【珠溪古文】038“元佑三年春”《龙川略志·言水陆运米难易》苏辙（泉州市2025届高中毕业班质量监测之二语文试题）

高考文言文读写038 038情理牵手，和谐共赢《龙川略志·言水陆运米难易·元佑三年春》《宋史·食货·漕运·崇宁三年》 【好题精练】 阅读下面的文言文，完成下面小题。（泉州市2025届高中毕业班质量监测之二语文试题） 文本一： 元佑三年春，关中小旱，提刑司依法赈民，不以闻朝廷。吕微仲陕人，忧之过甚。有吴革者，自白波辇运罢还，欲求堂除，因议水陆运米，以济关中之饥。朝廷下户部，且使革领其事。革见予于户部，予谓之曰：“吾已谓君呼车营务、驼坊职掌人矣，君姑坐待之。”既至，问之。车营务无车，驼坊无驼骡。予曰：“此可以贺君矣。若有车与驼骡，君将若之何？”革曰：“何故？”曰：“陆运至难。车营务、驼坊兵级，多过犯配刺，到既行，必多作缘故，使前后断绝，监者力不能及，所至盗食且卖。若不幸遇雨，则化为泥土，君皆莫如之何也。”革无语。复谓之曰：“至如水运亦且不易。汴河自京城西门至洛口水极浅，东南纲船底深，不可行。白波纲运，昔但闻有竹木，不闻有粮食。此天下之至险，吾已符辇运司，令具可否矣。然君难自言，吾当见诸公议之。”及见微仲，微仲业已为之，不肯尽罢。予为刷汴岸浅底船，量载米以往。未几，予罢户部，闻所运米中路留滞，虽有至洛口，散失败坏不可计。 （节选自苏辙《龙川略志·言水陆运米难易》） 文本二： 崇宁三年，户部尚书曾孝广言：“东南金帛、茶布之类直至京师，惟六路上供斛斗，犹循用转般法，吏卒糜费与在路折阅，动以万数。欲将六路上供斛斗，并依东南杂运直至京师卸纳，庶免侵盗乞贷之弊。”自是六路郡县各认岁额虽至远处亦直抵京师号直达纲方纲米之来立法峻甚不得逾时州县欲其速过但令供状以钱给之沿流乡保悉致骚扰。又盐法已坏，回舟无所得，舟人逃散，本法尽废。 （节选自《宋史·食货·漕运》） 10．下列对文中画波浪线部分断句的分析，正确的一项是（3分） A．“至”意为“达到了极点”，说明“岁额”的数量庞大，之后应该断开。 B．“方”“时”都作为副词，表示动作行为发生的时间，之前都应该断开。 C．“但令供状以钱”为状语后置句，叙写地方官员索贿行为，应单独成句。 D．“沿流乡保悉致骚扰”，表明漕运法规严苛所造成的后果，应合为一读。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．闻，指报告、使上闻，与《陈情表》“臣具以表闻”中的“闻”用法相同。 B．谓，同“为”，指替、给，与成语“勿谓言之不预”中的“谓”含义不同。 C．“昔但闻有竹木”与《木兰诗》“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“但”含义相同。 D．“本法尽废”中的“废”，与《报任安书》“不韦迁蜀”中的“迁”用法不同。 12．下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．吕微仲为尽快救助家乡灾民，亲自调度船只运输粮米，苏辙因未能完全劝阻，就尽力寻求对策并从旁协助以减少运输过程中可能的损失。 B．吴革到户部时，苏辙已通传相关负责人前来接受问询，后又考虑到吴革不便开口说明运粮困难，就提出自己去和朝中诸公商议解决办法。 C．苏辙认为水陆运输都不容易，结果也如苏辙所料出现了运输不畅、损失巨大等情况；曾孝广也指出中转运输中存在粮食损耗严重的问题。 D．苏辙指出陆运队伍事务多难以监管，押运兵丁时常会偷食盗卖粮米；曾孝广认为如果都改为直达运输，便能避免货物在运输途中被偷盗。     13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）若不幸遇雨，则化为泥土，君皆莫如之何也。 （2）此天下之至险，吾已符辇运司，令具可否矣。 14．文本一中，关于救济关中灾民一事，苏辙借助比较委婉地表达了对宰辅吕微仲的反对， 请简要说明。（4分） 【好题精讲】 10．下列对文中画波浪线部分断句的分析，正确的一项是（3分）D A．“至”意为“达到了极点”，说明“岁额”的数量庞大，之后应该断开。（A项中的“至”，作副词，用在动词、形容词前，表示所指的情态处在最高级阶段上，义为“达到了极点”“极”“最”等，“至远”意为“距离非常遥远”，中间不可点断。“虽至远处”应合为一读，说明改为直达运输后，“即使最远的地方”也能直达京城。“岁额”属上，是谓语“认”的陈述对象，之后应该点断。由此可知，A项的分析有误。） B．“方”“时”都作为副词，表示动作行为发生的时间，之前都应该断开。（B项中的“方”，作介词，与其宾语一起，用在句首介进时间，义为“当”“在”等。“方纲米之来”意为“当纲运米向京城进发时”，语意完整，之前应断开。“时”作名词，义为“时限”、“期限”等，是谓语“逾”的宾语，“不得逾时”单独成句，接续上句“立法峻甚”，说明“直达法”实行后，法规严苛，明令要求各地运输船只不得在路上耽误时间。由此可知，B项的分析有误。） C．“但令供状以钱”为状语后置句，叙写地方官员索贿行为，应单独成句。（C项中的“以钱”，意为“将钱”“用钱”等，由介词“以”及其宾语构成介宾短语，作状语，可用在动词之前，也可用在动词之后。“但令供状”意为“只让自陈情况”，将“以钱”放在动词后，视“但令供状以钱”为状语后置句显然语意不通。“以钱”应属下，放在动词之前，“以钱给之”意为“就将钱给他们”，说明沿途州县怕延误运输期限，在催要自陈情况的文书后，便直接交付漕运费用（船只维护、人员工资等）。由此可知，C项的分析有误。） D．“沿流乡保悉致骚扰”，表明漕运法规严苛所造成的后果，应合为一读。（D项中“沿流乡保”是主语部分，“悉致骚扰”是谓语部分，“悉”义为“全”“都”等，突出漕运法规严苛对沿途乡保所造成的后果，“沿流乡保悉致骚扰”意为“河两岸乡保都因此受到骚扰”，是语意完整的单句，应单独成句。由此可知，D项的分析正确，是本题的答案。） 全句意思：从此六路州县各自确定每年的数额，即使最远的地方，也直达京城，称为直达纲。当纲运米向京城进发时，颁布的法规很严苛，不许超过时限。州县希望船赶快通过，催要自陈情况文书，就将钱给他们，河两岸乡保都因此受到骚扰。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）D A．闻，指报告、使上闻，与《陈情表》“臣具以表闻”中的“闻”（指向上级报告，使听见、知晓事情，都是动词的使动用法。）用法相同。 B．谓，同“为”，指替、给，与成语“勿谓言之不预”中的“谓”（动词，义为“言、说”）含义不同。 C．“昔但（义为“仅仅是、只是”，作副词，用在动词之前，表示动作的限定范围，同时带有轻微转折）闻有竹木”与《木兰诗》“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“但”（义为“仅仅是、只是”，作副词，用在动词之前，表示动作的限定范围，同时带有轻微转折）含义相同。 D．“本法尽废”中的“废”（“被废弃”，带有被动的意思。），与《报任安书》“不韦迁蜀”中的“迁”（“迁”义为“贬谪、放逐”，主语“吕不韦”受谓语所标示动作“迁”的支配，“迁”同样是以主动句形式表达被动）用法不同。 12．下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）D A．吕微仲为尽快救助家乡灾民，亲自调度船只运输粮米，苏辙因未能完全劝阻，就尽力寻求对策并从旁协助以减少运输过程中可能的损失。 B．吴革到户部时，苏辙已通传相关负责人前来接受问询，后又考虑到吴革不便开口说明运粮困难，就提出自己去和朝中诸公商议解决办法。 C．苏辙认为水陆运输都不容易，结果也如苏辙所料出现了运输不畅、损失巨大等情况；曾孝广也指出中转运输中存在粮食损耗严重的问题。 D．苏辙指出陆运队伍事务多难以监管，押运兵丁时常会偷食盗卖粮米；曾孝广认为如果都改为直达运输，便能避免货物在运输途中被偷盗。(“曾孝广认为如果都改为直达运输，便能避免货物在运输途中被偷盗”的分析评价则与原文不符。选项相关信息来自文本二，对应语句是“欲将六路上供斛斗，并依东南杂运直至京师卸纳，庶免侵盗乞贷之弊”，大意是：希望将六路上缴的粮食，都仿效东南地区运送其他物资径直到京师界下卸交纳，或许可避免偷盗或借贷的弊病。选项分析评价的主要错误点在于“庶”。“庶”作副词，用于谓语前或句首，作状语，表示对某种情况的推测或估计，可译为“或许”“差不多”“大概”等。选文中“庶免侵盗乞贷之弊”是户部尚书曾孝广对改“转般法”为“直达法”后可能产生的好处的推测估计。选项表述为“便能避免货物在运输途中被偷盗”，将推测估计变为肯定确信，将或然变成必然，表述显然是错误的。）     13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）若不幸遇雨，则化为泥土，君皆莫如之何也。 若不幸遇雨，则化为泥土，君皆莫【无、没有】如之何【“对……没有办法”“不能对……怎么样”】也。 （1）（4分）如果再不幸遇到下雨，粮食淋雨后霉烂成了泥土，您都对这些毫无办法。 评分建议：“莫”“如之何”各1分，句意通顺2分。 （2） 此天下之至险，吾已符辇运司，令具可否矣。 此天下之至险，吾已符【用作动词，指上级向下属发出通知或命令，意思是“下令”“命令”“通知”“传令”等】辇运司【官署名】，令具可否【拿出是否可以（的意见），“具”有准备、提供之意】 （2）（4分）白波的河道是天下最危险的，我已经通知辇运司，命令他们拿出是否可以用船运粮的意见。 评分建议：“符”“具”、“此天下之至险（判断句）”各1分，句意通顺1分。 14．文本一中，关于救济关中灾民一事，苏辙借助比较委婉地表达了对宰辅吕微仲的反对， 请简要说明。（4分） 试题题干要求就“苏辙如何借助比较委婉地表达对宰辅吕微仲救济关中灾民做法的反对”选文一开头处，苏辙叙写“关中小旱”，而陕人吕微仲却“忧之过甚”；“提刑司依法赈民，不以闻廷”，而从结尾处“及见微仲，微仲业已为之，不肯尽罢”，可以看出吕微仲对救济关中灾民一事操之过急。苏辙在比较中，委婉地表达出吕微仲因忧虑家乡百姓而致力运米赈民情有可原，但关中平原只是发生了小的旱情，吕微仲显然无须过度忧虑；提刑司依法赈济灾民，没有也无须惊动朝廷，相较于提刑司的做法，吕微仲运米赈民时感情用事，任性而为，这显然于理不合、于法不许。 【答案】苏辙认为关中旱情较轻而吕微仲却忧虑过重，提刑司依法赈灾而吕微仲却感情用事。 评分建议：答出一点2分，两点4分。 【批注详解】 文本一： 1.元佑三年春，关中小旱，提刑司依法赈民，不以闻朝廷。吕微仲陕人，忧之过甚。有吴革者，自白波辇运罢还，欲求堂除，因议水陆运米，以济关中之饥。朝廷下户部，且使革领其事。革见予于户部，予谓之曰：“吾已谓君呼车营务、驼坊职掌人矣，君姑坐待之。”既至，问之。车营务无车，驼坊无驼骡。予曰：“此可以贺君矣。若有车与驼骡，君将若之何？”革曰：“何故？”曰：“陆运至难。车营务、驼坊兵级，多过犯配刺，到既行，必多作缘故，使前后断绝，监者力不能及，所至盗食且卖。若不幸遇雨，则化为泥土，君皆莫如之何也。”革无语。复谓之曰：“至如水运亦且不易。汴河自京城西门至洛口水极浅，东南纲船底深，不可行。白波纲运，昔但闻有竹木，不闻有粮食。此天下之至险，吾已符辇运司，令具可否矣。然君难自言，吾当见诸公议之。”及见微仲，微仲业已为之，不肯尽罢。予为刷汴岸浅底船，量载米以往。未几，予罢户部，闻所运米中路留滞，虽有至洛口，散失败坏不可计。 1.元佑三年春，关中小旱，提刑司【宋代官署名】依法赈民【赈济灾民】，不以闻朝廷。吕微仲陕人，忧之过甚。有吴革者，自白波辇运【官职名】罢还，欲求堂除【宋代的一种官吏选任制度】，因议【商议、提议】水陆运米，以济【救济、帮助】关中之饥。朝廷下户部，且使革领【负责这件事，“领”有统领、负责之意】其事。革见予于户部，予谓之曰：“吾已谓君呼车营务【官署名】、驼坊【官署名】职掌人矣，君姑坐待之。”既至，问之。车营务无车，驼坊无驼骡。予曰：“此可以贺君矣。若有车与驼骡，君将若【如果，表假设】之何？”革曰：“何故【为什么，这里是怎么办】？”曰：“陆运至难【极其困难，强调陆路运输的艰难程度】。车营务、驼坊兵级【宋代对兵丁和级节的统称】，多过犯配刺【犯过罪、刑满就业的或正在服刑的】，到既行，必多作缘故【制造事端、找借口】，使前后断绝，监者【负责监督的人】力不能及，所至盗食且卖。若不幸遇雨，则化为泥土，君皆莫【无、没有】如之何【“对……没有办法”“不能对……怎么样”】也。”革无语。复【又、再】谓之曰：“至如水运亦且不易。汴河【古代河流名】自京城西门至洛口水极浅，东南纲船【来自东南地区的纲船】底深，不可行。白波纲运，昔但【只、仅仅】闻有竹木，不闻有粮食。此天下之至险，吾已符【用作动词，指上级向下属发出通知或命令，意思是“下令”“命令”“通知”“传令”等】辇运司【官署名】，令具可否【拿出是否可以（的意见），“具”有准备、提供之意】矣。然君难自言，吾当见诸公议之。”及【等到】见微仲，微仲业已【已经】为之，不肯尽罢【停止，“不肯尽罢”表示不肯全部停止运粮】。予为刷【清洗】汴岸【汴河岸边，明确了船只的位置和来源】浅底船【船底较浅的船只】，量载米以往。未几【不久】，予罢户部，闻所运米中路留滞【在途中运不走而停下来】，虽有至洛口，散失败坏【损失和损坏】不可计。 译文：元祐三年的春天，关中平原发生了小的旱情，当地的提刑司按照法规赈济灾民，没有报告朝廷。吕微仲是陕西人，对他家乡的灾情十分忧虑。有个叫吴革的官员，从白波解除辇运的官职回到京城，想求得朝廷的任命，趁此提议从水陆两路运米，来赈济关中的灾民。朝廷下旨到户部，并诏令吴革具体负责运粮的事务。吴革来户部见我，我告诉他说：“我已经替你呼叫车营务、驼坊的负责人了，您暂且坐下等他们来。”车营务、驼坊的负责人来了后，就问他们车与驼骡的情况。车营务的负责人说没有车，驼坊的负责人说没有驼骡。我听了后对吴革说：“这可以祝贺您了。如果有车与驼骡，您将怎么办？”吴革很奇怪地问我说：“为何祝贺我呢？”我说：“陆路运输最困难。要知道这车营务、驼坊派来运粮的兵级，大多是犯过罪、刑满就业的或正在服刑的，运粮车上路后，必然因队伍太长和处理众多各种途中发生的事务的缘故，使得车队前后断绝，负责监督的人力量不够，这些运粮兵级便会趁机将所运粮食偷盗来既吃又卖。如果再不幸遇到下雨，粮食淋雨后霉烂成了泥土，您都对这些毫无办法。”吴革听了我的话后没有开腔。我又告诉他说：“至于水路运输也不容易。汴河从京城的西门到洛口这一段的水很浅，东南纲船船底深，用这些船来运粮是不行的。白波的纲运，过去只听说运输竹木，不曾听说运输粮食。白波的河道是天下最危险的，我已经通知辇运司，命令他们拿出是否可以用船运粮的意见。但是关于白波运粮困难的话您不好自己说，我会去见各位先生商量这件事。”等见了吕微仲，他已经在调运船只开始运粮了，不肯全部停下来。我只好替他清洗一批汴河岸边的浅底船，估计每只船的载重量装上粮食运往关中。不久，我解除了户部的官职，听说所运的粮食在途中运不走而停下来，虽然有一部分运到了洛口，但也是损失巨大。 （节选自苏辙《龙川略志·言水陆运米难易》） 文本二： 1.崇宁三年，户部尚书曾孝广言：“东南金帛、茶布之类直至京师，惟六路上供斛斗，犹循用转般法，吏卒糜费与在路折阅，动以万数。欲将六路上供斛斗，并依东南杂运直至京师卸纳，庶免侵盗乞贷之弊。”自是六路郡县各认岁额虽至远处亦直抵京师号直达纲方纲米之来立法峻甚不得逾时州县欲其速过但令供状以钱给之沿流乡保悉致骚扰。又盐法已坏，回舟无所得，舟人逃散，本法尽废。 2.崇宁三年，户部尚书【古代官职名】曾孝广言：“东南【指中国东南部地区，宋朝重心南移，在古代经济中具有重要地位】金帛【金银绢帛】、茶布【茶叶和布匹】之类直至京师，惟六路上供斛斗【六路地区上缴的粮食】，犹【仍然、依旧】循用转般法，吏卒糜费【浪费】与在路折阅，动以万数。欲将六路上供斛斗，并依东南杂运直至京师卸纳，庶免【或许可以避免】侵盗乞贷之弊。”自是【从此】六路郡县各认【认定、确定】岁额【每年的数额】虽【即使】至远处亦直抵京师号【称作、称为】直达纲方纲米之来立法峻甚【非常严厉、苛刻】不得逾时【不许超过时限】州县欲其速过但【表示只、仅仅】令供状以钱给之沿流【沿着河流】乡保悉【都、全】致【导致、致使】骚扰。又盐法已坏，回舟无所得，舟人逃散，本法尽废。 译文：崇宁三年，户部尚书曾孝广上奏说：“东南地区的金银绢帛、茶叶布匹之类径直到达京城，惟有六路上缴的粮食，仍然沿用转般法，官兵花费与沿途损耗，动以万计。希望将六路上缴的粮食，都仿效东南地区运送其他物资径直到京师界下卸交纳，或许可避免偷盗或借贷的弊病。”从此六路州县各自确定每年的数额，即使最远的地方，也直达京城，称为直达纲。当纲运米向京城进发时，颁布的法规很严苛，不许超过时限。州县希望船赶快通过，仅要自陈情况文书，就将钱给他们，河两岸乡保都因此受到骚扰。盐法已被破坏，船返回没有收入，船工逃散，转般法完全被废弃。 （节选自《宋史·食货·漕运》） 【主题读写】情理牵手，和谐共赢 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 中国科幻电影《流浪地球》讲述了这样的故事：科学家预测太阳即将爆炸，于是人类启动了流浪地球计划，即带上地球一起飞向远方寻找新的家园。途经木星时，危险出现。在计算了所有拯救方式发现没有希望后，联合政府决定放弃地球，启动新的计划。但一群中国人凭着对地球家园的执念，冲破阻拦，历经千难万险，最终创造了奇迹，拯救了地球。有人认为，联合政府按照理性计算出的结果进行选择，不会出错，只是没有温度，没有情感，也没有奇迹；有人认为中国人重故土，重亲情，在情感驱动下把不可能变为可能，只是这种感情用事有时又会造成极大的风险和牺牲。 要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 【审题立意】 1.尊重科学、理性，但不能疏忽了情感。 2.人是有感情的动物，但冲动是魔鬼，也要把控自我、适可而止，即三思而后行，冷静、理智做事。 3.让理智和感情携手，共筑圆满，齐赢成功。 【名句素材】 我们所有的知识都开始于感性，然后进去到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。  ——康德  我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格尔  理智时常纠正感情的过于急促的判断。——法国哲学家狄德罗 良心尽管不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。——卢梭  小谨慎多制胜，感情冲动事多难。——绪儒斯  言寡尤，行寡悔。 ——《论语•为政》 前虑不定，后有大患。——史记 没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。——郁达夫 世上万事万物的千姿百态，我们看在眼里，听在耳里，身体力行地体验，把这万事万物都放到心中来品味，内心里把这事物的情致一一辨清，这就是懂得事物的情致，就是懂得“物之哀”。 ——[日]本居宣长《紫文要领》 【标题示例】 荡理智之桨 扬情感之帆 感性为水，理性为山 理性铸就成功，感性支撑幸福 感性之余勿忘理性。 把握理性与感性的天平，行稳发展之路。 平衡感性与理性需要智慧。 感性与理性是青春的两翼。 灿烂的青春离不开适度的感性与理性。 【读写示例】 情理牵手，和谐共赢  考生    电影，可令人感动，可给人启示，可让人深思。《流浪地球》让我重新感受到，人类在面对生存的环境变化时，除了自然而然的情感认知，还应该保持一份清醒的理性——科学智慧。 有人的地方便有情和理，利害攸关举足轻重。不过，身处其间的我们大概很少有人处变不惊地认真思考过如何选择定夺的问题，这个有点像孟子所言的生和义的关系，但又有不同：情我所欲也，理我所欲也，二者力求得兼，以趋利避害、一举多得、和谐共赢。 其实静心去想想，生活中无时无刻不在体现情感和理智的息息相关、密不可分。一位父亲在高速公路上边开车边打电话，旁边的女儿一再提醒父亲不要这样做，可是父亲不听劝阻，最终女儿选择报警。警察处罚了父亲并对其进行批评教育。此事一度引起社会争议，甚至被设置成高考作文题目，可见情与理的重要性，甚至生死攸关，不得不关注。 女儿举报父亲的行为，令人难以理解，因为它本就是两难选择，自古及今困扰过很多人，当然直至现在也是不能用是非对错来定论的。所谓的忠孝不能两全，归根到底也是情理的抉择问题。“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也”，迎合屈从父母，有错也不指出来，合情却悖理，被古圣先贤定义为不孝的表现。 由此可见，材料中女儿举报父亲违法，正是古人所提倡的孝道的表现，可见这种孝道既遵循了理智又不违亲情，而且也避免了一场有可能发生的交通肇事，甚至一定程度而言是保护了生命，救了父亲。所以说女儿举报父亲的这种“大义灭亲”的行为，恰恰体现了对社会对他人的高度责任感，也是对父亲的负责任的一种真正体现。 智子疑邻的故事寓意也在此，启发我们凡事多理智思想，少些主观臆测，更不能偏听偏信。若一任情感作怪，不仅于事毫无裨益而且害人害己。说归说，每每却当局者迷。感情上的亲疏远近，的确会影响我们对事物的认知，阻碍我们做出理智的判断。这样的失误，在故事中或许只会留给读者一点思考和回味，而发生在历史的长河中则会酿成一生的悲剧，徒留千古遗憾。项羽乌江自刎是情之所困，刘邦鸿门保身是理的智慧；廉颇“不忍为之下”是私情杂念，蔺相如引车避匿是理智大度；周瑜气绝而亡是小肚鸡肠，刘备三顾茅庐是屈身为公。这样的例子俯拾皆是数不胜数。 情感，有时，如洪水猛兽，势不可挡，一旦泛滥，就会冲毁理智的大桥，终致使车坠人亡的悲剧。理智，则是一种有原则有节度的思考，孕育着处世处事的妙计良方。我们很难想象，万物皆由理智主宰的情状，更难以接受，万事被情感左右的局面。也许不再有雨打芭蕉的美妙旋律，人们只是理智地处理今天，盘算明天。这样的世界可爱吗？答案是否定的，世界需要一点理智、一份情感、些许滋润、几多点缀。 《流浪地球》的大结局是美好的，凭着对地球家园的执念，冲破阻拦，历经千难万险，最终创造了奇迹，拯救了地球。但这终究是高于生活的艺术创作，留给我们的应该是更深的启示：让情理完美结合，让人类永享太平安宁。 1 学科网（北京）股份有限公司 $