第11讲 中国古代的法治教化、商业贸易及货币与赋税制度（复习课件）（江苏专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第11讲 2026·江苏专用 中国古代的法治教化、 商业贸易及货币与赋税制度 1 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 知识点1 商业贸易的起源与发展 知识点2 货币、信贷、商业契约 知识点3 中国古代的赋役制度 考向1 春秋战国的赋税制度 考向2 明清赋税制度 01 考情解码·命题预警 智能导览·极速定位 02 体系构建·思维可视 03 核心突破·靶向攻坚 04 真题溯源·考向感知 考点一 中国古代的法治教化 知识点1 先秦时期的德治与法治 知识点2 秦汉至隋唐时期的法律与教化 知识点3 宋元至明清时期的法律与教化 考向1 先秦法治与教化 考向2 明清法治与教化 01 考情解码·命题预警 考情透视·目标导航 考点要求 考察形式 2025年 2024年 2023年 中国古代的法治教化 选择题 —— 江苏卷T4 ， 3分 —— 中国古代商贸 —— —— —— —— 中国古代货币与赋税制度 —— —— —— —— 4 考情透视·目标导航 考情分析 1.高频考点集中： 赋税制度（如两税法、一条鞭法）为必考内容，商业贸易（市坊制度、海外贸易）与货币演变（铜钱、纸币）交替出现，法治教化（儒家伦理、法律儒家化）多以材料题形式渗透。 2.题型分布： 选择题侧重基础概念辨析（如“重农抑商”政策的影响），材料题强调制度变迁与社会经济关系的分析（如赋税改革对农民负担的影响）。 3.能力导向： 注重史料实证与历史解释，要求结合具体案例分析制度设计的背景、目的及效果（如唐代两税法“以资产为宗”的进步性）。 5 考情透视·目标导航 复习目标 1.法治教化 掌握儒家伦理法制化过程（汉律儒家化、唐律“一准乎礼”），理解法律与教化的互补关系。重点分析基层教化手段（乡约、宗族）对社会秩序的维护作用。 2.商业贸易及货币 梳理货币演变脉络（从贝币到纸币），理解货币形式与商品经济发展的关联。对比不同朝代商业政策（如汉唐“市坊制”与宋“市井经济”），分析政策调整对商业格局的影响。 3.赋税制度 归纳历代赋税改革核心内容（如租庸调制、摊丁入亩），总结“简化税目、以资产计税”的演变规律。结合社会矛盾（如土地兼并、农民起义）分析赋税制度调整的必要性及局限性。 6 02 体系构建·思维可视 知识导图·思维引航 中国古代的法治教化 先秦时期 秦汉至隋唐时期 宋元明清时期 中国古代的法治教化、 商业贸易及货币与赋税制度 商业贸易 商业发展 货币信贷 商业契约 赋税制度 一条鞭法 两税法 摊丁入亩 03 核心突破·靶向攻坚 考点一 中国古代的法治教化 知识点1　先秦时期的德治与法治 德治思想的渊源： 西周 夏朝 商朝 西周 《禹刑》 《汤刑》 《九刑》 君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶 西周统治者建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想。 材料二 夏商周时期颁行的刑书上只有刑名、刑种的规定，而无确切的罪名，人民对罪与非罪的区别只能依据传统的观念及社会道德、风俗习惯去加以甄别。 ——武树臣：《中国成文法的起源》 说明当时只有习惯法 材料一 夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也 ……行修言道，礼之质也。 ——《礼记·曲礼上》 法治思想的渊源： 左传 早期国家可能已经有了法律 考点一 中国古代的法治教化 春秋战国时期 （1）背景 ①时代特征：东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。 ②思想来源：诸侯国君纷纷寻求治国新思想，儒家德治思想与法家法治思想影响最大。 ③历史渊源：战国时期法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。 宗族和姻戚的情谊经过了世代愈多，便愈疏淡，君臣上下的名分，最初靠权力造成，名分背后的权力一消失，名分便成了纸老虎，必被戳穿，它的窟窿愈多，则威严愈减。光靠亲族的情谊和君臣的名分去维持的组织必不能长久。何况姬周帝国之外本来就有不受这两种链索拘束的势力。 ——张荫麟《中国史纲》 考点一 中国古代的法治教化 昔先王议事以制（先王衡量事情的轻重来断定罪行），不为刑辟(不公布刑法)，惧民之有争心也。（法律公布后）民知有辟（法律），则不忌于上，并有争心。将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之，乱狱滋丰，贿赂并行……终子之世，郑其败乎！ 若吾子之言，侨（子产）不才，不能及子孙，吾以救世也。 晋国大夫 叔向 郑国卿 子产 （1）叔向和子产在争什么？ 第一次德治与法治之争 （2）子产为什么要“救世”？ （3）“铸刑书”有何影响？ 问题： 要不要公布刑罚。 大变革大动荡时期（礼崩乐坏、铁犁牛耕、私学兴起等） 宣告了成文法的诞生，确立了“法律公开”的新兴地主阶级立法原则；推动了各国立法运动的开展和依法治国观念的传播。 习惯法 （秘密法） 考点一 中国古代的法治教化 人性本恶 代表人物 1 人性 2 治国 3 第二次德治与法治之争 儒家与法家之争 儒家 法家 代表人物 1 人性 2 治国 3 孔子 孟子 商鞅、韩非 人性本善 为政以德、节用爱人 实行仁政、民贵君轻 实行法治、赏罚分明 以法为教、以吏为师 VS 争论实质：寻求理想治国道路之争。 考点一 中国古代的法治教化 知识点2　秦汉至隋唐时期的法律与教化 秦朝 以法家思想治国， 推动了律的编纂 1、秦汉时期：引礼入法 ◎《云梦睡虎地秦简》局部 汉朝 沿袭秦律， 制《九章律》 张家山汉简《二年律令》 考点一 中国古代的法治教化 材料一 （案情回放） 甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙，甲当何论? 或曰“殴父也，当枭首。” ——（宋）李昉编纂：《太平御览》第六卷 材料二 董仲舒《决狱》曰：“臣愚以父子至亲也，闻其斗，莫不有怵怅之心，扶杖而救之，非所以欲诟父也。《春秋》之义，许止父病，进药于其父而卒。君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。” ——（宋）李昉编纂：《太平御览》第六卷 思考：指出董仲舒判案的依据和结果。这表明汉代法律实践有何特点？ 引用儒家经典作为审理案件的依据，称“引经决狱”。 法律儒家化的开始。 “原心定罪” 考点一 中国古代的法治教化 2、魏晋时期： （1）原因： ①汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 材料 《晋律》首先确立“准五服以制罪”的定罪量刑原则，把“五服”制度与法律相结合，凡亲属之间犯罪，在刑法方面的适用原则是：亲属相犯（如杀、伤等），以卑犯尊者，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；若以尊犯卑，则处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。在民事方面，如财产转让时违反法律，则关系越亲，处罚越轻。 ——曾宪义《中国法制史》 ②魏明帝在朝廷设置律博士，命令用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令儒家化。 思考：“准五服以制罪”的量刑原则是什么？目的是什么？ 律令儒家化 特点：以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则之一，目的是维护儒家的三纲五常。 考点一 中国古代的法治教化 3、唐朝 德礼为政教之本，刑罚为政教之用，两者犹昏晓阳秋相须而成者也。 五刑之中，十恶尤切，亏损名教,毁裂冠冕,特标篇首,以为明诫。……“谋反”、“谋大逆”、“谋叛”、“恶逆”、“不道”、“大不敬”、“不孝”、“不睦”、“不义”、“内乱”。 ——《唐律疏议》 ②特点：唐律是礼法结合的典范，重视维护儒家伦理中的“忠”、“孝”。 ③影响：继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。 ①过程： 《贞观律》 《永徽律》 《永徽律疏》 即《唐律疏议》 律 删繁就简 （唐初） 以《唐律疏议》为例，概括唐律的特点。 （1）法律：编纂《唐律疏议》 考点一 中国古代的法治教化 （2）教化：提倡礼治 材料一 唐朝的礼乐制度主要体现在开元礼中，……其中吉礼的内容主要是祭祀，宾礼的主要内容是接待周边国家的君主和使节，军礼的主要内容是军事活动中的仪式，嘉礼主要包括成人、婚嫁、朝议、养老等嘉庆仪式，凶礼主要内容则是有关丧、葬及凶年赈抚、劳问疾苦等。 ——赵毅、赵轶峰《中国古代史》 ◎（南北朝）颜之推 ②社会层面：唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 特点：体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，秦汉以来封建礼仪制度的集大成之作。 材料二 整齐门内，提斯子孙。——颜之推《颜氏家训》 材料三 家法备，然后可以言养人。——《新唐书·柳公绰传》 ①国家层面：732年，颁布《大唐开元礼》（标志性法典） 考点一 中国古代的法治教化 知识点3 宋元至明清时期的法律与教化 法律 教化 宋朝 基本沿用唐朝法律体系，制定的法律__________、 《天圣令》，多以______为蓝本。 ①理学的渗透 ________控制教育与科举；广泛传播，深入族规、家训之中；行为规范。 ②乡约的约束 宋以后， 投身基层教化，以______教化乡里。 以《吕氏乡约》为范本 元朝 放弃唐宋法律,司法实践援引唐律 儒学士人 乡约 程朱理学 《宋刑统》 唐律 考点一 中国古代的法治教化 法律 教化 明朝 ① 以唐律为蓝本制定《_________》； ② 在司法实践中特别重视“____”，曾数次重修《问刑条例》，开创了__________的体例 乡约改为宣讲明太祖的“六谕”。六谕主劝谕，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有_________； 儒学士人引用《大明律》解释六谕，不遵乡约要受处罚，甚至治罪。 清朝 法典沿袭《大明律》， 制定了《__________》 乡约宣讲内容变成了康熙帝圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，常引用《大清律例》。 教化百姓的乡约→具有 __ ，并与___ 合流。 法律 约束力 强制力 大明律 例 律例合编 大清律令 考点一 中国古代的法治教化 材料一 中国传统的法律体系从秦汉时开始形成。汉律特别强调皇权至上，法自君出……其法制的指导思想为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系“礼刑一体”的基本框架。 ——张岂之《中国历史十五讲》 材料二 在历史的推移和王朝的更迭中，法制虽代有损益，但“诸法合体”、“政刑不分”的旧法律结构形式到清末却始终未变。自古以来，中国的法典基本上是刑法典，但又包含有民法、诉讼法及行政法等法律内容，形成了“民刑不分，诸法合体”、民商不分，实体法与程序法无别的法律结构。所谓“往昔律书体裁虽专属刑事，而军事、民事、商事以及诉讼等项错综其间”，指的就是这种情形。 ——陈旭麓《近代中国社会新陈代谢》 思考：结合材料分析，分析中国古代法律体系的特点? （1）法有等级、法外特权（以维护专制皇权为核心）； （2）以刑为主，诸法合一； （3）德主刑辅，以礼入法； （4）司法从属于行政。 考点一 中国古代的法治教化 考向1 先秦法治与教化 郑国子产参照夏、商、周三代之法令铸刑书，让百姓遵从郑令、野令，按照礼仪行事，从而彰显美德，抑制邪恶。子产铸刑书体现了（   ） A．轻视礼制的变革思想 B．以刑促礼的治国路径 C．由礼至德的治理方略 D．礼主刑辅的基层教化 【解析】子产铸刑书体现了通过刑法来促进礼制的实现，B项正确； “轻视礼制”与材料“按照礼仪行事”相矛盾，排除A项；材料并非体现由礼至德的治理方略，排除C项；子产铸刑书体现的是刑主礼辅，排除D项。故选B项。 B 考点一 中国古代的法治教化 考向2 明清法治与教化 明朝常熟地方官张文凤以社学为化民成俗之地，“择端庄有德、教训有法者作教读，选良家可进童生，群聚而时诲之”，一时“书声四撤，士风大振”。清代苏州知府汤斌“令诸州县立社学，讲《孝经》《小学》”，于是“教化大行，民皆悦服”。这反映出明清时期（   ） A．地方学校教育体制完备 B．儒学开始向基层渗透 C．地方官员承担教化职责 D．社学教化带有强制力 【解析】明朝地方官、清朝地方官都重视组织社学来教化百姓，体现了地方官员对教化职能的承担，C项正确；材料只涉及“社学”无法体现地方学校教育体制，排除A项；“儒学开始向基层渗透”中“开始”说法错误，排除B项；材料强调的是社学教化作用无法体现“强制性”，排除D项。故选C项。 C 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 知识点1　商业贸易的起源与发展（选必二） 1.起源： 原始社会后期，随着社会分工、产品剩余及私有制的产生，出现了交换，在此基础上逐步发展起商业贸易。 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 商朝 出现了专门从事商品交换的职业商人。商周时期，实行“工商食官”。主要掌握在官府和贵族手里。 春秋战国时期 “工商食官”的格局被突破。出现许多大商人。如范蠡、子贡、吕不韦等。 秦汉时期 货币、车轨、度量衡的统一，促进了全国的商品流通。 从隋唐到两宋 随着商品经济的发展，城市坊市分区制度逐步瓦解，商业进一步繁荣。 元、明、清 时期 ①经济作物种植面积和手工业的发展。②农产品商品化程度提高。 ③形成全国性的商业贸易网络。④钱庄、票号等机构出现， ⑤商帮形成(如晋商、徽商、闽商、潮商和宁绍商人) 2.发展 （1）古代中国 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 （2）中西商贸 ①概念：丝绸之路是古代贯通亚、欧、北非贸易通道。 ②陆路：通过丝绸之路，商人们将中国生产的丝绸等运往中亚、西亚、欧洲和北非，再把欧洲和中亚等地的奇珍异宝输往中国。 ③海路：唐宋以后，海上贸易兴盛，中国出口商品，除丝绸外，还有瓷器、纸张、茶叶等。官府在东南沿海一带设置市舶司，掌管对外贸易。 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 3.作用： （1）促进了不同地区、不同国家之间的交流，大大丰富了人们的物质生活和精神生活。 （2）通过陆、海两条对外贸易渠道，引进了国外的优良马匹、植物新品种、香料、药材和琉璃等。 （3）中国丝绸一度成为西方人财富和身份的象征。 （4）中国的瓷器、茶叶流行于亚、非、欧三洲，丰富了当地人们的生活。 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 知识点2　货币、信贷、商业契约（选必二） 1.货币诞生 （1）背景：早期商业交换的形式是以物易物。随着商业规模的扩大，人们开始以货币为媒介进行商品交换。 （2）诞生： ①起源：二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做成的仿制贝。 ②商朝：大约在商朝后期，开始出现铜铸币。 ③春秋战国时期：各国分别使用多样式的铜铸币。 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 ④秦朝：将货币统一为圆形方孔钱，这种样式在此后被长期沿用。 ⑤北宋：诞生了世界上最早的纸币，称为“交子”。 原因：铜钱本身价值低下，流通量不足，无法满足商业贸易发展的需要，出现“钱荒”。 概况：交子与宋朝后来发行的其他纸币，都是作为辅币，与铜钱兼行。 ⑥元朝：元朝则将纸币作为单一流通货币来发行，称为“钞”。元末滥印纸钞，导致恶性通货膨胀，财政崩溃。 ⑦明清 演变：明朝又恢复铜钱、纸币并行的货币体制；自明朝中期起，白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段；清朝完全承认白银的法定货币地位，与铜钱兼用。 影响：白银货币化是商品经济发展的需要，也推动了商品经济进一步发展。 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 （3）意义：①作为衡量商品价值的一般等价物，便利了商品交换和流通，并成为财富的象征。②促使商业的功能由最初的互补余缺向逐利增财转化。 2.信贷 （1）古代中国 ①中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载。 ②春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。 ③唐朝的信贷业务，由存贷款发展到汇兑，出现了类似现代汇票的“飞钱”。 ④宋代交子、会子、官子等纸币开始使用，逐渐取代汇兑业务。 ⑤明朝中期以后，钱铺等新式金融机构盛行起来。 ⑥清朝，资本性借贷也有显著发展，出现了本票性质的庄票。 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 3.契约 （1）古代中国 ①商周时期产生了契约。 ②汉朝以后，凡是涉及买卖、租佃、借贷等财产关系和收养、雇佣、立嗣等人身关系的事宜，当事人之间都要订立契约。 ③唐宋以后，契约的应用更加广泛。 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 中国古代货币演变概况表 商周 以贝壳作为主要货币使用，出现青铜材质货币 春秋 战国 楚国地区使用蚁鼻钱、黄河流域多用布币、齐燕地区使用刀币和三晋两周地区使用环钱、秦国地区使用圆形方孔钱 秦 黄金为上币，铜钱为半两钱，重如其文，而珠玉龟贝银锡之属为器饰宝藏，不为币 汉 主要有三种，半两、三铢、五铢 唐 主要使用开元通宝，钱帛并行 宋 以铜钱为主，出现铁钱和纸币 元 纸币成为基本流通货币，铜钱已不占有主要的地位，白银的流通量占有相当比例 明 大力推行纸币——大明宝钞，后来改为钱钞兼用，嘉靖后，白银成为法定货币 清 大额交易以白银为主，小额交易往往用钱，外来银元多有流通，清末开始铸造银元 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 中国古代货币演变规律 （1）由自然货币向人工货币的演变； （2）由杂乱形状向规范形状的演变； （3）由地方铸币向中央铸币的演变； （4）由文书重量向通宝、元宝的演变； （5）由金属货币向纸币交子的演变； （6）由手工铸币向机制纸币的演变。 探究拓展 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 知识点3　中国古代的赋役制度（选必一） 时 期 赋 役 秦 朝   汉 朝   隋 朝   唐 朝   宋 朝   元 朝   明 朝   清 朝 田赋、口赋（人头税）、徭役 编户制度、田赋、人头税、徭役、财产税 租调制 租庸调；两税法 两税法、方田均税法、募役法、附加税 租庸调（北）、两税法（南）、科差 金花银、一条鞭法 盛世滋丁，永不加赋；摊丁入亩 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 1.隋唐时期的赋役制度：租调制、租庸调制→两税法 （1）租调制、租庸调制 ①发展演变：北魏开始实行租调制；隋朝沿用并发展为租庸调制；唐朝前期租庸调制进一步发展。 ②经济基础：租庸调制的基础是国家向成年男子授田的均田制。 “租”：成年男子每年向官府缴纳一定的谷物叫做“租”； “调”：缴纳定量的绢和布，叫做“调”； “庸”：代役税。成年男子服役期间不去服徭的可以纳绢或布代役，称之为庸。 ③租庸调制内容： ④作用： 保障了政府财政收入；纳庸代役保证农民生产时间，促进农业生产的发展。 由租调制到租庸调制的转变，标志着从劳役地租到实物地租的转变； 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 （2）两税法 ①背景、目的： 背景：唐朝中后期，土地买卖和兼并严重，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制也无法维持，国家财政收入锐降。 目的：缓和矛盾，增加政府财政收入。 ②时间：780年，唐德宗采用宰相杨炎建议，颁行“两税法”。 ③内容：以国家财政支出确定赋税总额，然后将总额分解到各地，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，分夏秋两次征收。（以土地和资产为宗） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 材料1：一条鞭法” 把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳，大大简化了征收手续，同时使地方官员难于作弊。实行这种办法，解除了无地农民劳役负担，提高了有田农民农耕积极性，稳定了农业生产。同时，把徭役改为征收银两，农民获得了较大的人身自由，给手工业提供了更多的劳动力。没有土地的工商业者可以不纳丁银，促进了工商业的发展。明政府财政经济状况也有不少改善。 ——《张居正改革的内容和意义》 材料2：一条鞭法…但在另一方面，当时中国民间极度缺乏白银，流通的是铜钱，而官方两税收的是白银。民间只有在交税的时候才会将铜钱折算成银子，所以要在缴纳两税的时候集中向商人兑换，而商人借此将银价抬高。 ——《中国赋税史•张居正改革》 2.明朝：一条鞭法 （1）积极： 简化手续,降低成本； 减轻农民负担，有利农业发展； 政府对人民的控制进一步松弛，促进工商业发展。 增加政府财政收入体现了实物地租向货币地租的转变; （2）弊端：用银缴纳，遭受商人盘剥 （3）地位：是中国赋役制度上的重大变革。 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 3.清朝的赋役制度： A、摊丁入亩废除了中国历史上存在了约2000年的人头税，封建国家对百姓的人身控制进一步减弱； B、隐蔽人口现象逐渐减少，促进了人口的增长； C、有利于商品经济发展及资本主义萌芽发展； D、减轻了无地或少地农民的负担，有利于经济恢复与发展； E、税制的简化，有利于政府的征收。 摊丁入亩的意义： 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 中国古代赋役制度变化的原因 （一）生产力的发展（根本原因） （二）商品经济的发展 （三）土地兼并严重 （四）农民的反抗斗争 （五）政府财政危机 （六）赋役不均 （七）为了维护封建统治，缓和社会矛盾，调整生产关系 探究拓展 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 赋役制度变化的影响 1、承认土地私有，确立了封建土地所有制。 2、调整生产关系，缓解阶级矛盾。 3、扩大国家税源，增加政府收入 。 4、劳动者有较大的人身自由，有利于手工业和商业的发展，促进了资本主义萌芽的产生和发展。 5、加重了人民负担，成为农民起义的原因之一 。（黄宗羲定律） 探究拓展 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 考向1 春秋战国的赋税制度 春秋时期，诸侯王与卿大夫在他们的封国封土内，把原来仅在公田范围内实行的“贡、助、彻” 的贡赋制度，改变为不论公田私田，一律征收土地税。这反映出，当时（   ） A．统治者顺应生产关系变革 B．传统政治秩序已然崩溃 C．重农抑商政策得到了推行 D．百姓赋税负担非常沉重 【解析】根据材料，这是顺应土地私有制发展这一生产关系变革的表现，A项正确；传统政治秩序在当时是受到冲击，但“已然崩溃”表述过于绝对，排除B项；重农抑商政策是战国时期商鞅变法时才开始推行的，春秋时期尚未出现，排除C项；材料仅提及赋税制度的改变，未涉及百姓赋税负担是否沉重的信息，排除D项。故选A项。 A 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 考向2 明清赋税制度 顾炎武在《天下郡国利病书》中认为“旧法编审均徭，有丁银、门（户）银，而无地银，则以费本产业稳括并论也。今去其门银，而以地银易之，则田家偏（遍）累，而贾贩之流，握千金之资，无陇亩之田者，征求不及焉，此农病而逐末者利也。”这折射出（   ） A．一条鞭法弊病显现 B．工商皆本得到认同 C．摊丁入亩陷入困境 D．重农抑商政策松动 【解析】当时实行的关于白银的赋税改革是“一条鞭法”，这是顾炎武对于一条鞭法弊病的抨击，A项正确；工商皆本观念在当时不是主流观念，没有得到社会普遍认同，排除B项；摊丁入亩发生于清朝中期，与材料时间不符，排除C项；重农抑商政策松动发生于宋朝，排除D项。故选A项。 A 04 真题溯源·考向感知 真题溯源·考向感知 1.（2025·湖北·高考真题）岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在（   ） A．维护等级秩序 B．鼓励商业发展 C．加强社会管控 D．践行法家思想 【解析】根据材料可知，秦王政时期通过强制规范婚嫁、借贷契约的备案流程，将民间社会经济行为纳入官府监管，本质上是强化中央对地方社会的控制，C项正确；题干法令针对的是 “婚嫁”“借贷”等具体民事行为，未涉及社会阶层的权利差异，排除A项；该法令的重点并非“鼓励”商业，而是通过“契约备案”强制规范商业行为，排除B项；“加强社会管控”是践行法家思想的具体目标，排除D项。故选C项。 C 44 真题溯源·考向感知 2.（2024·浙江·高考真题）明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期（    ） A．儒学开始渗透基层 B．儿童的教化受到重视 C．边疆局势日趋稳固 D．乡约与法律逐渐合流 【解析】明清儿童礼教逐渐兴起，儿童的教化受到重视，B项正确；宋朝时期，儒学开始向基层渗透，排除A项；材料未涉及边疆局势的内容，排除C项；材料未提及乡约与法律逐渐合流的内容，排除D项。故选B项。 B 45 真题溯源·考向感知 3.（2024·江苏·高考真题）据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”,让其宣讲“高皇帝之六训”,负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县（    ） A．乡约与法律合流 B．注重对农民的军事训练 C．保甲制形同虚设 D．重视对基层社会的治理 【解析】根据材料可知，该县很重视乡约在基层的教化和治理的作用，D项正确；材料并未体现法律的内容，无法得出乡约与法律合流，排除A项；材料只提到“乡约之长” 负责当地保卫事宜，不是对农民的军事训练，排除B项；保甲制形同虚设，不符合史实，排除C项。故选D项。 D 46 讲师：xxx 感谢观看 THANK YOU 47 $