种树郭橐传-【中国大语文】高考古诗文命题题源

(4)仰首观览到宇宙的浩大，俯瞰观察大地上众多的 万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢 娱，实在很快乐。 11.C 12.B。韩愈被称为韩昌黎是因其祖籍昌黎。 13D“把自已由会稽调往越州”错误，原文“求分会稽 为越州”意为请求把会稽划分到越州。 14.(1)陈留人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王 羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。(2)后来 那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生惊诧 懊悔了好几天。 归去来兮辞并序 1.“回去吧”“归隐吧”东晋陶渊明序辞 2.(1)ydng(2)rěn(3)hè(4)hé(5)ai(6)xiù(7) zhao(8)gao 3.C。谏：挽回。 4D。D项，与“木欣欣以向荣”的“以”意义和用法 相同，都相当于“而”，连词，连接动词及其状语，表示偏 正关系。A让，使，动词。B相当于“而”，连词，连接两 个动词性词语，表示并列关系。C用来，连词，连接两个动 词性词语，表示后者是前者的结果。 5.A。①⑥为名词作状语，②⑤⑨为名词作动词，③⑧ 为形容词作动词，④⑦为使动用法，0为形容词作名词。 6.D 7D。A省略主语“余”。B“候门”应是“候于门”，省 略介词“于”。C“寓形宇内”应是“寓形于宇内”，省略介 词“于”。 8.A。陶渊明自号“五柳先生”，世称“靖节先生”。 9.D。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的感叹和前文 接二连三的反问隐含着作者去留难定、取舍难决的矛盾和 苦闷。 10.(1）于是惆怅感叹，深深有愧于平生的志愿。仍希 望任职一年，便收拾衣装，连夜离去 (2)春光里万木复苏欣欣向荣，清清泉水汩汩不绝涓涓 长流。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将 要结束。 11.(1)悟已往之不谏知来者之可追(2)悦亲戚之 情话乐琴书以消忧(3)云无心以出岫鸟倦飞而知还 12出仕是家境贫寒，为生活所迫，而非本意。这也为 后面作者辞官做了铺垫 13.这句话运用了典故，“三径”是隐士住处的代称，“松 菊”象征高洁的品格。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍 在。这两句话意蕴丰富，既表达了对久违的田园生活的向 18 高中古诗文答案.indd18 往，又有恨自己不能早些归来的感叹。 14.A。 15.B。错在“亲人去世”，应是“亲人年迈”。 16.（1)陶潜回答说：“我怎么敢奢望贤明的君王呢？志 向达不到。”道济把粱肉赠送给他，陶潜挥手让他拿走。 (2)陶潜曾经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携 带着酒肉，在他前往庐山的道路栗里那里邀请他。 种树郭橐驼传 1.(1)tu6(2)goul6u(3)si(4)zi(5)shi(6)xù(7) sao(8)tun (9)yong 2.子厚唐宋八大家职业 3.C。C项，类：类似，像。 4.B 5.C。A项，蕃，使…多，使动用法：B项，传，记载， 名词作动词；D项，名，起名，名词作动词。 6.C。A项，判断句；B项，宾语前置句；D项，宾语前 置句。 7.A。“柳屯田”指的是宋代词人柳永。 8D。本文与正史写法不同，本文是传记，但兼具寓言 性质，且并非重在议论说教，而是重在托讽。 9.①“橐驼”意为“骆驼”，骆驼是最能吃苦耐劳的动物， 象征了人物勤劳、善良而又富有智慧的意义。②表现了其 乐观豁达、自信坚强的性格。 10.本文不仅仅是介绍了郭橐驼高超的种树技艺。本文 借为郭橐驼作传的方式，寓治国养民之理于种树之道中， 揭露了当时统治阶层政令繁乱的弊端及其给民众带来的灾 难，表现了柳宗元革除弊政、“养民”治国的思想。 11.孩子就像一棵树，无拘无束、自由生长是他们的天 性，你不用担心他们会变成灌木，更不用担心他们会变成 野草。放开手，让他们按照自已的方式成长吧，“树大自然 直，人大自然长”是有道理的啊！ 12.C 13.C。“违背皇上裁减天子车驾的意愿而被否决”错误， 从原文中的“帝尝大备法驾，嫌属车太多”可以看出，皇上 的意愿是大力装备天子车驾，裁减侍从车辆。 14.(1)多次拿奇巧华丽的物品向皇太子讨取欢心，因 此很受皇太子亲近优待，（皇太子）经常在皇上面前称赞他。 (2)这种制度源于秦朝，于是成为后世的准则。开皇年 间平定陈，于是就把它作为准则。 15.炀帝继位，大力整治军用器具，阎眦性情灵巧且熟 悉以前的典章制度，因此重新得到任用。 2025/8/717:40:30///选修下//////// C.潜有脚/疾使一门生二儿舆篮舆/既至/欣然便共饮酌/俄顷弘至/亦无忤也 D.潜有脚疾/使一门生二儿/奥篮舆既至/欣然便共饮酌/俄顷弘至/亦无忤也 15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是() A.陶潜博学多识，擅长写文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，这一形象被当时的人认 为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。 B.陶潜仕途短暂。因亲人去世、家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，就解职回家， 此后，还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。 C.陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五 斗米向乡里小儿折腰。 D.陶潜任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在菊花丛中，有时抚弄无弦琴寄 托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。 16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)对日：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 （2)潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。 种树郭橐驼传 柳宗元 学习目标 1.借助工具书，疏通文意。 2.理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。 3.体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。 课文研读 古今对译 原文 译文 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了 脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类 一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说 橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之日：“甚善。名 后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰 我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐 驼”来。 231 、 高中古诗文新.indd23 2025/3/2711:42:12 //1//中国大语文一高考古诗文命题题源一高中古诗文全一册一新课标试题库（十卷） 其乡日丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以 豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种 种树为职业，凡是长安城里的富豪人家，从事园 树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者 林游览和做水果买卖的人，都争着迎接他，雇佣他。 虽窥伺效慕，莫能如也。 观察豪驼种的树，即使是移植来的，也没有不成活 有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺 的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树 木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒， 的人即使暗中观察，美慕效仿，也没有谁能比得上。 其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐 虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不 者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂 过能够顺应自然生长规律，来使它依照本性生长罢 之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植 了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土 者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不 要平匀，它根下的土要用原来培育树苗的土，它 及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦 捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再 视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生 惦记它，离开后就不再去照看它。栽种时要像对 枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日 待孩子一样细心，栽好后置于一旁要像抛弃了它们 爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之；故不我若 一样，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得 也。吾又何能为哉！” 以实现。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼日： 是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减 “我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长 少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又 人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而 多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换 呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪， 了生土；他培土的时候，不是多了就是不够。如果有 早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击 能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了， 木而召之。 在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又 回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是 死是活着，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样树 木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实 际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它 所以他们都不如我。我又有什么特别的能耐呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民 上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做 官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那 些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓） 啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那 些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励 你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织 你们的布，养育好你们的小孩，喂好你们的鸡和 猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓挪召集大家。 232 高中古诗文新.indd232 2025/3/2711:42:12 ///选修下//////// 吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃 我们这些小百姓中断吃饭来慰劳那些小吏尚且不得 吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其 空暇，又怎能使我们人口增多，生活安定呢？所以 亦有类乎？” 我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它 问者日：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人 与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 术。”传其事以为官戒也。 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法， 得到了治民的方法。”我记录这件事把它作为宫吏 们的警戒。 作者作品 作者生平 柳宗元（773一819年)，字子厚，祖籍山西河东郡（今山西省永济，人称“柳 河东”。晚年被贬柳州，亦称“柳柳州”。 唐代政治家、思想家、文学家，他是中唐时期卓越的散文家和诗人。他和韩愈是 地位评价 古文运动的两个主要倡导者，并称“韩柳”，同被列入“唐宋散文八大家”之中。 代表作品 《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》等山水游记，有《柳河东集》传世。 文章解读 这是一篇寓言式传记，以种树之道喻治民之理。作者借写郭橐驼种树能够采取正确的方法， 顺应树木生长的自然规律，因而使树木长得高大茂盛，果实结得又早又多，警诫官吏为政应 主题思想 顺应百姓的生活需要，符合他们的劳作规律，让百姓休养生息，揭露了当时“长人者好烦其 令”的社会弊端，阐发了作者“养民”治国的进步思想。 艺术特色 ①叙述简洁，描写生动。②运用了对比与映衬的写法。③语言婉约而多讽。 .知识清单 类别 内容 通假字 字而幼孩 “而”通“尔”，你的 古今异义 去不复顾 古义：离开 今义：与“来”相对 ①名 郭橐驼，不知始何名 名词，名字 名我固当 动词，称呼 ②病 病瘘，隆然伏行 名作动，患…病 故病且怠 困苦 ③传 一词多义 种树郭橐驼传 名词，传记 传其事以为官戒 名作动，作传 ④业 驼业种树 名词作意动用法，以…为业 官理，非吾业也/若是，则与吾业者其亦有类乎名词，职业 ⑤故 故乡人号之“驼” 连词，所以 其土欲故 形容词，旧 233 高中古诗文新.indd233 2025/32711:42:12 ///中国大语文一高考古诗文命题题源一高中古诗文全一册一新课标试题库（十卷) ⑥然 隆然伏行 形容词词尾，…的样子 既然已，勿动勿虑 指示代词，这样 一词多义 然吾居乡 连词，表转折，然而 ⑦若 其置也若弃 好像 故不我若也 如，赶得上，比得上 若不过焉则不及 如果 若是，则与吾业者其亦有类乎像 ①名词作动词 病瘘，隆然伏行 患…病 名我固当 称呼 早实以蕃 结果实 甚者爪其肤以验其生枯掐、抓，用指甲划破 移之官理可乎 做官 传其事以为官戒也 作传 吾小人辍飧饔以劳吏者 吃晚饭；吃早饭 ②形容词作动词 则其天者全而其性得矣 保全 ③名词作状语 旦视而暮抚 旦、暮：互文，从早到晚 词类活用 而木之性日以离矣 一天天地 旦暮吏来而呼日从早到晚 ④意动用法 驼业种树 以…为业 ⑤使动用法 非有能硕茂之也 使…长得高大：使…长得茂盛 非有能早而蕃之也 使…早结果；使…多结果 鸣鼓而聚之 使…发出声音，敲击：使…聚集 遂而鸡豚 使…成长 又何以蕃吾生而安吾性耶 使…多；使…安定 即学即练 夯实基础 1.给下列词语中加点的字注音 (1)郭橐驼( (2)佝偻( (3)窥伺效慕( (4)木寿且孳() (5)其莳若子( (6)勖尔植() (7)缫而绪( (8)遂而鸡豚( (9)辍飧饔() 2.柳宗元，字 之一。传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式，主要记述 人物的生平事迹。“种树”指的是 3.对下列句中加点字的解释，不正确的一项是() A.病偻（脊背弯曲） 名我固当（本来） B.遂而鸡豚（成、养好） 故病且怠（困苦） C.根拳而土易（拳曲，伸展不开） 有类橐驼者（同类） D.勖尔植（勉励） 字而幼孩（养育） 234 高中古诗文新.indd234 2025/3/2711:42:12 ///选修下///////入 4.下列各句中，加点词语的古今义相同的一项是（) A.既然已，勿动勿虑 B.他植者虽窥伺效慕 C.不抑耗其实而已 D.他植者则不然 5.下列各句中加点的词，没有词类活用现象的一项是() A.非有能早而蕃之也 B.传其事以为官戒也 C.摇其本以观其疏密 D.名我固当 6.下列各句，不属于特殊句式的一项是() A.理，非吾业也 B.故不我若也 C.摇其本以观其疏密 D.吾又何能为哉 7.下列对相关文学常识的表述，不正确的一项是（) A.柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西运城永济一带）人，“唐宋八大家”之一，唐代文学家、哲学家、 思想家，世称“柳河东”“柳屯田”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。 B.柳宗元的留世诗文作品有600余篇。其散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣；游记写景状物，多有 所寄托；诗歌清峻恬淡，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》等。 C.韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表人物，也是“唐宋八大家”中仅有的两位唐朝作家。他们倡导 古文是为了推行古道，复兴儒学。 D.柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民，如《种树郭橐驼传》写以种树为业的郭橐驼的事 迹，并通过谈论种树之理来进一步阐明治国之道。 8.下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（) A.本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经心，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥 有绝技，形貌虽丑而见识过人，他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。 B.本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“能顺木之天，以致其性焉尔”的道理。 C.文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对应，规劝做官者为政不 可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。 D.本文属于人物传记，与《廉颇蔺相如列传》《苏武传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生 产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。 9.第一段介绍郭橐驼的身世侧重介绍名字，“橐驼”并不雅，为何郭橐驼却认为“名我固当”，舍名自 谓？这表现郭橐驼怎样的性格？ 10.本文的写作重点仅仅是介绍郭橐驼高超的种树技艺吗？为什么？ 11.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼告诉我们一个种树的道理，那就是“能顺木之天，以致其性焉尔”， 由此联想现在家长对孩子的教育，你想对家长说些什么？要求：用语鲜明、生动，至少使用一种修辞手法， 235 高中古诗文新.indd235 2025/3/2711:42:12 ////中国大语文一高考古诗文命题题源一高中古诗文全一册一新课标试题库（十卷） 80字左右。 阅读下面文言文，完成所给题目。 阎毗，榆林盛乐人也。毗七岁，袭爵石保县公，邑千户。及长，仪貌矜严，颇好经史。受《汉书》于 萧该，略通大旨。能篆书，工草隶，尤善画，为当时之妙。周武帝见而悦之，命尚清都公主。高祖受禅， 以技艺侍东宫，数以雕丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每称之于上。寻拜车骑，宿卫东宫。上尝 遣高颇大阅于龙台泽，诸军部伍多不齐整，唯毗一军，法制肃然。颎言之于上，特蒙赐帛。俄兼太子宗卫 率长史，寻加上仪同。太子服玩之物，多毗所为。及太子废，毗坐杖一百，与妻子俱配为官奴婢。炀帝嗣 位，盛修军器，以眦性巧，谙练旧事，诏典其职。寻授朝请郎。毗立议，辇辂车舆，多所增损。帝尝大备 法驾，嫌属车太多，顾谓眦曰：“开皇之日属车十有二乘于事亦得今八十一乘以牛驾车不足以益文物朕欲 减之从何为可？可毗对曰：“此起于秦，遂为后式。开皇平陈，因以为法。”帝曰：“何用秦法乎？大驾宜 三十六，法驾宜用十二，小驾除之。”毗研精故事，皆此类也。长城之役，毗总其事。及帝有事恒岳，诏毗 营立坛场。寻转殿内丞，从幸张掖郡。高昌王朝于行所，诏毗持节迎劳，遂将护入东都。将兴辽东之役，自 洛口开渠，达于涿郡，以通运漕。毗督其役。及征辽东，以本官领武贲郎将，典宿卫。时众军围辽东城，帝 ⊕ 令毗诣城下宣谕，贼弓弩乱发，所乘马中流失，毗颜色不变，辞气抑扬，卒事而去。后复从帝征辽东，兵部 侍郎斛斯政奔辽东，帝令毗率骑二千追之，不及。从至高阳，暴卒，时年五十。帝甚悼惜之，赠殿内监。 (选自《隋书阁眦传》，有删改) 12.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（) A.开皇之日/属车十有二/乘于事亦得/今八十一乘/以牛驾车/不足以益文物/联欲减之/从何为可 B.开皇之日/属车十有二乘/于事亦得/今八十一乘/以牛驾/车不足以益文物/朕欲减之/从何为可 C.开皇之日/属车十有二乘/于事亦得/今八十一乘/以牛驾车/不足以益文物/朕欲减之/从何为可 D.开皇之日/属车十有二乘/于事亦得/今八十一/乘以牛驾/车不足以益文物/朕欲减之/从何为可 13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是() A.阎毗博学多才，技艺出类拔萃。他喜欢经史典籍，曾向萧该学习《汉书》，篆、草、隶皆通，尤其 擅长绘画，深得周武帝赏识，被选为清都公主的驸马。 B.阎毗治军有方，法令制度严明。皇上曾经派高颍在龙台泽举行盛大阅兵，各军队伍多不整齐，只有 他统率的军队风纪严明，他因此受到皇上的赏赐： C.阎眦尊崇祖制，注重礼仪教化。他仔细研究历朝典章制度，建议对帝王的车、轿及仪仗等立规，但 因违背皇上裁减天子车驾的意愿而被否决。 D.阎毗性情沉静，临危镇定自若。征战辽东时，他奉皇上诏令到城下宣读命令，所乘坐的马被敌人射 中，但是他面不改色，语气高低有节奏。 14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 236 高中古诗文新.indd236 2025/3/2711:42:12 ///选修下//////// （1)数以雕丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每称之于上。 （2)此起于秦，遂为后式。开皇平陈，因以为法。 15.被贬为奴婢的阎毗，因何重新得到任用？请简要说明 石钟山记 苏轼 学习目标 1.借助工具书，流畅地翻译课文。 2.学习掌握本文叙述、描写和议论相结合的写法。 3.感受作者所阐发的“事须目见耳闻，不可臆断有无”的人生哲理，培养勇于质疑和善于探究的科 学精神。 课文研读 古今对译 原文 译文 《水经》说：“都阳湖的湖口有石钟山。”郦道元 认为在下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相 碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以 常常怀疑它。如果现在把钟磬放在水中，即使大风 为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是 大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐 说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不 代的李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块 能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石 山石，敲打它们，听它们的声音，南边那块山石的 于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响 声音重浊而模糊，北边那块山石的声音清脆而响亮， 腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑 鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。 之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名， 他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这 何哉？ 个说法，我更加怀疑。能发出铿锵声音的山石，到 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子 处都是，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？ 迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。 元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝 去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县 尉，我送他到湖口，趁此能够观察所说的“石钟”。 237 、 高中古诗文新.indd237 2025/3/2711:42:12