2025年初高中衔接古文阅读中“文言实词含义”解题技巧阐释与训练

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2025年初高中衔接古文阅读中“文言实词含义”解题技巧阐释与训练

考点:

1.吴均《与朱元思书》《与施从事书》——加点词含义或用法相同

2.苏轼《记承天寺夜游》——词语理解

3.《醉翁亭记》与《宋史·欧阳修传》——加点词意思或用法

4.韩愈《马说》与《商汤见伊尹》——加点词解释

5.刘禹锡《陋室铭》与刘基《尚节亭记》——解释加点词

6.《元史·许衡传》——解释加点词的含义

 

【考点研究】

一、中考古文阅读中“文言实词含义”解题技巧

1.核心解题技巧

(1)‌联想迁移法‌
联系课内已学实词的相同用法,迁移到课外文言文中。例如“过而能知”中的“过”,可联想到《生于忧患》中“人恒过”的“过”(意为“犯错”)。

(2)‌语境推断法‌
结合上下文语境判断词义。如“使者及门”中的“及”,通过语境推断为“到”。

(3)‌组词推断法‌
将文言词扩展为现代汉语词语筛选。例如“杂然而前陈者”中的“陈”,可组词为“陈列”“陈旧”,结合语境选择“陈列”。

(4)‌成语印证法‌
借助成语中的文言词义辅助理解。如“而己有饥色”中的“色”,可联系成语“面不改色”的“色”(意为“脸色”)。

2.答题公式

实词释义 = 联想课内义 + 语境推断 + 组词/成语验证。

3.真题示例

“其两膝相比者”中的“比”:联想《核舟记》课内“比”(靠近),结合语境确认。

“微斯人”中的“微”:通过上下文推断为“如果没有”。

4.注意事项

多义词需综合多种方法验证。

语法分析可辅助判断词性(如“被”通“披”为动词)。

以上方法需结合练习灵活运用,尤其重视课内外知识的迁移。

 

【考点示例】

一、吴均《与朱元思书》《与施从事书》——加点词含义或用法相同

文本

阅读下面的文言文,完成下面小题。

【甲】

与朱元思书

吴均

风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。

水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。

夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥欲忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。

【乙】

与施从事书

吴均

故鄣县东三十五里,有青山,绝壁干天,孤峰入汉①;绿嶂百重,清川万转。归飞之鸟,千

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翼竞来;企水②之猿,百臂相接。秋露为霜,春罗③被径。风雨如晦,鸡鸣不已。信足荡累颐物,悟衷散赏④。

【注释】①汉:银河。②企水:口渴求饮。企:祈求,盼望得到。③春罗:即女萝,一种爬蔓植物。④信足荡累颐物,悟衷散赏:意思是,在这么优美的环境里,的确可以消除烦恼,怡情养性,有所感悟。

问题

下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是(   )

A.负势竞上               苔痕上阶绿

B.猛浪若奔               虽乘奔御风

C.自富阳至桐庐一百许里         自三峡七百里中

D.归飞之鸟               予独爱莲之出淤泥而不染

答案

B

解析

A.名词作状语,向上/名词作动词,长上;

B.都是动词作名词,译为“飞奔的马”;

C.介词,从/介词,在;

D.结构助词,的/助词,主谓之间,取消句子独立性;

故选B。   

问题设计

对这两篇文章,设计进入文本“文心”的二项模式的核心问题,并对设计问题的思路做一个表述。

答案

《与朱元思书》《与施从事书》——①从“向往”与“获得”两个角度,探究作者热爱自然。

②《与朱元思书》中“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥欲忘反”,写出了作者“淡泊名利、避世退隐”的心理,是向往之情。《与施从事书》中“信足荡累颐物,悟衷散赏”,表达出作者“消除烦恼,怡情养性”之情,是已经获得之情。同样都是对自然的热爱,前者是从名利角度审视自己,后者是从烦恼角度审视自己。两者会有重叠之处,但侧重点上还是有所不同,可以形成比较。

译文1

烟雾都消散尽净,天空和群山融为一色。我乘着船随着江流漂荡,任凭船按照自己的意愿,时而向东,时而向西。从富阳到桐庐一百里左右的水路上,山水奇特独异,天下独一无二。

水都是浅青色的,深深的江水清澈见底。一直看下去,水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪像飞奔的骏马。

江两岸的高山上,全都生长着苍翠的树木,让人心生寒意,高山凭依高峻的地势争着向上,往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直地向上,直插云天,形成无数山峰。山间泉水冲击着岩石,发出泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉长久不断地鸣叫,猿不停地啼叫着。看到这些雄奇的山峰,那些极力追求功名利禄的人,追逐名利的心就会平静下来;看到这些幽美的山谷,忙于治理国家大事的人,就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空,即使在白天,林间也昏暗如黄昏;稀疏的枝条互相掩映,有时还能露出阳光。

译文2

故鄣县向东三十五里地,有一座青山,悬崖陡峭高峻,山峰直插天际。青翠的山峦层层叠叠,流水千折百回。归巢的鸟儿千翼相连争相飞来,饮水的猿猴成群结队,磨肩擦踵,百臂相接。秋天清晨的露水凝结成了霜花,绿萝覆盖了小路。风雨交加,天色灰暗,鸡一直鸣叫。悠闲地欣赏这样的景致,确实会让人消除烦恼,怡情养性,有所感悟。

 

二、苏轼《记承天寺夜游》——词语理解

文本

阅读下面的文言文选段,完成各题。

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

问题

下列对文中词语理解有误的一项是(   )

A.“户”,可以根据成语“门当户对”中的“户”字,推出其含义为“门”。

B.“欣然起行”中 的“然”,作词尾表示状态,可翻译为“……的样子”。

C.“念”本义为思念、想念,“念无与为乐者”中的“念”,结合文章的具体语境,应理解为“考

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虑、想到”。

D.“盖竹柏影也”中的“盖”,通过迁移的方法,勾连“功盖三分国”中的“盖”,可解释为“胜过、超过”。

答案

D

解析

D.有误,“盖竹柏影也”中的“盖”承接上文,解释原因,表示肯定,相当于“大概”,这里解释为“原来是”;故选D。

译文1

元丰六年十月十二日夜晚,(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光透过窗户洒入屋内,(于是我)高兴地起床出门散步。想到没有(可以与我)共同游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光,像积水充满院落,清澈透明,水中的水藻、荇菜交横错杂,原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

译文2

于是我在亭子里开酒宴,向客人劝酒而告诉了这件事,问他们道:“五天不下雨可以吗?”他们回答说:‘五天不下雨,就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗?”他们回答说:“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻,年成自然荒废了,诉讼案件多了,而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐,难道可能做得到吗?现在上天不遗弃这里的百姓,刚有旱象便降下雨来,使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的,都靠这雨的恩赐啊!这难道又能忘记的吗?”

 

【考题对接】

一、《醉翁亭记》与《宋史·欧阳修传》——加点词意思或用法

阅读选文,完成下面小题。

【甲】

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

【乙】

修始在滁洲,号醉翁,晚更号六一居士。天资刚劲,见义勇为,虽机阱①在前,触发之不顾。放逐流离,至于再三,志气自若也。方贬夷陵时,无以自遣,因取旧案反覆观之,见其枉直乖错②不可胜数,于是仰天叹曰:“荒远小邑③且如此,天下故可知。”自尔,遇事不敢忽也。学者求见,所与言,未尝及文章,惟谈吏事,谓文章止于润身④,政事可以及物。凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简⑤而不扰,故所至民便⑥之。或问:“为政宽简,而事不弛废,何也?”曰:“以纵为宽以略为简则政事弛废,而民受其弊。吾所谓宽者,不为苛急也,简者,不为繁碎耳。”

(选自《宋史·欧阳修传》,有删改)

【注释】①机阱:陷阱。②枉直乖错:冤假错案。③邑:县城。④润身:修身养性。⑤宽简:宽松简明。⑥便:安逸,舒适。

1.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是(       )

A.虽机阱在前              故虽有名马 (《马说》)

B.无以自遣               不以物喜 (《岳阳楼记记》)

C.见其枉直乖错不可胜数              潭中鱼可百许头(《小石潭记》)

D.而民受其弊              而乐亦无穷也(《醉翁亭记》)

一、《醉翁亭记》与《宋史·欧阳修传》【答案】

1.A【解析】A.均为连词,即使;

B.介词,来/介词,因为;

C.动词,可以/副词,大约;

D.连词,表承接/连词,表转折;

故选A。

【译文甲】

不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫,禽鸟在高处低处鸣叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐;而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修。

【译文乙】 page number 2

 

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