专题12 文言文对比阅读（期中真题汇编）七年级语文上学期

专题12 文言文对比阅读（期中真题汇编） （24-25七年级上·广东珠海·期中）阅读下面的文字，完成问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【乙】 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火①，俱委而窃听，炊忘著②箅③，饭落釜中。太丘问：“坎何不馏④？”元方、李方长跪曰：“大人与客语乃俱窃听炊忘著箅饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不（fǒu）？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子俱说，更相⑦易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【注释】①进火：烧火。②著：放。③箅（bì）：蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏（liú）：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：比较稠的粥。⑥志：记忆，⑦更相：互相。 1．参考表格中提示的词语含义推断方法，解释加点词含义。 文言词句 推断词义方法 字词释义 宾客诣陈太丘宿 字形辨析法：（言，询问）+（旨，想法、思想） 拜访，拜见 （1）俱委而窃听 课内迁移法：相委而去 （2）饭落釜中 联想成语法：破釜沉舟、釜底抽薪 （3）尔颇有所识不 查阅词典法：A．偏差，不平正；B．奸邪，邪佞；C．略微，稍微；D．很，甚 （4）更相易夺 联系语境法：“易夺”本意为“改变，夺取”，这里可以联想两孩子互相争辩情形，联系下文“他们说的话合在一起，没有一点遗漏”来理解词义 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）如此，但糜自可，何必饭也！ 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 大 人 与 客 语 乃 俱 窃 听 炊 忘 著 箅 饭 今 成 糜 4．《世说新语》依内容可分36篇，【甲】文与【乙】文分别选自《方正》《夙慧》篇。请结合两文分析陈元方“方正”且“夙慧”的表现。 《世说新语》门类 提示 方正 指人的行为、品性正直，合乎道义 夙慧 早慧，幼童聪慧过人 （24-25七年级上·重庆渝中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼，”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 荀巨伯远看友人疾，值①胡贼②攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败③义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子④，而敢独止⑤？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全⑥。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①值：遇到。②胡贼：入侵的胡人军队。③败：毁坏，舍弃。④男子：这里表示轻蔑的称呼。⑤止：停留。⑥全：保全。 5．下列对文中加点词的理解与推断，不正确的一项是（   ） A．“期日中”中的“日中”，通过勾连“及日中则如盘盂”，可知“日中”指的是“正午时分”。 B．“元方入门不顾”中的“顾”，以成语“置之不顾”来印证，可知其意为“照管”。 C．“吾今死矣，子可去”中的“去”和“相委而去”的“去”都是“离开”的意思。 D．“遂”在词典中有以下义项：①道路：②成功，顺遂：③就，于是。“遂班军而还”中的“遂”应理解为“就，于是”。 6．用现代汉语翻译下面的句子。 ①过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ②友人有疾，不忍委之。 7．下列有关甲、乙两文的说法不正确的一项是（   ） A．虽然甲文的题目是“陈太丘与友期行”，但是重点人物却是陈元方，开头交代陈太丘命期行的情况是为故事的发展做铺垫。 B．甲文中元方反驳父亲的友人，可见他明白事理，聪明机智。 C．乙文主要通过语言描写来刻画人物形象。 D．乙文中，荀巨伯在危急关头“宁以我身代友人命”是对“信”的坚守。 8．结合甲乙两文内容分别谈谈在为人处世方面你获得了什么启示？ （24-25七年级上·浙江嘉兴·期中）班级准备开展以“谨慎交友”为主题的班会课，小文搜集了以下材料，请与他一起完成。 【甲】 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （《世说新语·德行》） 【乙】 管仲少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 （《史记·管宴列传》） 【丙】 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。” （《世说新语·德行》） 9．借助方法，积累文言。 文言词汇整理表 文言词句 方法借鉴 字词释义 （1）值胡贼攻郡 语境推断法：联系下文“贼既至”推断。 （1） （2）不忍委之 课内迁移法：相委而去。 （2） （3）及小白立 成语推断法：遥不可及。 （3） （4）管仲事公子纠 字典查阅法：①事情；②奉事，为……服务；③任用；④职务，官位。 （4） （填序号） 学习迁移： （5）运用上述字词积累的方法翻译句子。 贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！” 10．读了【甲】【乙】【丙】三则故事后，你一定对“交友”有了进一步的认识，请谈谈你的看法。（提示：从材料内容和主题角度进行思考） （24-25七年级上·陕西咸阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语·述而》） 【乙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没时已焉。孔子布衣传十余世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！ 【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 11．解释下列句中加点词。 （1）人不知而不愠( )        （2）择其善者而从之( ) （3）高山仰止( )        （4）不能去云( ) 12．用“/”为下面的句子断句。（断两处） 孔 子 布 衣 传 十 余 世 学 者 宗 之。 13．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）诸生以时习礼其家。 14．请结合【甲】【乙】两文，说说学者敬仰孔子的原因。 （24-25七年级上·河南信阳·期中）阅读下面文言语段，完成各题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐，即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《咏雪》 【乙】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不? ”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：”非人哉！ 与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 15．下列说法有误的一项是（   ） A．甲文中“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了一种和睦、融洽、欢快、轻松的家庭气氛。 B．甲文中“公大笑乐”中“大笑”，太傅有意讽刺兄子胡儿“撒盐空中差可拟”不恰当，他更喜欢“未若柳絮因风起”。 C．乙文中友人迟到在先，责备陈太丘在后，可见友人是个既无信，又无礼的人。 D．乙文中元方是一个懂礼貌、机智聪明、正直的孩子。 16．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似?” （2）太丘舍去，去后乃至。 17．作者在选文（甲）（乙） 中分别写到“公大笑乐”“友人惭，下车引之”，有何用意。 （24-25七年级上·湖北十堰·期中）[甲]谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（《咏雪》） [乙]戴安道①既厉操②东山，而其兄③欲建式遏④围之功。谢太傅曰：“卿兄弟志业，何其太殊？”戴曰：“下官不堪其忧家弟不改其乐。”（选自刘义庆《世说新语》） [注释]①戴安道：人名，即戴逵。②厉操：磨炼情操，使情操高尚，指隐居。③其兄：指戴逯。④式遏：指阻止害民之事，保卫国家。 18．请解释下列括号词在文中的意思。 （1）谢太傅寒雪日（内集） （2）家弟不改其（乐） 19．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）卿兄弟志业，何其太殊？ 20．下列理解和分析不正确的一项是（   ） A．[甲][乙]两文都具有语言简练、词义隽永的特点，[甲]文运用比喻的修辞手法，[乙]文没有。 B．[甲]文先交代咏雪背景，接着写主要事件——咏雪，最后补充谢道韫的身份，层次分明；[乙]文先叙事，然后通过对话表现人物性格。 C．[甲]文勾画了古人家庭教育和家庭文化生活的画面，两代人在富有文化气息的交流中透出一种生活的雅趣和文化的传承；[乙]文通过简短的对话，展示了两人的不同志向。 D．[甲][乙]两文在写法上都是直叙其事，不作任何夸饰，刻画人物都运用了语言描写、神态描写。 21．[乙]文中“下官不堪其忧，家弟不改其乐”，这表明了兄弟二人怎样的人生态度？ 22．给下列句子断句，限一处。 下官不堪其忧家弟不改其乐 23．（24-25七年级上·河北石家庄·期中）阅读下面文言文，回答问题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，则是无信；对子骂父，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 乙 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语•学而》 丙 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语•述而》 (1)解释下列加点词语的意思。 ①太丘舍去： ②传不习乎： ③择其善者而从之： (2)下列加点字解释有误的一项是（   ） A．①俄而雪骤：急         ②人不知而不愠：生气 B．①撒盐空中差可拟：大体         ②为人谋而不忠乎：忠诚 C．①人不堪其忧：能忍受         ②与儿女讲论文义：文章的义理 D．①下车引之：拉         ②不逾矩：越过 (3)用现代汉语翻译下列语句。 ①与人期行，相委而去。 ②三人行，必有我师焉。 (4)请结合乙文具体内容，谈谈你所获得的启示。 24．（24-25七年级上·河南郑州·期中）与经典著作为友，学习古人的智慧，感受古人的品行，助推我们不断重塑自己。 甲 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 《世说新语•方正》 乙 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《论语•学而》 (1)下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“期日中”中的“日”是“太阳”的意思，“日中”即“太阳正当午，中午”，与“吾日三省吾身”（《论语•学而》）中的“日”意思不同。 B．“则是无信”中“信”是名词“信用”的意思，与“与朋友交而不信乎”（《论语•学而》）中的“信”意思相同。 C．“期”有“约定”“期望，要求”“限度”等义项，根据语境推测，“陈太丘与友期行”中的“期”是“约定”的意思。 D．“委”有“积，聚积”“托付，委托”“舍弃，丢下”“放置”“曲折”等义项，根据语境推测，“相委而去”中的“委”是“舍弃，丢下”的意思。 (2)把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 友人惭，下车引之。 (3)进行话剧表演时，小语同学分不清“君”“家君”“尊君”，请你帮助辨析。 (4)从甲、乙两文中，你学到哪些修身做人的启示？ （24-25七年级上·四川南充·期中）阅读下面文言文，完成小题。 在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古文。 【甲文】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 【乙文】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《陈太丘与友期行》） 25．下列加点词语意思不相同的一项是（   ）   A．择其善者而从之        相委而去 B．学而不思则罔        则是无信 C．学而时习之            元方时年七岁 D．非助我者也            非人哉 26．下列句中加点词的意思解释错误的一项是（   ） A．学而不思则罔（思考）        朝思暮想（思考） B．必有我师焉（老师）            兴师问罪（军队） C．去后乃至（离开）            人去楼空（离开） D．元方入门不顾（回头看）    奋不顾身（顾惜） 27．下列说法错误的是（   ）   A．甲文中曾子的话和乙文都谈到了为人处世要诚信的原则。 B．元方“入门不顾”的行为存在争议，但从“有朋自远方来，不亦乐乎”和“人不知而不愠，不亦君子乎”来看，如果孔子知道事情的经过，会批评元方纯粹不知“礼”的。 C．《陈太丘与友期行》中友人知错能改，值得我们学习，正如甲文所说“择其善者而从之”；友人最初无信无礼的缺点对我们修身也有帮助，正如甲文所说“其不善者而改之”。 D．甲文的体裁是语录体，乙文的体裁是志人小说。 28．请完成下面语句的翻译。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （24-25七年级上·河北石家庄·期中）阅读下面两个语段，回答小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 ——节选自《论语》十二章 【乙】 司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既②成诵，游息矣；独下帷③绝编④，迨⑤能倍⑥诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 【注】①司马温公：即司马光。②既：已经。③下帷：典故。指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外事。④绝编：典故。指孔子读书用功，编木简的牛皮绳子被多次折断。⑤迨：等到。⑥倍：通“背”。 29．请解释下列加点词在文中的意思。 ①学而时习之    时：      ②不逾矩    逾： ③人不堪其忧    堪：      ④患记问不若人    患： 30．请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②咏其文，思其义，所得多矣。 31．用“/”为下面句子断句，断两处。 用 力 多 者 收 功 远 其 所 精 诵 乃 终 身 不 忘 也 32．概括出【甲】【乙】两文中相同的学习方法。 一、文言文阅读 （24-25七年级上·福建泉州·期中）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （节选自刘义庆编《世说新语》） 材料二： 司马温公①幼时，患②记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息③矣；独下帷④绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上或中夜不寝时咏其文思其义所得多矣。” （节选自朱熹编《三朝名臣言行录》） 【注】①司马温公：即司马光。②患：担忧，忧虑。③息：休息。④下帷：指专心读书。 1．下列对材料二中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．或在马上/或中夜不寝时/咏其文/思其义/所得多矣 B．或在马上/或中夜不寝时/咏其文思/其义所得多矣 C．或在马上或中夜/不寝时咏其文/思其义/所得多矣 D．或在马上或中夜/不寝时咏/其文思其义/所得多矣 2．根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 释义（填写文字） 患记问不若人 联系课文解释词义。 未若柳絮因风起。 （1）若： 独下帷绝编 联系成语解释词义。 韦编三绝 （2）绝： 迨能倍诵乃止 查阅词典选择义项。 迨：①及；②等到；③趁，乘。（《汉语大词典》） （3）迨： 3．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）温公尝言：“书不可不成诵。 4．同是写古代儿童的特点，两则材料的侧重点各有不同，请简要概括。 （24-25七年级上·广东清远·期中）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·陈太丘与友期行》） 【乙】 宾客诣①陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议②，二人进火③俱委而窃听炊忘著箅④饭落釜中。太丘问：“炊何不馏⑤？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜⑥。”太丘曰：“尔颇有所识⑦不？”对曰：“仿佛志之。”二子长跪俱说，更⑧相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语》） 【注】①诣：拜见。②论议：这里指谈论玄理。③进火：烧火。④著箅（bì）：放竹箅。箅，蒸饭的器具，使米不至于落入水中。⑤馏：蒸饭。⑥糜：粥。⑦识：收获的知识。⑧更相易夺：互相改正错误。 5．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （   ） A．去后乃至/乃俱窃听 B．尊君在不/尔颇有所识不 C．对子骂父/对曰：“仿佛志之。” D．元方入门不顾/三顾茅庐 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” （2）太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” 7．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 二 人 进 火 俱 委 而 窃 听 炊 忘 著 箅 饭 落 釜 中 8．阅读【甲】【乙】两文，回答问题。 （1）两文都以小孩子为主人公。【甲】文侧重表现 ；【乙】文侧重表现 　。 （2）【乙】文主要写了一件什么事？ 9．清远电视台《传承好家风》节目组将邀请陈太丘和元方参加访谈活动，有一现场观众向陈太丘提问：“如何能让孩子在生活中知道好家风的含义？”假如你是陈太丘，你将从“诚信”“礼貌”“学习”中选一个角度，结合文章内容写一段话进行回答。 （24-25七年级上·河南平顶山·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 ⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 ⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 （《论语》十二章） 【乙】 王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道专精耽学①，不营产业。常丐②食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡④如也。其妻患之或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣⑤之妻邪？”时闻者多哂⑥之。欢守志弥固，遂为通儒⑦。 （出自《晋书·儒林传》） 注释：①耽（dān）学：专心研究学问。耽：沉迷。②丐：乞求。③斗储：一斗粮食的贮存。④怡；愉快。⑤朱买臣：西汉吴郡人，家境贫苦，而读书不懈。其妻嫌他贫穷落魄，离他改嫁。朱买臣50岁时，经同乡推荐做官，曾任老家的地方官会稽太守。⑥哂（shěn）：讥笑。⑦通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。 10．下面对两个语段中加点词语及重点内容的解说不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“可以”是“可以凭借”的意思，跟现代汉语中的“可以”释义不同。 B．“博学而笃志”中的“笃”是“坚定”的意思，与“笃信好学”中的“笃”意思相同。 C．“有朋自远方来，不亦乐乎”中“乐”与“好之者不如乐之者”中的“乐”都是“快乐”的意思。 D．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐明了学习与思考之间的辩证关系。 11．把甲文中划横线的句子翻译为现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 12．甲文中“温故而知新”“三人行，必有我师焉”都是说学习的，但侧重点不同，请简要分析。 13．孔子描述了君子怎样的形象？请结合甲乙语段内容具体分析。 （24-25七年级上·山东烟台·期中）【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 宾客诣①陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘着箅②，饭落釜③中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘着算，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子长跪俱说更相易夺⑦言无遗失。太丘_____曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《炊饭成糜》） 【注】①诣：拜见。②箅（bì）：蒸食物时能隔开水的一种炊具。③釜（fǔ）：古代的炊事用具，相当于现在的锅。④馏（liù）：把米放在水里煮开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：浓稠的粥。⑥志：记，记住。⑦易夺：改正补充。 14．请用“/”给下面的句子划分两处朗读停顿。 二  子  长  跪  俱  说  更  相  易  夺  言  无  遗  失。 15．解释下列句中的加点词。 （1）期行： （2）尔颇有所识不： （3）俱委而窃听： 16．用现代汉语翻译下面的句子。 如此，但糜自可，何必饭也！ 17．【乙】文横线上内可填写最恰当的词语为 （A欣然B贸然C悄然），请简述理由。 （24-25七年级上·上海浦东新·期中）阅读下面语段，完成各题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。【丙】 谢安怜翁 谢奕①作剡②令，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，着青布绔④在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴⑤欲放去邪？”遂遣之。 【注释】①谢奕：字无奕，谢安的长兄，谢道韫之父。②剡（shàn）：指剡县，在今天的浙江嵊州。③醇酒：含酒精度高的酒。④绔：裤子；纨绔：用细绢做的裤子。⑤阿奴：对幼小者的爱称，弟弟。 18．【甲】文出自《 》（书名）。【乙】文题目“陈太丘与友期行”的意思是 。 19．根据要求完成题目。 （1）对下列加点词解释不正确的一项是( ) A．撒盐空中差可拟    拟：相比。 B．相委而去    委：舍弃。 C．谢以醇酒罚之    以：用。 D．着青布绔在兄膝边坐    着：看着。 （2）推断【丙】文“遂遣之”的“遣”的意思正确一项是( ) A．打发    B．派遣    C．遣送    D．排解 20．下列对【丙】文画线句子翻译正确的一项是（   ） A．哥哥，老人家可以想念，你怎么可以这样做呢！ B．哥哥，老人家多可怜啊，怎么可以做这种事呢！ C．哥哥，老人家多可怜啊，你怎么可以乱作为呢！ D．哥哥，老人家可以想念，你怎么可以太过分呢！ 21．【甲】文谢太傅“大笑乐”的原因是 ；【乙】文元方“入门不顾”的原因是 ；【丙】文谢奕“改容”的原因是年幼的弟弟谢太傅指出了他的错误。 22．小李同学读了三篇短文以后，与同学小丁、小陈讨论起有关家庭教育话题，请你根据内容完成横线上的填空。 小芳：我从《咏雪》“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”中读出 很重要。 小丁：我认为一个人的品行更需要从小抓起，七岁的元方就懂的道理，离不开陈太丘的耳濡目染，从“ ”中可以看出。 小陈：你说得对，我从时年七八岁的谢太傅劝告兄长就可以看出谢安从小就是一个 的人。 （24-25七年级上·山东烟台·期中）【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《〈论语〉十二章》节选 【乙】 公仪休相鲁①而嗜②鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子③不受。其弟谏曰：“夫子④嗜鱼而不受者，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人⑤之色；有下人之色，将枉⑥于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相虽嗜鱼我能长自给鱼。” 此明夫恃⑦人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。 《公仪休嗜鱼》 【注】①相鲁：做鲁国宰相。②嗜：喜欢。③公仪子：对公仪休的尊称。④夫子：古代对成年男子的尊称。⑤下人：退让别人，不敢责求别人。⑥枉：歪曲。⑦恃：依靠。 23．解释下列加点词的意思。 （1）饭疏食( )        （2）三军可夺帅也( ) （3）仁在其中矣( )        （4）故不受也( ) 24．文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．即无受鱼而不免于相/虽嗜鱼我/能长自给鱼 B．即无受鱼而不免/于相虽嗜鱼/我能长自给鱼 C．即无受鱼而不免于相/虽嗜鱼/我能长自给鱼 D．即无受鱼而不免/于相虽嗜鱼/我能长自给鱼 25．下列句子中加点词语意思相同的一项是（   ） A．择其善者而从之    夫子嗜鱼而不受 B．曲肱而枕之    有下人之色 C．其不善者而改之    其弟谏曰 D．可以为师矣    匹夫不可夺志也 26．翻译句子。 夫子嗜鱼而不受者，何也？ 27．根据文意推测，公仪休不接受大家献鱼的主要原因是： 。 （24-25七年级上·四川南充·期中）【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚④足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③终业：完成学业。④奚（xī）：怎么。 28．选出与例句中的“而”意义、用法相同的一项（   ） 例句：学而时习之 A．人不知而不愠 B．知足而己 C．温故而知新 D．切问而近思 29．下列加点的词语解释有误的一项是（   ） A．好之者不如乐之者（乐：快乐） B．博学而笃志（笃：坚定） C．夫子事孔子数十年（事：侍奉） D．简子不说（同“悦”，愉快） 30．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”都是在谈如何培养仁德。 B．【甲】文中“人不知而不愠，不亦君子乎”是关于修身的，内容深刻，富有哲理。 C．【甲】文第③则阐述了学习兴趣对于学习的重要性，以学习为乐是学习的最佳境界。 D．【乙】文赞扬了孔子的贤明犹如江海，知识非常渊博。 31．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。 （24-25七年级上·重庆大渡口·期中）阅读下面甲、乙两篇文言文，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 六岁时，大父雨若翁携余之武林①，遇眉公先生②跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上《李白骑鲸图》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风③。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。” (节选自张岱《自为墓志铭》) 【注】①大父雨若翁携余之武林：祖父雨若公带着我到了钱塘。张岱祖父字雨若。张岱出身富贵世家，眉公所跨角鹿即张岱祖父所赠。②眉公先生：指明代文学家、书画家陈继儒。③打秋风：向有钱人讨财物，有占人便宜的意思。 32．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．与儿女讲论文义　    儿女双全 B．俄而雪骤         暴风骤雨 C．公大笑乐     乐此不疲 D．吾面试之         吹面不寒杨柳风 33．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）闻文孙善属对，吾面试之。 34．下列对【甲】【乙】两文的分析不当的一项是（    ） A．甲文中这一家人是在和睦、融洽、欢快、轻松的氛围下聚会的，从“内集”“欣然”“大笑”可看出。 B．甲文中“俄而雪骤”中的“骤”字描写出大雪的急促，衬托出屋内的温馨。 C．乙文中“大父雨若翁携余之武林”正确的停顿是“大父/雨若翁/携余之/武林”。 D．乙文作者张岱六岁时因擅长对对子，得到眉公夸赞，可谓灵隽神童。 35．甲乙两文中，引起谢太傅和眉公“大笑”的共同原因是什么？请结合文段内容加以解说。 一、文言文阅读 （24-25七年级上·广东广州·期中）对比阅读诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》，完成题目。 【甲】 《诫子书》 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《诫外甥书》诸葛亮 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①。使庶几之志②，揭然③有所存，恻然④有所感。忍屈伸，去细碎⑤，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑧于凡庸，不免于下流矣！ 注释：①凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③揭然：高举的样子。④侧然：恳切的样子。⑤细碎：琐碎的杂念。⑥嫌吝：怨恨耻辱。⑦淹留：德才不显于世。⑧窜伏：逃避，藏匿。 1．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．非学无以广才   广咨问 B．若志不强毅         未若柳絮因风起 C．将复何及 望尘莫及 D．三人行     陈太丘与友期行 2．用现代汉语翻译文段中的句子。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②夫志当存高远，慕先贤，绝情欲。 3．下列对选文理解分析有误的一项是（   ） A．甲文中诸葛亮劝勉儿子勤学励志、修生养性从“淡泊”“宁静”中下功夫，忌“淫漫”“险躁”。 B．乙文一开篇，诸葛亮便开宗明义地劝勉外甥“夫志当存高远”，即做人应当要抱有远大的志向。 C．《诫子书》强调了“立志做人”的重要性，那么《诫外甥书》则阐述了“修身学习”的重要性。 D．甲乙两文都是先立论，再阐发，又从正反论证，逻辑严谨，前后相承，言语虽短却意蕴悠长。 4．【甲】【乙】两文论述的共同点是什么，请请结合材料分析？这对我们的成长有什么启示？ （24-25七年级上·重庆沙坪坝·期中）请你和小凤、小鸣一起阅读文言文，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 卢志①于众坐问陆士衡②：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙③失色，既出户，谓兄曰：“何至如此！彼容④不相知也？”士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子⑤敢尔！”议者疑二陆优劣，谢公以此定之。 （选自《世说新语·方正》） 【注释】①卢志：字子道，父亲是魏朝卫尉卿卢珽，祖父是魏朝司空卢毓。②陆士衡：陆机，字士衡，历任著作郎、平原内史。父亲是吴国大司马陆抗，祖父是丞相陆逊。（魏晋人重视避讳，不能当面说出对方长辈的名字，直指祖父、父亲的名字最为无礼。）③士龙：陆云，字士龙，陆机的弟弟。④容：或许。⑤鬼子：对人的憎称。 5．阅读古诗文，可以借助不同的方法理解词义。请根据提示完成表格。 方法 联系内容 释义 积累一词多义 引：①吸引；②拉，牵；③伸长。 （1）下车引之： （写序号） 成语推断 大惊失色 （2）士龙失色： 课内迁移 同义词：太丘舍去 （3）相委而去： 过中不至 （4）何至于此： 6．翻译文中划线的句子。 （1）期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）议者疑二陆优劣，谢公以此定之。 7．下列对文章内容理解与分析不正确的一项是（   ） A．《世说新语》是一部志人小说集。选自其中的甲文和乙文语言精练而传神，通过具体事件来刻画人物，这种方法对后世小说影响甚大。 B．甲文开头寥寥数语即交代了对话发生的背景：友人无信。虽是略写，但仍能看出元方出自“方正”之家，他从父亲身上学到了“交友以信”的道理。 C．古人的称谓语有谦称和敬称的区别。如甲文中“尊君”是元方对自己父亲的尊称，“家君”则是友人对元方父亲的谦称，“君”是对尊长者或同辈的敬称。 D．乙文中陆士龙说“何至如此！”语气是略带批评的，认为哥哥太过分了；陆士衡却愤怒指责“宁有不知？鬼子敢尔！”，兄弟俩不同的性格特点跃然纸上。 8．两文均出自《世说新语》“方正篇”。方正，指人的行为、品性正直，合乎道义。陈元方和陆士衡的“方正”在两文中分别是如何体现的？ （24-25七年级上·陕西安康·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说，曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬④渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑤足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注】①赵简子：赵国开国君主，名鞅。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③终业：完成学业。④譬：好像，犹如。⑤奚：怎么。 9．解释下列句子中加点词的含义。 （1）人不知而不愠( ) （2）匹夫不可夺志也( ) （3）简子不说( )     （4）终业而去之( ) 10．下列句子中的“之”，不是用作代词的一项是（   ） A．学而时习之 B．知之者不如好之者 C．赐譬渴者之饮江海 D．下车引之 11．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （2）子贡对曰：“赐不能识也。” 12．【甲】【乙】两文都与孔子有关，请分析其内容侧重点有何不同。 13．（24-25七年级上·浙江金华·期中）[甲] 两只右手靠拢在一起，表示“朋友”的意思。 “同志为友。从二又。相交友也”。 （选自《说文解字》） [乙] 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （选自《论语》十二章） [丙] 少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公公子纠死管仲囚焉。鲍叔遂进①管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡②天下，管仲之谋也。 （选自《史记•管晏列传》） [注]①进：荐进，推举。②匡：纠正，扶正。 (1)解释加点词。 加点词 方法提示 解释（填写文字） 不亦说乎 通假字 ①说： 吾日三省吾身 音随义转：xǐng ②省： 管仲事公子纠 字典义项：a事情；b侍奉，服侍；c实践；d使用。 ③事： 管仲之谋也 成语迁移：出谋划策 ④谋： (2)用“/”符号给下面句子断句（限断两处）。 及 小 白 立 为 桓 公 公 子 纠 死 管 仲 囚 焉 (3)下列解释加点字错误的一项是（   ） A．淫慢则不能励精（懈怠） B．夫学须静也（学习） C．屠暴起（凶狠） D．恐前后受其敌（攻击） (4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。 (5)请结合以上文言文，谈谈在交友上你获得哪些启发？ （24-25七年级上·江苏宿迁·期中）【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。 14．解释下列加点词在文中的意思。 （1）人不知而不愠   愠 （2）饭疏食        饭 （3）子贡对曰       对         （4）终业而去之   去 15．用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 寡人问子子曰不能识何也？ 16．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 17．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”都是在谈学习方法，“三人行必有我师焉”“好之者不如乐之者”在谈学习态度。 B．【乙】文中子贡在回答赵简子问题时，表现出了谦虚好学、尊重老师的品德。 C．【甲】文中“择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话可以用唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”来体现。 D．【乙】文赞扬了赵简子求贤若渴、不耻下问的作风。 18．甲、乙两文都以水为喻，孔子说的“（川）河流”和子贡说的“江海”有什么不同？请简要分析。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题12 文言文对比阅读（期中真题汇编） （24-25七年级上·广东珠海·期中）阅读下面的文字，完成问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【乙】 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火①，俱委而窃听，炊忘著②箅③，饭落釜中。太丘问：“坎何不馏④？”元方、李方长跪曰：“大人与客语乃俱窃听炊忘著箅饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不（fǒu）？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子俱说，更相⑦易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【注释】①进火：烧火。②著：放。③箅（bì）：蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏（liú）：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：比较稠的粥。⑥志：记忆，⑦更相：互相。 1．参考表格中提示的词语含义推断方法，解释加点词含义。 文言词句 推断词义方法 字词释义 宾客诣陈太丘宿 字形辨析法：（言，询问）+（旨，想法、思想） 拜访，拜见 （1）俱委而窃听 课内迁移法：相委而去 （2）饭落釜中 联想成语法：破釜沉舟、釜底抽薪 （3）尔颇有所识不 查阅词典法：A．偏差，不平正；B．奸邪，邪佞；C．略微，稍微；D．很，甚 （4）更相易夺 联系语境法：“易夺”本意为“改变，夺取”，这里可以联想两孩子互相争辩情形，联系下文“他们说的话合在一起，没有一点遗漏”来理解词义 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）如此，但糜自可，何必饭也！ 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 大 人 与 客 语 乃 俱 窃 听 炊 忘 著 箅 饭 今 成 糜 4．《世说新语》依内容可分36篇，【甲】文与【乙】文分别选自《方正》《夙慧》篇。请结合两文分析陈元方“方正”且“夙慧”的表现。 《世说新语》门类 提示 方正 指人的行为、品性正直，合乎道义 夙慧 早慧，幼童聪慧过人 【答案】1．（1）丢弃（2）锅（3）略微（4）修正补充 2．（1）过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 （2）像这样，只要煮成粥就可以了，何必非要做成饭呢！ 3．大人与客语/乃俱窃听/炊忘著箅/饭今成糜 4．陈元方“方正”的表现：当友人失信并责骂其父时，他据理力争，指出友人的错误，维护了父亲的尊严。 陈元方“夙慧”的表现：他与弟弟季方一起偷听父亲与客人的谈话，并能够复述对话内容，显示出聪慧和记忆力强。 【导语】这两段文章节选自《世说新语》，通过两个简短故事，展现了陈元方的正直和早慧。《甲》文中，陈元方面对父亲朋友的迟到和无礼指责，以理有据地进行回击，体现出他正直的品质和逻辑思维能力。《乙》文则展示其早慧，他与弟弟专注于父亲与客人的谈话，以致忘记下箅蒸饭，然而他们能复述谈话内容不差分毫，显示了他过人的记忆力和悟性。两个故事共同表现了陈元方作为一个少年，在言行举止上的成熟与聪慧。 1．本题考查理解文言重点词语意思。 （1）“相委而去”句意为：丢下别人先离开了。 委：丢弃。根据课内迁移法，据此可以推断，“俱委而窃听”中的“委”也是“丢弃”的意思。句意是都停下来偷听。 （2）“破釜沉舟”的意思是指把饭锅打破，把渡船凿沉。“釜”的意思是锅。“釜底抽薪”意思是把锅底的柴火抽掉，使其无法加热。“釜”的意思是锅。据此推断，“饭落釜中”中“釜”的意思是锅。句意是米都落进锅里。 （3）“尔颇有所识不”句意为：你们是否略微记得一些（我说的）？根据查阅字典法，应选择C，颇：略微，稍微。 （4）联系语境法，根据“二子俱说”“言无遗失”句意可知，指的是兄弟二人在一起讨论时，互相补充和修正对方的观点，确保没有遗漏任何内容‌。所以，“更相易夺”句意为：‌（兄弟二人一起说），交替着改正和补充，一句话也没有漏掉。“‌‌易夺”的意思是修正补充。 2．本题考查翻译文言语句。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有： （1）中：中午；至：到；舍：放弃；去：离开；乃：才。 （2）如此：像这样；但：只要；糜：粥；何：为什么；必：一定；饭：做成饭。 3．本题考查文言语句断句。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。 本句句意为：兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放箅子，饭现在变成了粥。其中，“大人与客语”是一完整的主谓结构，意为“大人和客人说话”；接着，“乃俱窃听”是一个完整的动作描述，意为“于是两人一起偷听”；“炊忘著箅”说明“忘记放上蒸饭的箅子”，这是一个完整的行为描述；最后，“饭今成糜”则总结了结果，意为“饭变成了粥”。按照这些意思完整性进行断句即可。 故断句为：大人与客语/乃俱窃听/炊忘著箅/饭今成糜。 4．本题考查内容分析概括。 依据【甲】文中的“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方的回答中提出了两点朋友行为不当之处：没有信用和对长辈不礼貌。通过指出朋友失信在先，以及对父亲的无礼行为，他表现了对道德原则的坚定立场，这些都体现他品行正直方正。 依据【乙】文中的“对曰：‘仿佛志之。’二子俱说，更相易夺，言无遗失”可知，元方与弟弟在偷听父亲与客人谈话后，能清楚而准确地复述谈话内容，没有遗漏。这样的表现说明元方聪慧过人，有着超出同龄人的记忆力和理解能力，从而体现出他的早慧之处。这些都体现他聪慧过人。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】有客人拜访陈太丘并在他家家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放箅子，饭现在变成了粥。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方、季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都成了粥了。”太丘说：“你们是否略微记得一些（我说的）？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“能够这样，喝粥就行了，不必做饭了！” （24-25七年级上·重庆渝中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼，”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 荀巨伯远看友人疾，值①胡贼②攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败③义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子④，而敢独止⑤？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全⑥。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①值：遇到。②胡贼：入侵的胡人军队。③败：毁坏，舍弃。④男子：这里表示轻蔑的称呼。⑤止：停留。⑥全：保全。 5．下列对文中加点词的理解与推断，不正确的一项是（   ） A．“期日中”中的“日中”，通过勾连“及日中则如盘盂”，可知“日中”指的是“正午时分”。 B．“元方入门不顾”中的“顾”，以成语“置之不顾”来印证，可知其意为“照管”。 C．“吾今死矣，子可去”中的“去”和“相委而去”的“去”都是“离开”的意思。 D．“遂”在词典中有以下义项：①道路：②成功，顺遂：③就，于是。“遂班军而还”中的“遂”应理解为“就，于是”。 6．用现代汉语翻译下面的句子。 ①过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ②友人有疾，不忍委之。 7．下列有关甲、乙两文的说法不正确的一项是（   ） A．虽然甲文的题目是“陈太丘与友期行”，但是重点人物却是陈元方，开头交代陈太丘命期行的情况是为故事的发展做铺垫。 B．甲文中元方反驳父亲的友人，可见他明白事理，聪明机智。 C．乙文主要通过语言描写来刻画人物形象。 D．乙文中，荀巨伯在危急关头“宁以我身代友人命”是对“信”的坚守。 8．结合甲乙两文内容分别谈谈在为人处世方面你获得了什么启示？ 【答案】5．B 6．（1）过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 （2）我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他。 7．D 8．甲文启示我们为人处世要讲诚信、懂礼貌，要知错能改；乙文启示我们在面对利益和情义的抉择时，要坚守情义，做到重义轻利。 【导语】这两篇文言文通过简洁的叙述和对话，展现了古人对诚信和义气的重视。甲文中的陈元方以机智的言辞维护了父亲的尊严，体现了对礼仪和诚信的理解。乙文中的荀巨伯则在生死关头选择坚守义气，宁愿以身代友，表现出深厚的友谊和道德勇气。两篇文章通过人物的言行，传达了在为人处世中诚信和义气的重要性，启发读者在现代社会中也应坚守这些传统美德。 5．本题考查实词含义。 B.置之不顾：放在一边，不去理会、不去照顾或不加理睬；顾，照管。“元方入门不顾”句意：元方头也不回地走进家门；顾，回头看。两个“顾”的意思不同； 故选B。 6．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①中，正午；舍，舍弃、丢下；去，离开。 ②疾，疾病；委，舍弃，丢下。 7．本题考查文言文内容的理解。 D.在乙文中，根据荀巨伯所说“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命”以及“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪”等语句可知，荀巨伯在面对胡贼入侵，好友生病的危急关头，他不忍心抛下生病的朋友离开，认为舍弃道义来保全自己的性命这种做法是不可取的，所以他宁愿用自己的生命去换取朋友的生命，这里重点体现的是对“义”的坚守，也就是坚守道义、正义，看重朋友之间的情义，而并非是对“信”（信用、守信）的坚守。本项“荀巨伯在危急关头‘宁以我身代友人命’是对‘信’的坚守”有误； 故选D。 8．本题考查文言文内容的理解。 甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”，陈太丘和朋友约定在正午时分出行，朋友却没能按时到达，这体现了朋友没有遵守约定，也就是不讲诚信。而“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”这句话是元方对友人的反驳，明确指出了友人的行为既违背了约定，是不讲信用的表现，又对着元方骂他的父亲，这是没有礼貌的做法，让友人认识到了自己的错误，最后“友人惭，下车引之”，友人因为惭愧而想要向元方示好，也体现出知错能改这一点。所以从甲文我们可以获得启示，为人处世时一定要讲诚信，答应别人的事就要做到，同时要懂礼貌，尊重他人，要是犯了错误，也要有知错能改的觉悟。 从乙文中“友人语巨伯曰：‘吾今死矣，子可去。’巨伯曰：‘远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？’”以及“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命”可知，在胡贼攻打郡城这样危险的情况下，朋友劝荀巨伯赶紧离开保全自己性命，可荀巨伯认为抛下生病的朋友独自逃生这种做法是毁坏道义的，是不可取的，他宁愿用自己的生命去换取朋友的生命，在利益（保全自己生命）和情义（救助朋友）的抉择面前，荀巨伯毫不犹豫地选择了坚守和朋友之间的情义，把情义看得比自身安危还重要，也就是做到了重义轻利。所以乙文启示我们在为人处世中，当面对类似利益和情义需要抉择的时候，要坚守情义，不能只考虑自身利益，要重义轻利。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（朋友）还没到，陈太丘便丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”（元方）回答道：“（我父亲）等了您很久您却没来，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分，正午时分您没到，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】 荀巨伯从远方来探望生病的朋友，恰逢胡人军队攻打城池。朋友对荀巨伯说：“我如今快要死了，你可以离开。”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，舍弃道义来保全性命，这难道是我荀巨伯会做的事吗？”胡人军队已经到了，（他们）对荀巨伯说：“大军到了，整座城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯说：“朋友生病了，我不忍心丢下他，宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡人们相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入了有道义的国家。”于是调回军队回去了，整座城也一并得以保全。 （24-25七年级上·浙江嘉兴·期中）班级准备开展以“谨慎交友”为主题的班会课，小文搜集了以下材料，请与他一起完成。 【甲】 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （《世说新语·德行》） 【乙】 管仲少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 （《史记·管宴列传》） 【丙】 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。” （《世说新语·德行》） 9．借助方法，积累文言。 文言词汇整理表 文言词句 方法借鉴 字词释义 （1）值胡贼攻郡 语境推断法：联系下文“贼既至”推断。 （1） （2）不忍委之 课内迁移法：相委而去。 （2） （3）及小白立 成语推断法：遥不可及。 （3） （4）管仲事公子纠 字典查阅法：①事情；②奉事，为……服务；③任用；④职务，官位。 （4） （填序号） 学习迁移： （5）运用上述字词积累的方法翻译句子。 贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！” 10．读了【甲】【乙】【丙】三则故事后，你一定对“交友”有了进一步的认识，请谈谈你的看法。（提示：从材料内容和主题角度进行思考） 【答案】9． 遇到，适逢，碰到 丢下，丢弃 到，等到 ② 胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！” 10．（1）要结交志同道合的人，管宁与华歆本是一对好友，且相识多年，可当他发现华歆与自己追求志趣并不相同，就选择了断绝友情；（2）要真诚对待朋友，管仲与鲍叔牙年少相识，鲍叔牙知道他很贤能，管仲家境贫困，经常占他便宜，鲍叔牙始终善待他，还向齐桓公举荐他；（3）对待朋友要忠诚，重视情义，荀巨伯探望生病的友人，在友人危急之时不离不弃，甚至愿意用自己的命去换取友人的命，最终感动了胡贼。 【导语】这篇阅读文章通过三个故事探讨了关于“交友”的不同维度，揭示了选择和维持友谊的重要性。【甲】通过管宁与华歆的故事强调了在价值观差异下对友谊的果断决策；【乙】借管仲与鲍叔牙的关系，展现真正的友谊是理解与支持，即便在失意时不离不弃；【丙】荀巨伯为友人甘愿冒险，体现了友谊中的无私奉献与忠诚。整体传达了交友要以德为先，重视情义与品格的主题。 9．本题考查实词含义。 ①根据语境推断法，联系下文“贼既至”可知，这里说的是荀巨伯遇到了胡贼攻打郡县这件事，“值”在这里表示“恰逢，正赶上”的意思。句意：正赶上胡贼攻打郡县。 ②联系课文解释，“相委而去”句意：（你）抛弃我离开。委，丢下，丢弃。据此可知“不忍委之”中的“委”理解为“丢下，丢弃”。句意：不忍心舍弃他。 ③根据成语推断法，遥不可及：非常遥远而无法到达或难以实现。及，到。据此可推测“及小白立”中午“及”理解为“到，等到”。 ④根据查阅字典法可确定选②。句意：管仲侍奉公子纠。 ⑤重点词有：贼，胡贼；相谓，相互议论、交谈；我辈，我们这些人；有义之国，指有仁义道德的国家。 10．本题考查文言文内容的理解。 甲文中“管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’”管宁和华歆在面对金钱和富贵的诱惑时表现出截然不同的态度。管宁视金钱如瓦石，对富贵之人过门不为所动，而华歆却表现出不同的反应。管宁发现华歆与自己在对待这些事情上的志趣差异后，果断割席分坐，这表明他认为朋友之间应该有共同的价值观和追求，只有志同道合才能成为真正的朋友。 乙文“管仲少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲”，管仲家境贫困时常常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙知道管仲的贤能，始终真诚地对待他，不因为这些事情而心生怨言。而且在齐桓公即位后，鲍叔牙还向齐桓公举荐管仲，这充分体现了鲍叔牙对朋友的真诚。在朋友关系中，真诚意味着包容朋友的缺点，在朋友困难时给予支持，不嫉妒朋友的才能，真心希望朋友能够成功。 丙文“荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：‘吾今死矣，子可去！’巨伯曰：‘远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？’贼既至，谓巨伯曰：‘大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？’巨伯曰：‘友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。’”荀巨伯在胡贼攻打郡城，众人都逃离的情况下，依然坚守在生病的友人身边。友人劝他离开，他却认为抛弃朋友求生是违背道义的行为。面对胡贼的质问，他坚定地表示愿意用自己的生命换取友人的生命。荀巨伯的行为展现了对朋友极高的忠诚度和重视情义的品质。它告诉我们，真正的朋友在困难和危险面前不会轻易抛弃对方，而是会与朋友共患难，这种忠诚和情义是友谊得以长久维系的重要保障。 【点睛】参考译文： 【甲】管宁和华歆一同在园中锄菜。看见地上有一片金子，管宁依旧挥动锄头，把它看得同瓦石一样，华歆却拣起来然后扔掉。两人又曾经同坐在一张席子上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。” 【乙】管仲年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，公子纠被杀，管仲被囚禁。于是鲍叔牙向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。 【丙】荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个郡县都因此获救。 （24-25七年级上·陕西咸阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语·述而》） 【乙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没时已焉。孔子布衣传十余世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！ 【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 11．解释下列句中加点词。 （1）人不知而不愠( )        （2）择其善者而从之( ) （3）高山仰止( )        （4）不能去云( ) 12．用“/”为下面的句子断句。（断两处） 孔 子 布 衣 传 十 余 世 学 者 宗 之。 13．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）诸生以时习礼其家。 14．请结合【甲】【乙】两文，说说学者敬仰孔子的原因。 【答案】11． 生气，恼怒 跟从，学习 仰望，敬仰 离开 12．孔子布衣/传十余世/学者宗之。 13．（1）只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。 （2）众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪。 14．[示例]因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者很敬仰他。 【导语】孔子在文中被形容为至圣先师，其教学理念强调学思结合和择善从学的态度。《论语》中的言论展示了孔子重视反思、学习和自我修养的重要性，而司马迁在《史记》中则通过个人的钦佩和观察，表达了对孔子的敬仰之情，强调孔子在文化传承中的不朽地位。这表明了即便是历经世代更迭，孔子的思想依然具有强大的影响力和被仰慕的原因，这让后世不断以其为终极榜样。 11．本题考查文言实词的理解。 ①句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，发怒； ②句意：选择他好的方面向他学习。从：跟从，学习。 ③句意：巍峨的高山可以仰望。仰：仰望，敬仰。 ④句意：舍不得离开。去：离开。 12．本题考查断句。 句意：孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。 “孔子布衣”点明孔子的身份；“传十余世”也体现孔子的学说或思想流传了很长时间；“学者宗之”体现孔子的学说或思想得到了学者们的尊崇和崇拜。 故断为：孔子布衣/传十余世/学者宗之。 13．本题考查文言文句子翻译。重点词语： （1）罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆，疑惑。 （2）诸，诸多；时，按时；习，练习；礼，礼仪。 14．本题考查内容理解和概括。 根据甲文“学而时习之，不亦说乎”“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子认为学习过的知识要按时复习，学习与思考要相结合；可见孔子讲求良好的学习方法； 根据“人不知而不愠，不亦君子乎”可知，孔子认为不能因别人不了解自己而生气，要做“君子”，可见其待人宽厚； 根据“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子认为要见贤思齐，对照他人的缺点，自己有的话对照改正，随时随地向别人学习；可见孔子虚心学习的精神； 根据乙文“高山仰止，景行行止”“余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂……”可知， 孔子有学识，品德高尚。据此表达即可。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 【乙】太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！ （24-25七年级上·河南信阳·期中）阅读下面文言语段，完成各题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐，即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《咏雪》 【乙】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不? ”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：”非人哉！ 与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 15．下列说法有误的一项是（   ） A．甲文中“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了一种和睦、融洽、欢快、轻松的家庭气氛。 B．甲文中“公大笑乐”中“大笑”，太傅有意讽刺兄子胡儿“撒盐空中差可拟”不恰当，他更喜欢“未若柳絮因风起”。 C．乙文中友人迟到在先，责备陈太丘在后，可见友人是个既无信，又无礼的人。 D．乙文中元方是一个懂礼貌、机智聪明、正直的孩子。 16．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似?” （2）太丘舍去，去后乃至。 17．作者在选文（甲）（乙） 中分别写到“公大笑乐”“友人惭，下车引之”，有何用意。 【答案】15．B 16．（1）太傅高兴地说：”这纷纷扬扬的大雪像什么呢？” （2）陈太丘丢下（他）而离开，离去后（友人）才到。 17．“公大笑乐”用意，采用侧面烘托的手法，含蓄地表达了谢太傅对谢无奕之女才华的肯定；“友人惭，下车引之”用意，既表现友人知错欲改的心态，更从侧面表现出元方的言辞有理、聪明睿智。 【导语】甲文通过谢太傅和家人在雪天讨论雪景的比喻，展现了古人生活中优雅和谐的一面，谢太傅称赞了灵动的比喻，表现出家庭的融洽氛围。乙文则描绘了年轻的元方在父亲失约的情况下，以主动和正直的态度面对不守时的客人。两个故事在主题上都强调了互动中的礼仪和智慧，通过“公大笑乐”和“友人惭”的对比展现出沟通在社会关系中的重要性。 15．本题考查文言文内容的理解。 B.在甲文中，当时一家人围坐在一起谈论文义，面对纷纷扬扬的大雪，谢太傅发起提问，兄子胡儿和兄女谢道韫分别给出了自己对于白雪的比喻，“撒盐空中差可拟”把雪比作撒在空中的盐；“未若柳絮因风起”则将雪比作随风飘舞的柳絮。太傅的“大笑乐”更多是对晚辈们积极参与、妙语连珠的欣赏与愉悦之情的体现 并非含有讽刺之意。本项“太傅有意讽刺兄子胡儿‘撒盐空中差可拟’不恰当”有误； 故选B。 16．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）欣然，高兴的样子。 （2）舍，舍弃、丢下；去，离开；乃，才。 17．本题考查文言文内容的理解。 在甲文中，当谢太傅提出“白雪纷纷何所似”的问题后，兄子胡儿回答“撒盐空中差可拟”，兄女谢道韫回应“未若柳絮因风起”。此时谢太傅“大笑乐”。从情境来看，一家人围聚讲论文义，本就是轻松愉悦的氛围，面对晚辈们各具巧思的回答，太傅的这一反应，并非简单的开怀大笑而已。他通过“大笑乐”这种自然又欣喜的表现，从侧面烘托出对晚辈们积极思考、能给出精妙比喻的欣赏。 在乙文中，陈太丘与友期行，友人失约迟到，还对着元方指责陈太丘，元方据理反驳，指出友人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。友人听了之后感到惭愧，于是“下车引之”。友人先是因为自己的无信无礼被一个七岁小儿指出而心生惭愧，“下车引之”这一行为体现出他认识到自己的错误，想要去弥补、去改正，向元方表达友好，展现出他知错欲改的心态。而从侧面来看，更突出了元方的厉害之处，一个年仅七岁的孩子，能够条理清晰、言辞犀利地指出长辈的错误，维护自己父亲的尊严。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人讲解谈论文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来，她（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进家门。 （24-25七年级上·湖北十堰·期中）[甲]谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（《咏雪》） [乙]戴安道①既厉操②东山，而其兄③欲建式遏④围之功。谢太傅曰：“卿兄弟志业，何其太殊？”戴曰：“下官不堪其忧家弟不改其乐。”（选自刘义庆《世说新语》） [注释]①戴安道：人名，即戴逵。②厉操：磨炼情操，使情操高尚，指隐居。③其兄：指戴逯。④式遏：指阻止害民之事，保卫国家。 18．请解释下列括号词在文中的意思。 （1）谢太傅寒雪日（内集） （2）家弟不改其（乐） 19．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）卿兄弟志业，何其太殊？ 20．下列理解和分析不正确的一项是（   ） A．[甲][乙]两文都具有语言简练、词义隽永的特点，[甲]文运用比喻的修辞手法，[乙]文没有。 B．[甲]文先交代咏雪背景，接着写主要事件——咏雪，最后补充谢道韫的身份，层次分明；[乙]文先叙事，然后通过对话表现人物性格。 C．[甲]文勾画了古人家庭教育和家庭文化生活的画面，两代人在富有文化气息的交流中透出一种生活的雅趣和文化的传承；[乙]文通过简短的对话，展示了两人的不同志向。 D．[甲][乙]两文在写法上都是直叙其事，不作任何夸饰，刻画人物都运用了语言描写、神态描写。 21．[乙]文中“下官不堪其忧，家弟不改其乐”，这表明了兄弟二人怎样的人生态度？ 22．给下列句子断句，限一处。 下官不堪其忧家弟不改其乐 【答案】18．把家里人聚集在一起    乐趣 19．（1）一会儿，雪下得紧了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” （2）你们兄弟俩的志向、事业，怎么差异这么大呢？（合理即可） 20．D 21．哥哥戴逯积极进取，渴望保家卫国，建功立业；弟弟戴逵洁身自好，追求个人身心修养。两种人生态度都值得肯定。 22．下官不堪其忧/家弟不改其乐 【导语】这两篇选自《世说新语》的文章，展示了魏晋时期士大夫对于自然、人生的独特感受与表达方式。《咏雪》通过家族对话，表现了谢道韫的聪慧与家族的文化底蕴。《戴安道》则展现了兄弟二人在人生选择上的明显分歧，反映了对于个人操守与现实功名不同的追求。两篇文章虽然篇幅短小，但通过生动的对话和场景描写，展现出鲜明的人物个性和深刻的人生哲思。 18．本题考查文言实词的意义。 （1）句意为：谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会。内集：把家里人聚集起来。 （2）句意：舍弟却改不了那种乐趣。乐：乐趣。 19．本题考查翻译语句。 解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词有： （1）俄而：不久；骤：急，紧；欣然：高兴的样子。 （2）志：志向；业：事业；殊：差异。 20．本题考查内容赏析。 D.乙文并没有对人物的神态进行描写。 故选D。 21．本题考查理解人物形象。 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句来分析即可。 从“而其兄欲建式遏之功”可知，戴安道的哥哥戴逯希望建功立业，为保护国家而努力奋斗。由此可见，戴逯是个积极奋进，渴望建功立业，保卫国家的人； 从“戴安道既厉操东山”“家弟不改其乐”可知，戴逵在东山隐居，虽然生活不富足，但他以此为乐。由此可见，戴逵高洁傲岸，追求个人身心修养的人。 22．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：下官受不了那种忧愁，舍弟却改不了那种乐趣。“下官”是主语，“不堪其忧”是谓语，“下官不堪其忧”是一个完整的句子，“家弟”是主语，“不改其乐”是谓语，“家弟不改其乐”是一个完整的句子，故断为：下官不堪其忧/家弟不改其乐。 【点睛】参考译文： （甲）谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈的人谈论诗文。一会儿，雪下得紧了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”谢太傅高兴地笑了。这就是谢太傅大哥无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 （乙）戴安道已经在东山隐居，他哥哥又想为国家建功立业。太傅谢安对他哥哥说：“你们兄弟俩的志向、事业，怎么差异这么大呢？”他哥哥回答说：“下官受不了那种忧愁，舍弟却改不了那种乐趣。” 23．（24-25七年级上·河北石家庄·期中）阅读下面文言文，回答问题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，则是无信；对子骂父，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 乙 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语•学而》 丙 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语•述而》 (1)解释下列加点词语的意思。 ①太丘舍去： ②传不习乎： ③择其善者而从之： (2)下列加点字解释有误的一项是（   ） A．①俄而雪骤：急         ②人不知而不愠：生气 B．①撒盐空中差可拟：大体         ②为人谋而不忠乎：忠诚 C．①人不堪其忧：能忍受         ②与儿女讲论文义：文章的义理 D．①下车引之：拉         ②不逾矩：越过 (3)用现代汉语翻译下列语句。 ①与人期行，相委而去。 ②三人行，必有我师焉。 (4)请结合乙文具体内容，谈谈你所获得的启示。 【答案】(1) 离开。 传授，这里指老师传授的知识。 好的方面，优点。 (2)B (3)①和别人相约同行，却丢下别人先离开了。②几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。 (4)“为人谋而不忠乎”提醒我们在为他人做事时，要竭尽全力。“与朋友交而不信乎”让我们明白在与朋友交往过程中，诚实和守信是非常重要的。“传不习乎”强调了复习的重要性。在学习过程中，老师传授给我们知识后，我们要及时进行复习和巩固。 【导语】本文选取了三则经典的文言文小故事及语录，分别来自《陈太丘与友期行》和《论语》。通过简短的故事和言论，这些作品呈现了古代圣贤对待诚信、反省以及学习态度的深刻思考。甲文中的元方，以诚实的言行彰显了传统家庭教育的影响；乙文里的曾子自省强调了忠信的重要性；丙文中的论述则指出了向他人学习的态度。整体而言，这些文字展现了中华传统文化中道德修养的核心价值观，启发读者反思自身行事为人的原则。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：陈太丘不再等候他而离开了。去，离开； ②句意：老师传授的知识是不是复习了呢？传，传授，这里指老师传授的知识； ③句意：我选择他好的方面向他学习。善者，好的方面，优点。 （2）本题考查实词含义。 B.“为人谋而不忠乎”句意：替别人办事是不是尽心竭力了呢。忠，尽心竭力； 故选B。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①期，约定；委，舍弃；去，离开。 ②三人，几个人；必，一定；焉，于此，在其中。 （4）本题考查文言文内容的理解。 乙文“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎”告诉我们做事要竭尽全力，积极参与，为小组的成功贡献自己的力量。“与朋友交而不信乎”让我们明白在与朋友交往过程中。例如，如果因为特殊情况无法做到，这样才能维持良好的友谊。“传不习乎”告诉我们在学习过程中，我们要及时进行复习和巩固，比如对当天所学的语文、英语等知识进行回顾和总结，提高学习成绩。 【点睛】参考译文： 甲： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了。（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，正在家门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 乙： 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 丙： 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面（如果自己也有）就对照改正自己的缺点。” 24．（24-25七年级上·河南郑州·期中）与经典著作为友，学习古人的智慧，感受古人的品行，助推我们不断重塑自己。 甲 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 《世说新语•方正》 乙 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《论语•学而》 (1)下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“期日中”中的“日”是“太阳”的意思，“日中”即“太阳正当午，中午”，与“吾日三省吾身”（《论语•学而》）中的“日”意思不同。 B．“则是无信”中“信”是名词“信用”的意思，与“与朋友交而不信乎”（《论语•学而》）中的“信”意思相同。 C．“期”有“约定”“期望，要求”“限度”等义项，根据语境推测，“陈太丘与友期行”中的“期”是“约定”的意思。 D．“委”有“积，聚积”“托付，委托”“舍弃，丢下”“放置”“曲折”等义项，根据语境推测，“相委而去”中的“委”是“舍弃，丢下”的意思。 (2)把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 友人惭，下车引之。 (3)进行话剧表演时，小语同学分不清“君”“家君”“尊君”，请你帮助辨析。 (4)从甲、乙两文中，你学到哪些修身做人的启示？ 【答案】(1)B (2)（那位）朋友感到惭愧，从车里下来拉他。 (3)君：对别人的尊称，是“您”的意思；家君：对别人称自己的父亲；尊君对别人父亲的尊称。 (4)示例：从元方的角度来分析，我们可以学习到，我们在被别人质疑或怒骂的时候，要懂得据理力争；面对别人的指责，要敢于反驳；从友人的角度，可以看出做人要有礼貌，要讲诚信，或是从知错就改的角度来阐述。从“吾日三省吾身”中，我领悟到了修身应该加强自我反省。 【导语】这篇文章通过两个历史典故宣扬古代的修身智慧。甲文《陈太丘与友期行》强调诚信与礼仪，展示了元方七岁时的机智与辩才，以小见大，反映出父亲教育成功。乙文《论语•学而》中的曾子道出了自省的重要性，强调对人忠诚、对朋友守信及学习不辍的美德。两个典故结合，传递了诚信与自省的道德观，提醒今人学习古人的智慧，加强自身修养，塑造谦谦君子之风。 【详解】（1）本题考查文言实词和一词多义。 B.有误。“与朋友交而不信乎”意思是同朋友交往是不是诚实可信了？“信”是动词“守信用”；“则是无信”意思是就是不讲信用。“信”是名词“信用”的意思； 故选B。 （2）本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：惭：感到惭愧。引：拉，牵拉。 （3）本题考查对古代常见敬辞谦辞的掌握。 “君”古汉语意思很多，用在这里，结合上下文可知，是对别人的尊称，敬辞，“您”的意思； “家君”结合上下文可知是谦辞，对别人称自己的父亲； “尊君”结合上下文可知，是敬辞，对别人父亲的尊称。 （4）本题考查见解阐述。 从甲文内容“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”可知，面对友人对父亲“非人哉”的谩骂，陈元方小小年纪就敢于反驳父亲的友人，表现出“方正”之气，他从“信”和“礼”两个方面进行反驳，辩驳有理有据，落落大方。这启示我们在面对别人的质疑和辱骂时，要据理力争，敢于反驳； 从甲文内容“过中不至，太丘舍去，去后乃至”“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，友人自己不讲诚信迟到却骂元方的父亲，且骂对方“非人哉”，随后陈元方从“信”和“礼”两个方面进行反驳，这启示我们要讲诚信，做人要讲礼貌； 从甲文内容“友人惭，下车引之”可知，面对元方的反驳，友人意思到了自己的错误，想要向元方道歉。这启示我们要知错就改； 从乙文“吾日三省吾身”可知，从这句话可以得到关于修身方面的启示：我们应该加强自我反省，提高自身修养。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。正午已过，（朋友）还没来，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进了大门。 【乙】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” （24-25七年级上·四川南充·期中）阅读下面文言文，完成小题。 在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古文。 【甲文】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 【乙文】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《陈太丘与友期行》） 25．下列加点词语意思不相同的一项是（   ）   A．择其善者而从之        相委而去 B．学而不思则罔        则是无信 C．学而时习之            元方时年七岁 D．非助我者也            非人哉 26．下列句中加点词的意思解释错误的一项是（   ） A．学而不思则罔（思考）        朝思暮想（思考） B．必有我师焉（老师）            兴师问罪（军队） C．去后乃至（离开）            人去楼空（离开） D．元方入门不顾（回头看）    奋不顾身（顾惜） 27．下列说法错误的是（   ）   A．甲文中曾子的话和乙文都谈到了为人处世要诚信的原则。 B．元方“入门不顾”的行为存在争议，但从“有朋自远方来，不亦乐乎”和“人不知而不愠，不亦君子乎”来看，如果孔子知道事情的经过，会批评元方纯粹不知“礼”的。 C．《陈太丘与友期行》中友人知错能改，值得我们学习，正如甲文所说“择其善者而从之”；友人最初无信无礼的缺点对我们修身也有帮助，正如甲文所说“其不善者而改之”。 D．甲文的体裁是语录体，乙文的体裁是志人小说。 28．请完成下面语句的翻译。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②过中不至，太丘舍去，去后乃至。 【答案】25．C 26．A 27．B 28．①别人不了解我，但是我不生气，不也是君子吗？ ②过了正午后（友人）仍没有到，陈太丘丢下（他）就离开，离开后（友人）才到。 【导语】这篇文言文阅读材料精选了《论语》与《世说新语》的经典片段，形成古今对话的巧妙结构。甲文以四则论语构建儒家治学修身的核心框架：从“学而时习”的治学态度到“三省吾身”的修身准则，再到“学思结合”的方法论，最终落于“择善而从”的实践智慧。乙文《陈太丘与友期》则以生动的志人笔法，通过七岁元方与失信友人的对话冲突，具象化演绎了“信”“礼”等儒家伦理。 25．本题考查一词多义。 A.表顺承，可不译/表顺承，可不译； B.连词，就/连词，就； C.按时/当时； D.不是/不是； 故选C。 26．本题考查词语含义。 A.“朝思暮想”句意：早晚都想念，形容时刻思念或反复思考某事。思：思念、想念； 故选A。 27．本题考查理解文章内容。 B.根据【乙】文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，友人得知陈太丘离开后勃然大怒，面对七岁的元方说出了无礼的言辞。从元方反驳的话可知，友人失约又破口大骂的行为既无信也无礼。孔子主张“仁”和“礼”，“礼”的核心是相互尊重，友人无礼在先，骂人在后，是不道德的行为，所以元方“入门不顾”的行为可以理解。如果孔子知道事情的经过，也会理解他的行为，并非“会批评元方纯粹不知‘礼’”； 故选B。 28．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）而：表转折，却；愠：生气；亦：也；乎：语气词，吗。 （2）中：正午；至：到，舍：丢下；去：离开；乃：才。 【点睛】参考译文： 【甲文】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 【乙文】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （24-25七年级上·河北石家庄·期中）阅读下面两个语段，回答小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 ——节选自《论语》十二章 【乙】 司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既②成诵，游息矣；独下帷③绝编④，迨⑤能倍⑥诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 【注】①司马温公：即司马光。②既：已经。③下帷：典故。指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外事。④绝编：典故。指孔子读书用功，编木简的牛皮绳子被多次折断。⑤迨：等到。⑥倍：通“背”。 29．请解释下列加点词在文中的意思。 ①学而时习之    时：      ②不逾矩    逾： ③人不堪其忧    堪：      ④患记问不若人    患： 30．请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②咏其文，思其义，所得多矣。 31．用“/”为下面句子断句，断两处。 用 力 多 者 收 功 远 其 所 精 诵 乃 终 身 不 忘 也 32．概括出【甲】【乙】两文中相同的学习方法。 【答案】29． 按时 越过 能忍受 担心、忧虑 30．①人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？②吟咏文章，想想它的意思，收获就会非常大。 31．用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也 32．及时复习、善于思考（学思结合） 【导语】两则选文以“学”为核心，各有侧重却相得益彰。甲文取《论语》精粹，以“学而时习”“学思结合”立学习方法，借颜回之例明治学心境，更以孔子自叙展求学进阶之路，语约义丰。乙文记司马光苦读，“下帷绝编”“咏文思义”的细节，具象化甲文“时习”“思学”之理。一为圣哲箴言，一为学人实例，虚实相映，将治学之道、为学之态融于简洁文字，启人深思。 29．本题考查文言词语理解。 ①句意：学习知识后按时温习它。时：按时。 ②句意：不越过法度。逾：越过。 ③句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 ④句意：担心自己记诵知识的能力不如别人。患：担心、忧虑。 30．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①知：了解。愠：生气，恼怒。亦：也。 ②咏：吟咏。思：思考。义：意思 31．本题考查文言断句。 句意：（由于）读书时付出的努力多，收获就长远，他所精读背诵的内容，就能终身不忘。“用力多者收功远”为主谓结构，表达完整观点；“其所精诵”作后句主语，与“乃终身不忘也”构成另一完整分句，故在其间断开。 故断句：用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 32．本题考查内容理解概括。 结合甲文“学而时习之，不亦说乎？”可知，这句话的意思是学习并且按时温习所学的知识，不也是很愉快的吗？其中“时习之”明确强调了要按时对所学知识进行温习，由此可知甲文体现了“及时复习”的学习方法。 结合甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，这句话指出只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑而无所得。它清晰地阐述了学习与思考要相互结合，二者缺一不可，由此可知，甲文体现了“善于思考（学思结合）”的学习方法。 结合乙文“独下帷绝编，迨能倍诵乃止”“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣”可知，司马光独自刻苦攻读，直到能背诵才停止，并且会在不同时间反复吟咏文章、思考其含义。“倍诵”“咏其文”是对所学内容的反复温习，体现“及时复习”；“思其义”则是对文章含义进行思考，体现“善于思考（学思结合）”，由此可知，乙文也体现了“及时复习、善于思考（学思结合）”的学习方法。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习知识后按时温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来（与自己探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解（自己），（自己）却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“我十五岁时，立志于学习；三十岁时，能有所成就，立身于世；四十岁时，（遇到事情）能不迷惑；五十岁时，知道上天的意旨；六十岁时，能听得进不同的意见；七十岁时，能随心所欲（行事），却不越过法度。” 孔子说：“温习学过的知识，能从中获得新的理解和体会，（凭借这一点）就可以成为老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只思考却不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“颜回的品德多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品德多么高尚啊！” 【乙】司马光小时候，担心自己记诵知识的能力不如别人。（每当）大家在一起学习讨论，其他兄弟已经会背诵（文章），去玩耍休息了；（司马光）却独自放下帷幕（专心学习），像孔子读书“绝编”、董仲舒“下帷讲学”那样勤奋，等到能够背诵才停止。（由于）读书时付出的努力多，收获就长远，他所精读背诵的内容，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵。有时在骑马赶路时，有时在半夜睡不着觉时，（我会）吟咏读过的文章，思考其中的义理，收获就会很多。” 一、文言文阅读 （24-25七年级上·福建泉州·期中）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （节选自刘义庆编《世说新语》） 材料二： 司马温公①幼时，患②记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息③矣；独下帷④绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上或中夜不寝时咏其文思其义所得多矣。” （节选自朱熹编《三朝名臣言行录》） 【注】①司马温公：即司马光。②患：担忧，忧虑。③息：休息。④下帷：指专心读书。 1．下列对材料二中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．或在马上/或中夜不寝时/咏其文/思其义/所得多矣 B．或在马上/或中夜不寝时/咏其文思/其义所得多矣 C．或在马上或中夜/不寝时咏其文/思其义/所得多矣 D．或在马上或中夜/不寝时咏/其文思其义/所得多矣 2．根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 释义（填写文字） 患记问不若人 联系课文解释词义。 未若柳絮因风起。 （1）若： 独下帷绝编 联系成语解释词义。 韦编三绝 （2）绝： 迨能倍诵乃止 查阅词典选择义项。 迨：①及；②等到；③趁，乘。（《汉语大词典》） （3）迨： 3．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）温公尝言：“书不可不成诵。 4．同是写古代儿童的特点，两则材料的侧重点各有不同，请简要概括。 【答案】1．A 2． 如，及 断 等到 3．（1）谢太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬像什么？” （2）司马光曾经说：“读书不可以不背诵。” 4．材料一侧重表现谢家小辈的聪慧机敏、有才华；材料二侧重写儿时的司马光刻苦读书、勤于背诵。 【导语】【材料一】这段文字出自《世说新语》，描述了古代家庭在寒雪天的悠闲聚会，围绕一个文学问题展开互动。谢安在雪天与子女聊天，并通过提问激发他们的想象力。胡儿将雪比作撒盐，兄女则联想到风中的柳絮，显示出孩子们对自然的敏感与联想能力，最后的称赞更突显女性文学才能。这段展现了彼时家庭教育重视文学与审美意识，培养孩子们的思辨能力。 【材料二】材料二摘自《三朝名臣言行录》，描述了司马光在记忆力方面的不足与克服方法。司马光少年时担心记忆不如他人，通过下帷静读反复记诵终获成功，强调了毅力和勤奋的重要性。他认为成诵有助于随时随地思考，提倡通过诵读加深理解。材料展现了古代学者严谨的学习态度和持之以恒的学习方法，是对后人学习精神的重要借鉴。 1．本题考查文言文断句。 句意为：在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思。收获就多了！ “或在马上”与“或中夜不寝时”是两个并列的情况，分别描述了司马光在不同时间的学习场景，因此它们之间应该断开。“咏其文”与“思其义”是司马光在吟诵诗文后的两个连续动作，即先吟诵再思考，因此它们之间也应该断开。“所得多矣”是对前面学习效果的总结，与前文断开。故断句为：或在马上/或中夜不寝时/咏其文/思其义/所得多矣。 故选A。 2．本题考查文言实词。 （1）未若柳絮因风起：不如比作风吹柳絮满天飞舞。若：如，及。根据联系课文法可知，此句中的“若”也应理解为“如，及”，句意为：担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。 （2）韦编三绝：反复翻阅，编缀竹简的皮绳磨断了多次。形容读书勤奋刻苦。绝：断。根据联系成语法可知，此句中的“绝”也应理解为“断”，句意为：（司马温公却）独自放下帷幕，把书都翻烂了。 （3）句意为：一直到能够熟练地背诵为止。根据查阅字典法可知，“迨”在字典中有三个义项，结合句意可知，此处应理解为“等到”。 3．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：欣然，高兴的样子；何，什么；“白雪纷纷何所似”是倒装句，翻译是应按正常语序翻译； （2）重点字词：尝，曾经；成诵，背诵。 4．本题考查文言文内容理解。 根据【材料一】“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，从胡儿和侄女的回答中，我们可以看出他们两人都能够在短时间内迅速作出反应，用恰当的比喻来形容雪花的飘落。这体现了他们的思维敏捷和反应迅速。尤其是侄女的回答“未若柳絮因风起”，不仅形象生动，而且富有诗意，更加贴切地描绘了雪花轻盈飘落的景象，突出展现了她的文学才华。故材料一通过谢家小辈对雪花比喻的回答，展现了他们的聪慧机敏和有才华； 根据【材料二】“独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也”“书不可不成诵。或在马上或中夜不寝时咏其文思其义所得多矣”可知，司马光在兄弟们已经休息时，仍然坚持读书背诵，这种勤奋刻苦的精神是他学习的重要特点。司马光认为只有通过反复背诵，才能真正掌握书中的内容。他强调“书不可不成诵”，这种对背诵的重视体现了他在学习上的勤奋和毅力。据此可知，材料二侧重写儿时的司马光刻苦读书、勤于背诵。 【点睛】参考译文： 【材料一】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【材料二】司马温公幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵，去玩耍休息了；（司马温公却）独自放下帷幕，把书都翻烂了，一直到能够熟练地背诵为止。（由于）读书时下的力气多，收获就长远，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马温公曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” （24-25七年级上·广东清远·期中）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·陈太丘与友期行》） 【乙】 宾客诣①陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议②，二人进火③俱委而窃听炊忘著箅④饭落釜中。太丘问：“炊何不馏⑤？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜⑥。”太丘曰：“尔颇有所识⑦不？”对曰：“仿佛志之。”二子长跪俱说，更⑧相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语》） 【注】①诣：拜见。②论议：这里指谈论玄理。③进火：烧火。④著箅（bì）：放竹箅。箅，蒸饭的器具，使米不至于落入水中。⑤馏：蒸饭。⑥糜：粥。⑦识：收获的知识。⑧更相易夺：互相改正错误。 5．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （   ） A．去后乃至/乃俱窃听 B．尊君在不/尔颇有所识不 C．对子骂父/对曰：“仿佛志之。” D．元方入门不顾/三顾茅庐 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” （2）太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” 7．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 二 人 进 火 俱 委 而 窃 听 炊 忘 著 箅 饭 落 釜 中 8．阅读【甲】【乙】两文，回答问题。 （1）两文都以小孩子为主人公。【甲】文侧重表现 ；【乙】文侧重表现 　。 （2）【乙】文主要写了一件什么事？ 9．清远电视台《传承好家风》节目组将邀请陈太丘和元方参加访谈活动，有一现场观众向陈太丘提问：“如何能让孩子在生活中知道好家风的含义？”假如你是陈太丘，你将从“诚信”“礼貌”“学习”中选一个角度，结合文章内容写一段话进行回答。 【答案】5．B 6．（1）友人便愤怒地说：“真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却丢下我走了。” （2）太丘说：“既然这样，喝粥就行了，何必吃饭呢！” 7．二人进火/俱委而窃听/炊忘著箅/饭落釜中 8．（1）元方善于维护父亲尊严的应对善辩之才；元方和兄弟季方两人善于抓住机会学习的刻苦好学精神。（2）主要写了元方和季方因为专注于听父亲和客人谈论玄理而误了做饭，陈太丘没有责备反而表示赞赏的事。 9．示例一：诚信是好家风的重要组成部分，对于孩子的成长有着深远的影响。我与友人期行，依约按时而行，这便是诚信的一种体现。对于孩子而言，好家风中的诚信就是要做到遵守约定。就像我不会因为其他琐事而违背与友人的约定。友人未能按时赴约，这是失信的表现。传承诚信待人的好家风，成为品德高尚之人。 示例二：礼貌是好家风中不可或缺的一部分。在我与友人期行这件事当中，友人不仅未能按时赴约，而且对着元方骂我，这是极为无礼的行为。如果与朋友相约，我会告诉孩子，一定要遵守约定，按时到达，这是对朋友的尊重，也是礼貌的体现。传承以礼待人的家风，成为品德高尚之人。 示例三：我家一直倡导积极学习的家风。元方和季方一直都是勤奋好学的孩子。有一次，他们因为专注于听我和客人谈论玄理，以至于忘记了做饭这件事。从另一个角度看，这正体现了他们对知识的渴望以及善于抓住学习机会的态度。当他们因为专注学习而误了做饭却得到我的赞赏时，这其实是在向他们传递一个信号：家庭是支持他们学习的，只要是为了获取知识，一些小的失误是可以被理解的。 【导语】这两篇《世说新语》选段通过日常生活场景，生动展现了魏晋时期士族家庭的教育智慧。【甲】文以“期行”事件为核心，通过七岁元方与友人的对话，突显诚信与礼仪的家风传承，对话中“无信”“无礼”的批评掷地有声；【乙】文则以“炊饭”为引，通过兄弟窃听论议的趣事，展现求知若渴的学习态度，父亲“何必饭也”的宽容回应，体现了对精神追求的重视。两文均以儿童为主角，在生活细节中自然流露家风教化，语言简练而意蕴深远。 5．本题考查一词多义。 A. 才/于是，就； B. 均同“否”； C. 对着/回答； D.回头看/拜访； 故选B。 6．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）期行：相约同行。期：约定。相：表示动作偏指一方。委：抛弃，舍弃。 （2）如此：既然这样。但：只是。可：可以。 7．本题考查断句。 句意：元方和季方去烧火，（结果）都放下手中的事去偷听（父亲和客人的谈话），做饭时忘了放上蒸饭的竹箅子，米就落到锅里了 。 “二人进火”陈述两人开始烧火这件事，语义完整，所以在其后断开；“俱委而窃听”描绘两人接下来的动作，放下烧火去偷听，单独成意，断开；“炊忘著箅”说明做饭时出现的失误，也是一个独立表意的部分，断开；“饭落釜中”补充失误造成的结果，至此完整讲清事情经过。即断句为：二人进火/俱委而窃听/炊忘著箅/饭落釜中。 8．本题考查内容理解和概括。 （1）根据甲文中“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方能勇敢的指出别人的过错，善于维护父亲的尊严，聪明善辩，而且守信重礼，为人方正；根据乙文“二人进火，俱委而窃听，炊忘著萆，饭落釜中”可知，元方和兄弟季方两人善于抓住机会学习，聪明好学；根据乙文“二子俱说，更相易夺，言无遗失”可知，元方和兄弟季方刻苦学习、记忆力强、勤奋努力。 （2）阅读乙文可知，陈太丘有一次在家中接待宾客，他让儿子元方和季方负责烧火做饭。在做饭过程中，元方和季方听到父亲与宾客在谈论玄理，两人被谈话内容吸引，便偷偷放下手中的活计去听，结果忘记了在蒸饭时放上竹箅，导致米饭落入釜中煮成了粥。当陈太丘发现饭没有蒸好时，询问原因，元方和季方坦诚地承认了偷听谈话而忘记放竹箅的事实。陈太丘并没有责备他们，而是问他们是否有所收获，元方和季方表示虽然饭没蒸好，但谈话内容大致都记住了，并且两人互相补充、纠正，复述得毫无遗漏。陈太丘听后，认为只要有所收获，吃粥也无妨。据此概括作答即可。 示例：陈太丘让元方、季方烧火做饭，二人却偷听他与宾客论玄理，结果饭煮成粥，但能完整复述谈话，太丘赞其有得，不苛责。 9．本题考查内容理解和拓展运用。 首先，明确回答角度。题目要求从“诚信”“礼貌”“学习”中选一个角度回答如何让孩子在生活中知道好家风的含义，所以首先要确定自己要选择的具体角度，比如选择“诚信”“礼貌”或“学习”。可以根据对两篇文章内容的熟悉程度以及哪个角度在文本中有更丰富、更典型的事例来支撑观点进行选择。例如，若对甲文中关于“诚信”和“礼貌”的情节，以及乙文中关于“学习”的情节印象深刻且能深入分析，就可以从中挑选一个最易发挥的角度。 诚信角度：甲文中“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”，陈太丘与友人约定正午见面，友人未按时到达，陈太丘便离开了，这体现了陈太丘对诚信的坚守。陈太丘用自身的行动为孩子树立了榜样，让孩子明白在人际交往中要遵守约定，做到诚实守信。在回答时，可引用此情节说明诚信在为人处世中的重要性，以及家长以身作则对孩子的影响。 礼貌角度：当友人“怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’”时，元方“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”进行了有理有据的反驳。元方面对友人的无礼指责，既维护了父亲的尊严，又体现了自己的礼貌和教养。这表明孩子从家庭中学会了在面对他人无礼行为时，要以礼貌且有理的方式回应，坚守自己的原则和底线。可以结合这一情节阐述礼貌在应对冲突和人际交往中的作用。 学习角度：乙文中“客与太丘论议，二人进火俱委而窃听炊忘著箅，饭落釜中”，元方和季方为了听大人谈论玄理，连烧火做饭都顾不上，导致饭煮成了粥。但当太丘问他们学到了什么时，“二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失”，他们能将听到的内容完整地复述出来，还互相改正错误。这体现了他们对学习的主动性和专注度，以及在家庭环境中对知识的渴望和追求。可以以此为例，说明家长应营造良好的学习氛围，激发孩子的学习兴趣和主动性。 示例：我认为，让孩子在生活中明白好家风中诚信的含义，家长首先要以身作则。在《陈太丘与友期行》中，陈太丘与友人相约正午同行，友人未按时到达，陈太丘便毅然离去。他用实际行动告诉孩子，诚信是做人的根本，答应别人的事一定要做到，不能言而无信。在日常生活中，家长在与他人交往时，要严格遵守承诺，答应孩子的事情也一定要做到。比如，答应孩子周末带他去公园玩，就不能因为临时有事而轻易爽约。如果确实有特殊情况无法履行承诺，要诚恳地向孩子解释原因，并重新约定时间。同时，当孩子做出诚信的行为时，家长要及时给予肯定和表扬，强化孩子对诚信的认识。通过家长的言传身教和生活中的点滴引导，孩子就能在生活中逐渐明白好家风中诚信的深刻含义，并将其内化为自己的行为准则。 【点睛】参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】 有位客人到太丘长陈寔家过夜，陈寔就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈寔在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果一同放下手头的事，都去偷听。做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。陈寔问他们：“饭为什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着说：“大人和客人清谈，我们两人就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了粥。”陈寔问：“你们可记住一点内容了吗？”兄弟两人回答说：“似乎还能记住那些话。”于是兄弟俩一起说，互相穿插补正，一句话也没有漏掉。陈太丘说：“既然这样，只吃粥也行，何必一定要吃饭呢！” （24-25七年级上·河南平顶山·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 ⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 ⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 （《论语》十二章） 【乙】 王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道专精耽学①，不营产业。常丐②食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡④如也。其妻患之或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣⑤之妻邪？”时闻者多哂⑥之。欢守志弥固，遂为通儒⑦。 （出自《晋书·儒林传》） 注释：①耽（dān）学：专心研究学问。耽：沉迷。②丐：乞求。③斗储：一斗粮食的贮存。④怡；愉快。⑤朱买臣：西汉吴郡人，家境贫苦，而读书不懈。其妻嫌他贫穷落魄，离他改嫁。朱买臣50岁时，经同乡推荐做官，曾任老家的地方官会稽太守。⑥哂（shěn）：讥笑。⑦通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。 10．下面对两个语段中加点词语及重点内容的解说不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“可以”是“可以凭借”的意思，跟现代汉语中的“可以”释义不同。 B．“博学而笃志”中的“笃”是“坚定”的意思，与“笃信好学”中的“笃”意思相同。 C．“有朋自远方来，不亦乐乎”中“乐”与“好之者不如乐之者”中的“乐”都是“快乐”的意思。 D．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐明了学习与思考之间的辩证关系。 11．把甲文中划横线的句子翻译为现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 12．甲文中“温故而知新”“三人行，必有我师焉”都是说学习的，但侧重点不同，请简要分析。 13．孔子描述了君子怎样的形象？请结合甲乙语段内容具体分析。 【答案】10．C 11．用不正当手段得来的富贵，对我来说像浮云一样。 12．“温故而知新”强调了复习这一学习方法的好处；“三人行，必有我师焉”强调了要虚心求教别人的学习态度。 13．甲文：颜回住在陋巷却自得其乐，表现了颜回安贫乐道的君子形象；孔子称赞“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头”却乐在其中的君子形象；“匹夫不可夺志也”“博学而笃志”表现君子志向坚定的形象。 乙文：写王欢家境贫寒，安于贫困，乐守圣贤之道，心境愉悦，表现了他安贫乐道的君子形象；王欢面对妻子的忧患，却以朱买臣的例子进行宽慰，守志弥固，更加坚定自己的志向，最终成为大儒，体现了他的君子形象。 【导语】两则文段以为学之道为核心，形成古今对话。甲文《论语》十二章以格言体呈现儒家学习观：强调温故知新的积累、学思结合的方法、安贫乐道的品格，塑造了内外兼修的君子形象。乙文《晋书》则以叙事印证，通过王欢丐食诵诗的典型事例，将经典理念具象化。文本互鉴中可见：真正的学者需兼具笃志之坚与求索之乐，这种精神穿越时空仍具启示价值。 10．本题考查文言词语的含义。 C.“有朋自远方来，不亦乐乎”意思是：有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？其中“乐”的意思是“快乐”，是形容词；“好之者不如乐之者”意思是：爱好它的人不如以它为乐的人。其中的“乐”是“以……为乐”，形容词的意动用法；二者不同； 故选C。 11．本题考查文言句子翻译。 重点词语：不义，指不符合道义的手段；于，对于；如浮云，像浮云一样。 12．本题考查对文章内容的理解。 “温故而知新”意思是：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。此句强调“复习”这一学习方法的重要性。孔子认为，学习不是一次性的知识灌输，而是需要通过反复回顾旧知识，在原有基础上深化理解，甚至推导出新的见解。 “三人行，必有我师焉”的意思是：几个人一起走路，其中必定有能做我老师的人。此句强调虚心向他人学习的态度。孔子认为，学习不应局限于自我钻研或依赖固定的老师，而应保持开放心态，从身边人身上汲取优点。他承认人无完人，每个人都有闪光点；打破了“师者必贤于弟子”的刻板观念，倡导“学无常师”，将生活中的每个人都视为潜在的学习对象，体现了儒家“敏而好学，不耻下问”的精神。 13．本题考查对文章内容的理解和概括。 甲文： 根据第④段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回生活条件极其艰苦，住在简陋的巷子里，吃的是简单的食物，喝的是水，但他却能保持内心的快乐，不被物质的匮乏所困扰，这体现了他安贫乐道的高尚品质，是君子形象的一种体现。 根据第⑥段“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子认为吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，也能从中获得快乐，而通过不正当手段获取的富贵，对他来说就像浮云一样毫无价值。这表明孔子不看重物质享受，坚守道德准则，以追求内心的安宁和道德的完善为乐，同样展现了安贫乐道的君子形象。 根据第⑧段“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”可知，孔子用军队的统帅可以被改变，而普通人的志向却不能被改变来强调志向的重要性和坚定性，说明君子要有坚定的志向，不会轻易被外界因素所左右。 根据第⑨段“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”可知，子夏认为广泛学习并坚定自己的志向，恳切地提问并深入思考，仁德就在其中了。这表明君子不仅要有知识，更要有坚定的志向，通过不断学习和思考来提升自己的品德修养。 乙文： 根据“安贫乐道专精耽学，不营产业。常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也”可知，王欢安于贫困的生活，以坚守圣贤之道为乐，专心致志地沉迷于学习，不经营产业，甚至靠乞讨食物来诵读《诗经》，虽然家里没有一点储备粮食，但他依然心境愉悦。这与甲文中颜回和孔子安贫乐道的形象相似，体现了王欢不被贫困的生活所影响，追求精神上的富足，是安贫乐道的君子形象。 根据“其妻患之，或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：‘卿不闻朱买臣之妻邪？’”可知，王欢的妻子因为贫困想要改嫁，并用焚毁他的书来逼迫他，但王欢却笑着用朱买臣的例子来宽慰妻子，不为所动，坚持自己的志向。 根据“欢守志弥固，遂为通儒”可知，王欢坚守自己的志向，最终成为了学识渊博的大儒。这表明王欢在面对生活的压力和妻子的不理解时，依然能够坚守自己的志向，不放弃对学问的追求，体现了他志向坚定的君子形象，与甲文中孔子所说的“匹夫不可夺志也”相呼应。 【点睛】参考译文： 甲文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会有疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“对于学问和道理，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。” 孔子说：“吃粗饭，喝清水，弯起胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对我而言就像天上的浮云一样毫无价值。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他的缺点就对照自己，加以改正。” 孔子说：“一国的军队，可以强行使它丧失主帅；一个男子汉，却不可以强行剥夺他的志向。” 子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并多思考当前的事，仁德就在这中间了。” 乙文：王欢，字君厚，乐陵人。安于贫困，以追求道义为乐，精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》。虽然家中没有一斗粮食的贮存，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？“当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为一位博学的人。 （24-25七年级上·山东烟台·期中）【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 宾客诣①陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘着箅②，饭落釜③中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘着算，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子长跪俱说更相易夺⑦言无遗失。太丘_____曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《炊饭成糜》） 【注】①诣：拜见。②箅（bì）：蒸食物时能隔开水的一种炊具。③釜（fǔ）：古代的炊事用具，相当于现在的锅。④馏（liù）：把米放在水里煮开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：浓稠的粥。⑥志：记，记住。⑦易夺：改正补充。 14．请用“/”给下面的句子划分两处朗读停顿。 二  子  长  跪  俱  说  更  相  易  夺  言  无  遗  失。 15．解释下列句中的加点词。 （1）期行： （2）尔颇有所识不： （3）俱委而窃听： 16．用现代汉语翻译下面的句子。 如此，但糜自可，何必饭也！ 17．【乙】文横线上内可填写最恰当的词语为 （A欣然B贸然C悄然），请简述理由。 【答案】14．二子长跪俱说/更相易夺/言无遗失。 15．（1）约定；（2）同“否”，相当于“吗”；（3）偷 16．既然这样，只吃粥也行，何必一定要吃饭呢！ 17．A 理由：“欣然”的意思是“高兴的样子”，依据上下文来看，陈太丘发现两个孩子虽然偷听讲话，但能够把讲话内容清清楚楚复述出来，觉得非常开心，便不计较他们把饭蒸坏的过错。“欣然”这个词更符合当时的情形，其他词语不符合当时的情形。 【导语】这篇文言文阅读通过两则故事展现了陈元方的聪慧与家教。【甲】文通过“期行”事件，以七岁孩童驳斥无礼友人的对话，凸显其知礼守信的家教；【乙】文“炊饭成糜”则通过生活细节，以兄弟二人因专注听讲而误炊的趣事，生动刻画了勤学好问的童真形象。两文均采用白描手法，语言简练而意蕴深远，既展现了魏晋时期重视家教的世风，又通过儿童视角传递了诚信、好学的传统美德。 14．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：两个孩子长跪着一起复述（大人的谈话内容），互相修正补充，所说的内容没有一点遗漏。 “二子长跪俱说”：描述动作和状态（两个孩子跪着一起说），是一个完整的表意单元，其后需停顿。 “更相易夺”：补充说明 “说” 的方式（互相修正补充），是独立的行为描述，其后需停顿。 “言无遗失”：说明 “说” 的结果（内容没有遗漏），为最终结论。 据此断句为：二子长跪俱说/更相易夺/言无遗失。 15．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：相约同行。期：约定。 （2）句意：你们可记住一点内容了吗？不：同“否”，相当于“吗”。 （3）句意：结果一同放下手头的事，都去偷听。窃：偷。 16．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 如此：既然这样；何：为什么。 17．本题考查赏析词语。 “欣然”的意思是“高兴的样子”，“贸然”的意思是“轻率地的样子”，“悄然”的意思是“静悄悄的样子”。依据“二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失”来看，陈太丘发现两个孩子虽然偷听讲话，但能够把讲话内容清清楚楚复述出来，“如此，但糜自可，何必饭也！”写他觉得非常开心，便不计较他们把饭蒸坏的过错。“欣然”这个词更符合他开心的心情，其他词语不符合当时的情形。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】有位客人到太丘长陈寔家过夜，陈寔就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈寔在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果一同放下手头的事，都去偷听。做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。陈寔问他们：“饭为什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着说：“大人和客人交谈，我们两人就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了粥。”陈寔问：“你们可记住一点内容了吗？”兄弟两人回答说：“似乎还能记住那些话。”于是兄弟俩一起说，互相穿插补正，一句话也没有漏掉。陈太丘说：“既然这样，只吃粥也行，何必一定要吃饭呢！” （24-25七年级上·上海浦东新·期中）阅读下面语段，完成各题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。【丙】 谢安怜翁 谢奕①作剡②令，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，着青布绔④在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴⑤欲放去邪？”遂遣之。 【注释】①谢奕：字无奕，谢安的长兄，谢道韫之父。②剡（shàn）：指剡县，在今天的浙江嵊州。③醇酒：含酒精度高的酒。④绔：裤子；纨绔：用细绢做的裤子。⑤阿奴：对幼小者的爱称，弟弟。 18．【甲】文出自《 》（书名）。【乙】文题目“陈太丘与友期行”的意思是 。 19．根据要求完成题目。 （1）对下列加点词解释不正确的一项是( ) A．撒盐空中差可拟    拟：相比。 B．相委而去    委：舍弃。 C．谢以醇酒罚之    以：用。 D．着青布绔在兄膝边坐    着：看着。 （2）推断【丙】文“遂遣之”的“遣”的意思正确一项是( ) A．打发    B．派遣    C．遣送    D．排解 20．下列对【丙】文画线句子翻译正确的一项是（   ） A．哥哥，老人家可以想念，你怎么可以这样做呢！ B．哥哥，老人家多可怜啊，怎么可以做这种事呢！ C．哥哥，老人家多可怜啊，你怎么可以乱作为呢！ D．哥哥，老人家可以想念，你怎么可以太过分呢！ 21．【甲】文谢太傅“大笑乐”的原因是 ；【乙】文元方“入门不顾”的原因是 ；【丙】文谢奕“改容”的原因是年幼的弟弟谢太傅指出了他的错误。 22．小李同学读了三篇短文以后，与同学小丁、小陈讨论起有关家庭教育话题，请你根据内容完成横线上的填空。 小芳：我从《咏雪》“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”中读出 很重要。 小丁：我认为一个人的品行更需要从小抓起，七岁的元方就懂的道理，离不开陈太丘的耳濡目染，从“ ”中可以看出。 小陈：你说得对，我从时年七八岁的谢太傅劝告兄长就可以看出谢安从小就是一个 的人。 【答案】18． 《世说新语》 陈太丘和朋友约定一同出行 19． D A 20．B 21． 对侄女谢道韫咏雪名句的赞赏（或“晚辈才华出众”） 友人无礼失信，不值得理会 22． 家庭文化熏陶（或“长辈对子女的教育”） 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 富有同情心（或“明辨是非”“敢于直言”） 【导语】这三篇文言短文均选自《世说新语》，通过三个生活片段展现了魏晋时期士族家庭的教育风貌。甲文《咏雪》以诗意的雪景描写展现谢氏家族的文化修养；乙文《陈太丘与友期行》通过元方与友人的对话，凸显诚信与礼仪的重要性；丙文《谢安怜翁》则以谢安幼时劝谏兄长的故事，体现其仁爱之心。三篇文章语言简练，人物形象鲜明，共同反映了魏晋时期重视家风家教、注重品德培养的社会风尚。 18．本题考查文学常识及题目理解。 （1）【甲】文《咏雪》出自南朝刘义庆编写的志人小说集《世说新语》。《世说新语》，又名《世说》《世说新书》，中国志人小说集，南朝宋临川王刘义庆编著，主要记录汉末至东晋名士言行。 （2）“期行”意为“约定同行”，题目意为陈太丘与友人约定一起出行。 19．（1）本题考查文言词语理解。 D.“着青布绔”指“穿着青布裤子”，“着”是“穿”的意思，非“看着”； 故选D。 （2）本题考查文言词语理解。 结合“奕于是改容曰：‘阿奴欲放去邪？’遂遣之”可知，谢奕听从弟弟劝告，最终放走老翁，“遣”在此处为“打发”； 故选A。 20．本题考查翻译能力。 “可念”在古汉语中意为“可怜、值得同情”；“作此”指谢奕用烈酒惩罚老翁的行为。B项准确传达同情之意与责备语气。 故选B。 21．本题考查内容理解。 （1）结合甲文中“‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，谢道韫以“柳絮因风起”比喻飞雪，生动雅致，这个比喻远超“撒盐”之俗，谢安赞赏谢道韫的精妙比喻，欣慰于晚辈展现的才华，享受家庭论学的融洽氛围，因而开怀大笑。 （2）结合乙文中“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之，元方入门不顾”可知，友人先失信迟到，又“对子骂父”，元方认为其言行无信无礼，拒绝接受其道歉，转身入门以示原则。 据此概括作答即可。 22．本题考查内容理解。 （1）由“谢太傅寒雪日内集”可知，谢家聚会讲论文义，体现家庭重视文化教育。 （2）“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”这句话是元方对友人说的话，体现了元方对“信”和“礼”的理解。通过这句话可以看出陈太丘平时对元方的教育，符合“耳濡目染”的说法。 （3）由“太傅时年七八岁，着青布绔在兄膝边坐，谏曰：‘阿兄，老翁可念，何可作此！’”可知，谢安幼年即能体恤老翁困境，劝兄仁慈，可见其心地善良、明辨是非。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【丙】谢奕做剡县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿烈性酒罚他喝，甚至到醉得很厉害，却还不肯罢手。谢太傅当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗？”于是就把那个老人送走了。 （24-25七年级上·山东烟台·期中）【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《〈论语〉十二章》节选 【乙】 公仪休相鲁①而嗜②鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子③不受。其弟谏曰：“夫子④嗜鱼而不受者，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人⑤之色；有下人之色，将枉⑥于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相虽嗜鱼我能长自给鱼。” 此明夫恃⑦人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。 《公仪休嗜鱼》 【注】①相鲁：做鲁国宰相。②嗜：喜欢。③公仪子：对公仪休的尊称。④夫子：古代对成年男子的尊称。⑤下人：退让别人，不敢责求别人。⑥枉：歪曲。⑦恃：依靠。 23．解释下列加点词的意思。 （1）饭疏食( )        （2）三军可夺帅也( ) （3）仁在其中矣( )        （4）故不受也( ) 24．文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．即无受鱼而不免于相/虽嗜鱼我/能长自给鱼 B．即无受鱼而不免/于相虽嗜鱼/我能长自给鱼 C．即无受鱼而不免于相/虽嗜鱼/我能长自给鱼 D．即无受鱼而不免/于相虽嗜鱼/我能长自给鱼 25．下列句子中加点词语意思相同的一项是（   ） A．择其善者而从之    夫子嗜鱼而不受 B．曲肱而枕之    有下人之色 C．其不善者而改之    其弟谏曰 D．可以为师矣    匹夫不可夺志也 26．翻译句子。 夫子嗜鱼而不受者，何也？ 27．根据文意推测，公仪休不接受大家献鱼的主要原因是： 。 【答案】23． 吃 改变 仁德 所以 24．C 25．D 26．您喜欢吃鱼而不接受（别人送给您的）鱼，这是为什么呢？ 27．靠别人不如靠自己。 【导语】《论语》选段展现孔子及弟子的思想智慧，含学习（温故知新）、修身（不义富贵如浮云）、处世（择善而从）、惜时（逝者如斯）、立志（匹夫不可夺志）等内容，传递儒家经典理念。《公仪休嗜鱼》讲述公仪休拒鱼，借其言行阐明“恃人不如自恃”，以小故事说理，凸显靠自己的重要性，两篇一为经典语录，一为寓言式说理，均具启发性。 23．本题考查文言文实词释义。 ①句意：吃粗粮。饭：吃，名词作动词。 ②句意：一国军队，可以改变其主帅。夺：改变。 ③句意：仁德就在其中了。仁：仁德，是儒家倡导的道德观念。 ④句意：所以不接受（别人送的鱼）。故：所以，表因果关系。 24．本题考查文言文断句。 理解句子大意：如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，虽然（我）爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。 分析断句：“即无受鱼而不免于相”是一个完整表意，说明不收鱼就不会被免相，应断开；“虽嗜鱼”是转折表述爱吃鱼的情况，单独断开；“我能长自给鱼”是结果，表明自己能长期有鱼吃，这样断句（即无受鱼而不免于相/虽嗜鱼/我能长自给鱼）符合句子逻辑与语义。 故选C。 25．本题考查文言文字词含义辨析。 A.连词，就，表顺承/连词，却，表转折； B.胳膊，代词/的，结构助词； C.他们，代词/代词，他的； D.都理解为“可以”； 故选D。 26．本题考查文言语句翻译。注意关键词： 夫子：古代对成年男子的尊称，这里可译为“您”，体现对对方的敬重。嗜：喜欢、爱好。受：接受。何也：为什么呢。 27．本题考查对文言文内容的理解与概括。 从乙文“此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也”可知，公仪休深知，接受别人送的鱼，会因迁就他人而枉法，进而丢官，没了俸禄就无法长期吃鱼；不接受鱼，能保官职，凭俸禄可一直有鱼吃。所以他不接受献鱼，核心原因是明白依靠别人不如依靠自己，即靠别人不如靠自己。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】公仪休做鲁国的宰相，并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公仪休却不接受。他的弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么呢？” 他回答说：“正因为爱吃鱼，所以我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会歪曲和破坏法律；歪曲和破坏法律就会被罢免宰相之职。虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。” 这是明白了依靠别人不如依靠自己，明白别人为自己着想，不如自己为自己着想的道理啊。 （24-25七年级上·四川南充·期中）【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚④足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③终业：完成学业。④奚（xī）：怎么。 28．选出与例句中的“而”意义、用法相同的一项（   ） 例句：学而时习之 A．人不知而不愠 B．知足而己 C．温故而知新 D．切问而近思 29．下列加点的词语解释有误的一项是（   ） A．好之者不如乐之者（乐：快乐） B．博学而笃志（笃：坚定） C．夫子事孔子数十年（事：侍奉） D．简子不说（同“悦”，愉快） 30．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”都是在谈如何培养仁德。 B．【甲】文中“人不知而不愠，不亦君子乎”是关于修身的，内容深刻，富有哲理。 C．【甲】文第③则阐述了学习兴趣对于学习的重要性，以学习为乐是学习的最佳境界。 D．【乙】文赞扬了孔子的贤明犹如江海，知识非常渊博。 31．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。 【答案】28．C 29．A 30．A 31．（1）温习学过的知识，就能得到新的理解和体会，可以凭借这做老师了。 （2）用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。 【导语】甲文选录《论语》六则，聚焦学习之道与修身境界，语言简练而意蕴深远，如“学而时习之”强调实践，“乐之者”凸显兴趣至上，体现儒家重学尚德的核心思想。乙文通过子贡以江海喻孔子，以对话形式展现孔子学识的深广，侧面烘托其人格魅力。两文风格迥异：甲文为语录体，哲理凝练；乙文叙事生动，比喻精妙，共同构成对儒家智慧的多元诠释。 28．本题考查文言虚词的意义和用法。 例句“学而时习之”意思是：学了知识之后时常去温习。而：连词，表承接，然后。 A.连词，表转折，但；    B.与“已”连用，罢了； C.连词，表承接，然后； D.连词，表并列，并且； 故选C。 29．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为乐； 故选A。 30．本题考查内容理解辨析。 A.“学而时习之”“温故而知新”都是在谈学习方法，不是仁德培养； 故选A。 31．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）不义，不正当手段；于，对于。 （2）譬，好像，犹如；之，助词，用在主谓之间，不译；而已，罢了。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” ②孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” ③孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” ④孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” ⑤孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” ⑥子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他。我问你，你（却）说不了解，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“子贡的话说得很好！” （24-25七年级上·重庆大渡口·期中）阅读下面甲、乙两篇文言文，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 六岁时，大父雨若翁携余之武林①，遇眉公先生②跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上《李白骑鲸图》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风③。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。” (节选自张岱《自为墓志铭》) 【注】①大父雨若翁携余之武林：祖父雨若公带着我到了钱塘。张岱祖父字雨若。张岱出身富贵世家，眉公所跨角鹿即张岱祖父所赠。②眉公先生：指明代文学家、书画家陈继儒。③打秋风：向有钱人讨财物，有占人便宜的意思。 32．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．与儿女讲论文义　    儿女双全 B．俄而雪骤         暴风骤雨 C．公大笑乐     乐此不疲 D．吾面试之         吹面不寒杨柳风 33．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）闻文孙善属对，吾面试之。 34．下列对【甲】【乙】两文的分析不当的一项是（    ） A．甲文中这一家人是在和睦、融洽、欢快、轻松的氛围下聚会的，从“内集”“欣然”“大笑”可看出。 B．甲文中“俄而雪骤”中的“骤”字描写出大雪的急促，衬托出屋内的温馨。 C．乙文中“大父雨若翁携余之武林”正确的停顿是“大父/雨若翁/携余之/武林”。 D．乙文作者张岱六岁时因擅长对对子，得到眉公夸赞，可谓灵隽神童。 35．甲乙两文中，引起谢太傅和眉公“大笑”的共同原因是什么？请结合文段内容加以解说。 【答案】32．B 33．（1）在空中撒盐差不多可以相比。 （2）我听说你的孙子擅长诗文对仗，我今当面试一试他。 34．C 35． 两文中，引起谢太傅和眉公先生“大笑”的相同原因是对晚辈的才华和机智的赞赏，在甲文中，谢太傅对兄女将雪比作柳絮的比喻感到满意和欣赏；在乙文中，眉公先生对张岱的对联才华感到惊喜和赞赏。 【导语】这两篇文言文通过生活片段展现了古代文人的雅趣与才情。【甲】文《咏雪》以家庭聚会为背景，通过“撒盐”“柳絮”的比喻，生动描绘雪景，体现谢氏家族的文学氛围；【乙】文则通过张岱幼年妙对，展现其聪慧机敏。两文均以“大笑”作结，前者因诗意比喻而乐，后者因巧对机锋而喜，共同呈现了古代文人重视才思敏捷的审美趣味。 32．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.名词，泛指小辈，包括侄子侄女/名词，儿子和女儿； B.相同，都是形容词，急； C.形容词，高兴/形容词的意动用法，以……为乐； D.副词，当面/名词，脸； 故选B。 33．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）差，大体；可，可以；拟，相比。 （2）闻，听说；文孙，对他人孙子的美称；善，擅长；属对，诗文对仗；面试，当面试一试。 34．本题考查文章分析。 C.乙文中“大父雨若翁携余之武林”意思是：祖父雨若公带着我到了钱塘。“大父雨若翁”是主语；“携余”是谓语和宾语，是一个动作行为；“之武林”是补语，应断为“大父雨若翁/携余/之武林”。本项断句错误； 故选C。 35．本题考查文章内容概括。 【甲】文中“公大笑乐”是因为听到兄女回答“未若柳絮因风起”，谢道韫这一比喻，形象地写出大雪纷纷的样子，不仅形似还神似，富有诗意，谢太傅为她的才华而高兴。“未若”二字体现了谢道韫孩童的天真，表明谢太傅对她的赞赏； 【乙】文中，眉公大笑是因为听到“我”很快对出下联“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风”，这一对联既工整又巧妙。“打秋风”意思是向有钱人讨财物，占人便宜。这一下联以眉公为对象，取眼前“眉公跨鹿”之景，又暗含着眉公占“我”祖父便宜的意思，“我”的对联工整让眉公非常欣赏，“我”的童言无忌又让眉公非常赞赏，因此“大笑起跃”，为“我”的才思敏捷而惊叹。 因此引起谢太傅和眉公“大笑”的共同原因，既有对晚辈聪颖才华的欣赏，也有看到晚辈天真可爱的喜欢之情。 【点睛】参考译文： 【甲】 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】 六岁时，祖父雨若公带着我到了钱塘，遇到眉公先生骑着一只驯鹿，他是钱塘游客，对祖父说：“我听说你的孙子擅长诗文对仗，我今当面试一试他。”他指着屏上的《李白骑鲸图》说道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公先生大笑，起身跳下来，说道：“哪里能找到像这样聪明隽秀的，（当然）是我的小友了。” 一、文言文阅读 （24-25七年级上·广东广州·期中）对比阅读诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》，完成题目。 【甲】 《诫子书》 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《诫外甥书》诸葛亮 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①。使庶几之志②，揭然③有所存，恻然④有所感。忍屈伸，去细碎⑤，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑧于凡庸，不免于下流矣！ 注释：①凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③揭然：高举的样子。④侧然：恳切的样子。⑤细碎：琐碎的杂念。⑥嫌吝：怨恨耻辱。⑦淹留：德才不显于世。⑧窜伏：逃避，藏匿。 1．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．非学无以广才   广咨问 B．若志不强毅         未若柳絮因风起 C．将复何及 望尘莫及 D．三人行     陈太丘与友期行 2．用现代汉语翻译文段中的句子。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②夫志当存高远，慕先贤，绝情欲。 3．下列对选文理解分析有误的一项是（   ） A．甲文中诸葛亮劝勉儿子勤学励志、修生养性从“淡泊”“宁静”中下功夫，忌“淫漫”“险躁”。 B．乙文一开篇，诸葛亮便开宗明义地劝勉外甥“夫志当存高远”，即做人应当要抱有远大的志向。 C．《诫子书》强调了“立志做人”的重要性，那么《诫外甥书》则阐述了“修身学习”的重要性。 D．甲乙两文都是先立论，再阐发，又从正反论证，逻辑严谨，前后相承，言语虽短却意蕴悠长。 4．【甲】【乙】两文论述的共同点是什么，请请结合材料分析？这对我们的成长有什么启示？ 【答案】1．D 2．①不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 ②一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲。 3．C 4．《诫子书》论述了修身和为学都要“静”的道理，只有达到这样一种境界，才能“致远”；《诫外甥书》则论述了“志当存高远”是一个成功的先决条件。两篇文章都强调了“志向”的重要性。示例：一个人从小就应该树立远大的志向，并且矢志不渝地为之奋斗，最终将大有作为，否则将一事无成，虚度年华，荒废一生。 【导语】诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》均体现了他对后辈的谆谆教诲和深切期望。《诫子书》强调修身养性和勤学的重要性，主张通过淡泊宁静来实现志向和远大目标。《诫外甥书》则侧重于立志高远，追求先贤之志，强调意志坚定和情感节制。两篇文章都通过正反对比的方式，逻辑严谨，言简意赅，展现了诸葛亮对后代的深刻洞察和人生哲学，对现代人仍有启发意义。 1．本题考查一词多义。 A.增长、扩充＼广泛地； B.如果＼如，比得上； C.来得及＼赶上； D.同行＼同行； 故选D。 2．本题考查译句。重点词语： ①淡泊，内心恬淡，不慕名利。无以，没有什么可以拿来，没办法。致远，达到远大目标。 ②夫，发语词，不译。慕，仰慕。绝，断绝。 3．本题考查内容理解。 C.《诫子书》既强调了修身学习（如“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”强调学习的重要性；“静以修身，俭以养德”强调修身），也强调了立志做人（“非淡泊无以明志”等体现立志的重要性）。《诫外甥书》重点强调的是立志做人（“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞”等内容主要围绕志向展开），而非“修身学习”。所以“《诫子书》强调了‘立志做人’的重要性，那么《诫外甥书》则阐述了‘修身学习’的重要性”这一说法错误。 故选C。 4．第一问：本题考查比较阅读。 两文都体现了志向的重要性。 在《诫子书》中提到“非志无以成学”，强调了志向是达成学业的必要条件。如果没有志向，就无法在学习上取得成就。学习需要志向的指引，只有确立了志向，才会有努力学习的动力，才能不断增长才干，这表明了志向在为学过程中的重要意义。 《诫外甥书》开篇便指出“夫志当存高远”，直接强调了志向应当高远。后文进一步阐述，如果志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，就只能碌碌无为地被世俗所束缚，永远埋没在平凡庸碌之中。这表明高远的志向是避免陷入平庸、追求成功的先决条件。 第二问：本题考查阅读启示。围绕着“树立远大志向”，结合生活实际拟写即可。 示例：成长过程中，志向如同灯塔。如果没有远大的志向，就如同在茫茫大海中没有方向的船只，只能随波逐流。例如，在学习中，如果没有明确的目标，即没有志向，就可能缺乏学习的动力，无法克服遇到的困难，最终难以取得好的成绩。而当我们树立了远大的志向，就能够有计划地朝着目标努力奋斗，无论是面对学业上的难题，还是生活中的挫折，都能够坚定信念，不断前行，从而实现自己的价值，避免虚度光阴，碌碌无为。 【点睛】参考译文： 甲：君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 乙：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎的杂念，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。（做到这些以后，）虽然也有可能德才不显于世但怎么会损毁自己美好的志趣，又何必担心理想不能实现。如果志向不坚毅，思想境界不开阔，白白地毫无无为，沉溺于世俗私情，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落成为地位低微之人。 （24-25七年级上·重庆沙坪坝·期中）请你和小凤、小鸣一起阅读文言文，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 卢志①于众坐问陆士衡②：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙③失色，既出户，谓兄曰：“何至如此！彼容④不相知也？”士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子⑤敢尔！”议者疑二陆优劣，谢公以此定之。 （选自《世说新语·方正》） 【注释】①卢志：字子道，父亲是魏朝卫尉卿卢珽，祖父是魏朝司空卢毓。②陆士衡：陆机，字士衡，历任著作郎、平原内史。父亲是吴国大司马陆抗，祖父是丞相陆逊。（魏晋人重视避讳，不能当面说出对方长辈的名字，直指祖父、父亲的名字最为无礼。）③士龙：陆云，字士龙，陆机的弟弟。④容：或许。⑤鬼子：对人的憎称。 5．阅读古诗文，可以借助不同的方法理解词义。请根据提示完成表格。 方法 联系内容 释义 积累一词多义 引：①吸引；②拉，牵；③伸长。 （1）下车引之： （写序号） 成语推断 大惊失色 （2）士龙失色： 课内迁移 同义词：太丘舍去 （3）相委而去： 过中不至 （4）何至于此： 6．翻译文中划线的句子。 （1）期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）议者疑二陆优劣，谢公以此定之。 7．下列对文章内容理解与分析不正确的一项是（   ） A．《世说新语》是一部志人小说集。选自其中的甲文和乙文语言精练而传神，通过具体事件来刻画人物，这种方法对后世小说影响甚大。 B．甲文开头寥寥数语即交代了对话发生的背景：友人无信。虽是略写，但仍能看出元方出自“方正”之家，他从父亲身上学到了“交友以信”的道理。 C．古人的称谓语有谦称和敬称的区别。如甲文中“尊君”是元方对自己父亲的尊称，“家君”则是友人对元方父亲的谦称，“君”是对尊长者或同辈的敬称。 D．乙文中陆士龙说“何至如此！”语气是略带批评的，认为哥哥太过分了；陆士衡却愤怒指责“宁有不知？鬼子敢尔！”，兄弟俩不同的性格特点跃然纸上。 8．两文均出自《世说新语》“方正篇”。方正，指人的行为、品性正直，合乎道义。陈元方和陆士衡的“方正”在两文中分别是如何体现的？ 【答案】5． ② 变了脸色 丢下 到 6．（1）约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 （2）议论的人质疑陆家兄弟的优和劣，谢安先生根据这件事做出了评定。 7．C 8．陈元方：他面对父亲友人的无信无礼，从容不迫，坚持原则，勇敢辩驳，有理有据，“入门不顾”的行为刚正率真，维护了父亲和自己的尊严。陆士衡（陆机）：因卢志在大庭广众之的询问冒犯了自己的祖父和父亲，非常无礼，他寸步不让，毫不客气地反击，在遭到弟弟的批评后，义正言辞地骂卢志是“鬼子”。 【导语】《世说新语》是一部以人物描写为主的志人小说集，注重表现人物品性和言行。甲文通过陈元方的应对，展现其幼年即具备对礼信的深刻理解，他面对友人的无信和无礼，表现出不卑不亢的智慧与果断。乙文则通过卢志的问答情节，表现陆士衡的机智和对家族尊严的捍卫。两篇文章均体现了人物在社会交往中的正直品性，通过简练的对话和生动的场景，使人物性格鲜活而深刻。 5．本题考查词语释义。 （1）句意：下车来拉元方。引，拉、牵。选②。 （2）大惊失色：非常害怕，脸色都变了。失色，变了脸色。根据成语推断法，“土龙失色”中的“失色”也是“变了脸色”的意思。句意：陆云紧张得脸色都变了。 （3）太丘舍去：太丘不再等他独自离开了。舍，丢下。根据课内迁移法，“相委而去”中的“委”与“太丘舍去”中的“舍”是同义词，故也是“丢下”的意思。句意：却丢下别人自己走。 （4）过中不至：过了中午也没到。至，到。根据课内迁移法，“何至于此”中的“至”也是“到”的意思。句意：怎么到了这种地步。 6．本题考查译句。 重点词语：（1）期，约定。日中，中午。至，到。舍，舍弃。去，离开。乃，才。 （2）疑，质疑。以，凭。此，这。定，判定。 7．本题考查内容理解。 C.在甲文中，“尊君”是对别人父亲的尊称，“家君”才是对自己父亲的谦称，这里存在理解错误。“尊君在不”中的“尊君”是友人对元方父亲的尊称，而不是元方对自己父亲的称呼；“君与家君期日中”中的“家君”是元方对自己父亲的谦称。而不是友人对元方父亲的谦称。 故选C。 8．本题考查分析人物形象。 在【甲】文中，当友人过了中午还没到，陈太丘就离开了，友人来后却责怪陈太丘“非人哉！与人期行，相委而去”，元方回应“君与家君期日中。日中不至，则是无信”。这里元方直接指出友人的错误在于没有遵守约定的时间，按照约定中午应该到达却未到，这是不守信的行为。他能够抓住事情的关键，在面对友人的无端指责时，依据事实进行辩驳，体现了他行为、品性的正直，合乎道义。 友人在被指出无信后，不仅没有认识到自己的错误，还“对子骂父”，元方马上说“对子骂父，则是无礼”。这表明元方清楚地知道友人的行为是不礼貌的，并且勇敢地指出来。他不因为对方是长辈就忍气吞声，而是坚守礼貌的原则，这种在大是大非面前坚持正确观念的行为体现了他的方正。 最后友人感到惭愧，“下车引之”，元方却“入门不顾”。这一行为虽然看似有些不近人情，但从元方的角度来看，他是在以一种比较刚正的方式表达自己对友人之前无信无礼行为的不满，维护了自己和父亲的尊严，也是他方正品性的一种体现。 在【乙】文中，卢志在众人面前问陆士衡“陆逊、陆抗是君何物？”，陆逊和陆抗分别是陆士衡的祖父和父亲，这样的询问在当时的社会语境下是非常无礼的。陆士衡直接回应“如卿于卢毓、卢珽”，用同样的方式回敬卢志，表明他不能容忍卢志对自己祖父和父亲的冒犯，坚决地进行反击，这体现了他行为的正直，不容许他人对家族长辈有不尊重的行为，符合“方正”的特点。 陆士衡的弟弟士龙在出门后对他说“何至如此！彼容不相知也？”，认为卢志可能是不知道才这么问的，但陆士衡正色说“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！”，他坚信自己的祖父和父亲声名远扬，卢志不可能不知道，并且斥责卢志为“鬼子”，这表明他不会因为弟弟的劝说就改变自己的态度，在维护家族尊严这件事上毫不含糊，义正言辞地表达自己的观点，体现了他方正的品性。 【点睛】参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】 卢志在大庭广众之中问陆机：“陆逊、陆抗是您的什么人啊？”陆机回答说：“就像你跟卢毓、卢斑一样。”陆云紧张得脸色都变了，出了门之后，对哥哥陆机说：“何必到如此地步呢，他或许真的不知道我们的祖父和父亲呢？”陆机厉言正色说：“我们的父亲、祖父，名扬天下，难道有不知道的，这个龟儿子胆敢这样无礼！”议论的人质疑“二陆”的优和劣，谢安先生根据这件事做出了定评。 （24-25七年级上·陕西安康·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说，曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬④渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑤足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注】①赵简子：赵国开国君主，名鞅。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③终业：完成学业。④譬：好像，犹如。⑤奚：怎么。 9．解释下列句子中加点词的含义。 （1）人不知而不愠( ) （2）匹夫不可夺志也( ) （3）简子不说( )     （4）终业而去之( ) 10．下列句子中的“之”，不是用作代词的一项是（   ） A．学而时习之 B．知之者不如好之者 C．赐譬渴者之饮江海 D．下车引之 11．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （2）子贡对曰：“赐不能识也。” 12．【甲】【乙】两文都与孔子有关，请分析其内容侧重点有何不同。 【答案】9． 生气，恼怒。 改变。 同“说”，愉快，高兴。 离开。 10．C 11．（1）孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不学习，就会感到疑惑。” （2）子贡回答说：“我不了解他。” 12．甲文主要通过孔子及其弟子的话，阐释学习方法和个人修养方面的问题；乙文主要通过赵简子和子贡的对话，表现孔子的为人。 【导语】这两篇文言文均出自先秦经典，旨在阐述孔子的教育思想与人格魅力。甲文主要记载了孔子的语录，探讨了学习、思考、兴趣及操守等方面，强调学习与实践的重要性以及君子之品。乙文通过子贡与赵简子的对话，表达了对孔子深不可测的学识和人格的景仰，突出孔子为人境界之高。两文合起来全面展示了孔子的思想和伟大人格，从而反映出孔子作为伟大思想家的影响力。 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠，生气、恼怒。 （2）句意：一个普通人的志向却是不能改变的。夺，改变。 （3）句意：简子不高兴。说，同“说”，愉快，高兴。 （4）句意：完成学业才离开他。去，离开。 10．本题考查一词多义。 A.代词，指学过的知识； B.代词，指学习； C.助词，主谓之间取消句子独立性； D.代词，指元方； 故选C。 11．本题考查译句。重点词语： （1）而，却。罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆，疑惑。 （2）对，回答。识，了解。 12．本题考查比较阅读。 【甲】文内容侧重点如下： 学习方法：文中“学而时习之”强调学习后要按时温习的重要性。学习新知识后进行复习，能够加深对知识的理解和记忆，这是一种基础且有效的学习方法。“学而不思则罔，思而不学则殆”清晰地阐述了学习和思考之间的关系。只学习不思考会让人迷茫，只思考不学习会让人疑惑，这表明学习过程中要将学与思有机结合起来，才能达到良好的学习效果。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”则涉及学习的兴趣层面。知道学习重要性的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如以学习为乐的人，体现出兴趣在学习中的关键作用，倡导一种主动、快乐的学习态度。 个人修养：“人不知而不愠，不亦君子乎”体现了个人的情绪管理和道德修养。当别人不理解自己时，能够不生气、不恼怒，这是成为君子的一个重要品质。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”突出了个人志向的坚定性。即使面对强大的外部力量，个人的志向也不能被夺走，这展现了一种高尚的个人精神品质。“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”也与个人修养有关。广泛学习、坚守志向、恳切提问、多思考现实问题，这些行为综合起来能够培养人的仁德，体现了对个人品德修养全方位的要求。 【乙】文内容侧重点如下： 表现孔子的为人：文章通过赵简子和子贡的对话来展现孔子的形象。赵简子询问孔子为人如何，子贡先是表示自己无法完全了解孔子，然后以“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之”来比喻自己对孔子学识的认识程度。子贡将孔子比作江海，自己比作口渴饮水的人，形象地说明了孔子的学识如同江海般浩瀚，自己只能领略其中一部分。这种比喻从侧面烘托出孔子学识渊博、品德高尚、令人难以完全洞察的伟大形象，重点在于对孔子为人的刻画和赞美。 【点睛】参考译文： 甲：孔子说：“学习了知识然后按一定的时间去温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“知道学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个普通人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛地学习并且能坚守自己的志向，恳切地发问求教并且多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 乙：赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴了，说：“您侍奉孔子学习了几十年，完成学业才离开他，我问你，你却说‘不能了解’，这是为什么呢？”子贡说：“我好像口渴的人在江海边喝水一样，觉得喝饱了就停了。孔子就像那江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“子贡的话说得真好啊！” 13．（24-25七年级上·浙江金华·期中）[甲] 两只右手靠拢在一起，表示“朋友”的意思。 “同志为友。从二又。相交友也”。 （选自《说文解字》） [乙] 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （选自《论语》十二章） [丙] 少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公公子纠死管仲囚焉。鲍叔遂进①管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡②天下，管仲之谋也。 （选自《史记•管晏列传》） [注]①进：荐进，推举。②匡：纠正，扶正。 (1)解释加点词。 加点词 方法提示 解释（填写文字） 不亦说乎 通假字 ①说： 吾日三省吾身 音随义转：xǐng ②省： 管仲事公子纠 字典义项：a事情；b侍奉，服侍；c实践；d使用。 ③事： 管仲之谋也 成语迁移：出谋划策 ④谋： (2)用“/”符号给下面句子断句（限断两处）。 及 小 白 立 为 桓 公 公 子 纠 死 管 仲 囚 焉 (3)下列解释加点字错误的一项是（   ） A．淫慢则不能励精（懈怠） B．夫学须静也（学习） C．屠暴起（凶狠） D．恐前后受其敌（攻击） (4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。 (5)请结合以上文言文，谈谈在交友上你获得哪些启发？ 【答案】(1) 同“悦”，愉快 自我检查、反省 侍奉，服侍 谋略 (2)及小白立为桓公/公子纠死/管仲囚焉 (3)C (4)①人家不了解我，我却不恼怒，难道不是君子吗？②（管仲）年轻时经常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他很有才能。 (5)从甲文可知，“同志为友”，即志同道合的人才能成为朋友；从乙文“与朋友交而不信乎”可知，与朋友交往要讲诚信；从丙文鲍叔牙和管仲的故事可以看出，真正的朋友能够相互理解、包容，在朋友有困难时能伸出援手，并且不嫉妒朋友的才能，积极举荐朋友。所以，在交友上我们应寻找志同道合之人，以诚信为本，理解包容朋友，在朋友需要时给予帮助，不嫉妒朋友的成就。 【导语】这段文字通过对《说文解字》《论语》以及《史记》的引用，探讨了“朋友”、“学习”和“忠诚”的关系。文章展示了古代文化中关于友谊的重要性，强调诚信和自我反省。通过管仲与鲍叔牙的故事，表现出真正的友谊在于彼此的理解与信任。孔子和曾子的言论则进一步强调做好自己和对待朋友的重要性。这为现代人提供了在交友与自我提升上的深刻启示。 【详解】（1）本题考查字义。 ①句意：不也是高兴的吗？说，同“悦”，愉快。 ②“省”字有两个读音： shěng：作 “行政区划单位”，如“省份”，是区域划分概念。表示“节约、减免”，像“省钱”，即减少花费。意为“简略、简化”，如“省略”，指去除不必要部分。 xǐng：当“检查、查看 讲，如“反省”，是自我审视。有“探望、问候”之意，如“省亲”，即看望亲人。表示“醒悟、明白”，如“省悟”，指思想上的觉醒。 “吾日三省吾身”中的“省”读作xǐng，意为：自我检查、反省。句意：我每天多次反省自己。 ③句意：管仲侍奉公子纠。事，侍奉，服侍。根据字典义项可知，选b。 ④出谋划策：出主意，定计策。谋，谋略。根据成语迁移法可知，“管仲之谋也”中的“谋”也是“谋略”的意思。句意：这都是管仲的谋略啊。 （2）本题考查断句。 句意：等到公子小白被立为齐桓公之后，公子纠死了，管仲也因此被囚禁起来了。 根据句子表达的事情发展顺序以及文意逻辑来进行断句。“及小白立为桓公”是一个完整的阶段描述，交代了事件的背景变化；“公子纠死”是后续紧接着发生的一个情况；“管仲囚焉”则是又一个与之相关的后续情况，所以可以在这三个表意相对完整、逻辑连贯的部分处进行断句。 断句：及小白立为桓公/公子纠死/管仲囚焉 （3）本题考查字义。 C.句意：屠户突然跳起。“暴”的意思是“突然”，而不是“凶狠”。 故选C。 （4）本题考查译句。重点词语：①知：了解。愠：生气，恼怒。君子：有才德的人。②少：年轻。游：交往。贤：贤能。 （5）本题考查阅读启示。 在甲文中提到“同志为友。从二又。相交友也”，这清晰地表明了朋友是彼此志向相同的人。只有有着共同的理想、追求和信念，双方在相处过程中才能够有深度的交流与共鸣，携手共进，在人生道路上相互激励与支持，所以我们在交友时要注重寻找与自己志同道合之人。 乙文中曾子讲“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，其中特别提及“与朋友交而不信乎”，强调了诚信在交友中的关键地位。朋友之间倘若缺乏诚信，彼此的信任将会崩塌，关系也难以长久维系。无论是日常的交流沟通，还是涉及到合作、互助等事务，诚信都是基石，只有秉持诚信交友，友谊才能稳固且持久。 丙文中鲍叔牙与管仲的故事极具启示意义。管仲贫困时“常欺鲍叔”，但鲍叔牙“终善遇之，不以为言”，这充分体现出鲍叔牙对管仲的理解与包容，没有因这些小事而破坏彼此关系。后来鲍叔牙事公子小白，管仲事公子纠，公子纠死管仲囚焉，鲍叔牙却“遂进管仲”，他不嫉妒管仲的才能，反而积极举荐，使管仲得以在齐国施展才华，成就霸业。这让我们明白，真正的朋友之间应相互理解包容，当朋友身处困境时要毫不犹豫地给予帮助，而且不能被嫉妒心蒙蔽，要乐见朋友取得成就并助力其发展。 【点睛】参考译文： [乙]孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次进行自我反省：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” [丙]：（管仲）年少的时候常常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他很有才能。管仲家境贫困，常常占鲍叔牙的便宜，鲍叔牙始终友好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位成为齐桓公后，公子纠被杀，管仲被囚禁起来了。鲍叔牙于是向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政。齐桓公凭借着（管仲的辅佐）称霸，并多次会合诸侯，使天下归于正统，这都是管仲的谋略啊。 （24-25七年级上·江苏宿迁·期中）【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。 14．解释下列加点词在文中的意思。 （1）人不知而不愠   愠 （2）饭疏食        饭 （3）子贡对曰       对         （4）终业而去之   去 15．用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 寡人问子子曰不能识何也？ 16．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 17．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”都是在谈学习方法，“三人行必有我师焉”“好之者不如乐之者”在谈学习态度。 B．【乙】文中子贡在回答赵简子问题时，表现出了谦虚好学、尊重老师的品德。 C．【甲】文中“择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话可以用唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”来体现。 D．【乙】文赞扬了赵简子求贤若渴、不耻下问的作风。 18．甲、乙两文都以水为喻，孔子说的“（川）河流”和子贡说的“江海”有什么不同？请简要分析。 【答案】14． 生气、恼怒 吃 回答 离开 15．寡人问子/子曰不能识/何也？ 16．（1）广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事情，仁德就在其中了。 （2）孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他呢？ 17．D 18．孔子表达了对时间流逝、生命短暂的叹息；子贡把孔子比成江海，突出孔子学识渊博、思想的深邃，表达了对老师的崇敬之情。 【导语】《论语》选文展现了孔子及其弟子关于学习、为人处世的深刻思想，提倡学习需勤学善思、乐学敬师，同时强调逆境中的淡泊名利及智慧操守。《乙》文通过与赵简子的对话，展现弟子子贡对孔子的崇敬，以及孔子广博如江海的学问人格。两文共同体现了儒家思想对智慧、品德的重视，且通过“水”为喻，形象地突出了学习的深广和品德的高远。 14．本题考查字义。 （1）句意：别人不了解我，我却不生气。愠，生气、恼怒。 （2）句意：吃粗粮。饭，吃。 （3）句意：子贡回答说。对，回答。 （4）句意：完成学业才离开他。去，离开。 15．本题考查断句。 句意：我问您，您（却）说 “不了解”，这是为什么呢？ 根据句子的意思以及表达的逻辑来进行断句，“寡人问子”意思是“我问您”，表述了一个行为主体和行为内容，可单独成句；“子曰不能识”是说“您说‘不了解’”，是引用子贡的回答内容，可单独断开；“何也”表示疑问，询问原因，也单独成句。 故断句为：寡人问子 / 子曰不能识 / 何也？ 16．本题考查译句。重点词语：（1）笃：坚定；切：恳切；近：当前。而：表并列。（2）犹：好像；奚：怎么。足以：能够。 17．本题考查内容理解。 D．【乙】文主要是通过子贡对孔子的高度赞美，将孔子比作江海，自己只是浅尝辄止，从而体现孔子学识的渊博和子贡的谦虚好学、尊重老师。文章重点不是赞扬赵简子，虽然赵简子有提问的情节，但没有体现出他“求贤若渴、不耻下问”的作风相关内容。故选D。 18．本题考查比较阅读。 在甲文中，孔子有“逝者如斯夫，不舍昼夜”之语，他以河水川流不息来比喻时光像流水一样不停地流逝。从这个比喻可以看出，孔子站在河边，看到河水奔腾而去，联想到时光的匆匆，体现了他对时间无情流逝、生命短暂的一种叹息。这种叹息也蕴含着一种珍惜时光、积极进取的精神，因为时间如此匆匆，人们更应该在有限的生命里去学习、去践行仁道。 乙文中，子贡面对赵简子的询问，说“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”子贡把自己比作口渴饮水的人，把孔子比作江海。口渴的人面对江海，只能取一瓢饮，仅能获得一点满足，却难以完全了解江海的广阔和深邃。同样，子贡以这个比喻表明孔子的学识就像江海一样渊博，思想像江海一样深邃。他自己跟从孔子学习多年，却觉得自己只是领略到了很少的一部分，从而表达了对老师孔子深深的崇敬之情。 【点睛】参考译文： 【甲】①孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？” ②孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” ③孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无所得。” ④孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” ⑤孔子说：“我吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也就在这当中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” ⑥孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” ⑦子夏说：“广泛地学习并且能坚定自己的志向，恳切地发问并且多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 【乙】赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？” 子贡回答说：“我不能了解他。” 赵简子不高兴地说：“您侍奉孔子几十年，完成学业才离开他，我问您，您（却）说‘不了解’，这是为什么呢？” 子贡说：“我好像口渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“子贡的话说得好啊！” / 学科网（北京）股份有限公司 $