4《在民族复兴的历史丰碑上》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

4《在民族复兴的历史丰碑上》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 远古时期，广袤的中华大地上繁衍生息着众多的氏族、部落。战国时人记得“当禹之时，天下万国，至于汤而三千余国”；汉朝时人则说黄帝、尧帝时天下就有“万国”。文献所载古人对于远古时代的记忆，与考古学家的推断是契合的。苏秉琦查阅了中国新石器时代的六大区系丰富的资料，指出文化遗址的分布呈现着“满天星斗”的状态。 我们考索的眼光不妨再放远一些。从“满天星斗”的天下万国到秦汉时代天下一统的大帝国的形成，这中间经历了数千年之久。正是在这个时段里，大大小小的数以万计的氏族、部落正历经着融汇的历史进程，从“万家”到“一家”，这是上古社会的巨大进步，也是诸多氏族、部落融汇为中华民族的壮阔的历史进程。这个时期可以称为中华民族的形成时期。“天下一家”的观念在中国古代大致有两个思路：一是将天下作为皇帝一家（或一人）的私产；二是将其理解为天下一统的政治局面。后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话，而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路。历来的有识之士强调“天下一家”是谓天下一统。唐儒杜佑说：“秦汉以降，天下一家。即岭南献能言鸟及驯象，西域献汗血马，皆载之史传，以为奇物，复广异闻，声教远覃。”宋儒欧阳修谓：“王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而惟材是择。”欧阳修和杜佑一致认为，“天下一家”指的是天下一统的政治局面，唯有在此局面下，物品才得以交流，士人方可平等参加科举考试。 天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现的前提；反过来说，天下一家局面的出现，也正是天下邦国、部落“国家认同”的结果。中华民族从起源到形成历经了诸氏族、部落之间漫长时段的相互融汇。在融汇的过程中，氏族、部落间的相互包容、理解、学习的进路是历史与社会发展的大势，此一历史发展大势，可以用“认同”进行概括。这种“认同”，是诸氏族、部落间的认同，以及对于中心权力和中央王朝的认同。中华民族形成过程中还有其他的“认同”，如对于观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要，但却不是必要的。而国家认同，则不仅重要，而且必要。 （摘编自晁福林《论中华民族形成过程中的国家认同》） 材料二： 诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 （摘编自毛泽东《中国人民站起来了》） 材料三： 从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观豁达…… 抗疫时期的一幕幕感人场景，积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释着社会主义核心价值观，展现了新时代中国人民的精神品格。 ——自强不息、百折不挠。不向困难低头，不为挫折气馁，特别能忍耐、特别能吃苦、特别能战斗，越是艰险越向前。 ——万众一心、众志成城。艰难困苦，相濡以沫。全国人民心手相牵，亿万颗心同频共振，中国力量如钢似铁、坚不可摧。 ——顾全大局、甘于奉献。自觉把国家利益、集体利益放在首位，人人担当负责，个个尽心尽力，舍小家顾大家，汇小我成大我。 ——一方有难、八方支援。胸怀仁爱之心，践行互助之义，济人之困，解人之忧，抱团取暖踏坎坷，守望相助渡难关。 ——命运与共、天下一家。为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。 中国精神，在抗疫中淬炼，在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神财富，永远是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源。 （摘编自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．材料一举战国时人、汉朝时人、苏秉琦的观点，说明远古时期中华大地上存在着“满天星斗”的“万国”。 B．称颂帝王的臣工常将“天下一家”理解为天下是皇帝一家（或一人）的财产，而皇帝却认为“天下一家”是天下一统的政治局面。 C．天下一家局面的形成，是“国家认同”的结果，这种认同，是诸邦国、部落间的认同，是对中央权力和中央王朝的认同。 D．白衣战士冲锋在前、普通人坚守岗位、八方支援物资，这些场景都体现着中华优秀传统文化，诠释着社会主义核心价值观。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　） A．材料一引杜佑和欧阳修的观点，意在表明天下一家指天下一统。这种局面有利于远播教化、交流物品以及择取人才等。 B．材料二中说“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界”，这里的“全世界”与材料一中的“天下”范围一样。 C．材料二中“我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者”与材料三中面对疫情我们自强不息、百折不挠，证明中国人民的精神品格一脉相承。 D．材料一论述了中华民族形成的“壮阔的历史进程”，材料二与材料三所涉及的主要事件也可以视为中华民族发展进程的一部分。 3．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”（《诗经·小雅·北山》），这是“天下是皇帝私产”的观念的体现。 B．秦始皇“振长策而御宇内”，统一天下，是中华民族融汇历史进程的重要组成部分，相对于分裂的战国而言是巨大进步。 C．材料三第一段对于中华传统文化经典名言的引用，既让材料内容变得丰富，又让传统精神与当代表现相映生辉。 D．观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等，在今天都不必要，我们还是要重点关注国家认同。 4．材料三中使用的一组破折号有什么作用？试进行分析。 5．对于共筑人类命运共同体，以上三则材料给了我们怎样的启示？ 阅读下面选文，完成下面小题。 4月19日凌晨，在巨大光束投射下，瑞士阿尔卑斯山脉的马特洪峰“披”上了一面五星红旗。夜空沉寂，灯光传递着一个信念——只要心中有光，世界就有希望。 我们共同生活的这个星球，依然在艰难中煎熬。据世界卫生组织数据，截至5月9日，全球新冠肺炎累计确诊病例近390万例，死亡病例近27万例。令人痛心的数字，还在不断攀升。 疫情，以一种残酷的方式，分外真切地警示我们：人类是一个休戚相关的命运共同体。 大疫当前，更显责任担当。中国采取最全面、最严格、最彻底的防控举措，像钉子一样钉在全球抗疫第一线，牢牢守护14亿人的健康安全。如同当年以巨大牺牲为世界反法西斯战争作出巨大贡献一样，中国以沉痛的代价为全世界抗疫摸索了经验、赢得了时间。俄罗斯医学专家谢苗诺夫动情地说：“中国用自己的英勇行为，为全世界遏制疫情扩散争取了一个半月的时间。” 大疫当前，更见患难真情。在中国抗疫最艰难的时刻，100多个国家和数十个国际组织纷纷给予支持和援助。疫情在全球加速蔓延之时，中国将援助物资发往150多个国家和国际组织，向伊朗、伊拉克、意大利、塞尔维亚、埃塞俄比亚等国家派出医疗专家组。“山川异域，风月同天”的互帮互助，“青山一道，同担风雨”的携手前行，不断给各国人民带来温暖与力量。 面对“二战以来最严重的全球危机”，是担当责任、并肩作战，还是一味“甩锅”、撕裂团结？答案关乎各国人民的安危，关乎人类战“疫”的成败。 在二十国集团领导人应对新冠肺炎特别峰会上，习近平主席发出携手抗疫、共克时艰的中国声音，引发国际社会广泛共鸣。全球抗疫，命运与共，团结合作是最强的“免疫力”。 一批批中国专家与东盟、欧洲、非洲同行连线交流，多语种的中国诊疗和防控方案及时分享给世界各国；联合国向最不发达国家开通运送医疗物资的“团结航班”；多国合作开展疫苗研发……正如联合国秘书长古特雷斯所说：“我们是团结在一起的全球公民，我们是联合在一起的国家。” 团结就是力量，公道自在人心。“拿疫情当政治筹码是玩火”“国家之间应该合作而不是‘甩锅’”“中国行动是对个别国家挑衅行为的响亮回答”……尽管将疫情标签化、政治化和污名化等论调不时沉渣泛起，但合作抗疫始终是国际社会的普遍共识，推动团结合作的中国理念和中国行动得到各国广泛支持和认同。 人类学家玛格丽特·米德曾将一块折断之后又愈合的股骨称为“人类文明的起点”，因为这意味着人类开始懂得帮助身处困境的同类。疫情终有尽时，挑战层出不穷，“世界怎么了、我们怎么办”的时代之问需要不断作出解答。唯有秉持人类命运共同体理念，团结互助、合作共赢，人类才能跨越重重险阻，共同开创光明的未来。 “当、当、当……”不久前，关闭了近百日的黄鹤楼重新开门迎客，来自各行各业的战“疫”代表一起敲钟祈福。钟声，传递的是信心，是希望，是一座城市渡尽劫波再出发的精气神。 从“九省通衢”武汉看神州大地，马路和街道逐渐变得喧闹，嘈杂市井升腾起熟悉的烟火气，工厂机器再度轰鸣，校园里又响起琅琅的读书声…… 一个有声的中国，一个流动的中国，一个重焕生机的中国，令人感慨，也引发深思—— 180年前的庚子年，西方的坚船利炮击碎了“天朝上国”的迷梦； 120年前的庚子年，八国联军的铁蹄践踏在紫禁城苍凉的地面上。 100多年的历史记忆，仿佛一部时间简史，告诉我们和我们的子孙： “中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。” (取材于钟华论《在民族复兴的历史丰碑上2020中国抗疫记》） 6．下列对选文的理解，不正确的一项是（   ） A．中国采取最全面、最严格、最彻底的防控举措，守护了全国人民的健康安全。 B．在抗疫的艰难时刻，中国人民与世界人民携手前行，互相带来温暖与力量。 C．将疫情标签化、政治化和污名化，导致合作抗疫始终无法成为国际社会的普遍共识。 D．玛格丽特·米德认为“人类文明的起点”在于人类开始懂得帮助身处困境的同类。 7．选文描写瑞士马特洪峰“披”上五星红旗有何作用?请简要分析。 8．选文大量引用中外名言、诗句，有何作用? 9．选文划线句中，作者以“有声的中国”为主题，描绘了神州大地“渡尽劫波再出发”的生机。请你发挥想象，以“多彩的中国”为主题，仿照作者的句式，描写你期望看到的抗疫胜利景象。100字左右。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。”习近平总书记在十九大报告中的这句话，道出了构建人类命运共同体思想内涵的核心。 人类命运共同体是一种价值观，是中国在把握世界发展潮流、人类命运走向上展现出的深邃智慧。习近平总书记说：“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。” (摘自“人民网”《十九大精神百问》) 材料二： 如何处理自我与他人的关系，如何协调本国与他国的关系？不同的文明具有不同的处世之道，不同的处世之道则反映出不同的文明底色。在此问题上，人类命运共同体秉持中华文明“推己及人”的伦理法则，与西方自由主义的“内外有别”形成鲜明对比。这既是人类命运共同体与自由主义国际秩序的文明分野，也是人类命运共同体超越自由主义国际秩序的关键之处。 人类命运共同体充分汲取中华文明所推崇的“推己及人”伦理法则。以自我为中心的西方原则强调自身利益至上的绝对地位，由此导致自由主义在国际观上的“内外有别”困境。反观中华文明，推己及人的实质是以他者为优先的伦理观念。以他者为优先的伦理观念反对强加于人的压迫姿态，进而形成了“反求诸己”的内敛性格，因而具有和平性与包容性，而不是自我中心主义的扩张性。更重要的是，推己及人使中华文明拥有了家国天下贯通一体的推演能力。西方自由主义无法将国家内部的治理原则推广到民族国家外部。这与中华文明自古以来的“家国天下”传统形成了鲜明对比：中华文明的家庭、国家与整个天下都奉行同样的治理原则，不仅家与国相连，而且国家与天下相通。 无论东西方之间存在着何种文化鸿沟，我们始终坚信，“人同此心，心同此理”。走出自我至上的狭小世界，拥抱万物一体的宏阔境界，克服内外有别的西方困境，人类命运共同体在此意义上无疑创造了人类文明新形态。       (摘自孙明霞《人类命运共同体的文明底色是什么？》) 材料三： 疫情，以一种残酷的方式，分外真切地警示我们：人类是一个休戚相关的命运共同体。 大疫当前，更见患难真情。在中国抗疫最艰难的时刻，100多个国家和数十个国际组织纷纷给予支持和援助。疫情在全球加速蔓延之时，中国将援助物资发往150多个国家和国际组织，向伊朗、伊拉克、意大利、塞尔维亚、埃塞俄比亚等国家派出医疗专家组。“山川异域，风月同天”的互帮互助，“青山一道，同担风雨”的携手前行，不断给各国人民带来温暖与力量。 在二十国集团领导人应对新冠肺炎特别峰会上，习近平主席发出携手抗疫、共克时艰的中国声音，引发国际社会广泛共鸣。全球抗疫，命运与共，团结合作是最强的“免疫力”。 一批批中国专家与东盟、欧洲、非洲同行连线交流，多语种的中国诊疗和防控方案及时分享给世界各国；联合国向最不发达国家开通运送医疗物资的“团结航班”；多国合作开展疫苗研发……正如联合国秘书长古特雷斯所说：“我们是团结在一起的全球公民，我们是联合在一起的国家。” 疫情终有尽时，挑战层出不穷，“世界怎么了、我们怎么办”的时代之问需要不断作出解答。唯有秉持人类命运共同体理念，团结互助、合作共赢，人类才能跨越重重险阻，共同开创光明的未来。 （摘自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） 10．根据原文内容，下列对“人类命运共同体”理念的理解和分析不正确的一项是（   ） A．“人类命运共同体”理念旨在建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，符合各国利益。 B．“人类命运共同体”理念源于中华文明精髓，体现了中国在把握世界发展潮流、人类命运走向上的伟大智慧。 C．“人类命运共同体”理念对强加于人的压迫姿态持反对态度，强调和平与包容，从而形成了中华民族的内敛性格。 D．大疫当前，中国积极向世界各国和国际组织提供抗疫支持和援助，是以实际行动践行“人类命运共同体”理念。 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中华文明“推己及人”的伦理观念以他者为优先，这有利于更好地处理与协调自我与他人、本国与他国之间的关系。 B．西方自由主义国家无法将其内部的治理原则推广到民族国家外部，这与他们以自我为中心的文明底色密不可分。 C．尽管东西方国家之间存在各种文化鸿沟，但践行“人类命运共同体”理念应是人类发展过程中的必然选择。 D．抗疫期间，多国合作互助，携手前行，这表明人类命运共同体的价值观已经得到了世界各国的普遍认可。 12．结合材料，就构建“人类命运共同体”的价值，谈谈你的认识。 阅读下文，完成小题。 在民族复兴的历史丰碑上 ——2020中国抗疫记 钟华论 ①抗疫，是对国家治理体系和治理能力的一次大考，也是对全党全社会的一次大考。习近平总书记谆谆告诫：“我们一定要总结经验、吸取教训。” ②疫情好比一面放大镜，让优势和长处更加凸显，也让我们把短板与不足看得更加清晰。抗疫斗争，______出我国在重大疫情防控体制机制、公共卫生体系等方面存在一些短板，______出一些领导干部的治理能力和专业能力跟不上，______出形式主义、官僚主义的危害，______我们养成文明健康的卫生习惯是何其重要…… ③这场全方位大考，是对新时代中国的一次全面“体检”，我们没有被疫情击倒，扛住了这次巨大冲击，“中国体质”总体上是过硬的。但也应看到，经济社会发展过程中，还有一些“亚健康”甚至“不健康”的问题存在。疫情警示我们，增强忧患识，破除沉积弊，永远都是进行时！ ④反思，是面对灾难的应有态度；改变，是面对问题的最好回答。 ⑤——必须坚持“从最坏处着眼、向最好处努力”的底线思维。疫情之下，既有难以预料的“黑天鹅”，也有有迹可循的“灰犀牛”。最大的风险在于看不见风险，最大的问题在于无视问题。当前，国内外形势复杂严峻，各方面的挑战前所未有。必须时刻保持如履薄冰的谨慎、见叶知秋的敏锐，正视最坏处，解决最难处，做在最实处，努力争取最好结果。 ⑥——必须下足“补短板、堵漏洞、强弱项”的功夫，依靠改革解决问题、推动进步。“刀伤药再好，不如不拉口子。”针对这次疫情暴露出来的短板和不足，既应痛定思痛，更应举一反三，聚焦公共卫生、防灾备灾、社会治理等重点领域，通过深化改革啃下“硬骨头”，锻造应对风险挑战的“铁肩膀”。把灾难当作“磨刀石”，把教训当作“铺路石”，方能筑就发展进步的坚实阶梯。 ⑦——必须涵养“出实招、干实事、求实效”的务实作风，把各项工作抓细抓实。疫情防控涉及方方面面，每一个环节都不容有失，每一项任务都必须落实，充分证明“天下大事，必作于细”。推进各项事业发展，同样需要始终保持抓铁有痕、踏石留印的劲头，舍得下“绣花”功夫，不驰于空想，不骛于虚声，踏踏实实干好工作，认认真真抓好落实。 ⑧——必须增强“时不我待、只争朝夕”的紧迫感，坚定不移办好自己的事情。2020年即将过半，实现决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚的目标任务，时间紧、难度大、责任重。做好疫情“加试题”，答好发展“必答题”，唯有绷紧弦、加把劲、同心干，把疫情耽误的时间抢回来，才能交出无愧于党和人民的新答卷。 13．对第①段的两个“大考”的理解，有误的一项是（   ） A．用“大考”比喻疫情带来的压力和挑战，便于生动展开论述。 B．使用递进的关系，提升了认识高度，使文章有高屋建瓴之势。 C．引出第④段“反思”与“改变”，和⑤到⑧段构成总与分的关系。 D．和第③、第⑧段的“大考”相关内容，形成呼应，论证集中深入。 14．第②段中划横线处依次填入的词语，最恰当的一项是（   ） A．暴露\反映\警示\折射 B．反映\警示\折射\暴露 C．暴露\反映\折射\警示 D．反映\折射\警示\暴露 15．第⑥段的语言很有特色，请对此进行鉴赏分析。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 1938年抗战期间，战地摄影师罗伯特·卡帕在武汉街头拍下一张照片——民众纷纷举起旗帜，其中一面醒目地写着：“不死！” 2020年，疫情暴发之时，寒风凛冽，江城封闭。但从千千万万的窗户，传来 的呼喊：“武汉加油！” 不管是抗击外敌，还是抗击疫病，不同历史时空的“武汉保卫战”，都挺立着中华民族不屈的脊梁，传承着 的精神力量。美国作家赛珍珠曾感慨：“没有任何事任何人可以摧毁中国人，他们是善于从苦难中生存的坚韧之人。” 灾难，是观照一个民族灵魂的镜子。抗疫期间，有句话刷屏了：“劲头上来了，很多东西都能解决。”这股劲，就是中国人的精气神，就是永恒不灭的民族魂。 从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观豁达…… 抗疫时期的一幕幕感人场景， 着中华优秀传统文化的厚重底色， 着社会主义核心价值观，展现了新时代中国人民的精神品格。 16．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） A．此起彼伏    生生不息    积淀    诠释 B．振聋发聩    绵延不绝    沉淀    解释 C．此起彼伏    绵延不绝    沉淀    解释 D．振聋发聩    生生不息    积淀    诠释 17．下列各句中的破折号，和第一段“拍下一张照片——”的破折号作用相同的一项是（   ） A．“我终于考上大学啦！我终于考上啦——！”金石开简直兴奋得快要晕过去了。 B．想赢的不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法。 C．据说这是稀世之宝——一种难得的良药。 D．让他一个人留在房里总共不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 18．文中划横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 阅读文字，完成下面小题。 什么是英雄？在中国古代， A 。刘劭《人物志》中写道：“英”是野草中精秀茂盛者，所以“英”代表聪明秀出的英才，指的是文韬；而“雄”指自然中善战的所有雄性动物，所以“雄”代表胆识过人的雄才，指的是武略。千年大变局中的盗火者严复，在一片颓废的土壤中，用著作震撼晚清，这便是英才；“千古风流人物”中的三国豪杰，于群雄逐鹿的时代里，用战戟搅动风云，这就是雄才。如今，英雄的内涵已经发生了变化。①2020年不畏劳苦的抗疫中的医护人员，②2023年重庆山火期间自发组织的救援队，③2024年拯救一整车人的钱云剑、蒋成磊等浙江“好汉”……④他们是我们这个时代的英雄。⑤我们如果套用《人物志》里对英才和雄才的描述，⑥就很难判决哪些人是英才，⑦哪些人是雄才。他们在成为英雄之前，可能和我们大多数人一样，都是普普通通的小人物。我们称他们为英雄，都是基于一个共同点， B 。英雄的内涵，经过时光的淬炼，已经从个人的才能、成就，转变为对集体奉献的大义和美德。 在西方传统文化中，英雄的形象和中国古代是很相似的。比如荷马史诗《奥德赛》中的战斗英雄奥德修斯，他以机智和勇毅在各种困境中生存下来。他表现出来的智慧、胆识，都是中国古代英雄最典型的品质。 但到了近现代后期，一些不太典型的英雄形象开始重新被挖掘，比如推石头的西西弗斯。哲学家加缪称他就是真实世界里的你我他，似乎毫无意义，但一直在努力。人生在世，哪来那么多的英雄伟业，即使人生毫无成效，西西弗斯也在用自己的抗争来赋予自己人生的意义。所以，在哲学家的重新诠释之下，西西弗斯成了西方近现代文化语境下的英雄。从被仰望者到普罗大众，再到我们每一个人，在中外历史文化里，英雄的内涵，在不断丰满。 19．第一段画线句中将严复比喻为“盗火者”，其效果如何？“颓废的土壤”这一比喻的本体是什么？ 20．下列句子中的“丰满”与文中加点的“丰满”，意义和用法相同的一项是（   ） A．这个国家经济繁荣，人民的生活水平日益提高，生活状态显得如此丰满。 B．经过几年的写作，他的作品集逐渐丰满，每一页都充满了深情与哲思。 C．她的脸庞丰满，肌肤饱满有光泽，给人一种健康有活力的感觉。 D．这只天鹅的羽毛丰满，如同一件华丽的羽衣，优雅而高贵。 21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22．文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 23．大家在讨论某位历史人物是否是英雄。有人说：“这位历史人物在战争中取得了很多胜利，所以是英雄。”另一个人反驳说：“这位历史人物在个人生活中有一些不道德的行为，所以不是英雄。”这一对话是否违反了同一律？请分析并说明理由。 24．下面对本文《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》的理解错误的一项是（    ） A．通讯，是运用叙述、描写、抒情、议论等多种手法，具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。它是记叙文的一种，是报纸、广播电台、通讯社常用的文体。 B．本文写道“从应用‘三药三方’等有效方剂，到采取集中隔离、普遍服中药等防疫做法，中医药为抗击疫情作出重要贡献，尤其是在有效防止患者从轻症转为重症，提高治愈率、降低病亡率方面作用更突出。”这说明治疗新型冠状病毒只用中医方法治疗即可。 C．第五部分引用爱因斯坦的话是为了说明面对“新冠疫情”这样的灾难一定要相信科学、依靠科学。 D．文章最后作者回忆了1840年前鸦片战争的历史、1900年八国联军侵略中国的历史，是为了说明中华民族历史上无论经历过怎样的磨难，从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长抗争。 25．下面对本文《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》的理解错误的一项是（    ） A．本文采用综合叙述的方式，从多个方面不同角度展现2020年中国抗疫斗争的全貌，使读者客观立体地了解中国人民抗疫的艰苦卓绝过程和不屈不挠精神。 B．第六部分作者运用一句俗语“刀伤药再好，不如不拉口子”，形象说明虽然中国抗疫取得阶段性成功，但我们还要认真反思，针对这次疫情暴露出来的短板和不足，痛定思痛，举一反三，聚焦公共卫生、防灾备灾、社会治理等重点领域，争取未来能防患于未然。 C．在二十国集团领导人应对新冠肺炎特别峰会上，中国专家与东盟、欧洲、非洲同行连线交流，多语种的中国诊疗和防控方案及时分享给世界各国。中国这些做法既体现了全球抗疫、命运与共的理念，又体现了中国人民为建构人类命运共同体所作的努力。 D．文章引用人类学家玛格丽特·米德的比喻，将一块折断之后又愈合的股骨称为“人类文明的起点”，是为了说明人类文明的起源是灾难，也就是说人类战胜灾难的过程就是文明过程。 26．《2020中国抗疫记》不仅突出了关键人物，关键群体，更突显了整个民族的抗疫精神。文中使用了哪些表达方式？使用该表达方式的好处有哪些？ 三、作文 27．阅读下面的材料，根据要求写作。 2020中国抗疫历程，饱含深沉情感与民族思考。它既展现全民抗疫的壮阔图景：医护逆行出征、民众守望相助、各地支援武汉，彰显众志成城的凝聚力；也深挖抗疫背后的制度优势，如集中力量办大事的高效调度，凸显中国担当。同时，文章将抗疫置于民族复兴语境下，提炼出 “生命至上、举国同心、舍生忘死” 的抗疫精神，既是对特殊时期的铭记，更凝聚起民族前行的力量，成为民族复兴征程中的精神坐标。 作为高中生的你，对此有什么看法，请写一篇文章，明确文体，题目自拟，不要套作，不得抄袭，题材不限（诗歌除外），不少于800字。 《4《在民族复兴的历史丰碑上》练习》参考答案 1．B 2．B 3．D 4．①表示对前面内容的解释说明。 ②这一组破折号领起的内容之间又构成递进关系，共同展示了新时代中国人民的精神品格。 5．①国家认同，是天下一家局面出现的前提，天下一家局面出现是国家认同的结果，中华民族的形成经历了漫长的融汇过程，国家认同是其中重要的因素。 ②我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。 ③命运与共，天下一家，为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。 6．C 7．（1）渲染昂扬、热烈、充满光明与希望的基调。（2）表明瑞士人民在疫情期间与中国人民团结一心。（3）赞美中国为世界抗疫作出了巨大贡献，以及体现出的责任担当精神。 8．（1）表明世界各国之间是相互关联的，人类是一个命运共同体。（2）使文章富有诗意，包含深情。 9．示例：从极光璀璨的漠河到美丽的南沙群岛，草原牛羊成群，碧绿辽阔，江河船只穿梭，灵动蜿蜒，大海蔚蓝浩瀚，巨轮劈波斩浪，街景五彩斑斓，人潮涌动…… 10．C 11．D 12．①寻求共同的价值观，建成和睦的世界大家庭；②跨越文化鸿沟，创造人类文明的新形态；③共同面对各种挑战，开创光明的未来。 13．B 14．C 15．引用俗语，将枯燥的理论说得形象生动；使用比喻，生动形象说明疫情之重以及战胜疫情的决心之大。 16．A 17．C 18．构成特点：本体是灾难，喻体是镜子； 表达效果：把灾难比喻成镜子，灾难面前，人们会暴露自己的品性，一个民族也是如此。化抽象为具体，生动形象地展现出了中华民族在突如其来的疫情面前坚毅勇敢、团结互助等优秀品质。 19．（1）将严复比喻为“盗火者”，这个比喻生动形象，强调了他在引进西方思想、推动中国现代化进程中的重要贡献和牺牲精神。 （2）“颓废的土壤”这一比喻的本体是腐败落后的晚清。 20．B 21．A.英雄是有文韬或有武略的人物 B.那就是他们都有奉献精神 22．①“2020年不畏劳苦的抗疫中的医护人员”应改为“2020年在抗疫中不畏劳苦的医护人员”。 ⑥“判决”改为“确定”。 23．该对话违反同一律。同一律要求在同一思维过程中，所使用的概念和判断必须保持同一。在讨论时，第一个人判断历史人物是英雄的标准是“在战争中取得很多胜利”，而第二个人反驳时判断标准变成了“个人生活中有不道德的行为”。对话过程中，对于“英雄”这一概念的判断标准没有保持同一，违反同一律。 24．B 25．D 26．【示例】记叙、议论、描写、抒情、说明相结合。 通过叙述明晰事件经过；通过议论进行客观评价、引发思考；通过描写重现经典瞬间，有助于刻画人物风貌；通过抒情引发强烈共鸣；通过客观事实说明，增强真实性和客观性。 27．例文：抗疫精神：照亮青春的精神火炬​ 2020 年的中国抗疫，是刻在民族记忆里的壮阔篇章。当疫情突袭，无数身影逆行而上，无数力量汇聚成河，铸就了 “生命至上、举国同心、舍生忘死” 的抗疫精神。作为高中生，这段历史虽未让我们亲历一线，却以最鲜活的方式，教会我们何为责任、何为团结，成为照亮青春之路的精神火炬。​ 抗疫中的 “举国同心”，让我读懂了团结的力量。记得疫情初期，新闻里满是各地支援武汉的画面：医护人员告别家人奔赴前线，货车司机连夜运送物资，社区工作者坚守岗位排查登记，就连我们居家上网课的日子里，老师们也克服困难备课授课，邻里间互相帮忙采购物资。没有惊天动地的豪言，却有 “一方有难，八方支援” 的默契。这种团结不是一句口号，而是每个普通人在关键时刻的挺身而出。就像班级里筹备抗疫主题班会时，同学们自发收集抗疫故事、制作手抄报，没人计较分工多少，只想着把这份感动传递出去。我忽然明白，团结就是你我都愿意为共同的目标多尽一份力，哪怕这份力量微小，汇聚起来也能成海。​ “生命至上” 的理念，更让我懂得了敬畏与担当。疫情中，从耄耋老人到刚出生的婴儿，每一个生命都被全力守护；为了阻断病毒传播，千万人自觉居家，把个人自由让位于公共安全。这让我想起班主任曾说的话：“责任不是只有英雄才有的，每个人做好自己该做的事，就是一种担当。” 上网课时，我认真听讲、按时完成作业，不辜负老师的付出；外出时，自觉佩戴口罩、配合测温，不给防疫添乱。这些看似平常的小事，不正是 “生命至上” 理念在我们生活中的体现吗？它让我明白，对生命的敬畏，不仅是尊重他人，更是对自己、对社会负责。​ 如今，抗疫精神早已融入我们的成长。运动会上，同学们为班级荣誉拼尽全力；志愿服务中，大家耐心帮助社区老人；学习遇到困难时，彼此鼓励、共同进步。这些时刻，我总能想起抗疫中那些坚守与互助的身影。作为新时代的高中生，我们或许无法像医护人员那样冲锋陷阵，但可以把抗疫精神化作成长的动力 —— 以 “舍生忘死” 的勇气面对挑战，以 “举国同心” 的团结携手前行，以 “生命至上” 的敬畏对待每一个当下。​ 2020 年的抗疫历程，是一堂生动的人生课。它让我们在青春岁月里懂得了责任与担当，见证了团结与力量。这份精神将永远照亮我们的前路，激励我们在成长中成为更好的自己，在未来为祖国、为社会贡献属于我们这一代人的力量。​ 学科网（北京）股份有限公司 $