2025年初高中衔接阅读中“印证题”阐释与训练

文本

【乙】

昭王①既息民缮兵，复欲伐赵。武安君②曰：“不可。长平之事③，秦军大克，赵军大破；秦人欢喜，赵人畏惧。秦民之死者厚葬，伤者厚养，劳者相飨，饮食铺馈，以靡其财；赵人之死者不得收，伤者不得疗，涕泣相哀，戮力同忧，耕田疾作，以生其财。今王发军/虽倍其前/臣料赵国守备/亦以十倍矣。赵自长平已来，君臣忧惧，早朝晏退，卑辞重币，四面出嫁，结亲燕、魏，连好齐、楚，积虑并心，备秦为务。其国内实，其交外成。当今之时，赵未可伐也。”

王曰：“寡人既以兴师矣。”乃使五校大夫王陵④将而伐赵。陵战失利，亡五校。王欲使武安君，武安君称疾不行。

（节选自《战国策·中山策》，有删改）

【注】①昭王：战国时期秦国国君。②武安君：指秦国名将白起。③长平之事：公元前260年，秦国与赵国在长平 （今山西省晋城高平市西北）发生的战事。④五校大夫王陵：五校大夫，官职。王陵，秦国大将。校，军队编制单位。

问题

甲文表达了什么观点？乙文中“赵未可伐也”印证了甲文哪个观点？请结合选文内容，简要分析。

答案

甲文观点是“生于忧患，死于安乐”。“赵未可伐也”印证了“生于忧患”的观点。长平大战中赵军大败，赵人害怕，举国上下致力于防范秦国，这是“出则有敌国外患”；战后，军民齐心耕种充实财力，君臣忧惧，勤于政事，精于联合，这是“入则有法家拂士”。可见，赵国生于忧患。

解析

第一问，《生于忧患，死于安乐》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。

第二问，乙文中“赵未可伐也”印证了甲文中“生于忧患”的观点。根据甲文的论述，一个国家或一个人在面对忧患和困难时，能够激发其内在潜力，促使其更加奋发图强，从而增强自身实力。在乙文中，长平之战后赵国虽遭受大败，但国内军民却因此更加团结，共同致力于防范秦国的侵略。这种外部的敌国外患使赵国人民产生了强烈的忧患意识，从而促进了国家的内政改革和军备加强。具体来说，赵国人民在长平之战后，由于国家的危机，开始更加努力地耕种土地，充实国力；君臣之间也更加注重政务的勤勉，早出晚归，勤政爱民；同时，赵国还积极与其他国家结盟，以增强自身的外交实力。这些举措都是“生于忧患”的具体体现，即赵国在面对外部的威胁和挑战时，通过自身的努力和变革，增强了国家的整体实力。因此，“赵未可伐也”这句话正是对甲文中“生于忧患”观点的印证，说明了忧患能够促使一个国家或一个人更加奋发图强，从而增强自身的实力。

译文乙

秦昭王在百姓已经得到休息、武器已经修缮之后，又想要攻打赵国。武安君说：“不可以。在长平大战中，秦军大胜，赵军大败；秦国人欢喜，赵国人害怕。秦国人战死的给予厚葬，受伤的给予精心治疗，有功绩的设酒食给予慰劳，百姓假借祭祀之名聚会，浪费了财物；赵国人战死的无人收殓，受伤的得不到医疗，军民悲泣哀号，齐心协力，团结一致努力耕田，增加了生产。现在大王派兵，虽然兵力多三倍于以前，我预料赵国如今的守备力量也会相当于以前的十倍。赵国从长平之战以来，君臣都忧愁恐惧，早上朝、晚退朝，用谦卑的言辞、贵重的礼品，向四方派出使节，结交盟友，与燕、魏、齐、楚结为友好盟邦。他们处心积虑，同心同德，把防备秦国当作最紧要的事情。赵国国内财力充实，外交活动成功。现在这个时候，对赵国不可发起攻打。”

秦昭王说：“寡人已经发动军队了。”于是派遣五校大夫王陵率领军队攻打赵国。王陵战败，死了五校士兵。秦王想要派武安君出战，武安君声称有病不去。

文本

【文段】

①袁枚作诗以“性灵说”为主张，认为诗直抒心灵，表达真意，这一主张也融合到了饮食中：他认为在烹饪之前要了解食材、尊重物性，注意食材间的搭配和时间把握；他反对铺张浪费，提出“肴佳原不在钱多”，食材之美更在于 ① ；他将人文主义引入饮食，宣扬“物为人用，使之死可也，使之求死不得不可也”；他强调烹饪理论的重要性，以为中国烹法完全依厨人经验不利于传承，为了给后世食客厨人树立典范，又煞费苦心撰写出了《随园食单》这部南北美食集大成之作，再一次为中华美食的发展开启了新的纪元。

②《随园食单》之前，中国历代亦不乏饮食著作，但关于制法的记述 ② ，如《食经》《烧尾宴食单》之类甚至流于“报菜名”。宋元以后，饮食著作中记述的烹饪方法逐渐明晰，但亦停

留在“形而下”的层次。而《随园食单》则完成了饮食文化从经验向理论的最终蜕变。如“须知单”“戒单”中梳理了物性、作料、洗刷、调剂、搭配、火候、器具、上菜等方方面面的知识，“上菜须知”中的“盐者宜先，淡者宜后；浓者宜先，薄者宜后”等，都是对中国千年烹饪经验一次开创性的总结与编排。

③在袁枚和他的《随园食单》之后，中国饮食文化在“形而上”的饮食思想文化层面迈上了一个新台阶，在之后的百余年里，帮口菜渐渐发达，“四大菜系”“八大菜系”逐渐成形。直到清朝国门被坚船利炮强行打开时，孙中山在《建国方略》中依然能够自信地写下：“我中国近代文明进化，事事皆落人之后，惟饮食一道之进步，至今尚为文明各国所不及。”

问题

《随园食单》完成了饮食文化从经验向理论的最终蜕变。下列诗句中不能体现生活经验与人生哲理相互印证的一项是（   ）

A．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 B．不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

C．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 D．落红不是无情物，化作春泥更护花。

答案

A

解析

A.句意为：野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，给人以清新之感，并不是从经验向理论；

B.句意为：不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。古人常有“浮云蔽日”“邪臣蔽贤”的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字，表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。由诗句可得出的哲理是：掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑；只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。符合从经验到理论；

C.句意为：山峦重叠，水流曲折，正担心无路可走，忽然柳绿花红间又出现一个山村。此两句既写出了诗人游览山西村时所见到的自然景物的变化，同时蕴含了深刻的人生哲理：即当人生陷入某种困境时，如能锲而不舍，继续前进，往往会豁然开朗，发现一片新天地。符合从经验到理论；

D.句意为：我辞官归乡，犹如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。诗人把自己比作“落红”，即落花，通过落花化作春泥，滋养新的花朵生长这一自然过程，来表达自己虽然辞官离京，但并未放弃对国家的关心和热爱，仍然愿意为国家的前途和命运贡献自己的力量。符合从经验到理论；

故选A。

阅读下面文字，完成学习任务。

【材料二】

①DeepSeek的出现，再次在互联网引发了针对中国科技水平现状的讨论。其实，这类讨论不仅仅局限在人工智能，很多时候还会外延到其他领域。眼下，针对中国科技水平定位的讨论已经成为互联网舆论场的争论焦点。然而，有些声音，为了流量，经常从一个极端走向另一个极端——一些领域有突破，马上就炒作“一骑绝尘”“遥遥领先”，但当某些领域的突破发生在国外，马上又变成国内落后几十年，满是无法追赶的消极悲观。这种左右摇摆，绝不是客观理性的态度。

②DeepSeek最难能可贵的一点在于向全世界开源，可以为全世界的研究者赋能。英伟达资深科学家吉姆·范称赞这是“非美国公司践行OpenAI初心”的典范。由此可见，对于科技的发展，我们要走出狭隘的胜负观。中国的科技发展完全可以在造福人类等更宏观的领域有更大作为。民族的就是世界的，世界的最终也还是民族的。世界各国的及时反馈，可以促进中国科技企业的技术升级。只要中国科技与人类未来发展实现双向奔赴，不管是多高的墙，多深的院，都无法阻止中国的科技进步。

（节选自微信公众号“浙江宣传”2025年1月27日）