第二年，狗跟随着叔父在夜里行路。叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了。狗马上奔回家，汪汪地不停叫着。张元感到很奇怪，跟着狗走出家门，看见叔父倒在地上已经不省人事。张元马上把医生请来医治，没过几天叔父就痊愈了。从此之后，叔父把狗看作亲人一样。 （24-25七年级上·四川绵阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益慍，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 21．下列句子中加点词语解释，不正确的一项是（   ） A．或谓君不善学，信乎           信：真实 B．王生不说                     说：同“悦”，高兴 C．李生故寻王生                 故：特意 D．夫善学者不耻下问             耻：可耻 22．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ B．凡/师之所言吾/悉能志之/是不亦善学乎？ C．凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎？ D．凡/师之所言/吾悉能志之是不亦善学乎？ 23．下列对课文内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．李生告诉王生只是记住老师讲的知识，却不思考，最终一定不会有什么成就。 B．李生认为学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识。 C．王生是一个知错能改的人，他听取了李生的劝告后马上认识到了自己的不足，心悦诚服的接受劝导。 D．选文告诉我们好学善思、取长补短，都是正确的学习方法，把握了这些方法，才是学有所成的关键。 24．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或谓君不善学，信乎？ （2）余不敏，今日始知君言之善。 【答案】21．D 22．A 23．C 24．（1）有人说你不善于学习，是真实的吗？ （2）我真不聪明，今天才知道你说得对。 【分析】这篇文言文通过王生和李生的对话，展现了学习的正确方法和态度。其中，王生只注重记住老师的内容，却不善于思考，也难以接受他人批评，表现出求学中的常见问题。而李生则以《论语》名言与自身观点劝诫朋友，耐心引导，提倡“学贵善思”“不耻下问”等理念。文章最终通过王生的顿悟与悔改，突出了学习应具备反思精神、开放态度，以及虚心接受批评的重要启示，语言简洁深刻，富有教育意义。 21．本题考查实词含义。 D.句意：那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱。耻，以……为耻； 故选D。 22．本题考查文言文断句。 句意：凡是老师所说的话，我都能记住它们，这难道不也是善于学习吗？ “凡师之所言”表明老师说的话；“吾悉能志之”表明“我”对老师话语的行为动作；“是不亦善学乎？”对前面行为是否属于善学进行反问。 故断为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ 故选A。 23．本题考查文言文内容的理解。 C.根据“王生益慍，不应而还走”可知，当李生指出王生学习方法不当之处时，王生不仅没有马上认识到自己的不足，反而更加恼怒，没有回应就转身跑开了。本项“他听取了李生的劝告后马上认识到了自己的不足，心悦诚服的接受劝导”有误； 故选C。 24．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）或，有人；谓，说；善，善于；信，真实。 （2）余，我；敏，聪明；始，才；善，对，正确。 【点睛】参考译文： 王生爱好学习却没有找到合适的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师讲的我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习却不思考就会迷惑而无所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识却不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加恼怒，没有回应就转身跑开了。 过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择好的意见跟随它，希望听到真理啊！我话还没说完，你就变了脸色离开。几乎想要把人拒绝在千里之外，这难道是善于学习的人所应该具有的态度吗？学习最忌讳的事，没有超过自我满足的，你为什么不改正呢？不这样的话，等到岁月虚度，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请让我把你的话当作座右铭，用来彰显明显的警戒。” （24-25七年级上·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 智犬破案 去杭州百里许，有一古刹①，香火颇旺。一夕，有盗逾墙而入。犬吠，僧觉。盗劈僧首，立仆。遂越②货而亡。翌日，二小僧入室见之，讶甚。乃诣官府诉之，其犬亦从。途经一酒肆，见五六酒徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而犬跃入肆，啮一徒不置。僧疑为盗，缚而送官。吏审之，果然。盖犬有智也。 【注】①刹（chà）：寺庙。②越：抢劫。 25．下列语句中加点词的解释有误的一项是（    ） A．去杭州百里许   去：距离 B．遂越货而亡   亡：死亡 C．僧怪之   怪：对……感到奇怪 D．乃诣官府诉之   诣：到，往 26．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）翌日，二小僧入室见之，讶甚。 （2）俄而犬跃入肆，啮一徒不置。 27．结合文章内容分析文中犬之“智”具体表现在哪些方面？ 【答案】25．B 26．（1）第二天，两个小和尚进入房间看见了尸首，非常惊讶。 （1）一会儿狗跳进酒馆，咬住其中一个人不放。 27．一智是警觉，能够及时发现盗贼，提醒僧人注意；二智是记忆力好，在第二天可以准确地从五六个人里面发现盗贼；三智是勇猛坚持，咬住盗贼就不松口，等待主人把盗贼抓住。 【导语】这篇文言文讲述了一只聪明的狗协助破案的故事。文章通过简练的叙述，展现了狗的机智和忠诚。狗在主人被盗贼杀害后，凭借敏锐的嗅觉和判断力，识别出真正的凶手，并协助僧人将其绳之以法。故事情节紧凑，情感真挚，突出了动物在关键时刻的智慧和勇敢。文章不仅反映了古代社会对动物的观察和理解，也传达了正义终将战胜邪恶的主题。 25．本题考查文言实词。 B.有误，句意：于是就带着货物逃走了。亡：逃走。 故选B。 26．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。注意重点词语： （1）翌日：第二天。小僧：小和尚。入室：进入房间。讶：惊讶。甚：非常。 （2）俄而：一会，不久。肆：酒馆。啮：咬。不置：不放。 27．本题考查内容理解和概括。 结合“一夕，有盗逾墙而入。犬吠，僧觉”可知，盗贼逾墙而入时，犬立即吠叫，使僧人警觉。这一行为不仅体现了犬的警觉性，还成功地引起了僧人的注意，为后续的破案提供了可能。 结合“乃诣官府诉之，其犬亦从。途经一酒肆，见五六酒徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而犬跃入肆，啮一徒不置”可知，犬在第二天可以准确地从五六个人里面发现盗贼。当僧人和犬一同前往官府报案，途经酒肆时，犬突然驻足不前，并最终跃入酒肆咬住一名酒徒不放。这一行为表明，犬对盗贼的气味或特征有着极强的记忆力，能够在众多人中准确识别出盗贼。 结合“俄而犬跃入肆，啮一徒不置。僧疑为盗，缚而送官”可知，犬在咬住盗贼后，一直不放，直到僧人将其缚送官府。这种勇猛且坚持不懈的精神，不仅展现了犬的忠诚和勇敢，还为破案提供了关键证据，使得盗贼得以被绳之以法。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文：离杭州一百里的地方，有一座古老的寺庙，香火很旺盛。一天晚上，有个盗贼翻墙进入（寺庙）。狗大叫不止，一名僧人发现了盗贼。盗贼将和尚砍倒在地，于是就带着货物逃走了。第二天，有两个小和尚进入看见了尸首，非常惊讶。于是到官府告状，狗也去了。路上经过一个酒馆，看见五六个酒鬼在喝酒。狗停止不再前进，僧人对此很奇怪。一会儿狗跳进酒馆，咬住其中的一个酒鬼不放。和尚怀疑他是盗贼，绑起来送到官府。官吏审问后，果然就是他。原来狗也很聪明。 （24-25七年级上·四川自贡·期中）钓鱼记 予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取。乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异哉？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬①神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意乎鱼目乎鱼神变则鱼逝矣奚其获②？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。” （选自《田间书杂言》） 注释：①瞬：眨眼②奚其获：哪里能收获呢？ 28．下列各组句子中，加点词语意思理解错误的一项是（   ） A．予尝步自横溪  （尝：曾经） B．其甲得鱼至多且易取  （至：最） C．乃投竿问甲日  （乃：就） D．意成乎道也  （道：道理） 29．文中加点的词和成语中加点词意思相同的一项是（   ） A．乙竟日亡所获也  有志者事竟成 B．吾方下钓  想方设法 C．但知有我而不知有鱼  不求有功但求无过 D．乙如其教  如数家珍 30．文中画线的句子正确的断句的一项是（   ） A．子意乎鱼目乎/鱼神变/则鱼逝矣奚/其获？ B．子意乎鱼/目乎鱼神变/则鱼逝矣/奚其获？ C．子意乎/鱼目乎/鱼神变/则鱼逝矣奚/其获？ D．子意乎鱼/目乎鱼/神变则鱼逝矣/奚其获？ 31．翻译句子 食饵同，钓之水亦同，何得失之异哉？ 【答案】28．B 29．C 30．D 31．鱼饵相同，钓鱼的水也相同，为什么有得有失并且差异很大呢？ 【解析】28．本题考查文言词语的正确理解。 B.句意：其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。至：很，特别。 故选B。 29．本题考查文言词语的一词多义。 A.从始至终、全\终于，终究； B.刚刚，才\方法； C.两项都是“只，只是”之意； D.按照\像，如同； 故选C。 30．本题考查文言句子的正确停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。 这个句子的意思是：您（一心）想着鱼，眼睛盯着鱼，神态一改变，鱼就吓跑了，怎么能钓到鱼呢？“子意乎鱼目乎鱼神变则鱼逝矣”是“奚其获”的原因，所以要停顿；“子意乎鱼”“目乎鱼”“神变则鱼逝矣”则是原因的三个方面，中间可停顿。所以，断句为：子意乎鱼/目乎鱼/神变则鱼逝矣/奚其获？ 故选D。 31．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思： 同：相同；何：为什么；之：助词，无实义；异：差异。 【点睛】参考译文： 我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的只是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）改变，鱼（自然）就逃离，哪里还会有收获呢？”乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。我感叹道：“这句话说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！” 1．（24-25七年级上·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成问题。 许掾①年少时，人以比王苟子②，许大不平。时诸人士及支法师并在会稽西寺讲，王亦在焉。许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。苦相折挫③，王遂大屈。许复执王理，王执许理，更相覆疏④，王复屈。许谓支法师曰：“弟子向语何似？”支从容曰：“君语佳则佳矣，何至相苦⑤邪？岂是求理中之谈哉！” （节选自刘义庆《世说新语•文学篇》） 【注】①许掾：许询，曾被召为司徒掾。②王苟子：王修，小名苟子，曾任著作郎。③折挫：反驳、诘难。④覆疏：反复分辨、说明。⑤相苦：以言辞使人困窘。 (1)下列语句中加点词有误的一项是（   ） A．苦相折挫    苦：极力 B．许复执王理    执：持某种主张 C．王复屈    屈：委屈 D．弟子向语何似    向：先前，之前 (2)将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①许掾年少时，人比以王苟子，许大不平。 ②许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。 (3)《咏雪》与本文都有“论”这一情节，两文氛围有什么不同？请结合文章具体内容分析。 【答案】(1)C (2) ①许掾年轻的时候，人们把他和王苟子相提并论，许掾心里非常不服气。 ②许掾心里很气愤，就前往西寺和王苟子辩论道理，共同判定（两人）谁优谁劣。 (3)《咏雪》中的氛围是轻松、和谐且富有家庭生活情趣的。文章通过“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可以看出，这是家庭聚会时，长辈与晚辈们一起讨论文章义理的场景，大家围绕着“白雪纷纷何所似”展开想象，谢道韫说出“未若柳絮因风起”的妙句，整个过程充满了温馨的家庭氛围，大家各抒己见，更像是在进行一场轻松的文学交流活动，没有激烈的争论和冲突。而本文的氛围则是紧张、激烈且带有较强的好胜心的。从“许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。苦相折挫，王遂大屈。许复执王理，王执许理，更相覆疏，王复屈”这些语句中可以看出，许掾因为别人把他和王苟子相提并论而心里非常不服气，带着强烈的愤懑情绪前往西寺与王苟子辩论，在辩论过程中双方极力相互辩驳、折挫对方，经过多轮的反复分辨，都想争出个高低胜负，气氛十分紧张激烈，与《咏雪》那种轻松和谐的家庭文学讨论氛围截然不同。 【导语】这篇文章出自《世说新语·文学篇》，通过描述许询与王修进行辩论的故事，展现了许询年轻时的锐气与争强好胜的性格。在与王苟子的辩论中，许询不仅胜出，还进一步演示了对对方观点的理解及攻破能力。支法师的冷静评论则提供了平衡视角，提醒人们追求理当避免过度竞争，体现了“求理而不争胜”的智慧。本文不仅反映了当时士人氛围，更是性格磨练与观点交流的典范。 【详解】（1）本题考查字词的理解。 C．有误。“王复屈”的意思是：王修又被折服。“屈”在这里应是“理亏”，而不是“委屈”。故选C。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点。 ①中重点词语有：以，把；平，服气。 ②中重点词语有：甚，很；忿，气愤。 （3）本题考查比较阅读。 《咏雪》中呈现的是一种轻松、愉快的家庭氛围。《咏雪》文章开篇提到“谢太傅寒雪日内集”，明确指出这是在一个寒冷的下雪天，进行讲论文义的活动，本身就给人一种温馨的感受，这是家庭成员之间在闲暇时光进行的文化交流活动，大家纷纷发表自己的看法，没有严格的对错之分，更像是一场轻松的文学创意分享会。谢道韫说“未若柳絮因风起”，含蓄优美的回答，更为这个场面增添了温馨色彩。所以整体氛围是轻松。 本文则展示了一种紧张、激烈的对抗氛围。从文中“许掾年少时，人以比王苟子，许大不平”可以看出，许掾因为被与王苟子相提并论而感到不平，于是急切地参与到一场关于学问高下的辩论中。激烈辩论过程：“许意甚忿，共决优劣，王遂大屈，王执许理，王复屈”这一系列描述详细展现了两人辩论的激烈程度，目的是要决出优劣，双方“苦相折挫”，经过多次反复的分辨，王苟子多次处于理亏被折服的状态，与《咏雪》那种轻松和谐的家庭文学讨论氛围形成了鲜明的对比、激烈且带有较强的好胜心的氛围特点。 【点睛】参考译文： 许询年轻的时候，人们把他和王修（小名苟子）相提并论，许询心里非常不服气。当时许多名士以及支道林法师都在会稽西寺讲学，王修也在那里。许询心里十分愤恨，就前往西寺和王修辩论道理，要共同决出谁优谁劣。（两人）极力地相互辩驳、挫折对方，王修于是大败。许询又秉持王修的观点，王修则秉持许询的观点，再次相互反复分辨、说明，王修又被折服。许询问支道林法师说：“弟子我刚才的言辞怎么样？”支道林从容地说：“您的言辞好倒是好，何至于如此相互为难呢？这哪里是探求真理的谈论呀！” （24-25七年级上·广东韶关·期中）【乙】 田子为相 田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也尽力致诚不义之物不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造朝②还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 （选自《韩诗外传》） 【注释】①镒：二十两。②造朝：上朝。 2．理解文言字词的方法有多种，可根据成语提示解释加点词。 序号 释义 成语 ① 为相三年，不食乎 废寝忘食 ② 为人臣不忠 精忠报国 3．请用三条“/”给【乙】文中画线的句子断句。 孝 子 之 事 亲 也 尽 力 致 诚 不 义 之 物 不 入 于 馆 4．【乙】文中田母认为真正的“孝”是什么？请用自己的话简要概述。 【答案】2． 食：吃饭 忠：忠诚 3．孝子之事亲也/尽力致诚/不义之物/不入于馆 4．田母认为真正的“孝”不仅仅是孝顺父母，更包括忠诚于国家和君主，不接受不义之财。 【导语】这篇文章讲述了田子在为相期间积累了金百镒呈献给母亲，但其母严词拒绝了这些财物的故事。田母认为，“孝”应该来自正当与诚实的行为，即使再多的财富，如果是通过不义的方式获得，也是不能接受的。文章通过田母的行为，强调了清正廉洁的重要性，以及忠诚与孝敬的内核。故事最终以国王对田母行为的赞许而结尾，彰显了社会对廉洁、诚信品质的推崇。 2．本题考查文言文词语解释。 ①联系成语推断法：“废寝忘食”的意思是：顾不得睡觉，忘记了吃饭。食：吃饭。据此推断，“为相三年，不食乎”的“食”意为“吃饭”，“为相三年，不食乎”句意：当宰相三年就不吃饭么； ②联系成语推断法：“精忠报国”的意思是：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。忠：忠诚。据此推断，“为人臣不忠”的“忠”意为“忠诚”，“为人臣不忠”句意：当国家的大臣不忠诚； 3．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，根据语意完整原则来断句。 句意：孝顺的儿子侍奉父母，应该努力做到诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。 “孝子之事亲也”与“尽力致诚”与“不义之物”以及“不入于馆”语意层次清楚。 故语句停顿为：孝子之事亲也/尽力致诚/不义之物/不入于馆。 4．本题考查内容理解与概括。 根据选文“孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之”可知，田子母亲认为孝子侍奉父母要诚实。不义之财，不能拿进家门。身为国家大臣如果不忠诚，也就是当儿子不孝顺。并让田子把所得之金退还回去。可见，田母是把“孝”上升到“国家”“君主”的高度来理解的，贪婪之官即为不忠之臣，不忠之臣即为不孝之子。 【点睛】参考译文：     田子当宰相，三年后退休回家，将他在任得到的二千两黄金献给他的母亲。母亲问他说：“你是怎么得到这些黄金的？”他回答说：“这是我当官所得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？你像这个样子做官，不是我所期望的。孝顺的儿子侍奉父母，应该努力做到诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”田子惭愧，走出家门，到朝廷那里退还黄金，退朝就请求让自己进监狱。君王认为他母亲很贤惠，赞赏她的大义，就免了田子的罪，再次任命他当宰相，还把黄金赏给了他的母亲。 （24-25七年级上·江苏南通·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 褚公雅量 褚公①于章安令迁太尉记室参军②，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人投钱唐亭住。尔时，吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨③，问：“牛屋下是何物？”吏云：“昨有一伧父④来寄亭中，有尊贵客，权移之。”令有酒色，因遥问：“伧父欲食饼不？姓何等？可共语。”褚因举手答曰：“河南褚季野。”远近久承公名，令于是大遽⑤，不敢移公，便于牛屋下修刺⑥诣公，更宰杀为馔，具于公前，鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无异，状如不觉。令送公至界。 （选自《世说新语》） 【注】①褚公：褚衰（chǔ póu），字季野。②记室参军：官名。③彷徨：走来走去，这里指散步。④伧父（cāng fǔ）：骂人的话，意为粗鄙的人。⑤遽（jù）：惊惧、慌张。⑥修刺：备办名片。 5．用斜线（／）标出下面句子的朗读停顿（两处）。 褚公于章安令迁太尉记室参军 6．写出下列句子中加点词的意思。 （1）名字已显而位微   ( )        （2）吴兴沈充为县令  ( ) （3）亭吏驱公移牛屋下 ( )         （4）伧父欲食饼不  ( ) 7．用现代汉语写出文中画线句的意思。 公与之酌宴，言色无异。 8．请结合文本，说说哪些地方可见褚公有“雅量”？ 9．同气相求，广寻良友。如果你是褚公，事后会把谁加入自己的“朋友圈”，结合文章陈述理由。 备选人物：沈充    钱塘亭吏 【答案】5．褚公/于章安令/迁太尉记室参军 6． 低微、卑微； 担任，做 驱赶、赶； 同“否”，表示疑问语气 7．褚公和他一起喝酒，言谈神色没有任何异常。 8．褚季野的“雅量”从三处可见：一是投宿钱塘亭时，被被亭吏赶到牛屋睡意然一点也不生气；二是面对醉醺醺的县令不礼貌的询问，竟然能很有礼貌地回应；三是和县令对饮、言谈、脸色没有什么异样表现 9．示例一：会把沈充加入朋友圈，因为沈充认出褚公后非常震惊，备办名片拜见褚公，准备了美食美酒，盛情招待后把褚公送到边界，虽有所冒犯但知错就改，是注重交友礼节的人，褚工有雅量会原谅他的。 示例二：会把亭吏加入朋友圈，虽然起初亭吏对褚公很不礼貌，甚至赶他到牛屋下，这是亭吏误以为褚公是伧父才造成的误会。之后亭吏又被县令鞭打，褚公是有雅量的人，觉得让亭吏受皮肉之苦，感到内疚。 【导语】本文选自《世说新语》，通过一个小故事展现了褚衰的雅量和宽容。故事起初描绘了褚衰在身份未明的情况下受到沈充县令的轻视。沈充在得知公身份后，表现出极度的惶恐和歉意。然而，褚公却对待此事云淡风轻，对沈充礼待如常，体现了他的豁达与宽容。这不仅反映了褚公的个人修养，也传递出传统文化中关于君子之风的价值理念。通过细节刻画，文章短小却富有哲理，令人深思。 5．本题考查文言断句。 句意：褚季野由章安县令改任成为了太尉记室参军。主语为“褚公”，“于章安令”表示褚公之前的职位是章安令，是一个完整的介宾短语作状语；“迁”是谓语动词，与宾语“太尉记室参军” 构成动宾短语，即升迁后的职位。 因此断句：褚公/于章安令/迁太尉记室参军。 6．本题考查文言词语理解。 （1）句意：当时褚公名气很大，但地位卑微。微：低微、卑微。 （2）句意：吴兴人沈充担任县令。为：担任。 （3）句意：亭吏驱赶褚公，让他搬到牛棚下面去住。驱：驱赶、赶。 （4）句意：你这个粗鄙的人想吃饼吗？不：同“否”，表示疑问语气。 7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 酌宴：饮酒吃饭；言：言谈；色：指神色、表情；无异：没有不同、没有异常之处。 8．本题考查内容理解概括。 结合“尔时，吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下”“潮水至，沈令起彷徨，问：‘牛屋下是何物？’吏云：‘昨有一伧父来寄亭中，有尊贵客，权移之’”可知，褚公和旧吏投宿钱唐亭，因有尊贵客人到来，亭吏将他驱赶到牛屋下。面对这种低等的对待，褚公没有丝毫不满或愤怒的表现。这显示出他有着非凡的气度和涵养，不与亭吏一般见识，能够容忍这种因地位差异带来的委屈。 结合“令有酒色，因遥问：‘伧父欲食饼不？姓何等？可共语。’褚因举手答曰：‘河南褚季野’”可知，当县令在有几分酒意、态度不礼貌地询问 “伧父欲食饼不？姓何等？可共语” 时，这里 “伧父” 是对褚公极为粗鲁的称呼。然而褚公并未计较，他只是举手回答 “河南褚季野”，没有因为县令的无礼而以同样不礼貌的方式回应，反而保持了应有的礼貌和谦逊，这充分体现了他的雅量，不被他人的无礼所影响，坚守自身的修养。 结合“远近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺诣公，更宰杀为馔，具于公前，鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无异，状如不觉”可知，县令知晓褚公身份后，十分惊慌，准备酒菜赔罪。在这个过程中，褚公与县令一起饮酒吃饭，“言色无异，状如不觉”，也就是说他的言谈、神色没有任何异样，就好像完全没有经历之前被驱赶、被无礼询问这些不愉快的事情一样。这种在受到冒犯后依然能泰然自若地与冒犯者相处的表现，彰显出褚公胸怀宽广，具有极高的雅量，不会让这些小插曲破坏自己的情绪和风度。 9．本题考查人物形象理解。本题需要根据人物在文中的行为表现，站在褚公的角度来判断谁更值得成为朋友。重点分析沈充和钱塘亭吏的行为，考虑他们的行为是否体现出值得交往的品质，以及与褚公自身修养和价值观的契合度。 示例一：会把沈充加入朋友圈。沈充一开始虽因不明褚公身份而对其有不礼貌的行为，但在得知褚公是谁后，他表现出了深深的愧疚。他不仅立刻改变态度，在牛屋下备名片拜见褚公，还宰杀牲畜准备菜肴来赔罪，并且亲自送褚公至县界。这一系列行为表明他知错能改，懂得尊重有贤德之人。褚公雅量非凡，对于沈充的转变和歉意应该是能够接受的，而且沈充后来的行为体现出他对褚公的敬重，这样的人有一定的品德和素养，值得褚公将其纳入朋友圈。 示例二：会把亭吏加入朋友圈。亭吏虽将褚公移至牛屋下，但这只是他职责所在，按惯例为迎接贵客安排住宿。褚公相信他并无恶意，只是在履行职责过程中有所疏忽。亭吏后又被县令鞭打，褚公是有雅量的人，不忍心让亭吏受皮肉之苦。人都有犯错之时，我相信褚公会以宽容之心接纳他，给他一个弥补的机会。 【点睛】参考译文： 褚公从章安令升任太尉记室参军，当时他的名声已经很大但地位低微，很多人还不认识他。褚公往东去，搭乘商船，和几个送行的旧部下一起到钱唐亭投宿。当时，吴兴人沈充担任县令，正要送客人过浙江，客人出去后，亭吏驱赶褚公，让他搬到牛棚下面去住。潮水来了，沈县令起身出来散步，问道：“牛棚下面是什么人？”亭吏说：“昨天有一个粗鄙的人来亭中寄宿，因为有尊贵的客人，就暂且把他挪到那里去了。”沈县令已有了几分酒意，于是远远地问道：“你这个粗鄙的人想吃饼吗？姓什么啊？可以过来一起聊聊。”褚公就抬手回答说：“我是河南褚季野。”远近的人早就听闻褚公的大名，沈县令于是十分惊慌，不敢再让褚公待在牛棚下面，就赶紧在牛棚下备好名片去拜见褚公，还宰杀牲畜准备菜肴，摆在褚公面前，鞭打亭吏，想用这些做法来表达歉意、消除自己的羞愧。褚公和他一起饮酒吃饭，言谈神色没有什么异样，好像没有觉察到（之前被驱赶等不愉快的事）一样。沈县令送褚公一直送到县界。 （24-25七年级上·湖南长沙·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣①门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门谓吏曰我是李府君亲。既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳②有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖③。 （选自《世说新语·言语》） 【注释】①诣：拜访。②伯阳：老子，姓李名耳，字伯阳。孔子曾拜其为师。③踧踖（cù jí）：恭敬而不自然的样子。 10．下列对文言文中字词的理解或推断，有明显错误的一项是（   ） A．“元方时年七岁”中的“时”字，是“当时”的意思，与“时李元礼有盛名”中的“时”意思相同。 B．仆，在古汉语中有“奴隶”“仆人”“驾车的人”“古时男子对自己的谦称”等含义，文中“君与仆有何亲”中的“仆”应理解为“古时男子对自己的谦称”。 C．本文中“人以其语语之”中的“之”和“左将军王凝之妻也”的“之”意思相同。 D．“皆俊才清称及中表亲戚乃通”中的“乃”为副词，可译为“才”。 11．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．文举至/门谓吏曰/我是李府君亲 B．文举至门/谓吏曰/我是李府君亲 C．文举至门/谓吏曰我/是李府君亲 D．文举至/门谓吏曰我/是李府君亲 12．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 元礼及宾客莫不奇之。 13．人物的一言一行往往显露其性格特点。请你结合上文和材料中的人物言行，分析元方和孔文举的共同特点。 【链接材料】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【答案】10．C 11．B 12．李元礼和宾客们听了无不对此感到惊奇。 13．共同特点：聪慧，据理抗辩。上文中孔文举能够从先人师友之亲的关系出发陈述与李元礼的关系，体现其聪慧；面对陈韪的质疑和讽刺能够加以反驳，表现其据理抗辩，落落大方。材料中元方面对父亲友人当面责骂父亲的举动，从“信”和“礼”两个方面据理力争，指出父亲友人的无信无礼，维护了父亲和自己的尊严。 【导语】这篇文言文选自《世说新语·言语》，通过孔文举和多个人物的互动，展现出孔文举（即孔融）幼时聪慧机智的特点。在故事中，孔文举凭借机智的对答，成功地博得了众人的赞赏，显示出其敏锐的洞察力和自信。同时，故事中人物间的对话和反应也传达了当时社会重视家世和学识的文化氛围。文章言简意赅，刻画生动，展现出人物的鲜明性格和社会风貌。 10．本题考查字词理解。 C．在“人以其语语之”中，“之”是代词，指代陈韪。而“左将军王凝之妻也”中的“之”是人名中的一个字，是王凝之名字的一部分。两个“之”的意思完全不同，所以该选项理解有误。 故选C。 11．本题考查断句。 “文举至门”意思是孔文举来到门口，表意完整，应在此处断开；“谓吏曰”表示对守门的官吏说话，是一个连贯的动作表述，中间不应断开；“我是李府君亲”是说话的具体内容，也是一个完整的句子结构。所以整体的断句应该是“文举至门 / 谓吏曰 / 我是李府君亲”。 故选B。 12．本题考查译句。重点词语：及，和。莫，没有。奇，对……感到惊奇。 13．本题考查分析人物形象。 一、孔文举。 聪慧：在“文举至门，谓吏曰：‘我是李府君亲。’既通，前坐。元礼问曰：‘君与仆有何亲？’对曰：‘昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。’”这部分内容中，孔文举年仅十岁，来到李元礼门前，面对拜访需具备特定条件（皆俊才清称及中表亲戚乃通）才能进入的情况，他巧妙地利用孔子曾拜老子为师这一历史渊源，说自己的先君仲尼与李元礼的先人伯阳有师资之尊，从而得出自己与李元礼世代通好的结论，成功得以进门并与众人相见。如此年幼就能灵活运用历史知识，巧妙地找到合适的理由，可见其思维敏捷、聪慧过人，用巧妙的言辞为自己创造了进门的机会。 据理抗辩：当太中大夫陈韪听闻孔文举的言论后，说“小时了了，大未必佳”，这明显是对孔文举的一种质疑和略带嘲讽之意。而孔文举立刻回应“想君小时，必当了了”，他以陈韪的逻辑进行反驳，意思是既然你说小时候聪明长大后不一定好，那你现在这样表现不佳，想必小时候是聪明的呀。孔文举没有被陈韪的话语打压，而是迅速抓住其话语漏洞，依据对方的观点有理有据地进行回击，让陈韪顿时变得恭敬而不自然（大踧踖），这充分展现出他面对他人不合理的质疑时，能够据理抗辩，不卑不亢，维护自己尊严的特点。 二、元方。 聪慧：在“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”这一情节里，元方当时年仅七岁，面对友人对父亲的责骂，他能够快速理清事情的关键所在，精准地指出友人的过错在于没有遵守约定时间，这是“无信”的表现，而且当着自己的面骂父亲，这属于“无礼”的行为。小小年纪就能如此清晰地分析问题，分辨是非对错，足以体现他的聪慧伶俐，有着超出同龄人的思维能力。 据理抗辩：当友人迁怒于父亲并说出不恰当的话语时，元方并没有被友人的气势吓到或者不知所措，而是条理清晰地从“信”和“礼”两个重要的道德层面出发，用简洁而有力的话语反驳友人，让友人认识到自己的错误，无言以对，最终惭而下车引之。元方通过合理的抗辩，成功维护了父亲的尊严以及自家的声誉，展现出他在面对不合理情况时，敢于依据正确的道理为家人抗争的特点，其据理抗辩的能力令人赞叹。 综上所述，元方和孔文举都有着聪慧的头脑，并且在面对他人的不当言行时，都能凭借清晰的思维、合理的依据进行抗辩，维护自身或家人的尊严，彰显出不凡的胆识和智慧。 【点睛】参考译文： 孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳。那时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，上前坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系？”孔融回答说：“从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代通好。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了恭敬而不安，手足无措。 链接材料：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。 （24-25七年级上·浙江温州·期中）班级里组织了“跟着古人学交友”活动，同学们引经据典，搜集阅读古人关于“交友”的诗文，整理出了以下材料。请你一起完成以下活动。 【梳理资料】 （甲） 送韩侍御之广德① 李白 昔日绣衣何足荣，今宵贳酒②与君倾③。 暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明④。 【注释】①此诗作于肃宗至德三年（758）。韩歆被贬为广德令，李白为其送行。韩侍御即韩歆。②贳（shì）酒：赊酒。③倾：尽，用尽。④泉明：陶渊明，唐人为避唐高祖李渊讳，“渊”字尽改为“泉”字。这里把韩歆比作隐居的陶渊明，这是对他的安慰和赞美。 （乙） 鸡黍之交 范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学①，为诸生，与汝南张劭为友。 劭字元伯。二人并告归乡里②。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜 ____， 见孺子③ 焉。”乃共克④期日。后期方至，元伯具⑤以白母，请设馔⑥以候之。 母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审⑦邪？ ”对曰：“ 巨卿信士， 必不乖违。 ”母曰：“若然， 当为尔酝酒。 ”至其日巨卿果到升堂拜饮尽欢而别。 （选自《后汉书·独行列传》） 【注释】①太学：汉朝设在京城的最高学府。②告归乡里：请假回家乡。③孺子：小孩子，指张劭的子女。④克：约定 ⑤具：详细。⑥馔（zhuàn）：食物，多指美食。⑦审：确定。 14．【解决难点】在读故事时，小语遇到了几个不能理解的词语，请你借助方法提示，帮他解惑。 方法 句子 方法联结 释义 课内迁移法 后期方至 去后乃至（《陈太丘与友期行》） （1） 查阅字典法 二人并告归乡里 《古汉语常用字典》 “并 ”字义项：①兼；②通“屏 ”，屏除；③一同。 （2） （填序号） 语境猜读法 式谓元伯曰 结合语境，联系上下文 （3） 成语关联法 若然 理所当然 （4） 15．称谓代表礼节，古人称谓有谦称和尊称的区别，在文中横线上，我们应该填 （A．尊亲 B．家亲） 16．小语发现文中有个句子没有停顿，你觉得该怎么断句？（限断3处） 至其日巨卿果到升堂拜饮尽欢而别 17．在读故事的过程中，小语遇到了读不懂的句子，请你根据上下文帮他翻译。 对曰：“ 巨卿信士， 必不乖违 。” 18．【讨论探究】交友之道，贵相知心。甲诗和乙文都体现出真挚的友情，请结合甲诗和乙文的内容进行分析。 19．【获得启示】班级就“结合现实生活，谈谈如何才能获得真正的友谊”发表看法，请你参考下列表格，选择下图中最重要的一项特质，并模仿示例，进行留言。 古诗中的友谊 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《送韩侍御之广德》…… 古文中的友谊 《刘柳情谊》《鸡黍之交》《管鲍之交》…… （本图来源于《道德和法治》书中《友谊之树常青》） 小文：《割席断交》告诉我们，获得真正的友谊需要志同道合。现实生活中，每个人都有自己的兴趣和爱好，找错朋友会造成“话不投机半句多”的尴尬局面。所以，找朋友时必须要了解对方的特长爱好，找一个志同道合的人相处，才有可能获得真正的友谊。 我： 【答案】14． 到 ③ 对……说 这样 15．A 16．至其 日/巨卿果到/升堂拜饮/尽欢而别 17．元伯回答说：“巨卿是守信的人，一定不会失约。” 18．甲诗作者在韩侍御被贬为广德令后，赊酒为其送行，还趁着月色为他欢歌送行，把他比作隐居的陶渊明。李白在朋友失意时安慰他，赞美他，重情重义，体现了他们真挚的友情（或：他们是“知心”朋友）。 乙文范式和张劭一同请假回家乡时，范式告诉张劭，两年后回来时会去他家拜访。两年后，张劭母亲不相信范式能守诺言，但张劭却坚信他不会违约，而范式也果然说到做到。他们彼此信任，坚守诺言（或：坚守诚信），体现了他们是“知心”朋友。 19．示例1：《送韩侍御之广德》告诉我们，获得真正的友谊需要重情重义。现实生活中，很多人在朋友落难失意时，不但不陪伴，不帮忙，反而落井下石，导致失去了朋友。所以，我们应学习李白，做一个重情义的人，才有可能获得真正的友谊。示例2：《鸡黍之交》告诉我们，获得真正的友谊需要坚守诚信。现实生活中，我们很多人总是言而无信，导致失去了他人的信任，也失去了朋友。所以，我们应学习范式，做到言而有信，才能获得信任，获得真正的友谊。 【导语】这篇文章以古诗文为材料，引导学生探讨古人交友之道。李白的诗展现了即使在逆境中也要与朋友共渡难关的深厚情谊，而《鸡黍之交》的故事则突显了信任与诚信在友谊中的重要性。通过分析评论，学生不仅可以理解古人交友的真谛，也从中获得启示，思考在现实生活中如何建立和维护真正的友情。这种活动促进了对传统文化的认知和对友谊价值的深思。 14．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据课内迁移法，“去后乃至”意思是，（陈太丘）离开后，（朋友）才到。这里“至”意思是：到。故“后期方至”中的“至”意思是：到。句意是：后来约好的日期将要到了。故第一空填写：到。 （2）根据查阅字典法，“并”的意思是：①兼；②通“屏 ”，屏除；③一同。本题中“并”的意思应选：一同。“二人并告归乡里”意思是：两人一同请假回家乡。故第二空填写：③。 （3）根据语境猜读法，结合乙文“式谓元伯曰：‘后二年当还，将过拜 ____，见孺子焉。’”可知，“后二年当还，将过拜 ____，见孺子焉”这是范式对张劭说的话。因此，结合语境猜测“式谓元伯曰”意思是：范式对张劭说。“谓”的意思是：对……说。故第三空填写：对……说。 （4）根据成语关联法。“理所当然”意思是：从道理上说应当这样。“然”，这样。故“若然”中的“然”意思是：这样。“若然”，如果真是这样。故第四空填写：这样。 15．本题考查敬称和谦称。 A.尊亲：敬辞，称对方的亲属。 B.家亲：家族中的长辈。多指父母。指已故的亲人。 根据乙文“式谓元伯曰：‘后二年当还，将过拜 ____，见孺子焉。’”可知，范式对张劭说：“两年后该回来的时候，我将前往贵府拜见____，并看望你的孩子。”，因此在文中横线上应该用敬辞。故应是：尊亲。 故填写：A。 16．本题考查断句。 先疏通文意，再根据句子成分断句。“至其日巨卿果到升堂拜饮尽欢而别”意思是：约定的日子到了，范式果然前来赴约，登堂拜见张劭母亲后，接着开怀畅饮，兴尽才离开。“至其日”做状语，“巨卿”作主语，故“日”后应断开；“升堂”“尽饮”前都有省略，故“升”和“尽”前应断开。 正确断句是：至其日/巨卿果到/升堂拜饮/尽欢而别。 17．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：对：回答；信士：守信的人；乖违：违背约定。 18．本题考查内容概括及主旨理解。 根据甲诗“昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾。暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明”可知，意思是：昔日绣衣的荣耀已不足以令人自豪，今晚我赊酒与你一同畅饮。暂且到东山借月色，尽情高歌一夜，送别像陶渊明一样隐居的你。结合注释“韩歆被贬为广德令，李白为其送行”“这里把韩歆比作隐居的陶渊明，这是对他的安慰和赞美”可知，作者在韩侍御被贬为广德令后，赊酒为其送行，还趁着月色为他欢歌送行，把他比作隐居的陶渊明。李白在朋友失意时安慰他，赞美他，重情重义，体现了他们真挚的友情。 乙文“二人并告归乡里。式谓元伯曰：‘后二年当还，将过拜 ____，见孺子焉。’” 母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”“至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别”可知，范式和张劭一同请假回家乡时，范式告诉张劭，两年后回来时会去拜见他的家人。两年后，张劭母亲不相信范式能守诺言，但张劭却坚信他不会违约，而范式也果然来赴约。他们彼此信任，坚守诚信，可见，他们是“知心”朋友，体现出真挚的友情。 19．本题考查拓展延伸、仿写。 本题可从表格中选一首古诗或者一篇古文，结合其主要内容谈如何才能获得真正的友谊。要表达的内容，要体现图中某一项特质，比如信任、志趣相投、友善、理解等等是获得友谊的关键。学生也可以结合甲诗和乙文的内容进行总结，并能够从中提炼出对现实生活的启示。表达的形式要模仿示例，先选表中的一首古诗或者一篇古文，概括主要内容，在结合现实生活情况，得出如何才能获得真正友谊的结论。 示例：《管鲍之交》告诉我，获得真正的友谊需要不计较个人得失，要有为朋友奉献的精神，在朋友需要帮助和更适合发展的机会时，要乐于成全。现实生活中，很多人只考虑自己的私利，缺乏奉献精神，因此交不到朋友。所以，我们应该学习鲍叔牙，不计较个人的得失，乐于付出，乐于成全，才有可能获得真正的友谊。 【点睛】参考译文： （甲）昔日绣衣的荣耀已不足以令人自豪，今晚我赊酒与你一同畅饮。暂且到东山借月色，尽情高歌一夜，送别像陶渊明一样隐居的你。 （乙）范式字巨卿，山阳郡金乡人。年轻时在太学读书，是儒生，和汝南郡张劭是朋友。张劭字元伯。两人一同请假回家乡，(分别时) ，范式对张劭说：“两年后该回来的时候，我将前往贵府拜见你的母亲大人，并看望你的孩子。”两人互相约好日期。后来约好的日期将要到了，张劭把这件事详细告诉了母亲，请求母亲准备酒食等待范式的到来。张劭的母亲说：“分别两年了，千里之外约定的话，你怎么会如此肯定地相信呢？”张劭回答说：“范式是讲信用的人，肯定不会违背约定的。”张劭的母亲说：“如果真是这样，当然得替你们准备酒食。”约定的日子到了，范式果然前来赴约，登堂拜见张劭母亲后，接着开怀畅饮，兴尽才离开。 / 学科网（北京）股份有限公司 $