精品解析：四川省资阳市安岳中学2023-2024学年高一上学期期中考试历史试题

安岳中学高2023级第一学期半期考试历史试卷 考试时间：75分钟 满分：100分 一、选择题 1. 问号处应填写的内容是（ ） A. 民族交往 B. 制度变革 C. 经济发展 D. 商贸往来 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是推断题。时空是唐朝（中国）。据表格信息可知，文成公主入藏，“唐蕃会盟”，体现的是唐朝同吐蕃之间的交流。“天可汗”是唐代西北各族君长对唐太宗的尊称。“渤海郡王”，体现的是唐朝同东北民族之间的联系，这些都体现了唐朝时期的民族交往，A项正确；表格涉及的是唐朝时期的民族交往，无法得出制度信息、经济发展状况以及商贸往来，排除BCD项。故选A项。 2. 如果把“丝绸之路”“文成公主入藏”“开元盛世”“遣唐使和鉴真东渡”整合为一个主题，适合作为主题名称的是（ ） A. 繁荣与开放的社会 B. 国家的强盛和统一 C. 政权分立民族交融 D. 王朝重视对外交往 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。根据材料和所学知识可知，“丝绸之路”“文成公主入藏”“开元盛世”“遣唐使和鉴真东渡”体现了唐朝国力强盛，对外联系密切，因此，适合作为主题名称的是繁荣与开放的社会，A项正确；国家统一在材料中未体现，排除B项；政权分立与民族交融是魏晋南北朝时期和辽宋夏金时期的特征，排除C项；“文成公主入藏”“开元盛世”不属于对外交往，排除D项。故选A项。 3. （贞观年间）突厥既亡，其降唐者尚十万。 诏群臣议区处之宜……彦博曰：“孔子曰： ‘有教无类’，若赦其死亡，授之生业（谋生之业），教之礼仪，数年之后，悉为吾民。”上卒用彦博策。这说明唐朝初年实行（ ） A. 远交近攻政策 B. 休养生息政策 C. 开明民族政策 D. 重文轻武政策 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是唐朝（中国）。据材料“若赦其死亡，授之生业（谋生之业），教之礼仪，数年之后，悉为吾民”可知，唐朝时期，针对突厥降唐者，唐朝政府采取了灵活开明的民族政策，C项正确；材料突出的是开明的民族政策，并不是远交近攻和休养生息政策，排除AB项；重文轻武政策是北宋时期的政策，与材料时间不符，排除D项。故选C项。 4. 十六国时期，大夏国建立者赫连勃勃自称“大禹之后”，北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗箭”，建立北周的鲜卑宇文氏则称“其先出自炎帝神农氏”。他们此举主要是为了（ ） A. 谋求与汉族王朝和平共处 B. 采用中原模式的国号年号 C. 追求民族政权的合法正统 D. 学习汉晋王朝的制度文明 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。材料表明大夏国、北魏、北周政权的建立者都认为自己是中原王朝推崇的祖先的后代，可知他们这是为了追求民族政权的合法正统，C项正确；材料只是表明追求自己政权的合法性，不涉及与汉族王朝和平共处及交往，排除A项；材料只是也推崇中原王朝的祖先，不涉及采用中原模式的国号年号，排除B项；材料不体现具体怎样学习中原王朝的制度文明，只是说自己的祖先是中原正权推崇的祖先，排除D项。故选C项。 5. 宋元时期，城市生活丰富多彩，娱乐场所的杂剧和说书演出等非常盛行，这一现象的兴盛主要是由于当时（ ） A. 商业繁荣，市场活跃 B. 儒学影响力逐渐增强 C. 民族交融，交流频繁 D. 专制皇权的不断强化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：宋元时期（中国）。据本题材料“城市生活丰富多彩，娱乐场所的杂剧和说书演出等非常盛行。”并结合所学知识可知，杂剧、说书等均是适合市民阶层需要的娱乐方式，它们的盛行反映了城市商品经济的繁荣，市场活跃，A项正确；材料信息与儒学影响力的强弱无关，排除B项；材料中没有关于宋元时期民族交融的相关论述，排除C项；材料并未涉及宋元时期皇权与相关之间的关系，无法得出宋元时期专制皇权不断强化的结论，排除D项。故选A项。 6. 元朝在地方管理上实行行省制度，委派官员代表中书省处理地方事务，对于吐蕃地区，由直属中央政府的宣政院进行管理；设北庭都元帅府、宣慰司等，加强了对西域的管辖；设置澎湖巡检司，经略台湾。这些措施（ ） A. 推动了道家思想的传播 B. 有利于统一多民族国家发展 C. 加速了经济重心的南移 D. 杜绝了地方官员的腐败行为 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。据本题材料可知，元朝实行行省制度，中书省委派官员处理地方事务，尤其是对吐蕃、西域、台湾等地加强管辖，有利于统一多民族国家发展，B项正确；材料是元朝推行的地方管理制度和措施，与道家思想无关，排除A项；材料是管理地方的政治制度，不是经济，排除C项；“杜绝了地方官员的腐败行为”的表述过于绝对，排除D项。故选B项。 7. 下表是某历史兴趣小组在研究魏晋南北朝历史时查阅的资料（ ） 项目 内容 民族迁徙 魏晋以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁 联合斗争 十六国时期连年战乱，人民生活困苦，各族人民联合起来，共同反抗政府。 友好往来 魏晋以来，在和平环境中，各族人民频繁交往，在战乱期间，这种交往也始终未断。 据表可知，他们研究的主题是（ ） A. 南方经济的开发和发展 B. 民族交融趋势不断加强 C. 北方各少数民族的汉化 D. 文明在和平交流中演进 【答案】B 【解析】 【详解】根据表格内容可知，魏晋南北朝时期少数民族大批内迁，各族人民友好往来，频繁交往，并曾联合起来共同反抗政府，这反映了民族交融趋势不断加强，B项正确；表格内容中没有南方经济的开发和发展的相关信息，排除A项；表格内容反映的是魏晋南北朝时期的民族交融，没有体现北方各少数民族的汉化，排除C项；魏晋南北朝时期是社会的大分裂、大动荡时期，不仅仅是和平交流，排除D项。故选B项。 8. 西晋前后，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下。据不完全统计，南下的流民约占当时南方人口的六分之一，大都分布于江淮地区或长江中下游沿岸。这一现象有利于（ ） A. 江南开发和民族交融 B. 经济重心南移的完成 C. 中原农业的恢复发展 D. 区域间长途贸易发展 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“西晋前后，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下。据不完全统计，南下的流民约占当时南方人口的六分之一，大都分布于江淮地区或长江中下游沿岸。”结合所学知识可知，西晋前后，北方人民大批南迁，有利于江南开发和民族交融，A项正确；经济重心南移的完成是在南宋时期，排除B项；北方人口大量南迁不利于中原农业的恢复发展，排除C项；题干没有区域间长途贸易发展的信息，排除D项。故选A项。 9. 唐朝时，汉人吃胡饼、戴胡帽，周边各族习汉礼、穿汉袍的情景都很常见。这主要体现了当时（ ） A. 阶层分化显著 B. 战争连绵不断 C. 政局动荡不安 D. 民族日趋交融 【答案】D 【解析】 【详解】根据题意可知，唐朝实行开明的民族政策，民族日趋交融，故出现材料中的现象，D项正确；材料强调民族日趋交融，与阶层分化显著、战争连绵不断、政局动荡不安不符，排除ABC项。故选D项。 10. “七事”本是突厥人的七种行军装备，初唐时期传入中原，逐渐被唐军吸收接纳。唐高宗时期政府规定，五品以上武官佩“七事”。这反映了当时（ ） A. 民族交往加强 B. 藩镇割据严重 C. 军事制度完备 D. 对外交流活跃 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“本是突厥人的七种行军装备，初唐时期传入中原，逐渐被唐军吸收接纳……五品以上武官佩”等信息结合所学知识可知，材料内容主要体现了少数民族军事装备被唐王朝吸收，并成为中原王朝的武官装备，反映了当时民族交往加强，A项正确；藩镇割据是指唐朝中后期幽州、魏博等藩镇的将领拥兵自重，在军事、财政、人事方面不完全受中央政府控制的局面，不符合题干内容，排除B项；材料内容主要体现了唐王朝吸收少数民族军事装备，体现了民族交往的加强现象，不代表军事制度完备，排除C项；材料内容主要体现了唐王朝时期中原与周边民族之间的交流，不属于对外交流，排除D项。故选A项。 11. 宋元时期，少数民族政权的统治者创制并实施了“南北面官”“猛安谋克”“四等人制”等一系列制度。这些制度（ ） A. 沿袭了唐朝的政治制度 B. 植根于民族发展的差异 C. 实现了疆域内民族平等 D. 巩固了统一多民族国家 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：宋元（中国）。根据所学知识可知，辽宋金元夏时期少数民族政权的统治下都有多个民族，“南北面官”“猛安谋克”“四等人制”等一系列制度的设置，这些管理措施都有利于加强对社会和地方的控制，有助于巩固统一多民族国家，D项正确；这些制度属于少数民族政权创设的，“沿袭了唐朝的政治制度”不符合史实，排除A项；“四等人制”是元朝时期的民族政策，和民族发展差异无关，排除B项；元朝的“四等人制”具有明显的不平等性，排除C项。故选D项。 12. 在封建时代，贵族家庭最重要的事在祭祀，祭祀时最重要的事是宰杀牲牛，于是在当时替天子诸侯乃及一切贵族公卿管家的都称“宰”。到了秦汉统一，一切贵族家庭都倒下，只有一个家变成了“国家”，于是其家宰也就变成了国家的政治领袖。据此判断，下列有关秦汉时期“宰相”的说法有误的是（ ） A. 封建时代贵族私官之遗蜕 B. 掌管贵族家庭最高祭祀权 C. 体现家国同治的职权特点 D. 封建政府的最高行政长官 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。据材料可知，“宰”本是贵族公卿管家，无法判断其是否掌握最高祭祀权，符合题意，B项正确。从历史传统讲，宰相本是封建时代贵族的私官，不符合题意，排除A项；随着历史演进，秦汉时代的宰相，由皇帝的私臣、管家转化而来，既要管理皇家事物，又要管理国家政务，具有二重职权，体现“家国同治”特点，不符合题意，排除C项；秦汉时代封建政府的最高行政长官是宰相，不符合题意，排除D项。故选B项。 13. 金朝某一民族管理系统，其成员平时在各自部落内从事狩猎、捕鱼劳动，一遇战争，青壮年便应征召去打仗，并自备武器、军马和粮草。据此可知，该系统（ ） A. 提高了金朝的行政效率 B. 形成了兵农合一的鲜明特色 C. 放弃了游牧民族的传统 D. 加速了契丹民族的汉化进程 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：金朝中国。根据材料“平时在各自部落内从事狩猎、捕鱼劳动，一遇战争，青壮年便应征召去打仗”并结合所学可知，金朝基本沿袭唐宋制度，同时保持了一套女真民族的管理系统，叫作“猛安谋克”，平时耕作，战时选拔丁壮出征，体现了其兵农合一的特点，B项正确；“猛安谋克”是一种基层治理措施，与行政效率无关，排除A项；狩猎、捕鱼等体现了游牧民族特色，排除C项；金朝是女真民族建立的，排除D项。故选B项。 【分析】 【点睛】 14. 猛安谋克制是金代女真社会的最基本的组织。在猛安谋克内，军事首领和士卒间，尊卑不严，上至大元帅，下至百户，住食穿戴没有特殊差别。国有大事，适野环坐，画灰而论。据此可知，这一制度（ ） A 具有军事民主精神 B. 保留了契丹民族的游牧传统 C. 维护了金朝的统治 D. 完全沿袭了唐朝的政治制度 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料，猛安谋克内，成员地位相对平等，遇事集体讨论决定，可知带有原始社会氏族制度的残余，具有军事民主的精神，A项正确；猛安谋克制是金代女真社会的最基本的组织，保留的是女真族的游牧传统，排除B项；材料看不出猛安谋克制度在政治、经济、军事等方面的作用，不能得出维护金朝的统治，排除C项；猛安谋克制度具有游牧民族特色，唐朝并没有类似的制度，排除D项。故选A项。 15. 唐太宗及其祖辈数代与鲜卑族保持通婚关系，即位后积极推行民族和解的政策。他认为“德泽恰，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”这一认识（ ） A. 消除了汉族与周边民族的差异 B. 表明唐代统治者华夷观念强化 C. 出发点是维护国家和平与稳定 D. 为后世历代统治者所严格遵循 【答案】C 【解析】 【详解】“德泽恰，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”大意是：恩惠遍及整个天下，则天下将会如一家一样融恰；相互猜忌，不信任，则骨肉兄弟也会反目仇杀。材料反映了唐太宗积极推行民族和解的开明的民族政策，这一政策的出发点是维护国家和平与稳定，C项正确；AD项表述太绝对，错误，排除AD项；唐太宗积极推行民族和解的政策，淡化了华夷观念，排除B项。故选C项。 16. 北魏孝文帝在迁都洛阳之后，重点是改变鲜卑族原有的风俗习惯，进一步学习和采纳汉族的典章制度和生活方式。为此，他雷厉风行地推出了易鲜卑服、禁鲜卑语、改姓氏、变制度、通婚姻等一系列政策和措施。这些措施（ ） ①消除了民族矛盾②推动了民族融合③促进了北魏发展④实现了国家统一 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】孝文帝一系列改革，不仅促进了民族交融，也推动了鲜卑族的汉化，促进了北魏社会的发展，②③符合题意，C项正确；北魏孝文帝改革，促进了民族交融，但不可能消除民族矛盾，①不符题意，排除A项、B项；孝文帝改革促进了北魏的发展，有利于北魏统一北方，④不符合题意，排除D项。故选C项。 17. 宋、齐、梁、陈相继更替，历史上合称为“南朝”。当时由北向南的大规模人口流动还在继续，逐渐形成江浙、湘赣、巴蜀等先进的农业经济区。同时，丝织、冶铸、造船、造纸、漆器、制瓷、制盐等手工行业都比较发达。长江中下游出现了不少商业繁荣的大城市，海外贸易也有所发展。这体现了（ ） A. 民族交融与江南开发 B. 南方发展以统一北方 C. 经济重心南移的完成 D. 南北对峙格局被打破 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“当时由北向南的大规模人口流动还在继续”可知这一时期民族融合加强，根据材料“江浙、湘赣、巴蜀等先进的农业经济区”、“手工行业都比较发达”、“商业繁荣的大城市，海外贸易也有所发展”可知这一时期南方得到开发，A项正确；材料未体现南方要统一北方的意愿，排除B项；结合史实，经济重心的南移是在宋朝完成的，排除C项；魏晋南北朝南北对峙的格局未被打破，排除D项。故选A项。 18. 下面是唐至元之间民族政权并立的示意图，其正确的演变顺序是（ ） A. ①④③② B. ④③①② C. ③④①② D. ①③④② 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是：宋朝（中国）。结合所学可知，五代十国后，北宋建立，①早于其他项；北宋早于南宋，②在③④之后；金朝灭掉辽朝，因此③早于④。综上所述，按照演变顺序，①③④②符合题意，D项正确；其他选项排序混乱，排除ABC项。故选D项。 19. 金朝皇帝海陵王受儒家文化影响，素爱莲花，但他在宫中载种的200株莲花都没能成活，丞相说：“并非栽种者无能，而是由于上都（今黑龙江省阿城市）天气寒冷不宜种莲花。”海陵王借此下诏迁都燕京（今北京），改名中都。此后，“一改女真旧俗，皆习汉风”。由此可见，海陵王迁都（ ） A. 加速了金朝封建化进程 B. 促进了经济重心南移 C. 消除了南北文化的隔阂 D. 推动了北京城市建设 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“金朝皇帝海陵王受儒家文化影响......海陵王借此下诏迁都燕京（今北京），改名中都。”可知，海陵王迁都是受儒家文化影响，其结果也是“一改女真旧俗，皆习汉风”，所以海陵王迁都加速了金朝封建化进程，A项正确；海陵王迁都是从上都迁到中都，与经济重心南移没有直接联系，且经济重心南移在材料中也没有体现，排除B项；消除了南北文化的隔阂，说法绝对化，排除C项；海陵王迁都确实推动了北京城市建设，但在材料中无从体现，排除D项。故选A项。 20. 隋文帝时期一面崇儒，一面兴学，自京都至州县均设学校，又令所有学校都要勤训导、严考课。同时积极促进南北儒学的合流，使儒学中的“南人简约，得其英华；北学深芜，穷其枝叶”的不同特点逐渐融合。这主要是因为隋朝（ ） A. 新交通运输方式开创 B. 民族交融进一步加强 C. 商业贸易不断发展 D. 国家的统一与发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料隋文帝“一面崇儒，一面兴学”和“促进南北儒学的合流”，结合所学，可知隋朝统治者通过向全国推崇儒学思想、各地兴办学校和调和南北儒学思想，来促进隋王朝的统一和发展,D项正确；新的交通运输方式是大运河，是隋炀帝时期开凿的，与材料时间不吻合，排除A项；材料不涉及民族之间的关系，排除B项；隋文帝时期政府统一思想和兴办教育，主要由于国家的统一，与商业经济发展无关，排除C项。故选D项。 21. 《元史.食货志》记载：至元七年（1270年），国内商税“以银四万五千锭为额，有溢额者别作增余”，到至元二十六年，已增至“腹里为二十万锭，江南为二十五万锭”。这主要反映了 A. 经济重心开始南移 B. 外贸税成为主要财源 C. 商品经济相当繁荣 D. 民族压迫日益加重 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料，元代商税到至元二十六年已增至银四十五万锭，商税收入的增加反映商品经济相当繁荣，C项正确；经济重心南移在元朝以前就已经开始，排除A项；材料看不出元朝外贸税额和财政收入构成情况，不能得出外贸税成为主要财源，排除B项；商税收入的增加与民族压迫没有直接关系，排除D项。故选C项。 22. 陕西出土的青铜器铭文记载了周成王对宗族小子的诰命，其中有“余其宅兹中国，自之义（治理）民”。周人认为，商灭夏、周灭商，都不过是“惟恭行天之罚”。周之所以受命，是文王、武王能行敬天、明德、安民。这反映了西周统治者具有（ ） A. 祭祀占卜的执政思想 B. 华夏认同的民族理念 C. 维系宗法的礼制观念 D. 敬天保民的治国理念 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“余其宅兹中国，自之义（治理）民”、“惟恭行天之罚”、“周之所以受命，是文王、武王能行敬天、明德、安民”分析可知，西周统治者具有敬天保民的治国理念，D项正确；材料主要反映的是敬天保民思想，没有提及祭祀占卜，排除A项；材料主要反映的是敬天保民思想，未反映华夏认同的民族理念，排除B项；材料主要反映的是敬天保民思想，未反映宗法礼制观念，排除C项。故选D项。 23. 5世纪后期，北魏孝文帝拓跋宏采取了迁都洛阳、以汉族服饰取代鲜卑服饰、改鲜卑姓为汉姓等一系列改革措施。由此可以推断北魏孝文帝改革的历史作用是（ ） A. 导致南朝政权的更迭 B. 加强了民族交融 C. 促进了江南经济开发 D. 取消了士族特权 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料“北魏孝文帝拓跋宏采取了迁都洛阳、以汉族服饰取代鲜卑服饰、改鲜卑姓为汉姓等一系列改革措施”，结合所学知识可知，北魏作为少数民族建立的政权，通过改革向中原文化学习，所起到的历史作用是促进了民族融合，B项正确；南朝政权的更迭与孝文帝改革无关，排除A项；孝文帝改革与江南经济开发的关系不大，排除C项；孝文帝改革没有取消士族特权，排除D项。故选B项。 24. 元朝建立后，进入中原的回回人开始大量做官或经商，他们的活动范围北至和林、上都，南及云贵，东达江浙，西抵甘陕，其后裔也在大江南北不断繁衍开来，因此有“回回人遍天下”之说。这一现象（ ） A. 加剧了当时民族矛盾 B. 有利于促进民族间的相互交融 C. 推动了各地的经济发展 D. 反映了中央对地方管理的强化 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料“元朝建立后，进入中原的回回人开始大量做官或经商……其后裔也在大江南北不断繁衍开来”，可以看出元朝时期，回回进入中原，并且活动范围扩大，后裔也在大江南北不断繁衍开来，所以回回的对外经商以及活动有利于民族间的相互交融，B项正确；材料涉及的是民族交融，未涉及民族矛盾，排除A项；材料涉及的是民族交融，未涉及其对经济发展的影响，排除C项；材料涉及的是民族交融，未涉及中央对地方的管理，排除D项。故选B项。 25. 火药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针，天文时钟，鼓风炉，水力纺织机，船只使用不漏水舱壁等，都于宋代出现。宋代科技繁荣的主要原因是（ ） A. 国家统一安宁 B. 经济文化的繁荣 C. 民族交融的发展 D. 中外交流的推动 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学可知，科技繁荣是建立在政治、经济和文化的基础上的，宋代商品经济繁荣，文化的发展为宋代科技发展奠定了物质基础和文化基础，这是宋代科技繁荣的主要原因，B项正确；国家的统一安宁是宋代科技繁荣的客观因素，不是主要原因，排除A项；民族交融的发展是宋代科技繁荣的客观因素，不是主要原因，排除C项；中外交流的推动是宋代科技繁荣的客观因素，不是主要原因，排除D项。故选B项。 26. 在宋朝，“状元登第，虽将兵数千万，恢复幽苏，逐强虏于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也”。出现这一现象的原因是（ ） A. 北方民族南侵，出现边患危机 B. 总揽地方军权，导致将不识兵 C. 倡导以文治国，凸显崇文抑武 D. 增加科举取士，分化官员权限 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，材料中描绘出将领即使领兵打仗获胜的荣誉也不及考上状元，显然是当时文人的地位高于武将，这是由于宋朝倡导以文治国，凸显崇文抑武，C项正确；边患危机与材料内容不符，排除A项；宋朝将地方军权收归中央，同时将统兵权和调兵权分离，导致将不识兵，不符合材料，排除B项；材料现象出现的主要原因是宋朝倡导以文治国，凸显崇文抑武，与分化官员权限无关，排除D项。故选C项。 27. 春秋战国完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦楚等国，在战国时期已经认同于华夏。中原诸国也承认了秦楚是华夏组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩等并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。材料意在说明春秋战国时期（ ） A. 统一多民族国家形成 B. 民族交融、华夏认同 C. 夷夏观念开始消失 D. 战国七雄已经形成 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“春秋时代还属于‘四夷’的秦楚等国，在战国时期已经认同于华夏。中原诸国也承认了秦楚是华夏组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩等并称七雄”可知春秋战国时期民族融合加强，对还属于“四夷”的秦楚等国也认同为华夏民族的一部分，B项正确；秦朝时期统一多民族国家逐步形成，排除A项；材料信息无法印证“开始消失”，排除C项；战国七雄已经形成只是现象，并不是材料要表达的主旨，材料意在强调华夏认同，排除D项。故选B项。 28. 马端临在《文献通考》中这样写道：“自孝文定鼎伊洛，务欲以夏变夷，遂至矫枉过正，宗文鄙武，六镇兵卒，多摒弃之，有同奴隶，边任浸轻，裔夷内侮。魏之衰弱，实肇于此。”可见马端临认为孝文帝改革（ ） A. 促进了北魏经济发展和社会繁荣 B. 为北魏的分裂灭亡埋下了伏笔 C. 顺应了北方民族交融历史趋势 D. 结束了数百年的分裂割据局面 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料，马端临认为孝文帝急于汉化，矫枉过正，重文鄙武，削弱了军事力量，所以渐趋衰落。因此马端临认为孝文帝改革为北魏的分裂灭亡埋下了伏笔，B项正确；材料未涉及促进了北魏经济发展和社会繁荣，排除A项；材料未涉及顺应了北方民族交融的历史趋势，排除C项；材料未涉及结束了数百年的分裂割据局面，排除D项。故选B项。 29. 北魏孝文帝迁都洛阳后，大力推广汉语与汉字，把汉语作为官方语言予以确定，把汉字作为官方文字进行使用推广，禁止鲜卑语的使用。该做法 A. 瓦解了士族阶层 B. 促进了经济发展 C. 推动了民族交融 D. 激化了阶级矛盾 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】孝文帝推广汉语和汉字，有利于民族交融，故选C项；文化层面的措施与瓦解士族阶层无关，排除A项；说汉语并能不能促进经济发展，排除B项；说汉语缓和了汉族与鲜卑族的矛盾，排除D项。故选C项。 【点睛】 30. 有学者评价某一王朝：“其版图‘有汉唐之地而加大’，其人民‘有汉唐之民而加多’，包括西藏的藏族在内的所有民族都统一在一个政权之内了”。这个王朝是（ ） A. 汉 B. 唐 C. 宋 D. 元 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】据材料可知，此王朝的版图包括西藏，且在汉唐之后，结合所学可知，元朝时期西藏归属中央，D项正确，排除AB项；宋朝时期是与少数民族政权并立时期，其版图与“汉唐”相比范围缩小，排除C项。故选D项。 【点睛】 31. 孝文帝以身作则，封大臣李冲的女儿为皇后，娶卢、崔、郑、王四大姓的女儿为妃，让自己的几个弟弟都娶汉族地主女儿为妻，并将女儿嫁给汉族大姓人家。这一做法有利于（ ） A. 促进民族融合 B. 取缔特权阶层 C. 加快人口增长 D. 推进农业发展 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干孝文帝娶汉族大姓女儿为妃，将自己的女儿嫁给汉族大姓，推动了鲜卑族与汉族的交融，促进了民族融合，A项正确；与汉族通婚并未取缔特权阶层，排除B项；与汉族通婚对加快人口增长没有直接推动作用，排除C项；与汉族通婚，并不能推动农业发展，排除D项。故选A项。 32. 在先秦时期的天下观念中，四夷被视为不可或缺的部分，中原地区的“诸夏”与“夷狄”之间的差别主要在文化层面上，四夷只要学到了“中国”文化，就可以变成“华夏”人。这一观念 A. 表明中原正统思想彻底崩解 B. 客观上促进了多民族国家的形成 C. “诸夏”与“夷狄”已无任何区别 D. 形成对周边地区的有效管辖 【答案】B 【解析】 【详解】天下观念中包括四夷，四夷也可以通过学习中国文化成为华夏族的一部分，这一观念有利于民族融合，有利于四夷接受中原文化，是一种文化认同，这些都有利于多民族国家的形成，B项正确；A项不符合史实，排除A项；当时依然存在夷夏之别，排除C项；不能说通过这一观念就能形成对周边地区的有效管辖，排除D项。故选B项。 33. 魏晋南北朝时期人口的流动，既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙，也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左（指江南）者十六七”的记载很多。这一时期的人口流动（ ） A. 导致士族专权现象 B. 加剧民族之间隔阂 C. 推动江南经济发展 D. 促使东晋统一北方 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题、推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据题干“既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙，也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。史书中关于‘百官流亡者十八九’和‘中州士女避乱江左（指江南）者十六七’的记载很多”并结合所学知识可知，魏晋时期，北方社会环境动荡，北民大量南迁，促进了江南地区的开发，C项正确；东晋皇权的衰落，士族专权使得门阀垄断政权，材料内容主要体现了这时期人口流动，与士族专政无直接关系，排除A项；战争加剧了民族政权的分化，人口流动客观上会加强民族交融，不一定会加剧民族间的隔阂，排除B项；东晋没有完成对北方的统一，排除D项。故选C项。 34. 历史地图是学习历史的重要工具。下图为《秦朝形势图》，它可以用来学习秦朝的（　　） ①社会风俗②疆域四至 ③周边民族关系④地方行政制度 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】材料反映的是秦的疆域图，不能从地图得出社会风俗的信息，故①错误；疆域图中反映了秦的地域范围，东至东海，西到陇西，北至长城一带，南达南海，体现出其疆域四至，故②正确；地图中呈现出长城、国界线的信息，能够看出与周边民族的关系，故③正确；地图中呈现出郡级驻所，反映了郡县制的地方行政制度，故④正确；根据以上分析可知，D项正确，排除A、B、C项。故选D项。 35. 春秋时期，诸侯国间的争霸战争促进了中原的“诸华”（亦称诸夏）与周边民族的交往与碰撞，周边民族不断融入华夏族。可见，春秋争霸战争促进了 A. 各国改革 B. 民族交融 C. 技术进步 D. 思想繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“春秋时期，诸侯国间的争霸战争，促进了中原的‘诸华’‘诸夏’与周边民族的碰撞，周边民族不断融入到华夏族”并结合所学可知，在春秋争霸的过程中，很多诸侯国被灭掉，一些强国的疆域得以扩大，同时中原人民在与周边的戎、狄、蛮、夷等民族的交往与争斗中，周边民族不断融入到华夏族，出现了民族交融局面，B正确；A、C、D与题干内容不符，排除。 36. 观察下图。图中现象有助于（ ） A. 加速西周灭亡 B. 增强秦国实力 C. 延缓统一进程 D. 促进民族交融 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料信息可知，图中显示春秋战国时期国家间战争分为三类，其中夷狄国家与夷狄国家间战争（有利于民族交融）有72次，诸夏国家与夷狄国家间战争（有利于民族交融）281次，诸夏国家与诸夏国家间战争（诸夏一般理解为华夏族建立的国家）436次，这三类战争有两类都有利于促进民族交融，D项正确；春秋战国时期是在西周灭亡之后才出现的，与材料时间不符，排除A项；题干中会涉及到秦国，但并没有单独强调秦国参与的战争，所以不能只说对秦国的作用，排除B项；各国之间的争霸和兼并战争一般会有强国吞并弱国或者大国兼并小国的结果出现，所以会促进统一的进程，排除C项。故选D项。 37. 元朝在中央设宣政院，统辖吐蕃地区，下设宣慰司等机构，对吐蕃地区进行深入统治，这种行政管辖方式，为明清两朝沿袭。这说明 A. 元朝开始接受中原体制 B. 不同民族的风俗逐渐趋同 C. 统一多民族国家得到巩固 D. 南部边疆得到较多开发 【答案】C 【解析】 【详解】元朝的宣政院以及宣慰司设置意味着西藏被纳入中央管辖，明清两朝沿袭这一行政管辖方式，有利于进一步加强对西藏的管理，有助于进一步巩固统一多民族国家，C正确；A错在“开始”，而且与题干内容无关，排除；题干未涉及不同民族，而是强调对西藏地区的管理方式，排除B；南部边疆的开发在材料中并未体现，排除D。 38. 西周建立后，“封建亲戚”，将亲族、功臣等分封到全国各地建立诸侯国，形成了金字塔型等级结构。据此可知 A. 分封制旨在“以蕃屏周” B. 多民族统一国家建立 C. 儒学文化被广泛传播 D. 中原是周文化发源地 【答案】A 【解析】 【详解】依据所学知识可知,西周将亲族、功臣等分封到全国各地建立诸侯国,目的是通过分封拱卫周王室,即“以蕃屏周”,故A正确;秦朝时期,多民族统一国家建立,故B错误;此时儒学还未建立,故C错误;周文化发源地是在关中地区,故D错误。 39. 三代早期，华夏各部族的始祖神话大相径庭；春秋以降，“诸夏共祖”说或“五帝同源”说成为主流。导致这一变化的主要原因是 A. 变法运动的推动 B. 宗法观念的增强 C. 民族交融的加强 D. 百家争鸣的推动 【答案】C 【解析】 【详解】春秋以降，各诸侯国、各部族等都认可“诸夏共祖”的说法，这说明随着民族交融的加强，民族统一的认同加强，故选C；“诸夏共祖”的说法成为主流和变法运动的推动、宗法观念的增强和百家争鸣的推动无关，排除ABD。 40. “清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来（ ） A. 中原的传统文化日渐消亡 B. 各民族文化互动增多，不断交融 C. 汉代的礼乐制度逐步复原 D. 西域文化成为南北朝文化的主流 【答案】B 【解析】 【详解】材料“河西地区的清乐与‘羌胡之声’结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由‘胡人’演唱”体现的是魏晋以来各民族之间的交流融合给音乐发展带去了活力，B正确；ACD说法不符合史实，排除。故选B。 二、非选择题 41. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：安岳县属亚热带湿润季风气候，四季分明，冬暖春早，雨热同季，雨水充足，土壤肥沃，农作物可以一年两熟或三熟，基础条件较优越，经济发展快速。南朝时在今安岳县境设普慈郡，将僚人编入户籍，令其完粮纳税。为安岳县正式设立行政区域之始。北周建德四年（575年）置普州及安岳县，州、县同治一城，即今安岳县城。 （1）根据材料一并结合所学知识，分析南北朝时期在安岳设立行政区划的原因。 材料二：安岳石窟兴起于中原石窟极盛时期尾声及四川广元、巴中石窟步入鼎盛的时期，故其造像艺术风格既承传了中原石窟，又受到川北石窟艺术的影响。但是，由于地域、石质、历史阶段的人文思想背景、工匠能动创造性等因素的差异，安岳石窟造像风格形成了与其它地区石窟无法取代的特殊性。在中国石刻艺术史上具有上承云冈、龙门，下启大足石刻的特殊地位。安岳石窟题材内容涵盖面宽泛，主要是表现佛教，也有道教、儒释道三教合一以及表现世俗的。但作为石刻艺术，它只是这些题材内容的载体，其终极目的是表达艺术美，故安岳石窟造像具有很高的审美性和美学价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析安岳石窟的特点。 【答案】（1）原因：安岳社会安定，自然条件相对优越；地区经济得到开发，经济地位逐渐重要；便于整编户籍和人口，征收赋税；强化对该地区的行政治理； （2）特点：①继承性，传承了中原石窟特色。②融合性，受到了川北石窟的影响。③ 独特性，具有自身特色。④地位高，特殊、影响广泛。⑤题材广，内容涵盖宽泛，思想内涵丰富。⑥价值高，具有很高的审美性和美学价值。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是南北朝时期（中国）。根据材料一“安岳县属亚热带湿润季风气候，四季分明，冬暖春早，雨热同季”结合所学从自然条件的角度分析可知，安岳社会安定，自然条件相对优越；根据材料一“农作物可以一年两熟或三熟，基础条件较优越，经济发展快速”结合所学从经济的角度分析可知，地区经济得到开发，经济地位逐渐重要；根据材料一“南朝时在今安岳县境设普慈郡，将僚人编入户籍，令其完粮纳税”结合所学从户籍管理的角度分析可知，便于整编户籍和人口，征收赋税；根据材料一“置普州及安岳县，州、县同治一城，即今安岳县城。”结合所学从行政的角度分析可知，强化对该地区的行政治理。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是古代（中国）。根据材料二“故其造像艺术风格既承传了中原石窟”结合所学从文化继承角度分析可知，具有继承性，传承了中原石窟特色；根据材料二“又受到川北石窟艺术的影响”结合所学从文化融合的角度分析可知，具有融合性，受到了川北石窟的影响；根据材料二“安岳石窟造像风格形成了与其它地区石窟无法取代的特殊性”结合所学从文化特性的角度分析可知，具有独特性，具有自身特色；根据材料二“在中国石刻艺术史上具有上承云冈、龙门，下启大足石刻的特殊地位”结合所学从社会地位的角度分析可知，地位高，特殊、影响广泛；根据材料二“安岳石窟题材内容涵盖面宽泛，主要是表现佛教，也有道教、儒释道三教合一以及表现世俗的”结合所学从题材的角度分析可知，题材广，内容涵盖宽泛，思想内涵丰富；根据材料二“其终极目的是表达艺术美，故安岳石窟造像具有很高的审美性和美学价值”结合所学从艺术价值的角度分析可知，价值高，具有很高的审美性和美学价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安岳中学高2023级第一学期半期考试历史试卷 考试时间：75分钟 满分：100分 一、选择题 1. 问号处应填写的内容是（ ） A. 民族交往 B. 制度变革 C. 经济发展 D. 商贸往来 2. 如果把“丝绸之路”“文成公主入藏”“开元盛世”“遣唐使和鉴真东渡”整合为一个主题，适合作为主题名称的是（ ） A. 繁荣与开放社会 B. 国家的强盛和统一 C. 政权分立民族交融 D. 王朝重视对外交往 3. （贞观年间）突厥既亡，其降唐者尚十万。 诏群臣议区处之宜……彦博曰：“孔子曰： ‘有教无类’，若赦其死亡，授之生业（谋生之业），教之礼仪，数年之后，悉为吾民。”上卒用彦博策。这说明唐朝初年实行（ ） A. 远交近攻政策 B. 休养生息政策 C. 开明民族政策 D. 重文轻武政策 4. 十六国时期，大夏国建立者赫连勃勃自称“大禹之后”，北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗箭”，建立北周鲜卑宇文氏则称“其先出自炎帝神农氏”。他们此举主要是为了（ ） A. 谋求与汉族王朝和平共处 B. 采用中原模式的国号年号 C. 追求民族政权的合法正统 D. 学习汉晋王朝的制度文明 5. 宋元时期，城市生活丰富多彩，娱乐场所的杂剧和说书演出等非常盛行，这一现象的兴盛主要是由于当时（ ） A. 商业繁荣，市场活跃 B. 儒学影响力逐渐增强 C. 民族交融，交流频繁 D. 专制皇权的不断强化 6. 元朝在地方管理上实行行省制度，委派官员代表中书省处理地方事务，对于吐蕃地区，由直属中央政府的宣政院进行管理；设北庭都元帅府、宣慰司等，加强了对西域的管辖；设置澎湖巡检司，经略台湾。这些措施（ ） A. 推动了道家思想的传播 B. 有利于统一多民族国家发展 C. 加速了经济重心南移 D. 杜绝了地方官员的腐败行为 7. 下表是某历史兴趣小组在研究魏晋南北朝历史时查阅的资料（ ） 项目 内容 民族迁徙 魏晋以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁 联合斗争 十六国时期连年战乱，人民生活困苦，各族人民联合起来，共同反抗政府。 友好往来 魏晋以来，在和平环境中，各族人民频繁交往，在战乱期间，这种交往也始终未断。 据表可知，他们研究的主题是（ ） A. 南方经济的开发和发展 B. 民族交融趋势不断加强 C. 北方各少数民族的汉化 D. 文明在和平交流中演进 8. 西晋前后，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下。据不完全统计，南下的流民约占当时南方人口的六分之一，大都分布于江淮地区或长江中下游沿岸。这一现象有利于（ ） A. 江南开发和民族交融 B. 经济重心南移的完成 C. 中原农业的恢复发展 D. 区域间长途贸易发展 9. 唐朝时，汉人吃胡饼、戴胡帽，周边各族习汉礼、穿汉袍的情景都很常见。这主要体现了当时（ ） A. 阶层分化显著 B. 战争连绵不断 C. 政局动荡不安 D. 民族日趋交融 10. “七事”本是突厥人的七种行军装备，初唐时期传入中原，逐渐被唐军吸收接纳。唐高宗时期政府规定，五品以上武官佩“七事”。这反映了当时（ ） A. 民族交往加强 B. 藩镇割据严重 C. 军事制度完备 D. 对外交流活跃 11. 宋元时期，少数民族政权的统治者创制并实施了“南北面官”“猛安谋克”“四等人制”等一系列制度。这些制度（ ） A. 沿袭了唐朝的政治制度 B. 植根于民族发展的差异 C. 实现了疆域内民族平等 D. 巩固了统一多民族国家 12. 在封建时代，贵族家庭最重要的事在祭祀，祭祀时最重要的事是宰杀牲牛，于是在当时替天子诸侯乃及一切贵族公卿管家的都称“宰”。到了秦汉统一，一切贵族家庭都倒下，只有一个家变成了“国家”，于是其家宰也就变成了国家的政治领袖。据此判断，下列有关秦汉时期“宰相”的说法有误的是（ ） A. 封建时代贵族私官之遗蜕 B. 掌管贵族家庭最高祭祀权 C. 体现家国同治的职权特点 D. 封建政府的最高行政长官 13. 金朝某一民族管理系统，其成员平时在各自部落内从事狩猎、捕鱼劳动，一遇战争，青壮年便应征召去打仗，并自备武器、军马和粮草。据此可知，该系统（ ） A. 提高了金朝的行政效率 B. 形成了兵农合一的鲜明特色 C. 放弃了游牧民族的传统 D. 加速了契丹民族的汉化进程 14. 猛安谋克制是金代女真社会的最基本的组织。在猛安谋克内，军事首领和士卒间，尊卑不严，上至大元帅，下至百户，住食穿戴没有特殊差别。国有大事，适野环坐，画灰而论。据此可知，这一制度（ ） A. 具有军事民主精神 B. 保留了契丹民族的游牧传统 C. 维护了金朝的统治 D. 完全沿袭了唐朝的政治制度 15. 唐太宗及其祖辈数代与鲜卑族保持通婚关系，即位后积极推行民族和解的政策。他认为“德泽恰，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”这一认识（ ） A. 消除了汉族与周边民族的差异 B. 表明唐代统治者华夷观念强化 C. 出发点是维护国家和平与稳定 D. 为后世历代统治者所严格遵循 16. 北魏孝文帝在迁都洛阳之后，重点是改变鲜卑族原有的风俗习惯，进一步学习和采纳汉族的典章制度和生活方式。为此，他雷厉风行地推出了易鲜卑服、禁鲜卑语、改姓氏、变制度、通婚姻等一系列政策和措施。这些措施（ ） ①消除了民族矛盾②推动了民族融合③促进了北魏发展④实现了国家统一 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 17. 宋、齐、梁、陈相继更替，历史上合称为“南朝”。当时由北向南大规模人口流动还在继续，逐渐形成江浙、湘赣、巴蜀等先进的农业经济区。同时，丝织、冶铸、造船、造纸、漆器、制瓷、制盐等手工行业都比较发达。长江中下游出现了不少商业繁荣的大城市，海外贸易也有所发展。这体现了（ ） A. 民族交融与江南开发 B. 南方发展以统一北方 C. 经济重心南移的完成 D. 南北对峙格局被打破 18. 下面是唐至元之间民族政权并立的示意图，其正确的演变顺序是（ ） A. ①④③② B. ④③①② C. ③④①② D. ①③④② 19. 金朝皇帝海陵王受儒家文化影响，素爱莲花，但他在宫中载种的200株莲花都没能成活，丞相说：“并非栽种者无能，而是由于上都（今黑龙江省阿城市）天气寒冷不宜种莲花。”海陵王借此下诏迁都燕京（今北京），改名中都。此后，“一改女真旧俗，皆习汉风”。由此可见，海陵王迁都（ ） A. 加速了金朝封建化进程 B. 促进了经济重心南移 C. 消除了南北文化的隔阂 D. 推动了北京城市建设 20. 隋文帝时期一面崇儒，一面兴学，自京都至州县均设学校，又令所有学校都要勤训导、严考课。同时积极促进南北儒学的合流，使儒学中的“南人简约，得其英华；北学深芜，穷其枝叶”的不同特点逐渐融合。这主要是因为隋朝（ ） A. 新交通运输方式开创 B. 民族交融进一步加强 C. 商业贸易不断发展 D. 国家的统一与发展 21. 《元史.食货志》记载：至元七年（1270年），国内商税“以银四万五千锭为额，有溢额者别作增余”，到至元二十六年，已增至“腹里为二十万锭，江南为二十五万锭”。这主要反映了 A. 经济重心开始南移 B. 外贸税成为主要财源 C. 商品经济相当繁荣 D. 民族压迫日益加重 22. 陕西出土的青铜器铭文记载了周成王对宗族小子的诰命，其中有“余其宅兹中国，自之义（治理）民”。周人认为，商灭夏、周灭商，都不过是“惟恭行天之罚”。周之所以受命，是文王、武王能行敬天、明德、安民。这反映了西周统治者具有（ ） A. 祭祀占卜的执政思想 B. 华夏认同的民族理念 C. 维系宗法的礼制观念 D. 敬天保民的治国理念 23. 5世纪后期，北魏孝文帝拓跋宏采取了迁都洛阳、以汉族服饰取代鲜卑服饰、改鲜卑姓为汉姓等一系列改革措施。由此可以推断北魏孝文帝改革的历史作用是（ ） A. 导致南朝政权的更迭 B. 加强了民族交融 C. 促进了江南经济开发 D. 取消了士族特权 24. 元朝建立后，进入中原的回回人开始大量做官或经商，他们的活动范围北至和林、上都，南及云贵，东达江浙，西抵甘陕，其后裔也在大江南北不断繁衍开来，因此有“回回人遍天下”之说。这一现象（ ） A. 加剧了当时的民族矛盾 B. 有利于促进民族间的相互交融 C. 推动了各地的经济发展 D. 反映了中央对地方管理的强化 25. 火药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针，天文时钟，鼓风炉，水力纺织机，船只使用不漏水舱壁等，都于宋代出现。宋代科技繁荣的主要原因是（ ） A. 国家的统一安宁 B. 经济文化的繁荣 C. 民族交融的发展 D. 中外交流的推动 26. 在宋朝，“状元登第，虽将兵数千万，恢复幽苏，逐强虏于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也”。出现这一现象的原因是（ ） A. 北方民族南侵，出现边患危机 B. 总揽地方军权，导致将不识兵 C. 倡导以文治国，凸显崇文抑武 D. 增加科举取士，分化官员权限 27. 春秋战国完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦楚等国，在战国时期已经认同于华夏。中原诸国也承认了秦楚是华夏组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩等并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。材料意在说明春秋战国时期（ ） A. 统一多民族国家形成 B. 民族交融、华夏认同 C. 夷夏观念开始消失 D. 战国七雄已经形成 28. 马端临在《文献通考》中这样写道：“自孝文定鼎伊洛，务欲以夏变夷，遂至矫枉过正，宗文鄙武，六镇兵卒，多摒弃之，有同奴隶，边任浸轻，裔夷内侮。魏之衰弱，实肇于此。”可见马端临认为孝文帝改革（ ） A. 促进了北魏经济发展和社会繁荣 B. 为北魏的分裂灭亡埋下了伏笔 C. 顺应了北方民族交融的历史趋势 D. 结束了数百年的分裂割据局面 29. 北魏孝文帝迁都洛阳后，大力推广汉语与汉字，把汉语作为官方语言予以确定，把汉字作为官方文字进行使用推广，禁止鲜卑语的使用。该做法 A. 瓦解了士族阶层 B. 促进了经济发展 C. 推动了民族交融 D. 激化了阶级矛盾 30. 有学者评价某一王朝：“其版图‘有汉唐之地而加大’，其人民‘有汉唐之民而加多’，包括西藏的藏族在内的所有民族都统一在一个政权之内了”。这个王朝是（ ） A. 汉 B. 唐 C. 宋 D. 元 31. 孝文帝以身作则，封大臣李冲的女儿为皇后，娶卢、崔、郑、王四大姓的女儿为妃，让自己的几个弟弟都娶汉族地主女儿为妻，并将女儿嫁给汉族大姓人家。这一做法有利于（ ） A. 促进民族融合 B. 取缔特权阶层 C 加快人口增长 D. 推进农业发展 32. 在先秦时期的天下观念中，四夷被视为不可或缺的部分，中原地区的“诸夏”与“夷狄”之间的差别主要在文化层面上，四夷只要学到了“中国”文化，就可以变成“华夏”人。这一观念 A. 表明中原正统思想彻底崩解 B. 客观上促进了多民族国家的形成 C. “诸夏”与“夷狄”已无任何区别 D. 形成对周边地区的有效管辖 33. 魏晋南北朝时期人口的流动，既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙，也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左（指江南）者十六七”的记载很多。这一时期的人口流动（ ） A. 导致士族专权现象 B. 加剧民族之间隔阂 C. 推动江南经济发展 D. 促使东晋统一北方 34. 历史地图是学习历史的重要工具。下图为《秦朝形势图》，它可以用来学习秦朝的（　　） ①社会风俗②疆域四至 ③周边民族关系④地方行政制度 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 35. 春秋时期，诸侯国间的争霸战争促进了中原的“诸华”（亦称诸夏）与周边民族的交往与碰撞，周边民族不断融入华夏族。可见，春秋争霸战争促进了 A. 各国改革 B. 民族交融 C. 技术进步 D. 思想繁荣 36. 观察下图。图中现象有助于（ ） A. 加速西周灭亡 B. 增强秦国实力 C. 延缓统一进程 D. 促进民族交融 37. 元朝在中央设宣政院，统辖吐蕃地区，下设宣慰司等机构，对吐蕃地区进行深入统治，这种行政管辖方式，为明清两朝沿袭。这说明 A. 元朝开始接受中原体制 B. 不同民族的风俗逐渐趋同 C. 统一多民族国家得到巩固 D. 南部边疆得到较多开发 38. 西周建立后，“封建亲戚”，将亲族、功臣等分封到全国各地建立诸侯国，形成了金字塔型的等级结构。据此可知 A. 分封制旨在“以蕃屏周” B. 多民族统一国家建立 C. 儒学文化被广泛传播 D. 中原是周文化发源地 39. 三代早期，华夏各部族的始祖神话大相径庭；春秋以降，“诸夏共祖”说或“五帝同源”说成为主流。导致这一变化的主要原因是 A. 变法运动的推动 B. 宗法观念的增强 C. 民族交融的加强 D. 百家争鸣的推动 40. “清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来（ ） A. 中原的传统文化日渐消亡 B. 各民族文化互动增多，不断交融 C. 汉代的礼乐制度逐步复原 D. 西域文化成为南北朝文化的主流 二、非选择题 41. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：安岳县属亚热带湿润季风气候，四季分明，冬暖春早，雨热同季，雨水充足，土壤肥沃，农作物可以一年两熟或三熟，基础条件较优越，经济发展快速。南朝时在今安岳县境设普慈郡，将僚人编入户籍，令其完粮纳税。为安岳县正式设立行政区域之始。北周建德四年（575年）置普州及安岳县，州、县同治一城，即今安岳县城。 （1）根据材料一并结合所学知识，分析南北朝时期在安岳设立行政区划的原因。 材料二：安岳石窟兴起于中原石窟极盛时期尾声及四川广元、巴中石窟步入鼎盛的时期，故其造像艺术风格既承传了中原石窟，又受到川北石窟艺术的影响。但是，由于地域、石质、历史阶段的人文思想背景、工匠能动创造性等因素的差异，安岳石窟造像风格形成了与其它地区石窟无法取代的特殊性。在中国石刻艺术史上具有上承云冈、龙门，下启大足石刻的特殊地位。安岳石窟题材内容涵盖面宽泛，主要是表现佛教，也有道教、儒释道三教合一以及表现世俗的。但作为石刻艺术，它只是这些题材内容的载体，其终极目的是表达艺术美，故安岳石窟造像具有很高的审美性和美学价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析安岳石窟的特点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $