《孟子》三章 知识点归纳-2025-2026学年统编版语文八年级上册

《得道多助 失道寡助》知识点

一、理解性默写

（1）文中，最能体现作者的仁政思想的句子是：得道者多助 ，失道者寡助。

（2）文中，指出占有地利的守城一方却不具有“人和”的后果是：委而去之。

（3）文中，指出君主施行“仁政”的结果： 故君子有不战，战必胜矣 。

（4）本文中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。

（5）本文的主旨句是： 得道者多助，失道者寡助。

（6）日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子《得道多助 失道寡助》的那句话：寡助之至，亲戚畔之 。

（7）文中，指出决定战争胜负的三要素的关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。

（8）文中，强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

（9）文中，强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是：民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 。

（10）文中，指出攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。

（11）文中，指出守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。

（12）文中，指出君主施仁政达到“人和”的局面的句子是：多助之至，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔 。

（13）文中，作者以进攻一座小城打比方，来说明“天时”的好处的句子是：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣。

二、问题梳理：

１.这篇短文的中心论点是什么？  【答案】天时不如地利，地利不如人和。

2.文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？？“人和”指什么？二者间的关系？

【答案】“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。

3.为了证明“天时不如地利，地利不如人和”的论点，作者主要运用了哪些论证方法？

【答案】举例论证、对比论证、类比论证（道理论证）。

4.“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”都是作者的观点，哪句是本文的中心论？

【答案】本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助”是由这个中心论点得出的推论。

5.文章是如何逐层展开论证的？

【答案】文章开篇提出论点，指出“人和”是克敌制胜的首要条件。由此逐层展开，用概括性的战争事例加以证明，分别就“天时”与“地利”、“地利”与“人和”作比较，指出“天时”“地利”“人和”三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道者多助，失道者寡助”的推论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”的结论。

6．孟子主张以“仁政”统一天下，并提出“ 民贵君轻”的民本思想。

7．“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲成畔之；多助之至，天下顺之。”运用了什么写法？有什么作用？

【答案】对比。将“得道者”与“失道者”进行对比，再次强调“人和”的重要性；得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者人心相悖，不攻自破。 

8．结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并列举一个事例来证明这个观点。

【答案】“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，

善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，葬送了商朝。

9.［学习孔孟精神］下面是班上同学为学习孔孟精神而捜集、改写的一副对联，请从下面备选短语中选取一个恰当的短语，将对联补充完整。 备选短语:和为贵 守礼法 择朋友 常自省

上联:居家当思别尊卑有益于己         【答案】 下联:处世尤宜守礼法无愧于心

 

《富贵不能淫》知识点

1.文学常识 

孟子，名轲，字子舆。 战国时期思想家、教育家、散文家。是继孔子之后又一位儒家大师，被尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。其在政治上主张“法先王”，强调“民贵君轻”、“省刑薄赋”；提出“性善”论；主张“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。 

《孟子》一书现存七篇。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。

2.第一段：景春提出大丈夫的标准。

第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。

总结起来比较重要的内容

大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。

大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上激励了无数仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭。

在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。

3.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么。

【答案】一怒而诸侯惧，安居而天下熄 。

4.请简要分析景春心目中大丈夫的形象。

【答案】像公孙衍与张仪那样，位高权重，令人望而生畏的当权者。

5.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。

【答案】他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)

文天祥、鲁迅、项羽等典型例子

6.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？

【答案】富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。

7.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？

【答案】得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。

8.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。  

【答案】居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

9.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。

【答案】前者为无原则的顺从，如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富贵不能