山西省长治市长子县第一中学校2025-2026学年高二上学期开学考试语文试题

2025-2026学年高二年级9月月考语文试题参考答案 一、现代文阅读（35分） (一) 现代文阅读I (19分) 1.D 【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“最本质的区别是儒家的爱是有差等的”错误，根据材料二最后一段“儒墨还有一个更带根本性的分歧”“儒家认为，仁是从人性内部自然地发展出来的；而墨家认为，兼爱是从外部人为地附加于人的”，可知儒墨最本质的区别是儒家“仁爱”是自然发展，墨家“兼爱”是外部附加，而不是“爱是否有差等的”。 故选D。 2.A 【解析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A.“本应从内部自然发展的‘四端’，就会变成恶”错误，根据材料二第2段“他认为人性内有种种善的成分。同时他的确承认，也还有些其他成分，本身无所谓善恶，若不适当控制，就会通向恶。这些成分，他认为就是人与其他动物共有的成分”，第4段“一切人的本性中都有此‘四端’……这些德，若不受外部环境的阻碍，就会从内部自然发展，有如种子自己长成树，蓓蕾自己长成花”，可知若受外部环境的阻碍，这些可能通向恶的是人与其他动物共有的成分，即“动物性”成分，而非“四端”会变成恶。故选D。 3.A【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据材料一第一段“这样一些本性，这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成自己的事情”“除了看到别人幸福而感到高兴”“这种本性就是怜悯或同情，就是当我们看到或逼真地想象到他人的不幸遭遇时所产生的感情”等内容，可概括材料一的主要观点是：同情是普遍人性。A.众人对祥林嫂的麻木冷漠，说明同情心缺失，与“同情是普遍人性”的观点相悖。不能证明材料一观点。B.读者因战士胜利而喜悦，符合“看到别人幸福而感到高兴”。能证明材料一观点。C读者为宝黛悲剧流泪，体现了对他人的不幸遭遇产生同情。能证明材料一观点。D.狄亚失去理智仍获同情，体现了对他人的不幸遭遇产生同情。能证明材料一观点。故选A。 4.①材料一多用长句，更为理性严谨。②材料二长短句结合，句式灵活，语言平实（口语化）。 5.①当看到小孩即将掉入井中，人们会设身处地地想象； ②观者仿佛能感受到小孩可能遭受的伤害和内心的恐惧； ③从而对小孩的处境产生怜悯之情。 6. D （3分）【分析】“主要赞扬了他能凭借手艺在时代中安身立命”理解不全面。结尾的比喻更重在强调其“坚守”“正在消逝的生活方式和价值观念”，如诚信、公道、精益求精、自尊自爱等，带有一种对传统价值式微的淡淡怅惘和敬意。 7. C （3分）【分析】“旨在说明修鞋工作的单调与乏味”错误。将修鞋声比作“古老的劳动号子”，是赋予这种平凡劳动以一种深沉、厚重甚至带有诗意美的色彩，是赞美而非贬低。 8. （4分）【答案示例】①运用比喻手法，将修鞋师傅比作“一枚楔子”，生动形象地写出了他在飞速变化的时代中那种稳定、坚守、不变的姿态。②“钉”字用得极有力量，凸显了其坚守的固执与坚定。③“时代的缝隙”暗示其边缘化的生存状态。④整句话升华了主题，表达了作者对传统手艺人及其所承载的优秀品质的敬意，以及对时代变迁的深沉思考。 【评分标准】比喻手法及分析2分，“钉”字和“缝隙”的分析1分，主题升华1分。 9. （6分）【答案示例】①“修鞋的”指一个具体的社会角色，一位手艺精湛、收费公道、寡言谦和、自尊自爱的普通劳动者。②他是传统手艺人的代表，象征着一种精益求精、恪守职业道德的“工匠精神”。③他是传统价值观念的守护者，他的言行体现了诚信、公道、不贪小利、自尊自爱等正在被某些现代人忽视的优秀品质。④他成了一个文化符号，引发人们对现代化进程中传统生活方式和价值观念何去何从的深刻反思。 【评分标准】每点2分，答出三点即可。意思对即可。 二、古代诗文阅读（35分） 10. （3分）A 11. （3分）C 【解析】“辞让“的”让“是退让，”是以太山不让土壤“的”让“是拒绝，二者含义不同。 12. （3分）D 【解析】“乙文则侧重于论述施行仁政的基础”错误。乙文的核心是论证“人性本善”（人有四端），并强调要“扩而充之”，这是施行仁政的人性论基础，但段落本身侧重于个人修养的“扩充”功夫。 13. （8分） （1）（4分）【答案】想要修养自身的品性，先要端正自己的心思。想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。 【评分标准】“修”（修养）、“正”（端正）、“诚”（使…真诚）各1分，句意通顺1分。 （2）（4分）【答案】有了这四种发端却自以为不行的人，是自我伤害的人。 【评分标准】“是”（这）、“贼”（伤害）各1分，判断句式1分，句意通顺1分。 14. （3分）【答案】①甲文（《大学》）的出发点是“格物致知”，即通过研究外物来获得知识，进而诚意正心，是由外而内的修养路径。②乙文（《孟子》）的出发点是“四端”，即人内心固有的善性，强调要将其“扩而充之”，是由内而外的修养路径。 【评分标准】答出一点2分，两点3分。意思对即可。 15.C（3分）【分析】“不知春去尽”和“争随流水趁桃花”暗示了桃花凋落、随水漂流的暮春景象，“不知”和“争趁”在活泼有趣的画面中，含蓄地流露出一丝春光逝去的怅惘之情，并非单纯的“无忧无虑，天真可爱”。 16.（6分）【答案示例】①愉悦之情：诗歌前两句描绘了溪水碧绿、小雨翻萍的清新明丽之景，流露出诗人对春日美景的欣赏与喜爱。②惜春（惆怅）之情：后两句借“不知春去尽”的鹅鸭和“随流水”的桃花，暗示春天即将逝去。诗人通过鹅鸭的无知反衬自己对春光流逝的敏锐感知和淡淡惆怅与惋惜。 【评分标准】每种情感2分，结合诗句分析2分。 17. （6分）（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也 （2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 （3）自见者不明，自是者不彰 （每空1分，有错别字、漏字、添字则该空不得分） 18.（4分）①领略（感受） ②洋溢（充满） ③探寻（感受） ④沉淀（积淀） （其他符合语境的词语亦可） 19.（3分）这些历经千年积淀的智慧，至今依然闪耀着璀璨的光芒，为我们的人生成长提供着丰厚的滋养。 （“历经千年”与“智慧”搭配不当，需补充动词“积淀”或“沉淀”） 20. （4分）我们从毛泽东“到中流击水，浪遏飞舟”的豪情和闻一多先生《红烛》中泣血燃烧的赤诚中体会到的青春价值在于奋斗与奉献。 （或：毛泽东“到中流击水，浪遏飞舟”的豪情和闻一多先生《红烛》中泣血燃烧的赤诚让我们体会到青春的价值在于奋斗与奉献。） 21. （3分）D 【21题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。画线句运用比喻手法，把“方兴未艾的数字经济”比作“吸纳就业的重要蓄水池”。A．运用讳饰的修辞手法，以“停止思想”来委婉地表达“去世”的意思；B．运用借代的手法，用“哈姆雷特”指代读者的欣赏角度；C．运用拟人手法，“杨花愁杀渡江人”赋予杨花以让人生发愁绪的情感；D．运用借喻的修辞手法，“腥云”比喻恐怖的社会环境，“狼犬”比喻危国害民的暴徒恶霸。故选D。 22.（6分）①“数字+”新业态遍地开花/数字技术与各行各业加速融合/数字化触角延伸到各行各业；②一批数字经济催生的新职业；③离不开规范有序的制度环境/需要完善相关法律法规。     23.（60分）【立意指导】 这是一道任务驱动型材料作文题，核心概念是“自省”。 参考立意： 自省是修身之基，成长之梯：论述自省对个人道德完善和人格成长的重要性。 在“思齐”与“内省”中前行：既要向往美好、学习榜样，也要反思不足、改进自我。 “三省吾身”的时代价值：结合新时代背景，谈忠诚、守信、笃学（或反思其他方面）的现实意义。 个人自省与民族复兴：由个人层面的自省，上升到民族集体反思、不断进步的力量。 学科网（北京）股份有限公司 $长子一中2025-2026学年高二年极9月月考 语文试题 (考试时间：150分钟卷满分：150分) 一、代文阅战(35分) (一代文阅谍1（本医共5小愿，19分） 淀下雷的文宇，完成1-5愿. 村料一： 无合人们合认为茶人态样自仁，式个人的关欧中总是明正地齐立者这样一共本进，这费本性使 他共心到人的命运，北到人的幸极香成自乙的事计，或然他欣了香到州人辛机而感到高兴以外，一 天所仟。这什本性式及冷闵左同析，式足当戏们女到或设具龙8泉到他人的不本道道时所严生的感 普，成打雷为他人的3求马感估，这行价感月人止中所有其它的乐地感情一样，兑不只是品竹高尚 的人才具令，员然他门庄站方西的感食可党荒然悦 由于发门叶副人的感令交有立安经险，所以欣丁良号处地的8泉外，我们无决如道别人的感至。 当成们的兄片庄受将闪叶，只吴武们自由白庄，代们的感觉式不合各诉成们忙所令到的画苦。术们 决不、老决不可烧始发们自身所此感至的范因，只有借助想尽，戏们才此形成有火我们又荣成觉 的机念。通过想泉，成们设9处地地想到自己恐父并所有可样的苦，我们似乎进入了他的铝体， 在一定狂度上同伦笨及一个人，因而甜成夹于他的感觉的茱些想法，去至体会到一些虽成在度根：， 但不是完全不网的感至。由于任何岛苦长顷描趣会使一个人极度慈估，所以当我们设想长8泉自已 是在这种析况之中时，也会在一定在庄上产生同成们的想泉力的大小成比倒的英似计估， 引起战们门情的也不仅是昂些产生窍苦和芯伤的情刊。无论当事人对对泉产生的没价是什么， 年一个⑧盘的身观者一迟到他的处境，就会在心中产生类似的进桥。我们为自己关心的恐刷武罗受 史中的英雄们茯年而感到的高兴，同时他们的因苦感到的慈估一样兑兵，但是成们对他们的不李抱 方的円情比时他们的辛福抱有的网情更真竿。 “闵”和“体恤”是我们用来对别人的悲伤表示网感的诃。“同前”，虽然原意也许与前两者 和网，盛而现在用来表示成们时任何一种没情的同感也木尝不可。 在某些场合，同情似乎只来自对别人一定桥储的观察。张情在某些场合似乎可以在种瞬问从一 个人身上感染到另一个人身上，并且在如道什么东西使主要当事人产生这种汝情之肘此感染他人。 但并非桥况总是这样。有一些：桥的表露，在我们获悉它由以产生的事情之肿，引起的不是网 高二月考卷·第1页共8页 廿，反而足R西和反B。义芯者的红暴价为，仅可能雀为代们安反计格术人局不足他的益人。回为 代们不和斌他义为的原因，断以电点不合依议他的处戈，也不会品会封佳何吴但宅所发发的发济的 弗曲，但足，代们击史地香到他对具义与的那步人的情况，以又后寺由小对方句此或为而可能此会 的西苦。回此，代们兹马同黄后者的丛识成芯收，外止即打岸可他们一光反对使他们面陪危改的际 个戈为者。天性似平求异代们更为反对央体冰这种敢前、在和道发为的果囚之前，代们对此茹是斤 其勿以反时的。 对人世销序的那荧人杀说，在使人岛临吸灭状态的所有火掉中，衣失理节看术足发可构的、化 们地带比剂人更铁札的同请心来新什人吴的这种是大的不宋。但那个可冷的良失理言的人却也外会 义艾义四，恨木不完得自己有什只不本。团此，人们看到此种浙杀而品到的痛苦外不义是吓个总者 感忧的反映。贵见者的同前心必定完全严生于这样一种郑泉，即如采自己处于上述移怿龙地而又能 用此全里智和判断力去思考（这足不可能的），自己会是什只$凳. (节进自亚当·娇密《道总前操论》，有刷仗) 材料二： 孔子认为行仁"应当·推己及人”，却没有解释为什名应试这样然。盆子就试田回云这个网冠. 外在回芬的过但中，遮立了人世木善的宇， 盖于试人性各，他的意思并不是说，年个人生下朵就是孔于，或是圣人，他认为人性内有种行 各的成分。同时他的瑞永认，也还有些并他成分，木身无所萌善恶，若不适当位制，蚊会通向惑 这共成分，他认为就是人与共他动物兴有的成分。这些成分代衣首人的生命的“动物”方面，严格 地说，不应当认为是“人”性部分 盖于提出大亚论证，来支村性各说，有段论证是：“人皆有不恐人之心。…今人乍见或子符入 于井，皆有米福捌卧之心。…倒总之心，仁之端也：益恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也： 是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四休也。…凡有四捣于我者，如管扩而充之矣。 (《垂于·公孙丑上》) 一切人的本性中郊有此“四端”，若充分扩充，就支成四种常您“，即低家根其蛋调的仁、义、 礼、智。这些总，若不令外邮环境的阻母，就会从内邮自格发展，有如种子白己长成树，蒂蓄自己 长成花。这也就是孟子同告子争论的根本之点。告于认为人杜本身无各无不各，因此道您是从外西 人为地加上的东西，即所诵“义，外也”。 为什么人应当让他的·四端”，而不是让他的低极本能，自由发展呢？主子的回爷是，人之所以 异于舍兽，就在于有此“四端”。所以应当发展“四端”，因为只有通过发展“四端”，人才真正成为 “人”。他这样回答了孔子没有想到的这个问题。 爱京人，推而至于也爱家人以外的人，这都是孔于侣导的。这其问并无任何强边，因为一切人 的本性中都有倒欧之心。这是“仁之端也”，发艮这一姚就使人自然地度人。但是同样自然的是，炙 高二月考卷·第2页共8页 父母总要胜过爱其他一般的人，爱是有差等的。 墨家则不然，它坚持说，爱别人和爱父母应当是同等的。玉子拼击“墨氏兼爱，是无父也”的 时侯，心中所想的正是这一点。 偏墨还方一个更常根本性的分歧。这就是，儒家认为，仁是从人性内部自然地发展出来的：而 墨家认为，：象是从外部人为地附加于人的。也可以说，墨子也回答了孔子没有想到的一个问题， 就是，为什么人应当行仁义？不过他的回答是根据功利主义。他强调超自然的和政治的制栽以强迫 和诉导人们实行赴爱，与儒京为仁义而仁义的原则不合。 (节进自冯友兰《中国哲学简史》，有酬改) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（·) (3分) A.材料一认为，怜惘或同情是天赋的人的本性，因此人们经常会关注到他人的命运。 B.材料一认为，同情可以通过对别人情绪的观察，借助设身处地的想象的方式获得。 C.材料二认为，孟子的性善论承认人是具有“动物性”的，并且需要对此加以控制。 D.材料二认为，儒家“仁爱”与墨家“兼爱”最本质的区别是偶家的爱是有差等的。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是() (3分) A.偶家认为若受外部环境的阻码，本应从内部自然发展的“四端”，就会变成恶。 B.僵家认为“仁”来自人性内部，与亚当·斯密所认为的同情心的由来一致。 C.人们对发怒者厌恶反感，是出于同情的天性，想象到了激怒可能带来的伤害。 D.极其自私的人，或许没有品行高尚的人感受敏锐，但也不会完全丧失同情心。 3.下列选项，不能用来证明材料一观点的一项是( (3分) A.鲁迅《祝福》中的祥林嫂反复向人说阿毛的故事，“便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不 见有一点泪的痕迹。” B.孙犁的小说《荷花淀》中，战士们击沉了敌人的大船，大声欢笑着，打捞战利品。读到这里，读 者会产生愉悦的情绪。 C当读到《红楼梦》第九十八回“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”，读者会为宝黛二人的 命运一拘同情之泪。 D.古希腊悲剧《美狄亚》中，美狄亚因被丈夫抛弃、被国王驱逐而进行了疯狂的报复，她虽然失去 理智，却依然能得到读者同情。 4.材料一和材料二的语言表达各具特色，请对此作简要说明。(4分) 5.材料二中孟子提到“今人乍见子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，请结合材料一，简要分析“怵 惕恻隐之心”产生的过程。(6分) 高二月考卷·第3页共8页 (二)现代文阅读11（本愿共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 修鞋的 刘心式 巷口有个修牲的。他仿佛是从我搬进这赫接起，就在那儿了。 他的辨位极其简单：一个装满工具和牡料的木筘，一记能折叠的马扎，还有一把挥在地上的大 阳伞。伞柄上挂着一只旧皮鞋，那是他的招牌。 他的活计很细。无论是开胶、断线，还是换跟、补羽，他都能整治得服服帖帖，甚至比原先更 耐穿。因此，他的生意总是很好。常常有人拎着几乎要扔掉的牲来找他，经他一弄，便又穿上一两 年。 他寡言，但脸上总带者一种谈和的关意。你递鞋给他，他接过，仔细检视，热后报出一个公道 的价钱。你若还价，他也不争，只是微关者摇摇头，那意思分明是：“就这个价。”人们也此不再说 什么。 我拿一双磨偏了后跟的皮鞋去找他。他拿起鞋，用手指捻着磨偏的部位，又看看牡底，说：“得 钉个掌子，不然，这鞋就算废了。” 我问：“多少钱？” 他答：“三块。” 我有些惊讶。这价钱，在如今的城市里，几乎等同于不要钱。 他见我愣者，补充道：“小活计，费不了什么事。”说罢，便埋头干起来。镇起馅落，叮叮当当， 声音清航而富有节奏，像一首古老的劳动号子。 我忽然注意到他的手，扣粒，动黑，指节因常年的用力而变得和大，指甲姓里嵌者洗不净的黑 色油泥。这是一双真正劳动者的手。 我问他：“师傅，干这行有些年头了吧？” 他头也不抬：“嗯，半辈子了。” “就没趣过干点别的？” “干惯了。”他停下锤子，抬起头芙了笑，“哈活儿都得有人干不是？能把坏了的牡修好，让人 家又能股拉者走路，挺好。” 牡修好了。我递给他五块伐，说不用找了。他却执意从木箱里翻出两张皎巴巴的一元纸币塞给 我。 “说好三块，就三块。”他的语气平和，却不容置疑。 我捏着那两块钱，走远了。回头望望，他又埋下了头，叮叮当当的鼓击声再次响起，融进了市 井的喧嚣里。他就像一枚根子，牢牢地钉在这个飞速变化的时代的链隙里，因执地坚守者一种正在 消逃的生活方式和价值观金。 高二月考卷·第4页共8页 (有副改) 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.文章开头写修鞋师傅“仿佛”一直都在，裘明他已成为巷口一个稳定、熟悉的风景。 B.修鞋师傅活计好、收费公道，因此生意总是很好，这体现了他手艺精湛、为人诚信。 C.“我”多给两块钱被拒绝，既显出“我”的善意，也村托了修鞋师傅的自尊与原则。 D.文章结尾说修鞋师傅是“一枚楔子”，主要赞扬了他能凭借手艺在时代中安身立命。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴发，不正确的一项是(3分) A文章对修鞋推的描写突出了其简单、陈旧的特点，暗示了主人公质朴、传统的品格。 B.文中多处运用细节描写，如看鞋、报价、修鞋的动作和语言，使人物形象生动真实。 C.作者将修鞋的叮当声比作“古老的劳动号子”，旨在说明修鞋工作的单调与乏味。 D.本文语言平实朴素，却蕴含深情，通过对小人物的刻画引发对时代变迁的深沉思考. 8.请赏析文中画线的句子。(4分) 9。文章标题为“修鞋的”，但作者的用意显然不止于写一个修鞋匠。请结合全文，探究“修鞋的” 的深刻意蕴。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 问读下面的文言文，完成1014题。 免 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至各。知止而后有定，定而后能持，静而后能安，安而 后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其四。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。然修其 身者，先正其心。欲正其心者，先该其盘。欲诚其意者，先政其知。政知在格物。 (节进自《礼记·大学》) 恻隐之心，仁之端也：羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也：是非之心，智之端也。人 之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自丽不能者，自盛者也：谓其君不能者，贼其君者也。 几有四端于我光知皆扩而充之长差火之抬热泉之始达，苟能充之，足以保四海：苟不充之，不足以 事父母。 (节选自《孟子·人皆有不忍人之心》) 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A.凡有四端于我者/知皆扩而充之矣/若火之始然/泉之始达 高二月考卷·第5页共8页 B.凡有四端/于我者知皆扩而充之矣/若火之始然/泉之始达 C.凡有四端于我者/知皆扩而充之矣/若火之始/然泉之始达 D.凡有四端/于我者知皆扩而充之矣/若火之始/然泉之始达 11.下列对文中加点字的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“大学”，与“小学”相对，指治国安邦的学问。“大道”指根本原则。 B.“明德”，光明美好的德行。“明明德”中第一个“明”是动词，意为“彰明”。 C“辞让之心”的“让“与《谏逐客书》中“是以太山不让土壤，故能成其大”中“让“的含 义相同。 D.“然”，同“燃”，燃烧。与《登泰山记》中“而半山居雾若带然“意思不同， 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A甲文开宗明义，提出“三纲”一明明德、亲民、止于至善，并阐述了实现“三纲”的实践 步骤。 B.甲文强调“格物”是修养的起点，意在说明通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。 C.乙文孟子以“人皆有四体”为喻，论证“人皆有四端”，强调这是人与生俱来的本性。 D.两篇文童都体现了偶家思想，甲文侧重于论述修身的次第，乙文则侧重于论述施行仁政的基 础。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。 (2)有是四端而自谓不能者，自贼者也。 14.甲、乙两文在个人修养的出发点上有何不同？请结合文本简要分析。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成1516题。 春日 泥冲之 阴阴溪曲绿文加，小雨翻莽上浅沙。 鸠鸭不知春去尽，争随流水趁桃花， 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分) A.首句“阴阴”写出溪边林木的繁茂，“绿交加”描绘了溪岸绿树与溪中碧波相交映的景象， B.第二句“翻”字生动传神，写出了雨打浮萍，萍叶翻转，粘附于浅沙之上的动态过程。 C.三、四句转写溪中的鹅鸭，它们欢快地追逐着落入水中的桃花，显得无忧无虑，天真可爱， D.全诗景物描写层次丰言，由静到动，从宏观到做观，勾勒出一幅消新明丽的暮春溪景图。 高二月考卷·第6页共8页 16.这首诗看似写景，实则邈含情感。请结合全恃，分析诗人流露出的情那。(6分) (三)名篇名句欧写（本题共1小思，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分. (1)《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是： (2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根木的句 子是！“ (3)《<老子>四章》中，指出固执己见、自以为是者反而不能明辨事理的句子是， a 三、语言文学运用(20分) (一)语言文学运用I(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成18-20题. 会秋九月，我们开启了高二的语文学习之旅。必修上的第一单元，带倾我们①了青春的激情 与梦迅。丛毛泽赤“到中流击水浪圾飞：”的要放到吼一多先生《年热》中这血抛挠的亦诚， 年一高故这都②着庆执的生急九让长们远划休会到产在的价值在于查土点桌越， 本册书的第二单元则引导我们③中华文叨的博大精深。通过学习《<论语>十二章》《大争之 道》等经典高章，我们与先贤对洛，理解了“君子”的内涵和“分身立本”的道理。这些历经千年④ 的智费，至今依然闪额黄览张的光苦，为我们的人生成长提供着丰厚的滋杀， 18.带在文中横线处增入恰当的词语。(4分) ① ② ③ ④ 19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原 意。(3分) 修改句： 20.请将文中波浪线部分重组为一个长单句，可以改变语序、少量增副问语，但不得改变原意。(4 分) 重组： (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 进入数字时代，互联网技术的应用日益广泛，①。无人经济、平台经济、共享经济等浙业 态，智老文通、智慧压疗、智悲农业等斯摸式应运而生、快追发展，驱动我们的生产和生活方式发 生全方位的变革。赋能千行百业、助力城市乡村，“数字+”正展见出强大的影响力、创进力。 高二月考物·第7页共8页 堂生经济方兴木艾在尿务头好生治的同时也成为盟出业土的重失着水地、近年朵，人社每 已发布4杖56个斯积业，“互张网管钥师”“在钱半习服务师”等，四_，拓展若积立放国。 推动致半经济斯业态村续使尺利氏，③、斯业态是泼无压潜力，也西临者“成长的源脑”、 如何保你斯就业形态劳动者的合供权兰？如何平街致场开发与总水保护？这兰都对完各胡度、规范 管里长出了更高要求。一段时间以朵，数超安全估、个人信马法等法掉接连出台，着力务实数半经 济的法治基石，引导所业态新换式能康发展、顺应效宇经济王勃发展的总势，完各数宇经济规则剑 度、提升数字治理能力，才舵更好为数字经济新业态保鸟扩：， 21.与文中画模线句子使用的格郡手法相同的一项是(3分) () A3月14日下午两点三刻，当代最伟大的巴想家停止巴起了、 B.一干个碳者就有一干个哈妈雷特 C.扬子红头杨柳青，杨花愁杀被江人. D.然遍地腥云，满行狼犬，称心快怠，几家能般？ 22.谐在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字诏意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15个字。(6分) 四、写作(0分) 23.凤读下面的材料，根据要求写作 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内白当也.”(《论语·里仁》) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不估乎？份不习平？”(《论语·争面》) “自省”是儒家倡导的重要修身方法，至今依然闪耀若智慈的光芒、以上材料引发了你怎样的 联想和思考？萌写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标陋：不要在作，不得抄发：不得泄露个人信息： 不少于800字. 高二月倦·第8页共8页