第一单元 单元学习任务-【中国大语文】高一语文必修下册同步学霸步步高

/////中国大语文学霸语文步步高高一必修下册 又劝说汉王授印于韩信，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳。 D.张良为人精明。【甲】文中，他深知刘邦肺腑，提出见解，能够剖析利害，启发刘邦 醒悟而予以采纳；在【乙】文中，他献计刘邦，利诱秦朝将领，从而没费一兵一卒，一举拿 下咸阳。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 (2)臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。 5.沛公打算率领两万人马去攻击峣山下的秦军，张良为沛公献出了什么计谋？ 单元学习任务 解读指导 一、先秦诸子学说是中国古代思想的第一个高峰，影响深远，值得我们深入理解。阅读 诸子的著作要把握他们的主要观点和思路，从中吸取思想养分。学习本单元所选的三篇先秦 诸子文章，完成以下任务。 1.孔子表示“吾与点也”，孟子提倡“保民而王”，庄子重视“依乎天理”。把握这样一些 观点的内涵，有助于我们深入理解相关文章，也能帮助我们更好地了解中国传统思想文化。 从这三篇文章中任选一篇，找出并分析文中的重要观点，进而深入理解全文。把自己的思考 写出来，与同学讨论。 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》展现了儒家对人生价值和理 想社会的追求。阅读这两篇文章，思考这些追求的意义，同学之间展开交流。 【思路点拨】教材设计这一学习任务，用意就是引导学生从先秦诸子（尤其是对后代影响 最大的儒道两家)的论说中“吸取思想养分”，以“更好地了解中国传统思想文化”。虽然学 习内容只涉及三篇先秦诸子文，但抓住了“中华文明之光”的核心与要义。我们需要对选文 中的观点和思路有准确的、清楚的理解，否则就容易出现空洞、浮泛的问题。我们要依据文 本，回到原点，理解不同学派的思维内涵。借助权威的参考读物，结合当下的社会实践，全 方位地去理解和感知。 48 中国大话文学霸语文步步高-高一必修（下册）ndd48 2025/3/2 //第一单元中华文明之光///1/ 【答案示例1】 保民而王：国之本在民，只有让人民衣食无忧，才谈得上守礼知义，才会天下归心。 《齐桓晋文之事》记录的是孟子和齐宣王的一次谈话，孟子用迁回曲折的方式，劝说齐宣 王发扬仁术，放弃霸道，阐述了“保民而王”的仁政思想。课文中，描绘了一幅理想蓝图 人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，是带有浪漫色彩的小农经济社会。 春秋时代开始，中国社会进入一个历史性的变革时期，到了战国中期，各国互相攻伐， 强者称霸，列国分立开始趋向统一。这一前所未有的巨大变动，激起了新旧势力和各种不同 政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。儒、道、墨、法、兵、纵横诸家，都竭力宣扬 自己的一套政治主张。在这一大背景下，孟子提出的“发政施仁，改革政治，实行王道”的 主张是比较有积极意义的。 那么，孟子的“仁政”具体包括哪些内容呢？“制民恒产”，“五亩之宅，树之以桑”，每 家每户都有最基本的生产生活资料；“勿夺农时”，要保证农民生产耕作的时间；“省刑罚，薄 税敛”，使百姓减少生活压力；“孝悌忠信”，加强道德教化；“民贵君轻”，“民为贵，社稷次之， 君为轻”，主张君主实行“仁政”，与民“同乐”。相比于道家的“小国寡民”，儒家的集大成 思想家孟子的理想世界则诱人太多。 【答案示例2】 吾与，点也：向往太平盛世，民生和乐，感慨道之不行（后世解说甚多）。 春秋末年，天下大乱，孔子不能不去考虑百姓的疾苦，否则，他以“仁”为主要治国思 想的主张就无法得以体现。从曾皙讲的这个境界来看，社会安定，国家自主，经济稳定，天 下太平，每个人都感受到了真善美的人生，是一个大同社会的理想，这也正是孔子渴望和追 求的。在礼乐崩坏的春秋末年，能对古礼作如此生动细致的描述，寄托自己的理想，是十分 难得的“彼得我心者”。然而，在那样一个纷乱年代，要想社会清明，风俗纯美，人们过逍 遥自在的生活，是很难实现的，孔子周游列国之路并不顺畅，这也是孔子“喟然叹曰”的原 因了。 孔子的教导，是让弟子把生民疾苦、社会道义放在第一位，不以成就自我作为人生目标。 明知世不可治，仍要为之。孔子对社会有担当精神，对人民有悲悯情怀。夫子之叹，既是对 曾皙勾画的理想社会的向往，更是赞赏曾皙在述说自己志向时心怀天下的境界，赞赏他不着 意于个人才智抱负的施展，而致力于以天下为己任的勇敢担当情怀。 孔子本人也是这样的。为实现自己的政治理想，孔子毕生奔波，周游列国。由于身处春 秋乱世，他所推行的“大道”并不为人们所理解。多次碰壁后，孔子心里已经意识到“大道 不行，礼乐难兴”的现实了，但是他仍然没有停止奔走的脚步，而是“知其不可为而为之”， 虽“累累若丧家之狗”而不改初衷。 二、阅读史传作品，了解了史实之后，还要进行深人思考，甚至质疑史书的记载。本单 49 中国大话文学霸语文步步高-高一必修（下册）ndd49 2025/3/2 ////1/中国大语文学霸语文步步高高一必修下册 元所选的两篇史传中就有不少值得探究的问题，例如：烛之武游说成功，除了辞令巧妙外， 还有什么深层次的原因？项羽不杀刘邦仅仅是因为“为人不忍”吗？司马迁对鸿门宴的记述 有没有“不合常理”的地方？细读课文，探究上述问题（也可自己设计问题），写出自己的 看法。 【思路点拨】在初中阶段，古代史传的学习重点是了解历史事件的发展过程、欣赏历史人 物形象、赏析作者的写作手法，从某种意义上说，是把史传当作文学作品来读的。高中教材中 的这一学习任务试图凸显史传阅读中历史阅读、思辨阅读的属性。从思维类型看，学习任务包 含“深入思考”与“质疑问难”两种思维路径，前者要求透过现象看本质，后者要求切入“断点” 问真伪。我们应当认真思考，敢于提问，发散思维，辩证看待，充分汲取历史养分。 【答案示例1】 如何看待项羽兵败垓下、自刎鸟江？ 杜牧说：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”他 从浪漫的理想主义出发，认为胜败乃兵家常事，因而要忍辱负重、卧薪尝胆。王安石说：“百 战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”他从军事得失、人 心向背的角度出发，认为项羽大势已去，败局已定。 【答案示例2】 烛之武游说成功，除了辞令巧妙外，还有什么深层次的原因？ 烛之武能说动秦穆公，究其实质在于敏锐地抓住了秦国对晋国的“隐忧”。秦晋两国在晋 惠公时期有过战争，惠公被俘，在秦穆公助重耳为晋文公后，秦晋关系密切，此间没有发生 过战争。但在秦晋围郑前两年（前632），晋文公在践土之盟上受周天子册命，成为霸主，当 年的秦强晋弱之势已然改变。对于晋国的强大，亲历了惠公到文公这段历史的秦穆公不会没 有想法。因此，烛之武的高明之处在于看出了表面上亲密的秦晋两国之间存在的隐而未发的 矛盾，他所说的“邻之厚，君之薄”，所描述的晋国的贪欲，对秦强晋弱时期的秦穆公或许不 过是泛泛之辞，对处于“大国争霸敏感期”的秦穆公则是直接击中了其内心深处的疑虑。能 “当局者清”，看出大国关系的本质并加以利用，是烛之武的真正高明之处，并不只在设辞巧 而口舌利。秦晋围郑后三年（前627)，大国矛盾爆发，秦晋之间发生崤之战，可见烛之武的 眼光是很锐利的。 三、【写作指导：学习阐述自已的观，点】古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的 深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立 足现实，自主思考。从以下两个话题中任选其一，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的 观点。 话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想， 在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？ 50 中国大话文学霸语文步步高-高一必修（下册）ndd50 2025/3/2 //第一单元中华文明之光///1/ 话题2：经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的 思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”…你怎么理解这则寓言的寓意？ 【思路点拨】本单元写作教学的重点是学习“阐述自已的观点”，这一单元学习任务即围 绕此重点设计，特别重视贯彻统编高中语文教材读写融合的理念，呈现的其实是一个包含阅 读、思考、写作在内的综合性语文实践活动。从思维的角度来看，本学习任务涉及批判性思 维和发散性思维两个类型，我们可以进行选择，发挥自已的特长。可以关注、讨论这两个不 同思维类型的任务应关注的要点，进行议论文的创作，表明自已观点。 【佳作展台】 探本求源，入逍遥之境 经典就似一汪清泉，不论你何时汲取，都能满载而归。庄子行文中展露出来的人生态度， 让人神往，同时也值得我们细细品味。《庖丁解牛》这则寓言不仅通俗易懂，而且寓意深刻， 每次阅读总会有新的发现和体悟。走近庖丁，曲径通幽，体味其人生哲理和智慧，方能给自 己的人生添加风采。 很多人愿意把心灵交托给庄子，庄子在人们心中留下最光辉的形象也正是一副逍遥的样 子。我们看庖丁解牛的动作一手触、肩倚、足履、膝骑，方向精准，动作娴熟，姿势优美； 听其声响一手起刀落，声音高低错落，缓急有致，如演奏音乐，极富节奏感和韵律美；观 他解牛的神态一形神合一，随心而为，一气呵成，一副胸有成竹、稳操胜券之态。这一番 艺术化的表演，在我们看来，又何尝不是“逍遥之境”。 你我如同庖丁，皆是平凡的人物，做着平凡的事情。而如何将这平凡之事做到“游刃有 余”“踌躇满志”，做到“怡然自乐”“快然自足”，是你我需要思考的问题。 明其位才能得其乐，如庖丁一般，以匠心做事，自然有天赋的加持，也必然有后天的不 懈思索和努力。即使梁惠王在旁边，他也心无旁骛，而且自得其乐，他的态度不卑不亢，他 的动作娴熟流畅，他的回答充满自信又富有哲理。反观当下，众人皆有“鸿鹄之志”，心头皆 “向着远方”，却总是忽略眼前切近的小事。人最难的是正确认识自我，能够把自己放在一个 合适的位置上，做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得生命的自由。 庖丁解牛的技术由低到高分为三个阶段，人生体验也就相应形成三个境界。从不懂规律， 技术生疏，懵懂木讷，到认识规律，技术娴熟，得心应手，再到运用规律，形神兼备，游刃 有余。多年历练，庖丁已经由“良庖”变成“神庖”，解牛完全“以神遇而不以目视”。他既 有娴熟技术，又上升到悟道的高度，熟能生巧，出神入化。庖丁运用规律，顺应自然，获得 质的成长与飞跃，达到无限的逍遥与自由。 庖丁的言行中所体现的人生观既朴素又高深，引领我们走向更为崭新的思想境界。庖丁所 追求的不是单纯的“技”，而是“道”。何谓“道”呢？“道”其实就是“依乎天理”“因其固然”， 即老子所说的“道法自然”，这正是“道”的实质。“道”并不是虚无缥缈的东西，而是实实在 51 中国大话文学霸语文步步高-高一必修（下册）ind51 2025/3/2 //1/1/中国大语文学霸语文步步高高一必修下册 在存在于每一事物中的规律。研究规律，把握规律，养生、处世才能如鱼得水，左右逢源。 四、学习文言文，需要多诵读，有意识地积累一些词语和语法知识，逐步形成文言语 感。如文言中一些常见的实词，义项较多，可用卡片记录下来，梳理总结不同义项及相关 例句，并根据学习情况随时增补新的内容。仿照示例，为本单元的一些义项较多的实词制 作卡片。 【思路点拨】这是一个梳理文言词语的学习任务，主要目的是梳理文言词语在不同上下文 中的词义和用法。可以说，它是必修上册第八单元“词语积累与词语解释”中“把握古今词 义的联系与区别”这一活动的延续，学习要求也基本一致。可以从本单元课文中选择有较多 义项的实词，利用工具书，对其词义进行梳理。与“把握古今词义的联系与区别”的学习要 求一样，在梳理义项的同时，要关注义项之间的联系。 【答案示例1】 道 1.说，讲 例句：仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。（选自《齐桓晋文之事》， 统编必修下册) 译文：孔子的门徒中没有讲述齐桓公晋文公霸业的，所以后世不曾流传，我没有听说过。 2.道理，规律 例句：臣之所好者道也，进乎技矣。（选自《庖丁解牛》，统编必修下册） 译文：臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。 3.道路 例句：若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（选自《烛之武退秦师》， 统编必修下册) 译文：假如放弃郑国，让郑国做秦国东方道路上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时 供给他们所需要的东西，这对秦国来说也没有什么坏处。 4.取道 例句：从郦山下，道芷阳间行。（选自《鸿门宴》，统编必修下册) 译文：由郦山脚下，取道芷阳秘密地走。 【答案示例2】 居 1.平日，平时 例句：居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？（选自《子路、曾皙、冉有、公西 华侍坐》，统编必修下册) 译文：你们平日说：“没有人了解我呀！”假如有人了解你们，那么你们打算做些什么呢？ 52 中国大话文学霸语文步步高-高一必修（下册）ndd52 2025/3/2 //第一单元中华文明之光/1/1/1/ 2.相隔一段时间，过了（一段时间) 例句：居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。（选自《史记·屈原贾生列传》） 译文：过了不久，（文帝)任命贾谊为梁怀王太傅。 3.停留 例句：望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。（选自《登泰山记》，统编 必修上册) 译文：远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰 处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 ⊕ 53 ( 中国大话文学霸话文步步高-高一必修（下册）nd53 2025/3/2