精品解析：辽宁省点石联考2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题

绝密★启用前（点石联考） 辽宁省点石联考2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡的指定位置。考试结束后，将答题卡交回。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 栏杆在中国建筑中是经常出现的。作为一种建筑构件，是个体建筑形象与群体建筑形象之美的构成部分。栏杆本身，也具有相对独立而特别的美感。 栏杆是富于“诗意”的建筑空间形象，当然，其基本功能还是实用。 栏杆，亦称阑干，指那种存在于建筑环境中的阻拦之物，可用竹、木、金属或石材等营造。阑干，原具遮拦的纵、横构造，所谓“纵木为阑，横木为干”，此之谓也。阑干的本义向人证明，中国个体、群体建筑的所谓阑干，首先是以木为材的。说起栏杆，梁思成《清式营造则例》这样解释： 栏杆是台、楼、廊、梯或其他居高临下处的建筑物边沿上防止人和物下坠的障碍物，其通常高度约合人身之半。栏杆在建筑上本身无所荷载，其功用为阻止人、物前进或下坠，却以不遮挡前面景物为限，故其结构通常都很单薄，玲珑巧制，镂室剔透的居多。 根据这一解释，我们至少可以明了如下几点。 栏杆作为阻拦之物，是依存于一定建筑个体的，如依存于台、楼、廊与梯等，有的佛塔，主要是楼阁式佛塔上也有栏杆，有的桥梁也是有栏杆的，因此，栏杆是一种颇为普遍的建筑构件。 栏杆作为障碍物有两个实际用途：一是筑一栏杆，阻止人、物前进，实际上栏杆是建筑空间的又一种隔断方式；二是防止人、物下坠，栏杆是建造在高出于地面的建筑形体之上的，具有保护人身安全的作用。 栏杆的用材固然多种多样，但其造型有一个共同点，就是本身无所荷载，而且以不遮挡前面景物为限，栏杆具有空间的通透性。如果有一堵栏杆挡住了你的视线，那一定不是栏杆，而是一面墙或一堵壁了。 栏杆还有一个别名，叫钩阑。在宋人的一些画作里，有钩阑形象，可以见出那是木质镶铜的构件。 钩阑，也便是勾栏。勾栏者，宋元时代百戏杂剧的主要演出场所，内设有戏台、戏房（后台）、神楼与腰棚（看席、观众席）。所谓勾栏、瓦舍，指俳优、艺人活动的场所，其建筑物上一定设有栏杆，时间久了，人们就将这种具有栏杆的戏台、剧场之类称为勾栏。南宋孟元老《东京梦华录》卷二记述东京开封的勾栏情状，说“其中大小勾栏五十余座，内中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人”，可见当时戏曲及勾栏盛况。明之后，勾栏似乎“沦落”于风尘，有时也是青楼、妓院的别名，带有“烟花”的情味了。 最早的栏杆如何造型，这很难说。从汉画像石与冥器造型中可见其早期的样子，但一定不是最早的。从冥器造型看，汉代栏杆以木为材，由横木、直木相构，有的造型上还有纹饰如鸟兽纹等。 在云冈石窟中部第5窟里，我们可以见到窟门高处刻有曲尺纹阑干。梁思成《石栏杆简说》云： 这种形制，直至唐末宋初，尚通行于中国、日本。除去云冈的浮雕与敦煌许多壁画外，这种栏杆的木制者，在日本奈良法隆寺金堂、五重塔及其他许多的遗物上，在国内如蓟州独乐寺观音阁及大同华严寺薄伽教藏殿内壁藏等处，都可见到。 最早的栏杆主要以木为材，这毋庸置疑，后来发展为主要以石为材。石栏杆，比较多见于宫殿、坛庙建筑，我们今天依然可以在北京故宫与天坛见到许多石栏杆造型，这些石栏杆主要建造在石质须弥座上。在庞大、坚实的须弥座四周，都是这种石栏杆。 栏杆的形制很丰富，但在千百年的建筑实践中，栏杆的营造形成了一定的规矩。北宋颁行的《营造法式》卷三“石作制度”称，钩阑之制有一定之规，比如“重台钩阑，每段高四尺，长七尺。寻杖下用云拱瘿项，次用盆唇，中用束腰，下施地栿。其盆唇之下，束腰之上，内作剔地起突华版。束腰之下，地栿之上，亦如之”。这段引文因涉及栏杆的诸多专用术语，而令人不大能彻底了解宋及宋以前石栏杆“重台钩阑”的造型与各部分的比例，然而，我们依然可以从这段引文中，了解关于栏杆的形制与“语汇”。 宋代以及此后，是尤其讲究“规矩”的时代，大凡建筑规矩，往往有一些科学理性的意义，即结构本身的科学技术要求，以及由此延伸的审美意义。更为突出的，是包容于建筑造型的实用理性，即政治伦理的意义。不同建筑的栏杆有不同的做法，宫殿、坛庙、陵寝建筑的栏杆尺寸、造型与用材及其规格等，自当不同于站在那里抛绣球的小姐闺房的栏杆，这是毋庸赘述的。 （摘编自王振复《建筑中国：半片砖瓦到十里楼台》） 材料二： 栏杆古作阑干，原是纵横之义。纵木为阑，横木为干，由字义及建筑用料的通常倾向推测，最初的阑干，全为木质是没有疑义的。栏杆亦称钩阑，宋画中所常见的，有木质镶铜的，或即此种名词的实物代表。 栏杆在中国建筑中是一种极有趣味的部分。在中国文学中，也占了特殊的位置，成为一种富有诗意、非常浪漫的名词。六朝唐宋以来的诗词里，文人都爱用几次“阑干”，画景诗意，那样合适，又那样现成。但是滥用的结果，栏杆竟变成了一种伤感、作态、细腻乃至于香艳的代表。唐代李颀“苔色上钩栏”，李太白“沉香亭北倚阑干”，都算是最初老实写实的词句，与后世许多没有阑干偏要说阑干，来了愁思便倚上去的大大不同。 其实栏杆固富于诗意，却也是建筑艺术上一个极成功的形体。在古代遗物中，我们所知道最古的阑干，当推汉画像石及冥器。在冥器中，有用横木直木的，有用套环纹的，有饰以鸟兽形的，图案不一，可见虽远在汉代，栏杆已是个富于变化性的建筑部分了。画像石中，如函谷关东门与两城山两画像石，却在寻杖之下用短柱，其下盆唇和地栿之间，复用蜀柱和横木，颇类云冈石窟中的科子蜀柱钩阑。后世的钩阑，也许由此改进而成。可惜这两种遗物在刀法上都嫌过于写意，汉代阑干的形制，不易藉以得着准确的印象。 （摘编自梁思成《石栏杆简说》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 栏杆是一种普遍存在于建筑环境中的建筑构件，有多种名称，多存在于台、楼、廊、梯等建筑物的边沿上。 B. 栏杆依存于多类建筑而普遍存在，一般而言，具有空间通透性的为栏杆，能遮挡视线的多为墙或壁。 C. 从汉冥器造型上并不可窥见最早的栏杆造型，但可见汉代栏杆以木为材，在造型上已出现了多种纹饰。 D. 栏杆亦称钩阑，常见于宋画中，其“诗意”的美感不仅体现于建筑空间形象上，也体现在唐宋诗词里。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 云冈石窟第5窟里曲尺纹阑干，与日本奈良法隆寺金堂、五重塔的木制栏杆，形制是相同的。 B. 《营造法式》对“重台钩阑”规制的说明，表明当时栏杆营造已从实用需求延伸出规范与审美。 C. 根据《中国建筑的特征》对“词汇”的解说，作为一种建筑构件的栏杆也属于建筑的“词汇”。 D. 从“纵木为阑，横木为干”的本义以及早期实物来看，木质栏杆肯定是中国栏杆最原始的形态。 3. 下列不适合作为材料二第二段论据的一项是（ ） A. 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。——李煜《虞美人》 B. 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲栏。——白居易《题岳阳楼》 C. 栏杆拍遍，无人会，登临意。——辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》 D. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》 4. 下图为“坐凳栏杆”，请结合材料一，对这类栏杆加以评点。 5. 请根据材料内容，概括栏杆在材质、形制及功能上的变化特点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王（节选） 曹雪芹 凤姐吃毕饭，就有宁国府中的一个媳妇来领牌，为支取香灯事。一时登记交牌。秦钟因笑道：“你们两府里都是这牌，倘或别人私弄一个，支了银子跑了，怎样？”凤姐笑道：“依你说，都没王法了。”宝玉道：“怎么咱们家没人来领牌子做东西？”凤姐道：“人家来领的时候，你还做梦呢。我且问你，你们这夜书多早晚才念呢？”【补前文之未到】宝玉道：“巴不得这如今就念才好，他们只是不快收拾出书房来，这也没法。”凤姐笑道：“你请我一请，包管就快了。”宝玉道：“你要快也不中用。他们该作到那里的，自然就有了。”凤姐笑道：“便是他们作，也得要东西去，搁不住我不给对牌是难的。”宝玉听说，便猴【诗中知有炼字一法，不期于《石头记》中多得其妙】向凤姐身上立刻要牌，说：“好姐姐，给出牌子来，叫他们要东西去。”凤姐道：“我乏的身上生疼，还搁的住你揉搓。你放心罢，今儿才领了纸裱糊去了。他们该要的，还等叫去呢，可不傻了？”宝玉不信，凤姐便叫彩明查册子与宝玉看了。 正闹着，人回：“苏州去的人昭儿来了。”【接得好】凤姐急命唤进来。昭儿打千请安。凤姐儿便问：“回来做什么？”昭儿道：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。【颦儿方可长居荣府之文】二爷带了林姑娘【暗写黛玉】同送林姑老爷的灵到苏州，大约赶年底就回来了。二爷打发小的来报个信请安，讨老太太示下，还瞧瞧奶奶家里好，叫把大毛衣服带几件去。”凤姐道：“你见过别人了没有？”昭儿道：“都见过了。”说毕，连忙退出。凤姐向宝玉笑道：“你林妹妹可在咱们家住长了。”【此系无意中之有意，妙】宝玉道：“了不得！想来这几日他不知哭的怎么样呢！”说着蹙眉长叹。 凤姐见昭儿回来，因当着人未及细问贾琏，心中自是记挂。待要回去，争奈事情繁杂，一时去了恐有延迟失误，惹人笑话。少不得耐到晚上回来，复命昭儿进来，细问一路平安信息。连夜打点大毛衣服，和平儿亲自检点包裹，再细细追想所需【“追想所需”四字，写尽能事者之所以[为]能事者之底蕴】何物，一并包藏交付。又细细吩咐昭儿“在外好生小心伏侍，不要惹你二爷生气；时时劝他少吃酒，别勾引他认得混账女人，【切心事耶】回来打折你的腿！”【此一句最要紧】等语。赶乱完了，天已四更将尽，总算睡下，又走了困，【此为病源伏线。后文方不突然】不觉又是天明鸡唱，忙梳洗过宁府中来。 里面凤姐见日期有限，也预先逐细分派料理。目今正值缮国公诰命亡故，王、邢二夫人又去打祭送殡；西安郡王妃华诞，送寿礼；镇国公诰命生了长男，预备贺礼；又有胞兄王仁连家眷回南，一面写家信禀叩父母并带往之物；又有迎春染病，每日请医服药，看医生启帖、症源、药案等事，亦难尽述。又兼发引在迩，因此忙的凤姐茶饭也没工夫吃得，坐卧不能清净。【总得好】刚到了荣府，宁府的人又跟到荣府；既回到宁府，荣府的人又找到宁府。凤姐见如此，心中倒十分欢喜，并不偷安推托，恐落人褒贬，因此日夜不暇，筹画得十分的整肃。于是合族上下无不称赞者。 这日伴宿之夕，里面两班小戏并耍百戏的与亲朋堂客伴宿，尤氏犹卧于内寝，一应张罗款待，都是凤姐一人周全承应。合族中虽有许多妯娌，但或有羞口的，或有羞脚的，或有不惯见人的，或有惧贵怯官的，种种之类，都不及凤姐举止舒徐，言语慷慨，珍贵宽大；因此也不把众人放在眼内，挥霍指示，任其所为，目若无人。【写秦氏之丧，却只为凤姐一人】一夜中灯明火彩，客送官迎，那百般热闹自不用说的。至天明，吉时已到，一班六十四名青衣请灵，前面铭旌上大书“奉天洪建兆年不易之朝【“兆年不易之朝，永治太平之国”，奇甚妙甚】诰封一等宁国公冢孙妇、防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉、享强寿贾门秦氏恭人之灵柩”。一应执事陈设，皆系现赶着新做出来的，一色光艳夺目。宝珠自行未嫁女之礼外，摔丧驾灵，十分哀苦。 …… 一时，只见宁府大殡浩浩荡荡、压地银山一般从北而至。【数字道尽声势】早有宁府开路传事人看见，连忙回去报与贾珍。贾珍急命前面驻扎，同贾赦、贾政三人连忙迎来，以国礼相见。水溶在轿内欠身含笑答礼，仍以世交称呼接待，并不妄自尊大。贾珍道：“犬妇之丧，累蒙郡驾下临，荫生辈何以克当？”水溶笑道：“世交之谊，何出此言。”遂回头命长府官主祭代奠。贾赦等一旁还礼毕，复身又来谢恩。 水溶十分谦逊，因问贾政道：“那一位是衔玉而诞者？【忙中闲笔，点缀玉兄，方不失正文中之正人。作者良苦！】几次要见一见，都为杂冗所阻，想今日是来的，何不请来一会？”贾政听说，忙回去，急命宝玉脱去孝服，领他前来。那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时，常赞水溶是个贤王，【宝玉见北静王水溶，是为后文之伏线】且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。每思相会，只是父亲拘束严密，无由得会，今见反来叫他，自是欢喜。一面走，一面早瞥见那水溶坐在轿内，好个仪表人才。不知近看时又是怎样，下回便知。 【此回将大家丧事详细剔尽，如见其气概，如闻其音声，丝毫不错，作者不负大家后裔。写秦死之盛，贾珍之奢，实是却写得一个凤姐。】 （有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 宝玉以为府中无人来领牌子，又想早些念书，便向王熙凤撒娇要牌子，当被告知早已被人领去，他却不信王熙凤所言。 B. 昭儿报林如海死讯时，特意提及“带了林姑娘同送灵到苏州”，既交代了黛玉的行踪，也为她日后长居荣府埋下伏笔。 C. 文中写秦氏出殡时“压地银山一般”的声势，以及铭旌上的冗长头衔，主要是为了突出秦氏在贾府中尊贵无比的地位。 D. 本文善以细节描写展现人物性情，如宝玉“猴”向凤姐，水溶“欠身含笑答礼”等，表现了宝玉的活泼和水溶的有礼。 7. 关于贾宝玉路谒北静王水溶一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 北静王水溶主动询问“衔玉而诞者”，说明他对宝玉的出生早有耳闻且好奇。 B. 宝玉对北静王水溶的形象有所了解，今日远远瞥见果然是个仪表堂堂之人。 C. 贾政知水溶欲见宝玉，便让宝玉脱孝服前去相见，表现出他对北静王的敬畏。 D. 水溶不以官俗国体所缚的特点，与宝玉的性情有相通之处，故二人皆思相会。 8. 请根据文本的主要人物和情节，参照原标题格式，重新拟写一个不超过12个字的标题，并简要说明理由。 9. 脂砚斋评本节：“写秦死之盛，贾珍之奢，实是却写得一个凤姐。”请结合本文，谈谈脂砚斋如此评点的理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 马周，字宾王，博州茌平人。少孤，家窭狭。嗜学，善《诗》《春秋》。贞观五年，诏百官言得失。周上疏曰：“臣每读前史，见贤者忠孝事，未尝不废卷长想，思履其迹。臣不幸早失父母，犬马之养，已无所施；顾来事可为者，惟忠义而已。是以徒步二千里，归于陛下。陛下不以臣愚，擢臣不次。窃自惟念无以论报，辄竭区区，惟陛下所择。臣伏见大安宫在宫城右，墙宇门阙，方①紫极为卑小。东宫，皇太子居之，而在内；大安，至尊居之，反在外。太上皇虽志清俭，爱惜人力，陛下不敢违，而蕃夷朝见，四方观听，有不足焉。臣愿营雉堞门观，务从高显，以称万方之望，则大孝昭矣。臣闻圣人之化天下，莫不以孝为本，故曰：‘孝莫大于严父，严父莫大于配天’，‘国之大事，在祀与戎’，孔子亦言‘吾不与祭，如不祭’，是圣人之重祭祀也。自陛下践祚，宗庙之享，未尝亲事。窃惟圣情，以乘舆一出，所费无蓺，故忍孝思，以便百姓。而一代史官，不书皇帝入庙，将何以贻厥孙谋、示来叶邪？臣知大孝诚不在俎豆之间，然圣人训人，必以己先之，示不忘本也。”帝善其言，除侍御史。 （节选自《新唐书》） 材料二： 臣窃考唐太宗时，高祖以太上皇居大安宫，而太宗欲往九成宫避暑。马周切谏，以为车驾此行，欲以避暑。太上皇尚留暑中，陛下独居凉处，温清之礼，窃所未安。又曰九成宫去京师三百余里太上皇或时思念何以赴之？”此皆忠臣爱君之切，足以感悟主听，垂宪后世。仰惟陛下诚孝著闻，乃去岁之冬及至日岁旦，三诣重华，都人欢呼，中外庆快，今犹未久也。霜寒阴雨，国难屡出。窃闻寿皇近曾宣医，外间传闻，日望翠华。夫以九成宫去大安之远，马周切切欲太宗之速还，今则鸣跸至近，伏恐寿皇思念。欲望出自圣意，亟修定省之礼，实天下幸甚。 （节选自宋·楼钥《楼钥集》） 【注】①方：比拟；相比。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 又曰A九成宫去B京师C三百余里D太上皇E或时F思念G何以H赴之？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 履，在材料一中意为追随，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“履”含义不相同。 B. 为，音wéi，作为，与《劝学》“冰，水为之”的“为”含义不同，读音相同。 C. 善，意动用法，认为……好，与《庖丁解牛》“善刀而藏之”的“善”含义相同。 D. 中外，指朝廷内外，与成语“蜚声中外”“驰名中外”的“中外”含义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 马周身世凄苦却不失好学之心，不仅擅长《诗经》和《春秋》，还阅读前代史书，双亲早逝的他一心只想忠义奉君。 B. 马周观察细致，思虑周到，他发现大安宫和紫极殿的规格、位置有着明显的不同，就劝谏君主修缮紫极殿。 C. 马周善于援引经典增强说服力，在劝谏中大量引用圣人言论与传统礼法，体现建议的正统性和权威性，让君主容易接受。 D. 楼钥借古喻今，以马周讽谏君王之事为例，贴合当时情境；措辞恭敬，先赞扬皇帝过往的孝行，再表达臣子之愿。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）窃自惟念无以论报，辄竭区区，惟陛下所择。 （2）然圣人训人，必以己先之，示不忘本也。 14. 马周所倡导的“孝”体现在哪些方面？请根据两则材料，简要概括并分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 白小① [唐]杜甫 白小群分命，天然二寸鱼。 细微沾水族，风俗当园蔬。 入肆银花乱，倾箱雪片虚。 生成犹拾卵，尽取义何如。 鳊鱼 [宋]苏轼 晓日照江水，游鱼似玉瓶。 谁言解缩项，贪饵每遭烹。 杜老当年意，临流忆孟生。 吾今又悲子，辍箸涕纵横。 [注]①“白小”即银鱼。 15. 下列对这两首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这两首诗选材相同，都是以水中之鱼作为吟咏对象，属于咏物诗。 B. 这两首诗都描写鱼的外在形态，但杜诗仅使用白描，苏诗则使用比喻。 C. 杜甫从人的角度叙述银鱼的命运，苏轼从鱼的角度探讨其遭烹的原因。 D. 苏诗由景及物，由物及人，由古及今，脉络清晰而又自然流畅 16. 这两首诗表达的思想感情有何异同？请简要说明。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）音乐课上，老师为同学们讲解古代的乐艺常识，解释了“秋娘”这一称呼，言其是唐代歌伎常用的名字，但也可通称善歌貌美的歌伎。这让你想到《琵琶行》“__________，__________”两句中的“秋娘”一词即是如此。 （2）《赤壁赋》中的“__________”和“__________”两句分别用叠词写出了江面的浩荡无垠和乘舟人的轻盈飘然。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以有“__________，__________”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 炎热的夏天，享受空调、冰箱、电风扇营造的凉爽之余，我们会感概科技的力量。     A     ，当我们在冰柜里挑选着各色冷饮、在遮阳伞下分享着冰镇西瓜时，是否会想到，今天的我们也在享用着古人的消夏智慧。 ①热浪袭来，②轻薄透气的必不可少，③丝和麻葛成为夏季必备的“高级衣料。”④长沙马王堆出品的素纱单衣，⑤薄如蝉翼，展示着西汉时期的纺纱技艺。到了唐代，“浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。”宋代的“生衣”，以蚕丝为原料，     B     没有经过“捣练”的工序，而保留了织物上的孔眼，故散热与排汗性能具佳。古人所使用的丝、棉、麻等天然纤维，在现代依然广受青睐。 “似腻还成爽，才凝又欲飘。玉来盘底碎，雪到口边销”，诗句描述了古代“冰淇淋”酥山带来的清凉。到了宋代，出现了售卖冷饮的店铺，冰镇的绿豆汤、荔枝膏水都是当时的“网红”商品。明清后，酸梅汤成为一道广受欢迎的消署佳品。 制作冷饮，往往要用到冰，古代没有冰箱，冰从哪里来？（ ）这在《诗经》《左传》等典籍中就有记载。考古发现，商代就有了冰窖。使用冰块时有专门设备，如青铜“冰鉴”、柏木“冰桶”等。它们     C     用来冰镇保鲜食物，也常用来给房间降温。 在房屋建筑上，古人也融入了诸多纳凉设计。比如，传统民居大多采用坐北朝南的布局，以利于夏季引入自然风，增强室内空气流通。江南水乡的“天井”设计，可使空气形成对流，拔风散热。天井下方还会设置水池，利用池水蒸发吸热，进一步降低室内温度。⑥釉面光滑的空心瓷枕，⑦也曾是十分流行的驱暑“神器”，⑧是源于生活因地制宜的巧思。 “六月山深处，松风冷袭衣。”泛舟湖上、垂钓溪边、密林寻幽，古人也在“说走就走”的旅行中找到了消除暑热的频意。 18. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 19. 文中画波浪线的部分存在两处表述不当，请指出并修改。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 于河中冬日取冰，冬藏夏用。 B. 冬日取于河中，冬藏夏用。 C. 于河中冬日取冰，夏用冬藏。 D. 冬日取于河中，夏用冬藏。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 请你用四个简短精炼动宾短语归纳文本中提到的古人的解暑智慧。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“不要美化你未走过的那条路，因为想象中的玫瑰园往往布满现实的荆棘。” 也有人说：“不要丑化你未走过的那条路，因为每条路都有属于自己的月光与星辰。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前（点石联考） 辽宁省点石联考2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡的指定位置。考试结束后，将答题卡交回。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 栏杆在中国建筑中是经常出现的。作为一种建筑构件，是个体建筑形象与群体建筑形象之美的构成部分。栏杆本身，也具有相对独立而特别的美感。 栏杆是富于“诗意”的建筑空间形象，当然，其基本功能还是实用。 栏杆，亦称阑干，指那种存在于建筑环境中的阻拦之物，可用竹、木、金属或石材等营造。阑干，原具遮拦的纵、横构造，所谓“纵木为阑，横木为干”，此之谓也。阑干的本义向人证明，中国个体、群体建筑的所谓阑干，首先是以木为材的。说起栏杆，梁思成《清式营造则例》这样解释： 栏杆是台、楼、廊、梯或其他居高临下处的建筑物边沿上防止人和物下坠的障碍物，其通常高度约合人身之半。栏杆在建筑上本身无所荷载，其功用为阻止人、物前进或下坠，却以不遮挡前面景物为限，故其结构通常都很单薄，玲珑巧制，镂室剔透的居多。 根据这一解释，我们至少可以明了如下几点。 栏杆作为阻拦之物，是依存于一定建筑个体的，如依存于台、楼、廊与梯等，有的佛塔，主要是楼阁式佛塔上也有栏杆，有的桥梁也是有栏杆的，因此，栏杆是一种颇为普遍的建筑构件。 栏杆作为障碍物有两个实际用途：一是筑一栏杆，阻止人、物前进，实际上栏杆是建筑空间的又一种隔断方式；二是防止人、物下坠，栏杆是建造在高出于地面的建筑形体之上的，具有保护人身安全的作用。 栏杆的用材固然多种多样，但其造型有一个共同点，就是本身无所荷载，而且以不遮挡前面景物为限，栏杆具有空间的通透性。如果有一堵栏杆挡住了你的视线，那一定不是栏杆，而是一面墙或一堵壁了。 栏杆还有一个别名，叫钩阑。在宋人的一些画作里，有钩阑形象，可以见出那是木质镶铜的构件。 钩阑，也便是勾栏。勾栏者，宋元时代百戏杂剧的主要演出场所，内设有戏台、戏房（后台）、神楼与腰棚（看席、观众席）。所谓勾栏、瓦舍，指俳优、艺人活动的场所，其建筑物上一定设有栏杆，时间久了，人们就将这种具有栏杆的戏台、剧场之类称为勾栏。南宋孟元老《东京梦华录》卷二记述东京开封的勾栏情状，说“其中大小勾栏五十余座，内中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人”，可见当时戏曲及勾栏盛况。明之后，勾栏似乎“沦落”于风尘，有时也是青楼、妓院的别名，带有“烟花”的情味了。 最早的栏杆如何造型，这很难说。从汉画像石与冥器造型中可见其早期的样子，但一定不是最早的。从冥器造型看，汉代栏杆以木为材，由横木、直木相构，有的造型上还有纹饰如鸟兽纹等。 在云冈石窟中部第5窟里，我们可以见到窟门高处刻有曲尺纹阑干。梁思成《石栏杆简说》云： 这种形制，直至唐末宋初，尚通行于中国、日本。除去云冈的浮雕与敦煌许多壁画外，这种栏杆的木制者，在日本奈良法隆寺金堂、五重塔及其他许多的遗物上，在国内如蓟州独乐寺观音阁及大同华严寺薄伽教藏殿内壁藏等处，都可见到。 最早的栏杆主要以木为材，这毋庸置疑，后来发展为主要以石为材。石栏杆，比较多见于宫殿、坛庙建筑，我们今天依然可以在北京故宫与天坛见到许多石栏杆造型，这些石栏杆主要建造在石质须弥座上。在庞大、坚实的须弥座四周，都是这种石栏杆。 栏杆的形制很丰富，但在千百年的建筑实践中，栏杆的营造形成了一定的规矩。北宋颁行的《营造法式》卷三“石作制度”称，钩阑之制有一定之规，比如“重台钩阑，每段高四尺，长七尺。寻杖下用云拱瘿项，次用盆唇，中用束腰，下施地栿。其盆唇之下，束腰之上，内作剔地起突华版。束腰之下，地栿之上，亦如之”。这段引文因涉及栏杆的诸多专用术语，而令人不大能彻底了解宋及宋以前石栏杆“重台钩阑”的造型与各部分的比例，然而，我们依然可以从这段引文中，了解关于栏杆的形制与“语汇”。 宋代以及此后，是尤其讲究“规矩”的时代，大凡建筑规矩，往往有一些科学理性的意义，即结构本身的科学技术要求，以及由此延伸的审美意义。更为突出的，是包容于建筑造型的实用理性，即政治伦理的意义。不同建筑的栏杆有不同的做法，宫殿、坛庙、陵寝建筑的栏杆尺寸、造型与用材及其规格等，自当不同于站在那里抛绣球的小姐闺房的栏杆，这是毋庸赘述的。 （摘编自王振复《建筑中国：半片砖瓦到十里楼台》） 材料二： 栏杆古作阑干，原是纵横之义。纵木为阑，横木为干，由字义及建筑用料的通常倾向推测，最初的阑干，全为木质是没有疑义的。栏杆亦称钩阑，宋画中所常见的，有木质镶铜的，或即此种名词的实物代表。 栏杆在中国建筑中是一种极有趣味的部分。在中国文学中，也占了特殊的位置，成为一种富有诗意、非常浪漫的名词。六朝唐宋以来的诗词里，文人都爱用几次“阑干”，画景诗意，那样合适，又那样现成。但是滥用的结果，栏杆竟变成了一种伤感、作态、细腻乃至于香艳的代表。唐代李颀“苔色上钩栏”，李太白“沉香亭北倚阑干”，都算是最初老实写实的词句，与后世许多没有阑干偏要说阑干，来了愁思便倚上去的大大不同。 其实栏杆固富于诗意，却也是建筑艺术上一个极成功的形体。在古代遗物中，我们所知道最古的阑干，当推汉画像石及冥器。在冥器中，有用横木直木的，有用套环纹的，有饰以鸟兽形的，图案不一，可见虽远在汉代，栏杆已是个富于变化性的建筑部分了。画像石中，如函谷关东门与两城山两画像石，却在寻杖之下用短柱，其下盆唇和地栿之间，复用蜀柱和横木，颇类云冈石窟中的科子蜀柱钩阑。后世的钩阑，也许由此改进而成。可惜这两种遗物在刀法上都嫌过于写意，汉代阑干的形制，不易藉以得着准确的印象。 （摘编自梁思成《石栏杆简说》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 栏杆是一种普遍存在于建筑环境中的建筑构件，有多种名称，多存在于台、楼、廊、梯等建筑物的边沿上。 B. 栏杆依存于多类建筑而普遍存在，一般而言，具有空间通透性的为栏杆，能遮挡视线的多为墙或壁。 C. 从汉冥器造型上并不可窥见最早的栏杆造型，但可见汉代栏杆以木为材，在造型上已出现了多种纹饰。 D. 栏杆亦称钩阑，常见于宋画中，其“诗意”的美感不仅体现于建筑空间形象上，也体现在唐宋诗词里。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 云冈石窟第5窟里的曲尺纹阑干，与日本奈良法隆寺金堂、五重塔的木制栏杆，形制是相同的。 B. 《营造法式》对“重台钩阑”规制的说明，表明当时栏杆营造已从实用需求延伸出规范与审美。 C. 根据《中国建筑的特征》对“词汇”的解说，作为一种建筑构件的栏杆也属于建筑的“词汇”。 D. 从“纵木为阑，横木为干”的本义以及早期实物来看，木质栏杆肯定是中国栏杆最原始的形态。 3. 下列不适合作为材料二第二段论据的一项是（ ） A. 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。——李煜《虞美人》 B. 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲栏。——白居易《题岳阳楼》 C. 栏杆拍遍，无人会，登临意。——辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》 D. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》 4. 下图“坐凳栏杆”，请结合材料一，对这类栏杆加以评点。 5. 请根据材料内容，概括栏杆在材质、形制及功能上的变化特点。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. 坐凳栏杆兼具实用性与审美性：作为栏杆，它具有分隔空间、保障安全的基本功能；作为坐凳，又为人们提供休息场所，体现了建筑构件“一物多用”的设计智慧，符合传统建筑“实用与美观结合”的特点。 5. ①材质：从早期木质为主，逐渐发展为石、木、金属等多种材质并存； ②形制：从简单的“纵木为阑，横木为干”，发展出重台钩阑等复杂形制，纹饰日益丰富； ③功能：从最初的防护、分隔等实用功能，延伸出规范礼制、营造诗意审美等附加功能。 【解析】 【导语】两则材料均围绕栏杆展开，材料一从建筑构件角度，阐述栏杆的材质（木到石等）、形制（从简到规）、功能（实用到附加）及文化演变；材料二侧重文学与建筑艺术，提及栏杆的诗意、早期形制。二者互补，展现栏杆在建筑与文化领域的多元价值。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 C.“在造型上已出现了多种纹饰”错误。依据材料一“从冥器造型看，汉代栏杆以木为材……有的造型上还有纹饰如鸟兽纹等”可知，原文仅提及“纹饰如鸟兽纹等”，未说“多种”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 A.“形制是相同的”错误。材料一引用梁思成的话“这种形制，直至唐末宋初，尚通行于中国、日本……在日本奈良法隆寺金堂、五重塔……国内如蓟州独乐寺观音阁……都可见到”，“这种形制”指云冈石窟第5窟的曲尺纹阑干形制，但“形制是相同的”表述绝对，原文仅说“通行”，未必完全一致，可能存在细节差异。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。 材料二第二段论述栏杆是“富有诗意、非常浪漫的名词”，且在诗词中或写实或承载情感。A、B、C项中的“雕栏”“曲栏”“栏杆”均指建筑构件栏杆，符合论据要求；D项“瀚海阑干百丈冰”的“阑干”意为“纵横交错”，形容冰的形态，并非建筑构件栏杆，不适合作为论据。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 材料一指出栏杆有实用与审美功能，坐凳栏杆完美结合二者。 实用上，它如普通栏杆能“阻止人、物前进或下坠”，保障安全，又是“建筑空间的又一种隔断方式”；同时，它还新增坐凳功能，供人休憩，体现 “一物多用”。 审美上，其造型应“单薄，玲珑巧制，镂室剔透”，保证空间通透性，不遮挡景物，契合栏杆“相对独立而特别的美感”，是实用与美观结合的典型。 考生结合上面内容对图片加以评点即可。 【5题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 材质：材料一表明，早期栏杆“首先是以木为材”，汉代冥器、画像石及日本奈良法隆寺等实例可证；后来“发展为主要以石为材”，故宫、天坛的石栏杆为代表，同时也有竹、金属等材质，故呈现从木质为主到多材质并存的变化。 形制：早期栏杆“由横木、直木相构”，造型简单，汉代有鸟兽纹等；宋代《营造法式》规范“重台钩阑”等形制，各部件（寻杖、云拱等）组合严谨，且不同建筑（宫殿与闺房）形制有别，可见形制从简单到复杂、规范且多样化 功能：核心功能始终是防护、隔断，但材料一提到宋代后栏杆“包容于建筑造型的实用理性，即政治伦理的意义”，如宫殿栏杆体现等级；同时，栏杆是“富于‘诗意’的建筑空间形象”，还衍生出“勾栏”的文化娱乐功能等，功能从实用延伸至礼制、审美、文化等方面。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王（节选） 曹雪芹 凤姐吃毕饭，就有宁国府中的一个媳妇来领牌，为支取香灯事。一时登记交牌。秦钟因笑道：“你们两府里都是这牌，倘或别人私弄一个，支了银子跑了，怎样？”凤姐笑道：“依你说，都没王法了。”宝玉道：“怎么咱们家没人来领牌子做东西？”凤姐道：“人家来领的时候，你还做梦呢。我且问你，你们这夜书多早晚才念呢？”【补前文之未到】宝玉道：“巴不得这如今就念才好，他们只是不快收拾出书房来，这也没法。”凤姐笑道：“你请我一请，包管就快了。”宝玉道：“你要快也不中用。他们该作到那里的，自然就有了。”凤姐笑道：“便是他们作，也得要东西去，搁不住我不给对牌是难的。”宝玉听说，便猴【诗中知有炼字一法，不期于《石头记》中多得其妙】向凤姐身上立刻要牌，说：“好姐姐，给出牌子来，叫他们要东西去。”凤姐道：“我乏的身上生疼，还搁的住你揉搓。你放心罢，今儿才领了纸裱糊去了。他们该要的，还等叫去呢，可不傻了？”宝玉不信，凤姐便叫彩明查册子与宝玉看了。 正闹着，人回：“苏州去的人昭儿来了。”【接得好】凤姐急命唤进来。昭儿打千请安。凤姐儿便问：“回来做什么？”昭儿道：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。【颦儿方可长居荣府之文】二爷带了林姑娘【暗写黛玉】同送林姑老爷的灵到苏州，大约赶年底就回来了。二爷打发小的来报个信请安，讨老太太示下，还瞧瞧奶奶家里好，叫把大毛衣服带几件去。”凤姐道：“你见过别人了没有？”昭儿道：“都见过了。”说毕，连忙退出。凤姐向宝玉笑道：“你林妹妹可在咱们家住长了。”【此系无意中之有意，妙】宝玉道：“了不得！想来这几日他不知哭的怎么样呢！”说着蹙眉长叹。 凤姐见昭儿回来，因当着人未及细问贾琏，心中自是记挂。待要回去，争奈事情繁杂，一时去了恐有延迟失误，惹人笑话。少不得耐到晚上回来，复命昭儿进来，细问一路平安信息。连夜打点大毛衣服，和平儿亲自检点包裹，再细细追想所需【“追想所需”四字，写尽能事者之所以[为]能事者之底蕴】何物，一并包藏交付。又细细吩咐昭儿“在外好生小心伏侍，不要惹你二爷生气；时时劝他少吃酒，别勾引他认得混账女人，【切心事耶】回来打折你的腿！”【此一句最要紧】等语。赶乱完了，天已四更将尽，总算睡下，又走了困，【此为病源伏线。后文方不突然】不觉又是天明鸡唱，忙梳洗过宁府中来。 里面凤姐见日期有限，也预先逐细分派料理。目今正值缮国公诰命亡故，王、邢二夫人又去打祭送殡；西安郡王妃华诞，送寿礼；镇国公诰命生了长男，预备贺礼；又有胞兄王仁连家眷回南，一面写家信禀叩父母并带往之物；又有迎春染病，每日请医服药，看医生启帖、症源、药案等事，亦难尽述。又兼发引在迩，因此忙的凤姐茶饭也没工夫吃得，坐卧不能清净。【总得好】刚到了荣府，宁府的人又跟到荣府；既回到宁府，荣府的人又找到宁府。凤姐见如此，心中倒十分欢喜，并不偷安推托，恐落人褒贬，因此日夜不暇，筹画得十分的整肃。于是合族上下无不称赞者。 这日伴宿之夕，里面两班小戏并耍百戏的与亲朋堂客伴宿，尤氏犹卧于内寝，一应张罗款待，都是凤姐一人周全承应。合族中虽有许多妯娌，但或有羞口的，或有羞脚的，或有不惯见人的，或有惧贵怯官的，种种之类，都不及凤姐举止舒徐，言语慷慨，珍贵宽大；因此也不把众人放在眼内，挥霍指示，任其所为，目若无人。【写秦氏之丧，却只为凤姐一人】一夜中灯明火彩，客送官迎，那百般热闹自不用说的。至天明，吉时已到，一班六十四名青衣请灵，前面铭旌上大书“奉天洪建兆年不易之朝【“兆年不易之朝，永治太平之国”，奇甚妙甚】诰封一等宁国公冢孙妇、防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉、享强寿贾门秦氏恭人之灵柩”。一应执事陈设，皆系现赶着新做出来的，一色光艳夺目。宝珠自行未嫁女之礼外，摔丧驾灵，十分哀苦。 …… 一时，只见宁府大殡浩浩荡荡、压地银山一般从北而至。【数字道尽声势】早有宁府开路传事人看见，连忙回去报与贾珍。贾珍急命前面驻扎，同贾赦、贾政三人连忙迎来，以国礼相见。水溶在轿内欠身含笑答礼，仍以世交称呼接待，并不妄自尊大。贾珍道：“犬妇之丧，累蒙郡驾下临，荫生辈何以克当？”水溶笑道：“世交之谊，何出此言。”遂回头命长府官主祭代奠。贾赦等一旁还礼毕，复身又来谢恩。 水溶十分谦逊，因问贾政道：“那一位是衔玉而诞者？【忙中闲笔，点缀玉兄，方不失正文中之正人。作者良苦！】几次要见一见，都为杂冗所阻，想今日是来的，何不请来一会？”贾政听说，忙回去，急命宝玉脱去孝服，领他前来。那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时，常赞水溶是个贤王，【宝玉见北静王水溶，是为后文之伏线】且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。每思相会，只是父亲拘束严密，无由得会，今见反来叫他，自是欢喜。一面走，一面早瞥见那水溶坐在轿内，好个仪表人才。不知近看时又是怎样，下回便知。 【此回将大家丧事详细剔尽，如见其气概，如闻其音声，丝毫不错，作者不负大家后裔。写秦死之盛，贾珍之奢，实是却写得一个凤姐。】 （有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 宝玉以为府中无人来领牌子，又想早些念书，便向王熙凤撒娇要牌子，当被告知早已被人领去，他却不信王熙凤所言。 B. 昭儿报林如海死讯时，特意提及“带了林姑娘同送灵到苏州”，既交代了黛玉的行踪，也为她日后长居荣府埋下伏笔。 C. 文中写秦氏出殡时“压地银山一般”的声势，以及铭旌上的冗长头衔，主要是为了突出秦氏在贾府中尊贵无比的地位。 D. 本文善以细节描写展现人物性情，如宝玉“猴”向凤姐，水溶“欠身含笑答礼”等，表现了宝玉活泼和水溶的有礼。 7. 关于贾宝玉路谒北静王水溶一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 北静王水溶主动询问“衔玉而诞者”，说明他对宝玉的出生早有耳闻且好奇。 B. 宝玉对北静王水溶的形象有所了解，今日远远瞥见果然是个仪表堂堂之人。 C. 贾政知水溶欲见宝玉，便让宝玉脱孝服前去相见，表现出他对北静王的敬畏。 D. 水溶不以官俗国体所缚的特点，与宝玉的性情有相通之处，故二人皆思相会。 8. 请根据文本的主要人物和情节，参照原标题格式，重新拟写一个不超过12个字的标题，并简要说明理由。 9. 脂砚斋评本节：“写秦死之盛，贾珍之奢，实是却写得一个凤姐。”请结合本文，谈谈脂砚斋如此评点理由。 【答案】6. C 7. C 8. 标题：王熙凤协理宁国府 理由：文本核心围绕王熙凤受贾珍之托，全面主持秦可卿丧事展开，通过描写她调度事务、安排部署等情节，凸显其才干，此标题精准概括主要人物与核心事件。 9. ①文本以秦可卿丧事为背景，却将大量笔墨集中于王熙凤的行动：她昼夜筹画、调度有序，处理两府事务游刃有余；②通过众人对王熙凤的称赞，侧面烘托其能力；③写贾珍的奢华（如赶制新执事陈设），实则为王熙凤提供施展才干的舞台，最终突出王熙凤的精明强干。 【解析】 【导语】这段文字选自《红楼梦》第十四回，通过凤姐料理宁国府事务、昭儿报林如海死讯、秦氏出殡、宝玉谒见北静王等情节，展现了贾府日常运作与重大事件。凤姐的干练精明、宝玉的天真率性、北静王的风流潇洒等人物形象跃然纸上。作者以细腻笔触描写贵族生活场景，通过领牌、报丧、出殡等细节，既展现了封建家族的繁复礼制，又暗伏黛玉长居贾府、宝玉与北静王相识等重要情节线索。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。 C.“主要是为了突出秦氏在贾府中尊贵无比的地位”错误。文中写秦氏出殡的盛大声势与铭旌上的冗长头衔，是通过渲染宁国府办丧事的奢华排场，一方面展现贾珍的铺张浪费与对秦氏之死的过度重视，另一方面更关键的是为了衬托王熙凤协理宁国府的能力——在如此繁杂盛大的事务中，她能周全调度，从而凸显凤姐的才干。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 C.“表现出他对北静王的敬畏”错误。贾政让宝玉“脱去孝服”相见，核心是因丧葬场合的孝服与拜见亲王的礼仪不符，体现的是对礼仪的遵守，而非单纯“对北静王的敬畏”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生概括文章内容和拟写标题的能力。 选文以“王熙凤”为核心人物，文中从她处理领牌事务、对接昭儿传信、连夜打点衣物，到周全款待亲朋、调度丧礼流程，所有关键情节均围绕其展开。 文本虽提及林如海去世、宝玉谒北静王，但均为支线；主体篇幅聚焦王熙凤在宁国府主持秦可卿丧礼，包括分派事务、应对内外需求、保障丧礼有序进行。 标题既要点明人物，又要明确事件场景与内容，且应与文本“以秦可卿丧礼凸显王熙凤才干” 的核心意图一致，还要符合原标题“人物 + 事件”的格式，所以可拟写为“王熙凤协理宁国府”。 【9题详解】 本题考查学生探究问题并进行解答的能力。 ①原文“日夜不暇，筹画得十分的整肃”“一应张罗款待，都是凤姐一人周全承应”，以秦可卿丧事为背景，却详述凤姐昼夜调度、独担款待事宜，还“连夜打点大毛衣服”“细细追想所需何物”，笔墨集中于王熙凤处理事务的细致高效，凸显其能力。 ②文中“合族上下无不称赞者”，通过合族评价，侧面印证凤姐在丧事中的出色表现，强化其能干形象，无需直接夸赞便显其威望。 ③贾珍为丧事“赶新做执事陈设，一色光艳夺目”，营造盛大场面，而凤姐能在此场景中“挥霍指示，任其所为”，从容应对“灯明火彩，客送官迎”的热闹，其精明强干在这奢华背景下更得以凸显。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 马周，字宾王，博州茌平人。少孤，家窭狭。嗜学，善《诗》《春秋》。贞观五年，诏百官言得失。周上疏曰：“臣每读前史，见贤者忠孝事，未尝不废卷长想，思履其迹。臣不幸早失父母，犬马之养，已无所施；顾来事可为者，惟忠义而已。是以徒步二千里，归于陛下。陛下不以臣愚，擢臣不次。窃自惟念无以论报，辄竭区区，惟陛下所择。臣伏见大安宫在宫城右，墙宇门阙，方①紫极为卑小。东宫，皇太子居之，而在内；大安，至尊居之，反在外。太上皇虽志清俭，爱惜人力，陛下不敢违，而蕃夷朝见，四方观听，有不足焉。臣愿营雉堞门观，务从高显，以称万方之望，则大孝昭矣。臣闻圣人之化天下，莫不以孝为本，故曰：‘孝莫大于严父，严父莫大于配天’，‘国之大事，在祀与戎’，孔子亦言‘吾不与祭，如不祭’，是圣人之重祭祀也。自陛下践祚，宗庙之享，未尝亲事。窃惟圣情，以乘舆一出，所费无蓺，故忍孝思，以便百姓。而一代史官，不书皇帝入庙，将何以贻厥孙谋、示来叶邪？臣知大孝诚不在俎豆之间，然圣人训人，必以己先之，示不忘本也。”帝善其言，除侍御史。 （节选自《新唐书》） 材料二： 臣窃考唐太宗时，高祖以太上皇居大安宫，而太宗欲往九成宫避暑。马周切谏，以为车驾此行，欲以避暑。太上皇尚留暑中，陛下独居凉处，温清之礼，窃所未安。又曰九成宫去京师三百余里太上皇或时思念何以赴之？”此皆忠臣爱君之切，足以感悟主听，垂宪后世。仰惟陛下诚孝著闻，乃去岁之冬及至日岁旦，三诣重华，都人欢呼，中外庆快，今犹未久也。霜寒阴雨，国难屡出。窃闻寿皇近曾宣医，外间传闻，日望翠华。夫以九成宫去大安之远，马周切切欲太宗之速还，今则鸣跸至近，伏恐寿皇思念。欲望出自圣意，亟修定省之礼，实天下幸甚。 （节选自宋·楼钥《楼钥集》） 【注】①方：比拟；相比。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 又曰A九成宫去B京师C三百余里D太上皇E或时F思念G何以H赴之？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 履，在材料一中意为追随，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“履”含义不相同。 B. 为，音wéi，作为，与《劝学》“冰，水为之”的“为”含义不同，读音相同。 C. 善，意动用法，认为……好，与《庖丁解牛》“善刀而藏之”的“善”含义相同。 D. 中外，指朝廷内外，与成语“蜚声中外”“驰名中外”的“中外”含义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 马周身世凄苦却不失好学之心，不仅擅长《诗经》和《春秋》，还阅读前代史书，双亲早逝的他一心只想忠义奉君。 B. 马周观察细致，思虑周到，他发现大安宫和紫极殿的规格、位置有着明显的不同，就劝谏君主修缮紫极殿。 C. 马周善于援引经典增强说服力，在劝谏中大量引用圣人言论与传统礼法，体现建议的正统性和权威性，让君主容易接受。 D. 楼钥借古喻今，以马周讽谏君王之事为例，贴合当时情境；措辞恭敬，先赞扬皇帝过往的孝行，再表达臣子之愿。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）窃自惟念无以论报，辄竭区区，惟陛下所择。 （2）然圣人训人，必以己先之，示不忘本也。 14. 马周所倡导的“孝”体现在哪些方面？请根据两则材料，简要概括并分析。 【答案】10. ADG 11. C 12. B 13. （1）我私下里思考，没有什么来报答陛下，就竭尽微薄之力（进言），请陛下选择（采纳）。 （2）但是圣人教导百姓，必定用自身先做出表率，以表示不忘记根本。 14. ①礼制层面：主张修缮大安宫，使其规格与至尊地位匹配，彰显孝道的外在礼仪； ②祭祀层面：劝谏君主亲自参与宗庙祭祀，以身作则传承孝道； ③情感层面：强调君主应体恤太上皇的情感需求，如马周谏太宗避暑时兼顾太上皇，楼钥借其例劝君主及时探望寿皇。 【解析】 【导语】这两则材料均围绕“孝道”展开，但角度不同。材料一通过马周上疏，从建筑规格、祭祀礼仪等方面阐述孝道的重要性，强调“孝莫大于严父”的儒家思想，体现其以孝为本的治国理念。材料二则以马周劝谏唐太宗避暑之事为例，突出“温清之礼”的日常孝行，楼钥借此劝诫当朝君主应勤于定省之礼。两文都展现了古代忠臣以孝谏君的传统，将家庭伦理与政治道德紧密结合。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（马周）又说：“九成宫距离京城三百多里，太上皇有时思念（陛下），（陛下）怎么能赶回来呢？” “曰”为断句的标志性词语，引出后面所说内容，A处断句； “太上皇”是“或时思念”的主语，主语前D处断句； “何以赴之？”的主语是“陛下”，G处断句。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语的含义、读音及用法的能力。 A.正确。追随/登上。句意：想要追随他们的行为。/登上皇帝的宝座来统治天下。 B.正确，作为/凝结。句意：没有不把孝作为根本的。/冰是由水凝结而成的。 C.错误。意动用法，认为……好/通“缮”，揩拭。句意：唐太宗认为他的话很好。/将刀擦拭干净后收藏起来。 D.正确。朝廷内外/国内和国外/国内和国外。句意：朝廷内外喜庆畅快。/指事物或人物的知名度在世界范围内广泛传播。/形容名声传播到国内和国外，表示传播得极远。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 B.“劝谏君主修缮紫极殿”错误。马周劝谏的是修缮“大安宫”，而非“紫极殿”。他指出大安宫（太上皇居所）规格低于紫极殿、位置在外，不符合至尊身份，建议扩建大安宫以彰显孝道。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“窃”，私下；“无以”，没有用来……的；“辄”，就。 （2）“然”，但是；“以己先之”，用自身先做出表率；“示”，表示。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 礼制层面：据材料一“大安宫在宫城右……方紫极为卑小”“臣愿营雉堞门观，务从高显，以称万方之望，则大孝昭矣”，马周主张修缮大安宫，使其规格匹配太上皇至尊地位，通过完善外在礼制彰显孝道。 祭祀层面：材料一“自陛下践祚，宗庙之享，未尝亲事”“圣人训人，必以己先之，示不忘本也”，马周劝谏太宗亲行宗庙祭祀，以自身表率传承孝道，不忘根本。 情感层面：材料二“太上皇尚留暑中，陛下独居凉处，温清之礼，窃所未安”“九成宫去京师三百余里，太上皇或时思念何以赴之”，马周谏太宗避暑时兼顾太上皇，楼钥借其例劝君主“亟修定省之礼”，体现对亲长情感需求的体恤。 参考译文： 材料一： 马周，字宾王，是博州茌平人。他年少时父亲去世，家境贫寒。（马周）喜好学习，精通《诗经》《春秋》。贞观五年，唐太宗下诏让百官议论朝政得失。马周上奏章说：“我每次阅读前代史书，看到贤能之人忠孝的事迹，没有不放下书卷长久思索的，想要追随他们的行为。我不幸早年失去父母，像犬马一样赡养父母的孝心，已经没有办法施展；回顾未来可以做的事，只有尽忠尽义罢了。因此我步行二千里，来归附陛下。陛下不因为我愚笨，破格提拔我。我私下里思考，没有什么来报答陛下，就竭尽微薄之力（进言），请陛下选择（采纳）。我私下看到大安宫在宫城的西侧，房屋和宫门，与皇宫相比显得低矮狭小。东宫，是皇太子居住的地方，却在宫城内部；大安宫，是太上皇居住的地方，反而在宫城外部。太上皇虽然心志清廉节俭，爱惜人力，陛下不敢违背（他的意愿），但外族前来朝见，天下人观察朝廷的礼仪风貌，（这样的规制）会让（朝廷）显得不够庄重。我希望（陛下）营建大安宫的城墙和宫门，务必追求高大显敞，来满足天下人的期望，那么陛下的大孝就会彰显了。我听说圣人教化天下，没有不把孝作为根本的，所以（《孝经》）说：‘孝没有比敬重父亲更重要的，敬重父亲没有比将其功德与天相配更重要的’，（《左传》）说‘国家的大事，在于祭祀和军事’，孔子也说‘我如果不亲自参与祭祀，就如同没有祭祀’，这是圣人重视祭祀的体现啊。自从陛下登基以来，宗庙的祭祀，陛下从未亲自参加。我私下揣测陛下的心意，（大概是）认为（皇帝）车马一出动，花费就没有限度，所以克制孝心，来便利百姓。但一代史官，如果不记载皇帝进入宗庙（祭祀）的事，将用什么为子孙后代留下谋划、给后世子孙做示范呢？我知道最大的孝确实不在于祭祀的礼仪之间，但是圣人教导百姓，必定用自身先做出表率，以表示不忘记根本。” 唐太宗认为他的话很对，任命他为侍御史。 材料二： 我私下考察唐太宗时期，唐高祖以太上皇的身份居住在大安宫，而唐太宗想前往九成宫避暑。马周恳切劝谏，认为陛下这次出行，是为了避暑。太上皇还留在酷热之中，陛下却独自居住在清凉的地方，（从）寒冬温被、酷暑扇凉的孝道礼仪来说，我私下认为不妥。（马周）又说：“九成宫距离京城三百多里，太上皇有时思念（陛下），（陛下）怎么能赶回来呢？” 这些都是忠臣恳切爱君的表现，足以打动君主听取意见，为后世留下典范。我想到陛下真诚的孝心闻名天下，去年冬天到冬至日、正月初一，（陛下）三次前往重华宫（探望），京城百姓欢呼，朝廷内外喜庆畅快，现在没过多久啊。如今霜雪寒冷，阴雨连绵，国家接连遭遇变故。我私下听说寿皇近来曾宣召太医，外面的人都在传闻，（百姓）日日盼望陛下（前往探望）的车驾。凭借九成宫距离大安宫那样远的路程，马周还恳切要求唐太宗尽快返回，现在（陛下的）车驾距离（寿皇居所）非常近，我担心寿皇会思念（陛下）。希望陛下出于自己的心意，尽快施行早晚问候父母的礼仪，实在是天下人的幸运啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 白小① [唐]杜甫 白小群分命，天然二寸鱼。 细微沾水族，风俗当园蔬。 入肆银花乱，倾箱雪片虚。 生成犹拾卵，尽取义何如。 鳊鱼 [宋]苏轼 晓日照江水，游鱼似玉瓶。 谁言解缩项，贪饵每遭烹。 杜老当年意，临流忆孟生。 吾今又悲子，辍箸涕纵横。 [注]①“白小”即银鱼。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这两首诗选材相同，都是以水中之鱼作为吟咏对象，属于咏物诗。 B. 这两首诗都描写鱼的外在形态，但杜诗仅使用白描，苏诗则使用比喻。 C. 杜甫从人的角度叙述银鱼的命运，苏轼从鱼的角度探讨其遭烹的原因。 D. 苏诗由景及物，由物及人，由古及今，脉络清晰而又自然流畅。 16. 这两首诗表达的思想感情有何异同？请简要说明。 【答案】15. B 16. 相同点：都对鱼的遭遇表示同情，蕴含对生命的悲悯。 不同点：杜诗通过银鱼被大量捕捉的命运，批判人类过度索取的贪婪；苏诗由鳊鱼“贪饵遭烹”联想到人生哲理，暗含对世人贪念的警示。 【解析】 【导语】这两首咏物诗均以鱼为吟咏对象，但情感表达各有侧重。杜甫《白小》通过银鱼的微小命运，暗讽人类贪婪掠夺，体现悲悯情怀；苏轼《鳊鱼》则借鱼遭烹喻示贪欲招祸，并融入对杜甫的追忆，抒发生命无常之慨。两诗皆托物言志，杜诗重社会批判，苏诗偏哲理感悟。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 B.“杜诗仅使用白描”错误。杜诗并非“仅使用白描”，“入肆银花乱，倾箱雪片虚”中，以“银花”“雪片”喻银鱼，也运用了比喻手法。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌思想情感的能力。 相同点：杜诗“生成犹拾卵，尽取义何如”，以银鱼如被捡拾鸟卵般遭尽数捕捉，直抒对其命运的同情；苏诗“吾今又悲子，辍箸涕纵横”，借“悲”“涕纵横”的直白情感，显露出对鳊鱼的怜悯。二者均聚焦鱼的悲惨遭遇，字里行间流露出对弱小生命的悲悯之情。 不同点：杜诗“入肆银花乱，倾箱雪片虚”描绘银鱼被大量售卖的场景，尾联“尽取义何如”以反问批判人类无度捕捞的贪婪；苏诗“贪饵每遭烹”点出鳊鱼因贪食诱饵被捕，由鱼及人，暗含对世人因贪念招致祸患的警示，还借“杜老当年意”关联古人，增添哲理思考。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）音乐课上，老师为同学们讲解古代的乐艺常识，解释了“秋娘”这一称呼，言其是唐代歌伎常用的名字，但也可通称善歌貌美的歌伎。这让你想到《琵琶行》“__________，__________”两句中的“秋娘”一词即是如此。 （2）《赤壁赋》中的“__________”和“__________”两句分别用叠词写出了江面的浩荡无垠和乘舟人的轻盈飘然。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以有“__________，__________”。 【答案】 ①. 曲罢曾教善才服 ②. 妆成每被秋娘妒 ③. 浩浩乎如冯虚御风 ④. 飘飘乎如遗世独立 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（会当凌绝顶，一览众山小） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：善、妆、妒、御、萧、凌。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 炎热的夏天，享受空调、冰箱、电风扇营造的凉爽之余，我们会感概科技的力量。     A     ，当我们在冰柜里挑选着各色冷饮、在遮阳伞下分享着冰镇西瓜时，是否会想到，今天的我们也在享用着古人的消夏智慧。 ①热浪袭来，②轻薄透气的必不可少，③丝和麻葛成为夏季必备的“高级衣料。”④长沙马王堆出品的素纱单衣，⑤薄如蝉翼，展示着西汉时期的纺纱技艺。到了唐代，“浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。”宋代的“生衣”，以蚕丝为原料，     B     没有经过“捣练”的工序，而保留了织物上的孔眼，故散热与排汗性能具佳。古人所使用的丝、棉、麻等天然纤维，在现代依然广受青睐。 “似腻还成爽，才凝又欲飘。玉来盘底碎，雪到口边销”，诗句描述了古代“冰淇淋”酥山带来的清凉。到了宋代，出现了售卖冷饮的店铺，冰镇的绿豆汤、荔枝膏水都是当时的“网红”商品。明清后，酸梅汤成为一道广受欢迎的消署佳品。 制作冷饮，往往要用到冰，古代没有冰箱，冰从哪里来？（ ）这在《诗经》《左传》等典籍中就有记载。考古发现，商代就有了冰窖。使用冰块时有专门设备，如青铜“冰鉴”、柏木“冰桶”等。它们     C     用来冰镇保鲜食物，也常用来给房间降温。 在房屋建筑上，古人也融入了诸多纳凉设计。比如，传统民居大多采用坐北朝南的布局，以利于夏季引入自然风，增强室内空气流通。江南水乡的“天井”设计，可使空气形成对流，拔风散热。天井下方还会设置水池，利用池水蒸发吸热，进一步降低室内温度。⑥釉面光滑的空心瓷枕，⑦也曾是十分流行的驱暑“神器”，⑧是源于生活因地制宜的巧思。 “六月山深处，松风冷袭衣。”泛舟湖上、垂钓溪边、密林寻幽，古人也在“说走就走”的旅行中找到了消除暑热的频意。 18. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 19. 文中画波浪线的部分存在两处表述不当，请指出并修改。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 于河中冬日取冰，冬藏夏用。 B. 冬日取于河中，冬藏夏用。 C. 于河中冬日取冰，夏用冬藏。 D. 冬日取于河中，夏用冬藏。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 请你用四个简短精炼的动宾短语归纳文本中提到的古人的解暑智慧。 【答案】18. A.然而 B.因为 C.不仅 19. ②“轻薄透气的必不可少”改为“轻薄透气的衣料必不可少” ⑧“源于生活因地制宜的巧思”改为“源于因地制宜的生活巧思。” 20. A 21. ①“感概”改为“感慨” ②“具佳”改为“俱佳” ③“消署”改为“消暑” ④“频意”改为“惬意” 22. ①选用衣料 ②制作冷饮 ③营造凉居 ④外出避暑 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 A处：由前文“享受空调……我们会感慨科技的力量”以及后文“当我们在冰柜里挑选着各色冷饮……是否会想到，今天的我们也在享用着古人的消夏智慧”可知，此处前后文存在轻度对比转折，故可填入“然而”。 B处：根据对工序的描述和“故散热与排汗性能俱佳”可知，此处是阐述“散热与排汗性能俱佳”的原因，关联词需表明因果关系，故填入“因为”。 C处：从“用来冰镇保鲜食物，也常用来给房间降温”可知，此处关联词前后表述的功能一致，属于并列关系，且需与后文“也”搭配，故可填入“不仅”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“轻薄透气的必不可少”成分残缺，“轻薄透气的”是定语，缺少与之搭配的中心语“衣料”，应改为“轻薄透气的衣料必不可少”。 ⑧“源于生活因地制宜的巧思”语序不当，“因地制宜”是对“生活巧思”特点的限定，应放在“生活巧思”前，改为“源于因地制宜的生活巧思”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 括号前的问题是“古代没有冰箱，冰从哪里来？”，需回答冰的获取方式与使用逻辑。首先，从时间逻辑看，取冰后应是冬天储藏、夏天使用，“冬藏夏用”符合“先藏后用”的顺序，排除C、D两项（二者为“夏用冬藏”，逻辑颠倒）；其次，从表达连贯性看，“于河中冬日取冰”中“于河中”是地点状语，“冬日”是时间状语，共同修饰“取冰”，直接回应“冰从哪里来”的提问，表述更清晰；而“冬日取于河中”虽表意相近，但“于河中冬日取冰”与后文“冬藏夏用”的结构更一致（均为“地点/时间动作”的短句衔接），读来更顺畅。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “感概”的“概”应写作“慨”。“感慨”指有所感触而慨叹，“慨”有慨叹的意思，“概”多表示概括、大概等。 “具佳”的“具”应写作“俱佳”。“俱佳”，表示多个方面都优秀，强调全面性。“俱”，表示全部。 “消署”的“署”应写作“暑”。“消暑”指消除暑热，“暑”指炎热，“署”多表示官署、署名等。 “频意”的“颊”应写作“惬”。“惬意”指心情舒畅，“惬”有畅快的意思。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之归纳内容要点的能力。 ①原文第二自然段提到古人夏季选用“丝和麻葛”“浅色縠衫”“生衣”等轻薄透气的天然纤维衣料，通过选择合适衣料达到解暑目的，对应“选用衣料”。 ②原文第三、四自然段讲述古人制作“酥山”“冰镇绿豆汤”“酸梅汤”等冷饮，以及制冰、用冰的方法，这些均属于“制作冷饮”的范畴。 ③原文第五自然段介绍传统民居的“坐北朝南布局”“天井设计”“空心瓷枕”等房屋建筑及用品的纳凉设计，是通过营造凉爽居住环境解暑，对应“营造凉居”。 ④原文最后一段提到古人“泛舟湖上、垂钓溪边、密林寻幽”等外出活动来消除暑热，对应“外出避暑”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“不要美化你未走过的那条路，因为想象中的玫瑰园往往布满现实的荆棘。” 也有人说：“不要丑化你未走过的那条路，因为每条路都有属于自己的月光与星辰。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 辩证看待人生选择 人生路上，我们常常站在十字路口踌躇不前，既怕错过未选择道路上的玫瑰园，又担心踏入布满荆棘的险途。这种对未知的想象与恐惧，构成了我们面对选择时的基本心理状态。辩证看待人生选择，意味着既不盲目美化未走过的路，也不轻易否定其他可能性，而是以理性态度认识每条道路的价值与局限。 过度美化未选择之路，是人性中常见的认知偏差。我们常听到这样的感叹：“如果当初选择另一条路，现在一定过得更好。”这种心理，源于对现实不满的投射和对未知的浪漫想象。心理学研究表明，人们倾向于高估未得到之物的价值，低估已拥有之物的意义。这种认知偏差导致我们不断怀疑自己的选择，陷入无谓的后悔与焦虑。 完全否定其他道路的可能性同样是一种思维局限。每条人生道路都有其独特的价值与风景，关键在于发现与把握。一位从大城市回到家乡的年轻人，起初觉得小城市发展受限，后来却发现这里生活节奏慢、压力小，反而找到了事业与生活的平衡点。不同选择带来不同体验，没有绝对的好坏之分。现代社会多元化的价值取向，恰恰要求我们以开放心态看待不同人生路径，而非简单评判优劣。 面对未择之路，最需要的是理性判断与辩证思维。晚清实业家盛宣怀创办中国通商银行时，既没有盲目照搬西方模式，也没有固守传统钱庄做法，而是结合国情开创了“中西合璧”的金融新路。当代大学生选择职业时，既不应将公务员岗位神化为“铁饭碗”，也不该将自由职业妖魔化为朝不保夕。每条路都有其特有的挑战与收获，关键在于是否与自己的能力和志向匹配。 我们生活在一个多元选择的时代。教育路径、职业发展、生活方式，处处面临多重可能性。社交媒体上各种“成功人生”的展示，加剧了人们对未选择之路的幻想与焦虑。但仔细观察会发现，每个光鲜亮丽的背后都有不为人知的付出与牺牲。认识到这一点，我们才能以平和心态看待自己的选择，既不妄自菲薄，也不好高骛远。 每条路都有星光，也有阴影。保持开放人生态度，既不盲目羡慕他人的玫瑰园，也不轻易否定他人的荆棘路。我们走过的路塑造了我们，而未走的路则提醒着生活的丰富可能。正如一位哲学家所言：“生命的智慧不在于选择唯一正确的路，而在于对自己选择的路怀有信念，对未选择的路保持尊重。”在纷繁复杂的人生选项中，唯有这种开放而平和的心态，才能走好属于自己的每一步。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过两句看似矛盾的话，提出了一个关于人生选择的深刻命题。我们可以从三个层面来理解：第一层是“想象与现实的落差”。第一句话提醒我们，人常常会对未选择的路产生浪漫幻想，就像想象玫瑰园却忽略荆棘。这就像毕业时觉得没选的职业一定更轻松，或是中年时幻想如果当年换个选择会更成功。这种心理源于人类“得不到的永远在骚动”的天性，总以为另一条路会更美好。第二层是“否定与肯定的平衡”。第二句话则反对完全否定未走的路，认为每条路都有独特风景。就像登山时无论选哪条路，都能看到不同的日出云海。这提醒我们，不要用“如果当初……”的悔恨来贬低现有生活，也不要用“幸亏没选……”的侥幸来贬低其他可能性。第三层是“选择与接纳的智慧”。两句话看似矛盾，实则统一：既不盲目美化未选之路，也不刻意贬低。就像站在十字路口，要明白每条路都有坎坷与风景。真正重要的是做出选择后，既能脚踏实地走好当前路，又能以平和心态看待其他可能。这需要既认清现实的复杂性，又保持对生活的热爱。这种辩证思维在生活中处处可见：选专业时知道每个领域都有挑战，工作中认清每个岗位都有价值。核心在于打破非此即彼的思维，建立“既看到荆棘，也发现星光”的成熟视角。 写作时，开头可以从生活现象切入，引出材料中两种看似矛盾的观点。中间部分可以分三层展开：先分析第一种观点的合理性，说明过度美化未走之路会让人忽视面临的挑战；接着分析第二种观点的价值，指出每条路都有独特的风景，不能因未选择就否定其可能性；最后用辩证思维统合两种观点，强调既要理性看待未走之路的困难，也要保持对不同可能性的开放心态。结尾可以回归现实，建议人们专注当下，同时以平和心态看待人生选择，不必过分纠结未走之路的得失。 立意： 1.玫瑰与荆棘同在，辩证看待人生选择。 2.每条路都有星光，保持开放的人生态度。 3.想象与现实之间，需要理性的平衡。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $