2025年初高中衔接阅读中“语句赏析”阐释与训练

文本

阅读下面的文字，完成小题。

岳庙的树

简默

①我是真的没想到，此次来杭州，住处竟然离岳庙如此近，下去一面缓坡就到了。

②我是听着刘兰芳的评书，看着小人书长大的，“岳母刺字”“枪挑小梁王”“大破‘拐子马’”等都曾是我耳熟能详的情节。我幼年家中有一台红灯牌半导体收音机，一块长砖般大小，装上电池拧开就能发声，是当时唯一会说话和唱歌的娱乐工具。它慰藉和充实了我的童年，而《岳飞传》等评书则是我最好的精神食粮。我最爱听的是刘兰芳在《岳飞传》中模仿马蹄由远及近的嘚嘚声，我的一位小伙伴学得惟妙惟肖。

③我瞻仰岳庙，（甲）天色晦暗，飘着雨丝，添了几分凉意。寒鸦鸣叫的鸣叫声不时从树上滴沥下来的，更加重了我内心的凄凉。

④在岳庙，忠与奸鲜明对峙，善与恶尖锐冲突。奸与恶和它们的化身，无处藏匿，也无法遁形，以永远下跪的姿势，以冰冷的铁的质地，时时刻刻地锈着蚀着，忍着受着时光的漫漫酷刑。有幸的不仅是青山，还有坚贞不屈的精忠柏（实为“硅化木”）；无辜的不仅是白铁，还有被激烈肢解的桧树（人称“分尸桧”）。这儿遍地写着“天日昭昭，天日昭昭”，太阳照在岳王坟上，离离青草岁岁枯荣，雨中金黄的菊花倔强怒放。

⑤大殿前那些高大遒劲的樟树，自明清活至今，阅尽了朝代更迭，世事变幻，已是不可盈抱的古树。世间椿树因气味不同，有香椿叫椿，臭椿曰樗。但对于樟树，香樟是别名，臭樟也是，说的是同一种树，浑身散发的是同一类气息。叫香樟者众，唤臭樟者寡，我不知道还有没有其他树像樟树一样集香臭于一身，也不清楚岳庙为什么要栽这种树，也许是因为它与身俱有的香气寓意了某种操守和品质。其实古人是不喜欢樟树的，主要原因是这种乔木四季常绿，又高又大，不会随着季节变化容颜和表情，种在庭院炎夏挡风寒冬遮阳。

⑥眼前这些樟树纠缠着凋谢的藤蔓，树干枝条上斑驳着明时苍苔清时地衣，我观它们如岳飞的一生。自背上深深刺下“尽忠报国”四个大字开始，忠君与爱国的种子便在岳飞心头萌芽，渐渐地长成一棵参天樟树。岳飞弱冠之年从军，投身效命抗金战场十六年，从绍兴四年收复襄汉六郡到绍兴十二年遇害，一直是南宋抗金执牛耳者。笼络利用岳飞等良将安内攘外，自己坐稳皇位的宋高宗满足于偏安一隅醉生梦死的现状，处心积虑地打击和束缚岳飞乘胜北伐收复中原的念头和手脚，他曾在岳飞出师前下手诏告诫岳飞只需收复伪齐所夺之地，千万不可领兵北上，触犯金人，否则定要严惩。等到颍昌大捷后，正当岳飞踌躇满志地对部下说“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔”时，高宗一日连下十二道金字牌召他班师，同时下令其他各路军队撤军，这无疑是釜底抽薪的一着。将帅即使跑到了天边，身上也永远牵系着一根看不见的皇权之线，就像一只风筝，飞得再高再远也难逃来自手中的操纵。在君命和形势的双重夹击逼迫下，岳飞一次次地抑制住北伐的强烈念头，勒住向着中原仰天长嘶的战马，面对百姓怆然泪下：“吾不敢擅留。”

⑦苟安偷生于半壁江山的高宗，本无意北伐收复中原，甚至没做过统一的梦。岳飞在抗金战场上连连奏捷，只是为他与金朝和议提供了讨价还价的资本和筹码。愤而辞职、建议立太子、坚定不移地抗金是岳飞的“三宗罪”。金兀术也送书给秦桧说：“……必杀飞，始可和。”高宗与秦桧目的一致，除 掉岳飞，和议既可以顺利进行，又能杀一儆 百，震慑其他敢于挑战皇权的武将。岳飞在战场上赢得的胜利越多越大，就离死亡越近越快。因此岳飞必死无疑，

死于他毫不妥协的抗金立场，死于他是和议的绊脚石，死于他的宁折不弯、忠心忧愤，死于他的廉洁正直、独善其身，死于他不爱钱也不好色 ……

⑧岳飞像极了诸葛亮，一生牵挂和忙碌的唯有北伐。他的悲剧在于既想北伐恢复中原，又要忠诚于只想通过和议偏安偷生的高宗。忠君与爱国像鱼和熊掌不可兼得，（乙）它们根深蒂固地盘踞在岳飞身上，像一盘严丝合缝的磨，沿着既定的轨道，反反复复地转动着，折磨着他，消弭着他。

就像眼前这些既叫香樟又唤臭樟的树。

（节选自《光明日报》，有删改）

问题

阅读文中两处画线的语句，回答问题。

①请简要分析（甲）处景物描写的作用。

②请简要赏析（乙）处语句。

答案

①用景物描写烘托人物心理，晦暗凄凉的景象烘托了作者凭吊悲剧英雄岳飞时悲凉沉重的心境。②运用比喻手法，生动形象地说明“忠君”与“爱国”两种不可调和的矛盾思想，在岳飞心中融合成不可分割的统一整体，根深蒂固，不可撼动，这给岳飞带来无尽的折磨和痛苦。

解析

注意答出“烘托人物心理”和“比喻手法”的运用，然后结合文章的具体内容分析艺术效果。

文本

阅读《韧性》，完成下面小题。

韧性

①韧性的本意一是指任何一个物体可以重新回到它原来形状的能力；还有一个是指人从不幸或变化中恢复的能力。这是一个非常简单明了的解释，当你面对生命中的挫折、失恋、创业的失败、事业的崩溃等时，你能够恢复；如果你面对这样的改变和人生中所发生的变故，你有能力去恢复，那就表明你有韧性。

②既然是恢复，那我们很明显地要有一个原型，我们原来是怎么样的？我想可以用“赤子之心”这个词来表达。你不会被周围的东西所压迫或者是所折服，当你受到挫折受到打击的时候你才能够回到你的原点。所以我们常常把自己回不去的状态叫作迷茫、叫作失落、叫作恐惧、叫作害怕，是因为你不知道你的生命在受尽了打击以后到底能不能回到原点的那种纯真的生命力状态；所以我相信你经历了所有的苦难和波折以后，你依然能够回到赤子之心的原点，你依然能够百折不挠恢复到对生命充满热爱的状态，我觉得这就是韧性。

③在我看来，韧性总共大概有四个体现。第一个体现，我觉得韧性首先是一种不怕失败的能力，是一种百折不挠的精神。大家可能都背过食指的《相信未来》，“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来”。人其实就是这样的，因为你相信，所以你才会选择坚持，如果你不相信，你放弃坚持，你就失去韧性。

④韧性的第二个体现就是寻找出路的能力。人生总是走着走着会撞南墙的，你希望走的那条路走不通了。我们大家都会背这样的一句诗叫做，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。人生有时候只给你留下一个小小的通道，有时候上帝一不小心就把门给你关上了，但当上帝把门给你关上，他可能只是跟你开个玩笑，有的人以为自己被关在黑屋子里再也出不去了，但有的人会知道还有窗户存在。《肖申克的救赎》中，主人公关在监狱里，用一把勺子挖逃生的地道，挖了很多年，因为在他心里有一个词，这个词叫做希望。希望是一个美好的事情，也许是人间最美好的事情之一。因为希望美好，所以它永远不会死亡。所以只要我们内心拥有希望，就会一直坚持努力下去，出路就会在眼前。

⑤韧性不是软弱，也不是放弃，但是有的时候，一个人为了大局着想，为了最终的胜利，是可以受委屈的，是可以让步的，也是可以包容你所不能包容的事情的，这就是所谓的“大肚能容，容天下难容之事”。大家都知道蔺相如为了国家的安宁，为了赵国的团结，不断地避开廉颇的挑衅，到后来廉颇知道了真相以后，他勇于负荆请罪，最后两人言归于好。我觉得为了这样的大局，能够做到宽容、包容、认错，这就叫作伟大的韧性。

⑥韧性不是脆弱，不是宁折不弯。在遇到对抗的时候，你能够为未来留出余地，你可以忍辱负重。如果没有胯下之辱的话，肯定就没有韩信；如果没有卧薪尝胆，那肯定也就没有越王勾践。这些可能会帮助你成就更有韧性、更加伟大、更加宽容、更加包容、更有眼光、更有格局的自己。

⑦韧性本身就是一种心境不老、青春再现的心境。大家可能都背过塞缪尔•厄尔曼的《青春》。他说：“无论年届花甲，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐、奇迹之诱惑、孩童般的天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你能从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻、风华常存。”

⑧让我们拥有韧性，拥有美好、拥有希望、拥有欢乐、拥有勇气和力量。不断地成长、不断的前进，还我们生命一个美好灿烂的一生。

（取材于俞敏洪同名演讲）