《短歌行》《归园田居》 比较阅读学案 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文教学设计聚焦《短歌行》与《归园田居》的群文比较阅读，围绕“遵从内心呼唤，诗意栖居大地”这一主题，以诗眼“忧”与“归”为线索，构建起从语言感知到情感体悟、再到文化理解的学习支架。通过诵读节拍、意象分析、典故解读等环节，引导学生由表及里地把握诗人情感，层层推进，实现知识迁移与思维深化。 本设计亮点突出，融合语言运用、思维能力与审美创造三大核心素养。如在“忧”情探究中，借助“朝露”比喻和“杜康”借代，强化语感积累与表达技巧理解；在“归”字研读时，通过叠词“暖暖”“依依”的音韵美与意境美赏析，提升审美鉴赏力；更以辩论情境任务驱动学生思辨，培养辩证思维与批判意识。整堂课既有文本细读的深度，又有生活联结的温度，既助力学生建立文化自信，又为教师提供可复制、可拓展的教学范式。

08 遵从内心呼唤 诗意栖居大地 ——《短歌行》、《归园田居》群文比较阅读学案（教师版） 单位 广东东莞光明中学高中部 作者 许定凯 【设计依据】 统编版（2019）高中语文必修上册第三单元第7课（参见教材P58-59面） 【设计意图】 本单元的人文主题是“生命的诗意”, 该单元汇聚了不同时期、不同体式的诗词名作。第7课抒发了曹操对“天下归心”的渴望，抒写了陶渊明“复得返自然”的淡泊。两首不同风格的诗歌向读者展示了两种不同的人生状态。“出世”还是“入世”，是古代先贤们常常遇到的一道必须去作的生活选择题。无论选择那种方式，都要顺应时代的潮流，与时俱进。遵从内心呼唤，诗意栖居大地。这是这两首诗歌沉淀出生活智慧。据此启示，笔者结合单元学习任务，将之作为这次文本联读探究的研究母题。 另外，这两首诗在语言风格与表达技巧上也有很大的不同。从语文基础知识的积累和语文核心素养的培育角度，在教学的实际过程中，笔者有意通过多种方式引导和不同的角度，如结合诗人的身世背景研讨，如速读细读研读等多样化的阅读活动，引导学生仔细体会其不同的韵律、节奏、表达技巧等，努力做到基础知识与核心素养的紧密结合，达到能精准深刻把握诗人情感，能体察诗人生命中的诗意。 【学习目标】 语言建构与运用：准确理解诗意，积累丰富文言基础知识，有感情诵读并背诵全诗。 思维发展与提升：通过合作探究，分析诗歌中比兴、用典、白描等手法与诗人情感表达之间的逻辑关系，提升古典诗歌鉴赏能力。 审美鉴赏与创造：感受曹操诗歌“慷慨悲凉”的审美风格，体会建安文学的语言魅力；用心品读意象，感受陶渊明“田园诗歌”的艺术魅力。结合诗人所处的时代背景，联系当下，创造性表达自己对诗人形象的理解，通过辩论实践活动，理解智慧生活的内涵，让自己未来的生活充满诗意。 文化传承与理解：理解曹操招纳贤才、一统天下的政治理想，认识建安文学的文化价值。理解陶渊明的“淡泊”，认识其社会价值。 【情境任务设置】 为迎接即将到来的国庆佳节，学校团委在全校开展了 “学而优则仕”与“学而优则隐”的主题辩论大赛。假如你是代表我班的参赛队员，你将如何去阐释自己的观点并驳倒对方的观点？ 要求：1-2组为甲方 学而优则仕 3-4组为一方 学而优则隐 比赛时间 星期五 第4节 地点 学校阶梯教室003室 【课前研读资源推荐】 一、知人论世 ---了解诗人曹操及诗歌创作背景 曹操，字孟德，他不仅是东汉杰出的政治家、军事家，还是汉末建安时期文坛的领袖和重要诗人。曹操自幼胸怀大志，二十从政，在镇压黄巾起义中崭露头角，后参与讨伐董卓，并击败雄霸北方的袁绍，自任大将军、丞相，挟天子以令诸侯，成为北方的实际统治者。他“外定武功，内兴文学”，奖掖、重用文学之士，本人也精通音律，雅爱诗章，“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。他的诗内容丰富，气魄雄伟，风格苍凉，如揭露军阀混战及其所造成的深重灾难的《蒿里行》、写远征军士征战之苦和思乡之痛的《却东门行》、写他政治理想的《对酒》、抒发他统一天下的雄心壮志的《短歌行》等。其诗继承了《诗经》《楚辞》和汉乐府民歌的优良传统，富有创造性，代表了“建安风骨”的特色，推动了五言诗的发展。其散文善于以质朴简约的语言直抒胸臆，文风清峻通脱、豪迈雄健，被鲁迅称为“改造文章的祖师”。他与其子曹丕、曹植，在汉魏之际诗坛上“各领风骚”，成为领导一代风气的卓越诗人，合称“三曹”。 曹操的诗歌现存20余首，大致分两类，表述如下： ①反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。 如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”  ②抒发个人的政治理想和抱负。 如《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。 二.了解一点“建安风骨”（文化常识） 汉末建安时期，我国的文学有了重大的变化，文坛上涌现了大量的作家，“三曹”“建安七子”和蔡琰是其中的代表。他们打破了汉代文人诗歌消沉的局面，第一次掀起了文人诗歌的高潮，他们直接继承了汉乐府民歌的现实主义精神，反映了丰富的社会生活，表现了新的时代精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，并且形成了“建安风骨”这一优良传统。 三.了解诗歌体裁--歌行体简述（文化常识） 行：古代诗歌体裁。 长歌行与短歌行的区别：根据《乐府解题》，其分别在歌声、曲调的长短。长歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比较适合抒发内心的忧愁和苦闷。 歌行体，是我国古代诗歌的一种体裁，章节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言的古体，亦称古诗、古风。 古体诗 （古诗、古风） 古体诗没有一定的格律，字数、句数不拘，不要求对仗、平仄，用韵自由，是古代的“自由诗”，一般分为四言、五言、七言、杂言体。如：《诗经》、《离骚》等 近体诗 （格律诗） 近体诗有严格的格律，且句数、字数、押韵、平仄等都有一定的规则。 一般包括律诗（五律、七律）、绝句（五言、七言）王昌龄：七绝圣手    律诗：杜甫《登高》七律 四.了解《短歌行》写作背景 曹操生活的时代，社会动乱，长期战争和连年的自然灾害使人们流离失所、妻离子散。诗人们饱经忧患，深感目睹，不吐不快，他注重描写黑暗现实，表达人民的疾苦和呼唤，吟咏悲凉的人生。曹操自幼胸怀大志，为实现一统天下的雄伟抱负，他自强不息、求贤若渴，将这种感情贯注诗中。 五、拓展推荐阅读--拓展知识面，从历史文献角度，感受历史上的曹操形象。 要更好体会曹操胸怀天下、关心民间疾苦的一面，以及渴望建功立业、具有雄心壮志的一面，推荐阅读《蒿里行》《求贤令》。 蒿里行 曹操 关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 求贤令 曹操 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎! 及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。 “孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫”。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世!今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎? 二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 注：建安十三年(208)，曹操率军南征，与孙权、刘备的联军战于赤壁，受到严重挫折。他感到统一全国的大业并非易事，只有得到贤才之士的帮助，不断扩大自己的力量，才能完成自己的心愿，于是，他于建安十五年春下了这道征求贤才的命令。 六、知人论世---进一步了解陶渊明及文本创作背景 （1）回顾初中学习篇目《五柳先生传》 《五柳先生传》陶渊明 　　先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ （2）推荐自读高中篇目《归去来兮辞》（序）（人教版高中语文第一册） 归去来兮辞 陶渊明 （序）余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。 （3）百科条目--陶渊明词条（有修改） 陶渊明外祖父孟嘉，晋代名士。祖父茂做过太守。有一庶妹，小渊明三岁，后嫁给程姓人家。八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。十二岁庶母辞世。二十岁时家境尤其贫困。渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，喜欢自然，爱琴书，他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。 二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。在此阶段他为生活所迫出任过低级官吏。二十九岁时，他出任州祭酒，不久便不堪吏职，辞官归家。不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。隆安二年，渊明加入桓玄幕。隆安四年初奉使入都。一年后因母丧回浔阳居丧。三年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。此时他的心情是矛盾的，既想为官一展宏图，可在出仕后却仍然眷念田园，动荡于仕与耕之，厌倦了也看透了官宦生活。渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的渊明，政治态度明确，思想成熟。期间创作了许多反映田园生活的诗文。义熙四年六月中，渊明家中火灾，宅院尽毁，被迫迁居。义熙十一年，朝廷诏征他为著作佐郎，渊明称病没有应征。元嘉四年，檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年，渊明卒于浔阳。 7、 陶渊明田园诗歌特点简述（AI智能提供） 田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。他开创的诗歌传统，被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人，都是他的这一传统的继承者。而李白、白居易、辛弃疾、苏轼等大诗人，也都直接或间接地受到陶渊明的影响。 陶渊明田园诗的艺术特点是：艺术风格上恬淡自然、醇厚隽永；艺术境界上高远拔俗、浑然天成。主要体现在情、景、事、理的交融统一上；语言上自然本色、精练传神。陶渊明的诗歌题材以田园生活为主，描写的都是生活中的寻常事物。他的诗主要内容是平淡的田园风光，农村的日常生活，以及处于这种生活中的恬静的心境；而又是通过朴素的语言，白描的手法，真率自然地抒发感情。陶渊明的田园诗不仅在艺术风格和境界上有其独特之处，在内容上也达到了情、景、事、理的交融统一，语言自然本色且精练传神。 【教学内容及步骤】 课前预习作业检查 依据课文注释，结合手头上的教辅资料，独立完成下面的练习。 1.给加点的字注音 譬如(pì)　子衿(jīn) 呦呦(yōu) 可掇(duō) 度阡(qiān) 契阔(qì) 谈讌(yàn) 三匝(zā) 吐哺(bǔ) 羁鸟(jī)　守拙(zhuō) 荫后檐(yìn) 暧暧(ài) 墟里烟(xū) 狗吠(fèi) 樊笼(fán) 2.找出下面句子中通假字并加以解释 契阔谈讌，心念旧恩 “讌”同“宴”，宴饮 3.找出句中的古今异义词，并做解释。 对酒当歌，人生几何 古义：多少。 今义：一门数学学科。 暧暧远人村，依依墟里烟 古义：隐约的样子。 今义：因留恋而不忍分离 4.解释指定的多义词语 (1)鼓 ①我有嘉宾，鼓瑟吹笙(弹) ②一鼓作气，再而衰，三而竭(击鼓) ③微风鼓浪，水石相搏(振动) ④钟鼓之音(一种乐器) (2)绝 ①忧从中来，不可断绝(断绝) ②非能水也，而绝江河(横渡) ③真黄山绝胜处(极，最) ④夜久语声绝(停止) (3)归 ①守拙归园田(回到) ②周公吐哺，天下归心(归附，归依) ③不图子自归(回娘家) ④返璞归真(复归) ⑤男有分，女有归(女子出嫁) (4)去 ①误落尘网中，一去三十年(离开) ②譬如朝露，去日苦多(过去的) ③西蜀之去南海，不知几千里也(距离) ④大江东去(往，到……去) ⑤为汉家除残去秽(除掉) 5.文言句式 何以解忧，唯有杜康 （宾语前置） 课堂学习实践活动 1、 导入新课 1、出示语文情境任务 为迎接即将到来的国庆佳节，学校团委在全校开展了 “学而优则仕”与“学而优则隐”的主题辩论大赛。假如你是参赛队员，你将如何去阐释自己的观点并驳倒对方的观点？ 要求：1-2组为甲方 学而优则仕 3-4组为一方 学而优则隐 开赛时间 星期五 第4节 地点 学校阶梯教室003室 2、 提出课堂学习研究主题，板书主题 遵从内心呼唤 诗意栖居大地 ——《短歌行》、《归园田居》群文比较阅读 2、 课堂活动一：诵读诗词，初步感受诗歌的情感基调。 1、读出诗歌的节拍美-活动 请用“／”标识朗读的节拍 明确 短歌行 对酒／当歌，人生／几何! 譬如／朝露，去日／苦多。 慨当／以慷，忧思／难忘。何以／解忧? 唯有／杜康。 归园田居（其一） 少无／适俗／韵，性本／爱／丘山。误落／尘网／中，一去／三十／年。 羁鸟／恋／旧林，池鱼／思／故渊。 开荒／南野／际，守拙／归／园田。 教师指导：曹诗为四言句式，陶诗为五言句式。 四言诗节奏短促，匀称整齐，古朴庄重，适合言志 ；《短歌行》属于歌行体，“长歌”“短歌”一般都就歌声长短而言。长歌比较热烈奔放，慷慨激昂；短歌的节奏比较短促，低吟短唱，微吟低回，适于抒发内心的忧愁和苦闷。《短歌行》既有短歌微吟低回的特色，又有曹操特有的“慷慨悲凉”的风格。 五言诗虽然只是增加了一个字，但它增加的是整整一个节奏，句子的容量大了不少，表现功能也强了很多，并且给诗句的变化提供了更多余地。钟嵘《〈诗品〉序》指出， 五言诗在“指事造形，穷情写物”方面“最为详切”，陶渊明田园诗多为五言，可以通过舒缓自由的节奏表达出内心闲适悠然的细腻情感。 2、读出诗歌情感基调美 教师指导：诗歌抒情主要有两种方式--直接抒情和间接抒情。把握诗歌情感基调，要先易后难，可先关注直接抒情的句子，要特别注意表示心理活动的动词或形容词。其次，要注意抓诗中的诗眼。诗眼是一首诗中最能表现情感意味、精神内涵的字词。一般来讲“诗眼”多为动词或形容词，其位置并不固定，有时在题目中，有时出现在诗文中。 组织学生讨论，明确： 《短歌行》 诗眼--忧 《归园田居》 诗眼--归 3、 组织学生研讨诗眼--忧，深入体会诗人的“忧”情及写“忧”手法。 活动1、齐读《短歌行》 围绕主题讨论：诗人有哪些忧？是如何写这种忧情？结合时代背景和诗人的人生历程，你从忧中读出了诗人怎样的形象？ 分步骤展示---问题探究阶段步骤呈现 问1.诗人的情感焦点是“忧”，诗人为何而忧？ 一忧人生短暂（人生之忧），二忧贤才难得（贤才之忧），三忧功业未就（天下之忧） 文2.诗人是如何抒发这种“忧”的？ 文本依据——对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 简析：①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。②运用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。 突出点击意象：“朝露”有什么特点?表达了诗人怎样的思想感情？ “朝露”指早晨的露水，其特点是存在的时间短暂。这里诗人将人生比作“朝露”,抒发了人生有限生命易逝的感慨和想要建功立业的迫切心情。 补充1：不直接说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代，也叫“换名”。它重在事物的相关性。 作用：可以引人联想，使表达收到形象突出，特点鲜明，具体生动的效果。 补充2：酒文化 含有“酒”的诗句 “酒”中之情 一壶浊酒喜相逢 喜 红酥手，黄藤酒 无奈，愤恨 浊酒一杯家万里 思乡 举杯消愁愁更愁 愁 举杯邀明月，对影成三人 孤单的心情 葡萄美酒夜光杯 边关将士为国杀敌的豪情壮志 “会须一饮三百杯”“金樽清酒斗十千” 豪放浪漫，激情澎湃。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 对友人的送别之情 文本依据——青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明确：运用典故，同时又以“子衿”“鹿鸣”起兴，表达作者求贤若渴的心情， 说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。 补充：所谓用“典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。 作用：在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文采；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。 突出点击：诗人引用《诗经》中的诗句，以明己志。先借“青青子衿,悠悠我心”两句，把渴求贤才比作姑娘思念情人，生动形象地表明自己求贤而不得的苦闷和优思。紧接着,又借“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”四句，描写宾主欢宴的情景，表明贤才若来投奔自己，必将极尽礼节款待对方。 文本依据——明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。 明确：运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。 贤士如月一样令人仰望，不可摘取，这正是诗人“忧从中来”的原因。“不可断绝”进一步写出了诗人求贤若渴而贤士不至的苦闷。后四句写有贤才来访，久别重逢，谈心宴饮，迎新话旧，欢愉不已。这部分写出了诗人在求贤过程中忧喜交织的曲折心情。 文本依据——月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 明确：①以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤士四处奔走，流露出诗人惟恐贤者不来归附的焦虑。②山不厌高，海不厌深：化用名句，以山高水深比喻招纳人才的阔大胸怀,意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才，唯才是举，多多益善。③周公吐哺，天下归心：用典，以周公自比，表明胸怀大志，一统天下的愿望。 诗人于“月明星稀”之夜触景生情，离情于景，以“乌鹊”喻贤才以“乌鹊南飞”暗示人才南流。东汉末年，群雄并起，各统治集团为了自身的利益，都在笼络人才，“士不北走，南驰耳”。诗人用”何枝可依比喻贤才寻找归宿却犹豫不定表达了对他们的惋惜之情。 化用周公的典故，既表明诗人会像周公样热切殷勤地接待贤才，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，气势宏大，意义保远。 阶段小结：这是一首是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。整首诗歌表达了曹操“求贤若渴”的心态，以及珍惜时光、建功立业的雄心。诗歌中综合运用的比兴、用典等手法，共同塑造了一位身份独特、情感复杂的诗人形象。 诗人形象 雄才大略的政治家形象：他引用“周公吐哺”的典故，自比古代圣贤，展现其招纳天下贤才以完成统一大业的宏伟政治抱负，这远非普通文人所能企及。 深沉饱满的感性诗人形象：他用“朝露”比喻人生短暂，以“明月”象征思慕的贤才，情感深沉而细腻。这种对生命本体的忧思和对人才的渴望，使其形象充满了感染人的诗性光辉。 典雅深厚的文人领袖形象：他对《诗经》名句的信手拈来和化用（如“青青子衿”“呦呦鹿鸣”），体现了其深厚的文化修养和作为建安文学核心人物的典雅格调。 （五）对比拓展，深悟风骨（6分钟） 对比阅读： 出示曹丕《燕歌行》、曹植《白马篇》片段，体会建安诗歌共有的“慷慨悲凉”风格。 曹丕《燕歌行》（其一）片段 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。 …… 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？ 曹植《白马篇》片段 白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。 …… 长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。 捐躯赴国难，视死忽如归！ 4、 组织学生讨论诗眼“归” 1、 学生齐读文本 2、 组织学生研讨 母题 诗人从何而归？为何要归？归来怎样？诗人是如何写归的？你从中读出了诗人怎样的形象？ 3、 研讨过程分步呈现 问题1、围绕“归”，为诗歌划分层次，并概括每部分的主要内容。 明确： 归之因（前8句）： 误落尘网→思归本性 归之乐（中10句）：田园景致→村居生活 归之感（后2句）： 解脱樊笼→复返自然 问题2、诗人为何归？诗中哪些词句透露出他的态度？ 明确：时代背景：东晋末年政治腐败，门阀制度森严，官场黑暗。 诗人经历：陶渊明曾多次出仕，曾任彭泽令，但因厌恶官场虚伪，不愿“为五斗米折腰”，最终辞官归隐。 学生活动： 诗中关键词句（如“误落尘网中”“守拙归园田”）， “守拙”的含义：坚守本心、不随流俗、回归自然。 名家评价：叶嘉莹：“陶渊明是中国诗人中最有持守的，最能够掌握自己的人。” 袁行霈：“陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿……平淡自然成了他们心目中高尚的艺术境地。” 问3、“一个‘归’字，牵引全篇。诗人究竟为我们描绘了一幅怎样的田园图景？” 设计意图：聚焦“归田之乐”（“方宅十余亩”至“鸡鸣桑树颠”）。研读意象，品析语言，感受意境。 活动：找出诗人选取了哪些意象？（明确：方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣） 讨论：这些意象有何共同特点？（明确：平常、朴素、宁静、和谐、充满生机） 讨论：哪些词语的运用特别传神？试品味“荫”、“罗”、“远”、“暖”、“依”、“深”等字的表达效果。 重点辨析：“暖暖远人村，依依墟里烟”中“暖暖”与“依依”的妙处（从音韵、意境、情感角度）。 明确： 第一组：“荫”“罗” (诗句：榆柳荫后檐，桃李罗堂前) 明确：“荫”（动词）：赋予树木主动性，写出绿荫浓密、庇护家园之感，充满生机。“罗”（动词）：描绘花树自然罗列、纷繁茂盛之态，充满野趣与喜悦。 第二组：“远” “深” (诗句：暧暧远人村，狗吠深巷中) 明确：“远”：既写空间距离，更营造远离尘嚣、超脱世外的意境。“深”：以巷子的幽深静谧，衬托出整个环境的安宁与平和。  核心叠词辨析：“暖暖” 与“依依” 明确：二字极妙。暖暖（ài ài），音色朦胧，描绘出夕阳下村庄的模糊轮廓和温暖色调，意境安宁祥和。依依，音韵轻柔，勾勒出炊烟袅袅上升、随风轻拂的动态美，赋予景物柔情与眷恋。一静一动，一视觉一动态。共同构成了一幅和谐、温暖、充满生活气息的田园黄昏图，淋漓尽致地表达了诗人归隐后心境的安适、满足与沉醉。” 阶段小结：“诗人用最平常的意象、最朴素的语言，编织出一幅宁静优美、恬淡和谐的画面。这里没有尘世的喧嚣，只有心灵的宁静。这或许就是诗人理想中的桃源。 问4、“面对‘诗意的田园美’我们不禁要问：究竟是什么让陶渊明坚定选择回归田园？” 明确：尖锐的冲突 一边是诗意的田园风景美，一边是现实的剧痛。 如：《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日。”（家境贫寒） 《乞食》：“饥来驱我去，叩门拙言辞。”（乞食的屈辱） 设计意图：通过引用材料，让学生感受其生活另一面的艰辛与窘迫。 文本依据：表明归隐动机的词句（“适俗韵”、“性本爱丘山”、“误落尘网”、“羁鸟恋旧林”、“池鱼思故渊”、“守拙”）。 补充时代背景： 东晋末年，政治黑暗，门阀制度盛行。皇权衰弱，琅琊王氏、颍川庾氏等门阀士族相继掌权，“王与马共天下” 是当时政治的真实写照。他们垄断政权，寒门子弟难有晋升之路。同时，战乱频繁，孙恩、卢循起义爆发，社会动荡不安，民生困苦。 深度讨论： a. 在他看来，官场（“尘网”、“樊笼”）意味着什么？（束缚、扭曲本性、勾心斗角、人格屈辱） b. 田园生活（即使是贫困的）又意味着什么？（自由、率真、符合本性、人格独立） c. 他的选择，实质是用物质的贫困换取了什么？（精神的自由与人格的尊严） 升华认识 教师点拨： 这种选择并非简单的厌世或逃避，而是对自我本性和精神自由的坚决守护，是儒家“穷则独善其身”与道家“返璞归真”思想的融合，铸就了中国士人“安贫乐道”的人格典范。理解了这份抉择背后的沉重与坚定，我们再回头看他笔下那‘理想化’的田园，它不仅是居所，更是诗人精神家园、理想象征、对抗现实苦难的精神支柱。 拓展问题，延伸思考：在当今社会，我们应坚守什么？ 明确：在当今浮躁喧嚣的社会中，我们更应像陶渊明一样，坚守内心的纯净与真实。无论是面对学业压力还是社会诱惑，都要保持独立思考的能力，不随波逐流，不迷失自我。坚守诚信、友善、责任与梦想，才能在纷繁复杂的世界中找到属于自己的“田园”。 “误落尘网中”：你的 “牢笼”，其实在心里。诗人坦言自己不小心落入了 “尘网”—— 这里的 “尘网” 不是物理的网，而是世俗的功利、欲望织成的精神束缚。“牢笼” 的本质：不是别人强加的，而是自己内心的欲望造成的。心是自己的，形也是自己的，束缚其实来自于 “心” 对 “形” 的妥协。回到最适合自己的地方，做最真实的自己。真正的自由，不是对抗外界，而是接纳自己的渴望，然后慢慢回归。平淡的事物充满了诗意 ，这种平淡里的诗意，最能治愈人心。平淡的生活里，其实藏着很多的温柔。也许，真正的自由，是 “无负担” 的心境。哪怕住得简陋，哪怕身处闹市，只要心不被欲望牵绊，就能活得自在。 真正的诗意，不在华丽的辞藻里，而在平淡的生活里。一朵菊、一缕烟、一声鸡鸣，都能成为治愈心灵的良药。接纳生活的平淡，才能从 “樊笼” 中解放自己，回归 “自然”。 千年后的今天，我们依然会被陶渊明的诗打动，因为我们都在寻找那份 “无负担” 的境界 —— 不被功利裹挟，不被焦虑困扰，只做真实的自己，过自在的生活。或许，这就是陶渊明留给我们最珍贵的礼物。 课后练习 一、积累运用 1．下列加点字的读音完全正确的一项是（   ）  A．青青子衿（jīn）     呦呦鹿鸣（yāo）     榆柳荫后檐（yìn） B．鼓瑟吹笙（shēnɡ）   绕树三匝（zhā）     暧暧远人村（ài） C．何时可掇（duō）     越陌度阡（mò）     羁鸟恋旧林（jī） D．周公吐哺（bǔ）      枉用相存（wǎng）     守拙归园田（zhuó） 【答案】C 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“呦呦鹿鸣”的“呦”应读yōu。B．“绕树三匝”的“匝”应读zā。D．“守拙归园田”的“拙”应读zhuō。故选C。 2．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是(    ) A．明明如月，何时可掇  掇：拾取，采取 B．越陌度阡，枉用相存  存：存在，保存 C．契阔谈，心念旧恩  ：同“宴”，宴饮 D．去日苦多       去：过去的 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。B.“存：存在，保存”错误。本句意为“远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我”。“存”，问候，思念。故选B。 3．下列对各句的分析，不正确的一项是（   ）  A．对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多——感叹时光飞逝，人生苦短，应饮酒作歌及时行乐。 B．青青子衿，悠悠我心——表现了诗人对天下贤士的仰慕之情。 C．少无适俗韵，性本爱丘山——从小就没有迎合世俗的本性，天性喜爱山川田园间的生活。 D．暧暧远人村，依依墟里烟——隐约可见远处的村庄，依稀可见村落里的炊烟。 【答案】A 【详解】本题考查学生对诗句内容的理解和分析的能力。A.“感叹时光飞逝，人生苦短，应饮酒作歌及时行乐”错误。表达了诗人奋发进取、不懈追求的理想。故选A。 二、古代诗歌阅读   阅读下面这首古诗，完成下面小题。 杂诗（其一） 曹丕 漫漫秋夜长，烈烈北风凉。展转不能寐，披衣起彷徨。 彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水波，仰看明月光。 天汉回西流，三五正纵横。草虫鸣何悲，孤雁独南翔。 郁郁多悲思，绵绵思故乡。愿飞安得翼，欲济河无梁。 向风长叹息，断绝我中肠。   4．下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ） A．开篇“展转”“不寐”“披衣”“彷徨”四个词语，刻画了一个长夜难眠的游子形象。 B．明月、雁南飞是古诗常见意象，情感与曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”相似。 C．“郁郁多悲思，绵绵思故乡”点题，“郁郁”“绵绵”写出了思乡之情的浓郁、绵长。 D．诗歌以欲飞却没有翅膀，想过河而无桥，望风长叹、肝肠寸断收束全篇，余味悠长。 5．陈祚明《采菽堂古诗选》评价此诗“景中情长”，请对此结合全诗简要分析。 【答案】4．B     本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B.“情感与曹操《短歌行》‘月明星稀，乌鹊南飞’相似”错误。曹操的《短歌行》这两句是写对人才的渴求，希望人才能够“择木而栖息”；本诗中的“孤雁南飞”只是表达孤独寂寥之情。故选B。 5．①开头感叹“夜长”“风凉”实则隐含诗人愁绪；人未见而神已出，酝酿出一种孤寂凄凉的气氛，虽不明言，却真切可感；②七至第十句笔笔写景，却笔笔无不关情。“清波”“月光”“天汉”都是夜中所见清冷之景，而主人公仰观俯视的无所着落，体现出一种百无聊赖、寂寞孤独之感，与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲，孤雁独南翔”，恰在此时此境，又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓，失群的南飞孤雁闯入眼帘，无不触物伤情，频增思怀愁绪。 【分析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。“景中情长”，即借景抒情或融情于景，抓住景物特点分析情感即可。 诗从季节、辰侯发端。“古诗云：“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬，而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语，实际其中已隐含一愁人在，与三、四二句水乳交融，这是行笔入神的地方。人未见而神已出，全在诗句中酝酿的一种气氛，妙在虽不明言，却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定，辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了，太专一了，竟然感觉不出时光的流逝，不知已徘徊了许久时间，露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗，却极传深思痴想之神。他低头游目，只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光；仰头纵观，也无非明月当头，夜色深沉，银河已向西倾颓，寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景，却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感，直从字里行间泛溢出来，与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲，孤雁独南翔”，恰在此时此境，又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓，失群的南飞孤雁闯入眼帘，无不触物伤情，频增思怀愁绪。整个这一大段，以悠然的笔调一笔笔描来，情景如见，气氛愈酿愈浓。 从结构上看，经过上面这一段高妙笔墨的描述，主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题：“郁郁多悲思，绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身，而是来自前面那一大段精彩的景物描写的铺垫。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象，已把乡思推到了极点，因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用，与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住，继续从欲归不能这个侧面展拓一笔：“愿飞安得翼，欲济河无梁。”强烈的归乡愿望，更反衬出乡思的深浓。而还乡无望，把主人公推入更深的悲哀，因而只有向风长叹，肝肠断绝了，这个结尾余味悠然，余情袅袅，颇有余音绕梁之妙。   阅读下面这首诗歌，完成下列小题。 却东西门行 曹操 鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万馀里，行止自成行。 冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风远飘扬。 长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得驱四方！ 戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时反故乡！ 神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘！   6．以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．全诗没有华丽的词句，也少有愁苦类的主观色彩的词语，但朴实之语，也收到了动人心魄的效果。 B．“鸿雁”万里远征，形单影只，不管是“食南稻”还是“复北翔”，都只能依从节令的变化。 C．“转蓬”即飞蓬，诗中的“转蓬”经历“万岁”却不能归于故土，其时间的漫长感非常强烈。 D．诗歌虽充满悲凉的情调，但悲凉中不会显得过于柔绵，“故乡安可忘”回荡着沉郁刚健之气。 7．本诗主要运用了哪些艺术手法？请任选两种分析。 【答案】 6．B     7．借景抒情、比喻、用典、比兴（起兴）。（答到其中2种手法即可） ①借景抒情：借“鸿雁”处于寂寞凄凉的环境中，严冬南飞食稻，阳春则北翔重回的辛劳困苦之景抒发作者对东征西战的厌倦和对家乡的思念之情；借“转蓬”随风飘荡，无所归止的景象抒发作者对有家不能回的无奈与愁苦之情；②比喻：以“鸿雁”万里远征、南来北往和“转蓬”的随风飘荡、无所归止喻指征夫背井离乡，辗转远征；以“神龙”藏于深泉，“猛兽”步于高冈，“狐狸”死后头朝故土的各有定所，各遂其愿的状态喻指（反比）征夫对回归家乡的执念；表达了作者对家的思念之情及有家归不得的无奈愁苦。③用典：用屈原《哀郢》中“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”的典故（或用“狐死首丘”的典故），写狐狸死后头朝自己的窟穴，表达狐狸不忘故乡，此处用来反比征夫们的流离辗转，有家不能归，表达作者的思乡之情和不得归的无奈愁苦。④比兴（起兴）：以“鸿雁”万里远征、南来北往和“转蓬”的随风飘荡、无所归止起兴，引出征夫出征之遥、之苦和返还无期；以“神龙”藏于深泉，“猛兽”步于高冈，“狐”死后头朝故土，引出征夫的乡关之思；表达了作者强烈的思乡之情和不得归的无奈愁苦。 【分析】 6．本题考查学生分析鉴赏诗句内容、技巧以及情感的能力。 B.“形单影只”错误，从诗中来看，“鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万馀里，行止自成行”，鸿雁万里远征，与同类结伴而行，相濡以沫，处于寂寞凄凉的环境中，鸿雁只是在“无人乡”，但它们“自成行”，是一个群体，并非“形单影只”。故选B。 7．本题考查学生赏析诗歌艺术技巧能力。 诗歌的前六句采用比兴手法。一开头，诗人略一勾勒，便写出了鸿雁的境遇及其春来冬去的候鸟特征。“塞北”、“无人乡”强调其孤寂寥落，“万里余”则突出路途之遥。鸿雁万里远征，与同类结伴而行，相濡以沫，处于寂寞凄凉的环境中；它们只能服从节令的安排，严冬则南飞而食稻，阳春则北翔而重回，其辛劳困苦不言而喻。 同时诗人借这一景物表达了自己有家不能回的无奈和愁苦。“田中有转蓬”写蓬草随风飘荡，无所归止，也永远无法回归故土。“相当”意为与故根相遇。“鸿雁”与“转蓬”这两个艺术形象极不相同，鸿雁有信，依节侯岁岁而回；转蓬无节，随轻风飘荡不止。  “神龙藏深泉”四句为诗歌最后一层，诗人于描写正题后又将笔墨宕开，连用神龙、猛兽、狐狸等数个比喻。神龙藏于深泉，猛兽步于高冈，各有定所，各遂其愿，可是征夫却有家难回，这令有家归不得的征夫羡慕不已。 “狐死归首丘”典出《礼记•檀弓》：“古之人有言曰：‘狐死正首丘，仁也’。”屈原《哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”动物至死尚且不忘故土，远离家乡的征夫们更不能忘。用典充实诗文内涵的同时，表达情感含蓄委婉，为间接抒情，诗人借用典故表达自己强烈的思乡之情和不得归的无奈愁苦的情感。   【板书设计】 【教学反思】 2025年9月11日星期四 第一稿 第9页/共9页 学科网（北京）股份有限公司 $