甘肃省部分地区2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题汇编：非文学类文本阅读

甘肃省部分地区2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题汇编 非文学类文本阅读(原卷版) 甘肃省白银市八中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 阅读下文,完成各题。 红学研究需要“考证”(节选) ① ,尽管有人说它可以当作历史来读,但这并不意味着《红楼梦》是一部历史典籍。只是由于这部旷世奇书中写了“很精细的社会历史”,它反映了18世纪中叶中国封建社会的历史风貌,可以使读者从中认识到“什么是封建社会”。因此,按照通常的道理来说,考证只适用于古籍的字义及历代名物典章制度的“考核辩证”,而小说《红楼梦》只能用文学批评的方法。这种认识或看法对绝大多数的小说来说,当然没有错。但对曹雪芹的《红楼梦》来说,仅仅用文学批评的方法则远远不够,它需要“考证”的方法。如果将所有的理由加以概括的话,至少有以下四个方面。 ②曹雪芹的家世生平资料留下的太少,扑朔迷离,难以让人对这位伟大作家家世、个人经历、思想倾向等等,有较为清晰和全面的了解。例如,曹雪芹的祖籍、生卒年月,乃至他的民族归属、旗籍等等,争论了近百年,至今仍然是众说纷纭,莫衷一是。近十年来,故宫档案馆不断发现一些有关曹家的档案材料,对廓清曹家历史有很大的帮助。但一些关键性的问题,如有关曹雪芹的生卒年等关键性材料则一无所获。民间虽然不时传出重大发现的新闻,“激起千层浪”,但大多又是应了那句“假作真时真亦假”,真假难辨的结局,留与他人作笑谈。不论是对已有的极为珍贵的材料,还是对新发现的各种材料,都有一个去伪存真、考核辩证的问题。因为弄假成真,欺世盗名,遗害后人;弄真成假,有眼无珠,贻笑来者。所以,考证是曹雪芹家世生平研究中的一种重要的方法之一。 ③《红楼梦》的成书过程具有一定的复杂性。在《红楼梦》第一回前的“楔子”中,作者写道:“空空道人听如此说,思忖半晌,将《石头记》再检阅一遍, ……因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传奇。从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情憎,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中批阅十载,增删五次纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。” 这段“告白”任何人读了都不能不产生一些疑问:其一, ?其二, ?这些涉及这部小说成书过程的问题,对研究和评价曹雪芹与《红楼梦》都有举足轻重的意义。那么要弄清这些模糊不清、疑窦横生的问题,也需要运用考证的方法。 ④《红楼梦》第一回“楔子”中有这样一段话:“此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借‘通灵’之说,撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云。但书中所记何事何人?自又云:‘……虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?’故曰‘贾雨村’云云。此回中凡用‘梦’用‘幻’等字,是提醒阅者眼目。亦是此书立意本旨”。通观《红楼梦》全书,联系到已知的作者的家世生平,我们有理由相信曹雪芹的这段“声明”。他采用了“真事隐去”“假语村言”的写作方法。这种真真假假的写作方法是符合小说创作法则的。但是,曹雪芹所说的真与假又不完全同于一般小说的“模特儿”,他的“真”是与他的家世和个人经历紧密地联系在一起。他虽然不是在写一部真实的“自叙传”,但他又确确实实地写了自己的“自叙传”。他把自己的家世和个人的遭际、人生感受,倾注到自己心爱的人物身上,从小说中一些重要故事情节和人物身上,我们似乎看到了曹雪芹的家世和他个人经历的某些影子。所以,我认为《红楼梦》的这种特殊写作方法,也决定了红学研究中考证有其独特价值。 ⑤考证帮助读者的阅读。《红楼梦》诞生在二百多年前的清乾隆年间,反映的是18世纪中叶的历史风貌。它距离今天已经很久远了,一般读者大众对小说中所写到各种典章制度、诗词曲赋、风俗礼仪,小到饮食、服饰、园林、医药、称谓等等,都很陌生。这些已经成为历史的东西需要加以注释,使读者知道它的正确含义和来历。因此,自《红楼梦》诞生后有不少人致力于其中典章制度、风俗礼仪的考证工作,发表许多研究文章。近年来出版的《红楼梦》辞书有几种,其目的就是帮助读者了解原著背景,而其条文无不利用考证的成果。 1. 根据文意,填入第①段空行处最合适的一项是( ) A. 谁都承认《红楼梦》是名著 B. 谁都承认《红楼梦》是奇书 C. 谁都承认《红楼梦》是小说 D. 谁都承认《红楼梦》是古籍 2. 下列对第②段、第④段理解正确的一项是( ) A. 考证是《红楼梦》文学欣赏中不可或缺的一环。 B. 对曹雪芹生平的考证是红学研究重要内容之一。 C. 曹雪芹的生平决定了《红楼梦》的写作方法。 D. 曹雪芹将生平情感赋予《红楼梦》中所有人。 3. 请模仿范例,通过对第③段画线部分的分析,再提出两个问题。 范例:这段话中出现3个人名,那么《红楼梦》的作者到底是谁呢? 4. 本文发表后,“红迷”们认为论证有说服力,纷纷点赞。结合全文推断原因,不合理的一项是( ) A. 作者针对论证观点,基于《红楼梦》的特殊性展开论证。 B. 作者论证红学考证的必要性时,始终避开文学批评领域。 C. 作者两次引用《红楼梦》的原文作为论据,更有说服力。 D. 作者将典章制度、风俗礼仪作为考证对象,让读者信服。 5. 学校“红学研究”社团最近想在社团刊物上推荐《民俗学视野中的〈红楼梦〉》一书,因为此书对考证民俗与《红楼梦》阅读之间的关系有更为深入的见解。请你结合本文第⑤段和《民俗学视野中的<红楼梦>》的目录写一段推荐语。(120左右) 附录: 《民俗学视野中的<红楼梦>》目录(部分) 第二章 民俗意象原型在人物形象中的构成 第一节 人物服饰色彩中民俗意象原型的营构 第二节 人物形象气质中民俗意象原型的营构 第三节 人物姓名中民俗意象原型的营构 …… 第四章 以民俗纠葛建构的情节冲突 第一节 信仰民俗与情节预设 第二节 节俗效应与情节强化 第三节 游艺民俗与情节渲染 甘肃省兰州市西北师范大学附中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 习近平总书记走进保藏古籍版本的兰台洞库,详细听取《四库全书》版本源流、保护收藏等介绍,叮嘱工作人员:“我最关心的就是中华文明历经沧桑留下的最宝贵的东西。中华民族的一些典籍在岁月侵蚀中已经失去了不少,留下来的这些瑰宝一定要千方百计呵护好、珍惜好,把我们这个世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。” 走出兰台洞库,习近平总书记对国家版本馆的建成和管理给予充分肯定。 他强调:“建设版本馆的初心就是收藏,就是在我们这个历史阶段,把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好,把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。盛世修文,我们现在有这样的意愿和能力,要把这件大事办好。” (摘编自《赓续历史文脉 谱写当代华章——习近平总书记考察中国国家版本馆和中国历史研究院并出席文化传承发展座谈会纪实》) 材料二: 问:汤先生,在《儒藏》的编纂过程中,你们采取了怎样的工作方式,积累了怎样的实践经验? 答:我们主持的这部《儒藏》,基本上沿袭了中国的传统分类法,即四部分类的传统,也就是按照经、史、子、集的框架进行架构。根据目前的情况看,《儒藏》具有以下几个方面的特点:首先,北京大学图书馆的藏书相当丰富,版本质量也相当不错,可以给编纂提供60%~70%的版本。同时,我们也同国内外其他的图书、藏书机构保持着相当好的关系,为版本和目录的选定提供了相当大的便利。其次,我们的编纂坚持一种开放的姿态,在依托北京大学现有学术资源的基础上,跟国内外各大学和研究机构的学术团队合作,形成一种强强联合的模式。再者,我们有着相当严谨、审慎的工作态度,从体系的设计、版本的选定,再到校勘、审定,都要反复讨论、数次修订。 问:汤先生,我们知道您的梦想就是希望让《儒藏》成为全世界最权威的范本。这是一件功在当代、利在千秋的事业。请您谈谈《儒藏》编纂的意义。 答:编纂《儒藏》,一个方面可以很好地保存历史文献,古代曾有大型的丛书编纂,如《四库全书》《永乐大典》,虽然有一些已经散佚了,但是,三代典籍通过它们更多地保存了下来,我们今天进行整理,还要很大程度上借助于它们;另一个方面是把传统文化中的优秀思想保存下来,这是更重要的方面;再一方面是希望做成儒学经典的范本。 此外,《儒藏》还将搜集未收入上述各书的儒家著述文献,使我们拥有一部比较完备的儒家思想文化著述的总汇。这不仅可以使我们更系统、更全面地了解儒家文化对于中华民族生存发展的重要意义,也是使中华文化走向世界,使全世界人文社会科学研究得以利用中国文化资料检证人文社会科学理论的一项非常重要的基础建设。 (摘编自汤一介《传承中华文化 推进人类文明——就<儒藏>编纂答<河北学刊>主编提问》) 材料三: 《永乐大典》11095册,22937卷,约3.7亿字。永乐皇帝制定的目标是:“凡书契以来,经、史、子、集,百家之书,至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言,备辑为一书。”这部书的规模不仅是中国历史上空前的,也是世界历史上空前的,《不列颠百科全书》说它是“世界有史以来最大的百科全书”。从这个角度说,《永乐大典》是中国文化具有标志性意义的丰碑。 《永乐大典》被毁坏主要发生在明末清初和清末庚子事变的战乱。残卷散在世界各地,经过几代人的调查搜集,学术界的统计为现存422册827卷,按册数计约3.8%,按卷数计约3.6%,均不到4%。 《永乐大典》的用途有三:一是庞大的资料库,中国历史文化的巨大信息库;二是它保存了数量相当大的已经失传的书;三是校勘功能,如郦道元《水经注》,明代还有刻本和抄本流传,清代戴震发现《大典》本来自宋本,而完整的宋刻本已不见了,于是利用《大典》本校勘明代的版本,订正了许多错误,基本恢复了原貌。 但迄今为止,利用《大典》从事科学研究,发掘其中的优秀传统文化的深刻内蕴,在方法上还停留在类似于渔民“撒网式”的不够科学的阶段。没有采用科学的“拉网式”,没有竭泽而渔,不知道《大典》存卷400多册这个家底是什么样的。这显然是无法得到系统而科学的成果的,当然也就无法发挥《大典》存卷作为中国文化宝藏的全部功能。 我们的办法,将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开,让这些古书的片段各归其书,按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理,形成《永乐大典存卷分书重编》本。整理的第一步是确定《大典》引用的这部书存不存世。如果存世,就找到这部书的早期版本,最好是宋元明版本进行全面校勘,有不同之处,写成校勘记,供专家们参考。如果不存世了,就看前人有没有辑本,有辑本的,把辑本仔细对一遍,文字不同或者漏辑的,写成校勘记,供学者参考。至于没有传本的,就形成我们的新辑本。 至于史料库作用,我们拿出一册《永乐大典》做了试验(卷7889、7890)。我们逐条切分出书名、篇名、人名、地名、官名,做成专题索引,发现这一册中有索引条目1572条,那么422册的话,就有663384条,这是我们打开这个《大典》史料库的钥匙。 (摘编自杜泽逊在专题会上的发言《<永乐大典>综合整理校勘的必要性和可行性》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A. 收藏和保护历代《四库全书》的版本,传承中华民族优秀文化,是建设国家版本馆的目的。 B. 《儒藏》的编纂,不仅选用了传统四部分类法的架构,而且有赖于北京大学丰富的学术资源。 C. 《永乐大典》是世界历史上规模空前的百科全书,但因战乱现存不到4%,已经失去了资料库功能。 D. 要发挥《永乐大典》的全部功能,我们既要“撒网式”研究,也要“拉网式”研究,实现竭泽而渔。 2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 中华文明能够成为世界上唯一没有中断的文明,这与中华民族历来重视文化典籍的保护密切相关。 B. 《水经注》的校勘表明,只有充分利用不同版本相互印证,才能最大限度地恢复散佚典籍的原貌。 C. 今人整理《永乐大典》时,按其所引书籍逐条切分并各归其书,可见明代的分类方式较为落后。 D. 汤一介和杜泽逊在谈话中多次提及“我们”,因为他们都十分重视团队在学术研究工作中的作用。 3. 下列对三则材料文体的相关分析,不正确的一项是( ) A. 材料一是纪实报道,记录重大事件,叙述与议论交替,真实客观。 B. 材料二是访谈,受访者根据采访者的问题来直接回答,针对性强。 C. 材料三是发言稿,通过数据和事例介绍了工作的进展,具体详实。 D. 材料二和材料三,专业术语使用较多,内容学术性强,逻辑严谨。 4. 《儒藏》编纂和《永乐大典》整理,这两种“修文”的路径有何不同?请简要概括。 5. 习近平总书记指出,“盛世修文,我们现在有这样的意愿和能力,要把这件大事办好”。请结合材料谈谈你对这句话的理解。 2026届甘肃省陇南市徽县第一中学高三上学期开学模拟测试语文试卷 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 在当今社会,航天事业的蓬勃发展不仅是科技实力的象征,更对社会的诸多方面产生了深远影响。 从科技层面来看,航天领域的研究带动了一系列关键技术的突破。比如,为了实现航天器在复杂太空环境中的稳定运行,高精度的导航与控制技术应运而生。这种技术不仅应用于航天,还逐渐渗透到民用领域,如今的自动驾驶汽车就借鉴了其中的部分原理,通过精确的传感器和算法实现车辆的自主导航,大大提高了交通安全与效率。再如,航天材料的研发也为其他行业带来了革新。那些具备高强度、耐高温、耐腐蚀等特性的新型材料,最初是为满足航天器的极端需求而研制,但现在已经广泛应用于建筑、医疗等行业。一些新型建筑材料采用了类似航天材料的结构设计,使得建筑物能够更好地抵御自然灾害;在医疗领域,新型的植入材料也得益于航天材料技术的发展,为患者带来了更好的治疗效果。 航天事业对社会文化的影响同样不可忽视。太空探索激发了人们的想象力和探索精神,在文学、影视等领域催生出大量优秀作品。从经典的科幻小说《三体》到热门电影《星际穿越》,这些作品以航天为背景,展现了人类对宇宙的无限遐想和对未来的美好憧憬,激发了无数青少年对科学的热爱。同时,航天成果也成为国家和民族自豪感的重要来源。每当我国航天器成功发射的消息传来,全国人民都为之振奋,这种情感上的共鸣增强了社会的凝聚力。 然而,航天事业的发展也引发了一些值得思考的社会现象。一方面,随着商业航天的兴起,太空资源的竞争日益激烈。一些企业为了争夺轨道资源、太空矿产资源等,可能会引发新的国际争端。如何在发展航天的同时,建立公平合理的国际规则,确保太空资源的可持续利用,成为摆在全球面前的重要课题。另一方面,航天技术的高投入与高风险也带来了经济上的考量。巨额的资金投入是否能够带来相应的经济效益,如何实现航天技术的有效转化和商业应用,这些问题都需要深入探讨。例如,一些航天项目在研发过程中耗费了大量资金,但由于技术转化不畅,未能在市场上取得足够的收益,导致项目后续发展面临困境。 材料二: 在社会对航天事业关注度不断提高的背景下,我们也看到了一些与之相关的有趣社会现象。 如今,航天科普活动越来越受到大众的欢迎。科技馆、博物馆经常举办各种航天主题展览,吸引了大量观众,尤其是青少年。这些展览通过实物展示、模拟体验等方式,让人们近距离感受航天的魅力,激发了他们对科学知识的渴望。一些学校也积极开展航天科普教育,将航天知识融入课程体系,培养学生的创新思维和实践能力。这不仅有助于提升国民的科学素养,也为航天事业储备了潜在的人才资源。 同时,航天技术在日常生活中的应用也越发广泛。除了前文提到的自动驾驶和新型材料,我们日常使用的卫星通信就是航天技术的重要成果之一。卫星通信让人们在全球范围内实现即时通信,无论身处偏远山区还是茫茫大海,都能保持与外界的联系。另外,卫星遥感技术在气象预报、资源勘探、环境保护等方面发挥着关键作用。通过对地球的实时观测,我们能够更准确地预测自然灾害,合理开发资源,保护生态环境。 然而,我们也要清醒地认识到,在航天事业带来诸多便利和积极影响的同时,也存在一些问题。比如,航天活动产生的太空垃圾日益增多,对航天器的安全构成了威胁。据统计,太空中已经存在大量的废弃卫星、火箭残骸等垃圾,这些高速运动的物体一旦与正常运行的航天器发生碰撞,后果不堪设想。因此,如何有效清理太空垃圾,成为保障航天事业可持续发展的又一重要任务。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 高精度导航与控制技术先用于航天,后为自动驾驶汽车提供部分原理借鉴。 B. 因太空资源竞争激烈,所以需建立公平合理国际规则确保其可持续利用。 C. 航天科普活动受大众欢迎,是因通过多种方式让人感受航天的独特魅力。 D. 卫星通信能让全球实现即时通信,源于其在航天技术中占据核心地位。 2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 航天材料在建筑、医疗行业得到应用,是因其具备特殊性能且结构合理。 B. 航天成果增强社会凝聚力,关键在于航天器成功发射激发了民族自豪感。 C. 航天技术虽在多方面有应用,但因太空垃圾问题,其发展面临诸多挑战。 D. 学校开展航天科普教育,是基于培养创新人才以及储备航天人才的需求。 3. 下列选项,最能支撑“航天事业对社会文化影响深远”观点的一项是( ) A. 商业航天兴起,引发太空资源竞争及新的国际争端。 B. 卫星遥感技术在气象预报、资源勘探等方面的应用。 C. 航天科普活动在科技馆、博物馆以及学校广泛开展。 D. 新型航天材料在建筑、医疗等领域带来的革新变化。 4. 请简要概括航天事业对社会产生的积极影响。 5. 结合材料,谈谈如何保障航天事业的可持续发展。 2026届甘肃省靖远县高三开学第一次联考语文试题 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 文化文艺工作、哲学社会科学工作在党和国家全局工作中居于十分重要的地位,在新时代坚持和发展中国特色社会主义中具有十分重要的作用。在去年召开的全国宣传思想工作会议上,我对做好新形势下文化文艺工作、哲学社会科学工作提出了要求。借这个机会,再讲几点意见。 第一,希望大家坚持与时代同步伐。古人讲:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”所谓“为时”“为事”,就是要发时代之先声,在时代发展中有所作为。 中国特色社会主义进入了新时代,新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家,文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间。希望大家坚定文化自信,把握时代脉搏,聆听时代声音,承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命,勇于回答时代课题,从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感,深刻反映我们这个时代的历史巨变,描绘我们这个时代的精神图谱,为时代画像、为时代立传、为时代明德。 第二,希望大家坚持以人民为中心。人民是历史的创造者。一切成就都归功于人民,一切荣耀都归属于人民。面向未来,要战胜前进道路上的种种风险挑战,必须紧紧依靠人民。正所谓“大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也”。中国要飞得高、跑得快,就得汇集和激发近14亿人民的磅礴力量。 文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题,这是一个根本问题。人民是创作的源头活水,只有扎根人民,创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。文化文艺工作者要跳出“身边的小小的悲欢”,走进实践深处,观照人民生活,表达人民心声,用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。哲学社会科学工作者要走出象牙塔,多到实地调查研究,了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏,着眼群众需要解疑释惑、阐明道理,把学问写进群众心坎里。哲学社会科学包括文化文艺不接地气不行,要解释现实的社会问题,开什么处方治什么病,首先要把是什么病搞清楚。要把好脉,中国身体怎么样,如果有病是什么病,用什么药来治,对这心里要透亮透亮的。号脉都号不清楚,那治什么病? 第三,希望大家坚持以精品奉献人民。大师、大家,不是说有大派头,而是说要有大作品。我们提到老子、孔子、孟子,想到的是《道德经》《论语》《孟子》;提起陶渊明、李白、杜甫,想到的是他们的千古名篇。如果不把心思和精力放在创作精品上,只想着走捷径、搞速成,是成不了大师、成不了大家的。我在文艺工作座谈会上也说过,没有优秀作品,其他事情搞得再热闹、再花哨,那也只是表面文章、过眼烟云。 一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究,都应该反映现实、观照现实,都应该有利于解决现实问题、回答现实课题。希望大家立足中国现实,植根中国大地,把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好展示好,把中国精神、中国价值、中国力量阐释好。原创性是好作品的标志。文艺创作要以扎根本土、深植时代为基础,在观念和手段结合上、内容和形式融合上进行深度创新,提高作品的精神高度、文化内涵、艺术价值。哲学社会科学研究要立足中国特色社会主义伟大实践,提出具有自主性、独创性的理论观点,构建中国特色学科体系、学术体系、话语体系。去年,我在全国宣传思想工作会议上强调要增强“脚力、眼力、脑力、笔力”,这也是创作精品力作的前提和基础。希望文化艺术界、社会科学界的委员带好头、作表率。除了天赋以外,确实要去积累、去挖掘,很多事情都是在细节,演电影、写小说都是细节,细节感人,细节要真实,而真实要去挖掘。 第四,希望大家坚持用明德引领风尚。《左传》讲“太上有立德,其次有立功,其次有立言”,立德是最高的境界。文化文艺工作者、哲学社会科学工作者都肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责,承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家社会影响力大,理应以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率。 明明德,首先要明大德、立大德。新时代的文化文艺工作者、哲学社会科学工作者明大德、立大德,就要有信仰、有情怀、有担当,树立高远的理想追求和深沉的家国情怀,把个人的艺术追求、学术理想同国家前途、民族命运紧紧结合在一起,同人民福祉紧紧结合在一起,努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家。要坚守高尚职业道德,多下苦功、多练真功,做到勤业精业。要自觉践行社会主义核心价值观,在市场经济大潮面前自尊自重、自珍自爱,讲品位、讲格调、讲责任,抵制低俗庸俗媚俗。良好职业道德体现在执着坚守上,要有“望尽天涯路”的追求,耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞,最后达到“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的领悟。 (摘自《习近平谈治国理政》第三卷) 材料二: 白居易从中唐的社会现实出发,提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的主张。白居易在《与元九书》中说:“自登朝来,年齿渐长,阅事渐多,每与人言,多询时务;每读书史,多求理道。始知文章合为时而著,歌诗合为事而作。”“文章合为时而著,歌诗合为事而作”这里包含两方面的意思:一方面是反映时事,也就是《秦中吟序》所谓“贞元、元和之际,予在长安,闻见之间,有足悲者,因直歌其事”;另一方面是为现实而作,也就是《与元九书》所谓“裨补时阙”,反映的事情不一定都是时事,却是为了现实。 “文章合为时而著,歌诗合为事而作”既是古训,也是历代文人被赋予使命的一种体现。“为时而著”的“时”,即时代之意。“为时而著”“为事而作”,对于读书人而言,意味着自己对时代的一种关注,对现实社会的一种关切,对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。 (摘编自网络) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 材料一指出文艺创作、学术创新要坚持与时代同步伐,这与白居易提出的“为时而著”“为事而作”的主张一脉相承。 B. 材料一列举老子、孔子、孟子和《道德经》《论语》《孟子》等,阐述了大师、大家不是要有大派头,而是要有大作品。 C. 材料一引用《左传》的“太上有立德,其次有立功,其次有立言”,意在阐述文化文艺工作者等要耐得住清冷和寂寞。 D. 材料二中,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”包含反映时事的意思,反映的事情不一定都是时事,却是为了现实。 2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 材料一在提出四点“希望”后,均引用了古人的言论来阐述观点,使论述更有说服力。 B. 文艺创作在进行创新、打造精品时,不能脱离现实,要扎根本土、深植时代、观照现实。 C. 新时代的文化文艺工作者要有高远的理想追求和深沉的家国情怀,要有高尚的职业道德。 D. “文章合为时而著,歌诗合为事而作”是古训,对历代文人来说也是一种责任和使命。 3. 如果给材料二拟一个标题,最恰当的一项是( ) A. 白居易提出“为时而著”“为事而作” B. 白居易为何提出“为时而著”“为事而作” C. “为时而著”“为事而作”的来历 D. “为时而著”“为事而作”的内涵 4. 有评论认为,陆游的《书愤》(早岁那知世事艰)体现了白居易“为时而著”“为事而作”的主张。请结合材料二简要谈谈你对这一评论的理解。 5. 有作家写作时聚焦自己的感受和情绪,不关注社会,不关心人民的声音。请根据两则材料谈谈作家在写作中如何避免这类不良文风。 甘肃省陇南市康县3校联考2025-2026学年高三上学期开学考试语文试题 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一:古代军事智慧中的战略哲学 中国古代军事思想是中华文明的重要组成部分,其核心在于“不战而屈人之兵”的战略哲学。《孙子兵法》开篇即言:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”这种对战争本质的深刻认知,奠定了中国古代军事理论的基础。孙子提出的“五事七计”(道、天、地、将、法;主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明),构建了系统化的战略分析框架,强调通过综合评估敌我双方实力制定作战计划。 与《孙子兵法》的宏观战略不同,《六韬》更侧重于战术层面的细化。其《文韬》篇提出“文伐”概念,主张通过非军事手段瓦解敌方联盟,如离间敌国君臣、破坏其经济基础等。这种“以谋制胜”的思想,与《孙子兵法》的“全胜”理念一脉相承。例如,春秋时期晋国通过“假道伐虢”之计,利用虞国与虢国的矛盾,以“借道”为名实现战略包围,最终一战而定两国,正是“文伐”思想的典型实践。 中国古代军事思想的核心在于“变”。《孙子兵法》强调“兵无常势,水无常形”,要求指挥者根据战场形势灵活调整战术。这种动态思维在宋代《武经总要》中进一步发展为“因敌制胜”原则,即通过侦察敌方弱点制定针对性策略。明代戚继光在抗倭战争中,针对倭寇“短兵相接、来去如风”的特点,创制“鸳鸯阵”,以长枪、短刀、火铳协同作战,彻底扭转了明军与倭寇的战力对比。 值得注意的是,中国古代军事思想并非孤立存在,而是与哲学、政治、文化深度融合。儒家“仁政”思想影响下,战争被视为“不得已而用之”的手段,强调“胜敌而益强”而非单纯消灭对手。道家“无为而治”的理念则体现在“以逸待劳”“后发制人”等战术中,如三国时期诸葛亮“空城计”通过心理博弈化解危机。这种“以弱胜强”的智慧,至今仍为现代战略研究提供重要参考。 然而,古代军事思想的局限性也不容忽视。其高度依赖指挥者的个人能力,缺乏标准化流程;同时,对技术进步的响应相对滞后,例如火器普及后,传统冷兵器时代的战术体系面临挑战。但无论如何,中国古代军事思想中的战略思维、辩证思维和人文关怀,仍是当代军事理论的重要源泉。 《从〈孙子兵法〉到〈六韬〉:中国古代军事思想的战略维度》李振华 选自《军事历史研究》2023年第4期 有删改 材料二:现代战争中的技术革命与伦理困境 现代战争正经历从“信息化”向“智能化”的深刻转型。人工智能(AI)技术的广泛应用,使自主武器系统(Lethal Autonomous Weapon Systems, LAWS)成为军事领域的焦点。这类系统通过机器学习算法实现目标识别、决策制定和武器发射的自动化,无需人类直接干预。例如,美国“海狼”级潜艇搭载的“克莱莫”水下无人作战平台,可自主完成反潜、布雷等任务;俄罗斯“天王星”-9无人战车则在叙利亚战场执行侦察、火力支援任务,展现了AI在复杂环境中的适应能力。 技术进步的背后是伦理与法律的双重挑战。自主武器系统的核心争议在于“责任归属”:当AI系统因算法偏差或数据错误导致误伤平民时,责任应由开发者、使用者还是算法本身承担?2018年联合国《特定常规武器公约》专家会议上,67个国家代表呼吁制定“具有人类控制要素”的国际规范,但美国、俄罗斯等军事强国以“技术中立”为由反对全面禁令,导致谈判陷入僵局。 此外,自主武器系统可能引发“军备竞赛”风险。根据斯德哥尔摩国际和平研究所(SIPRI)数据,2015-2023年全球军用AI研发投入年均增长12%,远超传统武器领域。这种技术竞赛不仅加剧国际紧张局势,还可能被非国家行为体(如恐怖组织)利用,通过黑客攻击或数据篡改操控自主武器,造成不可控的灾难性后果。 面对挑战,国际社会正探索“可控自主”的平衡路径。北约《自主武器系统伦理指南》提出“人类监督优先”原则,要求AI系统在关键决策环节保留人工介入通道;中国在《新一代人工智能治理原则》中明确“负责任的创新”理念,强调技术发展需符合人类价值观。这些实践表明,技术进步与伦理约束并非对立,而是可以通过制度设计实现协同。 《人工智能与自主武器系统:技术进步的伦理边界》王海峰 选自《现代军事》2024年第1期 (有删改) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分) A. 材料一指出《孙子兵法》的“五事七计”是古代战略分析的核心框架,而材料二强调AI武器系统完全依赖算法决策。 B. 材料一认为“文伐”是通过非军事手段瓦解敌方,材料二则指出自主武器可能因算法偏差导致平民伤亡。 C. 材料一提到戚继光“鸳鸯阵”体现动态战术思维,材料二认为自主武器系统需保留人类监督以规避伦理风险。 D. 材料一强调古代军事思想与哲学融合,材料二揭示现代技术进步可能引发非国家行为体的武器滥用。 2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )(3分) A. 古代军事思想中“以弱胜强”的智慧,为现代AI战争的战术创新提供了理论借鉴。 B. 自主武器系统的“责任归属”争议,本质是技术进步与伦理约束之间的根本冲突。 C. 若自主武器系统完全排除人类干预,可能因算法漏洞导致不可控的军事灾难。 D. 材料二认为技术垄断是引发AI军备竞赛的主因,而材料一未涉及此问题的讨论。 3. 请结合文本,从以下各选项中支持“材料一与材料二共同揭示战争形态演变规律”的一项是( )(3分) A. 从《孙子兵法》的“全胜”理念到AI武器的“精准打击”,战争目标始终聚焦于消灭敌方有生力量。 B. 古代“因敌制胜”依赖指挥者经验,现代自主武器通过数据训练实现战术自适应,二者均体现灵活性。 C. 材料一强调战争需“不得已而用之”,材料二则认为AI技术可降低战争成本,二者对战争本质的理解完全对立。 D. 春秋时期“假道伐虢”利用联盟矛盾,现代AI军备竞赛源于技术垄断,二者均由单一因素驱动战争演变。 4. 材料一提到“中国古代军事思想的核心在于‘不战而屈人之兵’”,请结合文本分析这一理念对现代战争伦理建设的启示。 (4分) 5. 两则材料分别从历史与现实角度讨论战争形态变化,请分析二者在“技术影响战争伦理”问题上的异同,并谈谈你的看法。(6分) 学科网(北京)股份有限公司 $ 甘肃省部分地区2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题汇编 非文学类文本阅读（解析版） 甘肃省白银市八中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 阅读下文，完成各题。 红学研究需要“考证”（节选） ① ，尽管有人说它可以当作历史来读，但这并不意味着《红楼梦》是一部历史典籍。只是由于这部旷世奇书中写了“很精细的社会历史”，它反映了18世纪中叶中国封建社会的历史风貌，可以使读者从中认识到“什么是封建社会”。因此，按照通常的道理来说，考证只适用于古籍的字义及历代名物典章制度的“考核辩证”，而小说《红楼梦》只能用文学批评的方法。这种认识或看法对绝大多数的小说来说，当然没有错。但对曹雪芹的《红楼梦》来说，仅仅用文学批评的方法则远远不够，它需要“考证”的方法。如果将所有的理由加以概括的话，至少有以下四个方面。 ②曹雪芹的家世生平资料留下的太少，扑朔迷离，难以让人对这位伟大作家家世、个人经历、思想倾向等等，有较为清晰和全面的了解。例如，曹雪芹的祖籍、生卒年月，乃至他的民族归属、旗籍等等，争论了近百年，至今仍然是众说纷纭，莫衷一是。近十年来，故宫档案馆不断发现一些有关曹家的档案材料，对廓清曹家历史有很大的帮助。但一些关键性的问题，如有关曹雪芹的生卒年等关键性材料则一无所获。民间虽然不时传出重大发现的新闻，“激起千层浪”，但大多又是应了那句“假作真时真亦假”，真假难辨的结局，留与他人作笑谈。不论是对已有的极为珍贵的材料，还是对新发现的各种材料，都有一个去伪存真、考核辩证的问题。因为弄假成真，欺世盗名，遗害后人；弄真成假，有眼无珠，贻笑来者。所以，考证是曹雪芹家世生平研究中的一种重要的方法之一。 ③《红楼梦》的成书过程具有一定的复杂性。在《红楼梦》第一回前的“楔子”中，作者写道：“空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍， ……因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情憎，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。” 这段“告白”任何人读了都不能不产生一些疑问：其一， ？其二， ？这些涉及这部小说成书过程的问题，对研究和评价曹雪芹与《红楼梦》都有举足轻重的意义。那么要弄清这些模糊不清、疑窦横生的问题，也需要运用考证的方法。 ④《红楼梦》第一回“楔子”中有这样一段话：“此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云。但书中所记何事何人？自又云：‘……虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？’故曰‘贾雨村’云云。此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目。亦是此书立意本旨”。通观《红楼梦》全书，联系到已知的作者的家世生平，我们有理由相信曹雪芹的这段“声明”。他采用了“真事隐去”“假语村言”的写作方法。这种真真假假的写作方法是符合小说创作法则的。但是，曹雪芹所说的真与假又不完全同于一般小说的“模特儿”，他的“真”是与他的家世和个人经历紧密地联系在一起。他虽然不是在写一部真实的“自叙传”，但他又确确实实地写了自己的“自叙传”。他把自己的家世和个人的遭际、人生感受，倾注到自己心爱的人物身上，从小说中一些重要故事情节和人物身上，我们似乎看到了曹雪芹的家世和他个人经历的某些影子。所以，我认为《红楼梦》的这种特殊写作方法，也决定了红学研究中考证有其独特价值。 ⑤考证帮助读者的阅读。《红楼梦》诞生在二百多年前的清乾隆年间，反映的是18世纪中叶的历史风貌。它距离今天已经很久远了，一般读者大众对小说中所写到各种典章制度、诗词曲赋、风俗礼仪，小到饮食、服饰、园林、医药、称谓等等，都很陌生。这些已经成为历史的东西需要加以注释，使读者知道它的正确含义和来历。因此，自《红楼梦》诞生后有不少人致力于其中典章制度、风俗礼仪的考证工作，发表许多研究文章。近年来出版的《红楼梦》辞书有几种，其目的就是帮助读者了解原著背景，而其条文无不利用考证的成果。 1. 根据文意，填入第①段空行处最合适的一项是（ ） A. 谁都承认《红楼梦》是名著 B. 谁都承认《红楼梦》是奇书 C. 谁都承认《红楼梦》是小说 D. 谁都承认《红楼梦》是古籍 2. 下列对第②段、第④段理解正确的一项是（ ） A. 考证是《红楼梦》文学欣赏中不可或缺的一环。 B. 对曹雪芹生平的考证是红学研究重要内容之一。 C. 曹雪芹的生平决定了《红楼梦》的写作方法。 D. 曹雪芹将生平情感赋予《红楼梦》中所有人。 3. 请模仿范例，通过对第③段画线部分的分析，再提出两个问题。 范例：这段话中出现3个人名，那么《红楼梦》的作者到底是谁呢？ 4. 本文发表后，“红迷”们认为论证有说服力，纷纷点赞。结合全文推断原因，不合理的一项是（ ） A. 作者针对论证观点，基于《红楼梦》的特殊性展开论证。 B. 作者论证红学考证的必要性时，始终避开文学批评领域。 C. 作者两次引用《红楼梦》的原文作为论据，更有说服力。 D. 作者将典章制度、风俗礼仪作为考证对象，让读者信服。 5. 学校“红学研究”社团最近想在社团刊物上推荐《民俗学视野中的〈红楼梦〉》一书，因为此书对考证民俗与《红楼梦》阅读之间的关系有更为深入的见解。请你结合本文第⑤段和《民俗学视野中的<红楼梦>》的目录写一段推荐语。（120左右） 附录： 《民俗学视野中的<红楼梦>》目录（部分） 第二章 民俗意象原型在人物形象中的构成 第一节 人物服饰色彩中民俗意象原型的营构 第二节 人物形象气质中民俗意象原型的营构 第三节 人物姓名中民俗意象原型的营构 …… 第四章 以民俗纠葛建构的情节冲突 第一节 信仰民俗与情节预设 第二节 节俗效应与情节强化 第三节 游艺民俗与情节渲染 【答案】1. C 2. B 3. （1）这段话中《石头记》有3个不同书名，这些书名的含义与曹雪芹的创作意图有何关联？ （2）曹雪芹在文中是“批阅增删”者，这是否意味着他并非《红楼梦》的原始创作者？ 4. B 5. 《红楼梦》里的民俗细节藏着大乾坤！《民俗学视野中的〈红楼梦〉》从服饰色彩、人物姓名等民俗意象切入，解析贾母八旬寿宴等节俗如何推动情节，揭示端午斗草、中秋占花名等游艺民俗的文化密码。书中考证让红楼人物与情节更具历史纵深感，助你穿透文字，看懂封建贵族生活里的民俗智慧与文化隐喻。 【解析】 【导语】选文围绕红学研究中的“考证”方法展开论述，结构严谨，论证有力。文章从《红楼梦》的特殊性切入，通过五个段落系统阐述了考证在红学研究中的必要性：①区分小说与历史典籍的差异；②曹雪芹生平资料的稀缺性；③成书过程的复杂性；④“真事隐去”的创作手法；⑤时代背景的隔阂。论证层层递进，既引用原文佐证，又结合研究现状分析，体现了学术论文的严谨性。 【1题详解】 本题考查学生分析文章思路，进行语句复位的能力。 根据第①段的语境，后文强调《红楼梦》虽可反映社会历史，但本质上是小说，且通常认为小说应用文学批评方法而非考证。空行处需填入与后文形成逻辑衔接的内容，即先点明《红楼梦》的体裁属性。 A.强调其地位，未直接关联体裁，与后文论述“小说”的性质衔接不紧密。 B.侧重独特性，同样未紧扣体裁，不符合上下文逻辑。 C.直接点明体裁，与后文“小说《红楼梦》只能用文学批评的方法”形成自然呼应，符合段落逻辑。 D.与后文“它并不意味着《红楼梦》是一部历史典籍”矛盾，不符合逻辑。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生概括作者在文中的观点态度的能力。 A. “考证是《红楼梦》文学欣赏中不可或缺的一环”错误。第②、④段重点讨论考证在“家世生平研究”和“写作方法分析”中的作用，而非“文学欣赏”，属于范围扩大。 C. “曹雪芹的生平决定了《红楼梦》的写作方法”错误。第④段强调写作方法与生平“紧密联系”，但未提及“生平决定写作方法”，属于过度推断。 D. “将生平情感赋予《红楼梦》中所有人”错误。第④段原文为“倾注到自己心爱的人物身上”，而非“所有人”，属于偷换概念。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括信息的能力。 分析范例：从文本中的具体信息点出发，通过“事实描述+疑问推导”形成问题。 画线部分核心信息： 空空道人因“毫不干涉时世”抄录《石头记》，并易名“情僧”，改书名为《情僧录》。 曹雪芹在悼红轩“批阅十载，增删五次”，题名为《金陵十二钗》。 （1）从“书名变更”的矛盾点提问：文本中《石头记》被先后改为《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》，书名的多样性与作者的关系不明确。提问示例：这段话中《石头记》有3个不同书名，这些书名的含义与曹雪芹的创作意图有何关联？ （2）从“曹雪芹的角色”的模糊性提问：文本仅提及曹雪芹“批阅增删”，未明确其是否为原创作者，与“作者”身份的常见认知存在差异。提问示例：曹雪芹在文中是“批阅增删”者，这是否意味着他并非《红楼梦》的原始创作者？ 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“始终避开文学批评领域”错误。若完全脱离文学批评，仅强调考证的必要性，会导致论证缺乏“考证对文本解读的实际意义”这一关键维度，无法说明考证如何服务于作品的文学价值挖掘，不符合红学研究“考证与批评结合”的主流范式。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生拟写推荐语的能力。 第⑤段强调考证能帮助读者理解《红楼梦》中的典章制度、风俗礼仪等。推荐语需将这一观点与书中民俗研究结合，如：用书中对“服饰色彩”“节俗活动”的考证，佐证考证对“扫清阅读障碍”的作用。 从目录中选取具象化民俗案例（如“人物服饰色彩”“节俗效应”），转化为推荐语中的具体例证：人物服饰：黛玉服饰颜色的民俗寓意；节俗活动：中秋占花名如何推动情节。 语言注意通俗化与学术专业性相结合。 甘肃省兰州市西北师范大学附中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记走进保藏古籍版本的兰台洞库，详细听取《四库全书》版本源流、保护收藏等介绍，叮嘱工作人员：“我最关心的就是中华文明历经沧桑留下的最宝贵的东西。中华民族的一些典籍在岁月侵蚀中已经失去了不少，留下来的这些瑰宝一定要千方百计呵护好、珍惜好，把我们这个世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。” 走出兰台洞库，习近平总书记对国家版本馆的建成和管理给予充分肯定。 他强调：“建设版本馆的初心就是收藏，就是在我们这个历史阶段，把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好，把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。盛世修文，我们现在有这样的意愿和能力，要把这件大事办好。” （摘编自《赓续历史文脉 谱写当代华章——习近平总书记考察中国国家版本馆和中国历史研究院并出席文化传承发展座谈会纪实》） 材料二： 问：汤先生，在《儒藏》的编纂过程中，你们采取了怎样的工作方式，积累了怎样的实践经验？ 答：我们主持的这部《儒藏》，基本上沿袭了中国的传统分类法，即四部分类的传统，也就是按照经、史、子、集的框架进行架构。根据目前的情况看，《儒藏》具有以下几个方面的特点：首先，北京大学图书馆的藏书相当丰富，版本质量也相当不错，可以给编纂提供60％～70％的版本。同时，我们也同国内外其他的图书、藏书机构保持着相当好的关系，为版本和目录的选定提供了相当大的便利。其次，我们的编纂坚持一种开放的姿态，在依托北京大学现有学术资源的基础上，跟国内外各大学和研究机构的学术团队合作，形成一种强强联合的模式。再者，我们有着相当严谨、审慎的工作态度，从体系的设计、版本的选定，再到校勘、审定，都要反复讨论、数次修订。 问：汤先生，我们知道您的梦想就是希望让《儒藏》成为全世界最权威的范本。这是一件功在当代、利在千秋的事业。请您谈谈《儒藏》编纂的意义。 答：编纂《儒藏》，一个方面可以很好地保存历史文献，古代曾有大型的丛书编纂，如《四库全书》《永乐大典》，虽然有一些已经散佚了，但是，三代典籍通过它们更多地保存了下来，我们今天进行整理，还要很大程度上借助于它们；另一个方面是把传统文化中的优秀思想保存下来，这是更重要的方面；再一方面是希望做成儒学经典的范本。 此外，《儒藏》还将搜集未收入上述各书的儒家著述文献，使我们拥有一部比较完备的儒家思想文化著述的总汇。这不仅可以使我们更系统、更全面地了解儒家文化对于中华民族生存发展的重要意义，也是使中华文化走向世界，使全世界人文社会科学研究得以利用中国文化资料检证人文社会科学理论的一项非常重要的基础建设。 （摘编自汤一介《传承中华文化 推进人类文明——就＜儒藏＞编纂答＜河北学刊＞主编提问》） 材料三： 《永乐大典》11095册，22937卷，约3.7亿字。永乐皇帝制定的目标是：“凡书契以来，经、史、子、集，百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书。”这部书的规模不仅是中国历史上空前的，也是世界历史上空前的，《不列颠百科全书》说它是“世界有史以来最大的百科全书”。从这个角度说，《永乐大典》是中国文化具有标志性意义的丰碑。 《永乐大典》被毁坏主要发生在明末清初和清末庚子事变的战乱。残卷散在世界各地，经过几代人的调查搜集，学术界的统计为现存422册827卷，按册数计约3.8％，按卷数计约3.6％，均不到4％。 《永乐大典》的用途有三：一是庞大的资料库，中国历史文化的巨大信息库；二是它保存了数量相当大的已经失传的书；三是校勘功能，如郦道元《水经注》，明代还有刻本和抄本流传，清代戴震发现《大典》本来自宋本，而完整的宋刻本已不见了，于是利用《大典》本校勘明代的版本，订正了许多错误，基本恢复了原貌。 但迄今为止，利用《大典》从事科学研究，发掘其中的优秀传统文化的深刻内蕴，在方法上还停留在类似于渔民“撒网式”的不够科学的阶段。没有采用科学的“拉网式”，没有竭泽而渔，不知道《大典》存卷400多册这个家底是什么样的。这显然是无法得到系统而科学的成果的，当然也就无法发挥《大典》存卷作为中国文化宝藏的全部功能。 我们的办法，将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开，让这些古书的片段各归其书，按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理，形成《永乐大典存卷分书重编》本。整理的第一步是确定《大典》引用的这部书存不存世。如果存世，就找到这部书的早期版本，最好是宋元明版本进行全面校勘，有不同之处，写成校勘记，供专家们参考。如果不存世了，就看前人有没有辑本，有辑本的，把辑本仔细对一遍，文字不同或者漏辑的，写成校勘记，供学者参考。至于没有传本的，就形成我们的新辑本。 至于史料库作用，我们拿出一册《永乐大典》做了试验（卷7889、7890）。我们逐条切分出书名、篇名、人名、地名、官名，做成专题索引，发现这一册中有索引条目1572条，那么422册的话，就有663384条，这是我们打开这个《大典》史料库的钥匙。 （摘编自杜泽逊在专题会上的发言《<永乐大典>综合整理校勘的必要性和可行性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 收藏和保护历代《四库全书》的版本，传承中华民族优秀文化，是建设国家版本馆的目的。 B. 《儒藏》的编纂，不仅选用了传统四部分类法的架构，而且有赖于北京大学丰富的学术资源。 C. 《永乐大典》是世界历史上规模空前的百科全书，但因战乱现存不到4％，已经失去了资料库功能。 D. 要发挥《永乐大典》的全部功能，我们既要“撒网式”研究，也要“拉网式”研究，实现竭泽而渔。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华文明能够成为世界上唯一没有中断的文明，这与中华民族历来重视文化典籍的保护密切相关。 B. 《水经注》的校勘表明，只有充分利用不同版本相互印证，才能最大限度地恢复散佚典籍的原貌。 C. 今人整理《永乐大典》时，按其所引书籍逐条切分并各归其书，可见明代的分类方式较为落后。 D. 汤一介和杜泽逊在谈话中多次提及“我们”，因为他们都十分重视团队在学术研究工作中的作用。 3. 下列对三则材料文体的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一是纪实报道，记录重大事件，叙述与议论交替，真实客观。 B. 材料二是访谈，受访者根据采访者的问题来直接回答，针对性强。 C. 材料三是发言稿，通过数据和事例介绍了工作的进展，具体详实。 D. 材料二和材料三，专业术语使用较多，内容学术性强，逻辑严谨。 4. 《儒藏》编纂和《永乐大典》整理，这两种“修文”的路径有何不同？请简要概括。 5. 习近平总书记指出，“盛世修文，我们现在有这样的意愿和能力，要把这件大事办好”。请结合材料谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①《儒藏》编纂的路径是选定一个新的主题，将相关典籍汇编成集； ②《永乐大典》整理的路径是针对现有存卷，分类整理。 5. ①我们处在有条件收集全、保护好文化资源的历史阶段，要集中力量整理编纂中华典籍；②我们希望发挥中华典籍的全部功能，为世界人文科学研究做贡献；③我们有能力建设版本馆等设施，组建优秀学术团队，协调中外学术资源。 【解析】 【导语】这篇文章通过三则材料，分别从国家版本馆的建设、《儒藏》的编纂和《永乐大典》的整理三个角度，展现了中华文化传承与保护的多层次实践。材料一突出习近平总书记对文化传承的重视，强调“盛世修文”的理念；材料二通过访谈形式，展示了《儒藏》编纂的学术严谨性和国际视野；材料三则聚焦《永乐大典》的科学整理方法，提出“拉网式”研究的必要性。三则材料相辅相成，体现了中华文化传承的系统性和科学性，彰显了当代文化建设的重大意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“收藏和保护历代《四库全书》的版本”错误。依据材料一“建设版本馆的初心就是收藏，就是在我们这个历史阶段，把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好，把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去”，可知建设国家版本馆的目的是收藏自古以来能收集到的典籍资料，保护好并传承中华文明，而不仅仅是收藏和保护历代《四库全书》的版本。 C .“已经失去了资料库功能”错误。依据材料三“《永乐大典》的用途有三：一是庞大的资料库，中国历史文化的巨大信息库；二是它保存了数量相当大的已经失传的书；三是校勘功能”，可知《永乐大典》现存不到 4％，但依然具有资料库功能，可以通过对其存卷的整理和研究来发挥其功能。 D.“要发挥《永乐大典》的全部功能，我们既要‘撒网式’研究”错误。依据材料三“要发挥《永乐大典》的全部功能，我们既要‘撒网式’研究，也要‘拉网式’研究，实现竭泽而渔”，可知发挥《永乐大典》的全部功能需要采用科学的“拉网式”研究，而不是“撒网式”研究。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C .“可见明代的分类方式较为落后”错误。依据材料三“我们的办法，将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开，让这些古书的片段各归其书，按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理”，可知仅提到今人整理《永乐大典》时采用了按引书分类的方式，但并未评价明代分类方式的优劣；今人整理《永乐大典》的方式是为了更好地发挥其功能，不能说明明代的分类方式较为落后。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析文体特征和语言特色的能力。 A.“叙述与议论交替”错误。根据材料一，它主要记录了习近平总书记的行动和讲话内容，属于对事件的客观叙述。其中，习近平总书记的讲话内容表达了他对文化传承的重视和对工作人员的叮嘱，这些内容虽然是观点表达，但作为新闻报道的一部分，它们是对实际发生情况的直接记录，没有加入作者的主观评论或分析，更多是对事件本身的记录和对人物言论的直接引用，无议论。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①《儒藏》编纂：从材料二 “我们主持的这部《儒藏》，基本上沿袭了中国的传统分类法，即四部分类的传统，也就是按照经、史、子、集的框架进行架构”“《儒藏》还将搜集未收入上述各书的儒家著述文献，使我们拥有一部比较完备的儒家思想文化著述的总汇” 可知，其路径是选定儒家思想文化这一新的主题，将相关典籍汇编成集。 ②《永乐大典》整理：依据材料三 “我们的办法，将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开，让这些古书的片段各归其书，按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理，形成《永乐大典存卷分书重编》本”，可知其路径是针对现有存卷，进行分类整理。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 ①材料一提到“建设版本馆的初心就是收藏，就是在我们这个历史阶段，把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好”，说明我们处在能够集中力量收集保护文化资源的阶段，要整理编纂中华典籍。 ②材料二提到《儒藏》编纂“使全世界人文社会科学研究得以利用中国文化资料检证人文社会科学理论的一项非常重要的基础建设”，材料三也提到要发挥《永乐大典》作为中国文化宝藏的全部功能，体现了我们希望通过修文，让中华典籍为世界人文科学研究服务。 ③从材料二“在依托北京大学现有学术资源的基础上，跟国内外各大学和研究机构的学术团队合作，形成一种强强联合的模式”以及材料一中国家版本馆的建成，可看出我们有能力建设版本馆等设施，组建优秀学术团队，协调中外学术资源来做好修文这件大事。 2026届甘肃省陇南市徽县第一中学高三上学期开学模拟测试语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在当今社会，航天事业的蓬勃发展不仅是科技实力的象征，更对社会的诸多方面产生了深远影响。 从科技层面来看，航天领域的研究带动了一系列关键技术的突破。比如，为了实现航天器在复杂太空环境中的稳定运行，高精度的导航与控制技术应运而生。这种技术不仅应用于航天，还逐渐渗透到民用领域，如今的自动驾驶汽车就借鉴了其中的部分原理，通过精确的传感器和算法实现车辆的自主导航，大大提高了交通安全与效率。再如，航天材料的研发也为其他行业带来了革新。那些具备高强度、耐高温、耐腐蚀等特性的新型材料，最初是为满足航天器的极端需求而研制，但现在已经广泛应用于建筑、医疗等行业。一些新型建筑材料采用了类似航天材料的结构设计，使得建筑物能够更好地抵御自然灾害；在医疗领域，新型的植入材料也得益于航天材料技术的发展，为患者带来了更好的治疗效果。 航天事业对社会文化的影响同样不可忽视。太空探索激发了人们的想象力和探索精神，在文学、影视等领域催生出大量优秀作品。从经典的科幻小说《三体》到热门电影《星际穿越》，这些作品以航天为背景，展现了人类对宇宙的无限遐想和对未来的美好憧憬，激发了无数青少年对科学的热爱。同时，航天成果也成为国家和民族自豪感的重要来源。每当我国航天器成功发射的消息传来，全国人民都为之振奋，这种情感上的共鸣增强了社会的凝聚力。 然而，航天事业的发展也引发了一些值得思考的社会现象。一方面，随着商业航天的兴起，太空资源的竞争日益激烈。一些企业为了争夺轨道资源、太空矿产资源等，可能会引发新的国际争端。如何在发展航天的同时，建立公平合理的国际规则，确保太空资源的可持续利用，成为摆在全球面前的重要课题。另一方面，航天技术的高投入与高风险也带来了经济上的考量。巨额的资金投入是否能够带来相应的经济效益，如何实现航天技术的有效转化和商业应用，这些问题都需要深入探讨。例如，一些航天项目在研发过程中耗费了大量资金，但由于技术转化不畅，未能在市场上取得足够的收益，导致项目后续发展面临困境。 材料二： 在社会对航天事业关注度不断提高的背景下，我们也看到了一些与之相关的有趣社会现象。 如今，航天科普活动越来越受到大众的欢迎。科技馆、博物馆经常举办各种航天主题展览，吸引了大量观众，尤其是青少年。这些展览通过实物展示、模拟体验等方式，让人们近距离感受航天的魅力，激发了他们对科学知识的渴望。一些学校也积极开展航天科普教育，将航天知识融入课程体系，培养学生的创新思维和实践能力。这不仅有助于提升国民的科学素养，也为航天事业储备了潜在的人才资源。 同时，航天技术在日常生活中的应用也越发广泛。除了前文提到的自动驾驶和新型材料，我们日常使用的卫星通信就是航天技术的重要成果之一。卫星通信让人们在全球范围内实现即时通信，无论身处偏远山区还是茫茫大海，都能保持与外界的联系。另外，卫星遥感技术在气象预报、资源勘探、环境保护等方面发挥着关键作用。通过对地球的实时观测，我们能够更准确地预测自然灾害，合理开发资源，保护生态环境。 然而，我们也要清醒地认识到，在航天事业带来诸多便利和积极影响的同时，也存在一些问题。比如，航天活动产生的太空垃圾日益增多，对航天器的安全构成了威胁。据统计，太空中已经存在大量的废弃卫星、火箭残骸等垃圾，这些高速运动的物体一旦与正常运行的航天器发生碰撞，后果不堪设想。因此，如何有效清理太空垃圾，成为保障航天事业可持续发展的又一重要任务。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 高精度导航与控制技术先用于航天，后为自动驾驶汽车提供部分原理借鉴。 B. 因太空资源竞争激烈，所以需建立公平合理国际规则确保其可持续利用。 C. 航天科普活动受大众欢迎，是因通过多种方式让人感受航天的独特魅力。 D. 卫星通信能让全球实现即时通信，源于其在航天技术中占据核心地位。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 航天材料在建筑、医疗行业得到应用，是因其具备特殊性能且结构合理。 B. 航天成果增强社会凝聚力，关键在于航天器成功发射激发了民族自豪感。 C. 航天技术虽在多方面有应用，但因太空垃圾问题，其发展面临诸多挑战。 D. 学校开展航天科普教育，是基于培养创新人才以及储备航天人才的需求。 3. 下列选项，最能支撑“航天事业对社会文化影响深远”观点的一项是（ ） A. 商业航天兴起，引发太空资源竞争及新的国际争端。 B. 卫星遥感技术在气象预报、资源勘探等方面的应用。 C. 航天科普活动在科技馆、博物馆以及学校广泛开展。 D. 新型航天材料在建筑、医疗等领域带来的革新变化。 4. 请简要概括航天事业对社会产生的积极影响。 5. 结合材料，谈谈如何保障航天事业的可持续发展。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①带动科技突破，技术渗透到民用领域。 ②激发社会想象力和探索精神，增强民族自豪感与社会凝聚力 ③航天科普活动受大众欢迎，提升国民科学素养。 ④航天技术在日常生活中应用广泛，带来诸多便利。 5. ①建立公平合理的国际规则，确保太空资源可持续利用。 ②实现航天技术有效转化和商业应用，考量经济投入与收益。 ③加强对太空垃圾的清理，保障航天器安全。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕航天事业展开，从科技突破、社会文化影响、经济考量到可持续发展，多维度展现了航天与人类社会的紧密联系。材料一以技术转化和文化影响为重点，材料二则补充了科普应用和环保挑战。整体逻辑清晰，案例丰富，既肯定了航天带来的革新，也冷静指出了资源竞争、太空垃圾等问题，体现了辩证思考。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“源于其在航天技术中占据核心地位”错误，于文无据，材料只是说卫星通信是航天技术的重要成果之一，“让人们在全球范围内实现即时通信”，但并未提及是因为其在航天技术中占据核心地位才实现这一功能。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。 B.“关键在于航天器成功发射激发了民族自豪感”错误，说法过于绝对，材料一中提到“航天成果也成为国家和民族自豪感的重要来源”，增强了社会凝聚力，但不能说关键就在于此。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.说的是航天事业发展带来的国际竞争问题，与对社会文化的影响无关； B.强调的是航天技术在实际领域的应用，并非对社会文化的影响； C.说的是航天科普活动在多个场所广泛开展，属于航天事业对社会文化影响的具体体现，能支撑观点； D.说的是航天材料在其他行业的革新，也不属于对社会文化的影响。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①根据材料一第二段“航天领域的研究带动了一系列关键技术的突破”“这种技术不仅应用于航天，还逐渐渗透到民用领域”可知，带动科技突破，技术渗透到民用领域。 ②根据材料一第三段“太空探索激发了人们的想象力和探索精神”“航天成果也成为国家和民族自豪感的重要来源”可知，激发社会想象力和探索精神，增强民族自豪感与社会凝聚力。 ③根据材料二第二段“航天科普活动越来越受到大众的欢迎”“培养学生的创新思维和实践能力”“有助于提升国民的科学素养”可知，航天科普活动受大众欢迎，提升国民科学素养。 ④根据材料二第三段“航天技术在日常生活中应用也越发广泛”“卫星通信让人们在全球范围内实现即时通信……卫星遥感技术在气象预报、资源勘探、环境保护等方面发挥着关键作用”可知，航天技术在日常生活中应用广泛，带来诸多便利。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据材料一中“如何在发展航天的同时，建立公平合理的国际规则，确保太空资源的可持续利用”可知，面对日益激烈的太空资源竞争和可能出现的国际争端，要在发展航天的同时，建立公平合理的国际规则，确保太空资源的可持续利用。 ②根据材料一最后一段“另一方面，航天技术的高投入与高风险也带来了经济上的考量。巨额的资金投入是否能够带来相应的经济效益，如何实现航天技术的有效转化和商业应用”可知，要考量实现航天技术的有效转化和商业应用的经济投入与收益。 ③根据材料二最后一段“如何有效清理太空垃圾，成为保障航天事业可持续发展的又一重要任务”可知，日益增多的太空垃圾对航天器的安全构成了威胁，应加强对太空垃圾的清理，保障航天器安全。 2026届甘肃省靖远县高三开学第一次联考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化文艺工作、哲学社会科学工作在党和国家全局工作中居于十分重要的地位，在新时代坚持和发展中国特色社会主义中具有十分重要的作用。在去年召开的全国宣传思想工作会议上，我对做好新形势下文化文艺工作、哲学社会科学工作提出了要求。借这个机会，再讲几点意见。 第一，希望大家坚持与时代同步伐。古人讲：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”所谓“为时”“为事”，就是要发时代之先声，在时代发展中有所作为。 中国特色社会主义进入了新时代，新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家，文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间。希望大家坚定文化自信，把握时代脉搏，聆听时代声音，承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命，勇于回答时代课题，从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，深刻反映我们这个时代的历史巨变，描绘我们这个时代的精神图谱，为时代画像、为时代立传、为时代明德。 第二，希望大家坚持以人民为中心。人民是历史的创造者。一切成就都归功于人民，一切荣耀都归属于人民。面向未来，要战胜前进道路上的种种风险挑战，必须紧紧依靠人民。正所谓“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”。中国要飞得高、跑得快，就得汇集和激发近14亿人民的磅礴力量。 文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。文化文艺工作者要跳出“身边的小小的悲欢”，走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。哲学社会科学工作者要走出象牙塔，多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎里。哲学社会科学包括文化文艺不接地气不行，要解释现实的社会问题，开什么处方治什么病，首先要把是什么病搞清楚。要把好脉，中国身体怎么样，如果有病是什么病，用什么药来治，对这心里要透亮透亮的。号脉都号不清楚，那治什么病？ 第三，希望大家坚持以精品奉献人民。大师、大家，不是说有大派头，而是说要有大作品。我们提到老子、孔子、孟子，想到的是《道德经》《论语》《孟子》；提起陶渊明、李白、杜甫，想到的是他们的千古名篇。如果不把心思和精力放在创作精品上，只想着走捷径、搞速成，是成不了大师、成不了大家的。我在文艺工作座谈会上也说过，没有优秀作品，其他事情搞得再热闹、再花哨，那也只是表面文章、过眼烟云。 一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实、观照现实，都应该有利于解决现实问题、回答现实课题。希望大家立足中国现实，植根中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好展示好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好。原创性是好作品的标志。文艺创作要以扎根本土、深植时代为基础，在观念和手段结合上、内容和形式融合上进行深度创新，提高作品的精神高度、文化内涵、艺术价值。哲学社会科学研究要立足中国特色社会主义伟大实践，提出具有自主性、独创性的理论观点，构建中国特色学科体系、学术体系、话语体系。去年，我在全国宣传思想工作会议上强调要增强“脚力、眼力、脑力、笔力”，这也是创作精品力作的前提和基础。希望文化艺术界、社会科学界的委员带好头、作表率。除了天赋以外，确实要去积累、去挖掘，很多事情都是在细节，演电影、写小说都是细节，细节感人，细节要真实，而真实要去挖掘。 第四，希望大家坚持用明德引领风尚。《左传》讲“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德是最高的境界。文化文艺工作者、哲学社会科学工作者都肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家社会影响力大，理应以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率。 明明德，首先要明大德、立大德。新时代的文化文艺工作者、哲学社会科学工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，把个人的艺术追求、学术理想同国家前途、民族命运紧紧结合在一起，同人民福祉紧紧结合在一起，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家。要坚守高尚职业道德，多下苦功、多练真功，做到勤业精业。要自觉践行社会主义核心价值观，在市场经济大潮面前自尊自重、自珍自爱，讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗庸俗媚俗。良好职业道德体现在执着坚守上，要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，最后达到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的领悟。 （摘自《习近平谈治国理政》第三卷） 材料二： 白居易从中唐的社会现实出发，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。白居易在《与元九书》中说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这里包含两方面的意思：一方面是反映时事，也就是《秦中吟序》所谓“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者，因直歌其事”；另一方面是为现实而作，也就是《与元九书》所谓“裨补时阙”，反映的事情不一定都是时事，却是为了现实。 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”既是古训，也是历代文人被赋予使命的一种体现。“为时而著”的“时”，即时代之意。“为时而著”“为事而作”，对于读书人而言，意味着自己对时代的一种关注，对现实社会的一种关切，对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。 （摘编自网络） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出文艺创作、学术创新要坚持与时代同步伐，这与白居易提出的“为时而著”“为事而作”的主张一脉相承。 B. 材料一列举老子、孔子、孟子和《道德经》《论语》《孟子》等，阐述了大师、大家不是要有大派头，而是要有大作品。 C. 材料一引用《左传》的“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，意在阐述文化文艺工作者等要耐得住清冷和寂寞。 D. 材料二中，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”包含反映时事的意思，反映的事情不一定都是时事，却是为了现实。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一在提出四点“希望”后，均引用了古人的言论来阐述观点，使论述更有说服力。 B. 文艺创作在进行创新、打造精品时，不能脱离现实，要扎根本土、深植时代、观照现实。 C. 新时代的文化文艺工作者要有高远的理想追求和深沉的家国情怀，要有高尚的职业道德。 D. “文章合为时而著，歌诗合为事而作”是古训，对历代文人来说也是一种责任和使命。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 白居易提出“为时而著”“为事而作” B. 白居易为何提出“为时而著”“为事而作” C. “为时而著”“为事而作”的来历 D. “为时而著”“为事而作”的内涵 4. 有评论认为，陆游的《书愤》（早岁那知世事艰）体现了白居易“为时而著”“为事而作”的主张。请结合材料二简要谈谈你对这一评论的理解。 5. 有作家写作时聚焦自己的感受和情绪，不关注社会，不关心人民的声音。请根据两则材料谈谈作家在写作中如何避免这类不良文风。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①陆游的《书愤》（早岁那知世事艰）反映时事，是为现实而作的。这首诗反映了南宋国土沦丧、朝野上下主降派当道的时事，表达了诗人的愤懑之情。 ②诗人一心想要收复失地，《书愤》（早岁那知世事艰）体现了诗人的责任感和使命感，蕴含着家国情怀。 5. ①作家要坚持与时代同步伐，肩负责任和使命。写作要发时代之先声，深刻反映我们这个时代的历史巨变，为时代画像，为时代立传，为时代明德。 ②作家要坚持以人民为中心。观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。 ③作家要坚持以精品奉献人民。创作应该立足中国现实，植根中国大地，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好。 ④作家要有信仰、有情怀、有担当，把个人的创作追求同国家前途、民族命运、人民福祉紧紧结合在一起。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以习近平总书记对文化文艺工作的四点要求为核心，结合白居易的文学主张，构建了新时代文艺创作的指导框架。材料一系统阐述了文艺工作者应具备的时代性、人民性、精品意识和道德引领；材料二则从历史维度解读“文章合为时而著”的深刻内涵。两则材料古今呼应，既彰显了文艺创作的永恒价值，又突出了新时代的使命要求，为文艺工作者提供了思想指引和实践路径。 【1题详解】 本题考查学生推断辨析材料内容的能力。 C.“意在阐述文化文艺工作者等要耐得住清冷和寂寞”错误，根据材“《左传》……哲学社会科学工作者都肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命”可知，引用《左传》言论意在强调文化文艺工作者等要立德，要肩负起以文化人等使命，而非阐述文化文艺工作者等要耐得住清冷和寂寞。 故选C. 【2题详解】 本题考查学生理解材料内容并分析、判断观点的能力。 A.“均引用了古人的言论来阐述观点”错误，在提出第三点“希望”后，没有引用古人的言论来阐述观点。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生归纳内容要点、拟写标题的能力。 D.材料二开篇指出白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，接着引用《与元九书》《秦中吟序》中的内容，从“反映时事”和“为现实而作”两方面阐述其含义。整体围绕“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的内涵展开，所以“‘为时而著’‘为事而作’的内涵”为材料二的标题最恰当。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析运用材料的能力。 根据材料可知“文章合为时而著，歌诗合为事而作”对于读书人而言，意味着自己对时代的一种关注，对现实社会的一种关切，对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。 ①《书愤》创作于南宋国土沦丧，朝廷内部主降派占据上风的背景下，收复失地的愿望屡屡受挫，这是诗歌直接关联的“时事”与“现实”，诗人在诗中借“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”感慨晚年壮志未酬，字里行间充满对局势的愤懑，符合“反映时事、为现实而作”的核心内涵。 ②诗人陆游一生以收复中原为己任，《书愤》既批判主降派的妥协，也表达自己虽年老仍未放弃理想的执着，这种将个人情志与国家前途合二为一的情感，这与“为时而著”“为事而作”的精神内核高度一致。 【5题详解】 本题考查学生理解材料内容并探究问题的能力。 ①根据材料“希望大家坚持与时代同步伐”部分提到“要发时代之先声……深刻反映我们这个时代的历史巨变，为时代画像、为时代立传、为时代明德”，可知作家要肩负责任和使命，为时代画像，为时代立传，为时代明德。 ②根据材料“希望大家坚持以人民为中心”部分提到“文化文艺工作者要……观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民”，可知作家要用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。 ③根据材料“希望大家坚持以精品奉献人民”部分提到“一切有价值、有意义的文艺创作……立足中国现实，植根中国大地，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好”，可知作家创作应该立足中国现实。 ④根据材料“希望大家坚持用明德引领风尚”部分提到“新时代的文化文艺工作者……同国家前途、民族命运紧紧结合在一起，同人民福祉紧紧结合在一起”，可知作家要把个人的创作同国家、民族和人民结合在一起。 甘肃省陇南市康县3校联考2025-2026学年高三上学期开学考试语文试题 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：古代军事智慧中的战略哲学 中国古代军事思想是中华文明的重要组成部分，其核心在于“不战而屈人之兵”的战略哲学。《孙子兵法》开篇即言：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这种对战争本质的深刻认知，奠定了中国古代军事理论的基础。孙子提出的“五事七计”（道、天、地、将、法；主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明），构建了系统化的战略分析框架，强调通过综合评估敌我双方实力制定作战计划。 与《孙子兵法》的宏观战略不同，《六韬》更侧重于战术层面的细化。其《文韬》篇提出“文伐”概念，主张通过非军事手段瓦解敌方联盟，如离间敌国君臣、破坏其经济基础等。这种“以谋制胜”的思想，与《孙子兵法》的“全胜”理念一脉相承。例如，春秋时期晋国通过“假道伐虢”之计，利用虞国与虢国的矛盾，以“借道”为名实现战略包围，最终一战而定两国，正是“文伐”思想的典型实践。 中国古代军事思想的核心在于“变”。《孙子兵法》强调“兵无常势，水无常形”，要求指挥者根据战场形势灵活调整战术。这种动态思维在宋代《武经总要》中进一步发展为“因敌制胜”原则，即通过侦察敌方弱点制定针对性策略。明代戚继光在抗倭战争中，针对倭寇“短兵相接、来去如风”的特点，创制“鸳鸯阵”，以长枪、短刀、火铳协同作战，彻底扭转了明军与倭寇的战力对比。 值得注意的是，中国古代军事思想并非孤立存在，而是与哲学、政治、文化深度融合。儒家“仁政”思想影响下，战争被视为“不得已而用之”的手段，强调“胜敌而益强”而非单纯消灭对手。道家“无为而治”的理念则体现在“以逸待劳”“后发制人”等战术中，如三国时期诸葛亮“空城计”通过心理博弈化解危机。这种“以弱胜强”的智慧，至今仍为现代战略研究提供重要参考。 然而，古代军事思想的局限性也不容忽视。其高度依赖指挥者的个人能力，缺乏标准化流程；同时，对技术进步的响应相对滞后，例如火器普及后，传统冷兵器时代的战术体系面临挑战。但无论如何，中国古代军事思想中的战略思维、辩证思维和人文关怀，仍是当代军事理论的重要源泉。 《从〈孙子兵法〉到〈六韬〉：中国古代军事思想的战略维度》李振华 选自《军事历史研究》2023年第4期 有删改 材料二：现代战争中的技术革命与伦理困境 现代战争正经历从“信息化”向“智能化”的深刻转型。人工智能（AI）技术的广泛应用，使自主武器系统（Lethal Autonomous Weapon Systems, LAWS）成为军事领域的焦点。这类系统通过机器学习算法实现目标识别、决策制定和武器发射的自动化，无需人类直接干预。例如，美国“海狼”级潜艇搭载的“克莱莫”水下无人作战平台，可自主完成反潜、布雷等任务；俄罗斯“天王星”-9无人战车则在叙利亚战场执行侦察、火力支援任务，展现了AI在复杂环境中的适应能力。 技术进步的背后是伦理与法律的双重挑战。自主武器系统的核心争议在于“责任归属”：当AI系统因算法偏差或数据错误导致误伤平民时，责任应由开发者、使用者还是算法本身承担？2018年联合国《特定常规武器公约》专家会议上，67个国家代表呼吁制定“具有人类控制要素”的国际规范，但美国、俄罗斯等军事强国以“技术中立”为由反对全面禁令，导致谈判陷入僵局。 此外，自主武器系统可能引发“军备竞赛”风险。根据斯德哥尔摩国际和平研究所（SIPRI）数据，2015-2023年全球军用AI研发投入年均增长12%，远超传统武器领域。这种技术竞赛不仅加剧国际紧张局势，还可能被非国家行为体（如恐怖组织）利用，通过黑客攻击或数据篡改操控自主武器，造成不可控的灾难性后果。 面对挑战，国际社会正探索“可控自主”的平衡路径。北约《自主武器系统伦理指南》提出“人类监督优先”原则，要求AI系统在关键决策环节保留人工介入通道；中国在《新一代人工智能治理原则》中明确“负责任的创新”理念，强调技术发展需符合人类价值观。这些实践表明，技术进步与伦理约束并非对立，而是可以通过制度设计实现协同。 《人工智能与自主武器系统：技术进步的伦理边界》王海峰 选自《现代军事》2024年第1期 （有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一指出《孙子兵法》的“五事七计”是古代战略分析的核心框架，而材料二强调AI武器系统完全依赖算法决策。 B. 材料一认为“文伐”是通过非军事手段瓦解敌方，材料二则指出自主武器可能因算法偏差导致平民伤亡。 C. 材料一提到戚继光“鸳鸯阵”体现动态战术思维，材料二认为自主武器系统需保留人类监督以规避伦理风险。 D. 材料一强调古代军事思想与哲学融合，材料二揭示现代技术进步可能引发非国家行为体的武器滥用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 古代军事思想中“以弱胜强”的智慧，为现代AI战争的战术创新提供了理论借鉴。 B. 自主武器系统的“责任归属”争议，本质是技术进步与伦理约束之间的根本冲突。 C. 若自主武器系统完全排除人类干预，可能因算法漏洞导致不可控的军事灾难。 D. 材料二认为技术垄断是引发AI军备竞赛的主因，而材料一未涉及此问题的讨论。 3. 请结合文本，从以下各选项中支持“材料一与材料二共同揭示战争形态演变规律”的一项是（ ）（3分） A. 从《孙子兵法》的“全胜”理念到AI武器的“精准打击”，战争目标始终聚焦于消灭敌方有生力量。 B. 古代“因敌制胜”依赖指挥者经验，现代自主武器通过数据训练实现战术自适应，二者均体现灵活性。 C. 材料一强调战争需“不得已而用之”，材料二则认为AI技术可降低战争成本，二者对战争本质的理解完全对立。 D. 春秋时期“假道伐虢”利用联盟矛盾，现代AI军备竞赛源于技术垄断，二者均由单一因素驱动战争演变。 4. 材料一提到“中国古代军事思想的核心在于‘不战而屈人之兵’”，请结合文本分析这一理念对现代战争伦理建设的启示。 （4分） 5. 两则材料分别从历史与现实角度讨论战争形态变化，请分析二者在“技术影响战争伦理”问题上的异同，并谈谈你的看法。（6分） 答案 1、答案：A 解析：A项中“材料二强调AI武器系统完全依赖算法决策”表述错误。材料二明确提到北约《自主武器系统伦理指南》要求“人类监督优先”，说明AI系统并非完全自主，而是需保留人工介入通道。B、C、D项均准确对应文本内容，B项“文伐”与AI误伤的对比、C项“动态战术”与“人类监督”的呼应、D项“哲学融合”与“技术滥用”的关联。 2、答案：D 解析：D项“材料二认为技术垄断是引发AI军备竞赛的主因”曲解文意。材料二指出军备竞赛源于“技术进步的快速迭代与国际安全焦虑”，而非单纯“技术垄断”；且材料一虽未直接讨论军备竞赛，但提及古代军事思想对技术局限性的反思，隐含对技术失控的警示。A、B、C项均准确对应文本内容，A项“以弱胜强”与AI战术的关联、B项“责任归属”与伦理冲突的本质、C项“算法漏洞”与军事灾难的因果。 3、答案：B 解析：B项准确概括了两则材料的共性——均强调根据战场形势调整策略。材料一“因敌制胜”与材料二“AI战术自适应”均体现动态思维，符合“演变规律”的命题意图。A项“战争目标始终聚焦消灭有生力量”错误，材料一明确战争是“不得已而用之”的手段；C项“完全对立”表述绝对，两则材料均关注战争伦理；D项“单一因素驱动”错误，材料一“假道伐虢”涉及多国博弈，材料二军备竞赛源于技术、安全等多重因素。 4、① 以谋制胜：现代战争应减少直接军事冲突，通过外交、经济等手段化解矛盾（如材料二“文伐”思想对AI军控的借鉴）； ② 人文关怀：战争需符合人类价值观，避免技术滥用导致平民伤亡（如材料二强调AI系统需保留人类监督）； ③ 动态平衡：在技术进步与伦理约束间寻求平衡，防止“军备竞赛”失控（如材料一“变”的思维与材料二“可控自主”的呼应）。 5、答案要点： 相同点： ① 技术双重性：均承认技术进步推动战争形态变革，材料一火器对冷兵器战术的冲击，材料二AI对决策方式的改变； ② 伦理挑战：均关注技术可能引发伦理失控，材料一古代对“仁战”的呼吁，材料二现代对AI责任归属的争议。 不同点： ① 技术类型：材料一聚焦传统技术火器、阵法，材料二讨论前沿技术AI、自主武器； ② 应对方式：材料一依赖指挥者个人能力与哲学思想，材料二主张通过国际规范与制度设计约束技术。 个人看法： 技术进步不可逆，但需建立全球伦理框架，同时加强公众对AI军事应用的监督，避免技术垄断导致“战争平民化”。 学科网（北京）股份有限公司 $