1.2《齐桓晋文之事 》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册
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普通
内容正文:
齐桓晋文之事
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课时2
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1.掌握一词多义等重要文言知识。(重点)
2.教考结合,掌握历年真题名句默写。(难点)
3.积累课文中出现的重要成语。
学习目标
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一、解释下列加点词
1.爱
①齐国虽褊小,吾何爱一牛( )
②爱其子,择师而教之( )
③皆明智而忠信,宽厚而爱人( )
④予独爱莲之出淤泥而不染( )
吝惜,舍不得
疼爱
爱护
喜爱
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2.度
①他人有心,予忖度之( )
②度,然后知长短( )
③王请度之( )
④关山度若飞( )
⑤崔九堂前几度闻( )
揣测
丈量
考虑
越过
量词,次
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3.明
①明足以察秋毫之末( )
②愿夫子辅吾志,明以教我( )
③是故明君制民之产( )
4.御
①保民而王,莫之能御也( )
②以御于家邦( )
③浩浩乎如冯虚御风( )
④御旨、御膳( )
视力
明确
明智、贤明
阻挡,抵御
治理
驾
与皇帝有关的
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5.辟
①欲辟土地,朝秦楚( )
②放辟邪侈,无不为已( )
③所恶有甚于死者,故患有所不辟也( )
④辟邪说,难壬人( )
⑤扈江离与辟芷兮( )
开辟
不正
同“避”,躲避
批驳
同“僻”,僻静、幽静
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6.若
①其若是,孰能御之( )
②若民,则无恒产( )
③王若隐其无罪而就死地( )
④不者,若属皆且为所虏( )
⑤彼与彼年相若也( )
像
至于
如果
你,你们
相当,差不多
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二、古代文化常识
1.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( )
A.《孟子》,孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作,最早见于赵岐《孟子题辞》。宋代朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
B.王(wàng),即行王道以统一天下,是儒家所提出的一种以仁义治天下的政治主张,是仁政理想的最终指向,孟子政治理想的最高境界,与“霸道”相对。
C.衅钟,周朝的一种礼仪。在古代,“钟”被视为一种神器,“钟”这种重要器物制成时,人们一般就要宰杀牲口,取其血涂钟行祭。
D.觳觫,原形容恐惧战栗的样子,后常用来借指牛。如唐朝诗人皎然《送顾处士歌》中的诗句“门前便取觳觫乘,腰上还将鹿卢佩”。
答案:A
解析:“孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作”错,《孟子》的作者为孟子及其弟子。
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2.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( )
A.四夷,即东夷、西戎、南蛮、北狄,是古代统治者对四方少数民族的统称。
B.夫子,古代对男子的尊称,有时也可以作为对老师的称呼。文中意为前者。
C.庠序,古代的地方学校,与帝王的“辟雍”、诸侯的“泮宫”等大学相对。后泛指学校。
D.孝悌,孝顺父母,有时指孝顺之人。古代以尽心奉养和绝对服从父母为孝。
答案:D
解析:错在缺少对“悌”的解说。孝悌,指孝顺父母,敬爱兄长。
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三、文言翻译
1.我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。
2.夫我乃行之,反而求之,不得吾心。
答案:我不是吝惜钱财才用羊换掉牛的,(这么看来)百姓认为我吝啬是理所当然的啊。
答案:我这样做了,回头再去想它,想不出是为什么。
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3.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。
4.以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
5.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
答案:敬爱自家的老人,从而推广到(敬爱)别人家的老人;爱护自家的小孩,从而推广到(爱护)别人家的小孩:(那么)天下可以在手掌上转动。
答案:以(您)如此做法,去谋求这些想要的东西,就像爬上树去找鱼。
答案:慎重办理学校教育,拿孝顺父母、尊重兄长的道理反复告诫他们,头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。
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四、成语积累
明察秋毫:比喻目光敏锐,连极小的事物都看得很清楚。
秋毫之末:鸟兽秋天新生的绒毛的毛尖儿。比喻极其细微的事物。
不见舆薪:看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做。
缘木求鱼:爬上树去找鱼。比喻行事的方向、方法不对,必将劳而无功。
心有戚戚:心中产生共鸣,深有感触。
发政施仁:发布政令,实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
放辟邪侈:肆意为非作歹。
衣帛食肉:穿着精美的丝绸服装,吃的是肉食。形容生活富裕。
不饥不寒:不挨饿受冻,生活不愁温饱。
提出话题
正面劝导
反面论述
破其“大欲”
引出主张
阐述措施
岔开提问,转谈王道
提出论点,以例引导
正面晓谕,指明方向
保民而王
以羊易牛
是不为,非不能
推恩
引出“大欲”,指出危害
以战为喻,主张施仁
辟田地,朝秦楚
后必有灾
宣王请教
孟子说仁
制民之产
谨庠序之教
课堂小结
爱①②③④
度①②③④⑤
明①②③④
御①②③④
辟①②③④⑤
若①②③④⑤
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1.整理练习题答案及课堂笔记
2.背诵重要文言字词
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