答司马谏议书-【中国大语文】高考古诗文命题题源

谏太宗十思疏 1.唐代臣下向国君陈述意见 2.C 3.D 4.C。A项，“安”，使动用法，解释为“使…安宁”。 B项，“正”，使动用法，解释为“使…端正”。C项，“乐” 意动用法，解释为“以…为乐”。D项，“弘”，使动用法， 解释为“使…弘扬”。 5D。A项，古义：树木的根。今义：事物的本质。B项， 古义：骄傲。今义：尽情。C项，古义：使…谦虚。今义： 一种谦虚的美德。 6.C。C项，为被动句。A项，为宾语前置句，B项，为 状语后置句，D项，为定语后置句，A、B、D三项都是倒 装句 7D。①表示转折，②表示承接；③是连词，④是介词。 8A。B项，渊一源。C项，履一覆。D项，是—适。 9.D 10.D 11.(1)人君当神器之重居域中之大（2)则智者尽 其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠(3)有善始 者实繁能克终者盖寡(4)源不深而望流之远根不固而 求木之长德不厚而思国之安 12.总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 13.类比，引出使国家安定的根本是德义。 14.D。D项，顾：反而、却。 15.B。A项，第一句是说用棺椁的历史，第二句是“厚 葬”。C项，两句均属于“厚葬”。D项，第一句是“薄葬”， 第二句是“厚葬”与“薄葬”的后果。 16.A。A项，张释之向文帝进言的目的，并不是说“厚 葬”容易被发掘，而是讲明厚葬的危害一劳民伤财，让 人们产生怨气，造成国家的不安定。 17.(1)古代下葬，用薪覆盖，藏在原野之中，不做坟， 不种树。后世圣人改用棺椁。(2)以后牧童丢失了羊，羊进 入藏室，牧童举火照明找羊，失火烧了葬椁。 答司马谏议书 1.(1)x如(2)lǔ(3)bàng(4)wù 2.介甫号半山王文公思想家政治家文学 家临川先生文集驳论 3.C。C项，强：勉强。 4D。D项，生事：制造事端。A项，古义：写回信。B项， 古义：书信往来。C项，古义：小，谦辞，区区之心。 5D。D项为陈述句。A、B、C三项为介宾后置句。 高中古诗文答案nd8 6.A。A项，“回答司马光规劝的书信”说法错误，题目 应该理解为：“回复谏议大夫司马光的信”。 7.C 8.(1)所以今天我详细地说明自己这样做的理由，希 望您或许能够凉解我。(2)施行前代贤君的治国原则，以便 兴利除弊，不能算是惹是生非。 9.侵官、生事、征利、拒谏、致怨。 10.原因和目的名实已明而天下之理得矣坚持变 法的立场结束严谨 11.王安石不顾众人反对，不量政敌多少，辅助皇上实 施改革，难怪那些既得利益因实施新法受损的人“何为而不 汹汹然”，反问作结，加强肯定语气，增加了结论的不可置 疑性，这样举重若轻对待“汹汹然”的“怨谤”，尽现王安 石政治家胆略与风度。 12.“术”指二人所持的治国之道、政治主张。 13.盘庚西迁商摆脱自然灾害具体有力地证明了 自己坚持变法的正确性，表明坚决变法的态度假设 14B。B项，“排”应解释为“排斥、排挤”。句意：我 怎么敢明目张胆地排斥它们呢？ 15.A。 16.B。B项，“要想辟佛老、张扬圣人之道无异于天方 夜谭”理解错误。原文为“今夫二氏行乎中土也，盖六百年 有馀矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也”，是 说佛老之说不易禁止，要想禁止佛教和道教不可能是一日 之功。“吾其可易而为之哉”，作者只是强调自已不可能轻易 做到。 17.（1)不能保全自身，书对于我来说有什么用 呢？（2)依赖于他的弟子们团结起来一起守卫他，最终在 天下有所成就；假使孔子独自立言独自著书论道，他的生存 情况可以期待吗？ 阿房宫赋 1.戍卒叫函谷举楚人一叫可怜焦土 2.唐杜牧赋体散文借古讽今天下兴亡李商隐 3.(1)一人之心千万人之心也（2)管弦呕哑多 于市人之言语(3)灭六国者六国也非秦也族秦者秦 也非天下也(4)后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后 人也（5)秦爱纷奢 4.C。C项，固：顽固。 5.B。例句与B项均为名词活用作动词：A项，名词作状 语：C项，名词作状语；D项，动词作名词。 6.B。B项，古义指宫室结构的参差错落，精巧工致；今 义比喻用尽心机，明争暗斗。 7.D。四项均为连词，但D项表转折，A、B、C三项表 2025/8/717:40:29//必修下//1/ 大臣之议，以息众庶。（选自《汉书·楚元王传》，有删改） [注]①锢：用金属溶液填塞空隙。 14.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（) A.外被项籍之灾，内离牧竖之祸 离：遭受 B.期日迫卒，功费大万百余 迫卒：急促 C.物故流离以十万数 物故：死亡 D.而顾与暴秦乱君竞为奢侈 顾：回头 15.下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是( A.①棺椁之作，自黄帝始 ②下锢三泉，上崇山坟 B.①丘陇皆小，葬具甚微 ②水银为江海，黄金为凫雁 C.①以北山石为椁 ②积土为山，发民坟墓 D.①始营初陵，其制约小 ②葬之吉凶，昭然可见矣 16.下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是（) A.张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝 明白了这个道理，最终薄葬。 B.吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚，但没过多长时间，他们的 陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。 C.文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实 际上都是无德寡知者。 D.王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝 先人的美德。简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。 17.翻译文言文中画横线句子。 (1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。 (2)其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。 答司马谏议书 王安石 学习目标 1.掌握文章的重要实词、虚词、特殊句式等文言知识。 2.梳理作者的主要观点，理解作者阐述观点的论证逻辑。 3.体会作者推行新法的坚定立场和对理想的不懈追求。 87 高中古诗文新.ndd7 2025/3/27114205 //1/中国大语文一高考古诗文命题题源一高中古诗文全一册一新课标试题库（十卷） 课文研读 ,古今对译 原文 译文 鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）赐教， 我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是 议论起政事来（意见）常常不一致，（这是我们） 所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想 要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所 以只简单的给您回信，不再逐一替自己辩护。后来 又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不 宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日 因，希望您看后或许能谅解我吧。 久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强 本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于 聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重 名实是否相符。如果名和实一经辨明，天下的是非 念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所 之理也就清楚了。如今您来指教我的，是认为我的 以，冀君实或见恕也。 做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下 敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人 之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、 的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在 征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人 朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交 主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵 给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先 官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下 皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是 理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至 惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥 于怨诽之多，则固前知其如此也。 错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自 那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。 媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力 人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是 助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者 一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、 民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度， 附和世俗（的见解，向众人献媚讨好当作好事， (因而)皇上才要改变这种（不良）风气，那么 我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力 量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那 些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都 (的时候)，连老百姓都抱怨响，（并）不只是朝廷 上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨就 改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理， 88 高中古诗文新.ndds8 2025/3/27114205 //必修下/// 度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在 然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后 位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪 悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我)在位 矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非 任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老 某之所敢知。 百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如 无由会晤，不任区区向往之至！ 果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧 法就是了，那就不是我敢领教的了。 没有缘由（与您）见面，内心不胜仰慕至极！ 作者作品 作者生平 王安石(1021年12月18日一1086年5月21日)，字介甫，号半山，抚州临川（今 江西省抚州市临川区)人。1094年，获谥“文”，故世称王文公。 地位评价 北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 代表作品 《王临川集》《临川集拾遗》。 文章解读 文章逐条驳斥司马光对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思 主题思想 想，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。 这篇短信笔力精锐，文字简洁而富有说服力，语气委婉而严正，既不伤害私人的友谊，也不 向反对的意见妥协。作者的修辞和逻辑推理是根据对具体的人、具体的场合，运用了反驳、 艺术特色 引导、对比、证明、启发、类推等方法，由近及远、由远及近、层层逼进进行的，它是驳念 性政论文的典范之作。 ,知识清单 类别 内容 ①不复一一自辨 “辨”通“辩”，辩解 通假字 ②于反覆不宜卤莽 “卤”通“鲁”，粗鲁 ③故今具道所以 “具”通“俱”，详细 ①故略上报 古义：写回信 今义：向上级汇报 ②于反覆不宜卤莽 古义：书信往来 今义：多次重复 古今异义 ③则众何为而不汹汹然 古义：大吵大闹 今义：形容声势盛大的样子 ④故今具道所以 古义：…的原因 今义：连词，表结果，所以 ⑤以致天下怨谤也 古义：因而招致 今义：连词表结果，以致 ①见 冀君实或见恕也 第一人称代词，我 见渔人，乃大惊 动词，看见 于是入朝见威王 动词，拜见 秦王坐章台见相如 动词，召见 一词多义 众人皆醉而我独醒，是以见放 介词，表被动，译为“被” 风吹草低见牛羊 见通“现”出现 ②修 议法度而修之于朝廷 动词，修改 乃重修岳阳楼 动词，修建 89 高中古诗文新ndd的 2025/3/27114205 ///1/中国大语文一高考古诗文命题题源一高中古诗文全一册一新课标试题库（十卷） 诌忌修八尺有余 形容词，长 是以圣人不期修古 动词，学习 臣修身洁行数十年 动词，修养 ③以 以致天下怨谤也 连词，表结果，译为“因而” 以授之于有司 连词，表目的，译为“来，以便” 士大夫多以不恤国事 介词，把 一词多义 如君实责我以在位久 介词，表原因，因为 窃以为与君实游处相好之日久 动词，认为 ④为 不为侵官 判断动词，是 为天下理财 介词，替，给 同俗自媚于众为善 动词，当作 未能助上大有为 名词，作为 守前所为而已 动词，做 邯郸为郡 动词，变成 名词作动词 词类活用 以膏泽斯民 施加恩惠 如日今日当一切不事事 做 ①王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是：“窃以为与君实游 处相好之日久，而议事每不合。” ②“为天下理财，不为征利”两句，回应了司马光在来信中关于“征利”的指责。 ③王安石直指当时北宋政坛士大夫们往往把淡漠国事、附和流俗作为处事良方的不良风气 的句子是：“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”。 ④从“至于怨诽之多，则固前知其如此也”两句，也可看出王安石对变法招来的怨诽早有 预料。 理解默写 ⑤“而议事每不合，所操之术多异故也”两句，开诚布公直接点明二人政见不一及其原因 所在。 ⑥作者以“名实”为论证的立足点，“名实已明，而天下之理得矣”两句，强调了名实关系 的重要性，表明自已坚持变法的立场。 ⑦“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”两句，作者从人性的 惰怠及士大夫随波逐流的惯性的角度，分析了反对者“汹汹然”的根源。 ⑧王安石认为自己所不能领教的碌碌无为、墨守成规思想是“如曰今日当一切不事事，守 前所为而已”，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒。 即学即练 夯实基础 1.给下列字注音。 (1)胥( (2)卤（)(3)谤()(4)晤() 2.王安石(1021一1086)，字 ，晚号 ，小字獾郎，封荆国公，世人又称 。抚州临川 人（现为抚州市东乡区上池里洋村），北宋杰出的 。《答司马谏议书》节选自北宋文 学家王安石的《》，是古代的 名篇之一。 3.下列各句中，加点字词的解释有误的一项是() A.窃以为与君实游处相好之日久 游处：交游相处 90 高中古诗文新.ndd90 2025/3/27114205 //必修下//1/ B.重念蒙君实视遇厚 视遇：看待 C.虽欲强聒，终必不蒙见察 强：加强 D.未能助上大有为，以膏泽斯民 膏泽：施加恩泽 4.下列各句中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是( A.故略上报 B.于反覆不宜卤莽 C.不任区区向往之至 D.以为侵官、生事、征利、拒谏 5.下列各句的句式和其他三句不同的一项是() A.某则以谓受命于人主 B.议法度而修之于朝廷 C.虽董之以言行 D.举先王之政 6.下列有关叙述不正确的一项是() A.“答”即“答复、回复”之意。“谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职，所以，“答司马谏议书” 可以理解为“回答司马光规劝的书信”。 B.《答司马谏议书》的作者是王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，晚年退居江宁，封荆国公，世 称王荆公，他是北宋著名的政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。 C.“书”是古代特有的一种文体。它以书信的形式，可叙事，可描述，可说明，可议论。如王安石的 《答司马谏议书》。 D.本文逐条驳斥司马光对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表 示了坚定不移地推行新法的决心。 7.对本文的内容解说不当的一项是（) A.第一段是向对方解说上次回信简短而这次又“具道所以”的原因。 B.第二段是取守势，针对司马光来信的指责进行辩驳。先高屋建瓴地确立了一条双方均应遵循的议事 原则：名实相符。 C.第三段转守为攻，批评当时保守势力的流弊，表明自已将大有作为。 D.第四段以自谦结尾，不失赠答之礼。 8.翻译下列句子。 (1)故今具道所以，冀君实或见恕也。 (2)举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 9.文中“盖儒者所争”一句中“争”具体指哪些？ 10.第一段主要阐明写这封信的 ;第二段是全文驳斥的重点部分，作者以“ ”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己 第三段进一步明 确自己的立场和态度，紧承上段结尾处怨诽之多早在意料之中的无畏声言，作者对“怨诽”的来历作了一 针见血的分析。第四段：书信常规的 语，使全文结构 91 高中古诗文新.ndd91 2025/3/271142:05 ///1/中国大语文一高考古诗文命题题源一高中古诗文全一册一新课标试题库（十卷） 11.文段中哪些地方最能表现王安石作为政治家的胆略？试作分析。 12.“所操之术多异故也”中“术”指什么？ 13.为了增强批驳的力度，作者举了“ ” 的史实，盘庚是 朝的君主，他当年迁都是为 了 举该例子的作用是 结尾又连用两 复句，措辞委婉而坚决。 阅读下面文言文，完成所给题目。 重答张籍书① 韩愈 吾子不以愈无似。意欲推而纳诸圣贤之域，拂其邪心，增其所未高；谓愈之质有可以至于道者，浚其 源，导其所归，溉其根，将食其实。此盛德者之所辞让，况于愈者哉？抑其中有宜复者。故不可遂已。 昔者圣人之作《春秋》也，既深其文辞矣；然犹不敢公传道之，口授弟子，至于后世，然后其书出焉， 其所以虑患之道微也。今夫二氏②之所宗而事之者，下及公卿辅相，吾岂敢昌言排之哉？择其可语者诲之， 犹时与吾悖，其声哓晓③；若遂成其书，则见而怒之者必多矣，必且以我为狂为惑。其身之不能恤，书于吾 何有？夫子，圣人也，且曰：“自吾得子路，而恶声不入于耳。”其余辅而相者周天下，犹且绝粮于陈，畏 于匡，毁于叔孙，奔走于齐、鲁、宋、卫之郊。其道虽尊，其穷也亦甚矣！赖其徒相与守之，卒有立于天 下；向使独言之而独书之，其存也可冀乎？ 今夫二氏行乎中上也，盖六百年有徐矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也。自文王没，武 王、周公、成、康相与守之，礼乐皆在，及乎夫子，未久也；自夫子而及乎孟子，未久也；自孟子而及乎 扬雄，亦未久也。然犹其勤若此，其困若此，而后能有所立，吾其可易而为之哉！其为也易，则其传也不 远，故余所以不敢也。 然观古人，得其时，行其道，则无所为书；书者，皆所为不行乎今而行乎后世者也。今吾之得吾志失 吾志未可知，俟五六十为之，未失也。天不欲使兹人有知乎，则吾之命不可期；如使兹人有知乎，非我其 谁哉？其行道，其为书，其化今，其传后，必有在矣。吾子其何遽戚戚于吾所为哉！ 前书谓我与人商论，不能下气，若好胜者然。虽诚有之，抑非好已胜也，好已之道胜也；非好已之道 胜也，已之道乃夫子、孟轲、扬雄所传之道也。若不胜，则无以为道。吾岂敢避是名哉！夫子之言曰：“吾与 回言终日，不违如愚。”则其与众人辩也有矣。驳杂之讥，前书尽之，吾子其复之。昔者夫子犹有所戏，《诗》 不云乎：“善戏谑兮，不为虐兮。”《记》日：“张而不弛，文武不能也。”恶害于道哉？吾子其未之思乎！ 孟君将有所适，思与吾子别，庶几一来。愈再拜。 [注]①张籍致信韩愈，劝其著书明道以驳斥佛老，韩愈作书答之。张籍再致信，韩愈写了这封书信来 一一解释。②二氏：指佛教和道教。③哓哓：争辩声。 14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ A.故不可遂已 遂：任从 B.吾岂敢昌言排之哉 排：排除 C.其余辅而相者周天下周：遍布 D.吾子其何遽戚戚于吾所为哉 戚戚：急迫 92 高中古诗文新.ndd92 2025/3/271142:05 //必修下/1// 15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（) A.夫子，圣人也，且曰 臣死且不避，卮酒安足辞 B.其植根固 日与其徒上高山 C.若好胜者然 曩者辱赐书 D.则其与众人辩也有矣 则移其民于河东 16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（) A.韩愈在信的开篇感谢张籍对他的称许，接着主要对张籍质疑他不著书、与人商论时好胜等做出了解释。 B.作者认为佛老之说流行已久，影响深远，在当时的社会根基牢固，要想辟佛老、张扬圣人之道无异 于天方夜谭。 C.韩愈承认自己在与人论辩之时好胜，但这种好胜并非为了个人荣辱得失，而是为了明道不得不为。 D.作者通过古与今、孔子与自己、圣人之道与佛老学说的对照论析，充分论述了自己不能著书明道的 理由。 17.把文中画横线的句子译成现代汉语。 (1)其身之不能恤，书于吾何有？ (2)赖其徒相与守之，卒有立于天下；向使独言之而独书之，其存也可冀乎？ 阿房宫赋 杜牧 学习目标 1.了解“赋”的体裁特点，体会作品骈散结合、灵活精巧的语言风格，感受其文体背后的讽喻功能。 2.把握作者劝谏的思路和解决现实问题的理性思维方式，从辩证分析的角度对作品作出理性判断， 养成良好的批判性思维习惯。 3.领会古代士人的家国情怀和责任担当意识，形成以史为鉴、关注时事的历史责任感和社会责任感。 课文研读 古今对译 原文 译文 六国灭亡，秦始皇统一了天下。四川的树木被 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压伐光了，阿房宫才盖起来。阿房宫占地三百多里，楼 三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸 阁高耸，遮天蔽日。从骊山北边建起，曲折地向西延 阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁； 伸，一直修到秦京咸阳。（渭水和樊川）两条河，水 波荡漾地流入宫墙。五步一座高楼，十步一座台阁。 93 高中古诗文新.ndd93 2025/3/271142:05