精品解析：山东省日照市天立集教育集团2025-2026学年高三上学期入学检测语文试题

天立教育集团高2026届高三入学联测试题 语 文 本试卷共8页，共23题，完成时间150分钟，满分150分。 一、阅读(65分) （一）阅读Ⅰ （本题共5小题,19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在南帆教授为2011年长三角语文教育论坛作主题报告后，笔者对他进行了一次更为深入的关于散文阅读和写作的访谈。 徐泽春：南帆老师，现在的文学研究者都喜欢讲西方的理论，您从中国古代文论开始，有点让人出乎意料。 南帆：从哪里开始讲，我当然是有考虑的。我的一位作家朋友曾在多年前担任过语文教师。从他的描述中我了解到，中学散文的教学相当注意文字的疏通、文章结构的分析、主题的提炼和概括。当然，对于散文阅读乃至通常意义上语文水平的提高，这些基本功的训练非常必要。这意味着对散文作品的精读。但我想补充的是，文字疏通或者文章结构分析不能破坏散文的整体感，不要使散文的分析成为散文的肢解，从而无形中把作品理解为一个个孤立的片段。 中国诗词传统中有一个强大的观念，就是破除字句的雕琢，追求作品的整体气韵。什么叫“气”？这是一个模糊而又复杂的观念、可以大体理解为，来自生命的内在冲动。如果诗人有一等的胸怀，没有必要斤斤计较个别字眼，自然会写出好句子来。当然，这种观念也并没有取缔诗人的炼字炼句，而是形成了一种曲折的美学追求：诗人仍然在炼字炼句，但是，“炼”的结果就是使人察觉不到“炼”的痕迹，这就是古代批评家所说的“极炼如不炼” 徐泽春：“气”，是中国古代文论特别重视的问题。“文如其人”就是这种对“气”的追求吧？ 南帆：在古人看来，诗文的格调源于心胸、气质，体现了一个人的神采、襟怀、气象。曹丕说：“文以气为主。”这是一个可以体会而难以实证分析的命题。他认为散文背后的“气”具有巨大的力量。真气饱满，内心充沛，言语自然滔滔不绝。只有内心贫乏的人才在那里搜索枯肠，字雕句琢。语言、气韵、内心三者之间构成了互相呼应的关系。这一切显示为散文的气势，也显示为人的气势。散文不仅是通常的抒情文类，而是生命本身，是人格追求的象征。 徐泽春：您在讲座中关于苏东坡讲了很多，您推崇他的旷达。这是一种人生气度，是一种胸襟，很好理解。可是您也提到了鲁迅，提到鲁迅的犀利、尖刻和决不饶恕也是一种情怀，请您再详细谈谈。 南帆：许多人十分喜爱苏东坡，我也是。作为一个天才式的作家，他的旷达从容不迫地表现在散文之中，形成一种特殊的气度。例如《记承天寺夜游》，他与各种人生姿态对话，文字背后有一种逾越庸常世俗人生而独步于宇宙天地之间的大自在。 当然，并不是只有旷达、超然、从容不迫才算胸襟情怀，激烈也是情怀，尖刻也是情怀，决不饶恕也是情怀——只要这一切在相当的高度上与世界建立了联系。一些人认为鲁迅有些心胸狭窄，有些刻薄，爱和别人争吵，斤斤计较。在我看来，这些观点并非全无依据。但是，当年那个历史段落，就是要有鲁迅这么一种人。鲁迅对于正人君子的虚伪深恶痛绝。他的内心存有深刻的怀疑。既怀疑他人，也怀疑自己。鲁迅的这种性格在散文、杂文中，得到了淋漓尽致的体现。鲁迅作品中最深刻的那一部分内容，中学生可能读不太懂，但了解了那段历史，具有了深刻的历史感，他的愤世之言自然听得懂，并且依然让我们痛彻心扉。 徐泽春：嗯，深刻的历史感，而不是肤浅的历史知识。您刚才在讲座里讲到，我们读到的大部分散文都十分“平庸”，您能具体解释一下吗？ 南帆：因为我在这些散文里看不到胸襟和情怀多数作家的灵感只能支撑一个局部、或者支撑一两篇。就这些局部片段而言，这些作家不会比托尔斯泰或者巴尔扎克差多少。巴尔扎克的有些局部甚至相当笨拙，但是，回到作品的整体，伟大的作家拥有强大的追求，有大胸襟、大情怀，他们把整个世界装在心里，而不是考虑琐碎的事情。这就是文字背后的灵魂。字、词、句以及文章的精巧结构都很重要，但是，这些还不足以表现散文中最深刻的内容，如同一个人的服装不足以表现灵魂一样。 说到这里，我就忍不住还是要提到罗兰·巴特。他的随笔保存了许多生活表象，同时又有如此精彩的思想，二者自然熔于一炉。这些思想不是藏匿在厚厚的概念围墙后面，而是直接体现为对世界的“看”。罗兰·巴特对生活有那么多的看法，简直令人惊异。另外，他擅长调遣文字，文辞精妙机智，精确度和分寸感都远胜于许多作家。总之，一个活跃的思想进入了世界。这个思想从未被生活表象淹没、覆盖，而是如同锥子般地穿出来，刺痛了人们。我曾经说过，散文如同一柄称手的快刀，散文写作具有一种直击的快感。那些鸡毛蒜皮式的散文显示不出冲出生活的力量，而巴特的思想把生活震出一条条裂纹，暴露出隐藏在表象背后的各种支架。 徐泽春：我明白了、要在这个意义上理解“文学与生活比任何时候都要接近”，才会比较到位。 南帆：有几句话大体可以代表我对散文的理解：“经天纬地，纵论历史；品茶赏奇书，煮酒论英雄；叙家常，谈风月，念旧情——总之，散文总是一副从容不迫的神情。一路溜达下来，遇到可圈可点之处，随时随地驻足而观。相对地说，散文最不屑于循规蹈矩。戏剧或者小说的情节紧张、严谨，第一幕挂在墙上的枪最后一幕肯定要打响；诗高悬于日常生活之上，斟酌推敲丝毫不能苟且；论文如同马拉松长跑，一个无懈可击的结论是必须冲刺的终点；只有散文怡然自得，神闲气定，行于所当行，兴尽辄止。这就是散步的乐趣。随意也是一种进入生活的人生姿态。” （摘编自《散文的阅读和写作——南机教授访谈》） 1. 下列关于原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 南帆认为散文的精读训练对提高语文水平有重要作用，但同时也指出对散文的分析不能破坏其整体性。 B. 南帆认为诗人的炼字炼句与其上等的胸怀难以共存，若有一等的胸怀，创作出绝妙的诗句是自然而然的事。 C. 在南帆看来，苏东坡的旷达与鲁迅的激烈都是情怀，他们的作品与世界建立了联系，反映了生活、人生与社会。 D. 在南帆看来，如果作家的灵感不足以支撑整部作品，缺乏追求，即使个别片段堪比名家，其作品仍是平庸的。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 不同于其他文学研究者对西方理论的热衷，南帆因中学散文教学存在追求精读现象而选择从中国古代文论入手。 B. 南帆引用曹丕的“文以气为主”，意在阐明能够表现出一个人的神采、襟怀和气象的散文具有重要地位这一观点。 C. 南帆认为散文不应描写日常生活，因为这种散文缺乏力量，他推崇像罗兰·巴特那样暴露生活背后精神的散文。 D. 徐泽春作为访谈行为的发起者，关注南帆的散文研究，并且能由其回答的内容引导南帆对相关问题进行讨论。 3. 下列选项，与文中的“气”意思不一致的一项是（ ） A. 我知言，我善养吾浩然之气。（《孟子·公孙丑上》） B. 气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。（钟嵘《诗品序》） C. 气之与言犹也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。（韩愈《答李翊书》） D. 以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。（苏辙《上枢密韩太尉书》） 4. 请简要分析画线部分是如何取得较好的论述效果的。 5. 请根据南帆教授的观点，分析下面《记念刘和珍君》选段的“不平庸”之处。 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！ 我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 话故都 吴伯箫【注】 一别两易寒暑，千般都似隔世，再来真是万幸了。际兹骊歌重赋，匆匆归来又匆匆归去的时候，生怕被万种缱绻，牵惹得茶苦饭淡。来，尔座苍然的老城，别嫌唠叨，且让我像自家人似的，说几句闲杂破碎的话吧——重来只是小住，说走就走的，别不理我！连轻尘飞鸟都说着，啊，你老城的一切人、物。 生命短短的，才几多岁月?一来就五年六载地拖下去，好不容易！耳濡目染，指磨踵接，筋骨都怕涂上了你的颜色吧。不留恋还留恋些什么?不执著还执著些什么?在这里像远古的化石似的，永远烙印着我多少万亿数的踪迹；像早春的鸟声、炎夏的鸣蝉、深秋的虫吟似的，在天空里也永远浮荡着我一阵阵笑，一缕缕愁，及偶尔的半声长叹。在这里有我浓挚的友谊，有我谆谆然师长的训诲，有我青年的金色的梦境、旷世的雄心，及彻昼彻夜的挣扎与努力；也有我掷出去、还回来、往返投报的情热，及情热燃炙时的疯狂；还有，还有很多。我知道那些逝去了的整整无缺的日子，那些在一生中最可珍贵的朝朝暮暮，我是都给了你了，都在你和平而安适的怀抱里，消磨着，埋葬了。 因此，我无论漂泊到天涯，或是流浪到地角，总于默默中仿佛觉得背后有千万条绳索在紧紧地系着，使我走了一段路程，便回转头来眺望你一番，俯下头去想念你一番，沉思地追忆关于你的一切：当我于风雨凄凉、日晚灯昏、感到苦寂的时候，我想到在你这里那五六个人围炉话尽的雪夜，和放山石、采野花的那些春秋佳日；当我进退维谷、左右皆非、感到空虚的时候，我想到在你这里经过骆驼书屋，听主人那忘机的娓娓不倦的谈话，和那巍然宏富的图书馆里，引人入胜的各家典籍；在异乡受了人家的欺骗，譬如那热血所换到的冷水的欺骗，我只要忆起这儿的友人曾信托我，帮助我，在极危急的时候拯救我的各种情形，我便得到很多的安慰。即使抚今追昔，愈想愈委屈，而终于落泪吧，但内心是充满了喜悦的，说：“小气的人呀！我是有朋友的，你其奈我何！” 因此，我念着你西郊的山峦，在那里我们若干无猜的男女，曾登临过，游览过，啸遨过，大家争着骑驴，挨了跌还是止不住笑；我念着你城正中昂然屹立的白塔，在那里我们曾俯瞰过你伟大的城阙，壮丽的宫院，一目无边的丰饶的景色；我念着颐和园昆明湖畔的铜牛，最喜欢那夕阳里矫蹇的雄姿；我念着陶然亭四周的芦苇，爱它那秋天来一抹的萧索。我念着，啊，这个账怎么开呢：那些残破的庙宇，那些苍翠的五六百年的松柏，那些灰色的很大很大的砖，一弯臭水的护城河，沿河走着的骆驼和迈着骆驼一样脚步的牵骆驼的人……真是！什么我都想念呢！只要是你苍然的老城的，都在我神经的秘处结了很牢的结了。说来你不信，连初冬来呼呼的大风，大风里飞扬着的尘土，我都想。 苍然的老城，绵亘在兴安岭以南，喜马拉雅以北，散布在滚滚的黄河，滔滔的长江流域，星罗棋布的，是多少城池，多少市镇，多少名胜古迹啊，但只有你配象征这堂堂大气的文明古国。仿佛是你才孕育了这炎黄子孙，是你才养长了这神明华胄。虽然我们有长安，有洛阳，有那素以金粉著名的南朝金陵，但那些不失之于僻陋，就失之于嚣薄，不像破落户，就像纨绔子；没一个像你似的，既素朴又华贵，既博雅又大方。包罗万象，而万象融而为一；细大不捐，而巨细悉得其当。真是，这老先生才和蔼得可亲，庄严得可敬呢。 华夏就是这样的国家，零星的干犯，是惹不起她的气忿的，她有海量的涵容；点滴的创伤，于她是不关痛痒的，她有百个千个的容忍。不过一朝一夕，时光慢慢地过去，干犯她的，要敬畏她，要跪倒在她的面前，求她的宥恕了。一处处创伤要渐渐地复原，渐渐地健康起来了。如檐滴之穿阶石似的，一切锢障都在时光的洗炼中屈服在她的腕下了。苍然的老城，你不也正是这样的么?多少乳虎样的少年，贸贸然地走了来，趾高气扬，起初是目空一切的。但久了，你将他的浮夸，换作了沉毅。多少心胸狭隘的人，米大的事争破天，不骄即诌，可是日子长了，他忽然醒过来，带着满脸的惭愧，走上那坦荡的大方的道路。芝兰之室怕连砖瓦都是芬芳的吧，富有历史涵养的地方草本都是古香古色。不必名师，单这地方彩色的熏陶，就是极优越的教育了。何况，在这里，街街巷巷都住持着哲人、诗家、学者呢！对你，不只是爱慕，简直是景仰。“我懂什么呢?”有人这样说，“在此老死吧！”也有人这样说。 晨昏相对者六年，在第六个夏天，我不得已而将远去，那时我是怎样地愁着，依依的可怜啊！为了你这儿的人们，使我眷恋不舍，一壁整着行囊，一壁落着眼泪，就像第一次离开慈母准备远行一样，那滋味是够凄凉的。脚步迟滞地踏上火车，心随了车轮的辗转而步步沉重，彼此间的牵线，步步加紧，那是不多不少的永诀的情况啊！长年漫漫，悬想之情总算够受了。地方愈远，思念愈深；时日愈久，思念愈切。直将这重负继续担下来，到今天，我有了归来的机会。 旅途上我是怎样的喜欢，又怎样的惧怕呀！喜着眼前的重逢，怕着久别的生疏。提心吊胆，终于到“家”了。望见你那更加苍老了的城垣，还带着亲熟的容光，仿佛在说：“来了么?……”那一阵高兴是说不出来的。我知道敌人的炮火，曾给你过分的虚惊，我见了一砖一石一草一木，都郑重地问“别来无恙”的话。及至看见你依旧那样镇静、那样沉着的时候，我便禁不住手舞足蹈了。可是你的确又苍老了许多呢。虽说老当益壮吧，但那加添了的一条条皱纹，总不能不使爱你的人们增加几分担心。 现在几天的光阴，又轻轻度过了，梦一般，展眼我又要走了。在这临行时的前宵，听着你午夜的市声，熙熙攘攘，喘着和平的气息，我怀了万分惆怅。但想到你的长存，比得过日月的光辉时，我也知道告慰。后会有期，珍重吧！希望再度我来，你矍铄依然，带着你永恒的伟大与壮丽，期待我，招呼我。 明朝行时，但愿你满罩了一天红霞，光明里，照顾我到远远的天涯。 一九三三年夏 （有删改） 【注】吴伯箫，山东莱芜人，1925年夏考入北京师范大学，1931年夏毕业后任职于青岛大学。本文选自散文集《羽书》。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在文章开篇作者“像自家人似的”说几句闲话，表现出不舍之情与只能小住的无奈。 B. 作者在风雨之夜和日晚灯昏之时感到苦寂，旨在点明内心孤独及对现实的不满。 C. 文章提到长安、洛阳等城市，是为了凸显故都的博雅大方、包罗万象、庄严可敬。 D. 离别之际，作者虽万分惆怅，但想到日月的光辉与满天的红霞，内心获得了安慰。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章从重返故都落笔，以告别故都收尾，描写、议论、抒情相结合，形散而神聚。 B. 文章第二段运用比喻、比拟、排比等修辞手法，写出作者在故都生活的情感体验。 C. 乳虎样的少年，心胸狭窄的人，他们的转变，反衬出故都的沉毅坦荡与海量涵容。 D. 文章句式灵活，长短句结合，意蕴丰富；语言既有白话的朴实，也有文言的雅正。 8. 结合文本赏析画线句“如檐滴之穿阶石似的，一切锢障都在时光的洗炼中屈服在她的腕下了”。 9. 吴伯箫在散文集《羽书》中自述本文“将私人记忆”升华为“民族精神镜像”，文中民族精神内涵是什么?请简要概括。 （三）阅读Ⅲ（本题共5个小题，共21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起自持其饭比之客惭自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 （节选自《史记·孟尝君列传》） 材料二： 孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫之奋三尺之剑，一军不能当；使曹沫释其三尺之剑，而操铫耨[注]与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧舜亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教之道也哉！”孟尝君曰：“善！”乃弗逐。 （节选自《战国策·齐策三》） 【注】铫耨：锄田的用具。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孟尝君A起B自持其饭C比之D客E惭F自刭。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是）（ ） A. “而”，表并列，与《劝学》“则知明而行无过矣”中的“而”用法相同。 B. “存”，问候，与《短歌行》“枉用相存”中的“存”意义用法相同。 C. “归”，归附，与《〈论语〉十二章》“天下归仁焉”中的“归”意义用法相同。 D. “乘”，登上，与《氓》“乘彼垝垣，以望复关”中的“乘”意义用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述正确的一项是（ ） A. 孟尝君安排侍史记录自己和门客谈话的内容，并让侍史询问门客父母亲人的住处，以便献礼问候。 B. 孟尝君入秦任昭王之相，后被扣押，最终依赖一个善于盗狗的食客盗得狐白裘的帮助，逃出秦国。 C. 薛地多有凶暴的子弟，当地人认为与孟尝君招致负气仗义之人盖起六万余座房子留下后患有关。 D. 孟尝君瞧不起某个门客，鲁连用猿猴、骏马、曹沫舍长取短的事例，意在告诉孟尝君用人应取其所长。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。 （2）孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。 14. 根据两则材料内容，概括司马迁、鲁连对孟尝君招纳门客的看法。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 南乡子·冬夜 黄昇① 万籁寂无声。衾铁稜稜②近五更。香断灯昏吟未稳，凄清。只有霜华伴月明。 应是夜寒凝。恼得梅花睡不成。我念梅花花念我，关情。起看清冰满玉瓶。 【注】①黄昇：南宋中期词人，早弃科举，遁迹林泉，吟咏自适。②稜稜：冷硬，像有棱角一般。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起笔以“万籁寂”笼罩全篇，勾勒出冬夜极致的静谧，奠定了清冷、孤寂的基调。 B. “衾铁稜稜”用新奇的比喻写被衾冷硬如铁，又隐含诗人因寒冷辗转难眠的状态。 C. “凝”字化无形为有形，诗人推测“夜寒”已凝结成霜，使寒冷有了具体的形态。 D. 全词以“梅花”为线索，将自我情感投射于自然景物，形成“物我交融”的境界。 16. “我念梅花花念我”一句历来为人所称道，请简要分析此句好在哪里？ 二、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石登临金陵故都，以比喻描绘江澄山翠的两句是“________，________”。 （2）李白善用夸张手法，如《蜀道难》中“________”一句使用夸张手法，正面描写山之高峻。《梦游天姥吟留别》中“________”一句运用夸张的手法，从正面极言天姥山之高大。 （3）雨是天气的变量，古诗中有许多关于雨的描写。如唐代诗歌中“________，________”那场千年前的秋雨，至今回味仍让人觉得清凉。 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 2024年6月，国家卫健委等16部门联合印发《“体重管理年”活动实施方案》，启动为期三年的“体重管理年”活动，体重超标与高血压、糖尿病、心脑血管疾病等慢性疾病间的“捆绑”，不仅威胁个体生命质量，同时也加重了医疗体系负担，甚至会拖累社会发展，体重超标带来的危害，绝不能（ A ）。在此背景下，国家将体重管理纳入行动议程，既是对民生关切的积极回应，也是促进“以治病为中心”向“以人民健康为中心”转变的关键落子。 在体重管理的道路上，很多人都会遇到一个棘手的问题——饥饿感。其实，①饥饿感不是一种简单的生理需求，②但背后隐藏着复杂的机制。③为什么学习或工作越辛苦，④反而越容易肥胖？⑤秘密就在于大脑是个“特殊胃口”。大脑是食欲调节的中心，当血糖水平下降时，大脑会通过释放特定的激素（如饥饿素）来发出信号，促使我们进食，而在进食后，瘦素和胰岛素的分泌增加，从而抑制食欲。然而，在现代生活中，由于快节奏的工作和生活，以及不规律的饮食习惯， （1） ，进而导致食欲异常亢进，尤其是甜食。与此同时，多巴胺等神经递质也会影响我们的食欲，使我们对食物产生渴望。如果这些信号失衡，也可能导致我们频繁感到饥饿，从而增加食物的摄入量。了解了身体的饥饿密码，体重管理难题便（ B ）。 针对脑性饥饿， （2） 。如，每天按时进食三餐，避免血糖大幅波动；选择高膳食纤维、高优质蛋白的食物，如燕麦、蔬菜、鸡胸肉和鱼虾等食物，为身体提供持久的饱腹感；保持充足的水分摄入，有时身体会将口渴误认为饥饿。此外，适当运动和充足睡眠有助于调节激素水平，减少饥饿感。 18. 请在文中A、B处填入恰当的成语。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中加点词“多巴胺”，是内源性含氮有机化合物（英文名为：dopamine，该单词的来源为3，4—dihydroxyphenethylamine）或称2—（3，4—二羟基苯基）乙胺。以下词语造词法，与多巴胺属于同一类型的是（ ） A 啤酒 B. 发小儿 C. 锦鲤 D. 团购 22. 学校生物科技小组准备以角色扮演的方式进行情景式科普活动，你被安排饰演“饥饿素”一角，请根据上述材料，写一段自我介绍。要求：信息准确，语言流畅，不超过70个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我的眼里装得下山水，却装不下泪水。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天立教育集团高2026届高三入学联测试题 语 文 本试卷共8页，共23题，完成时间150分钟，满分150分。 一、阅读(65分) （一）阅读Ⅰ （本题共5小题,19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在南帆教授为2011年长三角语文教育论坛作主题报告后，笔者对他进行了一次更为深入的关于散文阅读和写作的访谈。 徐泽春：南帆老师，现在的文学研究者都喜欢讲西方的理论，您从中国古代文论开始，有点让人出乎意料。 南帆：从哪里开始讲，我当然是有考虑的。我的一位作家朋友曾在多年前担任过语文教师。从他的描述中我了解到，中学散文的教学相当注意文字的疏通、文章结构的分析、主题的提炼和概括。当然，对于散文阅读乃至通常意义上语文水平的提高，这些基本功的训练非常必要。这意味着对散文作品的精读。但我想补充的是，文字疏通或者文章结构分析不能破坏散文的整体感，不要使散文的分析成为散文的肢解，从而无形中把作品理解为一个个孤立的片段。 中国诗词传统中有一个强大的观念，就是破除字句的雕琢，追求作品的整体气韵。什么叫“气”？这是一个模糊而又复杂的观念、可以大体理解为，来自生命的内在冲动。如果诗人有一等的胸怀，没有必要斤斤计较个别字眼，自然会写出好句子来。当然，这种观念也并没有取缔诗人的炼字炼句，而是形成了一种曲折的美学追求：诗人仍然在炼字炼句，但是，“炼”的结果就是使人察觉不到“炼”的痕迹，这就是古代批评家所说的“极炼如不炼” 徐泽春：“气”，是中国古代文论特别重视的问题。“文如其人”就是这种对“气”的追求吧？ 南帆：在古人看来，诗文的格调源于心胸、气质，体现了一个人的神采、襟怀、气象。曹丕说：“文以气为主。”这是一个可以体会而难以实证分析的命题。他认为散文背后的“气”具有巨大的力量。真气饱满，内心充沛，言语自然滔滔不绝。只有内心贫乏的人才在那里搜索枯肠，字雕句琢。语言、气韵、内心三者之间构成了互相呼应的关系。这一切显示为散文的气势，也显示为人的气势。散文不仅是通常的抒情文类，而是生命本身，是人格追求的象征。 徐泽春：您在讲座中关于苏东坡讲了很多，您推崇他的旷达。这是一种人生气度，是一种胸襟，很好理解。可是您也提到了鲁迅，提到鲁迅的犀利、尖刻和决不饶恕也是一种情怀，请您再详细谈谈。 南帆：许多人十分喜爱苏东坡，我也是。作为一个天才式的作家，他的旷达从容不迫地表现在散文之中，形成一种特殊的气度。例如《记承天寺夜游》，他与各种人生姿态对话，文字背后有一种逾越庸常世俗人生而独步于宇宙天地之间的大自在。 当然，并不是只有旷达、超然、从容不迫才算胸襟情怀，激烈也是情怀，尖刻也是情怀，决不饶恕也是情怀——只要这一切在相当的高度上与世界建立了联系。一些人认为鲁迅有些心胸狭窄，有些刻薄，爱和别人争吵，斤斤计较。在我看来，这些观点并非全无依据。但是，当年那个历史段落，就是要有鲁迅这么一种人。鲁迅对于正人君子的虚伪深恶痛绝。他的内心存有深刻的怀疑。既怀疑他人，也怀疑自己。鲁迅的这种性格在散文、杂文中，得到了淋漓尽致的体现。鲁迅作品中最深刻的那一部分内容，中学生可能读不太懂，但了解了那段历史，具有了深刻的历史感，他的愤世之言自然听得懂，并且依然让我们痛彻心扉。 徐泽春：嗯，深刻的历史感，而不是肤浅的历史知识。您刚才在讲座里讲到，我们读到的大部分散文都十分“平庸”，您能具体解释一下吗？ 南帆：因为我在这些散文里看不到胸襟和情怀多数作家的灵感只能支撑一个局部、或者支撑一两篇。就这些局部片段而言，这些作家不会比托尔斯泰或者巴尔扎克差多少。巴尔扎克的有些局部甚至相当笨拙，但是，回到作品的整体，伟大的作家拥有强大的追求，有大胸襟、大情怀，他们把整个世界装在心里，而不是考虑琐碎的事情。这就是文字背后的灵魂。字、词、句以及文章的精巧结构都很重要，但是，这些还不足以表现散文中最深刻的内容，如同一个人的服装不足以表现灵魂一样。 说到这里，我就忍不住还是要提到罗兰·巴特。他的随笔保存了许多生活表象，同时又有如此精彩的思想，二者自然熔于一炉。这些思想不是藏匿在厚厚的概念围墙后面，而是直接体现为对世界的“看”。罗兰·巴特对生活有那么多的看法，简直令人惊异。另外，他擅长调遣文字，文辞精妙机智，精确度和分寸感都远胜于许多作家。总之，一个活跃的思想进入了世界。这个思想从未被生活表象淹没、覆盖，而是如同锥子般地穿出来，刺痛了人们。我曾经说过，散文如同一柄称手的快刀，散文写作具有一种直击的快感。那些鸡毛蒜皮式的散文显示不出冲出生活的力量，而巴特的思想把生活震出一条条裂纹，暴露出隐藏在表象背后的各种支架。 徐泽春：我明白了、要在这个意义上理解“文学与生活比任何时候都要接近”，才会比较到位。 南帆：有几句话大体可以代表我对散文的理解：“经天纬地，纵论历史；品茶赏奇书，煮酒论英雄；叙家常，谈风月，念旧情——总之，散文总是一副从容不迫的神情。一路溜达下来，遇到可圈可点之处，随时随地驻足而观。相对地说，散文最不屑于循规蹈矩。戏剧或者小说的情节紧张、严谨，第一幕挂在墙上的枪最后一幕肯定要打响；诗高悬于日常生活之上，斟酌推敲丝毫不能苟且；论文如同马拉松长跑，一个无懈可击的结论是必须冲刺的终点；只有散文怡然自得，神闲气定，行于所当行，兴尽辄止。这就是散步的乐趣。随意也是一种进入生活的人生姿态。” （摘编自《散文的阅读和写作——南机教授访谈》） 1. 下列关于原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 南帆认为散文的精读训练对提高语文水平有重要作用，但同时也指出对散文的分析不能破坏其整体性。 B. 南帆认为诗人的炼字炼句与其上等的胸怀难以共存，若有一等的胸怀，创作出绝妙的诗句是自然而然的事。 C. 在南帆看来，苏东坡的旷达与鲁迅的激烈都是情怀，他们的作品与世界建立了联系，反映了生活、人生与社会。 D. 在南帆看来，如果作家的灵感不足以支撑整部作品，缺乏追求，即使个别片段堪比名家，其作品仍是平庸的。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 不同于其他文学研究者对西方理论的热衷，南帆因中学散文教学存在追求精读现象而选择从中国古代文论入手。 B. 南帆引用曹丕的“文以气为主”，意在阐明能够表现出一个人的神采、襟怀和气象的散文具有重要地位这一观点。 C. 南帆认为散文不应描写日常生活，因为这种散文缺乏力量，他推崇像罗兰·巴特那样暴露生活背后精神的散文。 D. 徐泽春作为访谈行为的发起者，关注南帆的散文研究，并且能由其回答的内容引导南帆对相关问题进行讨论。 3. 下列选项，与文中的“气”意思不一致的一项是（ ） A. 我知言，我善养吾浩然之气。（《孟子·公孙丑上》） B. 气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。（钟嵘《诗品序》） C. 气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。（韩愈《答李翊书》） D. 以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。（苏辙《上枢密韩太尉书》） 4. 请简要分析画线部分是如何取得较好的论述效果的。 5. 请根据南帆教授的观点，分析下面《记念刘和珍君》选段的“不平庸”之处。 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！ 我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①运用拟人手法，赋予散文以人的特点，生动形象地表现出散文自由随意、结构灵活 的文体特点；②运用对比手法，把散文与戏剧、小说、诗、论文等对比，突出了散文不 同于其他文体的特点。 5. ①该选段如“造化又常常为庸人设计”“似人非人的世界”“这样的世界何时是一个尽头”等处，用语犀利、尖锐，显示出鲁迅为文的气势及为人的气势。②该选段赞扬了爱 国青年不畏强暴、勇于牺牲的斗争精神，批判了不敢直面现实、参与斗争的“庸人”，表现出鲁迅激烈、尖刻和决不饶恕的胸襟和情怀。③该选段是鲁迅基于“三一八’惨案的愤世之言，他想通过“写一点东西”来唤醒人们直面反动派统治的黑暗现实，总结血的教训，体现出深刻的历史感。 【解析】 【导语】访谈围绕散文阅读与写作展开，南帆从中国古代文论切入，强调散文阅读应注重整体感，剖析“气”与散文、人格的关联，探讨不同作家的胸襟情怀，批评多数散文“平庸”，推崇罗兰·巴特式思想与文辞兼具的写作，阐述散文自由随性、贴近生活的特质。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“南帆认为诗人的炼字炼句与其上等的胸怀难以共存”错误。原文提到“如果诗人有一等的胸怀，没有必要斤斤计较个别字眼……‘炼’的结果就是使人察觉不到‘炼’的痕迹”，说明炼字炼句与胸怀可以共存。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和评价能力。 A.“南帆因中学散文教学存在追求精读现象而选择从中国古代文论入手”因果不当，根据原文第一组对话的内容，可知南帆关于中学散文教学追求精读的内容只是一个 引子，来引出他关于中国诗词重视整体气韵的讨论。 B.“意在阐明……观点”曲解文 意。根据原文第二组对话中的“‘气’，是中国古代文论特别重视的问题”“在古人看来， 诗文的格调源于心胸、气质，体现了一个人的神采、襟怀、气象。曹丕说：‘文以气为主。’”， 可知南帆引用曹丕的话，是为了阐明“在古人看来，诗文的格调源于心胸、气质，体现了一 个人的神采、襟怀、气象”的观点。 C.“南帆认为散文不应描写日常生活，因为这种散文缺乏力量”曲解文意，虽然原文倒数第二组对话中南帆说“那些鸡毛蒜皮式的散文 显示不出冲出生活的力量”，但“鸡毛蒜皮式的散文”不等于描写日常生活的散文，且根据最后一组对话中南帆说的“经天纬地，纵论历史：品茶赏奇书，煮酒论英雄：叙家常， 谈风月，念旧情……随时随地驻足而观”，可知南帆认为散文可以描写日常生活。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 文中的“气”指来自生命的内在冲动，是诗文格调的来源，与作者的心胸、气质相关，影响着诗文的气势。 A.指的是一种道德修养所形成的个人精神气质，与文中“气”意思相符。 B.这里的“气”指气候，强调景物变化对创作的影响。气候使景物变化，景物变化触 动人心，所以人的感情激荡，在歌舞上表现出来。与文中“气”意思不一致。 C.指作者的精神气质、情感力量，“气盛”能使言辞的长短、声调的高低都恰到好处，和文中“气”意思相符。 D.是文章形成的内在因素，通过修养可以获得，与文中“气”和诗文创作紧密相关的意思一致。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①原文“一路溜达下来，遇到可圈可点之处，随时随地驻足而观”“只有散文怡然自得，神闲气定，行于所当行，兴尽辄止”，这里把散文当作人来写，赋予它“溜达”“怡然自得”“神闲气定”等人的行为和神态，生动形象地表现出散文自由随意、结构灵活的文体特点； ②原文“戏剧或者小说的情节紧张、严谨，第一幕挂在墙上的枪最后一幕肯定要打响；诗高悬于日常生活之上，斟酌推敲丝毫不能苟且；论文如同马拉松长跑，一个无懈可击的结论是必须冲刺的终点；只有散文怡然自得，神闲气定，行于所当行，兴尽辄止”，得出南帆教授将散文与戏剧、小说、诗、论文在文体特点上进行对比，突出了散文文体特点的不同。 【5题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象，领悟作品的艺术魅力，以及分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①“当然，并不是只有旷达、超然、从容不迫才算胸襟情怀，激烈也是情怀，尖刻也是情怀，决不饶恕也是情怀 —— 只要这一切在相当的高度上与世界建立了联系”，南帆教授认为散文的气势与人的气势相关，文中如“造化又常常为庸人设计”“似人非人的世界”“这样的世界何时是一个尽头”等语句，用语犀利、尖锐，展现出鲁迅为文的气势以及他作为人的一种强大气势，这符合南帆教授对于散文应具有气势的观点。 ②“一些人认为鲁迅有些心胸狭窄，有些刻薄，爱和别人争吵，斤斤计较。在我看来，这些观点并非全无依据。但是，当年那个历史段落，就是要有鲁迅这么一种人。鲁迅对于正人君子的虚伪深恶痛绝。他的内心存有深刻的怀疑。既怀疑他人，也怀疑自己。鲁迅的这种性格在散文、杂文中，得到了淋漓尽致的体现”，南帆教授提到激烈、尖刻、决不饶恕也是情怀，该选段赞扬了爱国青年不畏强暴、勇于牺牲的斗争精神，批判了不敢直面现实、参与斗争的“庸人”，充分体现出鲁迅激烈、尖刻和决不饶恕的胸襟和情怀，而不是局限于琐碎之事，具有大胸怀、大情怀。 ③“鲁迅作品中最深刻的那一部分内容，中学生可能读不太懂，但了解了那段历史，具有了深刻的历史感，他的愤世之言自然听得懂，并且依然让我们痛彻心扉”，南帆教授强调深刻的历史感对于理解散文的重要性，该选段是鲁迅基于“三一八”惨案的愤世之言，他想通过 “写一点东西”来唤醒人们直面反动派统治的黑暗现实，总结血的教训，体现出深刻的历史感，不是肤浅的历史知识，这使散文具有了更深刻的内涵和价值，符合南帆教授对优秀散文的评判标准。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 话故都 吴伯箫【注】 一别两易寒暑，千般都似隔世，再来真是万幸了。际兹骊歌重赋，匆匆归来又匆匆归去的时候，生怕被万种缱绻，牵惹得茶苦饭淡。来，尔座苍然的老城，别嫌唠叨，且让我像自家人似的，说几句闲杂破碎的话吧——重来只是小住，说走就走的，别不理我！连轻尘飞鸟都说着，啊，你老城的一切人、物。 生命短短的，才几多岁月?一来就五年六载地拖下去，好不容易！耳濡目染，指磨踵接，筋骨都怕涂上了你的颜色吧。不留恋还留恋些什么?不执著还执著些什么?在这里像远古的化石似的，永远烙印着我多少万亿数的踪迹；像早春的鸟声、炎夏的鸣蝉、深秋的虫吟似的，在天空里也永远浮荡着我一阵阵笑，一缕缕愁，及偶尔的半声长叹。在这里有我浓挚的友谊，有我谆谆然师长的训诲，有我青年的金色的梦境、旷世的雄心，及彻昼彻夜的挣扎与努力；也有我掷出去、还回来、往返投报的情热，及情热燃炙时的疯狂；还有，还有很多。我知道那些逝去了的整整无缺的日子，那些在一生中最可珍贵的朝朝暮暮，我是都给了你了，都在你和平而安适的怀抱里，消磨着，埋葬了。 因此，我无论漂泊到天涯，或是流浪到地角，总于默默中仿佛觉得背后有千万条绳索在紧紧地系着，使我走了一段路程，便回转头来眺望你一番，俯下头去想念你一番，沉思地追忆关于你的一切：当我于风雨凄凉、日晚灯昏、感到苦寂的时候，我想到在你这里那五六个人围炉话尽的雪夜，和放山石、采野花的那些春秋佳日；当我进退维谷、左右皆非、感到空虚的时候，我想到在你这里经过骆驼书屋，听主人那忘机的娓娓不倦的谈话，和那巍然宏富的图书馆里，引人入胜的各家典籍；在异乡受了人家的欺骗，譬如那热血所换到的冷水的欺骗，我只要忆起这儿的友人曾信托我，帮助我，在极危急的时候拯救我的各种情形，我便得到很多的安慰。即使抚今追昔，愈想愈委屈，而终于落泪吧，但内心是充满了喜悦的，说：“小气的人呀！我是有朋友的，你其奈我何！” 因此，我念着你西郊的山峦，在那里我们若干无猜的男女，曾登临过，游览过，啸遨过，大家争着骑驴，挨了跌还是止不住笑；我念着你城正中昂然屹立的白塔，在那里我们曾俯瞰过你伟大的城阙，壮丽的宫院，一目无边的丰饶的景色；我念着颐和园昆明湖畔的铜牛，最喜欢那夕阳里矫蹇的雄姿；我念着陶然亭四周的芦苇，爱它那秋天来一抹的萧索。我念着，啊，这个账怎么开呢：那些残破的庙宇，那些苍翠的五六百年的松柏，那些灰色的很大很大的砖，一弯臭水的护城河，沿河走着的骆驼和迈着骆驼一样脚步的牵骆驼的人……真是！什么我都想念呢！只要是你苍然的老城的，都在我神经的秘处结了很牢的结了。说来你不信，连初冬来呼呼的大风，大风里飞扬着的尘土，我都想。 苍然的老城，绵亘在兴安岭以南，喜马拉雅以北，散布在滚滚的黄河，滔滔的长江流域，星罗棋布的，是多少城池，多少市镇，多少名胜古迹啊，但只有你配象征这堂堂大气的文明古国。仿佛是你才孕育了这炎黄子孙，是你才养长了这神明华胄。虽然我们有长安，有洛阳，有那素以金粉著名的南朝金陵，但那些不失之于僻陋，就失之于嚣薄，不像破落户，就像纨绔子；没一个像你似的，既素朴又华贵，既博雅又大方。包罗万象，而万象融而为一；细大不捐，而巨细悉得其当。真是，这老先生才和蔼得可亲，庄严得可敬呢。 华夏就是这样的国家，零星的干犯，是惹不起她的气忿的，她有海量的涵容；点滴的创伤，于她是不关痛痒的，她有百个千个的容忍。不过一朝一夕，时光慢慢地过去，干犯她的，要敬畏她，要跪倒在她的面前，求她的宥恕了。一处处创伤要渐渐地复原，渐渐地健康起来了。如檐滴之穿阶石似的，一切锢障都在时光的洗炼中屈服在她的腕下了。苍然的老城，你不也正是这样的么?多少乳虎样的少年，贸贸然地走了来，趾高气扬，起初是目空一切的。但久了，你将他的浮夸，换作了沉毅。多少心胸狭隘的人，米大的事争破天，不骄即诌，可是日子长了，他忽然醒过来，带着满脸的惭愧，走上那坦荡的大方的道路。芝兰之室怕连砖瓦都是芬芳的吧，富有历史涵养的地方草本都是古香古色。不必名师，单这地方彩色的熏陶，就是极优越的教育了。何况，在这里，街街巷巷都住持着哲人、诗家、学者呢！对你，不只是爱慕，简直是景仰。“我懂什么呢?”有人这样说，“在此老死吧！”也有人这样说。 晨昏相对者六年，在第六个夏天，我不得已而将远去，那时我是怎样地愁着，依依的可怜啊！为了你这儿的人们，使我眷恋不舍，一壁整着行囊，一壁落着眼泪，就像第一次离开慈母准备远行一样，那滋味是够凄凉的。脚步迟滞地踏上火车，心随了车轮的辗转而步步沉重，彼此间的牵线，步步加紧，那是不多不少的永诀的情况啊！长年漫漫，悬想之情总算够受了。地方愈远，思念愈深；时日愈久，思念愈切。直将这重负继续担下来，到今天，我有了归来的机会。 旅途上我是怎样的喜欢，又怎样的惧怕呀！喜着眼前的重逢，怕着久别的生疏。提心吊胆，终于到“家”了。望见你那更加苍老了的城垣，还带着亲熟的容光，仿佛在说：“来了么?……”那一阵高兴是说不出来的。我知道敌人的炮火，曾给你过分的虚惊，我见了一砖一石一草一木，都郑重地问“别来无恙”的话。及至看见你依旧那样镇静、那样沉着的时候，我便禁不住手舞足蹈了。可是你的确又苍老了许多呢。虽说老当益壮吧，但那加添了的一条条皱纹，总不能不使爱你的人们增加几分担心。 现在几天的光阴，又轻轻度过了，梦一般，展眼我又要走了。在这临行时的前宵，听着你午夜的市声，熙熙攘攘，喘着和平的气息，我怀了万分惆怅。但想到你的长存，比得过日月的光辉时，我也知道告慰。后会有期，珍重吧！希望再度我来，你矍铄依然，带着你永恒的伟大与壮丽，期待我，招呼我。 明朝行时，但愿你满罩了一天红霞，光明里，照顾我到远远的天涯。 一九三三年夏 （有删改） 【注】吴伯箫，山东莱芜人，1925年夏考入北京师范大学，1931年夏毕业后任职于青岛大学。本文选自散文集《羽书》。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在文章开篇作者“像自家人似的”说几句闲话，表现出不舍之情与只能小住的无奈。 B. 作者在风雨之夜和日晚灯昏之时感到苦寂，旨在点明内心的孤独及对现实的不满。 C. 文章提到长安、洛阳等城市，是为了凸显故都的博雅大方、包罗万象、庄严可敬。 D. 离别之际，作者虽万分惆怅，但想到日月的光辉与满天的红霞，内心获得了安慰。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章从重返故都落笔，以告别故都收尾，描写、议论、抒情相结合，形散而神聚。 B. 文章第二段运用比喻、比拟、排比等修辞手法，写出作者在故都生活的情感体验。 C. 乳虎样的少年，心胸狭窄的人，他们的转变，反衬出故都的沉毅坦荡与海量涵容。 D. 文章句式灵活，长短句结合，意蕴丰富；语言既有白话的朴实，也有文言的雅正。 8. 结合文本赏析画线句“如檐滴之穿阶石似的，一切锢障都在时光的洗炼中屈服在她的腕下了”。 9. 吴伯箫在散文集《羽书》中自述本文“将私人记忆”升华为“民族精神镜像”，文中民族精神的内涵是什么?请简要概括。 【答案】6. B 7. C 8. ①在历史的进程中，一切干犯、侵略和创伤都会平复，野蛮的力量都会被感化。 ②运用比喻和拟人(或比拟)，形象说明华夏的文化影响力量。 9. ①爱风物与河山。 ②爱民族历史与文化。 ③胸怀包容宽厚。 ④面对外敌入侵，依然沉着冷静。 【解析】 【导语】这篇散文以深情笔触抒写对故都的眷恋，通过个人记忆折射民族精神。作者以“老城”为情感载体，运用时空交错的叙事手法，将雪夜围炉、登临啸傲等生活片段升华为文化乡愁。比喻与排比交织（如“远古化石”“檐滴穿石”），既展现个体生命印记，又隐喻文明韧性。文中对城市气度的礼赞，实则是中华文化包容性、持久力的诗意呈现，私人叙事与宏大主题在此完美融合。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“旨在点明内心的孤独及对现实的不满”错误。原文第三段明确提到，此时的“苦寂”是为了引出“在你这里那五六个人围炉话尽的雪夜”“放山石、采野花的春秋佳日”等故都的温暖回忆。作者通过“苦寂”与“温暖回忆”的对比，突出对故都的思念，而非“点明内心的孤独及对现实的不满”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“反衬出故都的沉毅坦荡与海量涵容”错误。原文第六段写“乳虎样的少年”从“浮夸”变为“沉毅”，“心胸狭隘的人”从“争破天”到“走上坦荡道路”，是通过这些人的转变正面体现故都的涵养作用——故都的历史文化氛围如“芝兰之室”，能熏陶人变得沉毅、坦荡，这是“正衬”而非“反衬”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达效果的能力。 ①结合“华夏就是这样的国家，零星的干犯，她有海量的涵容；点滴的创伤，于她是不关痛痒的，她有百个千个的容忍……一处处创伤要渐渐地复原，渐渐地健康起来了”，可知句子意为：无论外来的“干犯”“创伤”多么顽固，在时光的流逝中，都会被华夏文明的包容力、感化力逐渐化解，最终“屈服”。 ②“如檐滴之穿阶石似的”运用比喻，以“檐滴穿石”的缓慢而坚定，喻指时光的力量；“屈服在她的腕下”运用拟人，将华夏比作有“腕力”的主体，赋予其主动感化、克服障碍的人格特征。形象地展现了华夏文化以柔克刚、坚韧持久的影响力。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 ①文中反复描写对故都“西郊的山峦”“白塔”“昆明湖畔的铜牛”“护城河”等风物的思念，甚至“初冬的大风”“飞扬的尘土”都在牵挂中，体现对山河风物的深厚热爱。 ②故都被赞为“象征这堂堂大气的文明古国”，其“素朴又华贵，博雅又大方”的特质，以及“街街巷巷都住着哲人、诗家、学者”的文化氛围，体现对民族历史与文化的珍视与自豪。 ③文中以“华夏……有海量的涵容”“百个千个的容忍”形容民族性格，故都也如“老先生”般“和蔼可亲，庄严可敬”，能感化“浮夸少年”“狭隘之人”，展现包容宽厚的精神。 ④尽管“敌人的炮火曾给你过分的虚惊”，但故都“依旧那样镇静、那样沉着”，体现民族在危难面前的坚韧与从容。 （三）阅读Ⅲ（本题共5个小题，共21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起自持其饭比之客惭自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 （节选自《史记·孟尝君列传》） 材料二： 孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫之奋三尺之剑，一军不能当；使曹沫释其三尺之剑，而操铫耨[注]与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧舜亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教之道也哉！”孟尝君曰：“善！”乃弗逐。 （节选自《战国策·齐策三》） 【注】铫耨：锄田的用具。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孟尝君A起B自持其饭C比之D客E惭F自刭。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是）（ ） A. “而”，表并列，与《劝学》“则知明而行无过矣”中的“而”用法相同。 B. “存”，问候，与《短歌行》“枉用相存”中的“存”意义用法相同。 C. “归”，归附，与《〈论语〉十二章》“天下归仁焉”中的“归”意义用法相同。 D. “乘”，登上，与《氓》“乘彼垝垣，以望复关”中的“乘”意义用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述正确的一项是（ ） A. 孟尝君安排侍史记录自己和门客谈话的内容，并让侍史询问门客父母亲人的住处，以便献礼问候。 B. 孟尝君入秦任昭王之相，后被扣押，最终依赖一个善于盗狗的食客盗得狐白裘的帮助，逃出秦国。 C. 薛地多有凶暴的子弟，当地人认为与孟尝君招致负气仗义之人盖起六万余座房子留下后患有关。 D. 孟尝君瞧不起某个门客，鲁连用猿猴、骏马、曹沫舍长取短的事例，意在告诉孟尝君用人应取其所长。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。 （2）孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。 14. 根据两则材料内容，概括司马迁、鲁连对孟尝君招纳门客的看法。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）孟尝君舍弃家业优厚地对待他们，因此天下的士人都慕名而来。食客有几千人，无论尊贵低贱待遇一律与田文相同。 （2）孟尝君贤能，可他又是齐国宗室，现在担任了秦国的丞相，谋划事情必定是以齐国利益为先以秦国的利益为后，这样秦国大概就危险了。 14. ①司马迁认为门客能够帮助孟尝君解决危难，但同时也认为薛地多暴桀子弟是孟尝君曾经招揽过多的奸人所致。 ②鲁连认为孟尝君可以接纳门客，但不应赶走自己不喜欢的士，要考虑如何用士之长。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕孟尝君展开。材料一讲述其出身、招揽门客方式及“鸡鸣狗盗”脱险的故事，展现其好客与智慧；材料二通过鲁连劝孟尝君勿逐舍人的事，体现孟尝君善于纳谏。两则材料从不同角度刻画孟尝君形象，使人物更加立体丰满，也让读者对其有更全面的认识。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就刎颈自杀表示谢罪。 “孟尝君”作主语，“起”作谓语，应在“起”后停顿，即B处断开； “自”是主语，“比之”是动宾结构，句子完整，应在其后断开，即D处断开； “客”作主语，“惭”作谓语，其后停顿，即F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都为连词，表并列。句意：田婴是齐威王的小儿子且是齐宣王的异母弟弟。/那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 B.正确。都是“问候”的意思。句意：孟尝君已经派人去慰问。/屈驾前来探望我。 C.错误。意义用法不同。动词，归附/动词，称许，称赞。句意：士人因此大多归附孟尝君。/天下的人都会称许你有仁德。 D.正确。都是“登上”的意思。句意：经历险阻攀登危岩。/登上那倒塌的墙壁，遥望那复关。 故选C。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“并让侍史询问门客父母亲人的住处”错误。根据材料一“孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚”可知，是孟尝君让侍史记录孟尝君与宾客的谈话内容，孟尝君询问宾客父母亲人的住处。 B.“最终依赖一个善于盗狗的食客盗得狐白裘的帮助”错误。根据“最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬”，应是披狗皮盗东西的食客。 C.“盖起六万余座房子留下后患有关”错误。材料一“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣”，意思是孟尝君招致天下的任侠之士，奸人（违法犯禁的人）大概有六万余家。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“厚遇”，优厚地对待；“倾”，使倾慕，景仰；“无”，无论；“一”，一律，全都。 （2）“族”，宗族，宗室；“相”，担任丞相；“先”“后”，意动用法，以……为先，以……为后；“其”，表推测，大概。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①依据“世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣”“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣”。可知司马迁一方面认可孟尝君喜好招揽门客名声并非浪得虚名，他广纳宾客，使天下贤士倾心归附；另一方面也指出孟尝君招致大量任侠之士，导致薛地出现很多奸邪之人，当地风俗变得恶劣，闾里多有暴桀子弟，与邹、鲁地区差异很大。 ②依据“猿猴错木据水，则不若鱼鳖……故物舍其所长，之其所短，尧舜亦有所不及矣”。可知鲁连认为人都有长处和短处，孟尝君不应因为门客某些方面能力不足就轻易舍弃，应取其所长，发挥门客的优势，这样才符合用人之道。 参考译文： 材料一： 孟尝君姓田名文。田文的父亲是靖郭君田婴。田婴，是齐威王的小儿子、齐宣王庶母所生的弟弟。各诸侯国都派人来请求田婴立田文为太子，田婴答应下来。田婴去世后，追谥靖郭君。田文果然在薛邑继承了田婴的爵位。这就是孟尝君。 孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君舍弃家业优厚地对待他们，因此天下的士人都慕名而来。食客有几千人，无论尊贵低贱待遇一律与田文相同。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客父母亲人的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客父母亲人家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。 齐湣王二十五年（前299），终于又派孟尝君到了秦国，秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相。臣僚中有人劝说秦王道：“孟尝君贤能，可他又是齐国宗室，现在担任了秦国的丞相，谋划事情必定是以齐国利益为先以秦国的利益为后，这样秦国大概就危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务。他把孟尝君囚禁起来，想要杀掉孟尝君。孟尝君知道情况危急就派人冒昧地去见昭王的宠妾请求解救。那个宠妾提出条件说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出办法。有一位级别很低但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出关凭证，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔放出了孟尝君，再次派人寻找他，发现他已经逃走了，就立即派人驾车追赶。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个人级别很低但能模仿鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡也跟着啼叫起来，便立即出示了证件逃出函谷关。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，就只好回去了。当初，孟尝君收留这两个人做宾客的时候，其他宾客无不感到羞耻，觉得脸上无光，等孟尝君在秦国遭到劫难，终于靠着这两个人脱险。自此以后，宾客们都佩服孟尝君广招宾客不分人等的做法。 太史公说：“我曾经经过薛地，那里民间的风气多有凶暴的子弟，与邹地、鲁地迥异。我向那里人询问这是什么缘故，人们说：“孟尝君曾经招来天下许多负气仗义的人，仅乱法犯禁的人进入薛地的大概就有六万多家。”世间传说孟尝君以乐于养客而沾沾自喜，的确名不虚传。 材料二： 孟尝君因为瞧不起他门客中的某个人，因而就想把他赶走，鲁仲连对他说：“猿猴离开树木居住在水上，那么它们就不如鱼鳖；经历险阻攀登危岩，那么千里马就不如狐狸。曹沫高举三尺长的宝剑劫持齐桓公，一军人马都不敌他一人之威；假如曹沫放下三尺长剑，而拿起锄草用具与农夫在田地中干活，那么他就比不上农夫。因此一个人如果舍弃他的长处，使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事情。如今让人做他不会做的，做不来就认为他没有才能；教人做他做不了的，做不来就认为他愚笨。愚笨的就斥退他，不才的就抛弃他，让这个人有被遗弃的命运，不与他相处。将来他会来加害与你，向你进行报复。这难道是治理国家、教化百姓的方法吗？”孟尝君说：“好。”于是就不驱逐那个门客了。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 南乡子·冬夜 黄昇① 万籁寂无声。衾铁稜稜②近五更。香断灯昏吟未稳，凄清。只有霜华伴月明。 应是夜寒凝。恼得梅花睡不成。我念梅花花念我，关情。起看清冰满玉瓶。 【注】①黄昇：南宋中期词人，早弃科举，遁迹林泉，吟咏自适。②稜稜：冷硬，像有棱角一般。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起笔以“万籁寂”笼罩全篇，勾勒出冬夜极致的静谧，奠定了清冷、孤寂的基调。 B. “衾铁稜稜”用新奇的比喻写被衾冷硬如铁，又隐含诗人因寒冷辗转难眠的状态。 C. “凝”字化无形为有形，诗人推测“夜寒”已凝结成霜，使寒冷有了具体的形态。 D. 全词以“梅花”为线索，将自我情感投射于自然景物，形成“物我交融”的境界。 16. “我念梅花花念我”一句历来为人所称道，请简要分析此句好在哪里？ 【答案】15. D 16. ①“我念梅”写出了诗人对梅冰清玉洁、凌寒独放品格的倾慕与怜惜，并以梅自喻（托物言志），表达自己孤高傲岸的节操与隐逸情怀。 ②拟人的手法，用“花念我”生动地写出了梅花对我的回应，如知音相伴，缓解了诗人寒夜中的孤寂之情。 ③“我念”“花念”形成回环往复的节奏，语言质朴但情致深婉。 【解析】 【导语】这首《南乡子》以冬夜为背景，通过“衾铁稜稜”“霜华伴月”等冷峻意象，构建出孤寂清寒的意境。词人将自我情感投射于梅花，形成“物我互念”的独特对话，既体现隐逸者的高洁情怀，又暗含知音难觅的孤独。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“以‘梅花’为线索”错误，全词的线索并非“梅花”，而是“寒”字。上阕通过“万籁寂无声”“衾铁稜稜”“香断灯昏”“霜华伴月明”等意象，层层渲染冬夜的寒冷与凄清。下阕“应是夜寒凝”直接点题，梅花因“夜寒”而“睡不成”，词人因“寒”而“念梅花”，人与花的情感共鸣皆由“寒”引发。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①托物言志，以梅自喻：“我念梅”体现词人对梅花凌寒独放、冰清玉洁品格的倾慕。如“只有霜华伴月明”中，梅花在霜月中孤高自守，恰似词人隐逸林泉、不随世俗的节操。黄升早弃科举，以梅自况，借梅花表达“孤高傲岸”的隐逸情怀。 ②拟人手法，物我交融：“花念我”赋予梅花人的情感，如“恼得梅花睡不成”写梅花因寒夜难眠，实则暗示词人自身的孤寂与牵挂。这种拟人化使梅花成为词人的知音，“关情”二字点明二者精神共鸣，缓解了寒夜中的孤独。 ③回环结构，情致深婉：“我念”与“花念”形成回环往复的节奏，语言质朴却韵味深长。如“起看清冰满玉瓶”以景结情，玉瓶结冰既呼应“夜寒凝”，又象征词人对高洁品格的坚守，物我交融的境界至此升华 。 二、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石登临金陵故都，以比喻描绘江澄山翠的两句是“________，________”。 （2）李白善用夸张手法，如《蜀道难》中“________”一句使用夸张手法，正面描写山之高峻。《梦游天姥吟留别》中“________”一句运用夸张的手法，从正面极言天姥山之高大。 （3）雨是天气的变量，古诗中有许多关于雨的描写。如唐代诗歌中“________，________”那场千年前的秋雨，至今回味仍让人觉得清凉。 【答案】 ① 千里澄江似练 ②. 翠峰如簇 ③. 连峰去天不盈尺 ④. 天姥连天向天横 ⑤. 君问归期未有期 ⑥. 巴山夜雨涨秋池（空山新雨后，天气晚来秋/夜来秋雨后，秋气飒然新） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“澄”“簇”“盈”“飒”。 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 2024年6月，国家卫健委等16部门联合印发《“体重管理年”活动实施方案》，启动为期三年的“体重管理年”活动，体重超标与高血压、糖尿病、心脑血管疾病等慢性疾病间的“捆绑”，不仅威胁个体生命质量，同时也加重了医疗体系负担，甚至会拖累社会发展，体重超标带来的危害，绝不能（ A ）。在此背景下，国家将体重管理纳入行动议程，既是对民生关切的积极回应，也是促进“以治病为中心”向“以人民健康为中心”转变的关键落子。 在体重管理的道路上，很多人都会遇到一个棘手的问题——饥饿感。其实，①饥饿感不是一种简单的生理需求，②但背后隐藏着复杂的机制。③为什么学习或工作越辛苦，④反而越容易肥胖？⑤秘密就在于大脑是个“特殊胃口”。大脑是食欲调节的中心，当血糖水平下降时，大脑会通过释放特定的激素（如饥饿素）来发出信号，促使我们进食，而在进食后，瘦素和胰岛素的分泌增加，从而抑制食欲。然而，在现代生活中，由于快节奏的工作和生活，以及不规律的饮食习惯， （1） ，进而导致食欲异常亢进，尤其是甜食。与此同时，多巴胺等神经递质也会影响我们的食欲，使我们对食物产生渴望。如果这些信号失衡，也可能导致我们频繁感到饥饿，从而增加食物的摄入量。了解了身体的饥饿密码，体重管理难题便（ B ）。 针对脑性饥饿， （2） 。如，每天按时进食三餐，避免血糖大幅波动；选择高膳食纤维、高优质蛋白的食物，如燕麦、蔬菜、鸡胸肉和鱼虾等食物，为身体提供持久的饱腹感；保持充足的水分摄入，有时身体会将口渴误认为饥饿。此外，适当运动和充足睡眠有助于调节激素水平，减少饥饿感。 18. 请在文中A、B处填入恰当的成语。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中加点词“多巴胺”，是内源性含氮有机化合物（英文名为：dopamine，该单词的来源为3，4—dihydroxyphenethylamine）或称2—（3，4—二羟基苯基）乙胺。以下词语造词法，与多巴胺属于同一类型的是（ ） A. 啤酒 B. 发小儿 C. 锦鲤 D. 团购 22. 学校生物科技小组准备以角色扮演的方式进行情景式科普活动，你被安排饰演“饥饿素”一角，请根据上述材料，写一段自我介绍。要求：信息准确，语言流畅，不超过70个字。 【答案】18. A等闲视之 B迎刃而解 19. ①改为“饥饿感看似是一种简单的生理需求”（修改第2句：②改为“其背后隐藏着复杂的机制”）⑤改为“秘密就在于大脑的‘特殊胃口’” 20. （1）很多人容易出现激素失衡 （2）健康饮食是关键 21. A 22. 参考答案：大家好！我是饥饿素，一种经大脑控制，受血糖影响，由胃部产生的激素。当你的血糖下降，我会向大脑发出“饿了”的信号，让你去进食补充能量。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，前文强调体重超标会威胁个体健康、加重医疗负担甚至拖累社会发展，危害显著且广泛。此处需表达 “不能轻视危害” 的含义。可用：等闲视之。“等闲视之” 意为把事物看得很平常，不加重视。 B处，第二段详细解释了饥饿感的生理机制（如血糖波动、激素调节等），段末指出 “了解饥饿密码” 后，体重管理难题会得到解决。可用：迎刃而解。“迎刃而解” 比喻问题因找到关键而顺利解决。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①句：不合逻辑。“饥饿感不是一种简单的生理需求”，结合语境，后句转折，作者旨在先承认饥饿感“看似简单”，再转折强调其本质复杂。修改为“饥饿感看似是一种简单的生理需求”。 或者②句：“但”表转折，但前句①已否定“简单”，此处“但”逻辑衔接不畅；且“背后”未明确指代“饥饿感”，代词指代模糊。修改为“其背后隐藏着复杂的机制”。 第⑤句，“大脑是个‘特殊胃口’”不合逻辑，改为“秘密就在于大脑的‘特殊胃口’” 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （1）处，前文提到大脑通过饥饿素、瘦素等激素调节食欲，且现代生活存在“快节奏工作、不规律饮食”的问题；后文指出这些问题会导致“食欲异常亢进（尤其是甜食）”。应填：很多人容易出现激素失衡。 （2）处，第三段开头“针对脑性饥饿”提示后文为解决方案，冒号后具体列举“按时进食、高纤维高蛋白饮食、补水”等饮食相关措施。应填：健康饮食是关键。 【21题详解】 本题考查学生分析词语造词方式的能力。 加点词“多巴胺”属于外来语音译产生的新词语。 A.啤酒，与“多巴胺”同类型，是从英语beer音译而来。 B.发小儿，属于方言演变而来的新词语，从北京话而来。 C.锦鲤，属于旧词新义，原本指原指一种具有较高观赏价值的鱼类，后来指希望得到幸运的眷顾。 D.团购，属于随着新事物新概念新现象而产生的新词语，随着美团购物的逐渐生活化而产生。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生概括要点、进行自我介绍的能力。 提取材料关键信息：饥饿素的属性：由大脑控制（“大脑是食欲调节的中心”）。受血糖水平影响（“当血糖水平下降时，大脑会通过释放特定的激素（如饥饿素）来发出信号”）。由胃部产生（结合生物学常识）。功能作用：血糖下降时，向大脑传递“饥饿信号”，促使进食（“促使我们进食”“导致食欲异常亢进”）。 构建自我介绍逻辑：身份开场，明确角色为“饥饿素”，用亲切语气打招呼（如“大家好！我是饥饿素”）。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我的眼里装得下山水，却装不下泪水。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 泪水之重量 “我的眼里装得下山水，却装不下泪水。”这句诗道出了现代人精神世界的一种奇特悖论：我们可以容纳整个世界的壮丽，却难以承载一滴眼泪的重量。泪水与山水在此形成鲜明对比，前者是内心情感的凝结，后者是外在世界的象征。我们为何能容纳山河却无法承受泪水？因为泪水承载着生命的真实重量，而山水往往只是我们逃避自我的风景。 泪水沉重，在于它是人性最本真的流露。眼泪不是软弱的标志，而是灵魂深处最诚实的语言。当普鲁斯特在《追忆逝水年华》中描写母亲的一个吻引发的泪水时，那不仅是孩子的眼泪，更是人类共通的情感震颤。眼泪的重量来自于它承载的记忆与情感密度，每一滴都是无法复制的生命体验。相比之下，山水虽然壮阔，却始终是外在于我们的存在，我们可以欣赏它、描绘它，却难以把它与泪水这样私密的情感等同。 现代人难以承受泪水，源于我们对真实情感的疏离与恐惧。在社交媒体时代，我们习惯于展示精心修饰的山水风景，却害怕让他人看到自己流泪的瞬间。我们追求“诗与远方”的浪漫，却逃避内心深处的脆弱与孤独。就像日本作家太宰治在《人间失格》中描绘的那样，主人公可以伪装成各种面孔面对世界，却无法面对自己真实的泪水。这种对情感的异化使我们成为了自己精神世界的陌生人，能够谈论远方的风景，却不敢直视近处的悲伤。 要学会承载泪水，我们需要拥有与自我对话的勇气。法国思想家卢梭在《忏悔录》中毫无保留地展示自己的泪水与脆弱，正是这种勇气使他成为了现代自传文学的奠基者。承载泪水不是沉溺于悲伤，而是接纳完整的自己。德国诗人里尔克在《给青年诗人的信》中写道：“你要容忍自己内心的不确定，试着去爱那些问题本身。”这种对内心真实的尊重，正是重新发现泪水价值的开始。当我们不再逃避泪水，反而能在泪水中看到比山水更深刻的风景。 泪水与山水本不该是对立的存在。中国古代文人既有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈，也有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的深情。真正的精神世界应当既能容纳山河的壮阔，也能承载泪水的重量。当我们学会在欣赏山水的同时不逃避泪水，我们的眼睛才真正成为了灵魂的窗户，既能映照世界，也能映照自己。 泪水的价值在于它提醒我们：生命中最珍贵的不是我们看到了多少风景，而是有多少风景真正触动了我们的心灵。在这个意义上，一滴眼泪的重量可能超过整座山脉，因为它承载的是无法丈量的人性深度。让我们不再羞于承认：有些泪水，比所有山水都更值得珍藏。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料的核心是一句充满诗意的矛盾表达：“我的眼里装得下山水，却装不下泪水。”要理解这句话，我们可以从三个层面展开分析。 首先从字面意思看，眼睛能容纳壮阔的自然景观，却承载不了几滴泪水。这里形成了强烈的对比：山水代表宏大的外在世界，泪水象征细微的内在情感。眼睛作为观察世界的窗口，对外能广纳万物，对内却难以承受自身情绪的重量。 其次从象征意义看，“山水”代表着客观世界的美好事物，而“泪水”则象征着主观世界的脆弱情感。这句话揭示了人类认知的一个普遍困境：我们可以理性地欣赏外部世界，却常常无法理性处理自己的情绪。就像很多人能冷静分析别人的问题，却难以面对自己的伤心事。 更深一层看，这句话反映了现代人情感表达的困境。在快节奏的生活中，人们习惯于用“看世界”来逃避“看内心”。我们热衷于用相机记录远方的风景，却不敢直面镜中流泪的自己。这种矛盾心理其实是一种自我保护机制——通过关注外部世界来转移内心痛苦。 最后值得注意的是“装”这个动词的巧妙运用。它既表示物理空间的容纳，也暗示心理空间的承受。眼睛在这里成为连接内外的媒介，突显了人类既要向外探索又要向内自省的双重需求。这句话最终指向的是现代人如何平衡外在追求与内心安宁的永恒命题。 写作时，开头可从材料中的矛盾意象切入，引出关于情感脆弱性与生命韧性的思考。中间部分可分三层展开：先分析“装得下山川”象征的理性力量，如人类征服自然的智慧、面对困境的豁达；再剖析“装不下泪水”体现的情感困境，如个体在创伤记忆前的无力、现代社会的情感压抑；最后辩证讨论二者的关系，指出真正的强大不是否定脆弱，而是像山川包容溪流般接纳泪水，如苏轼“人生如逆旅”的旷达与李清照“载不动许多愁”的真诚。结尾可回归当代生活，建议在追求钢铁意志的同时保留流泪的权利，强调完整人格需要理性与感性的平衡。 立意： 1.能容天地浩瀚，亦纳悲欢本色 2.承认脆弱，是比征服山川更大的勇气。 3.泪水中照见的，恰是生命的重量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $