2025年云南省高中学业水平考试语文仿真试卷

2025年云南省高中学业水平考试语文仿真试卷

总分：100分  考试时间：120分钟

一、现代文阅读（34分）

（一）信息类文本阅读（12分） 

阅读下文，完成1-3题。    

上世纪九十年代，当丽江古城的第一家银器店挂出英文价签时，老一辈纳西族匠人颤抖着丢下錾子：“老祖宗的手艺，怎能卖给外国人当摆件？”三十年后，这座曾因商业化过速饱受争议的世界遗产地，却在传统与潮流的碰撞中摸索出独特的文化生存法则—— 

 

全球顶奢品牌与白沙壁画开启联名计划，东巴经文中的《神路图》被解构成赛博朋克风动画；佤族姑娘艾柳将木鼓舞分解成400个动作单元录入AI数据库，古老祭祀舞从此可以在元宇宙复活；更令人惊叹的是，哈尼梯田的“智慧稻作”系统，通过北斗卫星监测水土数据，让两千年前的农耕经验与区块链技术完成握手。 

 

“很多人把传统和现代对立，这是误读。”云南省非遗保护中心主任杨雪松指出，“普洱古茶树的基因图谱显示，茶树在自然杂交中不断吸纳新基因，这恰似文明生长的逻辑。”他举例道：滇南傣族村寨将贝叶经制作工艺申报非遗后，反而反向改良技术——用酸碱度检测替代经验判断，使贝叶耐久性提升三倍；德宏州的景颇族银匠以3D打印制作坯胎，再辅以手工錾刻，订单排到两年后。 

 

当然，冒险的创新总会伴随阵痛。当身着“机械羽翼”改良彝装的模特走上米兰时装周T台，怒江流域的老祭司连夜致电文化局：“神鹰的翅膀安了齿轮，山魂还认得出回家的路吗？”对此，人类学教授林玥提出“锚点理论”：“真正的传承不是复刻器物的形制，而是像螺旋DNA——主链坚守文化基因，侧链拥抱时代变量。就像佤族寨桩即便装上太阳能灯芯，它依然是寨心永不偏移的座标。” 

节选自《解码云南：在古老基因里培育新芽》

1. 选择题（3分） 

下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） 

A. 丽江古城因过度商业化已丧失传统文化基因 

B. AI技术让佤族木鼓舞完全取代传统祭祀形式 

C. 基因杂交理论证明文化传承需要吸纳新元素 

D. 所有民族工艺品都应使用3D打印提高效率 

2. 选择题（3分） 

根据文本，能支撑“锚点理论”的最佳例证是（ ） 

A. 纳西匠人拒绝向外国游客出售银器 

B. 哈尼梯田运用区块链记录农耕数据 

C. 景颇族银匠结合3D打印与手工錾刻 

D. 佤族祭司反对改良传统民族服饰 

3. 主观题（6分） 

结合文本，谈谈你对“螺旋DNA”文化传承模式的理解。

 

（二）文学类文本阅读（22分） 

阅读小说《阿诗玛的新裙子》（节选），完成4-6题。 

阿依蹲在宿舍楼后的槐树下，额角紧贴冰凉的树干。十分钟前，那条陪她翻过三座大山的火草布百褶裙，正躺在走廊尽头的垃圾桶里，裙摆沾着不知谁泼的奶茶渍。她始终没勇气伸手打捞，就像不敢正视镜中那双逐渐褪去高原红的眼睛。 

 

裙子的故事始于十二岁那年的火把节。当寨子里其他女孩忙着将市集买来的化纤布裁成短裙时，阿妈却带着阿依走进雾气氤氲的苎麻地。“火草布要过七道关：三月晒麻，五月浸灰，七月取天蛾唾液当浆……缺一道，就不是彝家的骨头。”阿妈搓麻的声音混着蝉鸣，织成一张密实的网。彼时的阿依还不懂，这条要织三年的裙子，会成为她十八岁进城读书时最甜蜜的枷锁。 

 

第一次冲突爆发在美学课上。当老师展示香奈儿小黑裙时，阿依突然举手：“我们彝家的百褶裙有二十四道褶，象征二十四节气，比这个有文化！”满堂哄笑中，教授扶了扶眼镜：“同学，文化需要被看见。你愿意穿上那条裙子来课堂展示吗？” 

 

那天傍晚，阿依在试衣间套上沉甸甸的百褶裙。铜扣卡住拉链的瞬间，窗缝溜进的穿堂风忽然裹挟着熟悉的松脂香——那味道多像离家前夜，阿爸往她箱底塞的避邪松枝。镜子里的少女仿佛被割裂成两半：左半身的羊皮坎肩还沾着羊膻味，右半截破洞牛仔裤却散发着昆明地铁的钢轨气息。 

 

转机出现在遇见独臂绣娘拉玛的那天。在民族文化宫的展厅里，这位因矿难失去右臂却用左脚刺绣的撒梅族女人，正对着镜头展示她的电子绣谱：“我给每根绣线编号，就像程序员编代码。彝文《指路经》里说‘魂归祖地需渡九十九河’，我现在用九十九种针法数字化这条归途。” 

 

深夜，阿依把藏了三年的裙子铺在编程课上偷用的激光切割机上。当红色射线沿着外婆绣的山茶花游走时，她忽然想起拉玛的话：“老绣片是种子，不是标本。”随着“滴”的一声，百褶裙化作三百六十片不规则绣片，每一片边缘都镶嵌着二进制转化的彝文坐标。 

 

跨年夜的毕业秀场，阿依的压轴作品引发骚动。模特身上看似先锋的金属网裙，实则是用祖传纺锤将铜丝捻成细线；闪烁的LED灯珠背后，是八百枚传了五代人的银饰泡钉；当投影仪将裙摆的激光镂空纹投射到穹顶时，整个场馆化作流动的《西南彝志》——银河是先祖迁徙的路线，星团是盟誓结拜时的酒盏，连T台尽头涌动的干冰雾气，都在模仿阿普笃慕神殿的香火。 

 

谢幕时，阿依将最后一片绣片贴在胸口。那里藏着一个考古学家都未能破解的秘密：扫描绣片上的二维码，手机将播放阿妈用彝语吟唱的《织女调》。那些曾被视为枷锁的经纬线，此刻正在千万个直播间里，织就新的神话。 

 

4. 选择题（3分） 

对“甜蜜的枷锁”的理解不正确的是（ ） 

A. 火草布制作工艺复杂令阿依苦恼 

B. 百褶裙承载的文化认同造成压力 

C. 母亲强制传承手艺让女儿窒息