第1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 齐桓晋文之事 庖丁解牛-【中国大语文】高一语文必修下册同步学霸步步高

第一单元中华文明之光 1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐/ ※齐桓晋文之事/庖丁解牛 1.C【解析】句意：大王喜欢打仗，请允许我用打 仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔 掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人 跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人 跑了一百步。 “王好战”意思是大王喜欢打仗，主谓宾结构完整， 应在其后断开，排除D项； “填然鼓之”中，“填然”为形容词，修饰动词“鼓”， 句意完整，不可断开，排除A、B两项。 2.D【解析】“后被追封为‘至圣”说法错误。孟 子在元朝被追封为“亚圣”。 3B【解析】“还让他们吃得好、穿得暖，就可以实 现王道”说法错误。从文中“谨庠序之教，申之以孝悌 之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民 不饥不寒，然而不王者，未之有也”可知，孟子认为， 君王不仅要养民，还要教民，就可以实现王道，这也是 使民加多的根本措施。 4.(1)这只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也 同样是逃跑呀。 （2)这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不 是我，是兵器”有什么不同？ 【解析】(1)“直”，同“只”；“是”，代词，这； “走”，跑。 （2)“是”，代词，这；“何异于”，与…相比，有 什么不同；“兵”，兵器。 2.烛之武退秦师 1B【解析】“文学儒者”均为“招”的宾语，“上曰” 中，“上”是主语，应在“上”前断开，排除A、C两 项。“黯对曰”中，“黯”是主语，应在其前断开，排除 D项。 2B【解析】“古时男子20岁举行加冠礼时由父亲 取字”说法错误，古时男子的字是在行加冠礼时由尊者 或者德高望重之人所赐。 3.C【解析】“淮南王谋反时就曾担心无法说服汲黯 356 高一必修（下册）答案.indd356 和丞相弘”错误，根据原文“淮南王谋反，惮黯，曰：‘好 直谏，守节死义，难惑以非。至如说丞相弘，如发蒙振 落耳，”可见，淮南王担心无法说服汲黯，但认为说服丞 相弘，就像揭掉盖东西的蒙布或者把快落的树叶振掉那 么容易。 4.(1)依靠别人的力量，又反过来损害它，这是不 仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相 攻，取代联合一致，这是不符合武德的。 (2)望见他（汲黯）就连忙躲避到帐内，派近待代 为批准他的奏议。汲黯被皇上尊敬礼遇到了这个程度。 3.※鸿门宴 1.B 2D【解析】“带有褒奖性质”错误，应是或褒或贬。 3D【解析】“从而没费一兵一卒”错误，原文说 “沛公乃引兵击秦军，大破之”，说明有士兵参与作战。 4.(1)(我)派遣官兵去把守函谷关的原因，是防 备其他盗贼进入和意外的变故。 （2)我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易 用利益来动摇。 5.①希望沛公暂且留守军营，派人先出发，为五万 人准备粮食。 ②在各山头张挂很多旗帜，作为疑军，然后派郦食 其带着贵重的财宝去诱惑秦将。 第二单元良知与悲悯 4.窦娥冤（节选） 1.C【解析】A项，“是因为报国无门”错，原因表 述绝对化，第二段“元朝的民族压迫和吏治腐败深深地 刺痛着报国无门的文人”，没有说“是因为报国无门”。 B项，“大团圆结尾…使戏剧具有了改变黑暗现实的影 响力”，无中生有。D项，“程朱理学影响的下降，才使 人们心中产生了…愿望”错，第五段“老百姓花钱看 戏的目的就是‘找乐’，是消愁，是追求心理的愉悦和 精神的享受。至于爱情，‘有情人终成眷属'是他们的 愿望”。应是“老百姓花钱看戏的目的就是‘找乐’，是 消愁，是追求心理的愉悦和精神的享受”的心态，“才 使人们心中产生了…愿望”。 2D【解析】“全本文以时间为序安排论证思路” 2022/9/1517:38:36///第一单元中华文明之光//////// 第一单元中华文明之光 一、课标目标 1.通过本单元内容的学习，理解中国传统文化的一些重要理念，认识其深层内涵与文化 价值。形成对传统文化的理性热爱，自觉维护和发扬“中华文明之光”。 2.体会儒、道思想的不同特点，把握先贤对社会和人生的不同看法，从不同角度思考其 深层意蕴，并结合当下的社会文化生活，思考其现代意义。理解史传中体现出来的智慧、观 念，学习对历史叙事进行思辨性阅读，提高认识历史的能力。 3.反复诵读，整体把握文意，借助注释和工具书深化理解，进一步提高独立阅读文言文 的能力。分析对比，领会诸子散文在论事说理方面的不同特点和史传散文在叙事写人方面的 艺术手法。 Φ 二、学法指导 1.反复诵读，借助课下注释和工具书疏通文意，直译与意译相结合。在学习的过程中， 积累重点的实词、虚词、古汉语文学常识等文言知识，为之后的阅读打下基础；感受文言写 作的独有魅力，感受古代文化的魅力，从整体上把握文本，深入地思考，而不是停留于字词 表面。 2.感受古今汉语的差异，在理解内容的基础上，对文本进行二次创作，如故事改编、剧 本编写等，在对文本加工的过程中，更加深入地理解文本。 3.梳理文本时，可以借助表格、框架图、思维导图等方式，厘清文本脉络，抓住文本核 心。尝试鉴赏作者的艺术特色，进行横向和纵向的对比。 4.文如其人，透过文本去看文字背后所站立的人物，跟随文字回到风云激荡的古代，品 评人物。查阅相关的史实和资料，更加全面地认知先贤和英雄人物。 1 中国大语文学霸语文步步高-高一必修（下册）nd1 2025/3/2616:1639 /////中国大语文学霸语文步步高高一必修下册 1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐/※齐桓晋文之事/庖丁解牛 素养目标 1.选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读，体会其精神内涵、 审美追求和文化价值。 2.在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、礼敬的态度认识作 品对中国文化发展的贡献。 3.梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。 学新知·课前预习 一、作者介绍 1.孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜)人。春秋末期的思 想家、政治家、教育家，儒家的创始人。先世为宋国贵族。年轻时贫贱，勤奋好学，多才多 艺。50多岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦 安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致 力于教育，设坛授学，广收门徒。他提出了“有教无类”“因材施教”等许多教学理论，也是 中国历史上第一个创办私学的人。相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。相传其 整理《诗》《书，删修《春秋》。现存《论语》一书，记有孔子的言论及其与门人的问答，成 为研究孔子学说的主要资料。 2.孟子（约前372一前289），战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表人物之一，名 轲，字子舆，邹（现山东邹城市东南）人。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父， 家庭贫困，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁左右开始周 游列国，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国等，企图推行自己的政治主张。晚年回到家 乡讲学著述，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。被称为 “亚圣”。 孟子的思想主张： (1)性本善（凡人都可以为尧舜） 性善论是孟子的伦理思想、政治思想的根基。孟子认为，尽管各个社会成员之间有分工 的不同和阶级的差别，但他们的人性却是统一的，人的本性与动物本性的不同之处在于人有 2 中国大语文学霸语文步步高-高一必修（下册）indd2 2025/3/2616:1639 ///第一单元中华文明之光//////// 道德，即人生而具有仁、义、礼、智等道德品质。 (2)民为贵，社稷次之，君为轻（民本思想） 民本思想是孟子思想的精华所在。孟子明确提出只有“保民”才可以“王”天下，决定 统治者统治地位的政治基础是民心，从某种意义上说，人民比君主更重要。基于这种观点， 他提出“天时不如地利，地利不如人和”。 (3)仁政：仁政思想是孟子政治思想的核心。孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个 方面。 养民，一要制民之产，即合理解决土地、衣食、教育等基本问题；二要使民以时，休养 生息，即统治者在征用劳役时要以“不违农时”为前提，同时也反对滥捕乱伐；三要取民有 制，即主张薄税轻敛。 教民，即向人民施以教化。孟子认为教化是保证社会和谐的重要措施，教化可以使人“明 人伦”。 (4)王道：“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想。 孟子所谓“王道”，即像商汤、周文王那样“以德行仁者王”。在孟子看来，实行王道之 治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下”。 3.庄子（约前369一前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，为战国时期道家学 派的代表人物之一，与老子并称为“老庄”。做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生活贫 苦，学问渊博，善于辩论。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并 追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。 庄子的主要思想可以从以下几个角度理解： (1)政治观一顺应自然，无为而治。认为“圣人不死，大盗不止”“绝圣弃智，大盗乃 止”，提出了“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”的思想。 (2)人生观一主张养生，做到无过无不及，使自己的精力和身体不受损害。为人处世， 不把名利放在眼里，无所作为且不留痕迹，让人挑剔不出毛病来。与世无争，不用技巧，不 用权谋。 (3)自由观一逍遥游。就是绝对自由，这种绝对自由是庄周幻想出来的，是不依赖外 界任何事物的绝对自由。不仅如此，还必须摆脱自己身心的牵制，做到无己，只有做到无己， 才是天地间的至人、神人、圣人。 ←二、文题解读 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 侍坐：学生坐在一起陪伴老师。古代臣子在一旁陪伴国君，晚辈坐在一起陪伴长辈叫侍坐。 本文写的是学生子路、曾皙、冉有、公西华陪从孔子坐着，孔子引导他的学生畅谈人生 3 中国大语文学霸话文步步高-高一必修（下册）indd3 2025/3/2616:1639 ///1/中国大语文学霸语文步步高高一必修下册 理想。本文通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达 了孔子的思想、态度。 子路，即仲由（前542一前480），字子路，又字季路，“孔门十哲”之一，“孔门七十二贤” 之一，受儒家祭祀。性情刚直，好勇尚武，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。 曾皙，名点，字子皙，曾参的父亲。喜欢弹琴唱歌，信奉儒学。崇拜孔子，父子同师孔 子，学习儒家学说，并付诸实践，但未与孔子周游列国。他痛恨当世礼教不行，立志改变现 状，孔子认为他是有进取心的狂放之士。 冉有，即冉求，字子有，尊称“冉子”，鲁国人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年 著名学者、孔子门徒。“孔门七十二贤”之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长 理财，曾担任季氏宰臣。 公西华，姓公西，名赤，字子华。春秋末年鲁国学者，七十二贤人之一，比孔子小 四十二岁。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言 也。”在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际。 《齐桓晋文之事》 孟子在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的 “发政施仁”、改革政治、实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。 ⊕ 《庖丁解牛》 庖丁：庖，厨师。丁，厨师的名字。解牛，指剖开、分割牛的肢体。庖丁解牛的高超技 术，说明只有掌握了事物的规律，才有好的效果。 这篇课文是《庄子·养生主》里的一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养身之道。养 生主，指养生的主要关键。 三、文学常识 1.《论语》 《论语》是儒家的经典著作之一，共20篇，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以 语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思 想、道德观念及教育原则等。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。“五 经”是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 2.《孟子》 《孟子》共七篇，是一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到 南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读 经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材 依据。 4 中国大语文学霸语文步步高-高一必修（下册）indd4 2025/3/2616:1639 ///第一单元中华文明之光//////// 3.《庄子》 《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以又称《南华 经》，其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、 美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成 论等诸多方面。 《庄子》原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇。内篇共7篇，一般认为是庄子 本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治 论；外篇15篇，是内篇的补充和发挥，观，点阐述得更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现 得更为强烈；杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。《养生主》选自内篇，是 庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入《庖丁解牛》的寓言加以论证：人处世间，只有像庖 丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，“以无厚入有间”才能“保身”“全生”。 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的 艺术风格，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。(《汉文学 史纲要》”《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范，对中国文 学、审美的发展有着深远影响。 Φ 四、写作背景 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 春秋战国时期诸侯割据，互相征战，礼乐制度崩塌，诸侯逐渐崛起，周王室日益衰微， 一些大的诸侯国通过战争获得更多的土地和百姓，于是出现了旷日持久、错综复杂的“诸侯 争霸”局面。孔子希望人民安居乐业，国家稳定，所以周游列国，游说君王。孔子的言行思 想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下来的《史记·孔子世家》中。 《齐桓晋文之事》 战国中期是诸侯之间争斗不息、兼并不断的时代，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀 人盈城”(《孟子·离娄上》)，给人民带来了严重的灾难。“当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、 魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从 连衡，以攻伐为贤。”(《史记·孟子荀卿列传》)齐国在东方诸国中实力强大，齐宣王的父亲 齐威王曾经两次大败魏军（一为公元前353年，于桂陵；二为公元前341年，于马陵），并以 善于纳谏著称，有“战胜于朝廷”之美誉(《邹忌讽齐王纳谏》)。齐宣王本人也曾经攻破燕国 都城（公元前314年），威震诸侯，并且继承其父遗业，在稷下（齐国都城临淄稷门附近地区） 扩置学官，招揽士子数千人，任其讲学议论。孟子这时也正以客卿身份在齐宣王身边供职。 于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他 的“王道”主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。 5 中国大语文学霸语文步步高-高一必修（下册）indd5 2025/3/2616:1639 /////中国大语文学霸语文步步高高一必修下册 《庖丁解牛》 庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是， 一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治， 反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 读文本·问题导学 【1】初读文章，文章可以分为几个部分？ 第一部分：写孔子向学生问志。 第二部分：写四个弟子对于孔子的问题作出的不同应答。 第三部分：孔子对子路、冉有、公西华的志向加以评价。 【2】文章开篇孔子的讲话有几层意思？它反映了孔子在教学上的什么态度？ 有两层意思。 Φ 一层意思是鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈论个人的志向。这反映出孔子的和蔼可亲、 平易近人，并非高高在上。 另一层意思是孔子假设了一种情况：如果有人要了解你们，那么你们打算怎么做呢？从 而启发学生说出自己的想法。这反映出孔子在教育学生时，循循善诱、善于引导。 【3】四位弟子的“志向”各侧重于什么？结合每个人的谈话方式说说他们性格如何。 子路侧重于强国。性格是有抱负、有自信，却鲁莽、轻率。 冉有侧重于富民。性格是谨慎小心、谦虚退让。 公西华侧重于以礼治邦。性格是谦恭有礼、娴于辞令。 曾皙却描述了一个幕春郊游的场景，曲折地表达出自己的志向，可见他的性格是从容不 迫、逍遥洒脱。 【4】请简析孔子对子路、冉有、公西华、曾皙四人所述之志的态度。 对子路：赞成子路的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不 让”，故哂之。 对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。 对公西华：认为他低估了自己，其实他完全可以担任更重要的官职。 对曾皙：最为赞同。 6 中国大语文学霸话文步步高-高一必修（下册）indd6 2025/3/2616:1639 ///第一单元中华文明之光//////// 全突破·重难拓展 ←一、主题归纳 本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼 乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。 人二、重点探究 结合具体内容，说说本文是如何刻画孔子的四位学生的 运用富有个性的语言和简洁的动作、神态描写来刻画四位学生。 文中出现的孔子的四位学生，性格各异。孔子话语刚停，子路便“率尔而对”，迫不及待 中可见其直率刚正，遇事轻率、急躁和自负的特点。冉有的敦厚、谦虚，公西华的谦恭、温 厚，曾皙的放达、洒脱和自得，在文章中都表现得淋漓尽致。特别是冉有和公西华这两个人 物，性格相近，但从语言的描绘中又能辨析出他们的微小差别。 三、难点突破 结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中的言行、神态描写，具体分析孔子的形象。 1.作为老师，孔子并没有高高在上，他对学生宽严相济，既和蔼可亲，又严格要求，孔 子并不是可畏的圣人，而是一位可敬、可亲的师长。 2.在教育教学上，孔子很有艺术性，他善于启发诱导。面对学生的疑问他耐心回答，倾 心相授，可见师生关系的融洽、谈话气氛的和谐。 四、观点争鸣 孔子为什么会“与点”呢？ 观点一：曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、 天下太平，每个人都享受着真、善、美的大同和谐社会。曾点所表达的正是孔子所期望的境 界，所以孔子“与，点”。 观点二：孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬 退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与，点”。 五、写作特色 ①本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特，点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、 身份、志趣、教养，显得深刻而生动。 7 中国大语文学霸语文步步高-高一必修（下册）indd7 2025/3/2616:1639 /////中国大语文学霸语文步步高高一必修下册 ②全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰，表现 力较强。 ③成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语态、 精神气质都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。 ※齐桓晋文之事 读文本·问题导学 【1】文章以孟子和齐宣王的对话展开，共讲了哪几层意思？请划分文章的层次结构并概 括层意。 首先，孟子提出“保民而王”的主张，批评齐宣王未实行王道，不是“不能”，而是“不 为”。其次，揭示齐宣王之大欲，论证其不可能实现，指出应当放弃“霸道”，实行“王道”。 最后，归结到“保民而王”的主张，阐述施行王道的具体措施。 【2】为什么齐宣王一见孟子就问“齐桓、晋文之事”？两人立场有何不同？ 齐桓公九合诸侯、一匡天下，晋文公定乱扶周、破楚救宋，皆是春秋时的霸主。可见他 喜欢的想谈的就是霸道之事，而霸道和孟子所主张的王道是两个对立的主张。 霸道：君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。 王道：以儒家的仁义治理天下。 【3】孟子用一句托词“我没听说过”轻巧地转换了话题，孟子作为当时的大学问家，他 真的没有听说过“齐桓、晋文之事”吗？他为什么要这样回答？ 既不得罪齐宣王又回到自己的预设话题“王道”上来。看透了齐宣王想施行“霸道”的 企图。主张“仁政”和“王道”的孟子对此心知肚明，他不能助齐宣王实现图谋，因而避而 不谈“霸道”，巧妙地引出“王道”话题，成功地为下文向齐宣王提出自己的“王道”主张打 下了基础。由此可以看出，孟子敏锐的政治嗅觉和高超的谈话艺术。 【4】孟子为什么不正面谈王道，而谈“以羊易牛”的事情？ ①引起齐宣王的兴趣：以齐宣王本身的事为例，由小及大、由近及远地言及为政的大事， 使之对“保民而王”产生兴趣。 ②摆明基本条件：以“以羊易牛”的事例证明齐宣王有不忍之心，具备行王道的基本条件。 ③借此打开话题：激发齐宣王施行王道、施仁政的信心和兴趣，为下文的议论张本。 【5】面对齐宣王的自我解嘲，孟子采取了怎样的策略？ ①“彼恶知之”，先好言安慰，以免使齐宣王失去对王道的兴趣。 ②再引导齐宣王思考“牛羊何择焉”，激发齐宣王的好奇心，引起他的困惑。 8 中国大语文学霸语文步步高-高一必修（下册）indd8 2025/3/2616:1639 ///第一单元中华文明之光//////// ③“是乃仁术也”，最后进一步明确、肯定齐宣王的仁爱之心，将齐宣王对“齐桓、晋文 之事”的注意转到对仁的注意上，并上升为“君子远庖厨”的普遍规律。 全突破·重难拓展 ◆一、主题归纳 这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这 种善端，推已及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟 子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论 辩技巧。 ←二、重点探究 孟子说服齐宣王经历了三个波折，请根据文本进行分析。 ①波折一：齐宣王的畏难心理。 针对齐宣王这一心理，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙分析了“以羊易牛”的事， 指出齐宣王有不忍之心，这不忍之心正是“保民而王”的思想基础。 Φ ②波折二：齐宣王没有信心。 孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。指出齐宣王完全有能 力“保民而王”，只是没有认真去做罢了，这就进一步从思想上为自己陈述仁政主张铺平了道路。 ③波折三：齐宣王对心中“大欲”念念不忘。 孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有忘记齐宣王想称霸天下的企 图，他旁敲侧击地引出齐宣王的“大欲”，然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王 的幻梦。 人三、难点突破 孟子善于辩论，请你结合文本，分析孟子的论辩艺术。 第一层：掌握心理，因势利导。 孟子避开齐宣王的问题而不回答，又抓住齐宣王想知道治国之道的心理，巧妙地把话题 转移到自己想谈的“王道”上去，使齐宣王难以拒绝。 第二层：欲擒故纵，缩短距离。 孟子从齐宣王“以羊易牛”一事肯定齐宣王有不忍之心，有“保民而王”的思想基础， 让齐宣王树立起施行王道的信心。接着孟子以“百姓皆以王为爱也”使齐宣王陷入不能自圆 其说的尴尬境地，紧接着又替他开脱，以“臣固知王之不忍”与之作对比，表现出自己很了 9 中国大语文学霸语文步步高-高一必修（下册）indd9 2025/3/2616:1639 /////中国大语文学霸语文步步高高一必修下册 解齐宣王，从而博得了齐宣王的信任。 第三层：明知故问，步步紧逼。 齐宣王已经承认了自己有不忍之心，相信自己可以行仁政。孟子于是劝说齐宣王应把“不 忍”之心，扩展至恩及百姓、统一天下的事业上去。这也就明确指出了齐宣王其实一直施行 王道，只是没有做到位而已。 ◆四、观点争鸣 孟子政治理论里面的理想社会是什么样的？你认为这种理想在当时能实现吗？ 观，点一：孟子描绘了一个人民安居乐业、社会道德高尚、既恬静又和谐、带有浪漫色彩的 小农经济社会。首先，这个社会的核心人物一一国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次， 国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之； 最后，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和 睦，而且所有的人充满爱心。是国泰民安，天下太平，自上而下的设计理念，可以实现。 观，点二：“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、 权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，当时，凡是行法家主张、讲求 耕战、富国强兵的，大都取得胜利。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说：“当是之时，秦用商君， ⊕ 富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天 下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。”孟子的 理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。在古代，尤其是在那样一 个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。 五、写作特色 (1)环环相扣，结构严谨。 《孟子》的文章从表面上看，纵横恣肆，似乎散漫无羁，而实际上紧扣论题，层层深入， 层次井然。文章的主旨是“保民而王”，有些文字似乎与此无关，实际上有的从侧面讲，有的 从远处讲，有的巧设比喻，以造成波澜起伏的文势，引人入胜。 (2)巧设比喻，说理生动。 《孟子》善于运用比喻说理，文字显得从容不迫，表面上看所用比喻似乎是信手拈来，而 实际上是事先有周密的准备，才使说理生动、精到。有人统计，《孟子》全书共261章，其中， 有93章使用了比喻，数量达159处之多。汉赵岐《孟子题辞》说：“孟子长于譬喻，辞不迫切， 而意已独至。”可谓说到了点子上。 (3)句式整齐，气势充沛。 《孟子》的文章具有雄辩的气势，形成这种气势的原因固然是多方面的，但语言因素是其 10 中国大语文学霸语文步步高-高一必修（下册）indd0 2025/3/2616:1639