专题10 课内文言文阅读（期中真题汇编）七年级语文上学期

专题10 课内文言文阅读 （24-25七年级上·天津宝坻·期中）阅读《咏雪》一文，完成下面小题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．谢太傅寒雪日内集    内集：把家里人聚集在一起 B．与儿女讲论文义    文义：文章的义理 C．俄而雪骤    俄而：不久，一会儿 D．未若柳絮因风起    因风：因为风 2．下面句子不是陈述句的一项是（   ） A．与儿女讲论文义。 B．白雪纷纷何所似？ C．公大笑乐。 D．左将军王凝之妻也。 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章开头“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等内容。 B．“公大笑乐”表明谢太傅并没有把两个孩子进行比较、排序，也不忙着评价孩子的表现，而是笑着表示鼓励。 C．文章交代了谢道韫的多重身份，暗示了谢道韫的不凡，直接表明作者对谢道韫才华的欣赏。 D．文章写出了谢安与子侄辈亲密无间的感情，让人感受到古代士族家庭融洽温馨、风致儒雅的氛围。 【答案】1．D 2．B 3．C 【导语】《咏雪》一文通过一个家庭聚会的场景，展现了谢安与子侄辈之间的亲密关系和家庭氛围的温馨儒雅。文章以“咏雪”为题，借助雪景描绘，展现了谢家子弟的才思敏捷和文学素养。谢安通过提问“白雪纷纷何所似”，引导子侄们进行即兴比喻，胡儿和谢道韫的回答各具特色，尤其是谢道韫的“未若柳絮因风起”更显才情。谢安的笑声不仅是对回答的欣赏，也是对家庭教育的肯定，体现了古代士族家庭的文化氛围和教育理念。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 D.句意：不如比作柳絮凭借着风飞舞。因风：乘风； 故选D。 2．本题考查句式。 ACD.是陈述句； B.是疑问句； 故选B。 3．本题考查对文章的理解分析。 C.文章最后补充交代了谢道韫的多重身份，暗示作者赞赏谢道韫的才气，并不是直接表明作者对谢道韫才华的欣赏； 故选C。 【点睛】参考译文： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 （24-25七年级上·四川内江·期中）阅读下面古诗文，完成文后各题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 4．下列句中加点的词语解释，不正确的一项是（    ） A．太丘舍去（离开） B．去后乃至（才） C．友人惭（感到惭愧） D．相委而去（相互） 5．下列句中加下划线的词语意义用法相同的一项是（    ） A．可以为师            为人谋不忠乎 B．人不知而不愠      博学而笃志 C．与儿女讲论文义      陈太丘与友期行 D．公大笑乐          好之者不如乐之者 6．下面是对文章的理解，不正确的一项是（    ） A．“期日中，过中不至”说明客人“无信”的表现，然而客人得知太丘已去，不但不反省自己，反而发怒，说明客人“无礼”的表现。 B．客人以“下车引之”表示认错，说明客人有知错能改的精神。 C．“君”表示有礼貌地称呼对方，相当于“您”；“尊君”表示谦词，对人称自己的父亲；“家君”表示对别人父亲的一种尊称。 D．本文通过对话描写，着重刻画了主人公元方落落大方，明白事理的性格特点。 7．翻译下列句子。 （1）“非人哉！与人期行，相委而去。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 【答案】4．D 5．C 6．C 7．（1）真不是人呐！和别人约好一起出行，却丢下别人自己离开了。 （2）正午时您还不到，就是不守信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 【导语】这篇故事出自《世说新语》，通过一则简短的交际情节，深刻刻画了主人公元方的聪慧与思辨能力。七岁的元方面对客人的无礼指责，以理有据地指出其自身不讲诚信和对长辈不尊重的问题，凸显其少年老成的形象和良好的家教。故事围绕着“信”和“礼”展开，揭示了古人对于人与人之间道德规范的重视，蕴含着深刻的伦理教育意义。通过对话塑造人物，情节简单却耐人寻味。 4．本题考查文言实词。 D.相委而去：丢下别人先离开了。委：丢下、舍弃。故选D。 5．本题考查一词多义。 A.动词，做/介词，替； B.连词，表转折/连词，表并列； C.都是连词，和； D.形容词，高兴/意动用法，以……为乐； 故选C。 6．本题考查理解内容。 C.有误。尊君是对别人(对方)父亲的尊称。即令尊，您的父亲。“家君”是谦词，对他人称呼自己的父亲。故选C。 7．本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。   （1）句中重点词为：期，约定；委；丢下、舍弃。 （2）句中重点词为：信，讲信用；礼：礼貌。 【点睛】参考译文：   陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 8．（24-25七年级上·北京西城·期中）文言文阅读。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 (1)下列各组词句中加点词的意思不同的一项是 （   ） A．过中不至    人迹罕至 B．尊君在不    不耻下问 C．下车引之    穿针引线 D．入门不顾    瞻前顾后 (2)依据全文，下面对文中画线语句的理解，恰当的一项是 （   ） A．和我相约同行，竟然丢下我走了。 B．和我相约同行，竟然丢下我先去了那里。 C．期待与我同行，竟然丢下我走了。 D．期待与我同行，竟然丢下我先去了那里。 【答案】(1)B (2)A 【导语】这篇文言文通过讲述陈太丘与友人的交往，突出了“守信”和“礼仪”的重要性。故事中，陈太丘兑现不成的约定源于友人迟到，体现了诚信的重要性。元方机智应对友人的指责，指出其不守信和无礼，使得友人感到惭愧，强调了礼貌和诚信在社会交往中的价值。 【详解】（1）本题考查学生对一词多义现象的理解能力。在平时的学习中，一定要对文言词语中的一词多义现象做好积累，联系词意和例句进行归纳整理。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。 A．均为“到”的意思； B．语气助词，同“否”/副词，表否定； C．均为“牵、拉”的意思； D．均为“回头看”。 故选B。 （2）本题主要考查学生对句子翻译能力。如遇倒装句就要按现代语这里的序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词：与，和；期行，相约同行；委，舍弃；去，离开。 故选A。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （24-25七年级上·山东淄博·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《论语·为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《论语·雍也》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语·述而》） ⑦子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《论语·子罕》） ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语·子张》） 9．解释下列句子中加点词的含义。 （1）人不知而不愠( )    （2）吾日三省吾身( ) （3）学而不思则罔( )    （4）切问而近思( ) 10．下列句子中“而”的意义和用法，与其它三项不同的是（   ） A．学而时习之 B．温故而知新 C．择其善者而从之 D．博学而笃志 11．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 12．请结合以上句子，从“学习”和“修养”两方面，谈谈你的启示。 【答案】9． 生气，恼怒 自我检查、反省 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 恳切 10．D 11．（1）知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。 （2）军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。 12．学习方面：学习要按时复习，温故知新；要善于思考，学思结合；要广泛学习，坚定志向，恳切提问，多思考当前的事。修养方面：要学会自我反省；要能做到别人不了解自己也不生气；要有坚定的志向；要善于向他人学习，学习别人的优点，改正自己的缺点。 【导语】这些语录以简洁语言勾勒儒家学习观与修身之道。既强调学思结合、温故知新的治学方法，又主张以“省身”“择善”实现道德自省，更以“匹夫不可夺志”彰显精神坚守。通过日常交往、求知实践等场景，将个人修养与社会责任融为一体，形成“仁”为核心的价值体系，对后世修身治学影响深远。 9．本题考查理解文言词语。 （1）句意：别人不了解自己，自己却不生气。愠：生气，恼怒。 （2）句意：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。 （3）句意：只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。 （4）句意：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切：恳切。 10．本题考查辨析文言虚词。 A.句意：学了知识然后按时温习它。“而”字，表顺承，可译为“然后”“就”； B.句意：温习学过的知识，从而获得新的理解与体会。“而”字，表顺承，可译为“然后”“从而”； C.句意：选择他们的优点去学习。“而”字，表顺承，可译为“然后”“就”； D.句意：广泛地学习并且能坚定自己的志向。“而”字，表并列，可译为“并且”“又”，与其它三项不同； 故选D。 11．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）知：知道、懂得；好：喜爱、爱好；乐：以……为快乐。 （2）三军：指军队；夺：改变；匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓；志：志向。 12．本题考查结合文言文内容谈启示的能力。 从学习方面来看，由第①段“学而时习之，不亦说乎”第③段“温故而知新”可知，按时复习能带来愉悦，说明学习要按时复习，温故才能知新，这是巩固知识的重要方法。由第④段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习与思考相辅相成，缺一不可，所以要善于思考，做到学思结合。由第⑧段“博学而笃志，切问而近思”可知，学习要广泛涉猎各种知识，同时坚定自己的志向，遇到问题要恳切地提问，多思考眼前的事情，这样才能不断进步。 从修养方面分析，由第②段“吾日三省吾身”可知，自我反省是提升修养的重要途径，通过反省自己在为人谋、与朋友交、学习等方面的不足，不断完善自己。由第①段“人不知而不愠”可知，面对他人不理解，应保持平和心态，不生气、不抱怨，这是一种高尚的修养。由第⑦段“匹夫不可夺志也”可知，人要有坚定的志向，不轻易被外界干扰和改变。由第⑥段“择其善者而从之，其不善者而改之”可知，要善于向他人学习，看到别人的优点就学习，看到别人的缺点就反思自己并改正。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“广泛地学习并且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” （24-25七年级上·山东枣庄·期中）阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“散盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无弈女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 13．解释加点的词。 ⑴撒盐空中差可拟    ⑵未若柳絮因风起 ⑶太丘舍去          ⑷与人期行，相委而去 14．用现代汉语写出下面句子的意思。 ⑴公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” ⑵元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 15．下面句子的朗读停顿，不正确的一项是（   ） A．与儿女／讲论／文义。 B．陈太丘／与友／期行。 C．友人／便怒／曰。 D．左将军／王凝／之妻也。 16．《陈太丘与友期行》选自《世说新语》《方正》篇，记述了元方懂礼守信、彬彬有礼、方正不阿的性格特点，凸显了“方正篇”的旨趣。《咏雪》选自《言语》篇，你认为胡儿和谢道韫谁的“咏雪言语”更高妙？请结合文意，写出你的理解。 【答案】13．⑴相比 ⑵不如，不及 ⑶离开 ⑷约定 14．⑴谢太傅兴致勃勃地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” ⑵元方说：“您和家父约定在正午，正午时您还没来，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。” 15．D 16．示例：谢道韫的“咏雪言语”更高妙，她把纷纷扬扬的大雪比作漫天飞舞的“柳絮”，抓住了“大雪”和“柳絮”都是白色而又轻盈的特点及其风中飞舞的动态，比喻生动形象；而胡儿把大雪比作“空中撒盐”，只是突出食盐“白”的特点，而没有“轻盈”的特点，所以不够传神。（能够抓住比喻的特点，扣文简析，意思对即可） 【导语】这两篇文章均选自《世说新语》，体现了魏晋南北朝时期特有的“玄谈”文化。甲文《咏雪》通过谢太傅一家在赏雪时的对话，展现了谢道韫聪慧与机智，她将雪比作因风而起的柳絮，生动形象，赢得长辈称赞，展现出她的诗意与才情；乙文《陈太丘与友期行》则刻画了少年元方，在面对失约并无礼责骂的长者时，依然保持礼貌且理直气壮的应对，表现了他年少聪慧和道德观念，传达出对诚信和有礼的重视。两篇文章通过具体场景展现人物性格，风趣中蕴含哲理，体现了魏晋士人的思想和追求。 13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：跟把盐撒在空中差不多可以相比。拟：相比。 （2）句意：不如比作柳絮乘风飞舞。未若：不如，不及。 （3）句意：陈太丘丢下他而离开了。去：离开。 （4）句意：和别人相约同行，却丢下别人先离开了。期：约定。 14．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）欣然，高兴的样子；何所似，像什么。 （2）期，约定；日中，正午时分；至，到；则，就；信，信用；礼，礼貌。 15．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 D.句意：左将军王凝之的妻子。“左将军”是称呼；“王凝之”是一个人名，“凝之”二字不能拆分；应断为：左将军/王凝之/妻也”。 故选D。 16．本题考查对文本内容的理解掌握。 此题为开放性试题，可任选其一，结合文意说明理由，言之有理即可。 “撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。 如认为“撒盐空中”一喻好，写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。雪的颜色和盐一样都是白色的，而且它们的下落形态比较接近，都是往下的，而柳絮呈灰白色，风一吹，柳絮往往往上飞扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。 如认为“柳絮因风起”一喻好，写物也可以从意蕴角度出发，发掘其中的内涵。柳絮漫天飞舞，会让人觉得春天即将到来，富有生机，具有特别的意蕴。而“撒盐”一喻虽然形态相似，却缺乏美感，没有大雪在天空中纷纷扬扬的那种美感。 【点睛】参考译文： 【甲】 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘舍弃他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （24-25七年级上·吉林松原·期中）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 17．文段是《论语》中的片段。《论语》是记录 的一部书。共 篇 18．请解释（甲）文段中加点词的意思。 （1）人不堪其忧           （2）择其善者而从之 （3）子在川上曰           （4）匹夫不可夺志 19．请用现代汉语翻译（甲）文中划线的句子。 （1）其不善者而改之。          （2）切问而近思。 20．“逝者如斯夫，不舍昼夜”中的“斯”指什么？这样比喻有什么好处？ 21．孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，即使“ ， ， ”（选文中的原句），对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。 【答案】17． 孔子及其弟子言行； 20（二十） 18． 能忍受 好的方面，优点 河边 改变 19．（1）那些不好的方面就改掉它。 （2）恳切地发问求教，多思考当前的事情。 20．河流；（用比喻）形象地写出了时光一直不停流逝。 21． 饭疏食 饮水 曲肱而枕之 （或者“一箪食，一瓢饮，在陋巷”） 【导语】《论语》选段展现了孔子及其弟子的思想智慧。有颜回安贫乐道之贤；强调以乐求学；倡导淡泊名利；重视向他人学习；感悟时光飞逝；凸显坚定志向；阐述博学笃志与近思之理。这些话语简洁而深刻，充满人生哲理，历经千年仍熠熠生辉，对后人的品德修养、学习态度和人生追求有着深远的指导意义。 17．本题考查文学常识。 《论语》是记录中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，一共二十篇，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一。 18．本题考查文言词语解释。 （1）句意：别人都不能忍受这种穷困清苦。堪：能忍受。 （2）句意：选择他们的优点来学习。善者：好的方面，优点。 （3）句意：孔子在河边感叹说。川上：河边。 （4）句意：男子汉的志向是不能被强迫改变的。夺：改变。 19．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）善者，优点、好的方面；改，改正。 （2）切，恳切；问，指发问求教；近，当前的、身边的；思，思考。 20．本题考查对内容的理解与作用分析。 根据“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”可知，“斯”指前文提到的“川”，也就是河流。孔子将时光比作河流，河流日夜不停流淌，就如同时光一刻不停地流逝，形象地写出了时光一直不停流逝，让人更直观地感受到时光一去不复返的特点。 21．本题考查对内容的理解与概括。 根据“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云’”可知，孔子认为吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头这种贫困艰苦的生活，对于有理想、有志向的君子来说，也能乐在其中。因为他们心中有更重要的追求，不会被物质的匮乏所困扰，而是在坚守道义和追求理想中获得快乐。 根据“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也’”可知，颜回虽生活条件艰苦，饮食简单，居住简陋，但依然能保持快乐，坚守自己的信念和追求，这也是安贫乐道的体现。 【点睛】参考译文： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣……” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” （24-25七年级上·湖北襄阳·期中）【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻（A）。 ——《咏雪》 【乙】陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人（B）！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 22．请参考“方法提示”，解释句中加点的词。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 俄而雪骤 （1） 联系常见成语 陈太丘与友期行 （2） 根据语境推断 未若柳絮因风起 （3） 组词解释意思 友人惭 （4） 23．通过辨别文言语句末尾的语气词，我们能够体会句子的语气。请揣摩句子语气，将“哉”“也”还原到两文括号内。 方法提示：“哉”表示感叹或反问语气；“也”表示判断或肯定语气。 A( )    B( ) 24．请用给下列句子补上标点符号。 陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至。 25．请把下句翻译成现代汉语。 撒盐空中差可拟。 26．【甲】文中的“公大笑乐”和【乙】文中“友人惭”描写手法上有何相似之处？有何表达效果？ 【答案】22．（1）急  （2）约定  （3）趁、乘  （4）惭愧 23． 也 哉 24．陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 25．把盐撒到空中大概（大体）可以比拟（相比）。 26．“公大笑乐”和“友人惭”都运用了神态描写和侧面描写的手法，分别表现了“兄女”（谢道韫）的聪慧机敏和元方的方正懂礼。 【导语】《咏雪》与《陈太丘与友期行》均展现了古代家庭教育的智慧与儿童的机智。前者通过咏雪比喻，体现了儿童丰富的想象力和家族文化的传承；后者则通过守信与礼仪的探讨，展现了儿童的正义感与家教之严。两篇文章都以简短的故事，寓教于乐，富含哲理，既展现了古代家庭的和睦氛围，也传递了诚信、礼仪等传统美德，引人深思。 22．本题考查文言实词。 （1）结合字形推测：“骤”本义指马快速奔跑，引申泛指奔跑。又引申为一般的急速、急切。句意：不久，雪下得大了。骤：急。 （2）联系常见成语：不期而遇：没有约定而遇见。指意外碰见。期：约定。据此，“陈太丘与友期行”中“期”可理解为“约定”，句意：陈太丘和朋友相约同行。 （3）根据语境推断：“未若柳絮因风起”，意思是不如比作柳絮乘风飞舞。因：趁、乘。 （4）组词解释意思：惭，本义指羞愧。可组词“惭愧”。句意：朋友感到惭愧。 23．本题考查文言虚词。 根据方法提示，“也”通常表示判断或肯定语气，在《咏雪》一文中，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻”是在对前文所述的女子身份进行确认和说明，所以A处应填“也”； “哉”通常表示感叹或反问语气，在《陈太丘与友期行》一文中，“非人哉”是友人对陈太丘不守信用的行为表示不满和愤慨的感叹句，所以B处应填“哉”。 24．本题考查文言断句。 句意：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 “陈太丘与友期行”是一个完整的句子，意思是陈太丘和朋友相约同行，所以在此处断句。 “期日中”是“期行”的具体时间，即相约在正午时分，所以在此处断句以区分时间和事件。 “过中不至”表示友人过了正午还没到，这是对友人行为的描述，所以在此处断句。 “太丘舍去”是陈太丘因为友人失约而离开的行为，与前面的描述形成对比，所以在此处断句。 “去后乃至”是友人到达的时间，即陈太丘离开后他才到，这是对友人行为的进一步描述，所以在此处断句。 正确断句为：陈太丘与友期行/期日中/过中不至/太丘舍去/去后乃至。 “陈太丘与友期行/期日中”说明约定的行为和时间，句意完整，其后使用句号；“过中不至/太丘舍去/去后乃至”叙述友人失信和陈太丘的离去，是一个完整的句子句尾使用句号；其余断句点，使用逗号分隔即可。据此作答。 25．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。 26．本题考查描写手法和表达效果分析。 在甲文中，“公大笑乐”中的“大笑乐”是对谢太傅神态的描写。通过这一神态，从侧面反映出兄女“未若柳絮因风起”这一比喻的精妙，展现出兄女的聪慧机敏。谢太傅因兄女的回答而感到愉悦与赞赏，以他的反应侧面烘托出兄女的才情出众。 乙文中“友人惭”，通过描写友人的神态，展现了他因自己的失信和无礼行为而感到羞愧和尴尬。这种羞愧和尴尬是元方通过有理有据的辩驳所引发的，从而从侧面表现了元方的方正懂礼和机智勇敢。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （24-25七年级上·浙江绍兴·期中）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 27．解释下列加点的词语。 ①谢太傅寒雪日内集 。 ②与儿女讲论文义 。 ③俄而雪骤 。 ④撒盐空中差可拟 。 28．用现代汉语写出下列句子的意思。 未若柳絮因风起。 29．把大雪纷飞的情景比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，你认为哪一个更好呢？ 【答案】27． 把家里人聚集在一起； 子女，这里泛指家里的小辈，包括侄子侄女； 不久，一会儿；急； 大体；相比 28．不如（说是）柳絮乘风而飞舞。 29．（言之有理即可） 示例：①“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。 ②“柳絮因风起”一喻好，因为它写出了雪花飘舞的轻盈姿态，又给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。（言之有理即可） 【导语】这篇文章出自《世说新语》，描绘了谢安一家在寒雪日讨论文学的情景。谢安提问“白雪纷纷何所似”后，两个年轻人给出的比喻，展示了各自的想象力和诗意。胡儿以“撒盐空中”形容雪花飞舞，体现了雪的密集与飘洒感；而兄女以“柳絮因风起”描绘出雪花的轻盈与自然美，更富有诗意和动感，因而让谢安大笑称赞。这一段展现了古人雅集时的轻松心情和对自然的诗意表达。 27．本题考查文言实词含义的理解能力。 ①句意为：谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起。内集 ：把家里人聚集在一起； ②句意为：和子侄辈的人谈论文章的义理。儿女：子女，这里泛指家里的小辈，包括侄子侄女； ③句意为：不久，雪下得急了。俄而：一会儿； 骤：急； ④句意为：把盐撒在空中大体可以相比。差：大体；拟：相比； 28．本题考查译句。 重点词语：未若，不如比作。因，趁、乘。 29．本题考查语句赏析。 可以认为“撒盐空中”喻好。 从形象描绘的角度来看，盐的颜色通常为白色，与雪的洁白在色泽上较为相近。当大雪纷飞时，雪片密集地从空中落下，其下落的态势较为直接，类似于盐从空中被撒落时的情景，能够较为直观地展现出雪下得大且急的状态，在视觉上给人一种较为真切的感受，强调了形似的基础作用。比如在一些北方地区的暴雪场景中，雪片大量地、较为径直地坠落，“撒盐空中”的比喻能很好地捕捉到这种初始的视觉印象，使读者能迅速在脑海中构建出雪的画面，它注重对事物外在表象的精准刻画，以简单直接的方式呈现出雪的基本形态特征。 也可以认为“柳絮因风起”喻好。 “柳絮因风起”着重于神似的传达。柳絮质地轻盈，随风飘舞时姿态婀娜、灵动，这种轻盈自在的动态美与雪花在风中缓缓飘落、轻盈回旋的姿态高度契合，将雪花那种空灵、飘逸的神韵表现得淋漓尽致。同时，柳絮是春天的使者，它的出现往往预示着春天的到来，给人以生机与希望之感。当把雪比作柳絮因风起时，不仅描绘了雪当下的飘舞之态，更赋予了雪一种深层次的情感意蕴和对美好未来（春天）的暗示，使整个雪景富有了诗意和浪漫情怀，在意象的营造上更为成功，让读者在欣赏雪景的同时，能感受到一种超越视觉表象的情感共鸣和文化内涵，极大地丰富了诗句的艺术感染力和审美价值。 【点睛】参考译文：谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论文章的义理。不久，雪下得更急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” 他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。” 他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。” 太傅大笑起来，非常高兴。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 （24-25七年级上·四川达州·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 30．下列选项中对加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．人不知而不愠          愠：生气、恼怒 B．不逾矩                矩：规矩 C．人不堪其忧            堪：能忍受 D．切问而近思            切：恳切 31．下列选项中对加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．人不知而不愠/温故而知新 B．为人谋而不忠乎/可以为师矣 C．思而不学则殆/为人谋而不忠乎 D．学而时习之/知之者不如好之者 32．下列选项中对文中画线句翻译正确的一项是（   ） 学而不思则罔，思而不学则殆。 A．学习却不去思考就会枉费工夫，思考却不学习就会危险。 B．学习却不去思考就会枉费工夫，思考却不学习就会疑惑不解。 C．学习却不去思考就会迷茫无知，思考却不学习就会危险。 D．学习却不去思考就会感到迷茫而无所适从，思考却不学习就会疑惑。 33．下列说法不正确的一项是（   ） A．当别人不了解甚至误会自己的时候，孔子认为应当采取的正确态度是“吾日三省吾身”。 B．选文中阐述学习与思考的关系，强调学思结合的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。 C．孔子认为军队的首领可以被改变，但是一个普通人的志向是不能被改变的。 D．孔子感叹时光易逝，启示我们要珍惜时间。 34．下列关于名著表述正确的是（   ） A．《阿长与山海经》中的长妈妈是作者儿时的保姆。祖母叫她阿长，是因为这是前一位保姆的名字。 B．《朝花夕拾》中鲁迅借众鬼嘲弄人生，是阴间讽刺阳世，对“正人君子”进行鞭挞的一篇文章是《无常》。 C．在《二十四孝图》中鲁迅认为可以勉励仿效的是“子路负米”和“老莱娱亲”。 D．《狗猫鼠》中作者小时候床头贴的两张花纸故事是《八戒招赘》和《老鼠成亲》。 【答案】30．B 31．C 32．D 33．A 34．ABD 【导语】这篇文言文选段主要摘自《论语》，展现孔子及其门徒的思想与智慧。其中探讨了学习、交友、为人处世等问题，强调学思结合的重要性，如“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子通过生活实例和个人体悟，表达对人生不同阶段的理解，比如“吾十有五而志于学”。文章也体现了儒家注重内心修养、仁义道德的精神，强调要保持乐观与自律，面对误解时要自省而非愠怒。整体上，这些言论反映出儒家思想的深刻内涵。 30．本题考查文言实词。 B.句意为：也不会越出法度。矩：法度； 故选B。 31．本题考查文言虚词。 A.动词，知道，了解/动词，得知，领悟； B.介词，替/动词，成为、做； C.都是连词，表转折，却； D.代词，代指学过的知识/代词，代指学问、学业； 故选C。 32．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，疑惑； 故选D。 33．本题考查文言文内容理解。 A.根据“人不知而不愠，不亦君子乎？”可知，孔子认为当别人不了解或误会自己时，君子应该保持不怨恨的态度。而“吾日三省吾身”是曾子强调的每天多次自我反省，与他人的误解或了解无关； 故选A。 34．本题考查名著内容理解。 C.在《二十四孝图》中，鲁迅认为有些孝行过于残忍或虚伪，如“老莱娱亲”中的装假跌倒以博取父母欢心，他认为这是“欺骗了别人，骗了自己”。鲁迅真正认为可以勉励仿效的是“子路负米”等表达真正孝心的行为，但并不包括“老莱娱亲”这个选项是错误的； 故选ABD。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出法度。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” （24-25七年级上·湖北十堰·期中）《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 35．解释下列加点的词。 （1）不亦说乎( )      （2）人不知而不愠( ) （3）吾日三省吾身( )  （4）不逾矩( ) 36．用现代汉语翻译下列句子。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）温故而知新，可以为师矣。 （3）学而不思则罔，思而不学则殆。 37．选文中有些语句已经成为成语，请写出其中的两个。 38．孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？请结合内容简要分析。 【答案】35． 同“悦”，愉快 生气，恼怒 自我检查、反省 越过。 36．（1）有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？ （2）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借（这一点）当老师了。 （3）只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。 37．不亦乐乎、三省吾身、温故知新、三十而立、从心所欲、箪食瓢饮等 38．学习态度：①要按时温习，如“学而时习之”；②要每日反省自己，如“吾日三省吾身”；学习方法：①要学思结合，如“学而不思则罔，思而不学则殆”；②要温故知新，如“温故而知新，可以为师矣”。 【导语】这篇《论语》选段展现了儒家思想的精髓。通过孔子与弟子的对话，系统阐述了“为学”“修身”“处世”三大主题。语言风格平实而深邃，善用反问、排比等修辞，如“不亦说乎”的递进三问，既强化说理又富有韵律。选文集中体现了儒家“学思并重”“反躬自省”“安贫乐道”的核心价值观，其思想穿透力至今犹存。 35．本题考查实词。 （1）句意：不是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：别人不了解自己，（自己）却不生气。愠：生气，恼怒。 （3）句意：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。 （4）句意：（做事）不越过规矩。逾：越过。 36．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）朋：志同道合的人；自：从；乐：快乐； （2）温：温习；故：学过的知识；新：新的理解和体会；可：可以；以：凭借； （3）学：学习（或读书）；思：思考；罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 37．本题考查成语及内容理解。 “不亦乐乎”出自“有朋自远方来，不亦乐乎？” 原意是“不也是很快乐的吗”，现用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思，常用来形容某种状态或情绪达到了很高的程度，让人感到非常愉悦、畅快。 “三省吾身”出自“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己，进行自我反省。 “温故知新”出自“温故而知新，可以为师矣。” “温故知新”指温习旧的知识，能够得到新的理解和体会，也指回忆过去，能更好地认识现在。 “三十而立”出自“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” “三十而立”指人在三十岁前后有所成就，能够在社会上立足，建立起自己的人生目标、价值观和处世原则等。 “从心所欲”出自“七十而从心所欲，不逾矩。” “从心所欲”指随自己的心意，想怎么样就怎么样，但又不超出一定的规矩和准则。 “箪食瓢饮”出自“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” “箪食瓢饮”指一竹篮饭，一瓢水，形容读书人安于贫穷的清高生活。 38．本题考查内容理解。 学习态度： 要按时温习：“学而时习之，不亦说乎”，“学”是获取知识，“时习”即按时温习。孔子觉得学习后按时温习，能巩固知识、加深理解，还能获得新感悟，从而内心愉悦。这体现了按时温习对学习的重要性。 要每日反省自己：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”，曾子每天从替人办事是否尽心、与朋友交往是否诚信、老师传授知识是否复习这三个方面反省自己。这能让我们及时发现自身不足并改正，提升品德与学习能力。 学习方法： 要学思结合：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学”是获取知识，“思”是思考。“罔”指迷惑，“殆”是有害。只学不思会迷茫，只思不学会有害。学和思相互依存，学习获取知识，思考消化理解知识。 要温故知新：“温故而知新，可以为师矣”，“温故”是复习旧知识，“知新”是获得新理解。复习旧知识能发现新联系和规律，加深对知识理解。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” （24-25七年级上·北京西城·期中）阅读《诫子书》，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1．下列选项中加点字意思与其他项不同的是（   ） A．君子之行 B．方欲行 C．日行千里 D．寸步难行 2．对“非宁静无以致远”一句的理解，下列选项中正确的一项是（   ） A．如果不能做到宁静专一，就没有办法达到远大目标。 B．想要学有所成，就需要环境的安静，不能太过嘈杂。 C．除了摒除杂念和干扰以外，没什么不可以拿来达到远大目标的。 D．非要在宁静的氛围中，人们才能开始追求远大的梦想。 3．阅读《诫子书》和课外文言文段，完成填空。 欧阳修，字永叔，庐陵人。……修得唐韩愈①遗稿于废书箴中，读而心慕焉。苦志探赜②，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并③。 ——《宋史·欧阳修传》 注：①韩愈：唐代杰出的文学家、哲学家、政治家。②赜（zé）：深奥，精微。③必欲并辔绝驰而追与之并：决心追赶他和他并驾齐驱。 《诫子书》表现出了诸葛亮对后辈的谆谆教诲和殷切期待。其中，“ ， ”这组双重否定句告诉我们：不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。而文段中欧阳修 的行为，他想 的志向正体现了这一点。（其中①②空用原文作答，③④空用自己的话回答。） 【答案】1．A 2．A 3． 非学无以广才 非志无以成学 苦志探赜 决心追赶韩愈并和他并驾齐驱 【导语】《诫子书》是诸葛亮写给子孙的家训，体现了他对后辈的深切期望和教诲。文章强调了修身养德的重要性，指出宁静和淡泊是实现远大志向的基础。诸葛亮认为，学习需要专注，才能需要通过学习来增长，志向是成就学问的前提。文章还警示人们要警惕懒散和急躁，以免虚度光阴，最终一事无成。整体而言，文章语言简练，蕴含深刻的哲理，具有很强的教育意义。 1．本题考查一词多义。 A.品行，操守； B.走； C.走； D.走； 故选A。 2．本题考查语句理解。 “非宁静无以致远”的正确理解是：如果不能做到宁静专一，就没有办法达到远大目标。 在《诫子书》的语境中，“宁静”是一种内心的状态，强调的是通过内心的平静、不受杂念干扰来实现远大目标。诸葛亮在此告诫儿子，有道德修养的人依靠内心安静来修养身心，学习需要静心专一，才干来自勤奋学习，若内心不能宁静，就难以达到远大的目标。 B.“想要学有所成，就需要环境的安静，不能太过嘈杂”这种理解比较片面，这里重点强调的是内心的宁静而非单纯环境的安静； C.“除了摒除杂念和干扰以外，没什么不可以拿来达到远大目标的”这种表述与原意不符，原句表达的是只有摒除杂念和干扰，才能达到远大目标，而不是说除了这个其他东西都可以拿来达到目标； D.“非要在宁静的氛围中，人们才能开始追求远大的梦想”也不准确，重点是强调内心宁静对达成远大目标的必要性，而不是说只有在宁静氛围中才能开始追求梦想； 故选A。 3．本题考查比较阅读。 第一空和第二空：在《诫子书》里，“非学无以广才，非志无以成学”这组双重否定句强调了学习和志向的重要性。不学习就不能增长自己的才干，没有志向就不能使学习有所成就，这是诸葛亮对后辈的一种基本要求与期望，体现了一种因果关系，学习是增长才干的必要途径，而志向又是达成学习成果的必备条件。 第三空：欧阳修“苦志探赜，至忘寝食”，他这种行为表明他在努力钻研学问。他从废书箴中得到韩愈的遗稿后，就沉浸其中，这种刻苦的态度就如同《诫子书》中所说的对学习的重视。他深知学问的深奥精微之处需要通过自己的努力去探寻，所以他能够达到忘寝忘食的程度，这是一种积极追求知识的表现。 第四空：欧阳修“必欲并辔绝驰而追与之并”，他决心要追赶韩愈并和他并驾齐驱。这正体现了他有明确的志向，就像《诫子书》中强调的“非志无以成学”，他有了这个志向之后，才会有“苦志探赜”的行为，他以韩愈为目标，希望在文学、学问等方面达到韩愈的高度，这种志向成为他努力学习、不断探索的动力源泉。 【点睛】参考译文： 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里到时悔恨又怎么来得及？ 第三题材料：欧阳修字永叔，庐陵人。……欧阳修在废书中发现了唐代韩愈留下的书稿，读后对韩愈十分仰慕。于是用心寻求其中的精义，以至废寝忘食，决心要追赶他，和他并驾齐驱。 （24-25七年级上·山西晋中·期中）拼搏小组打算采摘《论语》这朵朝花，放置到文集“修身治学”栏目。下面是他们选取的语句，有个别词句的意思还理解得不透彻，请你帮他们完成小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 4．字里有乾坤。请解释下面加点字的意思。 （1）不亦说乎( ) （2）学而不思则罔( ) 5．句中有深意。用现代汉语翻译上面画线句。 （1）孔子说：“ ，不是有才德的人吗？” （2）孔子说：“ ，就可以做老师了。” 6．拼搏小组发现《论语》中有不少语句演化并固定为成语，打算整理成语表格。请你参 照示例，从选文中选择符合主题的成语，完成表格。 主题 成语 启示 修身 示例：见贤思齐 示例：告诉我们如何认识自己和他人，以达到自我完善的目的。 修身 （1） （2） 学习 （3） （4） 【答案】4． 同“悦”愉快。 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 5． 人家不了解我，（我）却不（因此）恼怒 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 6．（1）成语：箪食瓢饮（2）启示：告诉我们真正的快乐不在于物质享受，而在于精神追求。（或人总是有精神追求的，为了自己的理想，即使生活清苦，也能自得其乐。） （3）温故知新（4）启示：复习知识过程中，要独立思考，要将知识融会贯通。 其他选择： 成语：富贵浮云或乐在其中启示：告诫我们，不可以不择手段地追求富贵。（或者当“富贵”和“仁义”之间如何抉择时，要坚定地选择“仁义”。）或者当富贵和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。 成语：三人行必有我师启示：端正学习态度，虚心向别人请教。保持谦虚谨慎的学习态度。 成语：择善而从启示：学习别人的优点，借鉴别人的短处。无论遇到什么人，我们都可以从中吸取经验教训，提升自我。 【导语】这段文字选自《论语》，展示了孔子关于学习、修身和为人处世的智慧。孔子强调学习与实践的重要性，提倡温故知新和学思结合。他赞扬颜回的简朴生活和乐观态度，体现了对内心修养的重视。孔子还指出从他人身上学习的价值，强调择善而从和改正不足。整体来看，这些语句不仅是古代教育思想的精华，也为现代人提供了修身治学的指导。 4．本题考查文言词语解释。 （1）句意：不也是很快乐吗？说：同“悦”愉快。 （2）句意：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 5．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）知，了解；愠，恼怒。 （2）温，温习；故，学过的知识；知，获得、得到；新，新的理解和体会。 6．本题考查成语积累。按照“修身”和“学习”两种类别来整理成语，需准确把握每个成语的意思和所蕴含的道理，结合示例，理解其在不同语境中的用法。注意从多个角度思考启示，将成语与生活实际相联系，加深理解。 “修身”成语：箪食瓢饮、富贵浮云或乐在其中。 “学习”成语：温故知新、三人行必有我师、择善而从。 示例：修身：箪食瓢饮  启示：体现安于贫苦，追求精神修养的重要性。 学习：温故知新  启示：强调复习对巩固和深化知识的作用。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？”（出自《学而》篇） 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”（出自《为政》篇） 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习，就会疑惑而无所得。”（出自《为政》篇） 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”（出自《雍也》篇） 孔子说：“我吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”（出自《述而》篇） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面（如果自己也有）就加以改正。”（出自《述而》篇） （24-25七年级上·天津河西·期中）阅读下面的文言文，完成文后问题。 陈太丘与友期行 《世说新语》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 7．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．与友期行    期：约定 B．太丘舍去    舍：丢下 C．尊君在不    不：同“否” D．下车引之    引：指引 8．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．短文开头交代了故事的起因，首先明确是非，这是整个故事的背景，也是文理脉络之始。 B．友人“后至”且“对子骂父”，还知错不改，直接“入门不顾”，说明友人的无礼与无理。 C．面对友人责难，元方不忘称对方这个长辈为“君”，据理直斥，可谓以“是”对“非”。 D．短文主要通过人物对话，以语气、态度的反复变化来描写和表现人物。 【答案】7．D 8．B 【导语】《陈太丘与友期行》节选自《世说新语》，通过一则简短的故事，展现了诚信与礼仪的重要性。文章以对话为主要手段，展现人物性格。陈太丘的友人因不守时而指责陈太丘，体现出他的失信与无礼。而年仅七岁的元方则通过冷静而有逻辑的回答，维护父亲的名誉，展现出其智慧与成熟。友人最终羞愧地承认错误，反映了主人公的正直和清晰的道德立场，传达了一种朴素的人情伦理。 7．本题考查解释文言词语。 D.句意：下车去拉元方。引：牵、拉。 故选D。 8．本题考查分析理解文章内容。 B.根据文句“元方入门不顾”可知，是元方头也不回地走进门去。不是友人“直接‘入门不顾’”。结合“友人惭，下车引之”可知，友人已经知道了自己的错误，并非“知错不改”，故本项表述错误。 故选B。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 （24-25七年级上·北京东城·期中）阅读《陈太丘与友期行》，完成下面小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，己去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对于骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《世说新语·方正》 9．下列词语中加点的字，与“元方入门不顾”中“顾”的意思相同的一项是（   ） A．奋不顾身 B．不顾一切 C．三顾茅庐 D．瞻前顾后 10．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．与人期行，相委而去。 翻译：我期待着同行，他却委屈我自己离开了， 理解：这句话表现友人的无礼，自己失约，不反思自己不守时的错误，反而责怪别人。 B．友人惭，下车引之。 翻译：友人很惭愧，走下车去拉元方。 理解：这句话通过友人的神态、动作，表现友人意识到自己错了，想取得元方的原谅。 11．阅读以下文段，简要概括元方和文侯在为人处世方面的相似之处，并分别结合具体内容进行分析。 文侯①与虞人②期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之③。魏于是乎始强。 （选自《战国策》） 【注释】①[文侯]战国时魏国国君。②[虞人]掌管山泽打猎的官。③[身自罢之]亲自宣布取消了这次活动。 【答案】9．D 10．B 11．元方和文侯在为人处世方面的相似之处是守信用。元方面对友人失约，指出其无信；自己坚守原则，不为友人无礼而妥协。文侯与虞人期猎，虽遇饮酒乐且天雨的情况，仍亲自前往赴约，取消原活动，不因外在因素违背约定。 【导语】《陈太丘与友期行》选自《世说新语》，是一则短小的故事，通过一个简单的生活事件，展现了诚信和礼仪的重要性。故事中的元方作为一个七岁的儿童，面对无礼的友人，展示了对诚信与礼仪的深刻理解和实践，显示出他非凡的教养和成熟的思考能力。友人的惭愧与下车引之，表现了自知之明和对错误的悔改态度。文本以生动的对话与细节描绘，传递道德观念和为人处世的原则，引人深思。 9．本题考查一词多义。“元方入门不顾”意为：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 A.奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。顾：考虑； B.不顾一切：什么都不管。顾：顾及、考虑； C.三顾茅庐：三次拜访茅草屋（请诸葛亮出山）。顾：拜访； D.瞻前顾后：看看前面，又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。顾：回头看； 故选D。 10．本题考查文言语句翻译及理解。 A.翻译有误，“期行”是“相约同行”的意思，“委”是“舍弃、丢下”的意思。因此翻译为：和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 故选B。 11．本题考查内容理解。 元方的父亲陈太丘与友人相约中午出行，友人过了中午还未到，陈太丘便先行离去。当友人到来后对着元方发怒指责其父时，元方毫不退缩，义正言辞地反驳。他先点明“君与家君期日中，日中不至，则是无信”，强调约定的时间友人未遵守，就是不讲信用，直击问题核心，以守时守约这一准则衡量他人行为，凸显自身对信用的重视；面对友人无礼谩骂父亲，元方也坚守底线，不予理会友人后续求和，不迁就无礼之人，完整秉持自己的原则。 文侯与掌管山泽打猎的虞人约定了打猎时间。到了那天，他正在饮酒且十分欢乐，外面又下起雨，出行打猎多有不便。但左右侍从劝阻时，他坚决回应“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉”，毅然前往赴约地点，还亲自取消原定的打猎活动，宁肯放弃当下的享乐，克服天气不佳的困难，只为信守与虞人的约定，足见其守信重诺的品质。由此可见二者在守信用这点上高度相似。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【链接材料】魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是前往约定地点，亲自取消了宴会。魏国从这时变得强大。 （24-25七年级上·安徽安庆·期中）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“______。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 12．解释加点的词语 （1）谢太傅寒雪日内集   内集：     （2）俄而雪骤        俄而： （3）撒盐空中差可拟        拟：     （4）与儿女讲论文义  文义： 13．翻译下面的句子。 （1）白雪纷纷何所似？ （2）补充文中划横线的句子，并翻译。 14．在这篇小短文里，作者为我们营造了一种怎样的家庭气氛，请谈谈你的观点，并用文中的关键词来支撑这一观点。 15．兄妹两人的“解”哪一个更好呢？请亮出你的观点，并说说你的理由。 【答案】12． 把家里人聚集一起 一会儿，不久 相比 文章的义理 13．①这纷纷扬扬的大雪像什么呢？ ②未若柳絮因风起。不如比作柳絮凭借着风飞舞。 14．写出了融洽、欢快、轻松的家庭气氛。从“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语可以看出来。 15．我认为“未若柳絮因风起”更好。因为“柳絮”不仅和雪的形状、颜色相似，而且其轻盈程度也相似，可谓是形神俱似，而“撒盐空中差可拟”则只是写出了盐和雪在颜色上的相似。 【导语】这篇文章通过描绘谢太傅与儿女在寒雪日内集谈论文学的情景，展现了一种温馨和睦的家庭氛围。文中的对话活泼，充满智慧，尤其是兄妹间对雪的比喻，显示出他们丰富的想象力和文化修养。作者通过细腻的情节描写，突出家庭成员间的思维碰撞与交流，营造了“欣然”“大笑乐”的家庭氛围，体现出在封建时代士大夫家庭中对文学及艺术的重视。 12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会。内集：把家里人聚集一起。 （2）句意为：不久，雪下得大了。俄而：一会儿，不久。 （3）句意为：在空中撒盐差不多可以相比。拟：相比。 （4）句意为：给子侄辈们讲解文章的义理。文义：文章的义理。 13．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：何所似：像什么。何，什么；似，像。 （2）默写时注意“柳、絮”的写法。 本句重点词语：未若：不如。因：趁、乘。 14．本题考查理解分析与表达能力。重点要结合文意发表对营造了一种怎样的家庭气氛的看法。 《咏雪》选自《世说新语·言语》，它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章中“ 与儿女讲论文义 、公欣然曰、公大笑乐”等词语都可看出这场家长聚会中谢太傅的轻松愉快之情。 示例：从“内集”“与儿女讲论文意”“欣然”“大笑”等词语可以看出，作者为我们营造了一种“和谐”“欢快”“轻松”的家庭气氛。第一，本次聚会是谢太傅和儿女讲论文义，这次聚会的主题就是比较轻松愉悦的。第二，“公欣然”、“公大笑乐”也形象体现出了谢公欢愉的心境以及聚会愉悦的氛围。 15．本题考查拓展延伸。明确观点，结合内容表述理由即可。   示例一：我认为“未若柳絮因风起”的说法更好，此句的意思是：不如比作柳絮乘风飞舞。“柳絮”是轻盈的，有风就会漫天飞舞。“柳絮因风起”表现了雪花乘着风飞舞的景象，表现了雪花的轻盈，以春景写冬景，富有意蕴美，给人以无限的遐想。“盐”有颗粒感，略显沉重，将雪纷纷扬扬的飘落的景象比作“撒盐空中”，缺乏美感与意蕴。   示例二：“撒盐空中差可拟”一喻好，前文提到“雪骤”，大雪下得猛烈密集，雪粒片直落，雪的色彩和下落之态与盐比较接近，真切地描摹了当时的场景。 【点睛】参考译文： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 （24-25七年级上·安徽淮南·期中）阅读下列两篇短文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 16．解释下列加点的词语。 （1）陈太丘与友期行( ) （2）尊君在不( ) （3）人不知而不愠( ) （4）三军可夺帅也( )   （5）不逾矩( ) 17．翻译下列句子。 （1）友人惭，下车引之。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 18．下列说法不正确的一项是（   ） A．《世说新语》主要记载汉末至东晋士大夫言谈、轶事的志人小说集，由南朝时期刘义庆组织一批门人食客编写。 B．《论语》是记录孔子言行的一部语录体书，孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、政治家，他提出了因材施教的教育思想。 C．孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”后来人们用“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”等表示特定的年龄。 D．【乙】选文中的一些短语或句子已经成为成语，具有极高的文化价值。比如：“择善而从”“三人行，必有我师”。 19．孔子认为对待他人要“择其善者而从之，其不善者而改之”。结合孔子的这一观点，请具体谈谈我们该如何对待【甲】选文中“友人”的做法。 【答案】16． 约定 对别人父亲的尊称 生气，恼怒 改变 越过法度 17．（1）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。 （2）我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。 18．B 19．选文甲中的“友人”有对人不礼貌、不尊重，又不讲信用的缺点，但是他也有知错就改的优点。我们应该学习“友人”知错能改的优点，这就是孔子所说“择其善者而从之”。要摒弃他那种对人不礼貌、不尊重，又不讲信用的缺点，正如孔子所说“其不善者而改之”。 【导语】这篇阅读文章结合了两篇古文，分别选自《世说新语》和《论语》。【甲】文通过友人未按约定赴约引起的事件，展示了其子元方在对待父亲和朋友之间表现出的智慧与勇敢，体现出儒家儒仪之风。【乙】文则为孔子言论的集合，强调学习的重要性和自我完善的哲学。文章通过这两篇讲述了为人处世、学习进步的智慧，展现了古代的文化传承和道德观念。两者相互呼应，表达了处理人际关系的原则和追求内心修养的态度。 16．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：陈太丘和朋友约定同行。期：约定； （2）句意：令尊在不在？尊君：对别人父亲的尊称； （3）句意：人家不了解我，并不因此恼怒。愠：生气，恼怒； （4）句意：军队可以改变其主帅。夺：改变； （5）句意：也不会越过法度。逾矩：越过法度。 17．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）惭：感到惭愧；引：拉，牵拉。 （2）择：选取；善者：优点，好的方面；改：改正。 18．本题考查文学常识。 B.“《论语》是记录孔子言行的一部语录体书”有误。《论语》本书是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，11705个汉字，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，语录体，是流传下来的语录体的汇编。可谓汉语文章的典范。故《论语》不仅只记录孔子言行，也记录孔子弟子的言行。故B项不正确。 故选B。 19．本题考查内容理解。 孔子认为对待他人要“择其善者而从之，其不善者而改之”。意思是，选取他人的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，“友人”不讲信用，没有按约定时间到，而且对着孩子骂父亲，也没有礼貌。所以按照孔子待人的方法，针对不讲诚信，不礼貌的缺点要摒弃。根据甲文“友人惭，下车引之”可知，“友人”感到惭愧，下车想拉元方，可见“友人”能认识到自己的错误，有知错就改的优点。所以，我们应该学习这一优点。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友约定同行，约定的时间在正午时分。过了正午时分（朋友）还没有到，陈太丘舍弃（他）而离开，（陈太丘）离开后（朋友）才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“令尊在不在？”元方回答道：“（我父亲）等了您很久（您却）还没有到，（他）已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和我约定同行，舍弃我走了。”元方说：“您与我父亲约定的时间在正午时分。正午时分（您）没有到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车想去拉元方。元方走进家门没有回头看。 【乙】孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁时能有所成就，四十岁时，心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。” 孔子说：“军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。” （24-25七年级上·广西桂林·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 于曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （选自《论语十二章》） 20．下列句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．温故而知新    人不知而不愠 B．人不知而不愠    择其善者而从之 C．学而时习之    知之者不如好之者 D．为人谋而不忠乎    可以为师矣 21．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 B．孔子反复赞叹“贤哉，回也”，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。 C．“逝者如斯夫，不舍昼夜”是对时光流逝的慨叹，有劝人珍惜时光的意思。 D．“三人行，必有我师焉”中的“三”在这句话中表示的是确数“三”。 22．《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，下列成语不是出自《论语》的是（   ） A．后生可畏 B．独善其身 C．当仁不让 D．温故知新 23．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 24．教室黑板上方需要张贴两幅标语，一幅关于“学习态度”，一幅关于“学习方法”，请你从《论语十二章》中选取合适的两则，并说说你选择的理由。 【答案】20．C 21．D 22．B 23．（1）只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不学习就会有疑惑。 （2）选择他们的优点去学习，对照他们的缺点（如果自己也有）就加以改正。 24．能正确区分学习态度与学习方法，言之有理即可。 【导语】这段文言文选自《论语十二章》，是儒家经典，通过孔子及其弟子的语录，阐述了儒家的教育思想和道德观念。孔子强调了学习与实践的重要性，以及思考在学习中的作用。文中赞美了颜回安贫乐道，体现了儒家的价值观。句子中如“温故而知新”和“三人行，必有我师焉”等蕴含丰富哲理，历久弥新，至今仍被奉为学习与修身的重要原则。这些句子不仅在语言表达上简洁且富有智慧，也在道德修养上提供了指导。 20．本题考查一词多义辨析。 A.动词，获得/动词，了解； B.连词，表转折，却/连词，表承接； C.代词，代学习的内容/代词，代学习的内容； D.介词，替、给/动词，成为； 故选C 21．本题考查对内容的理解与分析。 D.“三人行，必有我师焉”中的“三”在这里应是虚数，表示几个人一起走路的意思，而非确指三个人 ，这句话是说几个人同行，其中必定有可以做我老师的人，强调要善于向他人学习，不局限于具体的三个人 。 故选D。 22．本题考查成语辨析。 A.后生可畏：出自《论语·子罕》，原文为“后生可畏，焉知来者之不如今也”，意思是年轻人是可敬畏的，怎么知道他们将来赶不上现在的人呢，后多用以称赞有志气有作为的年轻人； B.独善其身：出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处； C.当仁不让：出自《论语·卫灵公》，原文是“当仁，不让于师”，意思是遇到应该做的事就积极主动去做，不推让； D.温故知新：出自《论语·为政》，原文为“温故而知新，可以为师矣”，意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会； 故选B。 23．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。 （2）善者，好的方面，优点；从，跟从，学习；不善者，不好的方面，缺点。 24．本题考查对内容的理解与概括。 学习方法： 学而时习之，不亦说乎：这句话强调了学习之后要经常复习的重要性，是学习方法的一种体现。 温故而知新，可以为师矣：通过温习旧知识来获得新体会，这是提高学习效率和学习深度的方法。 学而不思则罔，思而不学则殆：这句话指出了学习与思考相结合的重要性，是正确的学习方法。 学习态度： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者：这句话强调了学习态度应由知之、好之到乐之逐渐深入，以乐为学是最高境界。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之：这句话体现了谦虚好学的态度，从他人身上学习优点，改正缺点。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习并且按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这点做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“颜回多么有贤德啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有贤德啊！” 孔子说：“懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就如同天上的浮云一般。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习，对照他们的缺点来改正自己的不足。” （24-25七年级上·湖南永州·期中）阅读文段，完成小题。 《论语》十二章（节选） ①子曰；“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 25．下列句子划分节奏正确的一项是（   ） A．不义而富/且贵，于/我如浮云 B．人/不堪其忧，回/也不改其乐。 C．择其善/者而/从之，其不善者/而改之。 D．仁在其中/矣 26．加点词解释有误的一项是（   ） A．不逾矩                    矩：规矩 B．三人行，必有我师焉        三人：虚指，几人 C．饭疏食                    饭，名词活用作动词，吃 D．博学而笃志                而：表并列，并且 27．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）人不堪其忧，回也不改其乐。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。 28．请你从以上五则《论语》中选择一则（或一句），联系生活谈谈你从中得到的启发。 【答案】25．B 26．A 27．（1）别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 （2）用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像是天上的浮云一样。 28．示例：我选择“择其善者而从之，其不善者而改之”。这句话启示着我们要学习他人的长处，对于他人缺点要引以为戒，在生活中，我们要虚心向他人学习，弥补自己的不足。 【导语】这几则《论语》选段展现了孔子及其弟子对理想人格和生活态度的追求。孔子通过自己的生平经历和智慧主张，强调了学习的重要性和个人发展的境界，如“三十而立”的自信和成熟。“贤哉,回也” 赞扬子路在贫困中依然快乐，体现了内心的宁静与从容。“不义而富且贵,于我如浮云”说明孔子对道义的重视，富贵不如品德纯正。整体上，这些片段倡导了一种基于道德和学习追求的生活哲学，启发人们即便在困境中也应保持仁义和乐观。 25．本题考查文言断句。 A.节奏划分不正确。结合“不义而富且贵，于我如浮云”分析，“不义而富且贵”中“不义”是行为，“而富且贵”是结果，故在“义”后断句；“于我如浮云”中“于”是介词，“我”是主语，故在“我”后断句；再结合句意“用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样”可断句为“不义/而富且贵，于我/如浮云”； B.节奏划分正确。结合“人不堪其忧，回也不改其乐”分析，“人不堪其忧”中“人”是主语，故在“人”后断句，“回也不改其乐故”中“回”是主语，故在“回”后断句，再结合句意“别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣”可断句为：人/不堪其忧，回/也不改其乐； C.节奏划分不正确。结合“择其善者而从之，其不善者而改之”分析，“择其善者而从之”“其不善者而改之”句式一致，句中都有标志性词语“而”，故在“而”前断句；且“其善者”“其不善者”都是名词性短语，中间不能断开；再结合句意“选择他的优点而跟从，针对他的缺点（反省自己）加以改正”可断句为：择其善者/而从之，其不善者/而改之； D.节奏划分不正确。结合“仁在其中/矣”分析，“仁”是主语，故在“仁”后断句；再结合句意“仁德就在其中了”可断句为：仁/在其中矣。 故选B。 26．本题考查理解文言字词。 A.加点词解释有误。“不逾矩”句意：又不越过法度。矩：标准，法度。 故选A。 27．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）句中注意重点字词“堪（忍受），忧（困苦），改（改变）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“不义（不正当的手段），于（对），如（像）”要理解正确。 28．本题考查阅读启示。 结合“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”可知，孔子十五岁立志学习，三十岁有所成就，四十岁掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不越过法度。据此得出启示：我们要从小立下远大的志向，并且为实现理想而努力奋斗；我们自觉地遵守道德规范，不逾越法度； 结合“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，一箪食，一瓢饮，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。据此得出启示：我们也要学习颜回的精神，在困境中也要像他一样保持乐观态度； 结合“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子认为每天吃点饭，喝点水，头垫着弯曲的手臂睡觉，也是一种生活的乐趣。用不义手段而使自己大富大贵，这些对他来说，就如浮云般轻。据此得出启示：我们不管在生活还是工作中都要坚守道德和正义，不能为追求利益而放弃原则。同时，我们应该懂得满足，不过分追求物质享受，而是寻求精神上的富足和内心的平静； 结合“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子认为几个人一起走，其中必定有可以作为自己老师的人。选择他的优点而跟从，针对他的缺点（反省自己）加以改正。据此得出启示：每个人都有值得我们学习的优点和需要警惕的缺点。我们应该保持谦逊的态度，不断学习和借鉴他人的优点和经验，同时避免和改正他人的缺点。在生活中不断学习和成长，是提高自己能力的关键途径。只有不断地学习才能不断进步，更好地适应社会的变化和发展。我们也应该学会从失败中吸取教训，不断完善自己。每个人都有自己的短板和不足，重要的是正视这些不足并积极改正； 结合“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”可知，博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。据此得出启示：我们要有广博的知识和坚定的志向，同时要有切实的行动和思考。只有将知识和实践相结合，才能真正实现个人的价值和发展。此外，“仁”是其中很重要的部分，我们要在行动中以仁心为本，关注他人，富有同情心和理解力。在生活中注重人文关怀和关爱他人也是我们应该追求的价值观之一。 【点睛】参考译文： 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁有所成就，四十岁掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不越过法度。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪食，一瓢饮，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走，其中必定有可以作为我老师的人。选择他的优点而跟从，针对他的缺点（反省自己）加以改正。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” （24-25七年级上·湖北宜昌·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 《咏雪》 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）内集    内集： （2）俄而    俄而： （3）差可拟  差：   拟： （4）未若    未若： 2．翻译下列句子。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）白雪纷纷何所似？ 3．文中“公大笑乐”，请你说说谢太傅笑的原因是什么。 4．你认为“撒盐空中”和“柳絮因风起”两个比喻，哪一个更好？为什么？ 【答案】1． 把家里人聚集在一起 不久，一会儿 大体 相比 不如，不及 2．（1）谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和子侄辈们讲论文章的义理。（2）白雪纷纷扬扬的像什么？ 3．谢太傅笑的原因有：①对两个孩子的比喻都表示满意；②为孩子们的聪明才智感到欣慰；③对家庭氛围的融洽、温馨感到高兴。（答出两点即可） 4．示例一：“柳絮因风起”更好。因为它写出了雪花飘舞的轻盈姿态，给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴和美感，而“撒盐空中”仅仅形似，缺乏意境。示例二：“撒盐空中”更好。因为它更贴近雪花的实际形态，雪粒下落时比较直，用“撒盐”来比喻更直观形象，而“柳絮因风起”过于空灵。（言之成理即可） 【导语】《咏雪》通过一个家庭雅集场景，展现了东晋时期高门士族的一种优雅生活情趣。谢太傅在寒冷的雪天与家人共聚，讨论文义，表现了一种闲静而高雅的家庭氛围。两位年轻人的比喻显示了他们的聪慧和才思：胡儿的“撒盐空中”虽形象，但显苍白；而女儿的“柳絮因风起”则更富有诗意，充满动感，更为形象生动。谢太傅的笑声体现了对女儿机智才华的欣赏和家庭和乐融融的氛围，展示了时代之风韵。 1．本题考查文言词语理解。 （1）“谢太傅寒雪日内集”句意：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会。内集：把家里人聚集在一起； （2）“俄而雪骤”句意：不久，雪下得急了。俄而：不久，一会儿； （3）“撒盐空中差可拟”句意：跟把盐撒在空中差不多可以相比。差：大体； 拟：相比； （4）“未若柳絮因风起”句意：不如比作风吹柳絮满天飞舞。未若：不如，不及。 2．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）内集：把家里人聚集在一起。儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。文义：文章的义理。 （2）何所似：像什么。 3．本题考查内容理解概括。 在《咏雪》一文中，“公大笑乐”有多层含义。首先，从孩子们的回答来看，胡儿将雪比作“撒盐空中”，形象地写出了雪的颜色和下落之态；兄女把雪比作“柳絮因风起”，不仅体现雪的洁白、轻盈，更有一种灵动的美感。这两个比喻各有千秋，都展现出孩子们丰富的想象力和对事物的观察力，谢太傅对他们的回答都比较满意。其次，谢太傅通过这次家庭聚会中的讲论文义活动，看到了子侄辈的聪明伶俐，心中为他们的才智感到欣慰。再者，一家人围坐在一起，谈论文学，氛围融洽、温馨，这种其乐融融的场景也让谢太傅感到由衷的高兴。可据此作答。 4．本题考查主观表达。本题可从以下几个角度思考：一是从比喻的形象性入手，分析哪个比喻更能生动地展现雪花的特点；二是从意境营造的角度，看哪个比喻能传达出更丰富的情感和氛围；三是考虑与雪花真实状态的契合程度，判断哪种描述更符合人们对雪花的直观感受。 示例一：“柳絮因风起”更好。从形象性而言，雪花纷纷扬扬，恰似春日随风舞动的柳絮，“因风起”将雪花轻盈、舒缓飘落的姿态栩栩如生地展现出来。在意境营造上，此句给人以春天的联想，充满生机与希望，韵味无穷。而“撒盐空中”虽在颜色上与雪相似，体现了雪的白，但仅从形似角度，缺乏雪花那种灵动的美感和浪漫的意境。 示例二：“撒盐空中”更好。从与雪花真实状态契合看，当雪呈颗粒状下落时，其轨迹较为笔直，速度较快，就像撒盐一样。这一比喻能让读者直接联想到雪的这种物理特性，直观形象。“柳絮因风起”虽美却失之空灵，在表现雪的实际状态上不如“撒盐空中”准确。 【点睛】参考译文： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 （24-25七年级上·重庆大足·期中）陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 5．解释下列句中加点词语 ①期日中           ②相委而去 ③尊君在不       ④元方入门不顾 6．翻译句子 ①待君久不至，已去。 ②与人期行，相委而去。 7．下列关于文章内容理解错误的一项（   ） A．故事为了突出陈元方的形象，作者有意省略了陈太丘等候友人的过程，详细写了元方与友人的对话。 B．本文选自《世说新语》，是南朝宋临川王刘义庆编写的一部志人小说集。 C．元方认为友人“无信”“无礼”，理由充分，令友人无法辩驳。 D．本文主要通过语言描写刻画人物，人物语言彰显了人物的不同性格。 8．陈元方“入门不顾”是否失礼？结合文中内容，说说你的看法。 【答案】5． 约定 丢下 同“否” 回头看 6．①我父亲等你很久没有到，他已经离开了。②与人约定同行，却丢下我走了。 7．B 8．不失礼。元方当时才7岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，维护了父亲的尊严。（失礼。因为友人是父亲的朋友，是长辈，更何况友人知道自己的行为错了，就应该给对方改正错误的机会。） 【导语】《陈太丘与友期行》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：期日中：约定的时间是正午。期：约定。 （2）句意为：丢下我走了。委：抛弃，舍弃。 （3）句意为：你父亲在吗？不：通“否”。 （4）句意为：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 6．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：待：等待。至：到。已去：已经离开。 （2）句重点词语：相委而去：丢下我走了。相：表示动作偏指一方。委：抛弃，舍弃。 7．本题考查内容理解和辨析。 B.有误，《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写； 故选B。 8．本题考查阐述观点看法。作答本题时，认为其失礼或不失礼均可，认为其失礼，围绕着“友人已经认识到自己错误了，就应该原谅他”来表述；认为不失礼，围绕着 “友人对着孩子骂他的父亲，这是一种极其无礼的行为”来阐述；言之有理即可。 示例一：失礼。因为父亲的友人已经意识到自己的错误，感到惭愧，而元方却得理不饶人，何况对方还是长辈，即使有错，也应以礼待之。 示例二：不失礼，因为父亲的友人有错在先，失信又失礼，行事不端，态度恶劣，第一时间不是意识自己的过错，反而咄咄逼人，表现他的自私自利，对这样的人就应该断然拒之于千里之外。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （24-25七年级上·安徽合肥·期中）①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 ⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 ⑦子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 9．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎          （2）三十而立 （3）人不堪其忧        （4）博学而笃志 10．翻译下列句子。 （1）学而不思则罔。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 11．用“/”给下面句子断句，每句断一处。 为 人 谋 而 不 忠 乎？ 与 朋 友 交 而 不 信 乎？ 12．颜回和曾子都是孔子的优秀弟子，他们身上都有很高尚的美德。请选择其中一个人，结合具体语句谈谈你从他们身上学到了什么。 【答案】9． 同“悦”，愉快。 立身，指能有所成就 能忍受 坚定 10．（1）只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从。 （2）逝去的一切，像河水一样流去，日夜不停。 11．为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？ 12．示例一：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回安贫乐道，坚守自己的理想和志向，从不在乎物质享受，这种美德是值得学习的。 示例二：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子做事尽心尽力，为人忠诚，勤于反思、学习，这种美德值得我们学习。（能结合相关语句谈到自己的收获即可） 【导语】本文节选自《论语》，汇集了孔子及其弟子的言行与思想，展现了儒家文化的精髓。各章节内容独立又相互关联，涵盖了学习方法、道德修养、人生哲理等多个方面。孔子强调学习与实践结合，重视自省与忠诚，提出人生阶段的成长目标；同时，他也赞美了安贫乐道的品质，感叹时光流逝，坚守个人志向的重要性。子夏则进一步提出博学笃志、切问近思的修身路径。整体而言，这些言论言简意赅，富含哲理，对后世影响深远，体现了儒家文化的智慧与魅力。 9．本题考查文言文实词。 （1）句意：不也是很愉快吗。说：同“悦”，愉快。 （2）句意：三十岁能自立于世，有所成就。立：立身，指能有所成就。 （3）句意：别人都不能忍受这种穷困清苦。堪：能忍受。 （4）句意：广泛地学习各种知识，坚守自己的志向。笃：坚定。 10．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）学：学习；而：连词，表转折；思：思考；则：连词，就；罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 （2）逝者：指流逝的一切；斯：这，指河水；夫：语气词，用于句末，表示感叹；舍：停留，止息。 11．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢。根据句子成分分析可知：在这两个句子中，“为人谋”和“与朋友交”分别是两个完整的短语，它们各自表达了不同的行为和情境。而“而不忠乎”和“而不信乎”则是对前面行为的疑问和反思。故正确的断句为：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？ 12．本题考查文言文的理解和分析。 （1）由“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”可知，颜回虽然生活在极其贫困的环境中，但他却不以为苦，反而能从中找到乐趣，保持内心的平和与快乐。这种安贫乐道的精神，体现了颜回高尚的品德和超脱的境界。 从颜回身上，我学到了即使面对再艰苦的环境，也要保持内心的平和与乐观，不被物质条件所束缚，追求精神上的富足和满足。这种精神境界，不仅能够帮助我们在困难面前保持坚韧不拔的意志，还能够让我们在平凡的生活中发现美好，享受生活的乐趣。 （2）由“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可知，曾子每天多次反省自己，检查自己在为人办事时是否尽心竭力，与朋友交往时是否真诚相待，以及老师传授的知识是否时常复习。这种自我反省和不断追求进步的精神，体现了曾子严谨的治学态度和高尚的道德品质。 从曾子身上，我学到了要时刻保持自我反省，不断审视自己的言行举止，检查自己是否做到了忠诚、诚信和勤奋学习。这种自我反省的精神，不仅能够帮助我们及时发现并改正自己的错误，还能够促使我们不断进步，成为更好的自己。同时，曾子的这种精神也提醒我们要珍惜每一次学习和成长的机会，不断充实自己的知识和技能。 【点睛】参考译文： ①孔子说：“学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？” ②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” ③孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）而不致迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。” ④孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会使人疑惑。” ⑤孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” ⑥孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” ⑦孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” ⑧子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” （24-25七年级上·河南周口·期中）阅读《<论语>十二章》（节选），完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 13．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．学而时习之            学而不思则罔            学而不厌 B．不亦说乎              尊君在不                足不出户 C．不亦乐乎              公大笑乐                乐此不疲 D．与朋友交而不信乎      则是无信                信口开河 14．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人不知而不愠，不亦君子乎？ 15．选文第①段中的“学”与“习”是一个意思吗？ 应怎样处理它们之间的关系？ 16．结合选文内容，分析下面材料，思考：两文都写孔子对颜回的称赞，在语言特点和内容上有什么异同？ 【链接材料】 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕（sì）①匪虎，率虎，率彼旷野’。吾道非邪？ 吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容……夫道之不修也，是吾丑②也；夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！” （选自《史记·孔子世家》） 【注释】①兕：犀牛。②丑：文中有“耻辱”之意。 【答案】13．A 14．别人不了解(我)，(我)却不生气，不也是有才德的人吗? 15．不是一个意思。“学”是认识过程，“习”是巩固过程。要想获得更多知识，必须将“学”与“习”统一起来。 16．相同之处：称赞的句子都是倒装句，都起到了增强赞美语气的作用。 不同之处：选文不仅极力赞美，而且点明了赞美的理由；材料是在颜回对孔子的问题进行解答后得到孔子的赞美，孔子的赞美发自内心，显得真实自然。 【导语】通过《论语》中的十二章选段，可以窥见孔子思想的核心理念：学习、修养与友谊的重要性；人格的磨练；以及孔子对弟子们品质的具体评析。其中，他高度称赞颜回的品德和智慧，反映了“知行合一”的实践。同时，《史记》补充了颜回在困境中坚持道德的品质，展现出他对孔子道义的理解和忠诚。整体来看，两文皆表达了对高尚品德的推崇，以及对个人在道德信念上的坚持和自省。 13．本题考查一词多义。 A.学习＼学习＼学习； B.表否定＼同“否”＼表否定； C.快乐＼快乐＼以……为乐； D.诚信＼诚信＼随意； 故选A。 14．本题考查译句。重点词语：知，了解。而，却。愠，生气、恼怒。乎，吗。 15．本题考查内容理解。 “学”的含义：在“学而时习之”中，“学”的意思是学习，主要是指获取知识、接受教育等认识过程。 “习”的含义：这里的“习”是温习、复习的意思，是对所学知识进行巩固、温习、实践的过程。 根据“学而时习之，不亦说乎”可知，学习了新知以后，按时去复习它们，就可以把这些新知真正变成自己的知识。这当然是一件快乐的事情。这句话告诉我们，要想获得更多的知识，就要把“学”与“习”统一起来。学习，然后按时复习，不断巩固。 16．本题考查比较阅读。 在选文中“贤哉，回也！”是倒装句，正常语序为“回也，贤哉！”。将“贤哉”提前，强调了颜回的贤德，增强了赞美的语气。同样，材料中“有是哉，颜氏之子！”也是倒装句，正常语序是“颜氏之子，有是哉！”，通过这种语序突出了孔子对颜回回答的肯定与赞赏，也起到了增强语气的作用。这是两者的相同之处。 选文中“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”直接点明了颜回的生活状况，他虽然物质生活极度匮乏，一箪饭、一瓢水，居住在简陋的小巷子里，但是他却能不改变自己的乐趣，从这种对比中突出颜回的贤德，这是孔子称赞他的明确理由。 在材料中，子贡出去后颜回进来，孔子先是提出了自己的疑问，即自己的学说是否有问题，为什么会处于当下的境地。颜回针对孔子的问题进行了解答，认为孔子的学说非常伟大只是不被天下容纳，并且将学说未被采用归结为统治者的问题而非孔子学说本身的问题。颜回的回答让孔子欣然而笑并发出了赞美，这种赞美是基于颜回的回答，在两人的交流互动情境中产生的，显得更加真实自然，与选文中直接点明理由的赞美有所不同。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 【链接材料】子贡出去了，颜回进来相见。孔子说：“回啊！诗上说：‘不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中？’难道是我的道理有什么不对吗？我为什么会落到这个地步呢？”颜回说：“老师的道术大到极点了，所以天下人就不能够接受……一个人不修治道术，才是自己的耻辱。至于道术既已大大地修成而不被人所用，那是有国的君主和执政大臣的耻辱了。”孔子听了欣慰地笑了，说道：“有道理啊，颜家的孩子！” （24-25七年级上·新疆·期中）阅读选文，完成小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 17．下列选项中加点词解释不正确的一项是（   ） A．太丘舍去    舍：离开 B．尊君在不    不：同“否” C．下车引之    引：拉，牵拉 D．元方入门不顾    顾：回头看 18．用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）君与家君期日中。日中不至，则是无信。 19．有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬至极，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？为什么？ 【答案】17．A 18．（1）和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 （2）您与我父亲约在正午。正午您没到，这就是不讲信用（的表现）。 19．示例：不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子责备求全。 【导语】这篇文章通过陈太丘与友人约定同行的故事，展现了古代重视诚信和礼仪的价值观。元方年仅七岁，却能在面对不守信的友人时，理直气壮地指出对方的失信和无礼，表现出非凡的智慧和勇气。文章通过对话和情节的简单描写，突出了元方的机智和正直，也反映了家庭教育的重要性。友人最终感到惭愧，体现了诚信和礼仪在社会交往中的重要性。 17．本题考查字意。 A．句意：太丘不再等候他而离开了。舍，舍弃。 故选A。 18．本题考查译句。重点词语： （1）期行，相约同行。委，舍弃。去，离开。 （2）期，约定。至，到。则，就。无信，不讲信用。 19．本题考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。 可以同意这种看法。客人已经意识到自己的错误，“友人惭，下车引之”，他通过下车拉元方的动作表达了自己的惭愧以及想要和好的意愿。在这种情况下，元方完全不理会客人，显得有些不近人情，没有给客人足够的机会去弥补自己的过错，这不符合人际交往中应有的宽容和大度的原则。在古代社会，长幼之序是非常重要的礼仪规范。元方作为一个七岁的孩子，面对已经认错的长辈，即使心中有不满，也应该表现出一定的尊敬。他“入门不顾”的行为，没有体现出对长辈应有的敬重，违背了传统的长幼有序的观念，从这个角度看是有些失礼的。 可以不同意这种看法。客人先是不遵守约定，迟到了很久，然后还对着元方骂他的父亲“非人哉！与人期行，相委而去”，这是对元方父亲极大的不尊重。元方指责客人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”是在维护自己父亲的尊严。在这种情况下，他可能觉得客人虽然有了认错的表示，但之前的过错对自己家庭的伤害不能轻易被抹去，所以他“入门不顾”更多的是一种对家庭尊严的坚守，而不能简单地看作是失礼的行为。元方当时只有七岁，还是个孩子。孩子的情绪表达往往比较直接，在面对客人之前无礼的行为时，他可能非常愤怒。当客人表示惭愧时，他可能还不能像成年人那样理智地控制自己的情绪去原谅客人，所以他的“入门不顾”只是一种孩子气的、自然的情绪反应，不能用成年人的礼仪标准去严格要求他，从这个角度看他的行为并不是失礼的。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题10 课内文言文阅读 （24-25七年级上·天津宝坻·期中）阅读《咏雪》一文，完成下面小题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．谢太傅寒雪日内集    内集：把家里人聚集在一起 B．与儿女讲论文义    文义：文章的义理 C．俄而雪骤    俄而：不久，一会儿 D．未若柳絮因风起    因风：因为风 2．下面句子不是陈述句的一项是（   ） A．与儿女讲论文义。 B．白雪纷纷何所似？ C．公大笑乐。 D．左将军王凝之妻也。 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章开头“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等内容。 B．“公大笑乐”表明谢太傅并没有把两个孩子进行比较、排序，也不忙着评价孩子的表现，而是笑着表示鼓励。 C．文章交代了谢道韫的多重身份，暗示了谢道韫的不凡，直接表明作者对谢道韫才华的欣赏。 D．文章写出了谢安与子侄辈亲密无间的感情，让人感受到古代士族家庭融洽温馨、风致儒雅的氛围。 （24-25七年级上·四川内江·期中）阅读下面古诗文，完成文后各题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 4．下列句中加点的词语解释，不正确的一项是（    ） A．太丘舍去（离开） B．去后乃至（才） C．友人惭（感到惭愧） D．相委而去（相互） 5．下列句中加下划线的词语意义用法相同的一项是（    ） A．可以为师            为人谋不忠乎 B．人不知而不愠      博学而笃志 C．与儿女讲论文义      陈太丘与友期行 D．公大笑乐          好之者不如乐之者 6．下面是对文章的理解，不正确的一项是（    ） A．“期日中，过中不至”说明客人“无信”的表现，然而客人得知太丘已去，不但不反省自己，反而发怒，说明客人“无礼”的表现。 B．客人以“下车引之”表示认错，说明客人有知错能改的精神。 C．“君”表示有礼貌地称呼对方，相当于“您”；“尊君”表示谦词，对人称自己的父亲；“家君”表示对别人父亲的一种尊称。 D．本文通过对话描写，着重刻画了主人公元方落落大方，明白事理的性格特点。 7．翻译下列句子。 （1）“非人哉！与人期行，相委而去。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 8．（24-25七年级上·北京西城·期中）文言文阅读。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 (1)下列各组词句中加点词的意思不同的一项是 （   ） A．过中不至    人迹罕至 B．尊君在不    不耻下问 C．下车引之    穿针引线 D．入门不顾    瞻前顾后 (2)依据全文，下面对文中画线语句的理解，恰当的一项是 （   ） A．和我相约同行，竟然丢下我走了。 B．和我相约同行，竟然丢下我先去了那里。 C．期待与我同行，竟然丢下我走了。 D．期待与我同行，竟然丢下我先去了那里。 （24-25七年级上·山东淄博·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《论语·为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《论语·雍也》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语·述而》） ⑦子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《论语·子罕》） ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语·子张》） 9．解释下列句子中加点词的含义。 （1）人不知而不愠( )    （2）吾日三省吾身( ) （3）学而不思则罔( )    （4）切问而近思( ) 10．下列句子中“而”的意义和用法，与其它三项不同的是（   ） A．学而时习之 B．温故而知新 C．择其善者而从之 D．博学而笃志 11．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 12．请结合以上句子，从“学习”和“修养”两方面，谈谈你的启示。 （24-25七年级上·山东枣庄·期中）阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“散盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无弈女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 13．解释加点的词。 ⑴撒盐空中差可拟    ⑵未若柳絮因风起 ⑶太丘舍去          ⑷与人期行，相委而去 14．用现代汉语写出下面句子的意思。 ⑴公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” ⑵元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 15．下面句子的朗读停顿，不正确的一项是（   ） A．与儿女／讲论／文义。 B．陈太丘／与友／期行。 C．友人／便怒／曰。 D．左将军／王凝／之妻也。 16．《陈太丘与友期行》选自《世说新语》《方正》篇，记述了元方懂礼守信、彬彬有礼、方正不阿的性格特点，凸显了“方正篇”的旨趣。《咏雪》选自《言语》篇，你认为胡儿和谢道韫谁的“咏雪言语”更高妙？请结合文意，写出你的理解。 （24-25七年级上·吉林松原·期中）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 17．文段是《论语》中的片段。《论语》是记录 的一部书。共 篇 18．请解释（甲）文段中加点词的意思。 （1）人不堪其忧           （2）择其善者而从之 （3）子在川上曰           （4）匹夫不可夺志 19．请用现代汉语翻译（甲）文中划线的句子。 （1）其不善者而改之。          （2）切问而近思。 20．“逝者如斯夫，不舍昼夜”中的“斯”指什么？这样比喻有什么好处？ 21．孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，即使“ ， ， ”（选文中的原句），对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。 （24-25七年级上·湖北襄阳·期中）【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻（A）。 ——《咏雪》 【乙】陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人（B）！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 22．请参考“方法提示”，解释句中加点的词。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 俄而雪骤 （1） 联系常见成语 陈太丘与友期行 （2） 根据语境推断 未若柳絮因风起 （3） 组词解释意思 友人惭 （4） 23．通过辨别文言语句末尾的语气词，我们能够体会句子的语气。请揣摩句子语气，将“哉”“也”还原到两文括号内。 方法提示：“哉”表示感叹或反问语气；“也”表示判断或肯定语气。 A( )    B( ) 24．请用给下列句子补上标点符号。 陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至。 25．请把下句翻译成现代汉语。 撒盐空中差可拟。 26．【甲】文中的“公大笑乐”和【乙】文中“友人惭”描写手法上有何相似之处？有何表达效果？ （24-25七年级上·浙江绍兴·期中）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 27．解释下列加点的词语。 ①谢太傅寒雪日内集 。 ②与儿女讲论文义 。 ③俄而雪骤 。 ④撒盐空中差可拟 。 28．用现代汉语写出下列句子的意思。 未若柳絮因风起。 29．把大雪纷飞的情景比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，你认为哪一个更好呢？ （24-25七年级上·四川达州·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 30．下列选项中对加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．人不知而不愠          愠：生气、恼怒 B．不逾矩                矩：规矩 C．人不堪其忧            堪：能忍受 D．切问而近思            切：恳切 31．下列选项中对加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．人不知而不愠/温故而知新 B．为人谋而不忠乎/可以为师矣 C．思而不学则殆/为人谋而不忠乎 D．学而时习之/知之者不如好之者 32．下列选项中对文中画线句翻译正确的一项是（   ） 学而不思则罔，思而不学则殆。 A．学习却不去思考就会枉费工夫，思考却不学习就会危险。 B．学习却不去思考就会枉费工夫，思考却不学习就会疑惑不解。 C．学习却不去思考就会迷茫无知，思考却不学习就会危险。 D．学习却不去思考就会感到迷茫而无所适从，思考却不学习就会疑惑。 33．下列说法不正确的一项是（   ） A．当别人不了解甚至误会自己的时候，孔子认为应当采取的正确态度是“吾日三省吾身”。 B．选文中阐述学习与思考的关系，强调学思结合的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。 C．孔子认为军队的首领可以被改变，但是一个普通人的志向是不能被改变的。 D．孔子感叹时光易逝，启示我们要珍惜时间。 34．下列关于名著表述正确的是（   ） A．《阿长与山海经》中的长妈妈是作者儿时的保姆。祖母叫她阿长，是因为这是前一位保姆的名字。 B．《朝花夕拾》中鲁迅借众鬼嘲弄人生，是阴间讽刺阳世，对“正人君子”进行鞭挞的一篇文章是《无常》。 C．在《二十四孝图》中鲁迅认为可以勉励仿效的是“子路负米”和“老莱娱亲”。 D．《狗猫鼠》中作者小时候床头贴的两张花纸故事是《八戒招赘》和《老鼠成亲》。 （24-25七年级上·湖北十堰·期中）《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 35．解释下列加点的词。 （1）不亦说乎( )      （2）人不知而不愠( ) （3）吾日三省吾身( )  （4）不逾矩( ) 36．用现代汉语翻译下列句子。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）温故而知新，可以为师矣。 （3）学而不思则罔，思而不学则殆。 37．选文中有些语句已经成为成语，请写出其中的两个。 38．孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？请结合内容简要分析。 （24-25七年级上·北京西城·期中）阅读《诫子书》，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1．下列选项中加点字意思与其他项不同的是（   ） A．君子之行 B．方欲行 C．日行千里 D．寸步难行 2．对“非宁静无以致远”一句的理解，下列选项中正确的一项是（   ） A．如果不能做到宁静专一，就没有办法达到远大目标。 B．想要学有所成，就需要环境的安静，不能太过嘈杂。 C．除了摒除杂念和干扰以外，没什么不可以拿来达到远大目标的。 D．非要在宁静的氛围中，人们才能开始追求远大的梦想。 3．阅读《诫子书》和课外文言文段，完成填空。 欧阳修，字永叔，庐陵人。……修得唐韩愈①遗稿于废书箴中，读而心慕焉。苦志探赜②，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并③。 ——《宋史·欧阳修传》 注：①韩愈：唐代杰出的文学家、哲学家、政治家。②赜（zé）：深奥，精微。③必欲并辔绝驰而追与之并：决心追赶他和他并驾齐驱。 《诫子书》表现出了诸葛亮对后辈的谆谆教诲和殷切期待。其中，“ ， ”这组双重否定句告诉我们：不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。而文段中欧阳修 的行为，他想 的志向正体现了这一点。（其中①②空用原文作答，③④空用自己的话回答。） （24-25七年级上·山西晋中·期中）拼搏小组打算采摘《论语》这朵朝花，放置到文集“修身治学”栏目。下面是他们选取的语句，有个别词句的意思还理解得不透彻，请你帮他们完成小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 4．字里有乾坤。请解释下面加点字的意思。 （1）不亦说乎( ) （2）学而不思则罔( ) 5．句中有深意。用现代汉语翻译上面画线句。 （1）孔子说：“ ，不是有才德的人吗？” （2）孔子说：“ ，就可以做老师了。” 6．拼搏小组发现《论语》中有不少语句演化并固定为成语，打算整理成语表格。请你参 照示例，从选文中选择符合主题的成语，完成表格。 主题 成语 启示 修身 示例：见贤思齐 示例：告诉我们如何认识自己和他人，以达到自我完善的目的。 修身 （1） （2） 学习 （3） （4） （24-25七年级上·天津河西·期中）阅读下面的文言文，完成文后问题。 陈太丘与友期行 《世说新语》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 7．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．与友期行    期：约定 B．太丘舍去    舍：丢下 C．尊君在不    不：同“否” D．下车引之    引：指引 8．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．短文开头交代了故事的起因，首先明确是非，这是整个故事的背景，也是文理脉络之始。 B．友人“后至”且“对子骂父”，还知错不改，直接“入门不顾”，说明友人的无礼与无理。 C．面对友人责难，元方不忘称对方这个长辈为“君”，据理直斥，可谓以“是”对“非”。 D．短文主要通过人物对话，以语气、态度的反复变化来描写和表现人物。 （24-25七年级上·北京东城·期中）阅读《陈太丘与友期行》，完成下面小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，己去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对于骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《世说新语·方正》 9．下列词语中加点的字，与“元方入门不顾”中“顾”的意思相同的一项是（   ） A．奋不顾身 B．不顾一切 C．三顾茅庐 D．瞻前顾后 10．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．与人期行，相委而去。 翻译：我期待着同行，他却委屈我自己离开了， 理解：这句话表现友人的无礼，自己失约，不反思自己不守时的错误，反而责怪别人。 B．友人惭，下车引之。 翻译：友人很惭愧，走下车去拉元方。 理解：这句话通过友人的神态、动作，表现友人意识到自己错了，想取得元方的原谅。 11．阅读以下文段，简要概括元方和文侯在为人处世方面的相似之处，并分别结合具体内容进行分析。 文侯①与虞人②期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之③。魏于是乎始强。 （选自《战国策》） 【注释】①[文侯]战国时魏国国君。②[虞人]掌管山泽打猎的官。③[身自罢之]亲自宣布取消了这次活动。 （24-25七年级上·安徽安庆·期中）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“______。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 12．解释加点的词语 （1）谢太傅寒雪日内集   内集：     （2）俄而雪骤        俄而： （3）撒盐空中差可拟        拟：     （4）与儿女讲论文义  文义： 13．翻译下面的句子。 （1）白雪纷纷何所似？ （2）补充文中划横线的句子，并翻译。 14．在这篇小短文里，作者为我们营造了一种怎样的家庭气氛，请谈谈你的观点，并用文中的关键词来支撑这一观点。 15．兄妹两人的“解”哪一个更好呢？请亮出你的观点，并说说你的理由。 （24-25七年级上·安徽淮南·期中）阅读下列两篇短文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 16．解释下列加点的词语。 （1）陈太丘与友期行( ) （2）尊君在不( ) （3）人不知而不愠( ) （4）三军可夺帅也( )   （5）不逾矩( ) 17．翻译下列句子。 （1）友人惭，下车引之。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 18．下列说法不正确的一项是（   ） A．《世说新语》主要记载汉末至东晋士大夫言谈、轶事的志人小说集，由南朝时期刘义庆组织一批门人食客编写。 B．《论语》是记录孔子言行的一部语录体书，孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、政治家，他提出了因材施教的教育思想。 C．孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”后来人们用“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”等表示特定的年龄。 D．【乙】选文中的一些短语或句子已经成为成语，具有极高的文化价值。比如：“择善而从”“三人行，必有我师”。 19．孔子认为对待他人要“择其善者而从之，其不善者而改之”。结合孔子的这一观点，请具体谈谈我们该如何对待【甲】选文中“友人”的做法。 （24-25七年级上·广西桂林·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 于曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （选自《论语十二章》） 20．下列句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．温故而知新    人不知而不愠 B．人不知而不愠    择其善者而从之 C．学而时习之    知之者不如好之者 D．为人谋而不忠乎    可以为师矣 21．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 B．孔子反复赞叹“贤哉，回也”，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。 C．“逝者如斯夫，不舍昼夜”是对时光流逝的慨叹，有劝人珍惜时光的意思。 D．“三人行，必有我师焉”中的“三”在这句话中表示的是确数“三”。 22．《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，下列成语不是出自《论语》的是（   ） A．后生可畏 B．独善其身 C．当仁不让 D．温故知新 23．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 24．教室黑板上方需要张贴两幅标语，一幅关于“学习态度”，一幅关于“学习方法”，请你从《论语十二章》中选取合适的两则，并说说你选择的理由。 （24-25七年级上·湖南永州·期中）阅读文段，完成小题。 《论语》十二章（节选） ①子曰；“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 25．下列句子划分节奏正确的一项是（   ） A．不义而富/且贵，于/我如浮云 B．人/不堪其忧，回/也不改其乐。 C．择其善/者而/从之，其不善者/而改之。 D．仁在其中/矣 26．加点词解释有误的一项是（   ） A．不逾矩                    矩：规矩 B．三人行，必有我师焉        三人：虚指，几人 C．饭疏食                    饭，名词活用作动词，吃 D．博学而笃志                而：表并列，并且 27．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）人不堪其忧，回也不改其乐。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。 28．请你从以上五则《论语》中选择一则（或一句），联系生活谈谈你从中得到的启发。 （24-25七年级上·湖北宜昌·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 《咏雪》 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）内集    内集： （2）俄而    俄而： （3）差可拟  差：   拟： （4）未若    未若： 2．翻译下列句子。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）白雪纷纷何所似？ 3．文中“公大笑乐”，请你说说谢太傅笑的原因是什么。 4．你认为“撒盐空中”和“柳絮因风起”两个比喻，哪一个更好？为什么？ （24-25七年级上·重庆大足·期中）陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 5．解释下列句中加点词语 ①期日中           ②相委而去 ③尊君在不       ④元方入门不顾 6．翻译句子 ①待君久不至，已去。 ②与人期行，相委而去。 7．下列关于文章内容理解错误的一项（   ） A．故事为了突出陈元方的形象，作者有意省略了陈太丘等候友人的过程，详细写了元方与友人的对话。 B．本文选自《世说新语》，是南朝宋临川王刘义庆编写的一部志人小说集。 C．元方认为友人“无信”“无礼”，理由充分，令友人无法辩驳。 D．本文主要通过语言描写刻画人物，人物语言彰显了人物的不同性格。 8．陈元方“入门不顾”是否失礼？结合文中内容，说说你的看法。 （24-25七年级上·安徽合肥·期中）①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 ⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 ⑦子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 9．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎          （2）三十而立 （3）人不堪其忧        （4）博学而笃志 10．翻译下列句子。 （1）学而不思则罔。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 11．用“/”给下面句子断句，每句断一处。 为 人 谋 而 不 忠 乎？ 与 朋 友 交 而 不 信 乎？ 12．颜回和曾子都是孔子的优秀弟子，他们身上都有很高尚的美德。请选择其中一个人，结合具体语句谈谈你从他们身上学到了什么。 （24-25七年级上·河南周口·期中）阅读《<论语>十二章》（节选），完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 13．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．学而时习之            学而不思则罔            学而不厌 B．不亦说乎              尊君在不                足不出户 C．不亦乐乎              公大笑乐                乐此不疲 D．与朋友交而不信乎      则是无信                信口开河 14．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人不知而不愠，不亦君子乎？ 15．选文第①段中的“学”与“习”是一个意思吗？ 应怎样处理它们之间的关系？ 16．结合选文内容，分析下面材料，思考：两文都写孔子对颜回的称赞，在语言特点和内容上有什么异同？ 【链接材料】 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕（sì）①匪虎，率虎，率彼旷野’。吾道非邪？ 吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容……夫道之不修也，是吾丑②也；夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！” （选自《史记·孔子世家》） 【注释】①兕：犀牛。②丑：文中有“耻辱”之意。 （24-25七年级上·新疆·期中）阅读选文，完成小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 17．下列选项中加点词解释不正确的一项是（   ） A．太丘舍去    舍：离开 B．尊君在不    不：同“否” C．下车引之    引：拉，牵拉 D．元方入门不顾    顾：回头看 18．用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）君与家君期日中。日中不至，则是无信。 19．有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬至极，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？为什么？ / 学科网（北京）股份有限公司 $