重庆市西北狼教育联盟2025-2026学年高三上学期开学学情诊断语文试题

2025年学情诊断 高三年级语文试题 一、阅读（72分) (一)阅读虹（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 孔子十分重视诗教，因为他认为诗的社会作用是很大的。《论语·阳货》篇有相关说明，这就是 孔子提出的“兴、观、群、怨”说。对此，研究者一般都从社会伦理的角度来解释孔子对诗的社会作 用的看法。我认为如果深入研究的话，对于孔子的“兴、观、群、怨”说，也完全可以从心理学的角 度来加以解释。因为“兴、观、群、怨”说最终是要解决文学的社会功能问题，但是，这种社会功能 必然要通过对人的心理力量的激发，才有可能实现。离开了人及其心理的变化，文学的社会作用无 从发生。 诗可以“兴”。“兴”是什么意思？这里的“兴”与“兴于诗，立于礼，成于乐”的“兴”，则有较密切 的关系。“兴”的原义是“起”（见《说文解字》)，“起”与“立”的意义相近，因此作为《诗》的“兴”， 是说不能把学诗停留在学习语言技巧和知识以及“专对”的本领上面，还必须从诗的学习中获得对人 自身感情的助益。正是在这个意义上，朱熹把“兴”解释为“感发志意”(《四书章句集注》)，意思是说 诵读诗歌可以使人的感情激动、精神振奋。那么为什么诗会有这种作用呢？朱熹又把“兴”解释为“托 物兴辞”(《诗传纲领》)，孔安国则把“兴”解释为“引譬连类”（见何晏《论语集解》孔安国注）。如果 我们把这三种解释联系起来思考，那么我们对“兴”可能就有一个比较准确的理解。首先，诗必须“托 物“引譬连类”，有形象，有联想的空间，而不是抽象的说教；其次，人们诵诗过程中通过对形象 的体会和联想，受到启发和感悟，从而使感情、意志和精神振奋起来，使人得以“起”，得以“立”。 所以“兴”的意思是指诗的形象和思想感情对人的情感激励鼓舞。孔子的“兴”的观念既考虑到诗的形 象性特征，又强调了诗的感情特性。对于“兴”，基本上可以理解为培养人的情感力。我的理由是， 既然把“兴”训为“起”，实际上可以把“兴起”连起来解释。《论语》中的“兴于诗”，《孟子》中的“奋乎 百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也”，都是偏重情感发动的意思。所以“兴”可以说是孔子对情 感力量的关心。他认为诗三百篇表达了人类丰富的情感，通过诗来开发人的健康情感，是孔子的“兴 说的基本内涵。过去的研究多受朱熹的影响，认为“兴”是“感发志意”，“志意”偏重于理性方面，忽 视了兴与人心的激动感兴的关系，是有片面性的。 诗可以“观”。“观”是什么意思？“观”首先是对《左传》所记载的“观诗”活动的总结。具体的解 释，可参考《论语集解》引郑玄注“观风俗之盛衰”、朱熹《四书章句集注》“考见得失”。诗因为反 映现实生活的各个方面，具有一定的真实性。在春秋时期，统治者热心派人搜集各地的民歌，谓之 “采诗”，借以考察下层人民对现实政治的看法和呼声。所以“观”的内涵主要指人们可以通过诗来观 察现实的政治实施的结果，当然也可通过赋诗言志观赋诗者的志向、意愿等。可以说，“观”揭示了 诗歌的认识作用。如果说“兴”偏重于作用于人的情感世界的话，那么“观”偏重于作用于人的理智的 世界。 诗可以“群”。“群”是什么意思？关于“群”的问题可能与原始时期人类的群体活动有联系，诗和 乐、舞一起，在原始人类的生活中起了很大的作用。孔子“群”的提法可能是对这种生活的总结。后 人的注解也与此有关。《论语集解》引孔安国的解释“群居相切磋”，朱熹《四书集注》中则说“和而 不流”。这些解释都比较准确。所谓“群居相切磋”，就是通过对诗的解读，可以发表不同的看法， 高三年级语文试题第1页（共8页) 互相切磋，最后达成统一的意见。所谓“和而不流”也差不多是这个意思。“流”，是漫无检束的意思， “不流”就是达到统一，但这统一是怎样达到的呢？不是一个人说了算，而是要在“和”之中达到，“和 而不同”，“和”不是一团和气，“和”是在不同的意见中去求统一。这就是“群”。可以说，“群”体现了 诗歌的人与人之间的沟通作用。用现代的话语翻译出来，就是通过诗进行对话。 诗可以“怨”。什么是“怨”？《论语集解》引孔安国注：“《诗》有君政不善则讽刺之，言之者无 罪，闻之者足以戒，故可以怨刺上政。”朱熹注则说：“怨而不怒。”这样，“怨”就包括了两，点：第一， 怨作为对不良政治的批判，是诗的重要功能，“苛政猛于虎”，对不好的政治就是要批判，而且言之 者无罪，闻之者则有所戒惧，这才符合“仁”学的根本目标；第二，怨作为下层百姓手中的武器，又 不能运用过分，要适可而止，怨可以，但要“怨而不怒，保持社会的安定团结，这是孔子的立场所 决定的，孔子的学说是治理社会、组织社会的学说，不是推翻社会的哲学，这反映到诗上面，就要 求批判社会政治也要符合分寸，不能把社会搞乱。当然，在后来的诗学发展中，已经把“怨”的内容 扩大到对现实一切不合理事物的批判。可以说，“怨”概括了诗的批判现实的作用。 从心理学的视野来看，“兴”是开发情感力量，“观”是开发认识力量，“群”是加强人们之间的沟 通能力，“怨”是通过批判社会舒泄人们心中的愤懑，是舒泄能力。“兴、观、群、怨”恰好是四种力 量，这四种力量涵盖了人的“知、情、意”基本心理功能。孔子当年这种对诗的功能的系统概括，对 今天而言，仍然是有重要参考价值和理论意义的。 (摘编自童庆炳《中国古代诗学与美学》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A研究者多从社会伦理角度解释孔子的诗教说，作者从心理学角度更深入地探究诗教说产生的 原因。 B春秋时期的统治者通过搜集的民歌来观察现实政治的实施结果，也观察赋诗者的志向、意愿 等。 C.“群的提法起初可能与原始人类的诗乐舞活动有关，而朱熹和孔安国对“群”的注解仅关注 “诗”。 D.“怨的对象在诗学发展中从不良政治扩大到现实中一切不合理事物，偏离怨而不怒”的要求。 2根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.文学的社会功能的发生不能离开人及其心理的变化，心理力量的激发是文学社会功能实现的 必要条件。 B.朱熹将“兴”解释为理性“志意”的感发，不重视诗的感情特性，与孔孟强调情感发动的解释相 偏离。 C诗可以“观风俗之盛衰”，可以“考见得失”，是因为诗反映现实生活的各个方面，具有一定的 真实性。 D.“怨是诗的重要功能，对于“怨的注解，孔安国和朱熹各有侧重，但都符合孔子的仁学目 标。 3.下列选项，最适合作为论据支撑第二段观点的是(3分) A西汉《毛诗序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。” B.西晋傅玄《蜉蝣赋序》：“读《诗》至《蜉蝣》，感其虽朝生暮死，而能修其羽翼，可以有兴， 遂赋之。” C.南朝宋刘勰《文心雕龙·诠赋》：“原夫登高之旨，盖睹物兴情，情以物兴，故义必明雅；物以 情观，故词必巧丽。” D.宋人葛立方《韵语阳秋》：“自古工诗者未尝无兴也，观物有感焉，则有兴。” 高三年级语文试题第2页（共8页） 4.《礼记中庸》：“中也者，天下之大本也：和也者，天下之达道也。请结合材料，简要分析孔子 的诗教说是如何体现儒家的“中和之道”的。（4分) 5.本文是一篇学术论文，在行文上极富严谨性，请结合材料简要分析。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 艰难时世 【美】罗恩拉什 雅各布站在牛舍门口，看着埃德娜从鸡舍里走出来。她嘴唇紧抿，看来鸡蛋又少了几个。 “矮脚鸡下面一只蛋都没有。”埃德娜说，“都连续四天这样了。” “兴许是那只老公鸡重新黏上她了。”雅各布说道。他等着妻子露出笑容。好多年前，他俩头一 回谈情说爱时，埃德娜的迷人微笑曾经最让他神魂颠倒。她的整个脸蛋变得灿烂迷人，嘴唇向上扬 起时，仿佛有一波光束从嘴角一直传递到额头。 “你就继续开玩笑吧。”埃德娜回话说，“可咱们靠卖鸡蛋换得的一点儿现金很紧要。也许关系 到你有没有五分钱来浪费在一份报纸上。” “可有许多人比咱们还穷呐，”雅各布说，“你只要看看山坳，就晓得这句话是真是假。” “咱们仍旧可能落得像哈特利一样。”埃德娜回嘴道。她的视线越过雅各布，落到道路尽头，“大 概是他养的癞皮狗偷走咱家的鸡蛋。那只狗的模样看上去就像是个偷吃鸡蛋的主。总是鬼鬼祟祟地 在这附近游走。” “我会去察看下。”雅各布说道，他知道埃德娜会为鸡蛋不翼而飞的事苦恼上一整天。雅各布试 图让自己变得大度一些，记着埃德娜并不总是这样斤斤计较。是在银行夺去家里的卡车和多数牲口 后，她才变成如今这模样。 雅各布走出鸡舍的时候，见到哈特利一家从土路上走下来，灰色的尘土从他们的赤足上升腾起。 哈特利一家瘦骨嶙峋的骨架上，挂着褴褛的衣衫，样子就像是随身携带了全部家当、要转场到另一 块麦地的稻草人。他家的狗跟在后面，和他所追随的主人一样身形憔悴。雅各布从他买的星期日报 纸上知道，到处都是经济大萧条。纽约的富人们丧失了所有的财产，从高楼上跃下自杀。有些人攀 在火车的货车顶上，从一个城镇去往下一个城镇，祈求能得到一份工作。可是呢，很难相信竟然有 人会比哈特利和他一家还要穷。 埃德娜突然走到了门廊上。“你们家的狗，”她对着哈特利说道，“是不是爱偷鸡蛋啊？”埃德娜 也许并不想用责问的语气说话，但这番话听上去就是来势汹汹。 哈特利止住脚步，转过身，对着门廊。换作另一个人，肯定会把手中沉重的麻袋放下，可哈特 利并没有那么做。他依旧拎着袋子，仿佛是在掂量轻重。 “你为啥问我这个？”他说道。从哈特利的说话语气里，你既听不出生气，也听不到辩护的味道。 这不由让雅各布想到，这个男人甚至连嗓音都被消磨得平淡无奇，没剩下一丝棱角了。 “有东西潜入我家的鸡舍，偷走了些鸡蛋。”埃德娜说，“只偷走鸡蛋，所以肯定不是狐狸或黄 鼠狼千的。” “所以你怀疑是我家的狗干的。” 埃德娜没有出声，哈特利放下了手中的麻袋，从工装裤里摸出一把折刀，又轻轻地叫来自家的 狗，后者听话地向哈特利走去。哈特利单膝跪下，左手捏住狗的后脖颈，同时用折刀刀刃抵住狗的 喉咙。 “我不认为是你家的狗偷走鸡蛋。”雅各布说。 高三年级语文试题第3页（共8页) “可你也不是百分百确信。还是有那种可能。”哈特利一边说，一边用食指抚摩爱狗的头颅，狗 随之抬起了脑袋。雅各布还没来得及回话，刀刃就切开了狗的气管。狗没有大叫或咆哮，只是在哈 特利的手里垂下脑袋，溅洒出的狗血染红了道路。 “你们现在就明确知道了。”哈特利边说边站起身。 第二日早晨，哈特利家的狗已经无法在路旁逛荡了，但失踪的鸡蛋数目却增加了。雅各布听说 可能是黄鼠蛇偷了鸡蛋，可以用捕鱼的方法抓住它。 吃过晚饭，雅各布便进了柴火棚，找到一枚鱼钩。雅各布拿起鸡蛋，用鱼钩上的倒刺钻了一个 细洞，缓缓地把整个鱼钩放入鸡蛋里，接着把细线系在鸡窝盒后面的一根铁钉头上。 夜晚，窗户敞开着，在重新坠入梦乡前，雅各布听到了鸡舍里传出的异响。 于是，他走进柴火棚，拿出一把锄头，准备杀蛇用。雅各布跨过鸡舍门口充作台阶用的圆木， 径直走了进去。他把提灯拎到前方，检查鸡窝盒。矮脚鸡还在里面，但她身底下的鸡蛋已经不翼而 飞了。雅各布花费了好一会儿，才找到那根钓鱼线，细线像蜘蛛网上的一缕蛛丝，通向鸡舍的一个 角落。雅各布手里拿好锄头，上前一步。他把提灯举在身前，随后便看见哈特利的女儿畏缩在角落， 钓鱼线的另一头消失在她合拢的嘴巴里。 雅各布跪在她面前，小姑娘没有试图说话。雅各布放下锄头和提灯，取出折叠小刀，然后在距 离小姑娘的嘴唇还有几英寸的地方，割断了钓鱼线。之后的几分钟内，他什么都没做。“让我瞧瞧。” 雅各布说。小姑娘没有张开嘴，可这并不能阻止他用手指拨开她的嘴巴，发现鱼钩的倒刺深陷在小 姑娘的腮帮子的肉里，立马松了口气。 “你没把鸡蛋带回家过吧，”他说，“你在这儿就吃掉了鸡蛋，对吧？” 小姑娘点点头。 “那就赶紧吃了它。”雅各布说，“可你以后不能再到这里来了。假如你再回来，你爸就会知道 这件事。你明白吗？” “明白。”小姑娘低声说道，这还是她头一次开口讲话。 稍后，雅各布目视着小姑娘沿着土路离开，直到夜色将她完全包裹，随后雅各布坐在劈柴火时 当作垫块用的树桩上。他吹灭了提灯的火苗，接着便等待起来，虽然他也说不清自己到底在等待什 么。不久后，月亮和星辰的光芒变得黯谈。东方的天空里，黑暗中透出一丝光亮，颜色像是紫色的 玻璃。 (有删改) 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A面对鸡蛋的丢失，雅各布并没有像埃德娜一样焦急不安，反而开玩笑宽慰她，体现出雅各布 达观的性格。 B对于埃德娜的质疑，哈特利并没有进行辩解，而是果断杀死了自己的爱犬，说明贫穷让他变 得脾气暴躁。 C.哈特利的女儿偷吃鸡蛋被雅各布发现后，内心极度恐慌，她没有试图说话，也不张开嘴让他 瞧瞧伤口。 D.雅各布割断钓鱼线之后的几分钟内什么都没做，表现出他以为小姑娘误吞鱼钩的紧张无措心 理。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分) A.小说围绕鸡蛋失窃”这一事件展开，依次叙述了疑贼、问贼、捕贼、放贼的经过，环环相扣， 不蔓不枝。 高三年级语文试题第4页（共8页) B.小说通篇以雅各布的视角呈现故事，既真实地展现出他的情感波动，也有助于突出他与其他 人物之间的差异。 C.作品以稻草人为喻，刻画了哈特利一家瘦骨嶙峋、衣衫褴褛的外形特征，并表现了他们麻木 空洞的精神状态。 D.小说最后一段的环境描写，不仅是人物活动的背景，还象征着现实的沉重和压抑，又隐隐透 露出一丝希望。 8.小说叙述雅各布在报纸中看到的内容，有什么用意？请简要分析。(6分) 9.有人说：“苦难的威力并不在于事件本身，而在于浸泡在苦难事件里的心态。”本文“苦难的威力 体现在哪些地方？(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一 晁错者，颍川人也。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿。迁为御史太夫 请诸候之罪过削其地收其枝郡奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾 晁错。错父闻之，饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、 袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“闻晁错 死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之 士噤口，不敢复言也”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师， 万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也”于是景帝默然 良久。 (节选自《史记·袁盎晁错列传》) 材料二 汉之贤君，皆曰文、景。文帝宽仁大度，有高帝之风。景帝忌克少恩，无人君之量，其实非文帝比 也。帝之为太子也，吴王濞世子来朝，与帝博而争道，帝怒以博局提杀之。濞之叛逆，势激于此。晁错始 与帝谋削诸侯，帝违众而用之，及七国反，袁盎一说，斩之东市，曾不之恤。梁王武，母弟也，骄而从 之，几致其死。临江王荣，太子也，以母失爱，至使酷吏杀之。其于君臣、父子、兄弟之际，背理而伤道 者，一至于此。原其所以能全身保国，与文帝俱称贤君者，惟不改其恭俭故耳。 (节选自苏辙《历代论》) 材料三： 夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚 之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？当此之时，虽无袁盎，错亦 未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣。 (节选自苏轼《晁错论》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一 处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 迁A为御史B大夫C请D诸侯之罪E过F削G其地H收其枝郡。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.衣，动词，穿上。与《鸿门宴》中沛公欲王关中的王用法相同。 高三年级语文试题第5页（共8页） B.罢，停止。与《琵琶行》中“曲罢曾教善才服的罢意思相同。 C.全，保全。与《出师表》中“苟全性命于乱世的全”意思相同。 D.骤，突然，一下子。与《赤壁赋》中知不可乎骤得的骤意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A晁错备受景帝宠爱，恩宠甚至超过九卿。他经常请求同皇帝单独议政，景帝也时常采纳他的意见。 晁错上奏的所有事宜，公卿列侯没人敢非难。 B.晁错修改律令三十章，削夺诸侯的封地，诸侯多有不满，十分忌恨晁错。晁错的父亲听闻此事，不 忍心眼见大祸殃及自身，竟然选择服毒而死。 C.景帝还是太子的时候，吴王刘濞的世子来到京城，二人在下棋时发生争执，景帝发怒用棋盘击杀了 世子，苏辙认为这也是吴王叛乱的一个诱因。 D.邓公认为，晁错削藩本是功及万世的谋划，然而计划才开始施行就蒙受了杀戮之灾。这样做对内会 杜绝忠臣的谏言，对外则反而替诸侯报了仇。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 1)梁王武，母弟也，骄而从之，几致其死。 (②)己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣。 14.李贽评价晁错不善谋身”，请你谈谈这样评价的理由。(3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗，完成15~16题。 哀江头（节选）① 杜甫 少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。 江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？ 忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。 昭阳殿②里第一人，同辇随君侍君侧。 明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。 人生有情泪沾臆，江水江花岂终极？ 黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。 【注】①唐肃宗至德元年，安禄山攻陷长安，杜甫被叛军抓获。第二年春，杜甫在脱逃路上创作了 此诗。②昭阳殿，诗中指杨贵妃住过的宫殿。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.“吞声“潜行”二词，形象写出长安城被胡骑占领，诗人只能偷偷行走于曲江角落、不敢放 声悲哭的情状。 B.诗歌五到八句写御驾游苑的情景。“苑中万物生颜色”即亭台楼阁、花草树木生出光辉，暗 示出行仪仗豪华。 C.诗歌最后两句写出了胡骑的贪得无厌，他们既想掠夺城南，又觊觎城北，面对此种情形， 诗人内心哀恸万分。 D.全诗以“哀”为核心，将现实与回忆交织在一起，意境深邃，结构曲折有致，情感压抑沉重， 令人回味无穷。 16.分析“细柳新蒲为谁绿？”与姜夔《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生？”在情感、写法上 的相同之处。(6分) 高三年级语文试题第6页（共8页） (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺分。(6分) (1)《<离骚>节选》一诗中“ ”两句，屈原自叙其 高贵的族源出身，表明他对自己血脉的强烈自豪感和使命感。 (2)漫步于秋色浓郁的枫树林，小钟同学为即将与友人远别而黯然神伤，自然而然想起《长亭 送别(【正宫】【端正好】)》中“ ”两句。 (3)中国古代文人常常巧妙地将早晨和晚上嵌入诗歌中，比如李白所写“朝避猛虎，夕避长蛇”。 请再写出连续的两句： 二、语言文字应用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 算法技术介入新闻信息生产具有天然的优越性。传统的新闻生产机制中，记者与编辑的新闻判 断因人类的“主观性”遭到质疑，引发受众对传统新闻业的“信任危机”。同时，传统的点对面的新闻 传播模式，信息覆盖面较广但精准度却不高。算法的新闻判断遵循的①人类编辑即时的主观 判断，而是数学公式与机器程序，算法的新闻价值判断更加客观中立。② ，在信息过载的 大数据时代，算法推荐能够使用户的信息个性化体验成为可能，③能够脱离人工记者和 编辑，利用数据自动化生成可发布的新闻故事。 算法实践使新闻传播领域产生了新的潜力，拓展了新闻的可想象性，以“技术中立”的姿态昭示 着新闻客观性的“回归”与“在场”。这使人们普遍认为，基于大数据运行的算法技术提供了一种更高 形式的智慧和知识，能够产生以前不可能有的洞见，带有真理、客观性和准确性的光环。（)算 法被人类支配使用，无法完全规避来自人类社会的偏见。一味认为算法关乎数学和方程，算法决策 是公平的，这不过是对算法的一种误解，对数据和技术的乌托邦想象。 现代技术作为一种展现，一方面使人被技术座架所促逼而不自知，另一方面，它成为惟一的尺 度，伪装着真理的闪现和运做，这是人类命运“最高的危险”。技术的统治将一切存在者都带入计算 行为中，遮散了人之人性和物之物性，这就使得技术在展现的同时也忽视了部分客观世界。因此， 在算法技术应用中艰守数据至上的原则，极易因忽视人的主体性和事物的多面性而使算法产生具有 偏见的结果。 18.下列填入文中第二段括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分) A.然而，必须清醒地认识到 B.另外，我们应该充分理解 C.并且，这进一步证明了 D.可见，其问题显而易见 19.文中画波浪线的词语“乌托邦，其感情色彩在语境中发生的变化，与下列哪一项不同？(3分) A.除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。 B.于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 C.我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。 D.还有几位“大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 20.请在文中横线处填入恰当的关联词语。(3分) ① ② ③ 高三年级语文试题第7页（共8页） 21.文中第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(3分) 错别字： 改正： 错别字： 改正： 22.以下是算法新闻信息流程图解，其中第三项流程缺失，请结合第一段进行补充，并说明原因。 (6分) 反馈机制与模型优化阶段 数据采集与分析阶段 6 用户端内容呈现阶段 5 2 新闻价值判断阶段 个性化推荐引擎阶段 4 3 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 近期火爆的“苏超”（江苏城市足球联赛)引发了广泛讨论。一边是草根球员为家乡荣誉纯粹拼 搏的激情，另一边是联赛发展面临的现实问题：如职业球员加入引发的争议、赛场暴力事件、以及 如何平衡娱乐性与竞技性。有人认为，体育的核心在于这种纯粹的热爱与参与；也有人认为，要健 康发展就必须正视并规范这些现实问题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息： 不少于800字。 高三年级语文试题第8页（共8页） 高三参考答案 1.B A.根据原文“我认为如果深入研究的话，对于孔子的“兴、观、群、怨”说，也完全可以从心理学的角度来加以解释”可知，心理学是作者解释孔子诗教说内涵的新角度，并非解释诗教说“产生的原因”。C.“仅关注”错，原文说“群”的提法可能是对诗乐舞生活的总结，“后人的注解也与此有关”，无法得出朱熹和孔安国的注解仅关注“诗”。D.“偏离”错。 2.B 根据原文“朱熹把‘兴’解释为‘感发志意’，意思是说诵读诗歌可以使人的感情激动、精神振奋”，说明朱熹对“兴”的注解也关注到了诗的感情特性，同样与孔孟的情感发动解释有关。 3.B 根据原文可知，第二段的观点认为“兴”是指“诗的形象和思想感情对人的情感激励鼓舞”，强调“兴”是诗歌发动人的情感的功能。A项强调诗歌源于人的情感发动；C项强调人因观物产生感情，从而能写出蕴含明雅之义的巧丽之词；D项同样强调“兴”指因观物而生发感情。 4.中和之道指一种不偏不倚的和谐统一状态。①情理统一。诗歌既作用于情感世界，也作用于理智世界。人们既通过诗歌发动情感，亦通过诗歌理性观察现实。/诗歌既能发动情感，亦能感发人的理性意志，使情感宣泄与理性调节相结合。②“多”中求“一”，在不同意见中求统一。诗可以“群”，允许不同意见的切磋，在此基础上寻求和谐统一。③怨而不怒，怨刺有度，适可而止，符合分寸，以维护社会安定统一为最终目标。（每点2分，任答两点满分。） 5.①语言严谨：多用限定性词语“可能”“比较”“基本上”等，用语谨慎，避免表达绝对化。/通过“必然”“必须”等词，更加精确地界定了概念与条件之间的关系。②结构严谨：采用总分总结构，层次清晰，逻辑严密。/对概念内涵的揭示层层推进。③引用严谨：引用文献皆标明出处，使之有据可依，真实可靠。（每点2分，任答三点满分；若有其它答案，可酌情给分） 6.B 哈特利果断杀死自己的爱犬并不是因为其脾气暴躁，而是因为过分的自尊。 7.B “雅各布的视角”错，小说是叙述者视角。 8．①巧妙地交代了故事发生的时代背景（2分），呼应题目（1分）。②拓展故事内容（1分），解释了小说中人物反常行为和心态的原因（2分）。（一点3分，若有其他理解，言之成理亦可酌情给分） 9．消极：①埃德娜在经济大萧条下变得斤斤计较和焦虑猜疑；②哈特利在贫穷下过分敏感和自尊；③雅各布面对未来的迷茫。 积极：①雅各布面对问题的达观；②雅各布对未来的微弱希望；③雅各布对小姑娘的同情和关爱。（消极与积极分别3分，一点2分） 10.CFH（涂对一处得 1 分，共 3 分） 11.B “曲罢曾教善才服”的“罢”意思为“结束 ”。 12.A “晁错上奏的所有事宜，公卿列侯没人敢非难”错，以偏概全。文中 仅是说晁错上奏削藩事，皇帝让公卿列侯宗室聚集商议，没人敢有非难。 13.（1）梁王刘武，是景帝的同胞兄弟，景帝却故意骄纵他，差一点导致其死亡。 （判断句，1 分；母弟，同胞兄弟，亲弟弟，1 分；骄而从之，故意骄纵他，使其骄傲放纵，1 分； 几，差一点，几乎，1 分。） （2） 自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征。按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难了。 （3） （居守，留守京城，1 分；自将，御驾亲征，亲自率兵，1 分；以情而言，按情理来说，1 分；难之，对这件事感到困难，勉为其难，1 分。） 14.①削藩集权，不顾及个人安危。（1分） ②效忠君王，未看透君王秉性（1 分）③ 面对危机，不敢挺身而出。（1 分）（其他答案言之成理亦可给分） 15．C. 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C“写出了胡骑的贪得无厌”错，原句实际是写诗人在极度悲痛中精神恍惚，本应往城南住所却走向城北的反常举动，反映其内心的巨大创伤，而非直接描写胡骑的贪欲。 16．①情感相同：“细柳新蒲”“桥边红药”无人欣赏，杜诗和姜词都借无情之物表达了有情之思，流露出人事变迁、物是人非的感慨和对战争灾难的沉痛哀思。②手法相同：都用拟人（反问）的手法，将自然景物人格化，“为谁绿”“为谁生”的诘问赋予植物以人的情感，增强了抒情效果；都用了反衬的手法，通过柳绿花红的生机之景，反衬战乱后人烟稀少的荒芜、萧条。 解析：本题考查学生鉴赏诗歌思想情感和表达技巧的能力。 ①情感相同： 两首诗词都借景抒情，以景的不变来衬托人事的变化。在杜甫的诗中，“细柳新蒲”在春日里依旧翠绿生长，然而宫殿却被锁住，无人欣赏这些美景，它们的存在似乎失去了意义。在姜夔的词中，“桥边红药”每年依旧盛开，却无人来观赏，花的绽放也变得毫无价值。这种无人欣赏的景，都寄托了作者对过去繁华的怀念以及对如今荒凉破败的感慨。 ②手法相同： 拟人（反问）手法：杜诗中“细柳新蒲为谁绿？”和姜词中“念桥边红药，年年知为谁生？”都将“细柳新蒲”“桥边红药”等自然景物人格化，通过“为谁绿”“为谁生”这样的反问，赋予了植物人的情感，仿佛它们也在为世事的变化而感到困惑和悲哀。这种手法让读者更能感受到作者的情感，增强了抒情效果，使读者更容易沉浸在作者所营造的悲伤氛围中。 反衬手法：杜诗中的“细柳新蒲”展现出的是春天的生机与活力，然而在这生机勃勃的景象之下，是“江头宫殿锁千门”的荒芜与死寂；姜词中“桥边红药”的艳丽绽放，与扬州城“废池乔木，犹厌言兵”的萧条破败形成鲜明对比。两者都以柳绿花红的生机之景，突出了战乱之后人迹罕至、荒凉萧条的现实，更深刻地表达了作者对战争的谴责和对昔日繁华不再的痛心。 【白话译文】 祖居少陵的野老无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边上。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？ 回忆当初皇帝的彩旗仪仗到了南苑，苑里万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随行侍奉在皇帝的身旁。 车辇前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝那天上的云层射去，一笑之间，双飞的一对鸟儿便坠落在地。 明眸皓齿的杨贵妃在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流，剑阁是那么深远，走的和留下的彼此没有消息。 人生有情，泪水沾湿胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却走向城北。 17.(1) 帝高阳之苗裔兮    朕皇考曰伯庸 (2) 晓来谁染霜林醉？总是离人泪 (3) 示例一：朝搴之木兰兮  夕揽洲之宿莽 示例二：弟走从军阿姨死  暮去朝来颜色故 示例三：两情若是久长时  又岂在朝朝暮暮 示例四：夙兴夜寐  靡有朝矣 示例五：晨兴理荒秽  带月荷锄归 参考译文： 材料一： 晁错，是颍川人。景帝登基，任命晁错担任内史。晁错曾多次请求单独同皇上谈论政事，皇上总会听取，他受宠爱超过了九卿。晁错升迁做了御史大夫，奏报诸侯所犯罪过 削减他们的封地，收回他们的近旁诸郡。奏书上报，皇上便诏令公卿、列侯及皇族宗室集中商议，没人敢有非难。晁错修改律令三十章， 诸侯众口喧哗，忌恨晁错。晁错的父亲听闻此事，服毒药而死，并说：“我不忍心眼见大祸殃及于我。”他死后十多天，吴、楚七国果然就反叛了，以诛杀晁错为名。等到窦婴、袁盎进言劝说，皇上便诏令晁错身穿朝服在东市被处斩。 晁错已被处死，谒者仆射邓公担任校尉，做抗击吴楚叛军的统帅。他回朝，上书奏明军中之事，觐见皇上。皇上问道：“听到晁错死后，吴楚罢兵没有？”邓公答道：“吴王计划谋反有几十年了，因被削夺封地而怒气发作，以诛杀晁错为名， 而他的意图并非在晁错身上。 况且我还担心天下的士人会闭口，不敢再进言了！”皇上问：“为什么呢？”邓公说：“晁错是忧虑诸侯强大而不能控制他们，因此请求削夺他们的封地来尊崇朝廷，这本是功及万世的事情。而计划才开始实行，就蒙受杀戮之灾，对内便杜绝了忠臣的谏言，对外反替诸侯报了仇，我私下认为陛下这样做是不可取的。”这时，景帝沉默了许久。 材料二： 汉代的贤君，都说是文帝、景帝。文帝宽厚仁慈为人大度，有高帝的风范。景帝猜忌刻薄薄恩寡义，没有人君的度量，他实际上不能和文帝相比。景帝还是太子的时候，吴王刘濞的世子来到京城，和他下棋发生争执，景帝发怒用棋盘击杀了他。吴王刘濞叛乱，情势也是 被这件事激怒。晁错和景帝谋议削藩诸侯，景帝力排众议用了晁错的建议，等到事发后七国反叛，又听从袁盎的建议，在东市斩杀了晁错，竟然一点也不顾念他。梁王刘武，是景帝的同胞兄弟，景帝却故意骄纵他，差一点导致其死亡。临江王刘荣是太子， 因为母亲失宠，也被景帝派酷吏杀死。无论从君臣、父子、兄弟三种关系来说，景帝都是违背天理有损道德，竟然到这种地步。推究汉景帝能够保全自身和国家，与文帝一起被称为贤君的原因， 只是没有改变他的恭敬俭约的缘故罢了。 材料三： 七国那样强大，却突然遭到削弱，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难而首当其冲，从而控制吴楚等国的命运，居然做保全自己性命的谋划，想要让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的人，是谁呢？在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征。按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难了。 18. A 解析：文中第③段开头需要衔接前文对算法技术优越性的肯定与后文对其局限性的批判。选项A“然而，必须清醒地认识到”通过转折词“然而”引出后文的批判性内容，与前文形成对比，衔接最恰当。其他选项（B“另外”、C“并且”、D“可见”）均无法体现这种转折关系。 19. C 解析： “乌托邦”在文中指对算法决策公平性的不切实际想象，带有贬义色彩。选项C选项“狡猾的眼光”与之相反，词语情感由贬义转换为褒义，其他选项（A“标致极了”、B“正人君子”、D“发扬国光”均体现从积极到消极的转变。 20.①不是 ②此外 ③甚至（答对1处一分） 解析：根据语境，第①处需与后文“而是”搭配，是一组表并列关系的关联词；第②处依旧是并列关系，表示对前文内容的追加和补充；第③处需填表递进关系的关联词。 21. 答对1处得一分，答对2处得三分） 错别字：惟一 改为：唯一 错别字：运做 改为：运作 错别字：遮敝 改正：遮蔽 错别字：艰守 改正：坚守 22.内容自动化生成阶段 (或：新闻故事自动化生成阶段 / 自动化新闻生产阶段)（2分）①依据文本， 第一段结尾明确指出算法技术能够“利用数据自动化生成可发布的新闻故事”，这是算法介入新闻生产区别于传统人工写作的核心环节之一；（2分）②依据流程， 从“价值判断”直接跳到“推荐”和“呈现”缺少了关键的“内容产出”环节，算法需要执行具体的内容生产任务，即生成新闻文本，这正是缺失的第三项流程。（2分） 23. 立意解析： 1.强调“纯粹热爱”的价值与力量： 现象：草根球员（非职业、本职各异）不计报酬、为城市荣誉奋力拼搏，享受足球最本真的快乐，凝聚家乡的归属感。 立意点： 体育精神的根基在于参与的热情、纯粹的初心和超越功利的快乐。这是“苏超”火爆、感染人心的核心动力。 2.正视“现实规范”的必要性与挑战： 现象：赛场出现暴力冲突（如肘击）、职业球员加入引发公平性质疑、过度娱乐化可能消解竞技严肃性、需要规则约束和合理管理。 立意点：任何竞技活动要长久、健康、公平地发展，都不能回避规则的建立、公平的维护、秩序的保障以及商业化/职业化带来的复杂影响。放任自流可能损害体育精神本身。 3. 思辨核心：寻求平衡与融合之道（关键立意方向）： 纯粹的激情是灵魂，但需要现实的规则作为保障框架，防止混乱和异化。 现实规范（规则、管理、商业化）是骨架，但必须以守护体育的初心（快乐、拼搏、公平）为宗旨，避免过度功利化而扼杀活力。“苏超”的活力源于草根纯粹性，其可持续发展则依赖于在拥抱这份纯粹的同时，智慧地构建并执行必要的规则与秩序，使二者相互成就而非对立消耗。 范文： 《油门与刹车，共驭足球梦》 教师放下粉笔，外卖员脱下工装，在“苏超”的绿茵场上，他们为城市荣耀而战，点燃了最纯粹的草根激情。然而，肘击冲突的阴影、职业化引入的争议，也提醒我们现实规则的不可或缺。这看似矛盾的“油门”与“刹车”，恰恰是驱动“苏超”乃至所有体育梦想稳健前行的双轮。 纯粹热爱，是体育奔腾不息的“油门”。当看到那些白天忙碌于各自岗位的普通人，夜晚在球场上为家乡倾尽全力、不计得失地奔跑、拼抢时，我们触摸到了体育最本真、最动人的脉搏。这份源于内心的热爱与归属感，超越了胜负与功利，是“苏超”爆红网络、引发全民共鸣的深层密码。它让足球回归其本质——传递快乐、凝聚人心、激发生命的活力。没有这份原始的、喷薄的激情，体育便失去了灵魂，如同失去油门的赛车，空有躯壳，寸步难行。这便是“油门”的力量，驱动着梦想的原动力。 现实规范，是守护梦想不偏航的“刹车”。然而，激情若失去约束，便可能滑向混乱的深渊。赛场上的一次恶意肘击，不仅伤害了对手，更玷污了体育的公平与尊严；当职业球员加入草根联赛，公平竞赛的基石可能受到冲击；过度追求流量和娱乐，也可能让竞技精神在喧嚣中迷失。此时，“刹车”系统便显得至关重要。这“刹车”是明确的竞赛规则，是公正严厉的判罚尺度，是科学有序的管理机制，也是平衡娱乐与竞技、草根与职业的智慧。它不是要扼杀激情，而是要划定边界，确保竞争的公平、参与者的安全，以及体育精神的纯粹不被滥用或扭曲。没有“刹车”的守护，再强劲的油门也可能冲向失控与毁灭。 油门与刹车，唯有协同方能致远。“苏超”的魅力与挑战，正生动诠释着这对矛盾的辩证关系。我们欣喜于它点燃的草根燎原之火，这是中国足球久违的活力源泉；同时也必须正视其成长中的烦恼，积极构建与之匹配的规则体系。这意味着：既要呵护那份自发、纯粹的热爱，让“油门”动力澎湃；也要及时、精准地“点刹”，用规则约束暴力、保障公平、引导方向。比如，制定更严格的赛场纪律，探索适合草根联赛的球员流动机制，在娱乐互动中坚守尊重与拼搏的底线。当“油门”赋予速度，“刹车”确保安全与方向，体育的梦想之车才能真正驶向健康、可持续的未来。 “苏超”如同一面镜子，映照出体育发展中永恒的课题：纯粹的热爱是起点，现实的规范是保障。唯有让“油门”的澎湃激情与“刹车”的理性约束协同作用，中国足球的梦想之路，才能行稳致远。 学科网（北京）股份有限公司 $