2.1《立在地球边上放号》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以郭沫若《立在地球边上放号》为核心文本，围绕“五四”时代精神与新诗变革展开教学，通过“发疯文学”现象引入，自然衔接古典诗歌意象对比和现代抒情方式分析，构建起从语言形式到情感内核的学习支架，引导学生理解新诗如何打破传统、表达时代激情。 其亮点在于融合文化自信与审美创造素养，借助“白云怒涌”“力的律吕”等意象对比，凸显诗人形象的颠覆性转变，体现思维能力中的批判性与创造性。例如，通过“啊啊”“哟”等叹词反复使用，引导学生感受语言节奏与情绪爆发的关系，强化对自由体诗的情感共鸣。此设计既提升学生语言敏感度，又深化对五四精神的理解，助力教师实现深度教学与学生核心素养协同发展。

发 疯 文 学 “活跃于互联网时代的青年群体,为了抵抗现实压力、纾解精神焦虑,创造并传播的一种语言表达形态,其在形式上由众多重复性短句、文字表情包或视频语言组成,在内容上具有高度夸张、情绪激烈、逻辑蛮横、语言无序等特点,故意以混乱的语态来承载并反映青年群体对于现实的不满与接近崩溃的精神状态。” ——沈天健《“发疯文学”的文化批判》 “发疯文学”作为一种文化表达方式,既是传统价值观念的挑战,也是对自我身份的探索和确认。 我是一条天狗呀!我把月来吞了,我把日来吞了,我把一切的星球来吞了,我把全宇宙来吞了。我便是我了! 我是月的光,我是日的光,我是一切星球的光,我是 X 光线的光,我是全宇宙的 Energy 的总量! 我飞奔,我狂叫,我燃烧。我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫! 我如电气一样地飞跑!我飞跑,我飞跑,我飞跑,我剥我的皮,我食我的肉,我吸我的血,我啮我的心肝,我在我神经上飞跑,我在我脊髓上飞跑,我在我脑筋上飞跑。 我便是我呀!我的我要爆了! ——郭沫若《天狗》 《立在地球边上放号》 诗歌分界线 古体诗 近体诗 歌 行 吟 诗经体 楚辞体 乐府体 绝句 律诗 白话写诗;不受格律束缚; 适合表达现代人的思想情感 五四 唐代 诗经 楚辞 古乐府 唐诗 元曲 现代新诗 宋词 文学常识 现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。中国近现代诗歌的主体新诗,诞生于“五四”新文化运动。 现代自由诗特点主要有: 1、形式自由; 2、内涵开放; 3、意象经营重于修辞; 4、有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性。 1920年胡适《尝试集》出版,是第一部白话新诗集。 代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若。 作者介绍 郭沫若(1892年11月16日一1978年6月12日),原名郭开贞,字鼎堂,号尚武,出生于四川乐山沙湾,家乡优美的自然风光熏陶了郭沫若的浪漫主义情怀。 中国现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长。 郭沫若在中国现代文学史上和中国历史学、考古学等领域享有崇高的地位。在文学方面,被官方现代文学史教科书列为“鲁郭茅巴老曹”的第二位。生平著作超过百万字,集结为《郭沫若全集》38卷,分为文学编、历史编、考古编。 作者介绍 1906年,郭沫若进入新式学堂,期间,他多次参加反帝反封建的爱国运动。1914年赴日本留学,就读医学专业。后接受美国诗人惠特曼等人的思想,决心弃医从文。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 作者介绍 1921年,与成仿吾、郁达夫等人一同成立“创造社”。同年,第一本诗集《女神》出版。《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚,充满浪漫主义气息,充分反映了“五四”时代的精神。 1926年,参加北伐战争。 1928年2月,被迫流亡日本。中华人民共和国成立后,他曾任中国文联主席等要职,主持科学和文化工作,为我国现代文学和科学文化事业作出了巨大贡献。 关于笔名“沫若” 1919年,郭沫若在日本留学时,取了“沫若”这个笔名。“沫”“若”,即沫水和若水。沫水,古水名,即今大渡河,是岷江的最大支流,位于四川省中西部;若水,古水名,即今雅砻(l ng)江,是金沙江的最大支流,位于四川省西部。 “沫水”“若水”是流经郭沫若家乡的两条河流。郭沫若取此二水作为笔名,是表示他身在异国、不忘家园的意思,也表现了他强烈的爱国主义思想。 立在地球边上放号 号 h o:号角,号令 h o:大声叫唤,大声哭 学习诵读、探究新诗形式 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌, 啊啊!好幅壮丽的北冰洋的情景哟! 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟! 啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟! 啊啊!力哟!力哟! 力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟! 1. 自由诵读 用喜欢的方式诵读诗歌,读准字音、节奏。 自由诵读 整体感知 2. 视频朗读 探究:诗人感慨的主要内容是什么?感情基调是怎么样的? 郭沫若立于福冈博多湾海岸边,面对无边的大海,此时正值夏秋之交,北半球的空气寒冷了起来,和南太平洋上在夏天晒得灼热的空气生出猛烈的对流,便激起强劲的海风,海风又掀起怒吼的海浪。诗人听着拍岸的涛声,海涛的节奏鼓舞着他,激荡在胸中的狂飙突进式的感情涌泄出来,他放声吟诵出了《立在地球边上放号》。 写作情境 自由诵读 整体感知 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云/正在空中/怒涌, 啊啊!好幅壮丽的/北冰洋的/情景哟! 无限的太平洋/提起他/全身的力量来/要把地球推倒。 啊啊!我眼前来了的/滚滚的洪涛哟! 啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟! 啊啊!力哟!力哟! 力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟! 联系特定时代氛围,试着从“形式格律、意象内涵、诗人形象、情感抒发”中,任选一个角度,鉴赏本诗作为“现代新诗”的特点。 教材编写者温儒敏先生曾说过:“这首诗是有难度的,难就难在对于特定时代审美形式的理解。” 特定时代背景 本诗写作于1919年9、10月间。此时中国乃至世界都经历着前所未有的大变革。五四运动蓬勃开展,新文化运动方兴未艾,“民主、自由”的追求空前高涨,许多文学青年投入时代的大潮中,为民族复兴奔走呼号。郭沫若受五四运动和十月革命的冲击,决然从日本渡海回国。五四运动给中国社会带来了崭新的气象。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判,新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。 《立在地球边上放号》作为应时而生的新诗,打破了古典诗歌整饬的形式、音律、情感上的起承转合,以简洁的语言和自由的形式,肆意抒发这独属于五四的激情,反应了新时期人们对新的生产力、社会变革的强烈渴望,体现出五四青年踌躇满志的精神风貌。 1.形式格律: A.摆脱了中国传统诗歌写作的基本习惯——语言的跳跃、省略 尽量抒写表意完整的句子。 B.摆脱了古典诗词的词汇和节奏模式 运用口语、叹词 多变的节奏模式 “啊啊”多次在文中出现有何作用? 使用叠词,直抒胸臆,增强了诗歌的感染力。 “啊啊,力呦,力呦”除了叠词还用了什么手法? 反复,起强调作用,直接抒发了对力的赞美,增强了诗歌的感染力。 怒涌的白云 壮丽的北冰洋 无限的太平洋 滚滚的洪涛 特征: 力量巨大 气势磅礴 阔远雄奇 2.意象内涵: 用自己的主观感受,选择直白通俗的语言,把客观景物抒写得宏伟壮丽、气势磅礴,展示了大自然的雄伟壮丽。营造了一种恢弘大气、雄浑壮阔的氛围,为下文对力的赞美与歌颂做铺垫。以写景为基础,再展开想象。 古典诗歌中的白云: “白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁” 张若虚《春江花月夜》 “黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠” 崔颢《黄鹤楼》 白云 本诗中的白云“正在空中怒涌”,拥有翻卷涌动的强大的力。 “白云”是“无数的”“怒涌的”,富有气势和力量感 大海(北冰洋、太平洋) 古典诗歌中的“海”这一意象往往是静穆的、飘渺而神秘的。 “海日生残夜,江春人旧年”王湾《次北固山下》 “忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”白居易《长恨歌》 “东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙”曹操《观沧海》 大海(北冰洋、太平洋) 本诗中的太平洋被赋予了人格。“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。”太平洋作为地球的一部分,要把地球推倒。 联系五四运动这一时代背景就不难理解,当时的新青年们意识到必须彻底推翻旧文化、旧制度,才能建造一个新的自由民主的国家。 滚滚的洪涛 “滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”, “云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯”。 “洪涛”是太平洋将地球“推倒”的景象,其气势更盛,突显浪之大之猛,带来了“力的绘画,力的舞蹈,力的音乐”这样震撼的画面。 3.诗人形象: 讨论思考: (1)为什么题目中的要用“立”这个字? (2)你觉得《立在地球边上放号》的主体形象是谁?为什么? (3)这首诗塑造了一个怎样的主体形象? 3.诗人形象: (1)为什么题目中的要用“立”这个字? A.用“立”而不是“站”的原因在于“立”字在表达上具有行动上的主动性和动态感。在古诗词中,“独立小桥风满袖”或“落花人独立”等表达方式都不能用“站”来替换,因为“立”字能够更好地传达抒情主人公的潇洒或落寞情感。 B.在本首诗中“立”蕴含着一种豪情壮志,因为个体生命能与地球比肩,自然显得气势磅礴。 毁坏,指打破旧世界,推翻束缚人们的旧思想、旧道德、旧制度; 创造,指建设新世界,创造新中国,呼唤自由、民主与科学; 努力,呼唤青年要坚持,有理想,有担当、有责任。 排比句,起强调作用。反映了“五四”时期人民奋起直追、高扬个性、改变国家现状的强烈愿望和情感。 啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟! 诗句运用排比与拟人的修辞手法,描述了“力”强大与曼妙,抒发了诗人对“力”的赞美之情。 诗人从多角度设喻,描绘了力的内涵,强调色彩,突出形态,体现其神韵,反映其节奏,多层面感受“力”的美。 力——五四时期的那种时代精神的特征。 怎样理解这几句? 啊啊!力哟!力哟! 力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟! 3.诗人形象: 本诗呈现的诗人形象,不再是中国古典诗歌中克制理性、中正平和、温柔敦厚的传统知识分子形象,取而代之的是一个情感直露、有着澎湃激情、要将天地推倒倾覆的新生巨人,是一个奔涌着时代豪情的充满破坏力和创造力的新青年。 A.横跨两大洋 B.吹响一声声响彻寰宇的号角 C.拥有“毁坏、创造、努力”的“力” 叹词叹号 全诗一共有7句,除去1、3句外,每一句都有叹词和感叹号;全诗共有 18个标点符号,其中感叹号有 10 个。作者用了6次“哟”和4次“啊啊”,两个叹词“啊”连用。 4.情感抒发: 闻一多曾这样想象:“原始人最初因感情的激荡而发出有如“啊”“哦”“唉”或“呜呼”“噫嘻”一类的声音,那便是音乐的萌芽,也是孕而未化的语言。” 4.情感抒发: 涂山氏面对三过家门而不入的大禹,发出的:“候人兮猗!”颜渊早逝,孔子闻讯仰天发出的:“噫!天丧予!天丧予!”……都是特殊情形下,用叹词传达出的近乎本能的心理反应。 因为是直觉反应,是强烈情绪的喷薄而出,所以大脑来不及斟词酌句,旋即用简短有力的叹词代替复杂的感叹句,是人类真实而自然的选择。 叹词不只是一个孤单的音节,它是有温度、有内涵的,这温度和内涵来自它所蕴藉的感叹的内容,来自它通过这一个或两个音节传递给读者的复杂感受。 作者的情感在这简单直白的重复之中得到放大,内心情感如火山爆发般倾泻而出,奔涌向前,眼前无数白云怒涌,洪涛滚滚,新世界的改变仿佛就在眼前,诗人饱含希望地大声呼唤这能摧枯拉朽的“力”,以极强烈的语气表达对这股毁灭力量的向往。 4.情感抒发: 如何理解这一“发疯文学”抒情方式 孙光萱评价本诗:“这首诗以惠特曼铺陈排比的句式,热烈歌颂了'不断的毁坏不断的创造’的力量,正好反映了'五四时期’人民那种奋起直追、高扬个性、改变'弱国愚民’状况的强烈愿望,自然具有一种振聋发聩的艺术力量。” 郭沫若自己在《我的作诗的经过》说:“当我接近惠特曼的《草叶集》的时候,正是'五四运动’发动的那一年,个人的郁积,民族的郁积,在这时找到了喷火口,也找出了喷火的方式,我在那时差不多是狂了。这时找到了喷火口,也找出了喷火的方式。” 特定时代审美形式 这首诗的价值在于它在当时冲破了束缚,发出了刚健的时代之声,它的价值不在精致、典雅的意义上,而在奔放、浪漫的范围内;不在优美、婉转的维度中,而在纯真、自然和崇高的表达上。 读者如今乍看它觉得幼稚、不可理喻,因为我们与诗人所处的时代背景迥然不同———如今已是和谐、稳定的社会,不需要进行“敢教日月换新天”的大变革。 《立在地球边上放号》以打破和创新精神取胜,恰似新生儿,声音稚嫩,情感真挚,拥有火山喷发般的热情和力量,呼唤新时代的改变。本质为真,它冲破了旧的审美范式和情感表达,以自由、热烈、纯真、奔放的姿态出现。它是独属于五四的诗,将诗人的自我之情感与时代之情感交融,形成了中国历史上从未有过的宏伟气势和力量,而其中具有的强大感染力与生命力,也深深影响了现代诗歌的发展。 $