精品解析：辽宁省辽西重点高中2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题

绝密★启用前 辽宁省辽西重点高中2025～2026学年度上学期高二开学考试 语文试题 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。2020年10月，《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》明确指出，建设长城、大运河、长征、黄河等国家文化公园。2022年1月，长江国家文化公园建设正式启动，国家文化公园的数量从4个增加到5个。无论是长城、大运河，抑或长征、黄河，乃至长江，都是中华民族独一无二的、承载着深层文化记忆的符号。 长城凝聚了中华民族自强不息的奋斗精神和众志成城、坚韧不屈的爱国情怀，已经成为中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征。习近平总书记要求，要做好长城文化价值发掘和文物遗产传承保护工作，弘扬民族精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴力量。 大运河是祖先留给我们的宝贵遗产，它是一条波澜不惊的命脉之河、文脉之河——它在沉默无私付出中，孕育着沿线土地；在引动交流融合中，汇通着南北人文。大运河是中华民族最具代表性的文化标识之一，具有独特的精神内核与历史文化价值。习近平总书记要求，把大运河文化遗产保护同生态环境保护提升、沿线名城名镇保护修复、文化旅游融合发展、运河航运转型提升统一起来，为大运河沿线区域经济社会发展、人民生活改善创造有利条件。 伟大长征是中华民族的不朽史诗。中国工农红军转战大半个中国，浴血奋战，视死如归，用坚定的信念和不屈的精神传播着中国共产党人改天换地的革命理想。长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。习近平总书记说，长征的胜利，靠的是红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人压倒、征服一切困难而不被任何困难征服的英雄气概和革命精神。 黄河文化是中华民族的根和魂。九曲黄河，奔腾向前，以百折不挠的磅礴气势塑造了中华民族自强不息的民族品格，是中华民族坚定文化自信的重要根基。黄河流域有3000多年是全国政治、经济、文化中心，孕育了河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等。习近平总书记指出，要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好“黄河故事”，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。 长江是中华民族发展的重要支撑，同黄河一起，哺育着中华民族，孕育了中华文明。通观中华文明发展史，从巴山蜀水到江南水乡，长江流域人杰地灵，陶冶历代思想精英，涌现无数风流人物。千百年来，长江流域以水为纽带，连接上下游、左右岸、干支流，形成经济社会大系统，今天仍然是连接丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的重要纽带。习近平总书记指出，长江造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，要把长江文化保护好、传承好、弘扬好，延续历史文脉，坚定文化自信。 文化的凝聚力源于对传统的保护，文化的生命力在于传承与发展。新时代，人民群众对文化和旅游的高质量发展有了新的要求。展示最有辨识度、生命力和传播力的文化景观，有利于体现文物保护、资源利用和文化传承的统一。随着长城、大运河、长征、黄河和长江五大国家文化公园建设的逐步开始，流淌在中国人血液中、凝结在共同记忆里的社会主义先进文化、革命文化和中华优秀传统文化，将以国家文化公园为载体展现出永恒的魅力。 （摘编自《〈国家文化公园40讲）前言》） 材料二： 《凤凰涅槃》是郭沫若创作的一首长篇抒情叙事诗，发表于1920年，是现代诗歌史上具有重要历史地位的诗篇。它以凤凰的传说为素材，借助凤凰集火自焚、从烈焰中新生的神话传说，表达了对祖国的深沉眷念与无限热爱之情，暗喻只有彻底破坏旧的社会体制和旧的封建思想才能营造一个全新的光明新世界。 长征是人类历史上的伟大奇迹，中央红军经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒草地，翻过雪山，行程约二万五千里。红一方面军从瑞金出发到达陕北，平均每行进一公里，就有三四个红军战士献出生命。四路红军长征出发时总数约20.6万人，长征结束时仅剩下约5.7万人，加上沿途扩充的2万多人，实际损失约3/4。伟大长征是中华民族的不朽史诗！ 正如斯诺①所言：“这些红军战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，他们到底是什么样的人？是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢？他们身经百战，经历封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，穿过中国的十一个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。” 长征已经过去了半个多世纪。它的历史意义究竟是什么呢？现在回头来看，历史本身已经显示得很清楚了；正是长征付出重大代价之后所留下的火种，孕育了抗日战争的胜利；正是由于抗日战争中人民力量的壮大，才迎来了解放的曙光。这样来看，长征正是中国漫漫长夜的第一缕躁动的晨曦。在中国黎明之前展开的这场惊心动魄的斗争，它与我们民族和人民的命运有着多么深刻的关联！ （摘编自《〈国家文化公园40讲）第二十三讲：长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化》） [注]①斯诺：指美国著名记者埃德加·斯诺。1936年6月斯诺访问陕甘宁边区，写了大量通讯报道，是第一个采访红区的西方记者。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 长城、黄河、长征都是文化符号，所承载的文化记忆各具特色，与它们相关的国家文化公园已逐步开建。 B. 长城和大运河所凝聚的无私奉献精神极其宝贵，在新时代传承与弘扬这种精神可以调动起奋进的力量。 C. 材料二第一段，将对“浴火重生”内容的解读，融在了对郭沫若抒情叙事诗《凤凰涅槃》的相关介绍中。 D. 如果将“经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河”中的数字换成“多”字，会弱化内容的震撼力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 黄河文化灿烂辉煌，挖掘黄河文化蕴含的时代价值，有助于中华民族坚定文化自信。 B. 黄河文化与长征文化都是中华民族的支撑，缺失任何一个，中华民族都会失去根基。 C. 斯诺的话，解答了中央红军为什么能够创造长征这一人类历史上的伟大奇迹的问题。 D. 斯诺的话“经历……终于……”直接道出了红军的顽强不屈，表现了部署的正确性。 3. 下列对两则材料论述的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一首段，讲述建设五个国家文化公园的举措，是为了说明文化的凝聚力源于对传统的保护。 B. 材料一尾段，指出五大国家文化公园的建设将促进中华优秀传统文化在新时代的传承与发展。 C. 材料二以郭沫若的诗歌《凤凰涅槃》为例，证明长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化。 D. 材料一全文是以总分总的结构进行论述的，材料二的主体部分主要运用的是并列结构。 4. 为什么说长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化？请根据材料二的内容进行概括。 5. 两则材料是如何证明“伟大长征是中华民族的不朽史诗”的？请简要概括。 【答案】1. B 2. A 3. B 4. ①长征如凤凰涅槃，通过牺牲与斗争实现民族新生。 ②红军突破封锁与困境的英雄气概和革命精神，是破茧的力量源泉。 ③长征以巨大代价换取民族觉醒，是中华民族发展历程中破茧化蝶，实现蜕变的关键阶段，因此长征文化具有破茧化蝶的浴火文化特质。 5. ①材料一：引用习近平总书记对长征的评价，指出长征胜利源于红军将士压倒一切敌人、征服一切困难的英雄气概和革命精神，突出其对中华民族精神塑造的重要意义，所以堪称不朽史诗。 ②材料二：通过长征具体数据（如行程、牺牲人数）和斯诺的观察，实证长征的艰难与意义，将其定位为“中国黎明前的第一缕晨曦”。 【解析】 【导语】这篇文章从国家文化公园建设切入，系统阐述了长城、大运河、长征、黄河、长江五大文化符号的精神内涵。材料一以政论笔法强调文化传承与民族复兴的关系，材料二则通过诗歌意象和史实数据，生动诠释长征精神的浴火重生特质。两则材料互为补充，既展现文化符号的集体记忆功能，又凸显革命文化的时代价值，体现了文化保护与民族精神塑造的双重诉求。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“长城……凝聚的无私奉献精神”错误，材料一提到长城“凝聚了中华民族自强不息的奋斗精神和众志成城、坚韧不屈的爱国情怀”，未提及“无私奉献精神”；大运河“在沉默无私付出中，孕育着沿线土地”，但未说长城和大运河共同凝聚无私奉献精神，且材料中也未提及在新时代传承与弘扬这种（不存在的）精神可调动奋进力量。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 B.“缺失任何一个，中华民族都会失去根基”错误，材料一提到“黄河文化是中华民族的根和魂”，强调了黄河文化对中华民族根基的重要性，并未提及长征文化是中华民族的根基。 C.“解答了……的问题”错误，材料二斯诺的话只是对红军战士顽强战斗表现的疑问，并没有解答中央红军创造长征奇迹的原因。 D.“部署正确性”错误，斯诺的话“经历……终于……”是对红军长征艰难过程的描述，突出了红军的顽强不屈，但并没有体现出“部署的正确性”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 A.“是为了说明文化的凝聚力源于对传统的保护”错误，材料一首段讲述建设五个国家文化公园的举措，目的是引出对长城、大运河、长征、黄河、长江所承载文化价值的论述，强调这些都是中华民族独特的文化符号，并非说明文化的凝聚力源于对传统的保护。 C.“证明长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化”错误，材料二以郭沫若的诗歌《凤凰涅槃》为例，是为了引出对长征这一伟大奇迹的论述，借凤凰集火自焚、从烈焰中新生的传说与长征中红军经历磨难后迎来新希望相类比，并非证明长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化。 D.“材料二的主体部分主要运用的是并列结构”错误，材料一全文是以总分总的结构进行论述的，材料二的主体部分主要运用的是层层递进的结构，从对长征奇迹的描述，到对红军战士精神的探究，再到对长征历史意义的阐述，是逐步深入的，并非并列结构。 故选B。 【4题详解】 本题考查筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①从过程来看，长征之路充满艰难险阻。“中央红军经过11个省”，翻山越岭，跨越大河，走过荒草地、翻过雪山，行程约二万五千里。“四路红军长征出发时总数约20.6万人，长征结束时仅剩下约5.7万人，加上沿途扩充的2万多人，实际损失约3/4”，可谓历经战火与苦难的淬炼，如同在浴火中挣扎，通过牺牲与斗争实现民族新生。 ②从精神层面而言，红军战士战斗长久、顽强、勇敢，他们凭借着坚定的希望、目标和理想，“经历封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，穿过中国的十一个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上”。这种压倒一切敌人而不被任何敌人压倒、征服一切困难而不被任何困难征服的英雄气概和革命精神，是破茧的力量源泉。 ③从历史影响来讲，“正是长征付出重大代价之后所留下的火种，孕育了抗日战争的胜利；正是由于抗日战争中人民力量的壮大，才迎来了解放的曙光”。它如中国漫漫长夜的第一缕晨曦，是中华民族发展历程中破茧化蝶，实现蜕变的关键阶段，因此长征文化具有破茧化蝶的浴火文化特质。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息、归纳概括要点，分析论点、论据、论证方法的能力。 ①材料一从长征的精神内涵和历史意义层面证明。“伟大长征是中华民族的不朽史诗。中国工农红军转战大半个中国，浴血奋战，视死如归，用坚定的信念和不屈的精神传播着中国共产党人改天换地的革命理想。长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”，强调中国工农红军转战大半个中国，在浴血奋战中展现出视死如归的精神，靠坚定信念和不屈精神传播革命理想。引用习近平总书记的话，指出“长征的胜利，靠的是红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人压倒、征服一切困难而不被任何困难征服的英雄气概和革命精神”，突出其对中华民族精神塑造的重要意义，所以堪称不朽史诗。 ②材料二则通过具体史实和相关言论来证明。先列举长征中中央红军历经艰难险阻，行程约二万五千里，四路红军出发到结束人数锐减等数据，展现长征过程的艰辛与巨大牺牲。接着引用斯诺对红军战士顽强战斗的疑问，以及从长征与后续抗日战争、解放战争的关联角度，说明长征孕育了抗日战争胜利，推动迎来解放曙光，是中国漫漫长夜第一缕晨曦，与民族和人民命运紧密相连，有力地论证了长征是中华民族的不朽史诗。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晓风杨柳 唐　弢 陶渊明在院子里来回踱步。 他垂着头，显得非常颓唐，瘦弱，肚子是瘪瘪的，那件过分宽大的外衣，和他身体很不相称，脚也似乎有点病，大概是湿气搔破了的缘故。那只黑狗站在院子尽头的篱笆边，目光随着渊明的脚步移动，摇着尾巴。它好像猜不透主人的心思，又似乎正在猜着。风吹动宅边的柳树，时时落下一瓣两瓣枯叶来。 渊明的脚尖触着枯叶，低头沉思。猛的——— “刘寄奴不会做皇帝的吧？”他一面问，一面回过头来，这才发现身边并没有人，颊肉牵动了一下，仿佛是想笑，但立刻又转成严肃了。“阿舒！” 院子静悄悄的，石板地偶然有飞鸟的影子掠过，他踱到板门边，继续喊： “阿舒！” 廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炎黑了的脸孔，带着幽郁的表情，他垂着手，很恭敬地问： “爹有什么吩咐？” 渊明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空肚皮想了一回，觉得也实在没有什么话要说。挥了挥手说： “没有什么。”院子里依旧是一片静。 “赵家伯父昨天差人来说，请你今天去喝酒。” 阿舒望着渊明的鼻子，好像是等待着回答，但那鼻子却什么动静都没有。他站了会儿，就回转身，仍旧向着廊屋里走去。渊明可又叫住他。 “早稻每亩能收多少，计算了没有？” “还有十几箩潮谷没有扬晒，依眼前估计，大约有三袋零。” 渊明不作声，阿舒接着说：“去年半粒都没有哩，年成的确还不错！” 饥饿的回忆带来感伤的情调，在阿舒的声音里跳动，他忘不了一年来艰苦的挣扎，“乐天安贫”的庭训，再也不能弥补他心上的罅隙———被穷困灰暗的生活蛀蚀的罅隙。 初秋的太阳异常明亮、畅炎，微风带来田野的气息，小麦、桂子、野草，尽量发出清幽的香气。一带疏疏落落的桑林，南山悠然地现了出来。 “变了！变了！县里出了告示啦！”阿宣满头大汗地跑了进来，喘息着说。 “什么？” “唉！”阿宣学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说：“县里出了告示，说是宋王①登了大宝，大赦天下。现在得叫做大宋永初元年七月了。” 他说着回过头来，向着渊明：“是永久的永，起初的初。” 已经交了亥时了，陶宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，疲乏而又幽郁，眼睛深深地陷了进去。身边放着一只竹篮，他好像在整理什么，脸色是那么枯黄、刻板，仿佛病酒的样子，使人看不出一点活气来。 菜油灯点了半夜，那一点黄豆似的火焰，寂寞地泛出了幽绿的颜色。“唉！”渊明长叹一声。 窗外的月光晶莹地照着，院子里像是洒了水。阿雍和阿通走进来，后面跟着阿舒。 “我们现在都是遗民了。”过了一会，渊明放下手里的诗稿，叹气说。 “怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？”阿通问。“活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。 “不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑，“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年青……唉！唉！” “吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。 “你看见告示上还说些什么？”渊明看着刚进来的第二个儿子问。 “这个，”阿宣想了想说，“我记不清楚了，但现在就得叫做大宋永初元年七月，却是千真万确，一点也不会镨的。” “吱！吱吱！吱吱！” “亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。 “唉！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。 “我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老出聃。”这回是阿雍的意见。 “唉！你的还要像。”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈祷，救救国家。可惜慧远法师涅槃了。” “畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。” 阿宣吃了一惊。床底下打架的老鼠吱过了最后一通，逃跑了。 “年青人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。 “留名声的事情，”阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。” “但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。” “唉！你们都去睡觉吧！”渊明说。 大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。灯光更加暗下去，蚊虫唱着歌，蝎子偷偷地爬出来，在泥壁上布好阱。 渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气。他觉得人类是没有理智，没有情感，蠢过于一切生物的东西。他悲愤，愧悔。他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻。 但终于动起笔来，这一晚，他写了不少诗。写了《述酒》②，写了《咏荆轲》③，一直写到寅时尽头，还不曾停笔，呵欠已经打了几十回，然而他想：“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。” 柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风。 （有删改） 【注】①宋王，永初元年，刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。②《述酒》反映了晋恭帝被刘裕杀害的事件，表达了诗人对刘裕篡权丑行的极大愤慨，同时也表现出诗人不肯与当权者同流合污的抗争精神。③《咏荆轲》以极大的热情歌颂了荆轲刺秦王的壮举，充分地表现了诗人对黑暗政治、强暴势力的憎恶和铲强除暴的愿望。 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “刘寄奴不会做皇帝的吧？”写出了陶渊明对刘寄奴的关切，以及对当时社会变革局面的忧虑。 B. 陶渊明叫来阿舒却又什么吩咐也没说出来，从侧面展现出陶渊明隐居后因无事可做而内心空虚的状况。 C. 陶渊明告诫儿子“应该做一番轰轰烈烈的事业”，但却不曾想到自己“乐天安贫”的思想已对他们产生了消极的影响。 D. 阿舒对陶渊明十分恭顺，阿宣认为“留名声的事情”应该“让大哥去干”，突出了他们都遵从儒家的忠君孝悌之大义的品质。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇写陶渊明“颓唐、瘦弱，肚子是瘪瘪的”，以肖像描写来展现其归隐后的物质生活情况，为后文的“愧悔”作了铺垫。 B. 本文以全知视角，写了陶渊明与儿子们的对话，看似散漫，实则展现了他们的人生价值观，使本文的主题更加深刻。 C. 在陶渊明与儿子们交谈的过程中，多次提到老鼠“吱吱”叫，使本文的语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味。 D. 小说截取了陶渊明归隐后的日常生活场景，淡化了故事情节和矛盾，场景看似独立却又前后勾连，引人入胜。 8. 小说开篇和结尾画波浪线的景物描写有何作用？请结合文本简要分析。 9. 陶测明作为中国第一位田园诗人，其“种豆南山”“采菊东篱”的隐居生活，千百年来一直为文人士大夫所向往，但本文却另辟蹊径，赋予这一形象以崭新的意义，这样安排带来怎样的文学效果？请结合本文谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①开篇、结尾的两处景色描写，都选择以“杨柳”和“风”为主体，突出了陶渊明乡居的生活环境。②首尾互相辉映，结构严谨。③开篇景色提到了“一瓣两瓣枯叶”，为小说的氛围增添了暗淡的色彩，有利于烘托陶渊明当时烦闷不安的心理。结尾处的萧萧晓风，有利于烘托陶渊明经历了“悲愤、愧悔”后的坚定。 9. ①本文虽以陶渊明为主人公，但却并未展现其归隐生活的闲适自得，而是对陶渊明在政权交替期间的心理变化进行了虚构，展现了其内心的忧虑、矛盾、愧悔。②使陶渊明这一人物有多面立体感，能够使人多角度理解陶渊明。③文中借陶渊明对儿子的生活态度的失望和最后的“悲愤、愧悔”，有利于表达作者对现实的批判和对现实人物理想的思考，同时也引发人们对于自己人生价值的思索。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“写出了陶渊明对刘寄奴的关切”说法有误，应是表现陶渊明对刘寄奴是否会篡位当皇帝的怀疑与担忧。 B.“从侧面展现出陶渊明隐居后因无事可做而内心空虚状况”说法有误，陶渊明叫来阿舒，是想就刘裕的事情跟阿舒探讨一番，但最终发现阿舒并不关心国家大事，因此又说不出来。 D.“他们都遵从儒家的孝悌之大义的品质”说法有误，是因为他们只关注自我生存，并不关心国家大事。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的艺术技巧的能力。 A.“为后文的‘愧悔’作了铺垫”说法有误。陶渊明愧悔不是因为自己归隐后导致生活贫困，而是后悔因为自己归隐田园导致儿子们不关心国事。 C.“使本文语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味”说法有误。文中多次写到老鼠，是为了烘托气氛，而非表现语言灵动活泼。 D.“淡化了故事情节和矛盾”说法有误。小说中虽选取陶渊明归隐后的生活，但小说中他与儿子们的矛盾、他内心的矛盾冲突非常强烈。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析环境描写的作用的能力。 小说开篇和结尾画线处的两处景色描写“风吹动宅边的柳树”和“柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风”，都以“杨柳”和“风”为主体，这是乡居生活最常见的景象，此外，结合原文其他语句“那只黑狗站在院子尽头的篱笆边”等描写可知，作者在首尾强调这一景象，是为了突出了陶渊明乡居的生活环境。 从结构来看，画线处的两处景色描写，展现的都是风吹动柳树的景象。首尾都用相同的景色描写，可以起到首尾互相辉映，结构严谨的作用。 小说中的景色描写、环境描写等，重点还是要为体现人物而服务。从本文的主人公陶渊明来看，首先，开篇作者描写景色时，特意选取“一瓣两瓣枯叶”的景象，为小说的氛围增添了暗淡的色彩。而一切，都是为了展现“他垂着头，显得非常颓唐，瘦弱”，从而烘托陶渊明当时烦闷不安的心理。结尾处，作者在描写景色时，特意用“萧萧”这一形容词来修饰，从而展现前文“他悲愤，愧悔。他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻”，烘托陶渊明经历了“悲愤、愧悔”后的坚定。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，探讨作者的创作意图的能力。 本文另辟蹊径之处，在于赋予陶渊明的是“貌似退隐”的人物形象，他表面上退居乡里，不在朝为官，实则心念朝政和国运，并非完全是一个恬淡退隐的人。 原文“还想……那个浓眉毛，阔下巴，黑而且丑的面孔，又在渊明记忆里浮了上来”“但愿这不是事实”“刘寄奴不会做皇帝吧?”“我们现在都是遗民了”“你看见告示上还说些什么?”等都通过对陶渊明的心理描写或语言描写，直接或间接地展现陶渊明在政权交替期间的心理变化。这些心理描写，展现的并非陶渊明淡泊处世的心态，而重在其内心的忧虑、矛盾、愧悔。由此可见，他已经归隐田园，但仍关注时局，为国家命运而忧虑。 结合文中“年青人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声”可知，小说中写陶渊明教训儿子要“有血气”“应该做一番轰轰烈烈的事业”，这与一般人熟悉的陶渊明并不相同，而是积极表现出其内心深处具有积极入世的人生态度。这样描写，也使陶渊明这一人物有多面立体感，能够使人多角度理解陶渊明。 文中除了展现这一个复杂多面的主角陶渊明之外，还描写了他的好几个儿子。在文中，与关心国事的陶渊明不同，阿舒、阿宣等人“乐天安贫”，只关心自我生存，以至于“渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气。他觉得人类是没有理智，没有情感，蠢过于一切生物的东西。他悲愤，愧悔”。这个结局也有利于表达作者对现实的批判和对现实人物理想的思考，同时也引发人们对于自己人生价值的思索。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑。俄而不用，每朝，致邑与爵。爵邑尽，退朝而乘，啧然而叹，终而笑。其仆曰：“何叹笑相从数也？”晏子曰：“吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣。”崔杼果弑庄公。晏子立崔杼之门，从者曰：“死乎？”晏子曰：“独吾君也乎哉？吾死也?”曰：“行乎？”曰：“独吾罪也乎？吾亡也?”曰：“归乎？”曰：“吾君死，安归？君民者，岂以陵民?社稷是主。臣君者，岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死，则死之;为社稷亡，则亡之。若君为己死而为己亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之?将庸何归?”门启而入。崔子曰：“子何不死？子何不死?”晏子曰：“祸始吾不在也，祸终吾不知也，吾何为死？且吾闻之以亡为行者不足以存君以死为义者不足以立功婴岂其婢子也哉？其缢而从之也?”遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出。人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。” （节选自《晏子春秋·内篇杂上第五》） 材料二： 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。太史公曰：吾读《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。 （节选自《史记·管晏列传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且吾闻之【A】以亡为行者【B】不足以存君【C】以死为义者【D】不足以立功【E】婴岂其婢子也哉 11. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 晏婴，又称晏子，春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。 B. 社稷，土神和谷神的总称，也常常被用来代指国家、朝廷和军队。 C. 春秋时，“跪”和“坐”都要求要两膝相并、双脚在后、脚心朝上。 D. 太史公是西汉武帝时期设立的官职名称，本文指的是司马迁。 12. 下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 齐庄公起初很信任晏子，多采纳他的意见，经常赐他爵位，增加封邑，后来就不再采纳他的意见了，并不断剥夺他的爵位和封邑。 B. 晏子在他的爵位和封邑都被剥夺干净后，先叹后笑，因为他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死，也预料到崔杼一定不会加害于他。 C. 晏子认为君臣都要为国家服务，如果君主不是为国家利益而死，而是为个人利益而死，那么作为臣子就没有义务为君主殉死。 D. 晏子虽然没有为君主殉死，但是他却不怕冒犯崔杼，他坐在地上，将头靠在齐庄公的尸体上痛哭，以此表达了对齐庄公的哀悼。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑。俄而不用，每朝，致邑与爵。 （2）其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。 14. 司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”请结合文本简要分析司马迁为什么如此仰慕晏子。 【答案】10. ACE 11. B 12. B 13. （1）晏子是齐庄公的臣子，他的意见大都被采纳，每次朝见的时候，齐庄公都会赏赐给他爵位，增加他的封邑；不久后他的意见不被采纳了，每次朝见时，就收回他的一些爵位和封邑。 （2）他在朝廷时，君主对他说到的事，他就直言以对；没有说到的事，他就秉公办理。 14. ①晏子犯颜劝谏，敢于直言。 ②晏子不畏强暴，冒着危险祭奠齐庄公。 ③晏子严于律己，厉行节俭。 【解析】 【导语】这篇文言文通过《晏子春秋》和《史记》两则材料，生动展现了晏子的政治智慧与人格魅力。晏子在齐庄公被弑后的言行，既体现了他对“社稷为重”的政治原则，又彰显了不盲目殉死的理性态度。司马迁的评语凸显了晏子“危言危行”的刚直品格与“节俭力行”的廉洁作风。文本通过晏子面对权力更迭时的从容应对，塑造了一个兼具忠君爱国与独立人格的贤臣形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：况且我听说过，把逃亡当作好品行的人不足以保住君主，把殉死当作有义气的人不足以建立功勋。我难道是个小女子吗？ “吾闻之”是主谓宾结构，结构完整，其后A处断开。 “以亡为行者不足以存君”与“以死为义者不足以立功”句式对称，结构一致，语意完整，各自独立，故CE处断开。 故选ACE。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“代指……军队”错误社稷不用来代指军队。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“因为他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死，也预料到崔杼一定不会加害于他”错误。原文晏子只是预料到齐庄公“不免于难”，但究竟谁会杀死他，晏子并不知道；而且“吾亦无死矣”是说自己不再是齐庄公的臣子，不用陪着他去死了，并不是预料到崔杼一定不会加害于他。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“用”，被任用，被使用；“益”，增加；“俄而”，不久；“致”，归还，交还。 （2）“语及”，说到，谈论到；“即”，就；“危”，正直的。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据材料二“至其谏说，犯君之颜，此所谓‘进思尽忠，退思补过’者哉！”可知，晏子犯颜劝谏，敢于直言。 ②材料一崔杼弑庄公后，晏子“立崔杼之门”，最终“袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出”，晏子面对弑君权臣，不畏强暴，冒着危险祭奠齐庄公。 ③根据材料二“以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛”可知，晏子生活节俭，严于律己，厉行节俭。 参考译文： 材料一： 晏子是齐庄公的臣子，他的意见大都被采纳，每次朝见的时候，齐庄公都会赏赐给他爵位，增加他的封邑。过了不久，他的意见不被采纳了，每次朝见的时候，齐庄公就收回他的一些爵位和封邑。爵位和封邑都被收走后，晏子就退出朝堂，坐上车子，长吁短叹，最终又笑了。他的车夫说：“您为什么多次叹气后接着又发笑呢？”晏子说：“我叹气是怜悯我们的君主不能免除灾难；我发笑是高兴我能保全自身，我也用不着陪君主去死了。”后来崔杼果然杀死了齐庄公。晏子站在崔杼的门外，跟随的人说：“您要为君主殉死吗？”晏子说：“难道只是我一个人的君主吗？我为什么要殉死呢？”跟随的人又说：“逃往国外吗？”晏子说：“难道是我的罪过吗？我为什么要逃往国外呢？”跟随的人说：“回去吗？”晏子说：“我们的君主死了，回到哪里去呢？给百姓当君主的人，难道是为了欺凌百姓？是为了掌管国家。给君主当臣子的人，难道是为了俸禄？是为了保住国家。所以君主如果是为了国家而死，那么臣子就为君主殉死；君主如果是为了国家而逃往国外，那么臣子就为君主逃往国外。如果君主为了自己而死，为了自己而逃亡，如果不是他宠爱的人，谁能跟他一起承担这样的祸患？况且别人明明有君主却把君主杀了，我为什么却要为君主殉死？又为什么要为君主逃往国外？但是我又将回到哪里去呢？”门打开了，晏子走了进去。崔杼说：“您为什么不为君主殉死？您为什么不为君主殉死？”晏子说：“祸患发生的时候我不在，祸患结束的时候我也不知道，我为什么要为君主殉死呢？况且我听说过，把逃亡当作好品行的人不足以保住君主，把殉死当作有义气的人不足以建立功勋。我难道是个小女子吗？怎么能自缢而跟着去死呢？”说完就脱掉外衣左袖，露出左臂，摘掉帽子，用白布缠头，坐在地上，头靠着齐庄公的尸体哭泣，然后站起来，向齐庄公跳脚嚎哭了几声，就出去了。有人对崔杼说一定要杀掉晏子，崔杼说：“他是百姓景仰的人，放了他，可以得到民心。” 材料二： 晏平仲，名婴，是莱地夷维人。侍奉过齐灵公、齐庄公、齐景公，由于节俭和勤于政事而被齐国百姓看重。他担任齐国的相国后，一顿饭不吃两样肉食，他的妻妾不穿丝制的衣裳。他在朝廷时，君主对他说到的事，他就直言以对；没有说到的事，他就秉公办理。当君主有道义的时候，就服从命令去行事；没有道义的时候，就权衡度量着去行事。凭借着这样的行为，他连续三朝在各诸侯国中名声显扬。太史公说：我读过《晏子春秋》，书中说得详细极了。看了他所写的书以后，还想了解他所做的事，所以就编写了他的传记。当晏子趴在齐庄公的尸体上痛哭，行完作为臣子的礼仪之后才肯离开，他难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的人吗？至于他直言进谏，冒犯君主的威严，这就是人们所说的“在朝廷做官想着要尽忠，归隐就想着要补救过失”的人吧！假如晏子现在还活着，我即使是替他拿着鞭子驾车，也是我高兴而仰慕的事啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寒食寄郑起侍郎【注】 杨徽之 清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。 水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。 天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。 回首故山千里外，别离心绪向谁言？ 【注】此诗写于北宋乾德（963-968）初，杨徽之被贬为外官之时。寒食，指寒食节，一般在清明节前一两天，故寒食、清明常并举。宋时风俗，清明节这天人们常外出春游，踏春赏花、荡秋千等。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目点出了时间，交代了赋诗的对象，暗示了诗人与郑起的亲密关系。 B. 首联以“郊原”“山城”点明诗人出游的地点，叠词“寂寂”奠定了诗歌情感基调。 C. 颔联寓情于景，写出了色调和谐、风物凄清之景，与前面的“寂寂山城”相呼应。 D. 尾联写诗人回望故乡，然而故乡远在千里之外，强化了本诗所表达的思乡主旨。 16. “酒”是诗歌中常见的意象，本诗写到“天寒酒薄难成醉”，李清照《声声慢》中有“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”的句子，请结合全诗比较二者借“酒”来抒发的情感的异同。 【答案】15. D 16. 同：两首诗歌的情感倾向相同，都是表达伤感、愁苦之情。异：①本诗诗人借酒抒发的是个人因遭贬谪远离故土而引发的内心愁绪。②李清照因国破家亡、丈夫病死而引发愁苦、凄凉之感，于是词人饮酒驱愁。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“强化了本诗所表达的思乡主旨”错。诗歌尾联在于表现诗人被贬，远离故乡千里之外，又恰逢寒食节气，这一腔愁绪无法向谁人诉说，这主要是要表现诗人满怀的对自己遭遇的感慨，“思乡”只是其中一种情感，说是“主旨”欠妥。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 （1）同：两首诗歌的情感倾向相同，都是表达伤感、愁苦之情。本诗“天寒酒薄难成醉”，“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气候特点；“酒薄”，并非酒味胆，而是诗人满腔苦闷无处诉说，只能借酒浇愁，结果越是想要赶快喝醉摆脱这痛苦，越是无法沉醉，故而说“酒薄”。李词“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”，词人在这种乍暖还寒天气里无法成眠，于是想要喝点酒来消除心中苦闷，没想到这淡酒无法抵御晚来寒风，吹得人心头一片凄凉。其实并非酒淡，乃是词人心头的愁绪太多、太重。 （2）异：①本诗首联描写诗人清明时节出郊寻春，满目虽见家家插柳应节，山城仍是一派寂寞冷落光景。颔联更以极其疏淡的笔墨，绘出种种凄清的风物，诗人政治失意的凄黯心境即由此隐然透露。“天寒”两句表达薄酒难以消愁，登高望远只是徒增忧闷的苦况。可见诗人借酒抒发的是个人因遭贬谪远离故土而引发的内心愁绪。②李词通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪，李清照因国家破亡、丈夫病死而引发愁苦、凄凉之感，于是词人饮酒驱愁。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示如果治理一个危难中的中等国家，三年之后，“_______，_______”。 （2）《阿房宫赋》中，杜牧指出六国与秦都是自取灭亡，他认为“_______”，则六国能抵御强秦；“_______”，则秦可传递万世。 （3）诗词中有很多表达美妙境界难以言说的句子，如陶渊明《饮酒·其五》的“此中有真意，欲辨已忘言”，再如张孝祥《念奴娇·过洞庭》的“_______，_______”。 【答案】 ①. 可使有勇 ②. 且知方也 ③. 使六国各爱其人 ④. 使秦复爱六国之人 ⑤. 悠然心会 ⑥. 妙处难与君说 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“勇”“且”“复”“悠然”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦（mò）然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、梳解情绪、体现价值、张扬个性的重要载（zǎi）体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵（hē）护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被宣嚣（xiāo）的情绪倾覆或吞噬。 ①根据相关统计显示，②生活在大城市的中国人，③平均每天要查看智能手机100多次，④吃饭、坐地铁、聚会、等候，⑤大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通。⑥这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的公司不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 （节选自《人民日报》评论部《涵养媒介素质，才是最美和声》） 18. 文中第一段有一处注音、两处字形错误，请分别找出并改正。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列选项中可以替代第三段加点成语且意思表达不变的一项是（ ） A. 一孔之见 B. 一叶障目 C. 管中窥豹 D. 目光如豆 21. 选文运用了“小船”“土壤”的比喻，形象阐释了网络生活的特质。请参照这种写法，从“网络交流”“公共理性”中任选一个作为本体，另写一个比喻句以体现我们的媒介素养。要求贴合文段主旨，且与原文比喻风格一致。 22. 请结合上述文段，以“网络时代的公共理性”为主题，写一段100字左右的短评。 【答案】18. （1）注音错误：“载（zǎi）体”改为“载（zài）体”。 （2）字形错误：“梳解”改为“纾解”或“疏解”或“舒解”；“宣嚣”改为“喧嚣”。 19. ①“根据相关统计显示”改为“根据相关统计”或“相关统计显示”； ⑤“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通”改为“大量空闲时间都被用来翻看公众号、转发分享、讨论沟通”或“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通填满”。 20. D 21. 示例1：网络交流如同共享客厅，若只顾自说自话而不顾他人感受，再宽敞的空间也会变得局促。 示例2：公共理性好比航船的罗盘，唯有始终校准“责任”与“敬畏”的刻度，才能在信息的浪潮中不迷失方向。 22. 示例1：在网络时代，公共理性至关重要。它是网络有序运行的基石，能让人们在表达时敬重他人与规则。但现在，网络暴力时有出现。我们应秉持公共理性，以事实为依据，用理性的思维交流，维护网络空间的和谐，使其成为真正有益的公共领域。 示例2：网络时代的公共理性是维系公共空间的基石。它要求我们在表达时兼顾他人权利，在争论中保持克制，拒绝情绪化宣泄与极端化言论。唯有如此，才能让网络成为理性对话的平台，凝聚共识，共筑健康的“新集体生活”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 （1）“载体”指能承载其他事物的事物。“载”作“承载”义时读“zài”，强调“托着、承受”的动作。 （2）①“梳”搭配对象多为具体事物，如毛发、线条等。而“情绪”是抽象概念，需表达“缓解、疏导情绪”的含义，应改为“纾解”“疏解”或“舒解”。 ②“宣”，意为宣布、宣扬，并无“声音杂乱”的意思，不能与“嚣”搭配。而“喧”，声音大而杂乱，结合后文“倾覆或吞噬”可知，需表达“嘈杂、混乱的情绪”，应改为“喧嚣”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句式杂糅，“根据相关统计显示”是“根据相关统计”和“相关统计显示”的杂糅，可删除“根据”或“显示”。 ⑤成分残缺，“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通”缺少谓语动词，可在句末加上“填满”或在“被”后加“用来”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 “坐井观天”，比喻眼光狭小，看到的有限。 A.“一孔之见”，比喻狭隘、片面的见解，多用于谦辞，不能作定语。 B.“一叶障目”，比喻被局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清事物的全貌或问题的本质，与“坐井观天”意义不同。 C.“管中窥豹”，比喻只看到事物的一小部分，不表示眼光狭小。 D.“目光如豆”：形容眼光短浅，与“坐井观天”的比喻义相同。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 ①仿写需紧扣文段核心概念“网络交流”或“公共理性”。 ②原文中的“土壤”“小船”都是生活中常见的意象，即以具象的、常见的生活化意象建立比喻关系，不宜选择生僻意象。如，可将网络交流比作共享客厅、公共草坪；将公共理性比作城市的红绿灯、航船的罗盘等。 ③文段主旨强调新时代的青年需“涵养媒介素养”，故在写比喻句时要能体现“媒介素养”“公共规则”“责任与敬畏”等内容。 【22题详解】 本题考查学生谈观点写评论的能力。 ①文段主要表达，网络舆论场是重要公共空间，需“保持公共理性”，媒介素养是践行公共理性的关键的观点。短评需扣住这个核心。 ②开篇定调，明确“公共理性”在网络时代的重要性；再核心阐释，说明公共理性的具体体现；然后落实行动，应该怎么做；最后升华意义或落脚到“利益最大化”的公共性上。 ③评价时要注意逻辑清晰、语言流畅。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 演出本又叫“台本”，是经过处理，补充适当内容后作为演出依据的剧本。人生却没有预设的剧本，没有导演喊“卡”，也没有重来的机会，但我们可以是自己人生的编剧、导演和主角。作为青少年的我们，该如何写好人生的剧本并演好它呢？ 以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人生如戏，我自编导 人生没有预设的剧本，没有导演喊“卡”，也没有重来的机会。这个比喻道出了生命的本质——我们既是自己人生的编剧，又是导演和主角。这种三重身份赋予我们无限可能，也带来沉重责任。如何写好人生剧本并演好它，是每个青少年必须思考的命题。 人生剧本的创作始于自我认知。古希腊德尔斐神庙上镌刻着“认识你自己”的箴言，苏格拉底将其视为哲学的根本任务。东晋陶渊明在《归去来兮辞》中写道“悟已往之不谏，知来者之可追”，正是通过深刻自省，他才能毅然辞官归隐，写下不朽诗篇。当代青年更需在纷繁世界中保持清醒，像法国思想家蒙田那样，通过持续自省来确立人生坐标。没有这种认知，任何剧本都将是空中楼阁。 确立价值观是剧本的灵魂。北宋范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，林则徐虎门销烟的凛然正气，都是价值观指引人生的典范。在价值多元的今天，青少年常陷入选择的迷茫。敦煌研究院的年轻修复师们选择与千年壁画为伴，用青春守护文明，他们的选择彰显了价值观的力量。价值观不是抽象概念，而是照亮人生道路的明灯。 行动力是将剧本搬上舞台的关键。明代旅行家徐霞客三十余年跋山涉水，足迹遍及大半个中国，用双脚丈量出《徐霞客游记》这部地理巨著。当代“北斗”团队平均年龄仅31岁，他们用行动诠释了“中国的北斗，世界的北斗”的豪言。行动可能遭遇挫折，但正如德国诗人里尔克所言：“没有胜利可言，挺住意味着一切。”每一次跌倒都是对剧本的修订，每一次站起都是对角色的深化。 此外，人生剧本还需要不断修改完善。宋代朱熹四十岁时焚毁旧稿重此外，四书章句集注》，展现出大学者自我革新的勇气。现代科学史上，许多重大发现都源于研究者勇于否定原有假设。青少年更应保持开放心态，像水一样既能奔腾又能沉淀，在变化中寻找最适合自己的表达方式。 站在人生的舞台上，我们既是创作者也是表演者。法国作家加缪说：“重要的不是演得最好，而是演得最真。”在这个没有彩排的生命剧场里，每个青少年都应当勇敢地拿起笔，写下属于自己的台词；坚定地举起手，指挥属于自己的节奏；自信地站在聚光灯下，演绎属于自己的精彩。人生如戏，全情投入方得始终；我自编导，不负韶华不负心。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料以“演出本”为引子，巧妙地将剧本创作与人生规划进行类比，引导青少年思考如何主动把握自己的人生。材料首先通过对比戏剧剧本与真实人生的差异，突出了人生的不可重复性和不可预知性——戏剧可以反复排练、随时喊停，但人生没有重来的机会。这种对比让读者立刻感受到生命的珍贵与独特。 接着材料笔锋一转，指出虽然人生没有预设剧本，但每个人都可以成为自己人生的“编剧、导演和主角”。这句话是材料的核心立意所在，它强调了人在命运面前的主观能动性。编剧象征着对人生的规划能力，导演代表着对过程的掌控能力，主角则体现着在人生舞台上的表现力。这三个身份的叠加，完整勾勒出一个积极主动的人生姿态。 材料最后以问句作结，将思考引向实践层面：“作为青少年的我们，该如何写好人生的剧本并演好它呢？”这个问题既承接了前文的比喻，又将抽象的思考落实到具体的行动指南上，要求写作者不仅要有思想认知，更要提出可操作的行动方案。 整体来看，这段材料通过生动的比喻，引导青少年思考如何以主动创造而非被动接受的态度面对人生。它既承认了人生的不确定性，又强调了人的主观能动性，在承认客观限制的同时，更鼓励发挥主观创造力，体现出积极进取的人生观。 写作时，开头可以从“台本”与人生的对比切入，指出人生没有预设剧本却需要主动创作的特点，接着提出核心观点：每个人都是自己人生的创作者，青少年时期正是构思人生剧本的关键阶段。中间部分可分三层展开：首先论述“编剧”层面，强调人生需要主动规划，树立正确价值观；其次分析“导演”角度，说明在成长过程中要学会把握机遇、应对挑战；最后讨论“主角”身份，指出要以实际行动践行理想。每层可结合具体事例，如名人事迹或生活经验，使论述更充实。结尾回归主题，强调青少年要珍惜当下，以积极态度书写人生。可升华到时代责任，呼吁在实现个人价值的同时贡献社会。 立意： 1.做自己命运的编剧，书写无悔青春篇章。 2.青年当志存高远，演绎精彩人生大戏。 3.拒绝被动演出，主动书写人生精彩剧情。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 辽宁省辽西重点高中2025～2026学年度上学期高二开学考试 语文试题 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。2020年10月，《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》明确指出，建设长城、大运河、长征、黄河等国家文化公园。2022年1月，长江国家文化公园建设正式启动，国家文化公园的数量从4个增加到5个。无论是长城、大运河，抑或长征、黄河，乃至长江，都是中华民族独一无二的、承载着深层文化记忆的符号。 长城凝聚了中华民族自强不息的奋斗精神和众志成城、坚韧不屈的爱国情怀，已经成为中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征。习近平总书记要求，要做好长城文化价值发掘和文物遗产传承保护工作，弘扬民族精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴力量。 大运河是祖先留给我们的宝贵遗产，它是一条波澜不惊的命脉之河、文脉之河——它在沉默无私付出中，孕育着沿线土地；在引动交流融合中，汇通着南北人文。大运河是中华民族最具代表性的文化标识之一，具有独特的精神内核与历史文化价值。习近平总书记要求，把大运河文化遗产保护同生态环境保护提升、沿线名城名镇保护修复、文化旅游融合发展、运河航运转型提升统一起来，为大运河沿线区域经济社会发展、人民生活改善创造有利条件。 伟大长征是中华民族的不朽史诗。中国工农红军转战大半个中国，浴血奋战，视死如归，用坚定的信念和不屈的精神传播着中国共产党人改天换地的革命理想。长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。习近平总书记说，长征的胜利，靠的是红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人压倒、征服一切困难而不被任何困难征服的英雄气概和革命精神。 黄河文化是中华民族的根和魂。九曲黄河，奔腾向前，以百折不挠的磅礴气势塑造了中华民族自强不息的民族品格，是中华民族坚定文化自信的重要根基。黄河流域有3000多年是全国政治、经济、文化中心，孕育了河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等。习近平总书记指出，要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好“黄河故事”，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。 长江是中华民族发展的重要支撑，同黄河一起，哺育着中华民族，孕育了中华文明。通观中华文明发展史，从巴山蜀水到江南水乡，长江流域人杰地灵，陶冶历代思想精英，涌现无数风流人物。千百年来，长江流域以水为纽带，连接上下游、左右岸、干支流，形成经济社会大系统，今天仍然是连接丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的重要纽带。习近平总书记指出，长江造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，要把长江文化保护好、传承好、弘扬好，延续历史文脉，坚定文化自信。 文化的凝聚力源于对传统的保护，文化的生命力在于传承与发展。新时代，人民群众对文化和旅游的高质量发展有了新的要求。展示最有辨识度、生命力和传播力的文化景观，有利于体现文物保护、资源利用和文化传承的统一。随着长城、大运河、长征、黄河和长江五大国家文化公园建设的逐步开始，流淌在中国人血液中、凝结在共同记忆里的社会主义先进文化、革命文化和中华优秀传统文化，将以国家文化公园为载体展现出永恒的魅力。 （摘编自《〈国家文化公园40讲）前言》） 材料二： 《凤凰涅槃》是郭沫若创作的一首长篇抒情叙事诗，发表于1920年，是现代诗歌史上具有重要历史地位的诗篇。它以凤凰的传说为素材，借助凤凰集火自焚、从烈焰中新生的神话传说，表达了对祖国的深沉眷念与无限热爱之情，暗喻只有彻底破坏旧的社会体制和旧的封建思想才能营造一个全新的光明新世界。 长征是人类历史上的伟大奇迹，中央红军经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒草地，翻过雪山，行程约二万五千里。红一方面军从瑞金出发到达陕北，平均每行进一公里，就有三四个红军战士献出生命。四路红军长征出发时总数约20.6万人，长征结束时仅剩下约5.7万人，加上沿途扩充的2万多人，实际损失约3/4。伟大长征是中华民族的不朽史诗！ 正如斯诺①所言：“这些红军战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，他们到底是什么样的人？是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢？他们身经百战，经历封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，穿过中国的十一个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。” 长征已经过去了半个多世纪。它的历史意义究竟是什么呢？现在回头来看，历史本身已经显示得很清楚了；正是长征付出重大代价之后所留下的火种，孕育了抗日战争的胜利；正是由于抗日战争中人民力量的壮大，才迎来了解放的曙光。这样来看，长征正是中国漫漫长夜的第一缕躁动的晨曦。在中国黎明之前展开的这场惊心动魄的斗争，它与我们民族和人民的命运有着多么深刻的关联！ （摘编自《〈国家文化公园40讲）第二十三讲：长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化》） [注]①斯诺：指美国著名记者埃德加·斯诺。1936年6月斯诺访问陕甘宁边区，写了大量通讯报道，是第一个采访红区的西方记者。 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 长城、黄河、长征都是文化符号，所承载的文化记忆各具特色，与它们相关的国家文化公园已逐步开建。 B. 长城和大运河所凝聚的无私奉献精神极其宝贵，在新时代传承与弘扬这种精神可以调动起奋进的力量。 C. 材料二第一段，将对“浴火重生”内容的解读，融在了对郭沫若抒情叙事诗《凤凰涅槃》的相关介绍中。 D. 如果将“经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河”中的数字换成“多”字，会弱化内容的震撼力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 黄河文化灿烂辉煌，挖掘黄河文化蕴含的时代价值，有助于中华民族坚定文化自信。 B. 黄河文化与长征文化都是中华民族的支撑，缺失任何一个，中华民族都会失去根基。 C. 斯诺的话，解答了中央红军为什么能够创造长征这一人类历史上的伟大奇迹的问题。 D. 斯诺的话“经历……终于……”直接道出了红军的顽强不屈，表现了部署的正确性。 3. 下列对两则材料论述的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一首段，讲述建设五个国家文化公园的举措，是为了说明文化的凝聚力源于对传统的保护。 B. 材料一尾段，指出五大国家文化公园的建设将促进中华优秀传统文化在新时代的传承与发展。 C. 材料二以郭沫若的诗歌《凤凰涅槃》为例，证明长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化。 D. 材料一全文是以总分总的结构进行论述的，材料二的主体部分主要运用的是并列结构。 4. 为什么说长征文化是一种破茧化蝶的浴火文化？请根据材料二的内容进行概括。 5. 两则材料是如何证明“伟大长征是中华民族的不朽史诗”的？请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晓风杨柳 唐　弢 陶渊明在院子里来回踱步。 他垂着头，显得非常颓唐，瘦弱，肚子是瘪瘪的，那件过分宽大的外衣，和他身体很不相称，脚也似乎有点病，大概是湿气搔破了的缘故。那只黑狗站在院子尽头的篱笆边，目光随着渊明的脚步移动，摇着尾巴。它好像猜不透主人的心思，又似乎正在猜着。风吹动宅边的柳树，时时落下一瓣两瓣枯叶来。 渊明的脚尖触着枯叶，低头沉思。猛的——— “刘寄奴不会做皇帝的吧？”他一面问，一面回过头来，这才发现身边并没有人，颊肉牵动了一下，仿佛是想笑，但立刻又转成严肃了。“阿舒！” 院子静悄悄的，石板地偶然有飞鸟的影子掠过，他踱到板门边，继续喊： “阿舒！” 廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炎黑了的脸孔，带着幽郁的表情，他垂着手，很恭敬地问： “爹有什么吩咐？” 渊明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空肚皮想了一回，觉得也实在没有什么话要说。挥了挥手说： “没有什么。”院子里依旧是一片静。 “赵家伯父昨天差人来说，请你今天去喝酒。” 阿舒望着渊明的鼻子，好像是等待着回答，但那鼻子却什么动静都没有。他站了会儿，就回转身，仍旧向着廊屋里走去。渊明可又叫住他。 “早稻每亩能收多少，计算了没有？” “还有十几箩潮谷没有扬晒，依眼前估计，大约有三袋零。” 渊明不作声，阿舒接着说：“去年半粒都没有哩，年成的确还不错！” 饥饿的回忆带来感伤的情调，在阿舒的声音里跳动，他忘不了一年来艰苦的挣扎，“乐天安贫”的庭训，再也不能弥补他心上的罅隙———被穷困灰暗的生活蛀蚀的罅隙。 初秋的太阳异常明亮、畅炎，微风带来田野的气息，小麦、桂子、野草，尽量发出清幽的香气。一带疏疏落落的桑林，南山悠然地现了出来。 “变了！变了！县里出了告示啦！”阿宣满头大汗地跑了进来，喘息着说。 “什么？” “唉！”阿宣学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说：“县里出了告示，说是宋王①登了大宝，大赦天下。现在得叫做大宋永初元年七月了。” 他说着回过头来，向着渊明：“是永久的永，起初的初。” 已经交了亥时了，陶宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，疲乏而又幽郁，眼睛深深地陷了进去。身边放着一只竹篮，他好像在整理什么，脸色是那么枯黄、刻板，仿佛病酒的样子，使人看不出一点活气来。 菜油灯点了半夜，那一点黄豆似的火焰，寂寞地泛出了幽绿的颜色。“唉！”渊明长叹一声。 窗外的月光晶莹地照着，院子里像是洒了水。阿雍和阿通走进来，后面跟着阿舒。 “我们现在都是遗民了。”过了一会，渊明放下手里的诗稿，叹气说。 “怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？”阿通问。“活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。 “不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑，“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年青……唉！唉！” “吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。 “你看见告示上还说些什么？”渊明看着刚进来的第二个儿子问。 “这个，”阿宣想了想说，“我记不清楚了，但现在就得叫做大宋永初元年七月，却是千真万确，一点也不会镨的。” “吱！吱吱！吱吱！” “亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。 “唉！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。 “我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老出聃。”这回是阿雍的意见。 “唉！你的还要像。”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈祷，救救国家。可惜慧远法师涅槃了。” “畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。” 阿宣吃了一惊。床底下打架的老鼠吱过了最后一通，逃跑了。 “年青人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。 “留名声的事情，”阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。” “但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。” “唉！你们都去睡觉吧！”渊明说。 大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。灯光更加暗下去，蚊虫唱着歌，蝎子偷偷地爬出来，在泥壁上布好阱。 渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气。他觉得人类是没有理智，没有情感，蠢过于一切生物的东西。他悲愤，愧悔。他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻。 但终于动起笔来，这一晚，他写了不少诗。写了《述酒》②，写了《咏荆轲》③，一直写到寅时尽头，还不曾停笔，呵欠已经打了几十回，然而他想：“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。” 柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风。 （有删改） 【注】①宋王，永初元年，刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。②《述酒》反映了晋恭帝被刘裕杀害的事件，表达了诗人对刘裕篡权丑行的极大愤慨，同时也表现出诗人不肯与当权者同流合污的抗争精神。③《咏荆轲》以极大的热情歌颂了荆轲刺秦王的壮举，充分地表现了诗人对黑暗政治、强暴势力的憎恶和铲强除暴的愿望。 6. 下列对本文相关内容理解，正确的一项是（ ） A. “刘寄奴不会做皇帝的吧？”写出了陶渊明对刘寄奴的关切，以及对当时社会变革局面的忧虑。 B. 陶渊明叫来阿舒却又什么吩咐也没说出来，从侧面展现出陶渊明隐居后因无事可做而内心空虚的状况。 C. 陶渊明告诫儿子“应该做一番轰轰烈烈的事业”，但却不曾想到自己“乐天安贫”的思想已对他们产生了消极的影响。 D. 阿舒对陶渊明十分恭顺，阿宣认为“留名声的事情”应该“让大哥去干”，突出了他们都遵从儒家的忠君孝悌之大义的品质。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇写陶渊明“颓唐、瘦弱，肚子是瘪瘪的”，以肖像描写来展现其归隐后的物质生活情况，为后文的“愧悔”作了铺垫。 B. 本文以全知视角，写了陶渊明与儿子们的对话，看似散漫，实则展现了他们的人生价值观，使本文的主题更加深刻。 C. 在陶渊明与儿子们交谈的过程中，多次提到老鼠“吱吱”叫，使本文的语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味。 D. 小说截取了陶渊明归隐后的日常生活场景，淡化了故事情节和矛盾，场景看似独立却又前后勾连，引人入胜。 8. 小说开篇和结尾画波浪线的景物描写有何作用？请结合文本简要分析。 9. 陶测明作为中国第一位田园诗人，其“种豆南山”“采菊东篱”的隐居生活，千百年来一直为文人士大夫所向往，但本文却另辟蹊径，赋予这一形象以崭新的意义，这样安排带来怎样的文学效果？请结合本文谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑。俄而不用，每朝，致邑与爵。爵邑尽，退朝而乘，啧然而叹，终而笑。其仆曰：“何叹笑相从数也？”晏子曰：“吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣。”崔杼果弑庄公。晏子立崔杼之门，从者曰：“死乎？”晏子曰：“独吾君也乎哉？吾死也?”曰：“行乎？”曰：“独吾罪也乎？吾亡也?”曰：“归乎？”曰：“吾君死，安归？君民者，岂以陵民?社稷是主。臣君者，岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死，则死之;为社稷亡，则亡之。若君为己死而为己亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之?将庸何归?”门启而入。崔子曰：“子何不死？子何不死?”晏子曰：“祸始吾不在也，祸终吾不知也，吾何为死？且吾闻之以亡为行者不足以存君以死为义者不足以立功婴岂其婢子也哉？其缢而从之也?”遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出。人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。” （节选自《晏子春秋·内篇杂上第五》） 材料二： 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。太史公曰：吾读《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。 （节选自《史记·管晏列传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且吾闻之【A】以亡为行者【B】不足以存君【C】以死为义者【D】不足以立功【E】婴岂其婢子也哉 11. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 晏婴，又称晏子，春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。 B. 社稷，土神和谷神的总称，也常常被用来代指国家、朝廷和军队。 C. 春秋时，“跪”和“坐”都要求要两膝相并、双脚在后、脚心朝上。 D. 太史公是西汉武帝时期设立的官职名称，本文指的是司马迁。 12. 下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 齐庄公起初很信任晏子，多采纳他的意见，经常赐他爵位，增加封邑，后来就不再采纳他的意见了，并不断剥夺他的爵位和封邑。 B. 晏子在他的爵位和封邑都被剥夺干净后，先叹后笑，因为他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死，也预料到崔杼一定不会加害于他。 C. 晏子认为君臣都要为国家服务，如果君主不是为国家利益而死，而是为个人利益而死，那么作为臣子就没有义务为君主殉死。 D. 晏子虽然没有为君主殉死，但是他却不怕冒犯崔杼，他坐在地上，将头靠在齐庄公的尸体上痛哭，以此表达了对齐庄公的哀悼。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑。俄而不用，每朝，致邑与爵。 （2）其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。 14. 司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”请结合文本简要分析司马迁为什么如此仰慕晏子。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寒食寄郑起侍郎【注】 杨徽之 清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。 水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。 天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。 回首故山千里外，别离心绪向谁言？ 【注】此诗写于北宋乾德（963-968）初，杨徽之被贬为外官之时。寒食，指寒食节，一般在清明节前一两天，故寒食、清明常并举。宋时风俗，清明节这天人们常外出春游，踏春赏花、荡秋千等。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目点出了时间，交代了赋诗的对象，暗示了诗人与郑起的亲密关系。 B. 首联以“郊原”“山城”点明诗人出游的地点，叠词“寂寂”奠定了诗歌情感基调。 C. 颔联寓情于景，写出了色调和谐、风物凄清之景，与前面的“寂寂山城”相呼应。 D. 尾联写诗人回望故乡，然而故乡远在千里之外，强化了本诗所表达的思乡主旨。 16. “酒”是诗歌中常见的意象，本诗写到“天寒酒薄难成醉”，李清照《声声慢》中有“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”的句子，请结合全诗比较二者借“酒”来抒发的情感的异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示如果治理一个危难中的中等国家，三年之后，“_______，_______”。 （2）《阿房宫赋》中，杜牧指出六国与秦都是自取灭亡，他认为“_______”，则六国能抵御强秦；“_______”，则秦可传递万世。 （3）诗词中有很多表达美妙境界难以言说的句子，如陶渊明《饮酒·其五》的“此中有真意，欲辨已忘言”，再如张孝祥《念奴娇·过洞庭》的“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成小题。 直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦（mò）然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、梳解情绪、体现价值、张扬个性的重要载（zǎi）体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵（hē）护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被宣嚣（xiāo）的情绪倾覆或吞噬。 ①根据相关统计显示，②生活在大城市的中国人，③平均每天要查看智能手机100多次，④吃饭、坐地铁、聚会、等候，⑤大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通。⑥这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的公司不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 （节选自《人民日报》评论部《涵养媒介素质，才是最美和声》） 18. 文中第一段有一处注音、两处字形错误，请分别找出并改正。 19. 文中第二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列选项中可以替代第三段加点成语且意思表达不变的一项是（ ） A. 一孔之见 B. 一叶障目 C. 管中窥豹 D. 目光如豆 21. 选文运用了“小船”“土壤”的比喻，形象阐释了网络生活的特质。请参照这种写法，从“网络交流”“公共理性”中任选一个作为本体，另写一个比喻句以体现我们的媒介素养。要求贴合文段主旨，且与原文比喻风格一致。 22. 请结合上述文段，以“网络时代的公共理性”为主题，写一段100字左右的短评。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 演出本又叫“台本”，是经过处理，补充适当内容后作为演出依据的剧本。人生却没有预设的剧本，没有导演喊“卡”，也没有重来的机会，但我们可以是自己人生的编剧、导演和主角。作为青少年的我们，该如何写好人生的剧本并演好它呢？ 以上材料引发了你怎样思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $