12《祝福》同步练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

12《祝福》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成各题。 祝福（节选） 鲁迅 但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感；在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清嫩鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……。无论如何，我明天决计要走了。 我因为常见些但愿不如所料，以为未毕竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说： “不早不迟，偏偏要在这时候，……这就可见是一个谬种！” 我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。 “刚才，四老爷和谁生气呢？”我问 “还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。 “祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。 “老了。” “死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问： “什么时候死的？” “什么时候？──昨天夜里，或者就是今天罢。──我说不清。” “怎么死的？” “怎么死的？……还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。 1．鲁四老爷骂祥林嫂是“谬种”，理解最恰当的一项是（   ） A．认为祥林嫂死的不是时候，因为新年之时，谈到“死”便说“老了”，这是一种忌讳。 B．祥林嫂死在鲁镇的祝福里，鲁四老爷认为这是不吉利的，所以祥林嫂是不祥的。 C．鲁四老爷是封建思想的捍卫者，女人再嫁在封建礼教中是罪孽深重的。这样一个罪孽深重的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，是鲁四老爷不能容忍的，所以骂她是个“谬种”。 D．祥林嫂曾在鲁四老爷家做工，她沦为乞丐在鲁镇的祝福中死去，有损自己的体面。 2．以下对作品中的“我”的认识不正确的一项是（   ） A．“我”作为小说作者，能更好地增强故事的真实性和抒情性。 B．“我”叙述故事时，运用倒叙，产生悬念，引人入胜。 C．“我”作为具有启蒙思想的知识分子，对祥林嫂的遭遇满怀同情却又无能为力。 D．小说是以“我”的视角展开的，祥林嫂的故事就是通过“我”的观察和叙述才得以展现的。 3．《祝福》选自鲁迅的小说集《 》，作品的线索人物是 ，主人公是 。 4．小说《祝福》为什么要将祥林嫂的悲剧放到前面叙述？ 5．选文刻画不同的人物，运用了不同的描写手法，请对此作简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡村医生 卡夫卡 一个重病的人在十几千米外的一个村庄里等我。大雪纷飞，阻隔了我和他之间遥远的路途。当然，谁会在此刻借出自己的马给别人跑这样一程呢？我在积雪的院子里来回踱步，心不在焉地在多年不用的猪圈破门上踢了一脚。门开了，门扇在铰链上来回摆动，发出声响。一股温暖的气息扑面而来，像是马的味道。里面的一根绳子上摇晃着一盏昏暗的厩灯。一个男人蜷缩在这低矮的棚屋内，露出一双睁着蓝眼睛的脸。 “需要我套马吗？”他一边问，一边四肢着地地爬了出来。 我不知道该说些什么，只是弯下腰，看看猪圈里还有哪些东西。 “上车吧。”他说，确实一切都已就绪。我发现这是一对漂亮的马，而我还没乘坐过由这样的骏马拉的马车，于是欢欣地上了车。 “驾！”他喊了一声，拍拍手，马车旋即向前飞奔，像激流中的木头。然而，这只是一瞬间的事，因为我已经到了，仿佛出了我家大门就到了病人家的院子。马儿安静地站着，雪也停了，月光洒满了院子。 病人房间里的空气简直令人无法呼吸，无人照看的火炉正冒着烟，我想打开窗户，但在这之前得先看看病人。老人敲了敲我的肩膀，似乎这样就可以对我有这种亲昵举动。我摇摇头，心里并不认同老人的狭隘想法。我把头抵在年轻人胸前，他在我潮湿的胡子下打了个寒战。这证实了我所知道的情况：这个年轻人是健康的，只是有些气血不足罢了。事情就是这样。我向这家人点点头。他们什么也不知道，就算他们知道了，也不会相信的。开药方很容易，但要与人沟通却很困难。 当我合上诊具包时，这家人站在一起，病人的姐姐挥舞着一条沾满血迹的毛巾。我不知怎的竟准备承认，这个年轻人也许是真的病了。我走向他，他对我微笑，仿佛我给他端来了最强效的汤剂——啊，现在两匹马嘶鸣着，这嘶鸣声定是上天的安排，要让我轻松地做检查——如今我发现，对，这个年轻人病了。他的身体右侧，接近臀部的地方，有一个手掌般大小的伤口，呈现出深浅不一的玫瑰色，深处显得暗沉，边缘则稍浅，颗粒细软。凝结的血块不均匀地分布着，犹如裸露的煤矿。可怜的年轻人，没人帮得了你了。我找出了你的大伤口，你身上的这朵花将会带你走向毁灭。全家人都很高兴，他们看着我工作，姐姐将这情形告诉母亲，母亲告诉父亲，父亲再告诉一些客人，他们正踮着脚，踩着月光走进敞开的门，还伸开双臂来保持身体平衡。 “你要救我吗？”年轻人一边哽咽，一边轻声说，完全被自己伤口里蠕动的虫子弄得目眩眼花。我们这边的人就是这样，总是向医生要求力所不及的事。那么，随他去吧——我并不是自己主动要上门来看病的，我仅是一个年迈的乡村医生！他们来了，这家人连同村里的长者一起，为我脱去衣服；一名教师带领一个学生合唱团站在屋前，用再简单不过的旋律唱着如下歌词： 脱下他的衣裳，他就能治病；若他无法治愈，就将他处死！他仅是一名医生，仅是一名医生。 然后，我被脱去了衣服，手指抚摸胡子，侧着头静静看着众人。尽管我镇定自若，却无济于事，因为他们正抓着我的头和脚，把我拖上床去，把我放在面朝墙壁、挨着伤口的那一侧。接着，所有人走出房间。门被关上了，歌声停止了，云层遮蔽了月亮，被褥温暖地罩着我，马头在窗洞里如影子般隐现晃动。 “你知道，”他在我的耳畔说话，“我对你的信任已经微乎其微。你不过是被甩在这里罢了，完全不是靠自己的脚走过来的。你没有帮我，还到我这张等死的床榻上挤占位置。” “没错，”我说，“这是一种耻辱。但我现在是医生，我该怎么做呢？相信我，这对我也很不容易。” “你以为这样道歉我就会满意了？我带着一个美丽的伤口来到世上，这就是我全部的装备。” “年轻的朋友，”我说，“我去过远远近近的许多病房，我可以告诉你：你的伤口一点儿也不可怕，只是被斧头的尖角砍了两下而已。许多人在森林里听不见斧头的声音，更不能注意到斧头在接近他们，就傻乎乎地等着被砍。” “真是这样，还是你趁我发烧的时候来骗我？” “真是这样，我以身为公职医生的名誉作担保。” 他相信了，然后沉默下来。 但现在是时候考虑怎么解救我自己了。两匹马仍然忠实地站在原地。我快速收起衣服与诊具包，我不想花时间穿衣服。一匹马顺从地从窗边退回去，我把东西成捆地丢上马车，毛皮大衣飞得太远，只有一只袖子牢牢挂在钩子上。这样已经很好了。我跃上马，缰绳松松地拖曳着，两匹马并没有被套在一起，马车漫无目的地跟在后面，毛皮大衣则在最后面，在雪地上拖行。 “驾！”我喊道，但是马儿并没有因此开始奔驰。我们像老人一般，缓慢地穿行在皑皑的雪地里，在我们身后，久久回荡着一首孩子们新唱的歌曲，那歌词错误百出： 欢欣吧，病人们，医生已被放到你们的床上！ 我这样永远也到不了家。我兴隆的诊所完蛋了，一名接班人在抢我的生意，但这无济于事，因为他无法取代我。我这个年迈的老头子，被赤身裸体地丢进最不幸的时代的严寒中，乘着人间的马车与非人间的马，四处飘荡。我的毛皮大衣挂在马车上，我却无法触及它，而那些四肢灵活的流氓病人，却连一根手指都不愿意动。被骗了！被骗了！只要听信一次夜间急救铃的假警报，就永远无法挽回了。 （有删减） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．医生本以为大雪阻隔了自己出诊的路途，却在积雪的院子踱步时踢开猪圈门，引出了神秘车夫。 B．当医生准备离去时，病人的姐姐却挥舞着沾满血迹的毛巾，促使医生改变了对病人病情的判断。 C．年轻人认为自己是带着“美丽的伤口”来到世上，体现出他对自身病痛有着清醒乐观的认知。 D．孩子们齐唱着“欢欣吧，病人们，医生已被放到你们的床上”，折射出人们的狭隘无知，认为医生无所不能。 7．下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（   ） A．小说主要以医生出诊的主观感受和内心独白推动情节的发展，这使故事充满跳跃性和真实感。 B．“深浅不一的玫瑰色……犹如裸露的煤矿”，以比喻写病人的伤口，是为了营造恐怖的氛围。 C．小说语言简洁明快，通过简洁的对话描写，生动地展现了人与人之间复杂的关系和矛盾冲突。 D．“两匹马并没有被套在一起，马车漫无目的地跟在后面”，暗示医生在现实困境中失去方向。 8．小说中有多处情节充满荒诞性，但仔细体会却又显得有几分合理，请试举两例并分析。 9．本文和鲁迅的《祝福》中都出现了“雪”，你认为这两篇小说中“雪”的作用有何相似性？请简要分析。 阅读下面小说选文，完成小题。 况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 我就站住，豫备她来讨钱。 “你回来了？”她先这样问。 “是的。” “这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。 “就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。 “也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。 “那么，也就有地狱了？” “阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。” “那么，死掉的一家人，都能见面的？” “唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。” 我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。 “说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。 …… 冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无（liáo）赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形（hái）露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。 然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。 （取材于鲁迅《祝福》） 10．根据要求，完成下面问题。 （1）给文中加点字注音。  ①间或一轮( )  ②胆怯( ) （2）根据拼音写出相应的汉字。①百无liáo赖( )  ②形hái( ) 11．在《祝福》中“我”与祥林嫂接触并不多，为什么小说却要由“我”来讲述祥林嫂的故事？请结合选文简要说明。 12．《祝福》中对鲁四老爷样貌的描写仅有“老了些”“还未留胡子”等寥寥微笔。请你根据小说内容，发挥想象，写一段话，表现他的样貌特点。要求：想象合理，描写细致生动。不超过200字。 13．学校将举办课本剧展演活动。请你为班级的课本剧《祝福》设计一幅海报，说明设计方案及理由。要求：语言简明，条理清晰。不超过200字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 王嫂 沈从文 厨房中忽然热闹起来，问一问，才知道帮工王嫂的女儿来了。王嫂不特有个好女儿，还有个好儿子！儿子十二岁，已到城西区茶叶局服务当差，净挣十五块钱一个月。王嫂怕他不学好，一来就咒骂，装成生气样子，要孩子赶快回去。 王嫂在这一家中的工作是洗衣烧饭，间或同卖鸡蛋、清茅房的乡下人嚷嚷，一切动机无不出于护主。 有一天，另外一个乡下妇人来了，带了些新蚕豆来看王嫂，两人一面说一面抽抽咽咽。来人去后，问起原因才知道一年前王嫂作新媳妇的女儿，已在两个月前死掉了。来的就是那女儿的婆婆。女儿因为生产，在乡下得不到医药照料，孩子生下地两天，女儿流血不止，家里人全下了田，想喝水不得水喝，喝了些水缸脚沉淀，第二天腹痛就死去了。孩子活了两个月，也死去了。经过这样大变故的王嫂，竟还是一切照常，用来稳定她的生命或感情的，原来是古人的“生死有命，富贵在天”八个字。她相信八字。 说起女儿死去情形时，她说：“他们忙着收麦子，大麦稞麦，用车子装满一车一车马拖着走，下田去了。我女儿要喝水，喝不到，把水缸脚脚喝下肚，可怜，她嚷痛也痛，就死了！死了她男人哭，不许棺材抬出门。自己可要去做壮丁，抽签到头上，过盘龙寺当兵去！生死有命。”说的话不到十句，可包括了多少动人的内容！ 这家里同别的人家一样，有鸡，有狗，有猫儿。这一切却统由王嫂照管。 王嫂每天照例先喂狗，后喂鸡。狗吃饱后就去廊下睡觉。下半天是她洗衣的时间，天气好时，王嫂更忙。院子中有两大盆待洗的衣服：老先生的，先生的，太太的，小姐的，学生的，小娃子的，还加上自己在茶叶局作小勤务十二岁小儿子的。衣服虽不少，她倒不慌不忙的做去。事情永远作不完，可并不使她懊恼。一面搓衣一面间或还用本地调子唱唱歌，喉咙窄，声调十分悦耳。偶然为主人听到时，要她好好唱下去，就觉得害臊，把个脸羞得红红的，决不再开口。唱歌的用意只在自己听听，为自己催眠，凭歌声引带自己到一个光明梦境里去。 她目下有十二块钱一个月，儿子却有十五块，两人赚的钱都没有用处，积聚一年可捎回乡下去买一亩二分田地。仗打下去，米粮贵，一点收入少虽少，利上翻利，五年不动用，会有多少！再过八年儿子大了，所长保举他进军官学校，接一房新媳妇，陪嫁多的不要，只要有三五亩地，一头水牯牛。 一切事都简单具体，世界虽不断的在变，人心也在变，鸡狗好象都在变，唯有这个乡下进城的农妇，人生观和希望，却始终变得不怎么大。 三月后天气转好，镇日长晴，城区经常有空袭警报。警报来时，家中长幼照例分成两组，一组外出，一组不动。王嫂对外出最匆忙的照例要笑笑，但她自己并不怕。为什么不怕？孔子遗教在这颗简单的心上有了影响，“生死有命，富贵在天”。还记起一个故事，“黄巢杀人八百万，在劫数的八方有路难逃，不在劫数的，坐下来判官不收你。”两句简单话语和一个简单故事，稳定了这个简单的心。 疏散的出门去后，不出门的照例还是各在房中做事读书，院中静静的，剩下王嫂一个人。她还是洗衣，一面洗衣一面点数空中飞机数目，好等等报告给主人。哲学教授老金，照例每天午后四点来看看大公鸡。“王嫂，你怕不怕？”王嫂听来带点羞涩神气笑着：“我不怕，生死有命，富贵在天！”伊然知道对面是教哲学的先生，就援引两句大哲人的话语，表示酬答。“圣贤说的，哪里会错！” 这件事也就过去了。第二天到了下午，天气还是很好，并无警报，到两点左右，她正一面洗衣一面用眼睛耳朵去搜索高空中自家飞机的方位，小狗忽然狂吠起来。原来那个在茶叶局当差的小儿子来了。 小孩子脸黑黑的，裤子已破裂，要他母亲给缝补缝补。 “昨天警报你在哪里？” 孩子说：“我在河甸营。” 这一来王嫂呆住了。“你怎么到飞机场去。日本飞机不是把河甸营炸平了吗？炸死好多好多人。你去看热闹！有什么好看的！” “我有事去。飞机来了，丢下十二个炸弹，三个燃烧弹，房子烧了，倒了，我前前后后是人手人脚，有三匹马也炸个碎烂。机关枪答答答答乱打。最后我也死了，土把我埋了。有人摸我心子，还有一点气，汽车装我到甘美医院。……” 孩子把事情叙述得清清楚楚，毫不觉得可怕，也毫不觉得这次经验有何得意处。坐在他母亲洗衣盆边，裤子破了一个大裂口，瘦瘦的腿子全裸露出来了。王嫂声哑了，“咦，咦，咦，你不炸死！你看到死人？看到房子倒了烧起来？你看到人手人脚朝天上飞？人家抬你到医院去，九点钟才醒。回去主任骂不骂你？来，我看看你裤子！” 小孩子走到她身边去，她把破裤子一拉，在孩子精光光的瘦臀上巴巴的打了三下。“你不怕死？我自己打死你！”小孩子却嘻嘻笑着，看看母亲的眼睛，已湿莹莹的了。 孩子说：“我不怕日本，我长大了还要当兵去！” 她看看天，天上蓝蓝的，有一团团白云镶在空间。恰有三只老鸦飞到院中尤加利树高枝上停下来，孩子一拍掌，老鸦又飞去了。王嫂把裤子缝好后，用口咬下那点线头，把针别到头髻上去，打抱不平似的，拉住孩子脏耳朵说：“你当兵去，老鸦就叼你到树上去。福寿，你能当兵？” 孩子不作声，只快乐的微笑。他心想：“我怎么不能当兵？人长大了，什么都做得好。” 孩子走后，家中人知道了这件事，都以为王嫂人好，心好，命好。王嫂不作声，只是微笑。到晚上，却悄悄的买了些香纸，拿到北门外去烧化。她想起死去的女儿，死得太苦了，命可不好，有点伤心，躲在自己房中去哭了好一会，不曾吃晚饭。这件事一家人谁也不知道，因为她怕人知道要笑她，要问她，要安慰她。这一切她都不需要。 一九四O年初作（有删改） 14．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．王嫂儿子在茶叶局当差，他一来，王嫂就骂骂，这体现了她对孩子慈中有严的态度。 B．女儿生产后大出血去世，王嫂在主人家“竟还是一切照常”，这表现了她的重男轻女。 C．攒钱买地、规划儿子的未来，虽然世界在变，但王嫂对人生的期待是“简单具体”的。 D．儿子在日军轰炸中差点死去，但仍向往长大了去当兵，这表现民众有救国抗战的意识。 15．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以第三人称视角切入，既写了王嫂的人生经历，也写了她的所见所闻和感受。 B．小说三、四段都写女儿去世，内容相似，王嫂的描述没有重复之感，且凸显了她的复杂心理。 C．作者在文中写家长里短的生活事件，也写锅碗瓢勺、鸡狗猫儿等日常琐碎，语言平易朴实。 D．小说用警报和人物讲述来呈现战争，以小见大，是为了淡化战争残酷，凸显对人物命运的思考。 16．王嫂与《祝福》中的祥林嫂有不少相似经历，请结合文本概括两者形象的共性。 17．“生死有命”这句话在文中多次出现，不同语境下有不同含意，请结合文本加以分析。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 “那么，死掉的一家的人，都能见面的？” “唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。” 我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。 自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。 “说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。 18．文中有三个重叠形式“匆匆、明明、往往”，说说它们各自在语意上的表达效果。 19．对文学作品来说省略号有时很有表现力。请分析文中画横线句子两处的省略号是怎样增强表现力的。 阅读下面的文字，完成下面小题。 在文学创作中，作家们常常通过细腻的描写来展现人物的内心世界。这种描写不仅能够使读者更加贴近作品中的人物，还能让读者在阅读过程中产生共鸣。例如，在鲁迅的小说《祝福》中，通过对祥林嫂眼神的描写，我们能感受到她内心的痛苦和无奈。鲁迅写道：“她的眼睛凹陷下去了，像两口枯井。”这句话不仅描绘了祥林嫂外貌上的变化，更深刻地反映了她内心的绝望。在生活中，我们也常常会通过一个人的眼神、表情或行为来判断他们的情绪状态。比如，当一个朋友眉头紧锁时，我们通常会认为他遇到了什么烦心事；而当一个人面带微笑时，我们则会感到他心情愉悦。这些细节描写不仅能增强文章的表现力，还能帮助我们更好地理解他人。 20．将文中画波浪线的短句改写成长句“她的眼睛凹陷下去了，像是两口干涸的深井”，但原句表达效果更好，请写出原因。 21．文中画波浪线的句子描述了“祥林嫂眼神”的特点，请从句子关系的角度简要分析。 22．舞台提示是剧作者根据演出需要，提供给导演和演员的说明性文字。下面是课本剧《祝福》（祥林嫂“再回鲁镇”情节部分）中的人物台词，在相应括号中补写出的舞台提示，不恰当的一项是（   ） 阿毛被狼吃的故事被祥林嫂反复讲述之后，鲁镇的人对于她就渐渐缺少了同情，甚至一听祥林嫂的讲述就头疼…… 祥林嫂：（①）我真傻，真的。 鲁镇路人一：（②）是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。 祥林嫂：（③）我们的阿毛如果还在，也就有这么大了。 鲁镇路人二：（④）祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？ A．①看到有人走来，精神一振，迅速上前 B．②满脸不屑，非常不耐烦的样子 C．③看到一个两三岁的小孩路过，自言自语 D．④牵着一个小孩走过，脸上带着嘲弄的表情 23．作者在《祝福》中特意写了鲁四老爷的书房。正是这一处看似多余的闲来之笔，把鲁四老爷性格中复杂的一面展示了出来，请结合文本分析。 24．下列加点字的字音、字形全都正确的一项是（   ） A．歆（xīn）享    庇（bì）佑    不啻（chì）    少不更（gēng）事 B．寒喧（xuān）    监（jiàn）生    间（jiān）或    断井颓垣（yuán） C．嫉（jí）恨    觇（chān）视    拓（tà）本    浅尝辄（zé）止 D．执拗（ào）    炮（páo）烙    迂呐（nè）    卓（zhuó）有成效 三、作文 25．阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁四老爷书房陈设暗藏其性格矛盾。墙上 “寿” 字与半副对联，显其追求礼教规整的一面；案头《康熙字典》《近思录》等书，标榜他遵儒家正统。但书架上《康熙字典》未必常用，与他鄙视祥林嫂改嫁、维护礼教的严苛形成反差 —— 看似饱读儒家典籍，却只取礼教中压制他人的教条，失却仁恕内核。这书房暴露其虚伪：以文化装饰掩盖对底层者的冷漠，将礼教异化为维护自身权威的工具，尽显性格复杂。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 《12《祝福》练习》参考答案 1．C 2．A 3．彷徨 “我” 祥林嫂 4．①先交代祥林嫂的死亡，引发读者追问其死因和遭遇，设置悬念，吸引读者阅读； ②通过倒叙手法，突出祥林嫂命运的不可避免性，突出悲剧效果，增强批判力度； ③将个人悲剧与封建礼教的残酷性紧密结合，深化对旧社会的批判，突出主题。 5．①“我”：用心理描写（如“不安”“心突然紧缩”）和心理活动（念及鱼翅），展现内心波动，体现知识分子的同情与无力感； ②鲁四老爷：用语言描写（“谬种”）和动作描写（“且走而且高声”），凸显其冷漠刻薄； ③短工：用语言描写（“简捷”“淡然”的回答）和动作描写（“始终没有抬头”），体现其麻木； ④祥林嫂：用正面描写（三次肖像描写）与侧面描写（借他人之口说其经历）塑造形象，强化其悲剧性。 6．C 7．D 8．①自家猪圈出现套马的男人。医生随脚一踢便出现陌生男子显得荒诞，但由于猪圈多年不用，被男子占有而没有及时发现，具有合理性。 ②瞬间抵达病人家。现实中不可能“仿佛出了我家大门就到了病人家的院子”，但符合他作为医生希望尽快救助病人的急切心理，具有合理性。 ③医生开始没发现伤口。病人受伤严重，医生却说他很健康，不符合医生水平，但是夜晚就诊，且伤口位置特殊，病人家属未告知，医生没发现具有合理性。 ④被病人家属强行拖上床。现实中少有如此荒诞至极的举动，然而从社会中医患关系层面分析，这反映了医患之间的矛盾，具有合理性。 9．①营造氛围。本文的“雪”营造出寒冷、孤寂的氛围；《祝福》以“雪”为特定环境，营造了一种压抑、悲凉的氛围。 ②烘托人物。本文的“雪”不仅衬托出医生出诊的艰难，也从侧面烘托出他在这种艰难处境下的无奈和无助；《祝福》中的“雪”烘托祥林嫂死的凄惨悲凉，也衬托出深夜“我”的无力和悲愤。 ③隐喻生存环境。本文的“雪”象征着医生所处的社会环境的冷酷；《祝福》中的“雪”则象征着封建礼教的冷酷无情。 ④暗示情节。本文中“大雪纷飞”暗示医生逃离路途的艰难；《祝福》中“微雪点点的下来了”暗示柳妈的话即将给祥林嫂带来巨大的心理阴影。 10．jiàn qiè 聊 骸 11．①使用第一人称叙事，增强了小说的真实性和代入感，使祥林嫂的故事更加可信、可感。 ②作为一个有正义感的进步知识分子，由“我”来讲述能够更深刻地揭示祥林嫂的悲剧命运以及鲁镇人的保守与冷漠。 ③面对祥林嫂的追问，“我”的胆怯与回避反映出知识分子的软弱与彷徨，尤其是在祥林嫂死后表现出的复杂心理，促成了“我”的反思和自我剖析，深化了小说主题。 12．示例：鲁四老爷端坐在太师椅上，鬓角已泛霜白，梳得一丝不苟，与他还未留胡子的下巴形成古怪的协调。额头刻着几道深纹，横竖都透着固执。眼泡微肿，眼神却锐利如鹰，扫过下人时总带着审视的冷漠，仿佛谁都欠着他几分规矩。穿一件浆洗得发硬的宝蓝长衫，领口系得严实，袖口磨出了细毛却依旧挺括。手指短粗，握着本线装的《近思录》，指节因用力而泛白——那姿态，像要将书中的“理”，生生按进每个人的骨头里。 13．示例：设计方案：海报以暗灰色为底，中央是祥林嫂拄着破竹竿的剪影，雪花从头顶飘落，她手中破碗映出“福”字残影。右上角题“祝福”二字，字体扭曲似哭；左下角标注展演时间地点。 理由：暗灰底色与雪花营造压抑氛围，呼应小说悲剧基调；祥林嫂剪影突出主角，破碗映“福”形成强烈反差，凸显封建礼教下“祝福”的讽刺；扭曲字体强化悲剧感，整体设计以视觉冲突引发观众对主题的思考。 14．B 15．D 16． ①身份相似：两人都是主人家的帮佣，勤劳本分； ②经历相似：丧女/子的不幸(或者答母亲对子女的爱)； ③观念相似：“生死有命”/灵魂有无(宿命论/鬼神观念) 。 17．①女儿去世王嫂生活一切照，体现了王嫂面对生活困境的无奈/逆来顺受等； ②面对空袭警报王嫂不出城，体现了王嫂在传统文化影响下的安于命运； ③与金先生讨论问题时，坚信圣贤不会出错，可见王嫂的蒙昧和对生命价值的不自知； ④多次提及“生死有命”，虽有悲观的宿命论和自我麻木的民间思想，也可视为“生命力”的体现。(在苦难中的安慰等积极面表述) 18．①“匆匆”强调了动作的急促和迫切，表现出“我”在面对无法回答的问题时的慌乱和不安，以及“我”急于摆脱困境和逃避现实。②“明明”强调“我”已经明确说明了自己无法回答问题，突显了“我”对自己言辞的自我辩护和自我安慰，同时也表现出一种无奈和自我解脱的态度。③“往往”突出了这种现象的普遍性和规律性，同时也为后文提出“说不清”作为解决办法作铺垫，进一步强调“说不清”这一策略的有效性和普遍适用性。 19．第一句：对于祥林嫂“死掉的一家的人，都能见面的”的问题，“我”无法明确言说，说见面和不见面都怕带来不好的影响，省略号充分突出了“我”内心的矛盾与纠结。第二句：省略号表示含糊其词，对于先前给祥林嫂的回答，“我”害怕给她带来危险，所以即刻胆怯起来并“想全翻过先前的话来”，所以造成了现在怕担责任的含糊其词，两处省略号充分表现了“我”的自私和不负责任，进而暴露社会病根。 20．原句表达效果更好的原因： ①从衔接角度看，“像两口枯井”表述简洁，与前文“她的眼睛凹陷下去了”衔接紧密、自然流畅；改写后的“像是两口干涸的深井”表述稍显啰嗦，破坏了这种衔接的流畅性。 ②从修辞手法角度看，原句“像两口枯井”运用比喻，将祥林嫂凹陷的眼睛比作枯井，简洁而生动地突出了其眼睛干涸、毫无生机的特点，能更强烈地传达出她内心的绝望；改写后的句子虽然也用了比喻，但“干涸的深井”不如“枯井”简洁有力，情感表达的冲击力有所减弱。 21．“她的眼睛凹陷下去了，像两口枯井”，前半句“她的眼睛凹陷下去了”是对祥林嫂眼睛外在状态的直接描述，后半句“像两口枯井”运用比喻的修辞手法，对前半句中眼睛凹陷的状态进行形象化补充说明，两者是补充说明的关系，通过这种关系，更生动地展现出祥林嫂眼睛的特点，进而反映出她内心的绝望。 22．A 23．①一幅陈抟老祖写的朱拓的大“寿”字。 陈抟是被封建地主阶级当作神仙来崇拜的，但在清代经学家的流派论争中被否定了数百年，而鲁四老爷在辛亥革命后却还在膜拜所谓的“陈抟老祖”的字画，足以窥见鲁四老爷思想的极端陈旧和腐朽保守。 ②半副对联。 “事理通达心气和平”语出南宋朱熹《论语集注》。朱熹把这些附会成封建道德，“理”就是“三纲五常”，是封建道德中自我修养的最高规范；“心气和平”是说对于“三纲五常”要绝对服从。对联的另一边“品节详明德性坚定”——“已经脱落”了，鲁四老爷失掉了品节，没有了德性。这一巧妙的设置，看似闲笔，实是寓含愤憎之情的神来之笔，也是整个书房描写的点睛之笔，把鲁四老爷伪善的本质揭露得淋漓尽致。 ③一堆似乎未必完全的《康熙字典》。 一个“堆”字，说明这部字典已经松散不成册了，“未必完全”更进一步说明这部字典年代久远。一方面说明鲁四老爷不爱护书籍，不学无术；另一方面说明鲁四老爷爱面子，用《康熙字典》装饰门面，以显示自己有学问，是这个乡村社会理所当然的统治者。这一设置进一步揭示出这个道貌岸然的“老监生”“金玉其外，败絮其中”、知识贫乏的真实面目。 ④一部《近思录集注》。 《近思录》，是一部理学的入门书。收藏此书，正是为了证明自己是个“讲理学”的人，是封建礼教正统的代言人，有权维护封建礼教的尊严。这是鲁四老爷维持这个乡村社会统治秩序的理论依据。同时也暗示了鲁四老爷的理学修养实际上是很浅薄的，但对于农村那些没有知识的农民来说已经足够了，正说明封建礼教在乡村社会巨大的统治力量。 ⑤一部《四书衬》。 说明鲁四老爷信奉儒家思想——封建社会的统治思想，是统治者阵营中的一员，有权维护这个封建社会的统治秩序，对那些不符合封建礼教的行为作出裁决。 可见，对鲁四老爷书房的布置不仅别出心裁，而且意味深长，一个旧礼教的化身和假道学先生的形象便赫然纸上了。 24．A 25．例文：祛表象之蔽，守本质之真​ 鲁迅在《祝福》中对鲁四老爷书房的描摹，堪称 “以景显人” 的经典。墙上的 “寿” 字与半副对联，透着对礼教规整的刻意追求；案头的《康熙字典》《近思录》，标榜着对儒家正统的尊崇。可这看似 “儒雅” 的陈设，却与鲁四老爷的言行形成尖锐反差：他捧着儒家典籍，却对祥林嫂改嫁之事嗤之以鼻，用礼教教条将底层妇女推向深渊；书架上的《康熙字典》或许从未真正为他所用，不过是装点门面的道具。这书房如同一面镜子，照出了 “外在表象” 与 “内在本质” 的割裂，也让我们深思：当人们沉迷于用形式包装自己，忽视本质的坚守时，会陷入怎样的虚伪与荒诞？​ 外在的形式若脱离内在的本质，便会沦为空洞的表演。鲁四老爷的书房陈设，是他构建 “礼教卫道士” 形象的工具 —— 他不需要真正理解儒家 “仁恕” 的内核，只需用书籍与对联装点出 “饱学君子” 的模样，便能在鲁镇的乡绅圈层中站稳脚跟，用礼教的名义维护自身的权威与利益。这种 “重形式轻本质” 的做法，在现实中并不鲜见。有些企业挂着 “诚信经营” 的标语，却在产品质量上偷工减料；有些学子将 “努力学习” 挂在嘴边，却在课堂上昏昏欲睡，只靠抄笔记、摆拍学习场景营造 “勤奋” 假象；有些地方为追求 “文化建设” 的政绩，大兴土木修建仿古书院，却从未真正投入资源推动阅读与文化传承。这些行为如同鲁四老爷的书房，徒有光鲜的外壳，内里却早已背离了事物的本质，最终只会沦为自欺欺人的笑话。​ 坚守内在的本质，才能让形式拥有真正的价值。形式并非毫无意义，但若脱离了本质的支撑，便会失去灵魂。真正有价值的形式，应是本质的外在延伸，是对内核的生动诠释。就像古代的文人书房，案头的书籍不是装点门面的摆设，而是日夜诵读、滋养心灵的伴侣；墙上的字画不是附庸风雅的装饰，而是情感与志向的寄托。苏轼在《赤壁赋》中 “惟江上之清风，与山间之明月” 的豁达，并非靠华丽的书房衬托，而是源于内心对生命本质的通透理解；陶行知先生倡导 “生活即教育”，他的 “晓庄师范” 没有精致的校舍，却以贴近生活的教学方式，真正践行了教育的本质 —— 培养有温度、有担当的人。对我们而言，学习时不必刻意追求 “完美笔记” 的形式，而应专注于知识的理解与吸收；践行美德时不必在意他人的眼光，而应坚守内心对善良与正义的追求。当本质得到坚守，形式便会自然而然地散发出价值的光芒。​ 在这个容易被表象迷惑的时代，我们更需学会 “祛表象之蔽，守本质之真”。面对纷繁复杂的世界，我们要时刻警惕鲁四老爷式的虚伪 —— 不被华丽的包装迷惑，不被空洞的口号裹挟。在学习中，多问自己 “是否真正掌握了知识”，而非 “笔记是否好看”；在生活中，多思考 “行为是否符合本心”，而非 “是否能得到他人认可”；在看待事物时，多关注 “本质是否合理”，而非 “形式是否光鲜”。唯有如此，我们才能避免陷入形式主义的泥潭，真正把握事物的核心价值，活出真实而有意义的人生。​ 鲁四老爷的书房早已随着《祝福》的故事定格在文学史上，但其所揭示的 “表象与本质” 的命题，却永远值得我们深思。愿我们都能摒弃对形式的盲目追逐，坚守本质的真诚与纯粹，让每一份努力、每一种选择，都源于对事物核心价值的敬畏与追求，在纷繁世界中守住内心的清明与坚定。 学科网（北京）股份有限公司 $