第9课 说“木叶”-【中国大语文】高一语文必修下册同步学霸步步高
2025-09-11
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教辅
内容正文:
【解析】此题考查学生独立思考的能力,答好此题
需注意:一要结合材料来谈,不能离开材料谈自己的观
点;二要紧扣画家张仃的观点来谈,着眼,点在“局限
和“个性”。
9.说“木叶”
1B【解析】A项,“中国文化精髓的‘道德心’‘智
慧心”扩大范围,文章第1段说的是“融会了中国儒、
道、禅的‘道德心’‘智慧心”。C项,“都不是客观的
自然景象本身,而是…虚境”错误,根据文章第6段
可知,“菊花”“山气”“飞鸟”既是客观的自然景象,
又是诗人超越现实的“造境”。D项,“只要…就…
的表述绝对化,文章第三段说的是“有‘诗心’才能创
构艺术意境”。
2B【解析】“意在证明…艺术境界”错误,第4段
使用对比论证,意在证明有“诗心”才能创构艺术意境。
3.C【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点
态度的能力。“如果…就能…”的表述绝对化,将
必要条件误作充分条件,“虚实合一”不是构成“渊然
而深的灵境”的唯一条件。
第四单元信息时代的语文生活
一、认识多媒介善用多媒介
参考立意:屈原角度:屈原不愿随波逐流彰显了其
殚精竭虑的爱国意识和家国情怀,是一种走投无路时的
果敢,为信仰而死的,时代的独行者。赞颂屈原在混
浊和庸常世俗中的人生选择。渔夫角度:随波逐流,与
世沉浮,避免坎坷的命运,这是一种达观融通的人生
态度。
写作要点:写作文体:书信。写作情境:回到历史现
场与古人对话。写作者:“你”绝不是单纯的个体,而是
一个群体象征。“你”所代表的是当下的青年人,需要
跨越时间和空间,回到楚国,回到春秋时期与其对话。
二、辨识媒介信息
参考立意:材料提供了“科技促进/削弱情感”这
对矛盾的观点,按照上面说的思考模式,我们可以有三
种回答模式:1.肯定科技促进了情感发展;2.肯定科技
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高一必修(下册)答案.imdd358
削弱了情感发展:3.重新思考科技和情感的关系,在“促
进/削弱”前面加上限制词,界定场合、背景。
我们主要讨论第三种思考模式。先查看两种观点背
后的价值标准。观点1:科技促进了情感发展。价值标
准:看重情感的舒适度和表达的自由。理由:对代表科
技的移动互联网和智能手机持正面评价,因为这些科技
能让人随时随地联系,能满足人的情感本能,让人情感
心理舒适;对科技带来的交通便捷也持正面评价,因为
昔日以夸张想象表达的渴望,科技使其变成了现实。观
点2:科技削弱了情感表达。价值标准:看重情感的独
特性和深沉性。理由:对代表科技的表情符号持负面评
价,觉得这类模式化的符号使情感失去了个性:对科技
带来的交通便捷也持负面评价,因为行旅便捷使沉重的
离别变得轻飘飘了。针对一件事实,出现了两种对立观
点,矛盾处显示了双方不同的价值标准。所以,我们要
理解、分析各自的价值标准,而不能只对表面的观点进
行肯定或否定的判断。
第五单元抱负与使命
10.在《人民报》创刊纪念会上的演说/
在马克思墓前的讲话
1.C【解析】C项,“反问”错。原文“人杰?地灵?
还是天意?”是对上面问题的回答,所以反问不对,应
是设问。
2.荒凉的冬季是小村真实存在之景,表现了小村之
景的多样性:更能突出小村人的吃苦耐劳的品质,有助
于对赞美奋发图强精神的主题的表达;与上下文相照应,
正是因为经历这一切,所以小村人才能在这样的环境
中活出生活的滋味。
【解析】解答这类题目,首先要通读文章,其次看
所要分析的内容所处的位置,再次了解作用题主要从内
容、结构和情感等方面来考虑,最后结合具体语句进行
作答。从内容上来看,描写的是小村冬季的荒凉,而与
前面所写小村春夏古道西风般的景致不同,这也是大自
然所造就的,更能展现小村景色的多样性,具有画面的
真实感。在情感上,则表现了小村人的吃苦耐劳的品
质,有助于对奋发图强精神主题的表达。在结构上,这
几段内容位于文章的中间,可以说是具有承上启下的作
用,既与前面所写之景形成一体,又能开启下文,为作
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9.说“木叶”
←素养目标
1.理解“树叶”与“木叶”、“落木”与“落叶”的不同意味,进而理解“木”的艺术特征。
2.把握本文的基本观点,理解作者说理的层次和逻辑,体会文中所举诗句的意蕴。
学新知·课前预习
◆一、作者介绍
林庚(1910一2006),诗人、学者。原籍福建福州,生于北京。林庚自幼受到良好的家庭
教育。1928年考入清华大学物理系,后转入中文系。1933年毕业后陆续在清华大学、厦门大
学、燕京大学等校任教,自1952年起任北京大学教授。
林庚从20世纪30年代开始新诗创作,出版《夜》《春野与窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》
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等诗集,被称誉给诗坛带来“一份晚唐的美丽”。他60余年一直致力于新诗形式建构的开拓,
并通过对古代诗歌的研究和对中西文化、文字、语言的研究,提出了由“节奏音组”和“半
逗律”相结合组成典型诗行的理论。他的诗作和诗论对中国新诗研究和发展具有重要意义。
林庚以学者兼诗人的眼光思考中国文学发展的核心问题,探讨文学的内在精神力量。20
世纪50年代初他标举“布衣感”“寒士文学”以及在唐诗研究中提出的“盛唐气象”“少年精神”
等,被学术界称许和沿用。他撰写的中国古典文学专著和整理的资料有《中国文学史》《诗人
李白》《天问论笺》《唐诗综论》《中国文学简史》《诗人屈原及其作品研究》等。
二、文题解读
本文是林庚先生的一篇文学论文,围绕“木叶”举出古典诗歌中大量的实例,通过比较、
分析,总结出“木叶”的两个艺术特征,阐发了诗歌语言的暗示性问题。
三、文学常识
文艺评论
文艺评论是评论者在文艺欣赏的基础上,在某些文艺理论的指导下,对文艺创作、文艺
思潮等文艺现象、文艺实践活动进行阐述和评判的文章。文艺评论注重内容的知识性,它不
像规范的论文那样注重逻辑和理论论证,而通常会选用富有趣味性的材料做铺垫,从中引出
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对某种观,点和哲理的论述,再与文学领域的有关话题联系起来加以阐释。
人四、写作背景
20世纪30年代诗坛呈现出萎靡不振的景象,专门发表诗歌的报纸、杂志寥寥无几。针
对这种现状,林庚曾说:“当代诗歌路子不对…诗歌的语言,是艺术的语言、诗化的语言、
精练的语言,它需要从日常的生活语言中不断进行提炼,既不能脱离生活语言,又要超越生
活语言。”本文正是通过对古代诗歌中“木”字的解说,说明诗歌语言的暗示性特点。
读文本·问题导学
【1】文章开头部分举例并分析了我国古代诗歌史上一个什么奇怪现象?紧接着又论述了
“木”的哪两个艺术特征?
现象:“木叶”成为诗人们钟爱的一个形象。特征:一是含有落叶的因素,二是颜色的暗
示性。
【2】本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗?写“木叶”的真正目的何在?
不仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征。真正目的是阐述诗歌语言暗示性的特点。
【3】文章倒数第2段,作者在阐释“木”的艺术特征时,举了屈原“袅袅兮秋风,洞庭
波兮木叶下”的例子,有什么用意?
①这个诗句非常典型。它和曹植、司空曙的诗歌形成鲜明的对比,有利于论证作者的观
点,深化读者对“木”的“微黄”“干燥”“飘零”的特征的认识。
②照应了开篇屈原的诗句,使全文结构严谨,论证严密。
全突破·重难拓展
一、主题归纳
这篇文章从屈原《九歌》中的“木叶”说起,结合大量的古诗名句,对“木叶”“树叶”
等不同艺术特征及其所造成的诗歌意境的差别作出了极为精细的美学辨析,指出诗歌语言的
精妙不只在于凭借显在的和外露的意义,而更在于它的潜在意义或暗示性。
二、重点探究
【1】文中大量援引古代诗人关于“木叶”的诗句,揣摩一下这对于阐发道理起了怎样的
作用。
援引古代诗人关于“木叶”的诗句,一是作为引子,引出议论话题;二是作为例证,使
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分析道理有凭有据;三是调节文气,增加了文章的文学底蕴。
这篇文章命中了诗歌创作与鉴赏的玄机,揭开了诗歌神秘的面纱。但是文章没有搬弄术
语,而是把深奥的文学理论渗透于对古诗“木叶”意象的捕捉和阐释中。更重要的是作者把
深奥的道理寄托在具体的诗句中,在例句的解读中引导读者领悟诗歌语言暗示性的妙处,使
读者在不知不觉中参悟了深蕴其中的道理。
【2】这篇文章实际上是谈论诗歌语言的暗示性问题,为什么把“说‘木叶”作为标题?
把标题定为“说‘木叶’”,就可以把古诗中的意象“木叶”作为论题,围绕它展开全文,
作者先排除古代诗人考虑文字洗练的因素,在探寻它在秋天的情景中含有落叶的因素,最后
从中得出诗歌语言的暗示性问题,并加以阐发。从现象到本质,从个别到一般,从具体到抽
象,既深入浅出地阐发了理论,又易于为广大读者所接受。如果把题目定为“谈谈诗歌语言
的暗示性问题”,也无不可,但那势必是另一种行文思路,大概是摆起架子大讲道理,不大容
易写得深入浅出。
◆三、难点突破
【1】这篇文章让我们明白诗歌的语言具有暗示性,这对我们欣赏诗歌有哪些启示?
诗歌的语言富于暗示性,微妙的意味往往寄于言外。
本文谈道,“这暗示性仿佛是概念的影子”,它与“概念中的意义交织组合起来”,“成为
丰富多彩、一言难尽的言说”。所谓“概念中的意义”,是指字典、辞典中可以查到的词语的
意思,明了确定。而作为概念的影子的暗示性,指的是概念以外的意义,如象征义、深层义、
言外义等,这样的意义是不确定的,是有弹性的,是要根据上下文整首诗来理解的。因此鉴
赏诗歌,不但要理解表层意思,而且要品味言外之意。
【2】同样是学者的论作,《中国建筑的特征》和《说“木叶”》在语言运用方面有何异同?
请简要分析。
共同点:作为说明性文本,这两篇文章在语言上都注意到遣词造句的准确性与严密性,
体现出作者的严谨。
不同点:《中国建筑的特征》除语言简明、严密、准确外,还合理设喻,比如“大文
章”“小品”等比喻的使用,化抽象为具体,读来平易亲切。《说“木叶”》最突出的特点是善
于“卖关子”,即不直接抛出观点,而是凭借出色的问题意识,在别人视若无睹之处提出有重
大意义的问题,引发读者的阅读兴趣和探究意愿。
四、观点争鸣
林庚先生认为,诗歌语言的精妙在于它的暗示性,这种暗示性常常会形成一个美好的传
统。但是也有人认为,这种传统一旦形成,会给文学创作造成俗滥的流弊。对于这个问题,
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你是怎么看的?请根据自己的阅读经验谈谈看法。
观点一:我赞同林庚先生的观,点。诗歌语言富于暗示性,这种暗示性成为一种“潜在的
力量”,成为令人玩味无穷的“精妙”的诗歌语言。在吟咏之间,那些“潜在的力量”便在不
知不觉之中影响着读者,感染、启发着读者,让人情思灵动,视通万里。
观点二:我对林庚先生的观点持谨慎的保留意见。暗示性也会给诗歌创作带来负面影响。
美学家朱光潜先生曾说:“联想意义也最易误用而生流弊。联想起于习惯,习惯老是欢喜走熟
路。熟路抵抗力最低,引诱性最大,一人走过,人人就都跟着走,愈走就愈平滑俗滥,没有
一点新奇的意味。…美人都是‘柳腰桃面’,‘王嫱、西施’,才子都是‘学富五车,才高八
斗’;谈风景必是‘春花秋月’,叙离别不离‘柳岸灞桥’;做买卖都有‘端木遗风’,到现在
用铅字排印书籍还是‘付梓’‘杀青’。”后人受屈原“木叶”诗句的影响,于是“一用再用,
熟能生巧”,是不是一种“流弊”呢?无论是诗歌还是散文创作,这种流弊并不少见。
◆五、写作特色
(1)道理深,切口小。
课文阐释的是诗歌语言的暗示性问题。若从纯理论的角度来论述,上百万字也不一定能
把问题说深说透,而且即使说清了,一般的读者也不一定都能理解。而作者却善于选择一个
很小的角度,从“木叶”这个常见的普通词语入手,探幽析微,层层推进,由对现象的分析
引申到对理论的探讨,把深奥的文学理论附丽并渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中,生
动形象,易于理解,说理深刻,言近而旨远。
(2)语言凝练,富有文化内涵。
这是一篇诗论,作者在行文中运用凝练的语言,许多有关“木叶”的古诗信手拈来,让
读者不仅不感到是在罗列事实,反而感到分析道理有凭有据、论证简洁有力。援引大量诗句,
使文章增加了文化内涵,读之令人赏心悦目,受到美的熏陶。
聚焦高考考点
←一、题源探究
《说“木叶”》先从现象分析人手,引用一些名家名诗,说明在古人的诗词中,常见“叶”,
而“树”与“叶”很少连用,然后作者由现象到本质,进行深入探讨,从而得出“木”的两
个艺术特征,阐明了古典诗歌语言富有暗示性这一观点。“分析概括作者在文中的观点态度”
是高考论述类文本考查的一个重点,该考点通常会考到以下三方面内容:①从全文的整体性
出发,辨析作者在文中表达出的观点态度;②概括作者对文中某一内容的观点态度,在筛选
整合重要信息的基础上,对文中隐含着的作者的观,点态度进行辨析和概括;③比较作者在文
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中引述、转述的他人的观点,分析不同的观点之间的异同,以明确作者的观点态度。该考点
在近几年的试题中,主要以主观题形式出现,有的考题带有探究性、开放性。
◆二、知识讲解
所谓“作者在文中的观点态度”,就是作者在文中流露出的对某一问题的见解、看法,这
是作者思想间接或直接的流露,也是作者人生观、世界观的折射。一般来说,论述类文本中
作者的观点态度是明确的,但有的文章作者的观点态度就不明确。有的文章从总体上看作者
的观点态度是明确的,但具体到对文中某一部分内容的观点态度,如引用、转述多人观点时,
作者本人的意图就比较隐蔽。
所谓“分析概括”,就是要求考生将作者分散在文章各处的观点态度整合起来,或者以更
简略的文字准确地表达出来。需要注意的是,考生要分析概括的是作者的观,点态度,而不是
用自己的观点态度代替作者的观点态度。
◆三、链接高考
(高考全国Ⅲ卷)阅读下面的文字,完成13题。
《古文观止》是一个文章选本,“观止”本于《左传》记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话:
“观止矣!”这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年(1694)选定的,它备受读者
喜欢是有原因的。
第一,一般说来,它体现了比较进步的文学主张。古代的选本,梁朝萧统的《文选》也
很著名。那时的文学主张,认为哲理散文和历史散文都不能入选。《文选》除诗歌外,选的主
要是骈文,是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。唐朝韩愈起来提倡古代的散文,称为古文,
用来反对骈文。这种主张是进步的。《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。
第二,一般说来,入选这个选本的文章丰富多彩,思想性和艺术性是比较高的。自从韩
愈提倡古文以后,古文的选本在《古文观止》前早已有了,像宋朝真德秀的《文章正宗》选
录《左传》《国语》到唐朝末年的作品,《古文观止》的选文从《左传》开始,就是本于《文
章正宗》。不过真德秀是道学家,他用封建伦理的眼光来选文章,忽略了文章的艺术性,所以
他的选本不受欢迎。《古文观止》所选,像先秦的历史散文《曹刿论战》《鲁仲连义不帝秦》,
表现当时人的智慧和品德;两汉文《治安策》和《出师表》,反映出当时政治上的重大矛盾,
表现出作家的远见和忠诚;唐文《捕蛇者说》,深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的罪恶;
宋文《岳阳楼记》,通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高
精神…这些名篇,都是古今传诵。
这个选本所选文章的丰富多彩,也表现在文章的体制上。选本也选了几篇韵文、骈文。
严格讲起来,古文跟骈文是对立的。但就中国文学史的发展讲,古文由散体趋向骈体,再由
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骈体回复到散体,完全不选骈体,就看不出这种变化来。
第三,这个选本的编选体例也有它的好处。萧统的《文选》分很多门类,烦琐不堪;真德
秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。《古文观止》不分类,按时代先后排列,
从中可看出古代文章演变的迹象。这个选本得以广泛流传,跟它的篇幅也有关。康熙二十四
年(1685),康熙命令编选《古文渊鉴》,称为御选。用皇帝的名义来刊行,却不能广为流布,
这跟它用真德秀的体例有关,也跟篇幅有关,它有六十四卷,篇幅太多了自然不易推行。
以上三,点,当是此书能广泛流布的原因。不过此书也有缺,点,约略说来如下:一、编者
识力不高。像李陵《答苏武书》,历来都疑为后人伪托,此书也加选录。还有宋朝人论历史人
物的文章,往往抓住一点发议论,并不能够真正考虑当时历史的全面情况。这类文章也选多
了。二、不免受到八股文的影响。选文所选《史记》,像《伯夷》《管晏,这些传记议论多而
不致力于刻画人物。编者选这些是看中它们的唱叹和转折,反而把最好的文章漏掉了。
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()
A.与《古文观止》相比,萧统编选的《文选》体现的是一种相对落后的文学主张,选文
在思想性和艺术性上都有一定差距。
B.与《古文观止》相比,真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于:选文的时代范围窄、
道学气息重、分类复杂。
C.《古文观止》在体例和篇幅上的特点,一是选文按照时代先后排列,不另分类;二是
篇幅较为适当,并不浩繁。
D.《古文观止》编者识力不高主要表现在历史见识方面,如认为《答苏武书》并非伪作,
所选宋人作品持论偏颇且占比失当
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.文章陈说观点时使用“一般说来”“严格讲起来”等说法,体现了作者的分寸感。
B.文章第3段列举多篇《古文观止》的选文,证明选本的经典性经得起历史检验。
C.文章讨论《古文观止》的优缺点时,均与其他选本进行比较,学术视野较为开阔。
D.文章的论述脉络清晰,主要观点分不同角度展开,各角度之间是一种并列关系。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(
A.《古文观止》借用季札“观止”的说法命名,显现了编选者的自信,以及对所选古文
思想内涵与艺术境界的赞誉。
B.《古文观止》的编者对“古文”的理解基本贯彻了韩愈倡导古文运动以来古文家的主
张,但也有一定的变通。
C.有人评价《古文观止》存在“论策为多,又取便于科举”的倾向,这种看法与文章的
观点是不谋而合的。
D.阅读《古文观止》,可以大致了解我国散文从先秦开始的历史轨迹,也可以了解古人
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选文体例、标准的变迁史。
【答案】1.C
【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项,“选文在思想性和艺术性上都有一
定差距”于文无据。B项,由原文“宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝
末年的作品”可知,《文章正宗》选文的时代范围并不狭窄;由原文“萧统的《文选》分很多
门类,烦琐不堪;真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类”可知,《文章正
宗》分类较为简单,存在“分类复杂”弊病的是萧统的《文选》。D项,《古文观止》编者识
力不高的表现有多种,文章只列举了“历史见识”方面的表现,不能说“《古文观止》编者识
力不高主要表现在历史见识方面”。
2.C
【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。“文章讨论《古文观止》的优缺点
时,均与其他选本进行比较”说法错误。文章在讨论《古文观止》的缺点时,并没有与其他
选本进行比较,只是简略举例说明了《古文观止》存在的缺点。
3.D
【解析】本题考查归纳内容要点、分析作者的观点态度的能力。“也可以了解古人选文体
例、标准的变迁史”说法错误。只有阅读包括《古文观止》在内的诸多文章选本,才能了解
古人选文体例、标准的变迁史。
⊕
◆四、答题方法
1.整体解读,筛选出文中直接表明作者观点态度的语句。
2.分析文章的中心内容,把握作者的基本观点。
3.从分析结构入手,把握文章的主要观点。
4.分析作者对有关事物的评价,把握引述材料隐含的作者的真实意图。
5.通过对文中不同观点、不同态度的比较,辨析作者的观点态度。
阅读写作拓展
一、阅读拓展
中国古典诗歌的意象(节选)
袁行霈
语言是意象的物质外壳。在诗人的构思过程中,意象浮现于诗人的脑海里,由模糊渐渐
趋向明晰,由飘忽渐渐趋向定型,同时借着辞藻固定下来。而读者在欣赏诗歌的时候,则运
用自己的艺术联想和想象,把这些辞藻还原为一个个生动的意象,进而体会诗人的思想感情。
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在创作和欣赏的过程中,辞藻和意象,一表一里,共同担负着交流思想感情的任务。
意象多半附着在词或词组上,一句诗歌可以有两个或两个以上的意象,如:“孤舟一蓑
笠翁”,“云破—月来—花弄影”,“风急—天高—猿啸哀”,“楼船—夜雪—瓜洲
渡,铁马—秋风一大散关”。也有一句诗歌只包含一个意象的,如:“北斗七星高”,“楼
上晴天碧四垂”。意象有描写性的,或称之为静态的,如“孤舟”“蓑笠翁”;也有叙述性的,
或称之为动态的,如“云破”“月来”“花弄影”。意象有比喻性的,如“试问闲愁都几许?一
川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”。也有象征性的,如《离骚》中的“香草”“美人”。
一个意象不止有一个相应的词语,诗人不仅追求新的意象,也追求新的辞藻。“东家蝴蝶
西家飞,白骑少年今日归。”诗人用“白骑少年”四字写思妇心中的游子,增强了游子给人的
美感。辞藻新,意象也新。“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”以“红
泥小火炉”入诗,辞藻、意象都新。
诗的意象和与之相适应的辞藻都具有个性特点,可以体现诗人的风格。一个诗人有没有
独特的风格,在一定程度上取决于是否建立了他个人的意象群。屈原的风格与他诗中的香草、
美人,以及众多取自神话的意象有很大的关系。李白的风格与他诗中的大鹏、黄河、明月、
剑、侠,以及许多想象、夸张的意象是分不开的。杜甫的风格与他诗中一系列带有沉郁情调
的意象联系在一起。李贺的风格与他诗中那些光怪陆离、幽僻冷峭的意象密不可分。各不相
同的意象和锌藻,体现出各不相同的风格。它们虽然只是构成诗歌的“砖瓦木石”,但不同的
建筑材料可以体现出不同的建筑风格。意象和辞藻还具有时代特点。同一个时代的诗人,由
于大的生活环境相同,由于思想上和创作上相互的影响和交流,总有那个时代惯用的一些意
象和辞藻。时代改变了,又会有新的意象和辞藻被创造出来。这是不难理解的。
二、写作拓展
·时评选读
文化传承创新关键靠人
(标题观点明确,凸显文化与人的关系)
文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是社会
主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化中站稳脚跟的坚实根基。实现中华民族伟
大复兴的中国梦,既包括器物层面的赶超、制度体系的完善,也离不开中华文化的发展繁荣。
(开篇论述文化对一个民族、国家发展的重要性)
文化的主体是人,传承的载体也是人。我国传统思想文化根源在社会生活,是人们思想
观念、风俗习惯、生活方式等的集中体现。习近平总书记强调,要推动中华优秀传统文化创
造性转化、创新性发展。把“创造性转化、创新性发展”落到实处,关键是要靠人。(强调文
化传承创新关键靠人,照应标题)
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靠有担当的文化人。正所谓,“文变染乎世情,兴废系乎时序”。文化要发展,就需要一群
有担当的文化人,能够感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声,为亿万人民、为伟大祖
国鼓与呼。他们应该对文化热爱而执着,最懂人民对文化的所需所盼,最会从优秀传统文化中
汲取营养智慧,用创意激活经典、融入时代,创作出无愧于时代和人民的文化精品,在潜移默
化中以文化人,在砥砺前行中引领风尚,在润物无声中培根铸魂。既不忘本来,又吸收外来、
面向未来,就能让优秀传统文化从过去延伸到未来。(文化传承创新关键靠有担当的文化人)
靠有绝技的手艺人。活跃在民间的大批手艺人,正是文化的传承者,让风俗习惯、美食
服饰、艺术表演、刺绣雕刻等代代相传。无论是口头文学创作的“吴歌”,还是有“寸锦寸金”
之称的南京云锦,无论是被誉为“古代的交响乐”的西安古乐,还是原生态、传千载的民歌
民谣,民间的文艺形式跳动着文化传承的脉搏。不可忽视的是,随着城镇化、市场化、网络
化等的发展,不少老技艺因种种原因面临着失传的风险,全面落实“非遗”保护政策刻不容
缓。(文化传承创新关键靠有绝活的手艺人)
靠有情怀的开拓者。推动文化发展繁荣,要坚持把社会效益放首位、社会效益与经济效
益相统一的原则。要善于通过市场化的方式不断发展,把文化融入经济社会发展各个方面,让
文化产业成为经济转型升级的有力支撑和经济发展的重要组成部分。无论是文化产品的市场开
发,还是文化服务的拓展,抑或是为经济发展注入文化韵味,我们都需要善于运用市场化的手
段推动文化发展繁荣。(文化传承创新关键靠有情怀的开拓者)
靠有坚守的本地人。优秀传统文化绵延不绝,始终保持着旺盛的生命力,很大程度上得
益于一大批为当地文化保护传承出力发声的有识之士。他们有的甘守清贫,为手艺、绝技代
代相传殚精竭虑;有的顶住压力,为文物遗存的当下命运奔走呼号;有的倾其所有,为传统文
化发扬光大默默奉献。能够坚守的本地人是推动文化发展繁荣的有生力量,懂得尊重他们的
首创精神,善于激发他们的创新活力,就能够让文化发展在每个地方找到现实落点,使文化
成为百姓生活的一部分。(文化传承创新关键靠有坚守的本地人)
没有中华文化繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。推动中华优秀传统文化创造性转化、
创新性发展,是我们共同的责任,将激发“以文化人”的精神力量,助力中华民族走向伟大
复兴。(首尾照应,期许鼓励)
·素材积累
1.课内素材
林庚先生的最后一课
林庚先生是一个矢志追求唯美的诗人,他以“远离功利,抗拒诱惑”自守。有人说:“先
生从不涉足权力名利,这不是自命清高,不是不屑于谈名逐利,他是压根儿就没有这些概念。
诗歌和学术,才是他一生的修行。”年深月久,因着林庚先生的彻底低调,外界竟也将先生淡
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///第三单元探索与创新////////
忘了,真是“山中有高人,世上无人知”。
1986年,年事已高的先生决意退出讲坛,为学生上的最后一课讲的是《什么是诗》。先生
开讲那日,名流如云,燕园为之拥塞,场面极一时之盛。整整一节课先生只讲了一首诗,却
讲得激情飞扬,贯通古今,纵横捭阖,出神入化,炉火纯青。在先生的讲授中,长眠千古的
屈子和诗仙奇迹般地得以复活,带着五千年中华文化的精魂,洞穿时空,直击今人的心灵世
界。这堂课下来,大家都蒙了:诗歌竟然可以讲到这种境界!
2.课外素材
【素材1】
翻译界泰斗许渊冲与中国古诗词
翻译界泰斗许渊冲毕生致力于中西文化互译工作。他将中国的《论语》《诗经》《楚辞》
《西厢记》等翻译成英文、法文,还将西方名著如《包法利夫人》《红与黑》《约翰·克里斯
朵夫》等译成中文。他的中译英作品《楚辞》,被美国学者誉为“英美文学领域的一座高峰”。
2014年,他获得国际翻译界最高奖项之一一“北极光”杰出文学翻译奖。在西南联大读书
的经历,让他对民族文化充满热爱和自信。1994年,他的中译英作品《中国不朽诗三百
首》由英国企鹅图书公司出版,大学问家顾毓琇先生对此书赞扬道:“历代诗词曲译成英
文,且能押韵自然,功力过人,实为有史以来第一。”1999年,许渊冲被提名为诺贝尔文
学奖候选人。虽没有得奖,许渊冲却满不在乎:“诺奖年年都有,而我们的唐诗宋词却已
经流传了千年。”翻译中国古诗词让人“望而生畏”。许渊冲认为,在翻译时遇到文化差异,
首先要往深处想,往中国文化的内涵和优势上想。因此,他提出“三美论”:意美、音美、
形美。他翻译出的诗词作品,不仅有传统文化格式上的工整押韵,更有传统文化思想上的
意境。
【素材2】
《感动中国》2020年度人物叶嘉莹事迹、颁奖辞
事迹:
《感动中国》2020年度人物叶嘉莹,中国古典文学研究专家。20世纪70年代,已是多所
国际名牌大学教授的叶嘉莹,愿不要任何报酬回国教书。90多岁高龄的她仍坚持讲学,还捐
出3500多万元支持中华优秀传统文化研究。她用一生培养了大批中国传统文化和古典文学人
才。叶嘉莹说:“人的精神品格能够提升,提升以后,他就有他自己内心的一份快乐。他不会
每天总是为追求现实的那一点金钱之类的东西而丢掉人生最宝贵的价值。”
颁奖辞:
桃李天下,传承一家。你发掘诗歌的秘密,人们感发于你的传奇。转蓬万里,情牵华夏,
续易安灯火,得唐宋薪传,继静安绝学,贯中西文脉。你是诗词的女儿,你是风雅的先生。
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