庖丁解牛-【中国大语文】高考古诗文命题题源

///1/中国大语文一高考古诗文命题题源一高中古诗文全一册一新课标试题库（十卷） 道，不如是不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之， 故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚。无他好臣共所教而不好臣其所受教汤之于伊尹桓公之于管仲则 不敢召管仲且犹不可召而况不为管仲者平？” （选自《孟子·公孙丑下》，有改动) 9.给文中画波浪线的文字断句，正确的一项是() A.无他/好臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而 况不为管仲者乎 B.无他好臣/其所教而不好/臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而 况不为管仲者乎 C.无他/好臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召管仲且/犹不可召/而 况不为管仲者乎 D.无他好臣/其所教而不好/臣其所受教汤/之于伊尹桓公/之于管仲则不敢/召管仲且犹不可召/而 况不为管仲者乎 10.下列各句中，加点词的解释不正确的一项是() A.有寒疾，不可以风风：吹风，受风B.吾何慊乎哉 慊：不满足，遗憾 C.乡党莫如齿 齿：痛恨 D.今天下地丑德齐 丑：类似 11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是() A.本文通过孟子不接受齐王的召见，表明了孟子对君臣关系的看法与态度，他认为君臣关系应建立在 仁义的基础上，国君应该礼贤下士，谦逊待人。 B.本文的可读性较强，在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理于一体。 C.孟子还认为国君不能因为自己德高望重，就轻慢了地位和年龄比自己低的臣子，国君应该表现出尊 德乐道的风范。 D.景丑氏认为孟子对齐王不恭敬，孟子本来要见国君，可是一听到齐王的命令反而不去了，景子觉得 孟子这种做法与《礼记》上说的不相合。 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语 (1)内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。 (2)天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。 庖丁解牛《庄子》 学习目标 1.积累常见文言字词，归纳文言要点；体会人物形象。 2.理解“庄子之道”的内涵；培养质疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨。 60 高中古诗文新.ndd60 2025/3/271142:04 //必修下/// 3.培养敢于实践、运用规律的精神。 课文研读 ,古今对译 原文 译文 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的 地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，砉砉作响，进 刀时发出“騞”的声音，没有不合音律的：合乎（汤 时)《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐 曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好响！（你解牛的)技术怎么 竟会高超到这种程度啊？” 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足 庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超 之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中 过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的 音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。 文惠君日：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官 庖丁释刀对日：“臣之所好者道也，进乎技矣。 的作用停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天 始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝 然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的 空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的 见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官 地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更 知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因 何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用 其固然，技经肯綮之未尝，而况大瓠乎！良庖岁 刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）； 更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年 技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头 矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有 而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的 间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游 牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨 刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽 好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很 然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止， 薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀 行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀 刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀 而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样， 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下 刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动 作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨 和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。 我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自 得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得 了养生的道理了。” 61 、 高中古诗文新.indd61 2025/3/27114204 ////////中国大语文一高考古诗文命题题原一高中古诗文全一册-新课标试题库（十卷） 作者作品 作者生平 庄子（前369一前286年），汉族，姓庄名周，字子休，享年84岁。 地位评价 道家学说的主要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。 代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种样板，名篇有《逍遥游》《齐物论》等，庄 代表作品 子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面。 心文章解读 通过对庖丁解牛的过程和经历的叙述，揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理。同时，也 主题思想 反映出只有反复实践，逐步认识和掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理事务，才能 做到“游刃有余”的道理。 艺术特色 ①结构严密。②语言生动简练。 知识清单 类别 内容 ①砉然向然 “向”通“响” 通假字 ②技盖至此乎 “盖”通“盍”，何、怎么 ③批大郤 “郤”通“隙”，空隙 ①所见无非全牛 古义：没有不是 今义：只，不外乎 ②依乎天理 古义：生理上的天然结构 今义：天然的道理 ③虽然，每至于族 古义：虽然这样 今义：表转折关系的连词 ④视为止，行为迟 古义：动作因此 今义：受思想支配而表现在外面的活动 古今异义 ⑤每至于族 古义：筋骨交错聚结的地方 今义：事物有某种共同属性的一大类 ⑥吾见其难为 古义：很难做 今义：使人为难 ⑦因其固然 古义：本来的样子 今义：表示承认某一事实，引起下文转 折：表示承认甲事实，也不否认乙事实 ①族 族庖月更刀 众，一般的 每至于族 丛聚、集结之处 ②为 庖丁为文惠君解牛 介词，替 吾见其难为，怵然为戒 两处都是动词，分别译为解、作为 一词多义 ③然 砉然向然/因其固然/怵然为戒 助词，形容词或副词词尾，表状态 虽然，每至于族 代词，这样 ④乎 技盖至此乎 疑问语气助词，相当于“呢” 依乎天理 介词，相当于“于” 而况大瓡乎 反问语气助词，相当于“呢” 62 高中古诗文新ndd62 2025/3/27114204 //必修下/// ①形容词用作名词 以无厚入有间 厚度 词类活用 ②名词作状语 良庖岁更刀 每年族庖月更刀每月 ①《庖丁解牛》一文对庖丁身体部位的几处描写“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之 所踦”将庖丁解牛的动作艺术化、舞蹈化，并用几个拟声词“砉然向然，奏刀騞然”表现 了其解牛的声律皆合乎音律，呈现了庖丁高超的解牛技术。 ②在《庖丁解牛》一文中，庖丁解牛过程之中发出的响声合乎舞乐的节拍，也合乎乐曲的 节奏，即“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。 ③在《庖丁解牛》中，庖丁面对梁惠王的询问，放下刀说出的一句代表他观点的句子是“臣 之所好者道也，进乎技矣”。 理解默写 ④在《庖丁解牛》中，庖丁说自已在最后一阶段解牛时是用心去感受，而不是用眼睛去看 的句子是“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。 ⑤庖丁的刀十九年而刀刃依然像从磨刀石上刚刚拿出来是因为“彼节者有间，而刀刃者无 厚，以无厚入有间，恢恢乎其余游刃必有余地矣”。 ⑥表现庖丁解牛到关键部分时仍保持谨慎态度的句子是“怵然为戒，视为止，行为迟，动 刀甚微”。 ⑦表现庖丁解牛后怡然自得神态的语句是“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而 藏之”。 即学即练 夯实基础 1.庄子，姓庄，名周，时期宋国蒙人。战国中期 家学派代表人物，思想家、哲学家、文学 家，庄学的创立者，与老子并称“ ”。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。 2.下列句子中加点的词解释不正确的一项是() A.莫不中音 合乎音律 B.怵然为戒 戒惧的样子 C族庖月更刀，折也众 D.善刀而藏之 好 3.下列各句括号中是补出的省略部分，其中不正确的一项是() A.始臣之解牛之时，（臣)所见无非牛者 B.(解牛之声)合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会 C.（王)为之四顾，（王）为之踌躇满志 D.吾闻庖丁之言，（吾）得养生焉 4.下列句子中加点的词，意思与现代汉语相同的一项是() A.吾见其难为 B.虽然，每至于族 C.依乎天理 D.三年之后，未尝见全牛也 5.下列句子的句式特点与例句相同的一项是() 例句：臣之所好者道也 63 高中古诗文新ndd3 2025/3/27114204 ////中国大语文一高考古诗文命题题源一高中古诗文全一册一新课标试题库（十卷） A.良庖岁更刀，割也 B.技经肯綮之未尝，而况大瓡乎 C.视为止，行为迟 D.是以十九年而刀刃若新发于硎 6.下列句子中，不含通假字的一项是() A.砉然向然B.技盖至此乎 C.如土委地 D.批大郤 7.下列对《庖丁解牛》内容的阐述和分析，不正确的一项是() A本文论理层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经历过的三个阶 段一迷惘，执着，顿悟；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意 即使技艺再高超，关键处仍要小心谨慎，专心致志。 B.本文语言精练而富有表现力。“触、倚、履、琦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟动作；“合 于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”比拟庖丁进刀，有形有声有态；而“提刀而立，为之四顾，为之踌 躇满志”，使解牛结束之后的怡然自得的神态跃然纸上。 C.庖丁解牛的技艺之所以高超，原因主要有：重视对技艺的追求；在反复实践中积累经验，探求、尊 重并运用规律；锋芒内敛，谨慎小心(“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”)，从不骄傲大意。简言之 即“依理一谨行一藏锋”。 D.这是一篇以寓言形式阐述养生之道的文章。庄子认为，人世间充满错综复杂的矛盾，应该像庖丁那 样，“依乎天理”“因其固然”，避开错综复杂的矛盾。也启示人们：在反复实践中积累经验，按规律办事， 才能做到游刃有余。 ⊕ 8.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 (2)虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 9.从下列每个句子中提取或概括出一个成语，并解释其意义。 ①庖丁为文惠君解牛 ②未尝见全牛也 ③技经肯綮之未尝 ④为之踌躇满志 ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣 10.庖丁解牛经过了三个阶段，请用课文中原句回答。 11.《庖丁解牛》这则寓言先描述庖丁解牛的高超技艺，再由庖丁阐述他的解牛之道，重要的是借此揭 示了做人做事的道理。请谈谈给你的启示。 64 高中古诗文新.ndd64 2025/3/27114204 //必修下/1// 阅读下面文言文，完成所给题目。 山木与雁 庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木 以不材得终其天年。” 夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚 杀？”主人曰：“杀不能鸣者。” 明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死；先生将何处？” 庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不 然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于 物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然：合则离，成则毁，廉则 挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！” (选自《庄子外篇·山木第二十》) 12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（) A竖子，意为小子，是对人的蔑称。 B.明日，意为第二天。 C.神农，被世人尊称为“药王”“五谷王”“五谷先帝”“神农大帝”“地皇”等。华夏太古三皇之一， 传说中的农业和医药业的创始人。 D.黄帝，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。 13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（) A.山中大木因“不材”得以保全，而雁不能鸣却被杀，在庄子看来只有处于“材”与“不材”之间， 才能免于“累”。 B.山木和雁的命运，给人的启示就是：人生于世，凶险太多，有很多时候我们也很难判断出怎么做才 能避免危险。 C.庄子认为，人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外，彻底摆脱现实社会的羁绊，只有这样才能 达到真正的自由。 D.万物之情、人伦之传与神农、黄帝的法则有所不同，比如说贤能就可能受到谋算，无能又会受到欺 侮，所以说不可“得而必”。 14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？ (2)物物而不物于物，则胡可得而累邪！ 65 高中古诗文新.ndd65 2025/3/27114204人崇尚勇武而不崇尚义，就会偷盗抢劫。(2)穿着用乱麻絮 做的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧 的，恐怕只有仲由吧！ 齐桓晋文之事 1.战国儒家亚圣语录大学中庸论语 2.①he②xin③húsù④biǎn⑤wu⑥cǔn duo⑦yú⑧pian bi⑨i0gǔ 3.A。像，动词。 4.D 5.B 6.D。本句是省略句，“以”后面省略了代词“之”。 7.A 8.(1)一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女， 丰年时能丰衣足食，荒年时也不至于饿死。(2)让年长的人 穿上（好）衣服，吃得上肉，使老百姓不挨冻受饿，这样却 不能统一天下称王的，自古以来没有这样的人啊。 9A。抓住“好”“所教”“不好”“所受教”及连词“而” 分析，“而”前面需要断开，排除B项、D项。“犹不可召” 的主语为“管仲”，结合句意内容分析，第二个“管仲”前 面断开，排除C项。 10.C。C项，“乡党莫如齿”，意思是在乡里，没有比年 龄更尊贵的；“齿”译为“痛恨”错误，应该译为年龄。 11.C 12.(1)在家有父子，在外有君臣，这是人世间最重大 的伦理关系。父子关系以慈爱为主，君臣关系以恭敬为主。 我看到了齐王对您敬重，却没看到您怎么敬重齐王。(2)天 下普遍看重的东西有三样：爵位、年纪、道德。在朝廷里， 没有比爵位更尊贵的：在乡里，没有比年龄更尊贵的：辅助 君主、抚养百姓，没有比道德更尊贵的。 庖丁解牛 1.战国道老庄 2D。善：揩拭 3.C。(臣)为之四顾，（臣)为之铸躇满志。 4.D。A项，古义：很难下刀；今义：①使人为难。②多 亏（指做了不容易做的事）B项，古义：虽然是这样；今义： 转折连词。C项，古义：生理上的天然结构：今义：天然的 道理。 5.A。A项与例句都是判断句。B项，宾语前置，即“未 尝技经肯綮”。C项，省略句，“视为之)止，行之)迟”。 D项，宾语前置，“是以”即“以是”：状语后置，“发于硎” 应是“于硎发”。 6.C。A项，“向”通“响”。B项，“盖”通“盍”。D项， 6 高中古诗文答案indd6 “郤”通“隙”。 7.C。错在“重视对技艺的追求”，原文有“臣之所好 者道也，进乎技矣”。庖丁解牛技艺之所以如此出神人化， 主要并非因其重视对技艺的追求，而在于其“依理一谨 行—藏锋”。 8.(1)现在，我只是以精神去接触（牛），而不是用眼 睛去看，（我的）视觉停止了，而精神却在活动。（2)虽然 这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难 下刀，就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为筋骨交错聚结的 地方而凝视不动，动作也因此缓慢下来。 9.①庖丁解牛：比喻掌握事物客观规律，技术纯熟神 妙，做事得心应手。②目无全牛：形容技艺达到极其纯熟的 境界，做事得心应手。③切中肯綮：比喻抓住关键，方法正 确，击中了问题的要害。④踌躇满志：形容对自己的现状或 取得的成就很满意。⑤游刃有余：比喻技术熟练，经验丰 富，解决问题毫不费力。 10.第一阶段：始臣之解牛之时，所见无非牛者；第二阶 段：三年之后，未尝见全牛也；第三阶段：方今之时，臣以 神遇而不以目视，官知止而神欲行。 11.一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因 其固然”，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实 践中进入自由的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客观 规律，面对具体问题，仍引旧要有谨慎的态度，才能够把事 情做好。 12.A。A项，竖子意为童仆。 13.A。“处于‘材’与不材’之间，才能免于‘累”错 原文说“物物而不物于物”才能免于“累”。 14.(1)一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？（2) 役使外物，却不为外物所役使，那么怎么会受到外物的拘 束而劳累呢！ 烛之武退秦师 1.春秋左氏传左氏春秋第一部叙事详细完整的编年 体史书春秋春秋三传 2.以其无礼于晋，且贰于楚也 3.烛之武首先是站在秦国的角度，分析灭郑对秦的害 处和存郑对秦国的好处，其次是列数晋国历史上对秦国的 失信。 4.微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所 与，不知；以乱易整，不武 5.为后文写烛之武退秦师埋下伏笔。 6.（1)晋1军函陵，秦/军犯南。(2)国/危矣，若 使烛之武见素君，师/必退。(3)若/亡郑而有益于君， 敢/以烦执事。（4)微夫人之力/不及此。 2025/8