江苏省泰州市兴化市2025-2026学年高三上学期第一次调研考试语文试题

2025年秋学期教学质量第一次调研考试试卷 高三年级语文学科 卷面总分：150分考试时间：150分钟 一、阅读 (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 在日常生活中，休闲指人们在相对自由的时间里开展的放松身心的活动。 在忙碌与压力交织的现代生活间隙，我们应葆有身心融合的休闲智慧，建立对 休闲的正确认知并理性选择，真正可以在闲暇时光中品味生活，享受生命，提 升人生的价值与意义。 大旨一致：（甲） 中西方“休闲”的词源含义都深刻揭示了休闲的身心融合关系。从“休”字 的起源来看，其含义是人倚木而息。如《诗经·汉广》中的“南有乔木，不可休 思”，表达了对无法在南方乔木下休息的惆怅。在身体放松的基础上，“休”又 被赋予了美好、喜悦等情感义项，比如《周易》中的“君子以遏恶扬善，顺天休 命”。古希腊语“休闲”一词同样包含身心融合的整体观。对古希腊城邦公民来 说，休闲就是从事艺术、锻炼、辩论等活动。这些活动既包含身体活动，又包含 思辨活动。可以说，休闲作为身心融合的智慧与实践方式，早在轴心时代就已是 东西方之所同见。 大有文章：中西休闲思想中的身心一体共美 中国身心合一的休闲理念贯穿并发展于中国古代的哲学思想与生活实践中。 儒家强调在休闲中体现积极乐观的生活态度；道家更侧重于追求精神的自由与超 越，将生活审美化与诗意化…融摄多种休闲智慧，中国古代文人士大夫为我们 展示出一幅幅多姿多彩的生活画卷：李白寄情月琴，闲吟出“闲坐夜明月，幽人 弹素琴”；王羲之游心翰墨，挥毫写下《兰亭集序》；黄公望纵情山水，绘就《富 春山居图》…这些都是文人雅士在休闲生活中追求物我和谐、身心一体与精神 自由的精致表达。 自古希腊以来，休闲在西方文明传统中常被赋予哲学探索的使命，成为智慧 启迪的沃土，身心统一一的整体休闲观，作为一种重要的哲学思想传统，未曾间断。 近代以来，西方虽经历了笛卡尔身心二元论带来的扬心抑身休闲观，但是在胡塞 尔等人看来，身体性是物理身体得以可能的先验条件，休闲乃是身心统一的产物， 身心统一、主客一元的休闲甚至被视作沉沦的救渡之道。 架 扫描全能王创建 可见，坚持休闲过程中身心间的和谐互动与统一共美，在中西思想文化传 统中源远流长，是我们重新审视休闲的理论意义与生活实践的宝贵理论资源。 大放异彩：休闲实践中的身心整体福祉提升 身心融合的休闲观不仅在理论上有着深厚的历史文化渊源，更能在现实生活 中大幅提升休闲参与者的健康水平与福祉。身体体验带来的愉悦感与满足感能帮 助人们从紧张的生活节奏中抽离出来。长时间、高强度的工作会导致认知资源的 消耗和身体的疲劳，而身心融合的休闲活动则能够帮助人们恢复注意力，提高认 知能力。 身心融合的休闲活动还能促进自我实现和激发创新思维。有学者用“严肃 休闲”来描述那些需要一定技能知识、能带来个人成就感和自我实现的休闲活 动。在适度挑战与个人技能匹配的活动中，人们能达到最佳的心理澈活状态， 由此忘却烦恼、摆脱压力，实现身心的完全放松和融合。安宁静谧的自然环境， 也有利于激发创新思维。瓦尔登湖畔的散步、耕种等日常活动，就曾为梭罗的 文学创作提供了丰富的灵感。 (乙)：身心融合的休闲实践展望 高度个性化的特点决定了积极健康的休闲并不存在唯一推行标准。尽管如 此，积极健康的休闲往往具有某些共性，为我们提供有益启示。 修身养性。无论是寻求刺激的极限运动，还是寻求内心平静的冥想和瑜伽加， 无论是在自然山水间探险，还是在城市街巷中漫步，抑或是在书籍中与古今智 者对话，我们总能在广泛多样的休闲活动中找到属于自己的那片天地。因此， 在忙碌与压力的缝隙中寻找休闲时光，可选择能触动心灵、舒缓身体的休闲方 式，让生活不仅有速度与效率，更有温度与质感。 (丙)。休闲是促进社交互动的重要平台，有助于增强社会联系，构建心理 认同感。休闲不仅是表达与探索自我的生活空间，也是一种促进人际关系的社 会空间。人们因同一个休闲爱好，跨越地域、身份与年龄的界限聚集在一起， 构筑起心灵相通的桥梁，增强了社群内部的凝聚力和归属感。 回归自然。爬山、溯溪等户外活动不仅能锻炼身体，还能搭建起逃离都市 樊笼的桥梁，让人得以沉浸自然。休闲不仅是缓解身体疲惫的良方，更是智慧 与创造力的源泉。我们不妨在忙碌的生活中抽出时间，走到户外，感受大自然 的治愈力量。 创造意义。从阅读写作到音乐绘画，从戏剧欣赏到参观展览，每一种休闲 方式都蕴含着丰富的文化内涵。阅读经典文学作品，我们得以跨越时空与古今 智者对话；参观博物馆展览，我们则能直观感受历史与艺术的余韵；聆听音乐 会、观看表演艺术，更能让我们在艺术的熏陶中提升审美素养。在这个过程中， 架 扫描全能王创建 我们学会了欣赏，学会了思考，更学会了如何以一颗开放包容的心去拥抱这个 多元而又精彩的世界。休闲便成为文化素养提升的温柔推手，引领每个人于平 凡中发现与创造各自生命与生活的意义。 总之，我们应践行身心融合的智慧休闲之道，通往高质量美好生活。这不仅 需要个人自觉作出智慧的休闲选择，也需社会各界共同努力，以政策引导、公共 空间建设、文化活动推广等方式，提供更多元的休闲资源，营造更健康的休闲环 境。愿我们都有机会参与体育、文化、艺术等各类健康休闲活动，在休闲中实现 身心和谐、自我发展，向“健康中国”与“美好生活”的幸福之路大步迈进。 (摘编自刘慧梅《身心融合共美：智慧休闲之道》)） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A通过对“休闲”的词源追溯，可知中西方休闲观都强调身心融合关系，但 中国侧重身体活动，西方更侧重思辨活动。 B.休闲的理论意义与生活实践的基础，是坚持休闲过程中身心间的和谐互动 与统一共美，这根植于中国古代文化传统。 C.身心融合的休闲观，能在现实生活中大幅提升休闲参与者的健康水平与福 、 社，但想要自我实现，还得靠“严肃休闲”。 D.积极健康的休闲是一种能触动心灵、舒缓身体，促进社交互动，激发智慧 与创造力，并且蕴含文化内涵的生活方式。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A文中“身心融合”的“融合”，并非指身体与精神简单叠加，而是强调二 者在休闲中的和谐互动与统一共美。 B.“休闲不仅是缓解身体疲惫的良方，更是智慧与创造力的源泉”，此句 以递进句式由浅入深地阐释休闲的多重价值。：“ C.瓦尔登湖畔的散步、耕种等日常活动为梭罗提供灵感，此例论证了自然 能够促进自我实现和激发创新思维的观点。 D.文章从词源追溯到传统梳理，再到实践价值分析与未来展望，体现了由 历史到现实、由理论到实践的论证思路。 3.根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过13个字。(3分) 4.请参考“知识卡片”，分析作者是如何运用辩证思维阐述“休闲”话题的。(4 分) 知识卡片 所谓辩证思维，就是用联系、发展、全面的观点看待事物和忍考问题， 井尖质和核心是运用矛眉分析方法，在对立统一中把摄事物。 扫描全能王创建 江 5.根据2024年我国城镇居民周末休闲活动的特，点，从“身心融合休闲智慧”的 角度提出建议并说明理由。(6分) 2024年我国城镇居民周末休闲活动调查表 休闲活动类型 占比 消费购物（美容美发、放松疗愈、游乐游艺等） 63.78% 文化休闲（观看展览、观看演出、参与节事等） 19.00% 体育健身 11.06% 居家休闲（网络购物、社交聊天、发呆冥想等） 6.16% (数据来源：中国旅游研究院《中国休闲发展年度报告2024》) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）：·…人” 阅读下面的文字，完成6-9题。f一。·” 。文本一 项·5 搪瓷缸子 史鑫#关深 一九四八年的一个秋日，屋前白杨树上的叶子差不多掉光了，你爷爷吆喝我 去给他打酒。我怯生生地看了看他，高高瘦瘦的你爷爷像一棵白杨树，一身军装 英姿飒爽，你爷爷抚摸着我的头说，这孩子又长高了。这时，你奶奶在旁边催促， 快去快回，部队很快就要出发了。我一听急了，抄起一个搪瓷缸子撒腿就跑。 钱家酒铺在村子西边，桥头旁的大柳树下，老远就能闻到酒香。酒是地瓜干 子酒，钱老头戴着老花镜，拎着竹制的酒提子，从小口大肚的酒坛子里开始打酒， 一边打酒一边问，你爷回来啦？我说，你快点打酒。他又问，你爷啥时走哇？我说， 你快点打酒。钱老头哈哈大笑，·花白的山羊胡子一撅一撅，这孩子，还挺倔。 大号的搪瓷缸子很快就打满了，几乎要溢出来。我递钱过去，钱老头摆摆手， 这次不要，等你爷打仗回来，喝庆功酒的时候再说。我右手端着搪瓷缸子的把儿， 左手托着搪瓷缸子的底儿，小心翼翼地端起来，缸子上有一枝红梅，像燃烧的火 把。我抬腿迈步，一转身，酒就溢了出来。我急中生智，低下头，吮了一口，啊！ 又辣又香的酒，真好喝。又低头喝了第二口。酒降到缸沿以下。我继续走，酒在 缸子里晃荡，又溅了出来。我干脆咕咚咕咚喝了几大口，眼见着，缸子里的酒下 去了五分之一。 啊！几百米的路，像是走了一整个秋季。待我如履薄冰地转过街角，快到家 扫描全能王创建 门口的时候，看见你奶奶在大门口走来走去，焦灼不安的样子，一看见我，连忙 迎了上来： 怎么才回来呀！你奶奶满脸是泪，带着哭腔。 俺爷呢？ 刚刚走啦，部队上的人来催了。 我把搪瓷[子递到你奶奶手里，撒腿朝南崖头跑去。俺那儿啊！别撵了，你 又不知道他们去哪儿！你奶奶焦急的声音追了上来。 我站在高高的南崖头上，远远地看见一队人马沿着河滩向东边走去。我把两 手拢在嘴边，使劲儿喊，爷呀！你啥时回来呀！河道上的秋风很大，很快把我的 喊声吹散，也很快把一队人马吹得看不见了踪影。 今年春节，一家人在吃团圆饭时，八十三岁的父亲谈起这件事，禁不住老泪 纵横，那是最后一次见俺爷，只可惜，连壮行酒都没喝上，都怪我呀」 我爷爷他…再也没回来吗？我问父亲。 第二年春天，差不多也是这个时候吧，在一次战役中，他壮烈牺牲了。 爷爷什么都没留下？ 父亲缓缓站起身，去了自己的房间，不一会儿，捧着一个红布兜走了出来， 他解开布兜，小心翼翼地取出一个搪瓷缸子，缸子可真大，多处已经掉瓷了， 露出里面发黑的生锈的铁，唯独，那枝梅花还在，红得像火。 父亲端详着手中的搪瓷缸子，微笑着说，这个搪瓷缸子，差点被你奶奶扔掉！ 为啥？ 那天你奶奶在家门口左等右等不见我回来，就迈着小脚去南崖头找我，结果， 看见我躺在南崖头的坡沿上，小脸通红，不省人事。你奶奶顿时吓得哭了，摇晃 着我，叫我的名字，见我没有反应，你奶奶连忙把我抱起来，往家走去。俺可怜 的娘啊！抱着我，小脚啄地，像鸡啄米一样，吃力地走着。快到家门口时，钱老 头正好经过，他懂些医术，把你奶奶叫住，把我接过去，用手探探我的鼻息，翻 看我的眼睛，按按我的脉搏，说没事，应该是酒喝多了，回家睡一觉就好了。天 哪！你奶奶惊叫起来，八岁的孩子，怎么会喝醉呢？钱老头把眼一瞪，他端回来 的缸子里，还剩下多少酒？你奶奶挠挠头，差不多还有一半吧！钱老头大笑，看 看，这熊孩子居然喝了半斤，你别怕，这孩子随他爹，有酒量，再说，俺那酒也 不是假酒，好着呢！ 怪不得没见你醉过。那么，后来呢？我有点儿急不可耐。 确实，我睡到第二天才醒了过来。一醒来，我就问你奶奶，俺爷的塘瓷缸子 呢？你奶奶朝我腮上拧了一把，怎么，还没喝够？我急了，连忙下床，依然有轻微 扫描全能王创建 的晕眩感，我翻箱倒柜，里里外外找那个搪瓷缸子，最后，在南墙根下，找到了 被你奶奶扔掉的搪瓷缸子，有些地方磕掉瓷了，就是现在这个样子。 哦！大家长嘘一口气。后来，就被你臟了起来，一直没用过？我猜测着说。 用过一次仅仅，用过次。父亲伸出一根手指头，斩钉截铁地说。 什么时候？ 我参军的时候，俺跟你奶奶用这个搪瓷缸子，娘儿俩喝了一次壮行酒。喝完 ÷之后，这个塘瓷缸子被你奶奶珍藏了起来，说要一代代传下去，现在交给你们。 哈哈！众人开怀大笑，眼里含着泪花。再看搪瓷缸子上的那枝红梅，也似乎 开得更艳了… 文本二： “小道具”是短篇小说情节中具有道具性质的小物件。原为戏刷术语，指 戏剧舞台上供人物表演用的小物件。“小道具”在短篇小说中，具有其它艺术手 法所不易取代的特殊艺术功用，往往能收到一举多得的艺术效果。它常常是故事 情节的枢纽，如莫泊桑的《项链》，以“小道具”项链为线索，由借项链、用项 链，一直写到丢项链、赔项链，把人物的命运紧紧栓在项链上，由项链引出一幅 幅生活画面。此外，有些作品中的“小道具”还可以成为纵贯式点线结构中串联 各点的红线，起到勾连故事、增强作品思想容量的作用。“小道具”：在短篇小说 中主要是供人物“表演”用的，它在塑造人物形象，表现人物性格特征，交待时 代背景等方面，均具有特殊的功用。另外，借助：“小道具”还可增强作品诗的意 境，使之隽永深刻，如茹志鹃的《百合花》。在有些作品中，“小道具”又富有 象征意义。： 。 :·(摘自阎景翰主编《写作艺术大辞典》) 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文本中父亲向“我”讲述他父亲的故事，采用了“你爷爷”：这样的称谓 将单向讲述变为双向互动的对话，有利于增强父子之间的亲密情感。 ,B.钱老头打酒时所说的“等你爷打仗回来喝庆功酒”这个细节，以“乐” 衬“衰”，暗示了爷爷牺牲的悲剧结局，具有含蓄而充满张力的艺术效果。 二C.文本一中“壮行酒”两度登场：爷爷未及饮的壮行酒藏着仓促离别之憾， 父亲参军时的壮行酒承着家国担当，使得情节前后呼应，也丰富了主题。 D.塘瓷缸子上反复出现的“红梅”意象，意蕴丰富：它既象征了祖辈、父 辈们的坚韧品格，又暗示革命精神的家庭延续，强化了文本的抒情色彩。 7.对文本一画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.“你快点打酒”重复两次，表现了“我”对爷爷即将出征的紧迫感虽然 缺乏深刻理解，但本能地感受到离别在即，因此反复催促打酒。 6 扫描全能王创建 百宾 B.“爷爷什么都没留下？”这个问句是“我”试图通过转移话题来缓解老父 亲的悲伤，也很自然地将故事的叙述重心从“人”转向了“物”。 C.“用过一次，仅仅，用过一次”中“仅仅”一词，不仅强调了“一次” 这个词使用次数的唯一，也体现了父亲对“塘光缸子”的珍视与爱惜。 D.“众人开怀大笑，眼里含着泪花”这句话里交织着悲伤，自豪与怀念等 复杂情感，“笑”中有“泪”的叙事展现了“含蓄蕴藉”的美学传统。 8.文本一的氯述多次在“过去”“现在”之间来回切换，这样安排有何效果？(4 分) 9.李斐在《小说结构与审美》中认为“小道具”，既具有“故事情节性”，也具 有“文学意味性”。请任选一个角度，结合文本二的论述对“塘瓷缸子”展开 当分析。(6分) :,4t 过t NBA0EP42225872 212心7动入预，0复 (三)阅读III(本题共5小题，22分)好女 ” 阅读下面的文言文，完成1014题。，主 材料一：过 时王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出青苗书使辙熟议， 曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰“以钱贷民使出息二分，本以救民，非为 利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁。钱入民手，虽良民不免妄用；及 其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭箠必用，州县之事不胜烦矣。唐刘晏掌 国计，未尝有所假贷。有尤之者，晏曰：‘使民侥幸得钱，非国之福；使吏倚法 督责，·非民之便。吾虽未尝假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。有贱必籴， 有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为？晏之所言则常平法耳。今 此法见在，而患不修，公诚能有意于民，举而行之，则晏之功可立俟也。”安石 曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。会河北转运判官王广廉于 :陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与安石意合，于是青苗法遂行。安石因遺八使 之四方访求遗利中外知其必迎合生事貲莫敢言。心产、 材料：：这· 宋之青苗钱则始于长吏之自为之，本以利民。《宋史·李参传》，参为陕西 转运使，部多戍兵，苦食少，参令民自度麦粟之赢余，先贷以钱，俟麦粟熟输之 官，号青苗钱。经数年，康有羡粮。此安石青苗钱之所本也。在参行之，固为善 政，然仁宗天圣五年，已特诏罢之，当亦以行之久则弊生耳。至安石，则初知鄞 架 扫描全能王创建 县时，贷谷与民，立息以偿，伸新陈相易，民甚便之。安石操覆廉洁，亲施之于 一县，民自有利而无害。世但知宋之背苗法始于安石，而不知李参先私行于下， 广廉又奏请于上也。然使听贤吏自行于一州一路，非惟安石能利民，而李参已先 有成绩，即广廉亦未必遂至病民也。至著为功令，则干进者以多借为能，而不顾 民之愿否，不肖者又藉以行其头会箕敛之术，所以民但受其害而不见其利。天下 事固有一人行之能为利，天下行之则又为害者。即如常平社仓，何尝古人善政， 然沿及后世，常平春借秋还，出则克扣，入则浮收，徒供不肖宫吏之渔利。古来 5、 未尝无良法，一经不肖官吏，辄百弊丛生，所谓有治人无治法也。《孟子》谓： “有仁心而无仁政，则民不被其泽。”岂知有仁政而无仁心，非惟不被其泽，且 转受其害也哉！ (赵翼《廿二史札记》，有删节) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答 案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 安石因遣八使包之四方包访求可遗利可中外知目其必迎合目生事回皆莫敢言。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A龙，指责、怪罪，与《陈情表》中“况臣孤苦，特为尤甚”的“尤”的意思 不同。 B.之，音节助词，与《项脊轩志》中“久之，能以足音辨人”的“之”意义和 用法相同。 C.便，意动用法，与《过秦论》中“因利乘便，宰割天下”的“便”用法不同。 ：D.于下，作“私行”的后置状语，与《鸿门宴》中“具告以事”的“以事”用 ,法相同。 12下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)(3分) 府 ,,A王安石让苏辙对青苗法提意见，苏辙认为此法虽本意救民，但在实施过程中 可能会出现诸多弊端。 B.苏辙认为刘晏的常平法行之有效，建议王安石直接实行，王安石认为有道理， 表示会慢慢考虑。 0.在王安石推行青苗法以前，陕西转运使李参已经推行过类似的政策，并且取 得了一定的成效。 D.赵翼认为天下的事情确实存在一个人去做能带来益处，而推行于天下则易造 成危害的情况。 天时米 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) :(1)有贱必宋，.有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为？ 8 扫描全能王创建 (2)岂知有仁政而无仁心，非推不被其泽，且转受其害也哉」 14.如果玉安石要保证青苗法能长期顺利施行，使老百姓得利，他应该怎么做？ 请你结合两则村料提出三点建议。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，10分) 阅读下面这首宋诗，完成15-16题。 柳州开元寺夏雨① 吕本中 风雨潇潇似晚秋，鸦归门掩伴僧幽。 云深不见千岩秀，水涨初闻万壑流。 钟唤梦回空怅望，人传书至竞沉浮②。 面如田字③非吾相，莫羡班超封列侯。 【注】①此诗为南宋初期吕本中避乱流寓柳州时所作。②《世说新语·任诞》载， 殷洪乔为豫章太守，临赴任，京都人托他带书信百多封，他悉投水中，并祝曰“沉 者自沉，浮者自浮”，不肯做送信的邮差。③“面如田字”典出《南齐书李安民 传》，形容富贵之相。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（)(3分) A.“风雨潇潇”渲染氛围，“似晚秋”写夏日风雨给人以深秋之感，实则暗示 诗人心境的凄凉。 B.“云深不见初闻”，视听结合，写云雾遮蔽群山，山谷溪流奔涌声，景象迷 蒙而雄浑。 C.“钟唤梦回空怅望”，诗人因美梦被钟声惊破而徒然张望，流露出面对现实 处境的无奈之情。 D.“人传书至竟沉浮”表面写家书遗失，实则表达诗人对仕途升迁无望的愤懣 和消极避世之情。 16.元代诗论家方回评论此诗尾联“乃是避地岭外，闻将相骤贵者，亦老杜秦 蜀湖湘之意也。”请结合该评论，比较本诗尾联与杜甫《登高》尾联所抒发情感 的异同。(7分) 《登高》尾联： (1分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 扫描全能王创建 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《论语》云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”街子在《劝学》中也 用」 ”强调了自我反思的重要性。 (2)《梦游天姥吟留别》中的“ ”两句揭示 主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。 (③)高三开学，小明送了右图摆饰品给同学，想从古诗中找两句用作题赠语，可 以是“ 二、语言文字运用（本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成18-22题。 在2025年江苏省城市足球联赛(“苏超”)的赛场上，13支以城市命名的 球队展开激烈角逐，赛场内外口号横飞、趣味互动不断，为球迷献上了一场场充 满烟火气的足球盛宴，也将江苏“十三太保”的竞争基因与地域文化特色展现得 淋漓尽致。 “比赛第一，友谊第十四”的口号精准戳中江苏、“十三太保”的竞争基因。 南京与无锡的比赛海报上演“全糖冲鸭”（南京盐水鸭与无锡水蜜桃的“甜蜜对 决”的互怼，无锡球迷调侃“输了水蜜桃加盐，赢了盐水鸭加糖”徐州（刘邦故里） 与宿迁（项羽故里）的“楚汉之争”补时追平，淮安网友神补刀：“没有韩信帮忙， 刘邦能赢？”南通与南京的相互比试被冠以“南哥之战”，泰州则与南通约战“赢 了吃早茶，输了做试卷”。网友戏言“苏超是唯一不可能有默契球的联赛”。 各城市也趁着这场吸人眼球的赛事，积极推广城市的文化旅游名片。盐城将 黄海湿地观鸟与赛事观赛打包“推销”，2万份“观鸟+观赛”套餐瞬间售罄，将 自然生态与赛事热潮融为一体：在无锡队赛后直播带观众云游宜兴紫砂艺术博物 馆的同时，扬州队则把中场休息变成扬州漆艺的“非遗展”，将传统文化与绿茵赛 场巧妙结合。 ①这一场场戏称为“没有假球，全是世仇”的足球比赛，②点燃的不仅是江 苏球迷的足球热情，③更以地域这化为纽带，④将13座城市紧密联结，⑤让“苏 超”成为一场全民参与的文化盛宴。 18.文中画波浪线的“楚汉之争”指什么？为什么要加引号？(3分) 19.文中第二段运用了大量网络词汇，比如“互怼”“神补刀”等，请简要分析 这两个词的表达效果。(5分) 10 架 扫描全能王创建 百究