专题10 课外文言文阅读（期中真题汇编，成都专用）九年级语文上学期

专题10 课外文言文阅读 （24-25九年级上·四川成都邛崃·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 丰乐亭记 欧阳修 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。  　　 滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，刬削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！  　　 今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。  　　 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。  　　 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （选自《白淑斋类集》） 1．下列对加点词解释不正确的一项是（   ） A．四方宾客之所不至            至：到 B．以乐生送死        乐：以……为乐 C．使民知所以安此丰年之乐者    者：……的原因 D．遂书以名其亭焉    名：名称 2．将下列句子翻译为现代汉语。 （1）修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。 （2）又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。 3．结合文章的具体内容，说说欧阳修取名丰乐亭的深刻用意。 （24-25九年级上·四川成都石室中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 张忠定公①祠堂记 [宋]王刚中 《礼经》曰：“有功德于民则祀之。”又曰：“盛德至善，民之不能忘。”信哉是言也！乾德中，张公知成都，五年再至，率成考绩。其为治大抵以严猛奋励制其暴，以精明果断摘其奸，以公平信义善其俗。讼至于庭，據案一决，悉中其隐，百姓惊叹，以为神明，而不敢犯。 及受代②而去，十年后讣告至矣。于是蜀人恸哭罢市，置公画像于天庆观之仙游阁，事之如生，岁岁不绝。迄嘉祐己亥，府帅侍读王公素始大建祠于府治之东。落成之日，人无幼艾③，争捧牢酒④，或喜或泣，列拜于庭，虽周人之思召公，襄人之思羊叔子⑤，无以加焉。既又取公治蜀断语可为后法者，凡百三十首图于壁。呜呼！公之治可谓有功德于蜀人，而蜀人怀公德善也可谓不忘者矣。 刚中猥以庸陋，被命帅蜀，兼治成都，距公又百六十余年，遐思风绩，卓乎莫及。尝躬奠祠下，徘徊周览，惜其历岁滋多，堂宇⑥且弊，乃命即其诸多损毁处，悉举而更新之。仍于祠后增接两廊，建堂三间，筑垣墉以周之。而稍植花木于堂北，以为士大夫谒祠游息之所。继自今以往，若时加修，俾勿坏，则为政者有所矜式⑦，而吏民亦悦服而易治。是真有补于风教者，其可不书以告后之人？ （选自《全蜀艺文志》，有删节） [注]①张忠定公：即张咏，曾在成都任职。②受代：旧时谓官吏任满由新官代替为受代。③牢酒：古代用作赏赐、慰劳的物品。④召公、羊叔子：古代贤臣。 ⑤矜式：示范。 4．下列语句中加点词解释有误的一项是（    ） A．张公知成都          知：主持，掌管 B．事之如生            事：侍奉 C．可为后法者          法：法令 D．尝躬奠祠下          躬：亲自 5．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）“盛德至善，民之不能忘。”信哉是言也！ （2）而稍植花木于堂北，以为士大夫谒祠游息之所。 6．作者为什么在结尾感叹“其可不书以告后之人”？请结合全文简要分析。 （24-25九年级上·四川成都树德中学·期中）阅读下面的文言文，完成下列小题。 拟岘台记 曾巩 尚书司封员外郎晋国裴君治抚①之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰“拟岘台”，谓其山溪之形，拟乎岘山②也。数与其属与州之寄客者游其间，独求记于予。 州之东，其城隅雨隳潦毁，盖藏弃委于榛丛茀草之间，未有即而爱之者也。君得之而喜，增凳与土，易其破缺，去榛与草，发其亢爽③，因而为台，以脱埃氛④，绝烦嚣，出云气而临风雨。若夫云烟开敛，日光出没，四时朝暮，雨旸明晦，变化不同，则虽览之不厌，而虽有智者，亦不能穷其状也。或饮者淋漓，歌者激烈，或靓观微步，旁皇徙倚。则得之于耳目与得之于心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。 抚非通道，故贵人富贾之游不至；其民乐于耕桑以自足，故牛马之牧于山谷者不收，五谷之积于郊野者不垣⑤，而晏然不知枹鼓之警⑥，发召之役也。君既因其土俗，而治以简静，故得以休其暇日，而寓其乐于此。州人士女，乐其安且治，而又得游观之美，亦将同其乐也。故予为之记。 （选自《古代小品文鉴赏辞典》，有删改） 注释：①抚：抚州。②岘山：位于湖北襄阳。由于西晋的羊祜、杜预先后在此建功立业，此地成为古代地方官员文治武功的典范。③亢爽：地势高旷。④埃氛：喻污浊的尘世。⑤垣：垒墙。⑥枹鼓之警：军事报警。 7．下列语句中加点词解释有误的一项是（    ） A．易其破缺    易：改变 B．出云气而临风雨    临：迎着 C．雨旸明晦    晦：昏暗 D．而亦各适其适也    适：恰好 8．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）数与其属与州之寄客者游其间，独求记于予。 （2）而虽有智者，亦不能穷其状也。 9．下面哪个选项更符合“谁是和范仲淹、欧阳修一道的宋代士人？”这一问题的答案？请结合选文和范仲淹的《岳阳楼记》与欧阳修的《醉翁亭记》三篇文章内容简要分析。 A．曾巩    B．裴君 【答案】 7．D 8．（1）裴君多次与他的下属及寄居在州中的客人一同游览，只有他向我请求写一篇记。 （2）即使有智慧的人，也不能穷尽它的形态。 9．A。曾巩。理由：曾巩的《拟岘台记》与范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》都体现了宋代士人关注社会、关心民生的情怀。 【导语】本文为曾巩的《拟岘台记》，描述了裴君在抚州城东修建拟岘台的经过。文章描绘了台的地势、自然景观以及人们在此休闲的情景，表现出对自然变化的奇趣和人们乐在其中的和谐氛围。同时，文章还揭示了抚州当地民风淳朴、生活安宁的社会环境，及裴君善于治理、注重与民同乐的施政理念，与《岳阳楼记》和《醉翁亭记》一样，具有散文记游赋景、抒怀言志的特征。 7．本题考查文言词语解释。D.句意：也各自都感到满足、快乐。 第一个“适”：满足。故选D。 8．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）数，多次；其属，他的下属；寄客者，寄居的人；独求记于予，状语后置句，正常语序是“独于予求记”。 （2）虽，即使；穷，穷尽；状，情状、形态。 9．本题考查对内容的理解与分析。在《拟岘台记》中，曾巩通过记载裴君建造拟岘台，展现了抚州的风土人情和百姓的安乐生活。根据文中“君既因其土俗，而治以简静，故得以休其暇日，而寓其乐于此。州人士女，乐其安且治，而又得游观之美，亦将同其乐也”可知，他对地方官治理下百姓能共享太平之乐的景象进行了描绘，体现出对社会安宁、民生之乐的关注。 范仲淹在《岳阳楼记》里有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，体现出心系朝廷和百姓的情怀。欧阳修的《醉翁亭记》中“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”也表达了与民同乐的思想。由此可见，曾巩和范仲淹、欧阳修一样，都体现了宋代士人关注社会、关心民生的情怀。而文中裴君主要是作为一个治理地方的官员形象出现，重点在其治理方式和当地的情况，没有像曾巩这样直接体现宋代士人的精神追求与范仲淹、欧阳修相呼应。故选A。 参考译文： 尚书司封员外郎、晋国人裴君治理抚州的第二年，在城的东边建造了一座台以供游览，并给它命名为 “拟岘台”，是说这里山峦溪流的地形，和岘山相似。（裴君）多次和他的下属以及在本州寄居的人在台上游玩，（他）独自向我求一篇记。 抚州的东面，那城角因雨水冲刷、积水浸泡而毁坏，（那些地方）被掩埋废弃在荆棘丛和杂草之中，没有靠近它并且喜爱它的人。裴君发现了这里很高兴，增加了台阶和土，修补了那些破损残缺的地方，清除了荆棘和杂草，展现出地势高旷的景致，于是在此建了一座台，用来摆脱污浊的尘世，断绝尘世的喧嚣，（登台可以）置身于云气之中，经受风雨（的洗礼）。至于云雾的消散聚合，太阳光线的出现隐没，四季早晚，雨天晴天、明朗阴暗，变化不同，那么即使（人们）观赏也不会厌烦，即使是有智慧的人，也不能完全描绘出它的情状。有时饮酒的人畅快尽兴，唱歌的人激越高昂，有时（有人）静静地观看、缓缓地散步，彷徨徘徊。那么（人们）从耳目所获得的和从内心所获得的，虽然所寄托的乐趣有所不同，但也各自都感到满足。 抚州不是交通要道，所以达官贵人、富商大贾不来游玩；这里的百姓乐于耕种养蚕来满足自己（的生活），所以在山谷中放牧的牛马不用赶回，堆积在郊外田野中的粮食不用垒墙防护，而且安宁平静，不知道军事警报和征发召集的劳役。裴君已经顺着这里的风土民俗，用简单宁静的方式治理，所以能够在闲暇的日子休息，并且在这里寄托他的快乐。抚州的男男女女，喜爱这里的安定太平，而且又能欣赏到（拟岘台）美丽的景色，也将和裴君一同享受这种快乐。所以我为他写了这篇记。 10．（24-25九年级上·四川成都双流区·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 河墅记 （清）戴名世 江北之山，蜿蜒磅礴，连亘数州，其奇伟绝特之区，皆在吾县。县城枕山而起，其外林壑蔚然深内秀，多有园林池沼之胜。出郭，循山之麓，而西北之间群山逶逦，溪水潆洄。其中有径焉，樵者之所往来。数折而入，行二三里，水之曲，山之奥，岩石之间，茂树之下，有屋数楹，是为潘氏之墅。余偃羊而入，清池伏其前，高台峙其左，古木环其宅。于是升高而望，苍烟一空，远山回合，风合松间，响起水上。噫！此羁穷之人，遁世远举之士，把酒临风，所以优游而神怡者也！而吾师木崖先生居之。 每夫科举之贵久矣，天下之士莫不奔走而艳羡之。其失者，未必其皆不才；其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名满翠天下三十年，亦尝与诸生屡试于有司①。有司者，好恶与人殊，往往几得而复失。一旦弃去，专精深思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。间者求贤之令屡下，士之得者多矣；而先生犹匿于田夫野老，方欲乐而终身，此岂徒然也哉？ 小子怀遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，过先生之墅而有慕焉，乃为记之。 （选自《戴名世散文选集》，选文有删改） 【注】①有司：官吏，这里指主考官。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．上之人患之  患：祸患 B．苍烟一空  一：全，都 C．好恶与人殊  殊：不同 D．未克遂意  意：心意，意图 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①县城枕山而起，其外林壑蔚然深秀，多有园林池沼之胜。 ②而先生犹匿于田夫野老，方欲乐而终身，此岂徒然也哉？ （3）作者“过先生之墅而有慕焉”的原因有哪些？请概括作答。 【答案】（1）A （2）①县城依山而建，城外林壑幽深，有许多园林沼泽的胜境。 ②可先生还是隐迹山泽的清贫之士，与田夫野老打成一片、和睦相处，并将以此种方式安度晚。难道此生只能空手而归吗？ （3）一是河墅风景优美，二是有隐居山林，高洁不污的河墅主人——他的老师潘木崖先生。 【解析】（1）本题考查词语的解释。A.句意为：居于上位的人因此而忧患。患，以……为患。故选A。 （2）本题考查句子的翻译。①重点词：枕，依靠。壑，山谷。蔚然，树木茂盛的样子。深，幽深。秀，秀丽。胜，胜景。②重点词：而，可。匿，隐迹。岂，难道。徒然，白白地。 （3）本题考查内容的理解分析。由“于是升高而望，苍烟一空，远山回合，风合松间，响起水上。噫！此羁穷之人，遁世远举之士，把酒临风，所以优游而神怡者也”句可知，此处风景优美。由“先生名满翠天下三十年，亦尝与诸生屡试于有司。有司者，好恶与人殊，往往几得而复失。一旦弃去，专精深思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。间者求贤之令屡下，士之得者多矣”句可知，这里有河墅主人潘木崖光明峻洁的人格和独立不群、不同世俗的高尚品质。 所以，作者“过先生之墅而有慕焉”的原因：一是河墅风景优美，二是有隐居山林，高洁不污的河墅主人——他的老师潘木崖先生。 参考译文： 长江下游以北的群山，蜿蜒起伏，磅礴雄伟，连绵横卧于皖、豫、鄂三省好几个州县的境内，其中雄奇魁伟秀丽和特别突出的区域，都在桐城县。县城依山而建，城外林壑幽深，有许多园林沼泽的胜境。出城沿山脚走过西北方向的间隙，群山连绵曲折，溪水曲折环绕，其中有条小道，是供打柴人往来的。转几个弯进山，步行二三里，在一条小河的拐弯处，在山峦高耸，岩石壁立的峡谷深处，茂密的林木下，有几排房屋，这就是潘木崖先生的别墅。我将长袍下摆提起走进去，一泓清流在庭前缓缓流淌，左边高台峙立，宅旁参天大树环绕。于是，登上高处远望，田野青碧，一望无际，远山重峦叠嶂，松涛阵阵，水起波澜。噫！这就是困顿不得志而避世隐居人士，所赖以优游而自得其乐的良宅，而我的老师木崖先生正是居住在这里。 科举考试被尊贵得很久了，天下读书人没有不为之追求艳羡的，早已深入于膏肓、肺腑之中，全都要求得从这里出身，可未必有适用于天下的地方。其中落第者，未必都不是人才；考中的人，未必都是人才。居于上位的人因此而忧患，于是广泛地搜索寻访，从而涉及到那此隐居于山林中的布衣之士；而士子中也有趁机通过其他途径走了捷径的人，常常可以获取大官的权位。潘先生名声传遍天下三十，也曾与诸生一道屡次参加有司主持的科考。主考官们的好恶与普通百姓不同，常常想着就要高中却又落第了。一旦放弃并远离科考，专下心来深入地思考，精心探究诸子百家之书，创作文章和诗歌而传播于世，世上没有不知道先生大名的。近来朝廷求贤的诏令屡屡颁下，士人获得功名利禄的途径多得很，可先生还是隐迹山泽的清贫之士，与田夫野老打成一片、和睦相处，并将以此种方式安度晚。难道此生只能空手而归吗？ 在下怀有隐居的念头已经很久了，可是挣扎在世俗社会的沉浮之中，并不能马上顺遂如愿，经过先生的别墅而顿生羡慕之心，于是写下了这篇游记。 （24-25九年级上·四川成都四十三中·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 成都石犀记 （清）刘沅 蜀自禹导江之后，沫水①尚为民害。沫水者，外江也，江从岷山而来，左右二流会于灌口，一水色黯，故名沫江。李冰疏内外江，为五石犀以镇水怪，而其一乃在成都将军署内。考唐以前，城垣未广，今满城②及文庙前街皆江岸也。 江渐南徙，后壅沙为陆，后人因扩城基于是。石犀遂入城内。今石犀左右地名龙渊，盖秦时龙宅于此，激水为殃，故李冰以犀镇之耳。自龙渊而东，今之所谓上莲池、中莲池、下莲池者，即昔之江流也。城既南扩，江流淤而不尽，留为沼泽。后人种莲于中，遂目之以是名。而昔在江岸之江渎庙，今亦入于城中。 国初年，中丞创修满城，石犀入焉。虑后人之无从稽古也，于外城西南构石牛寺，并肖牛像。百金年夹，人第知寺之有石牛，而不知古石犀之在其中矣。中丞为此事当有记载，后因获建，遂并其碑文而灭之。沫水非一名山，嘉州咸有之，故昔人误记离堆所在。愚移居省垣纯化街，亦当年之江岸也。自愚宅而南，地势洼下，犹可见其仿佛云。 然，岭谷迁易，古迹多湮生其地者，弗深考，以讹传讹所由来也。 注释：①沬水，今大渡河。②满城，指清代在成都修建的满蒙八旗官兵及家属驻地，也称“少城”。 （选自《同治重修成都县志》卷十四，有删改） 11．下列句中加点词语解释有误的一项是（   ） A．以犀镇之耳  镇：震慑，镇服 B．遂目之以是名 目：用眼看 C．无从稽古  稽：考 D．并肖牛像  肖：肖像 12．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）江渐南徙，后壅沙为陆，后人因扩城基于是。 （2）中丞为此事当有记载，后因获谴，遂并其碑文而灭之。 13．此石犀是成都博物馆的镇馆之宝。本文记录了有关它的哪些情况？请分两方面概述。 【答案】 11．D 12．（1）江流逐渐向南边移动（迁移），后泥沙淤积（逐渐）成为陆地，后人就扩建城基到这里。 （2）中丞做这件事应该有记录的，后因遭流放，于是（此记录）和碑文一起被销毁了。 13．（1）石犀的由来：李冰治水时，制作五只石犀以镇水怪。 （2）石犀的位置：随江流变迁，城墙扩建，石犀从江岸边被划入城内；到清代，中丞修满城时，石犀所在位置又刚好位于满城之内。 【解析】 11．本题考查文言实词。D.并肖牛像：并雕刻了石牛像。肖：名词作动词，雕刻；故选D。 12．本题考查文言文句子翻译。注意理解重点字词的意思，做到直译为主，意译为辅。（1）徙：移动，迁移；壅：堆积；因：于是，就；是：这，这里；（2）为：做；谴：贬官，被流放；并：和；灭：销毁，消失。 13．本题考查文言内容理解。根据第一段“李冰疏内外江，为五石犀以镇水怪”可知，本文介绍了石犀的由来：李冰治水时，制作五只石犀以镇水怪；根据第一段“江渐南徙，后壅沙为陆，后人因扩城基于是。石犀遂入城内”第二段“国初年，中丞创修满城，石犀入焉”分析可知，此部分内容介绍了石犀的位置：随江流变迁，城墙扩建，石犀从江岸边被划入城内；到清代，中丞修满城时，石犀所在位置又刚好位于满城之内。 参考译文：   蜀地自从大禹疏通江水后，大渡河仍然危害百姓。大渡河是外江，江水从岷山奔流而来，左右两条江流在灌口交汇，其中一条江流是黑色的,故命名为沫江。后来李冰疏通了内江和外江，便精心打造了五头石犀来震慑水怪，而其中一头就在原来的成都将军官署内。考察唐朝以前，成都的城墙还没有那么宽广，现在的满城和文庙前街都是当时的江岸。随着锦江水道渐渐向南迁移，淤塞堆积沙土渐渐变成陆地，后人于是把城墙的地基扩建到这个地方，石犀于是就进入到城内来了。现在石犀的旁边地名叫做“龙渊”，原来秦国的时候有巨龙居住，阻挡水流成为灾祸，因此李冰用石犀把它镇服在这里。从龙渊向东，就是现在所说的上莲池、中莲池、下莲池，这些地方原来都是被江水淹没的。城市向南方扩展，锦江中的泥沙不断淤积，形成一片沼泽。后来人们在其中种上了莲花，于是用看到的景象给此地命名。而原来在江岸边的江渎庙，现在也成为了城内的建筑。   大清立国初年，中丞大人开始建造满城，石犀则位于满城之内。中丞担心后人没有办法考察古事，就在成都外城的西南方建造了一座石牛寺，并雕刻了石牛像。一百多年以来，人们只知道石牛寺里面有石牛，却不知道古石犀也是在其中的。中丞做这件事情的时候应该是有记录的，然而因为中丞后来被贬谪流放，此记录就和他的碑文一起被销毁了。就像大渡河并非仅仅流经名山，而是流经整个嘉州。因此过去的人错记了离堆所在的位置。我搬家所至的省城纯化街，也是当年的江岸，地面低洼，仍然可以隐隐约约地看到当年的样子。 这样看来，山川随岁月变化，古代遗迹大多埋没了它的处所。如果不去深入考察，就会把本来就不正确的信息又错误地传出去。 （23-24九年级上·四川成都锦江区·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 梅圣俞诗序 范仲淹 ①予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，内有忧思感愤之郁积，兴于怨刺，写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 ②予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。幼忍舌诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！ ③圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 ④其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遣稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。 1．下列句子中加点词语解释有误的一项是（   ） A．辄抑于有司        抑：压制 B．不求苟说于世        说：同“悦”，取悦 C．世徒喜其工        徒：徒劳 D．掇其尤者六百七十七篇        掇：选取 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 （2）予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 3．文中梅圣俞的生平经历能否作为事实论据论证下面的观点？请结合文章加以分析。 “世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”——《马说》 【答案】 1．C 2．（1）如此那么，并不是写诗能让人困厄/穷困潦倒，大概是诗人处境困厄才会更加工巧/精巧的诗来。 （2）我曾经酷爱圣俞的诗，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。 3．可以。梅圣俞为童子时所作之诗“惊其长老”，成年后所作之诗广为传诵，作诗者必向他请教；梅圣俞的诗深受作者喜爱，被其收藏。可见其有才华，称得上是“千里马”；但梅圣俞的才华并未得到上位者的赏识，被主考部门压制，科举不顺；无人举荐，没有机会更好地施展自己的才华，郁郁不得志，以疾卒于京师。其坎坷的经历印证了“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”的观点。 不可以。梅圣俞为童子时所作之诗“惊其长老”，成年后所作之诗广为传诵，作诗者必向他请教；梅圣俞的诗作被后人编辑成册，供人传阅收藏，也深受作者喜爱。可见其作为诗人的成就得到了人们的认可和赏识。 【导语】这篇文章《梅圣俞诗序》由范仲淹撰写，意在表达对友人梅尧臣（字圣俞）的赞赏及惋惜。范仲淹通过对诗人困境与创作关系的宏观探讨，结合梅圣俞的具体生平，展现了诗人因穷而愈工的现象。范仲淹强调诗的艺术价值往往在困境中实现，意在批评世俗环境对有才之士的忽视。通过梅圣俞的不遇，范仲淹呼吁社会重视人才，避免使有德之士终老无成。文章既是对友人的真实描绘，也隐含着对当时社会的不满。 1．本题考查词语解释。C.句意：世人只喜欢他诗的精巧。徒：只，仅仅。故选C。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）然则：既然这样，那么；穷：处境困厄；殆：大概；工：精巧，工巧；（2）嗜：爱好，酷爱；患：担心；类次：分类编排。 3．本题考查内容理解。判断梅圣俞的生平经历能否充当给定观点的事实论据，核心在于剖析梅圣俞的人生轨迹与“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”这一观点之间的契合度。要从文中精准提炼出梅圣俞的生平关键信息，例如他的才学、仕途遭遇、作品创作情况等，这是后续分析能否匹配观点的素材基础。紧扣《马说》里的观点，分析梅圣俞是不是一匹未遇伯乐的“千里马” ，重点看他的才华有没有因缺少赏识、举荐之人而被埋没，将人物经历与观点的各个要素逐一比对，展开深度分析。 认为可以：  根据第②段中“幼忍舌诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞”可知，从儿时写诗就令长辈惊异，长大后文章简古纯粹，而且不论贤愚，谈论诗歌都要向他请教，足以证明梅圣俞才华横溢，就如同千里马一般，自身素质过硬，是难得的人才。 根据第②段中“少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐”可知，他多次参加科举，却屡屡被主考官压制，在州县被困厄十多年，年过半百还只能当别人的幕僚，难以在仕途上施展抱负；再根据“世既知之矣，而未有荐于上者”可知，尽管世人知晓他诗才出众，可始终没人向朝廷举荐他，空有才华却得不到重用，凸显出伯乐难寻，他缺少那个能发现并推举他的关键人物。所以梅圣俞的生平经历很好地印证了“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”这一观点。   认为不可以：根据第②段中“幼忍舌诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞 ”可知，这表明他从小展露诗才，长大后诗作更是闻名，大家都认可他的诗才；再根据第③段“圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之”可知，不仅有人为他整理诗作，还有像范仲淹这样喜爱他诗作的人，把他的诗整理收藏，说明他作为诗人的成就已经得到了周围人的承认与欣赏，并非处于无人赏识的境地，和“伯乐不常有”的观点不符。据此回答即可。   参考译文： 我听到世人常说：诗人仕途畅达的少，困厄的多。难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，心中有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，即寄托在怨恨讽刺之中，写出一般人难以言传的感受，大概越困厄就越能写得工巧。如此说来，并非写诗使人困厄，应该是困厄后才能写出好诗来。 我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次被推荐去考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，还要靠别人下聘书，去当人家的幕僚。郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他从小就对诗歌感兴趣，还是个孩童的时候，写出的诗句就已经使长辈们惊异了。长大后，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来抒发，所以他平生所写的东西，在诗歌方面尤其多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。怎么能让他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不可惜吗？ 圣俞的诗很多，自己却不整理。他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。   从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同以前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。唉，我对圣俞的诗歌已经评论得很详尽了，所以不再多说。 （23-24九年级上·四川成都泡桐中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 范仲淹传 范仲淹，字希文，少有志操。之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以麋粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。尝推其奉以食四方游士，而妻子衣食，仅能自充，仲淹晏如也。 时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近巨，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。 葛怀敏败于定川，贼大掠至潘原，关中震恐，民多窜山谷间。仲淹卑众六千，由邠涩援之，闻贼已出塞，乃还。始，定川事闻，帝按图谓左右曰：“若仲淹出援，吾无忧矣。”奏至，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也。”进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之，及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。 初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 4．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．食不给                   给：充足 B．人不能堪                堪：承受 C．不宜全委之宰相         委：抛弃，舍弃 D．始，定川事闻           闻：使……听到 5．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）尝推其奉以食四方游士，而妻子衣食，仅能自充，仲淹晏如也。 （2）泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。 6．范仲淹是如何践行他在《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”思想的？请结合孝文内容分析作答。 【答案】 4．C 5．（1）（范仲淹）曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥，范仲淹却始终泰然处之。（2）（范仲淹）博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。 6．范仲淹上《百官图》，谏言禁止不合礼制的升迁与罢黜，体现了他的“忧其君”，做了大官，平日食不重荤。妻儿的衣服仅够用，饭食仅充饥。他赡养族人、博爱善施，生活节俭，周济他人，体现了他的“忧其民”。 【解析】 4．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。A.句意：食物不充足。给：充足。B.句意：一般人不能忍受。堪：承受。 C.句意：不应该全部交给宰相处理。委：交付，委托，而不是抛弃，舍弃；D.句意：起初，定川兵败的事传到了朝廷。闻：使……听到；故选C。 5．本题考查文言语句的翻译。 （1）重点字词：尝，曾经。推：拿出。奉：俸禄。食：供养。妻子：妻子和儿女。衣食：衣服和食物。自充：自足。晏如：安然自若的样子。 （2）重点字词：泛爱，广泛爱众人。乐善：乐于行善事。士：有志之士，读书人。出：出自，来自。里巷：乡里，街巷。道：说，讲述。 6．本题考查内容理解和主旨分析。根据“范仲淹上《百官图》，指其次第曰：‘如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相’”可知，范仲淹身在高位时，对君王的用人和国家的安危极为关心，他敢于直言不讳地向皇帝进谏，提出自己的建议和看法，以维护国家的利益和公正。这体现了他“居庙堂之高则忧其君”的思想。 根据“尝推其奉以食四方游士，而妻子衣食，仅能自充”，“而好施予，置义庄里中，以赡族人”可知，范仲淹虽然身居高位，但他的生活非常节俭，他将自己的俸禄拿出来供养有志之士，同时他还乐于行善，广泛施舍，帮助族人。即使自己过着清贫的生活，他也始终关心着百姓的疾苦和福祉。这体现了他“居庙堂之高则忧其民”的思想。 参考译文 范仲淹字希文，他少时就有志气，奉行操守。前往应天府，依从戚同文学习。他昼夜不停地刻苦学习，冬天读书十分疲乏时，就用冷水浇脸；有时无东西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。范仲淹曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥，范仲淹却始终泰然处之。 当时吕夷简执掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的门下。范仲淹向仁宗呈上一份《百官图》，指着图上百官升迁的次序说：“像这样的是循序升迁，像这样的是不合顺序的升迁，循序升迁是（符合）公理的，越序升迁是（遵循）个人意愿。况且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超过标准的提拔，不应该全部委托宰相处理。”吕夷简很不高兴。 葛怀敏在定川被敌军打败，敌军大肆抢掠至潘原，关中地区震动惊恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率领六千军队，从邠州、泾州出发进行援救，听说敌军已经撤出边塞，才率领军队返回。开始的时候，定川战败的消息传到朝廷，仁宗皇帝手按着地图对左右大臣说：“如果范仲淹出兵救援，我就没有什么可以忧虑的了。”范仲淹出援兵的奏报一到，仁宗皇帝大喜说：“我一直就认为范仲淹是可以重用的。”于是就任命范仲淹为枢密直学士。范仲淹因为这次军队出征没有立功，辞谢了皇帝的任命，仁宗皇帝没有接受他的辞呈。 范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝顺，因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。死的那天，四面八方凡是听到这一消息的人，都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚，他到过的地方都留下了他的恩德，邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部族，都画上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首领率领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。 当初，范仲淹生病时，仁宗皇帝经常派人送药、慰问，病逝后，仁宗皇帝嗟叹哀悼很长时间。又派人去慰问其家人，下葬后，仁宗皇帝亲自题写了墓碑，叫“褒贤之碑”。 （23-24九年级上·四川成都西川中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 薛涛，字洪度，本长安良家子。涛八九岁知声律。其父一日坐亭中，指井梧示之曰：“庭除一古桐，耸干入云中。”令涛续之，应声曰：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”父愀然久之。 涛性辨惠，容姿既丽，才调尤佳，言谑之间，立有酬对。元和中，元微之①使蜀，密意求访，府公严司空知之，遣涛往侍。微之登翰林，以诗寄之曰：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”    韦皋镇蜀，召令涛侍酒赋诗，因入乐籍。涛每承韦皋之宠念，或相唱和，出入车舆，诗达四方。每届蜀，求见涛者甚众；而涛性亦狂逸，所有见遗金帛，往往上纳。韦公既知且怒，于是不许从官，涛献《十离诗》，诗意感人，遂复宠召，当时见重如此。 大凡乐人，比无校书之称，韦公南康镇成都日，欲奏之授涛，蜀人至今呼之。后胡曾②赠诗曰：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。” 涛工为小诗，惜成都笺幅大，遂制狭之，人以便焉，时谓之“薛涛笺”。其所作诗，词意不苟，情尽笔墨，翰苑崇高，辄能攀附。殊不意裙裾之下，出此异物，岂得匪其人而弃其学哉？ 晚岁居碧鸡坊，创吟诗楼，偃息于上。太和中卒，年七十五。有《锦江集》五卷，今传，中多名公赠答云。 （选文有删改） 【注】①元徽之：元稹，唐朝大诗人，与白居易共称“元白”。②胡曾：唐朝诗人，曾任剑南西川节度使掌书记。 7．下列语句加点词解释有误的一项是（   ） A．元微之使蜀              使：出使 B．每届蜀                届：到 C．所有见遗金帛 遗：遗留 D．词意不苟               苟：随意 8．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）涛每承韦皋之宠念，或相唱和，出入车舆，诗达四方。 （2）殊不意裙裾之下，出此异物，岂得匪其人而弃其学哉？ 9．作者为女诗人薛涛作传，却引用元稹和胡曾的诗句，是否多余？请作出判断并结合文章内容简述理由。 【答案】 7．C 8．（1）薛涛承蒙韦皋的宠信和挂念，有时和他互相唱和，出进同乘一辆马车，她的诗被广泛传扬。 （2）真想不到女子之中竟能出现这样非同寻常的人物，怎么能因为她身份低下而摒弃她的学习成就呢。 9．不多余，引用元稹和胡曾的诗句使得薛涛的人物形象更加鲜明，体现了作者对薛涛的赞美之情。 【解析】 7．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。C.所有求见到她的人都会赠送金钱和布匹。遗：赠送。这里理解为“遗留”不正确；故选C。 8．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）承：承蒙。之：的。宠念：宠信和挂念。或：有时。车舆：马车，这里指同乘一辆马车。达：传扬。 （2）殊不意：真想不到。裙裾之下：女子之中。裙裾：代指女子。异物：非同寻常的人物。岂得：怎么能。匪其人：看轻她，这里指她身份低下。弃：摒弃。 9．本题考查理解文章内容。作答时可先表态，不多余，然后结合内容来分析即可。结合“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高”可知，元稹的诗句高度评价了薛涛的美丽，善于言辞，富有文采，令无数人思念羡慕。结合“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如”可知，胡曾的诗句也赞美了薛涛的美丽和有才华；这里通过引用元稹和胡曾的诗句，从侧面凸出了薛涛的美丽和有才华，令无数人文为之钦慕，使得人物形象更加鲜明，字里行间体现了作者对她的赞美之情。 参考译文： 薛涛，字洪度，原本是长安的良家女子。薛涛八九岁的时候就懂得音乐。她的父亲有一天坐在亭子里，指着梧桐告诉她说：“庭院中的这一棵老梧桐树，枝干高大，直插云霄。”父亲让薛涛接着说出下文，薛涛应答说：“梧桐树的枝叶迎接南来北往的鸟，树叶送别吹过的风。”父亲好长时间神色严肃。 薛涛天性聪明而富有辩才，容貌俏丽，文采极高，（与人）言谈嬉笑之间，对答迅捷。元和年间，元微之出使蜀地，很希望能去拜访薛涛。府公严司空知道这件事后派薛涛前去陪从。元微之做了翰林之后，用诗表达自己的情感：“锦江滑腻峨媚秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤皇毛。纷纷辞客皆停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，葛蒲花发五云高。” 韦皋治理蜀地时，命薛涛从旁陪酒并吟诗，因此薛涛被列入乐妓的行列。薛涛承蒙韦皋的宠信和挂念，有时和他互相唱和，出进同乘一辆马车，她的诗被广泛传扬。每次到达蜀地，求见薛涛的人非常多；但薛涛性情洒脱不羁，所有求见到她的人都会赠送金钱和布匹，她常常都上交了。韦皋知道这件事情后就很生气，于是不允许薛涛做官，薛涛献给韦皋《十离诗》，诗的内容非常令人感动，于是薛涛又重新受到宠信并将她召回，那时她是这样受到重视。 凡是乐妓，都没有校书这样的称号，等到韦皋治理成都时，想要向皇上奏请她担任校书郎，蜀人到现在还把乐妓称作校书。后来胡曾写给薛涛一首诗：“万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。” 薛涛擅长写作短小的诗歌，惋惜成都的纸幅太大，于是都裁小它，人们认为这样使用更方便，当时的人称之为“薛涛笺”。她所作的诗作，渐渐地超过了一些不错的诗人，其诗辞意深邃而严谨，情感在笔墨之间表现得淋漓尽致，在当时的文坛也占有一席之地，能与当时的文豪相提并论。真想不到女子之中竟能出现这样非同寻常的人物，怎么能因为她身份低下而摒弃她的学习薛涛晚年住在碧鸡坊，修建了吟诗楼，安静地待在上面。她太和年中死去。留有《锦江集》五卷，流传至今，其中大多数是与当时的名人赠答之作。 （23-24九年级上·四川成都金堂·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 永贞年，余名在党人，不容于尚书省，出为邵州，道贬永州司马。至则无以为居，居龙兴寺西序①之下。余知释氏②之道且久，因所愿也。然余所庇之屋甚隐蔽，其户北向，居昧昧③也。寺之居，于是州为高。西序之西，属当大江之流，江之外，山谷林麓甚众。于是凿西墉④以为户，户之外为轩，以临群木之杪⑤，无不瞩焉。不徙席，不运几，而得大观。 夫室，向者之室也，席与几，向者之处也。向也昧而今也显，岂异物耶？因悟夫佛之道，可以转惑见为真智，即群迷为正觉⑥，舍大暗为光明。夫性岂异物耶？孰能为余凿大昏之墉，辟灵照⑦之户，广应物之轩者，吾将与为徒。遂书为二，其一志诸户外，其一以贻巽上⑧人焉。 （柳宗元《永州龙兴寺西轩记》） 【注】①西序：西厢房。②释氏：释迦牟尼，这里指佛教。③昧：昏暗。④墉：墙。⑤杪[miǎo]：树梢。⑥正觉：佛教中指大觉悟。⑦灵照：谓神灵光辉照耀。⑧巽上人：指龙兴寺僧人重巽。 10．下列语句中加点词解释有误的一项是（    ） A．其户北向    户：窗 B．山谷林麓甚众    甚：很 C．孰能为余凿大昏之墉    孰：谁 D．其一志诸户外    志：记载 11．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）至则无以为居，居龙兴寺西序之下。 （2）向也昧而今也显，岂异物耶？ 12．请依据文章相关内容，完成下列表格。（一空一词即可） 作者遭遇 居住环境特点 作者心情 作者感悟 ① 改造前 改造后 ④ 改造环境，求诸佛教，只能得到暂时宽慰；只有真正打开心窗，才能摆脱困境。 ② ③ 【答案】 10．A 11．（1）到达的时候就没有用来容身的住处，住在龙兴寺的西厢房的里面。（2）室内从前昏暗但现在明亮，难道是事物有不同吗？ 12．①被贬。②昏暗、压抑。③开阔、豁然开朗、明亮。④压抑、苦闷。 【解析】 10．本题考查实词含义。A.句意：它的门朝北。户：门；故选A。 11．本题考查文言语句翻译。翻译句子时要注意重点词的理解。重点词有： （1）无以：没有用来；第一个“居”：住处；居：第二个“居”：居住。 （2）向：先前；昧：昏暗；显：指明亮；岂：表反问，难道。 12．本题考查内容理解。根据第一段“永贞年，余名在党人，不容于尚书省，出为邵州，道贬永州司马”可知，作者因在名字列在朋党的行列，不允许待在尚书省，最后被贬为永州司马；可知作者遭遇“被贬”。 根据第一段“然余所庇之屋甚隐蔽，其户北向，居昧昧也”可知，所居住的地方荫蔽，昏暗，使人感到压抑；根据第二段“向也昧而今也显”可知，改造后变得明亮、开阔。 由第二段“因悟夫佛之道，可以转惑见为真智，即群迷为正觉，舍大暗为光明”“夫性岂异物耶？孰能为余凿大昏之墉，辟灵照之户，广应物之轩者，吾将与为徒”可知，由改造前的“昏暗”到改造后的“明亮”，作者希望自己的内心也变得开朗，侧面写出作者内心的压抑、苦闷。 参考译文：   永贞年间，我的名字列在朋党的行列，不允许待在尚书省。被贬去的地方是邵州，在途中又被贬为永州司马。到达永州的时候就没有用来容身的住处，住在龙兴寺的西厢房的里面。我知道佛教流传已久，本来就是我愿意去的地方。然而我居住的房屋十分隐蔽，它的门朝北，所以居室很昏暗。龙兴寺的位置，在这个州是地势高的。西厢房的西面，连接着长江的水流；江水的外侧，山谷树林很多。于是凿开西墙作为门，门外又设置了长廊，从高处凭栏远望群木树梢，无不尽收眼底。不移动席子，不搬来坐具，便可欣赏盛大壮观的景象。 这居室，还是从前的居室；席子与坐具，还在原来的地方。室内从前昏暗但现在明亮，难道是事物有不同吗？因为领悟了佛法之道，可以此转变内心的迷惑而领悟到佛家真理的智慧，就是使迷失本性的众生获得大觉悟，抛弃昏暗变为光明。难道人的本性有不同吗？谁能够为我凿开昏暗的高墙，开辟神灵光辉照耀的门，扩大接纳顺应事物的长廊，我将和他做朋友。于是写成两份：其中一份贴挂室外，其中一份赠给龙兴寺僧人重巽。 （23-24九年级上·四川成都外国语·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 ①苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂①传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” ②嘉佑二年，试礼部。方时文章诡异奇怪之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜。轼复殿试中乙科。后轼以书见修，修曰：“吾当避此人，轼才出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 ③徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，日夜不止，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 ④徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定以其诗为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼自号“东坡居士”，与田父野老筑室东坡，相与溪间，把杖山行。 ⑤四年知杭州。杭本近海，当地泉水咸苦，又多淤，居民稀少。轼携民遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。又筑南北径三十里长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之犹画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。 ⑥建中靖国元年，卒于常州，年六十六。 【注】①范滂：东汉人，字盂博，少年时便怀澄清天下之志，成年后践行志向。 13．加点字解释有误的一项是（   ） A．吾顾不能为滂母邪  难道 B．方时文章诡异奇怪之弊胜  严重 C．卒全其城  完全 D．又作生祠以报            报答 14．翻译文中画线词句。 （1）轼曰：“富民出：民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水不能败城。” （2）轼自号“东坡居士”，与田父野老筑室东坡，相与溪间，把杖山行。 15．欧阳修说：“吾当避此人，轼才出一头地”（应当让其人出人头地），足见欧阳修对苏轼才华的赏识。从选文看，苏轼除了才学高，还有哪些美好人格？请结合文章内容分析。 【答案】 13．C 14．（1）苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。” （2）苏轼自己取了个号“东坡居士”，与黄州的田父野老在东坡建造房屋，一起生活在溪旁山间，拄着拐杖在山间穿行。 15．苏轼勤政爱民。任职徐州时，调集各方力量，抵御水患，保全了徐州城，并请求朝廷得以加固；任职杭州时，疏通茅山、盐桥二河来通航运，建造了坝堰闸门，并挖井筑堤，使百姓有水喝，能种田，并美化环境，造福百姓。苏轼豁达开朗，随遇而安。被贬到黄州，与田父野老亲密无间，亲自参加农业生产，自食其力。 【分析】 13．本题考查文词义。C.句意：最终保全了徐州城。全：保全。故选C。 14．本题考查文言句子翻译。（1）重点词：出，出城；动摇，民心动摇；谁与守，倒装句，和谁守；是，这里；败，毁坏。（2）号，取号；筑室，建造房屋；相与，一起；把，拄。 15．本题考查人物形象分析。结合第③段“徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水……驱使复入……轼诣武卫营，呼卒长……轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知苏轼任职徐州时，调集各方力量，抵御水患，保全了徐州城，可见他勤政爱民，身先士卒。 结合第④段“轼自号‘东坡居士’，与田父野老筑室东坡，相与溪间，把杖山行”可知苏轼心胸豁达，被贬谪后不以为意，亲身参与农业生产，与田父野老生活得其乐融融。 结合第⑤段“轼携民遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。又筑南北径三十里长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之犹画图。杭人名为苏公堤”可知苏轼任职杭州时，疏通茅山、盐桥二河来通航运，建造了坝堰闸门，并挖井筑堤，使百姓有水喝，能种田，并美化环境，表现了他造福百姓的品德。 参考译文： 苏轼，字子瞻，是眉州眉山县人。十岁的时候，其父苏洵到外地去游学，母亲程氏则亲自教他读书，苏轼每听闻古今兴衰成败的历史，都能道出其概要。程氏读到东汉《范滂传》时，不禁感慨叹息，苏轼对她说：“我如果成为范滂，母亲您答应吗？”程氏说：“你如果能成为范滂一样的人，我难道就不能成为范滂的母亲那样的人吗？” 嘉祐二年，参加礼部考试。当时文章晦涩怪异的弊习很重，主考官欧阳修想加以改正，见到苏轼《刑赏忠厚论》，很惊喜。殿试中乙科。后来凭推荐信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当避开此人，让他出人头地了。”听到的人开始哗然不服，时间久了就信服此语。 苏轼调任徐州。黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。”于是将富民们赶回城中。苏轼到武卫营去，对卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”于是率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤。苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。 调任湖州，上表谢恩。因为有一些不便于民的事情不敢明说，就写诗暗示，希望对国家有所帮助。御史李定等从他的诗中挑出一些词语，断章取义牵强附会说苏轼的诗是在诽谤朝廷，把他逮捕押赴台狱，想置他于死地。神宗非常喜欢苏轼的才学，安排他担任黄州团练副使。苏轼自己取了个号“东坡居士”，与黄州的田父野老在东坡建造房屋，一起生活在溪旁山间，拄着拐杖在山间穿行。 元佑四年苏轼任杭州知州。杭州由于地处江海之间，水味咸苦，又多淤泥，居民不多。苏轼于是带领民众疏通这两条河来连接运河。又建造水闸，控制湖水的储蓄与宣泄，于是海潮才不致于流入市区。又筑成南北长三十里的长堤以便通行。堤筑成后，又种了木芙蓉、杨柳在堤上，看上去就像图画一样。杭州人称之为“苏公堤”。苏轼二十年中二次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福。又造了生祠来报答他。 建中靖国元年，苏轼病逝于常州，享年六十六岁。 （23-24九年级上·四川成都石室中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 张友正自少学书，常居一小阁上，杜门不治他事，积三十年不辍。有别馆，直三百万，尽鬻①以买纸。其书笔迹高简，有晋宋人风味。故庐在甜水巷，一日忽弃去，赁小屋于水柜街，与染工为邻。众人异之，或问其故。友正答曰：“吾欲假其素绢学书耳。”与染工约：凡有欲染皂者，先假之，一端②酬二百金。如是日书数端，笔未尝停。有以纸馈之者不问多寡入手即书，至尽乃已。 素与苏子瞻相善。元祐末，子瞻自扬州召还，友正乃具饭邀之。既至，则对设长案，各以精笔、佳墨、纸三百列其上，而置肴其旁。子瞻见之，大笑。就坐，二人每酒一巡，即展纸挥毫。一二小僮磨墨，几不能供。饮酒终，纸亦尽，俱自以为平日书莫及也。 友正未尝仕。其性直，恐为名声所累，少与人交，故知其书者少。 （选自宋代叶梦得《避暑录话》，有删改） 【注释】①鬻（yù），卖。②端，长度单位。布帛二丈（或六丈）为一端。 1．下列语句中加点词解释有误的一项是（    ） A．赁小屋于水柜街   赁：租借 B．众人异之          异：奇异 C．既至             既：已经 D．友正乃具饭邀之    具：备，办 2．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）杜门不治他事，积三十年不辍。 （2）有以纸馈之者不问多寡入手即书，至尽乃已。 3．简要概括张友正是个什么样的人。 【答案】 1．B 2．（1）闭门不做其他的事，坚持三十年不停止。 （2）有人把纸赠给他，不问多少，到手就写，到写完才停止。 3．热爱书法、做事专心、勤奋刻苦、性情刚直，淡泊名利、有恒心。 【解析】 1．本题考查文言实词。B.有误， 异：认为……奇异；以……为奇；故选B。 2．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：杜门，闭门；治，做；积，坚持；不辍，不停止。 （2）句重点词语：馈，赠；寡，少；即，就；已，停止。 3．本题考查对文章内容的理解和人物性格的总结分析。解答时，抓住文中重点语句进行分析概括即可。 根据“有别馆，直三百万，尽鬻以买纸”，可知他热爱书法；根据“张友正自少学书，常居一小阁上，杜门不治他事”，可知他做事专心；根据“如是日书数瑞，笔未尝停”，可知他勤奋刻苦；根据“其性直，恐为名声所累，少与人交”，可知他性情刚直，淡泊名利；根据“积三十年不辍”，可知他做事有恒心。 参考译文： 张友正从小学习书法，常常待在一个小阁楼上，闭门不做其他的事，坚持三十年不停止。有一个别墅，价值三百万，全卖了来买纸。他的书法笔迹高简，有晋宋人的风格味道。原来的房子在甜水巷，一天忽然舍弃离开，租小房子在水柜街，和染工成为邻居。众人对此非常惊异，有人问他原因。友正回答说：“我想要借白色的绢学习书法罢了。”和染工约定：凡事有想要染黑色的，先借给他，布帛二丈酬谢二百金。像这样每天写好几个二丈，笔没有停过。有人把纸赠给他，不问多少，到手就写，到写完才停止。 向来和苏子瞻交好。元祐末年，苏子瞻从扬州被召还，友正就准备饭菜邀请他。已经到了，就相对着摆设了长桌子，上面分别放上好笔、好墨、纸三百列，却把佳肴放在边上。苏子瞻看到，大笑。就坐，二人每喝过一轮酒，就展开纸挥舞着笔。一两个小僮磨墨，几乎不能供应。喝酒结束，纸也写完了，都自己认为平日的书法比不上。 友正不曾出仕做官。他的性子刚直，担心被名声所连累，很少和人交往，所以知道他书法成就的人少。 （23-24九年级上·四川成都石室天府中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 游草堂记 【明】薛瑄 草堂乃唐杜甫子美避地蜀中时，裴冕为作于浣花溪者，子美诗所谓“万里桥西一草堂”是也。当时之草堂，废已久矣；而后世作堂以像之者，则累累不废焉。至蜀献王①崇尚子美之忠贤，一新其堂。每岁时、良辰、胜日，蜀之衣冠士庶，与夫戴白之叟、垂髫之童，皆知草堂之名，而出游其地，人物车马杂遝，道路至填溢，草堂不能容。由是草堂遂为蜀中之胜迹，朝之缙绅②大夫有事于蜀者，亦必至其地焉。 予惟子美草堂，不过江村一陋室耳。是岂徒以子美诗之工，而凌跨古今、冠绝百世哉？夷考子美平日所作诸诗，虽当兵戈骚扰流离之际，道路颠顿冻饿之余，其忠君一念，炯然不忘；故其发而为诗也，多伤时悼乱、痛切危苦之词，忧国忧民、至诚恻怆之意。千载之下读之者，尚能使之愤懑而流涕，感慕而兴起。 且自子美草堂以来，以全蜀之盛，历代之豪族富家，高甍③巨桷④，歌台舞榭，蔽云日而出风雨者，不知其几万亿，今皆消灭殆尽，寂无名称，独子美区区一草堂，而为后世之所景慕，兴葺游观，爱赏之不忘，名将与天地相为悠久，孔子所谓“诚不以富，亦只以异”者，子美殆近之欤？ （有删节） 【注释】①蜀献王：朱椿，明太祖第十一子，时任蜀王。②缙绅：古代称官僚或做过宫的人。③甍（méng）：房屋、屋脊。④桷（jué）：方形的椽子。架梁用。 4．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．作堂以像之           作：修建 B．一新其堂             一：全 C．至诚恻怆之意         意：神情 D．蔽云日而出风雨       出：使……出来 5．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）由是草堂遂为蜀中之胜迹，朝之缙绅大夫有事于蜀者，亦必至其地焉。 （2）是岂徒以子美诗之工，而凌跨古今、冠绝百世哉？ 6．孔子说“诚不以富，亦只以异”，范仲淹亦言古仁人“或异二者之为”，结合本文，简要分析杜甫是否属于范仲淹所言的“古仁人”？ 【答案】 4．C 5．（1）从此，杜甫草堂就成为蜀地的名胜古迹，朝廷里的官员、有文化的人有事来到蜀地的，也一定到这个地方来（游览或凭吊杜甫）。 （2）这难道只是因为杜子美的诗写得精巧而跨越古今、远超于百代吗？ 6．杜甫是属于范仲淹所言的“古仁人”。 ①杜甫有高洁的节操和品格，他身处乱世仍忠君不二，他所写的诗歌表现出他在颠沛流离中的忧国忧民之情，令人敬仰；②后人也因杜甫忠贤纯良的品性而重修他的草堂，蜀地无论什么身份与无论什么年龄的人都常常前往草堂游览，这是后代对古仁人的瞻望。 【解析】 4．本题考查理解文言文实词。C.句意：非常真诚哀伤的心意。意：心意，本项解释不当；故选C。 5．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）由是：因此；遂：于是（就）；为：成为；亦：也；至：到。（2）是：这，岂：难道，徒：仅，以：因为，工：精巧，跨：跨越，冠：排在首位。 6．本题考查把握人物形象。 （1）范仲淹言古仁人“或异二者之为”中的“二者之为”，意思是指古仁人不以为喜，不以己悲，超然物外，心怀天下苍生百姓。 （2）根据文章第二段“虽当兵戈骚扰流离之际，道路颠顿冻饿之余，其忠君一念，炯然不忘；故其发而为诗也，多伤时悼乱、痛切危苦之词，忧国忧民、至诚恻怆之意”可知，杜甫即使处在战乱骚扰、流离失所之时，奔波于路上颠沛困顿、挨冻受饿之中，他的忠君思想依然没有忘怀；所以他抒发出来而写为诗歌，大多是伤感时局、哀伤战乱的语句和忧国忧民、非常真诚哀伤的心意，令人敬仰。由此可见杜甫他不会因自己不幸的遭遇而自暴自弃，他时刻关注民生，关心时局，从来不忘忠君报国，就如范仲淹说的古仁人一样伟大 ；根据第一段“至蜀献王崇尚子美之忠贤，一新其堂”“由是草堂遂为蜀中之胜迹，朝之缙绅大夫有事于蜀者，亦必至其地焉”，第三段“独子美区区一草堂，而为后世之所景慕，兴葺游观，爱赏之不忘，名将与天地相为悠久，孔子所谓‘诚不以富，亦只以异’者，子美殆近之欤”可知，他人的评价侧面烘托杜甫是一个忠贤之臣，卓尔不群的人，人们对他的瞻仰实质上是表现他品质纯良，是一位名副其实的古仁人 。根据以上分析组织答案即可。 参考译文： 草堂是唐代的杜甫在蜀中避难时，裴冕作诗“浣花溪”和杜甫诗中所说的“万里桥西一草堂”的地方。当时的草堂，已经荒废很久了。后世重修的草堂，不仅至今仍在，而且力求与原宅草堂保持风貌一致。一次次被毁之后，又一次次地重新修建起来。到蜀献王崇尚子美的忠贤，将草堂完全翻新，每年的美好的时辰和优美的日子，四川的衣冠士庶，和那白发苍苍的老人、儿童，都知道草堂的名字，而出游到这里。人物车马杂乱众多，以致道路充塞满溢，草堂不能容纳。从此，杜甫草堂就成为蜀地的名胜古迹，朝廷里的官员、有文化的人有事来到蜀地的，也一定到这个地方来（游览或凭吊杜甫）。 我想，杜子美的草堂不过是江边村子的一处简陋房子罢了。这难道只是因为杜子美的诗写得精巧而跨越古今，远超于百代吗？察看杜子美平时所写的那些诗歌，即使处在战乱骚扰、流离失所之时，奔波于路上颠沛困顿、挨冻受饿之中，他的忠君思想依然没有忘怀；所以他抒发出来而写为诗歌，大多是伤感时局、哀伤战乱的语句和忧国忧民、非常真诚哀伤的心意。千年之后，读到这些诗作，仍然能够让人抑郁而流泪，感动仰慕之情从内心兴起。 自从有了草堂以来，凭借着蜀地的兴盛。历历代代的富豪显贵，他们所建屋脊高耸、屋椽粗大的、高大富丽，能遮天蔽日、生成风雨的建筑在全蜀可以找出许许多多。然而，如今全都被摧毁消失了，没留下任何名声。唯独仅仅杜甫小小的一个草堂，流芳百世，为后人敬慕。人们几度修葺草堂，以供世人游览，世人喜爱观赏不忘记它。草堂之名望将会和天地一样悠久流传，这正如孔子所讲的“确实不是因为富丽堂皇，也只是因为卓尔不群”的，杜甫大概就非常接近这样的境界吧？ （23-24九年级上·四川成都蒲江中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 杨廷和传 杨廷和，字介夫，新都人。廷和为人美风姿，为文简畅有法。弘治二年进修撰，修《会典》成，超拜左春坊大学士，充日讲官。 正德二年以讲筵指斥佞幸，忤刘瑾。瑾摘《会典》小误，夺廷和俸二级，寻以成《孝宗实录》功还之。后廷和为首辅，彭泽将西讨鄢本恕①，问计廷和，廷和曰：“以君才，贼不足平，所戒者班师早耳。”泽后破诛本恕等即班师，而余党复猬起不可制。泽既发复留，乃叹曰：“杨公先见，吾不及也。” 江左比岁不登②，中官请遣官督织造。工部及给事、御史言之，皆不听。廷和等不奉命，因极言民困财竭，请毋遣。帝趣愈急，廷和力争，言：“臣等与举朝大臣、言官言之不听，顾二三邪佞之言是听，陛下能独与二三邪佞共治祖宗天下哉？”帝戒所遣官毋纵肆而已，不能止也。 宁王宸濠反。帝乃自称威武大将军，统各京边将士南讨，命廷和与大学士毛纪居守。廷和颇镇静持重，请回銮者凡数十疏，皆不复省。帝归，驻跸通州。明年正月，帝崩。廷和总朝政几四十日，兴世子始入京师即帝位。廷和知经筵事，修《武宗实录》。帝召对者三，慰劳备至。廷和累疏乞休，嘉靖三年，帝听之去。卒，年七十一，谥文忠。 （选自《明史·杨廷和传》，有删改） 【注】①鄢本恕：明朝四川东北部农民起义首领。②登：粮食成熟。 7．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．寻以成《孝宗实录》        寻：不久 B．复猬起不可制        猬：像猬刺一样 C．帝趣愈急        趣：同“促”，催促 D．廷和累疏乞休        累：劳累 8．请将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）以君才，贼不足平，所戒者班师早耳。 （2）廷和颇镇静持重，请回銮者凡数十疏，皆不复省。 9．明世宗赞杨廷和“殊有才”，与杨廷和同朝为官的蒋冕也赞其“忠诚而刚正”。请结合选文分析明世宗和蒋冕这样评价的缘由。 【答案】 7．D 8．（1）译文：凭你的才干，平定盗贼不是难事，应该防备的是太早班师啊！ （2）译文：杨廷和很镇静、沉稳，前后发出请求皇帝回京的上书总共有几十篇，（皇帝）都不理睬（或回复）。 9．①杨廷和文才俱佳：很会作文，文风简洁流畅有章法；看待事情很有先见之明，在彭泽出征前就叮嘱他平定叛乱后不要急于班师。 ②杨廷和忠于朝廷、国家，爱护百姓，多次规劝皇帝不要靡费放肆。 ③杨廷和为人刚正，敢于指斥朝廷奸佞。 【解析】 7．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。D.句意为：杨廷和屡次上疏请求退休。累：多次；故选D。 8．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：以，凭借；君，你；才，才干；贼不足平，平定盗贼不是难事；戒，防备。 （2）句重点词语：颇，很；请回銮，请求皇帝回京；凡，一共；疏，上疏、奏章；皆，全都；复省，回复、理睬。 9．考查内容理解和人物分析概括。结合“为文简畅有法（写文章简洁流畅有章法）”可知，杨廷和很会作文，文风简洁流畅有章法；结合“正德二年以讲筵指斥佞幸，忤刘瑾（正德二年，在讲筵上指责皇帝宠爱的幸臣，触怒刘瑾）”可知，杨廷和为人刚正，敢于指斥朝廷奸佞；结合“以君才，贼不足平，所戒者班师早耳（凭你的才干，平定盗贼不是难事，应该防备的是太早班师）”可知，杨廷和看待事情很有先见之明，在彭泽出征前就叮嘱他平定叛乱后不要急于班师；结合“廷和等不奉命，因极言民困财竭，请毋遣（杨廷和等不奉命，趁机极力说人民困顿财物枯竭，请不要派遣）”“臣等与举朝大臣、言官言之不听，顾二三邪佞之言是听，陛下能独与二三邪佞共治祖宗天下哉？（臣等及满朝大臣、谏官的话都不听，反而听信几个邪恶小人的话，陛下能只与这二三个奸邪小人共同治理祖宗的天下吗？）”可知，杨廷和忠于朝廷、国家，爱护百姓，多次规劝皇帝不要靡费放肆。 参考译文： 杨廷和，表字介夫，新都人。杨廷和长得英俊潇洒，写文章简洁流畅有章法。弘治二年，升为修撰。《宪宗实录》成书，被破格提升为左春坊大学士，充任日讲官。 正德二年，在讲筵上指责皇帝宠爱的幸臣，触怒刘瑾。刘瑾摘取《会典》里面的小差错，扣下廷和的二级俸禄。不久因为撰写《孝宗实录》的成功被归还原来的俸禄。后来廷和就做了首辅大臣。彭泽将要西讨鄢本恕，向廷和问计，廷和说：“凭你的才干，平定盗贼不是难事，应该防备的是太早班师。”彭泽后来打败并杀掉了本恕等人，立即班师，而残余的盗贼又纷纷起来，无法压制。彭泽已经动身又留了下来，这才感叹道：“杨先生的先见之明，我比不上呀。” 江东一带连年歉收，而宦官又请求派官员督促织造。工部和给事、御史进谏，皇帝都不听从。杨廷和等不奉命，趁机极力说人民困顿财物枯竭，请不要派遣。皇帝催促更为急迫。杨廷和极力劝谏，说：“臣等及满朝大臣、谏官的话都不听，反而听信几个邪恶小人的话，陛下能只与这二三个奸邪小人共同治理祖宗的天下吗？”皇帝只是告诫所遣宦官不要过分放肆而已，但不予阻止。 宁王宸濠造反。武宗竟然自称威武大将军，统率京军和各路边防部队南下讨伐，命令廷和与大学士毛纪驻京防护。廷和很注意镇静、沉稳，为朝野上下所佩服。前后请求武宗回京的上书总共有几十篇，武宗都不理睬。皇帝回来后，又在通州停下来。第二年正月，武宗逝世。廷和总揽朝政近四十天，兴世子才入京登上帝位。廷和负责经筵的事情，编《武宗实录》。世宗再三召见他谈话，对他格外加以慰劳。杨廷和屡次上疏请求退休，嘉靖三年，皇帝允许杨廷和离职。杨廷和去世，享年七十一，谥号为文忠。 （23-24九年级上·四川成都邛崃·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 范仲淹传 范仲淹，字希文，少有志操。之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。尝推其奉以食四方游士，而妻子衣食，仪能自杀充，仲淹晏如也。 时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。夷简不悦。 葛怀敏败于定川，贼大掠至潘原，关中震恐，民多窜山谷间。仲淹率众六千，由邠泾援之，闻贼已出塞，乃还。始，定川事闻，帝按图谓左右曰：若仲淹出援，吾无忧矣。秦至，帝大喜曰：吾固知仲淹可用也。进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。而好施子，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之，及其卒也，羌首以数百人，哭之如父，斋三日而去 初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰褒贤之碑。 （节选自《宋史范仲淹传》，有删改） 10．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．以水沃面            沃：肥沃 B．食不给              给：充足 C．人不能堪            堪：承受 D．帝常遣使赐药存问    存：看望，慰问 11．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）尝推其奉以食四方游士，而妻子衣食，仅能自充，仲淹晏如也。 （2）况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。 12．范仲淹是否践行了他在《岳阳楼记》中体现的精神追求与政治情怀呢？请结合本文内容作答。 【答案】 10．A 11．（1）（他）曾拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，但妻儿的衣服和饭食，仅能（供自己）御寒和充饥，范仲淹却泰然处之（或安然自若的样子）。（2）况且提拔和贬谪（天子的）近臣，凡是超出标准的，不应该全部委托宰相处理。 12．是。（1）他吃苦耐劳，在条件艰苦、物资短缺的情况下学习，却不以为苦：（2）他安贫乐道，面对妻儿衣食仅能自给时，仍泰然处之；无论贫困还是显贵，始终保持简单朴素的生活方式。这些都践行了他“不以物喜、不以己悲”精神追求。（3）他乐善好施，用自己的俸禄奉养四方游士，设置义庄赡养族人；（4）他为政崇尚忠厚，面对不合理的升迁现象敢于直言进谏；（5）他正直无私，用自己无功来推辞皇帝的升迁奖赏。这些都体现了他“先人后己、先忧后乐”的政治情怀。 【解析】 10．考查词语解释。A．句意：用冷水洗脸。沃，洗。故选A。 11．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：（1）尝，曾经。奉，俸禄。以，来。食，供养。而，表转折。仅，只。晏如，安然自若的样子。（2）况，况且。凡，凡是。者，……的人。宜，应该。委，委托。 12．考查分析人物形象。根据首段中的“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也”可知，他吃苦耐劳，在条件艰苦、物资短缺的情况下学习，却不以为苦。 根据首段中的“而妻子衣食，仪能自杀充，仲淹晏如也”可得：他安贫乐道，面对妻儿衣食仅能自给时，仍泰然处之。以上体现了他“不以物喜，不以己悲”的思想境界，不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 根据首段中的“尝推其奉以食四方游士”，第四段中的“而好施子，置义庄里中，以赡族人”可知，他乐善好施，用自己的俸禄奉养四方游士，设置义庄赡养族人。 根据第二段中的“况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相”可知，他为政崇尚忠厚，面对不合理的升迁现象敢于直言进谏。 根据第三段中的“进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听”可知，他正直无私，用自己无功来推辞皇帝的升迁奖赏。 以上体现了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治情怀。 参考译文：     范仲淹字希文，他少时就有志气，奉行操守。前往应天府，依从戚同文学习。他昼夜不停地刻苦学习，冬天读书十分疲乏时，就用冷水浇脸；有时无东西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。范仲淹曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥，范仲淹却始终泰然处之。     当时吕夷简执掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的门下。范仲淹向仁宗呈上一份《百官图》，指着图上百官升迁的次序说：“像这样的是循序升迁，像这样的是不合顺序的升迁，循序升迁是（符合）公理的，越序升迁是（遵循）个人意愿。况且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超过标准的提拔，不应该全部委托宰相处理。”吕夷简很不高兴。     葛怀敏在定川被敌军打败，敌军大肆抢掠至潘原，关中地区震动惊恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率领六千军队，从邠州、泾州出发进行援救，听说敌军已经撤出边塞，才率领军队返回。开始的时候，定川战败的消息传到朝廷，仁宗皇帝手按着地图对左右大臣说：“如果范仲淹出兵救援，我就没有什么可以忧虑的了。”范仲淹出援兵的奏报一到，仁宗皇帝大喜说：“我一直就认为范仲淹是可以重用的。”于是就任命范仲淹为枢密直学士。范仲淹因为这次军队出征没有立功，辞谢了皇帝的任命，仁宗皇帝没有接受他的辞呈。     范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝顺，因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。死的那天，四面八方凡是听到这一消息的人，都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚，他到过的地方都留下了他的恩德，邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部族，都画上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首领率领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。     当初，范仲淹生病时，仁宗皇帝经常派人送药、慰问，病逝后，仁宗皇帝嗟叹哀悼很长时间。又派人去慰问其家人，下葬后，仁宗皇帝亲自题写了墓碑，叫“褒贤之碑”。 （22-23九年级上·四川成都简阳·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 喜雨亭记（节选） 苏  轼 ①亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 ②子至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 ③于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。无麦无禾，岁月荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （选自《苏东坡集》，有删改） 13．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．则以名物     名：有名 B．其示不忘一也       一：同样 C．既而弥月不雨   弥：满、整 D．使吾与二三子得相与优游  得：能够 14．将现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。 （2）无麦无禾，岁月荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。 15．元人虞集云：“此篇题小而语大，议论干涉国政民生大体。”借一亭而写为政情怀，实与欧阳修《醉翁亭记》有异曲同工之妙。两篇文章共同抒发了怎样的政治情怀？请概括作答。 【答案】 41．A 42．（1）在堂屋的北面修了一座亭子，并在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。 （2）没有麦子没有稻子，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。 43．①都反映了作者重农、重民的仁政思想。②都表达了作者与民同乐的大同思想。 【解析】 41．本题考查文言实词。A．则以名物：就用它来命名事物。名：名词活用为动词，命名；A错误，故选A。 42．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。（1）为：修建。于：在。凿：开凿。池：池塘。以为：作为。（2）荐饥：古人说：“连岁不熟曰荐”，因此“荐饥”意应为：连续饥荒。狱讼：案件。滋：增多。炽：旺盛。 43．本题考查内容分析。 （1）结合第③段“十日不雨则无禾。无麦无禾，岁月荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶”可知，作者认为雨水对于农业有重要作用，而农业对于社会的发展、治安、每个人的生活都有重要作用，因此对于雨水表达感激之情，这反映了他重视农业、重视百姓的仁政思想。 结合《醉翁亭记》可知，百姓跟随欧阳修外出宴饮、赏景、玩乐，看出百姓的生活应该比较富足，由此判断欧阳修应该也非常总是农业、百姓。 故二者都反映了作者重农、重民的仁政思想。 （2）结合第①段“亭以雨名，志喜也”、第③段“今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”可知，作者因为为了纪念下雨，因此用雨来命名自己的亭子，和一些朋友一起玩乐时仍然想到百姓，看出他能够和百姓同乐。 结合《醉翁亭记》“太守之乐其乐也”可知，欧阳修以百姓的快乐为快乐，体现与民同乐的想法。 故都表达了作者与民同乐的大同思想。 参考译文： 这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：“五天不下雨，就长不成麦子了。”又问：“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” （22-23九年级上·四川成都棕北中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 道山亭记 （宋）曾巩 闽，至秦，开其地，始并为闽中郡。通于闽者，路则为两山所阻，山相属无间断，累数驿乃一得平地。临溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见其首尾。水行其隙间，其旋若轮，其激若矢。舟溯沿者，失毫分，辄樯倾楫摧。虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此。 福州侯官者，闽中州府也。南通长江，东极大海，其城之内外皆途，旁有沟，通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛、老子之宫制尤盛。城中三山，三山者鼎趾立。其附山，佛、老子之宫以数十百，其宏丽殊绝之状，盖已尽人力。 光禄卿程公为是州，得闽山高地，作亭于其处。适山川之胜，城邑之大，宫室之荣，尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家蓬莱之山，故名之日“道山之亭”。闽以险且远，故仕者常惮往。程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其险远，又将抗其思于凡俗之外，其志壮哉！ 程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。盖岁满就更广州，拜谏议大夫。其字公辟，名师孟。 （选文有删改） 16．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．临溪行       临：靠近 B．昼夜属于门庭         属：嘱咐 C．其宏丽殊绝之状      绝：绝妙 D．故仕者常惮往        惮：害怕 17．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）路则为两山所阻，山相属无间断，累数驿乃一得平地。 （2）人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居。 18．程公以道山亭为乐，欧阳修以醉翁亭为乐，二人之乐有何不同？请结合文章简要分析。 【答案】 16．B 17．（1）道路被阻塞在两边的高山之中，山峰相连没有间断，接连过了几个驿站才能见到一块平地。 （2）人们互相夸耀自己房屋的宽大华丽，即使是下等贫苦的人也一定要使自己的住宅宽敞。 18．①程公的乐趣是：不但可以忘掉这里地理环境险远，还能寄托自己超脱世俗，神游天地的高远志趣。②欧阳修的乐是既能享受寄情山水的快乐，又能与民同乐。 【分析】 16．B．句意：昼夜都可以聚集在家门。属： 使聚集在一起，集合；故选B。 17．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）为：被；阻：阻塞，阻隔；相属：相接连；累数：多个；一得：得到一个；（2）相矜：互相夸耀；下贫：极穷，指极穷的人. 18．本题考查文言文内容理解。第三段“程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其险远，又将抗其思于凡俗之外，其志壮哉”意思是：程公能够依照这地方的长处筑亭，用来寄托他耳目的欢乐，不但忘掉了它路远而险峻，又将他的思想提高出于尘埃之外，他的志向多么壮阔啊！可见程公的乐趣是，可以忘记地理环境的艰险，可以提升自身的思想境界，脱离尘世，有高远的志趣；根据《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修享受山水之美带来的快乐，享受与民同乐的乐趣。 译文： 闽，到秦时，开辟了这方土地，这才合并为闽中郡。这通道到了闽地，陆路就被阻塞在两山当中，而山相连没有间断，接连过了几个驿站才能见到一块平地。走水路，水都是从高处奔流而下，岩石交错出于水中，如树木竖立，如兵马遍布野外，上下千里，见不到头尾。水流穿行在它的空隙间，旋涡像轮子，水流激射如箭。船逆行而上，稍微有分毫差错，即刻船破溺水。即使是本地人，如不是一生下来就练习水上功夫，也不敢担任起行船的职责。闽地水陆两路的艰险就是这样。 福州的州治所在侯官，就是所说的闽中。闽江就在它的南边，大海就在它的东边。城内外都有路，路旁有小河，小河可以沟通大海，船载的人和货物昼夜都可以聚集在家门。山上多大树，工匠中有很多是手艺精湛的。人们竞相夸耀自己房屋的大并且华丽，即使是下等贫苦的人也一定要使自己的住宅宽敞。而佛教、道教之徒，他们的庙观又特别壮丽。城中有三座山，三座山鼎足而立。沿着山势，佛教、道教的庙观有数十上百处，它那宏伟奇异绝然不同的形状，也许已经用尽了人工之力。 光禄卿、直昭文馆程公主政福州，在福州的高耸处，建了一座亭子，这里的山水胜景，城池的宏大，宫室的繁荣，不用走离竹席就尽可观望四面景色。程公认为这里在江海之上，作登山四望的观看，可以和道家所说的蓬莱、方丈、赢州三座仙山并列，所以为它起名叫“道山之亭”。闽地由于道路险远，所以做官的常怕到此任职，程公能够依照这地方的长处筑亭，用来寄托他耳目的欢乐，不但忘掉了它路远而险峻，又将他的思想提高出于尘埃之外，他的志向多么壮阔啊！ 程公在这个州府由于治理得好而闻名，既改造了城墙、又革新了学府，并且利用公事之余的时间又办到了建亭这件事。他一年以后就改任广州知府，随后又赴任诛议大夫。他的字是公辟，名字叫师孟。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题10 课外文言文阅读 （24-25九年级上·四川成都邛崃·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 丰乐亭记 欧阳修 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。  　　 滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，刬削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！  　　 今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。  　　 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。  　　 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （选自《白淑斋类集》） 1．下列对加点词解释不正确的一项是（   ） A．四方宾客之所不至            至：到 B．以乐生送死        乐：以……为乐 C．使民知所以安此丰年之乐者    者：……的原因 D．遂书以名其亭焉    名：名称 2．将下列句子翻译为现代汉语。 （1）修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。 （2）又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。 3．结合文章的具体内容，说说欧阳修取名丰乐亭的深刻用意。 【答案】 1．D 2．①我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。 ②那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。 3．寄情山水的情趣，与民同乐的思想，岁物丰成的祝愿，风俗之美的赞扬，无事之时的珍惜。 【导语】欧阳修的《丰乐亭记》通过描述滁州的地理与历史，展示了宋朝的治国安定及百姓安乐的生活。文章以丰山为背景，借自然景观和历史遗迹，反映出滁州人民悠然恬静的生活状态。作者不仅赞美自然风光的清幽，更是以丰年安居的乐趣，揭示出唐末的动荡与宋朝的安定对比。文中体现了欧阳修对地方发展的关心以及对统治者政绩的推崇，是其政绩与文学的完美结合。 1．本题考查文言词语。D.有误，句意：于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。名：命名；故选D。 2．本题考查文言句子翻译。注意重点词语。 （1）此：这里。乐：喜欢。僻：僻静。事简：政事简单。俗：风俗。安闲：安恬闲适。 （2）幸：庆幸。乐：为……而感到高兴。丰成：丰收成熟。予：我。 3．本题考查内容理解和概括。结合“修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间”可知，欧阳修在文章中描述了自己初到滁州，发现甘甜的泉水，并因此决定在泉水附近修建亭子。他描述丰山耸立、幽谷深藏、清泉涌出的自然美景，并亲自参与疏泉凿石的工作，与滁人一同游玩其间。这种对自然美景的热爱和享受，体现了欧阳修寄情山水、追求心灵宁静的情趣。丰乐亭的命名，正是对这种情趣的体现和纪念。可概括为：寄情山水的情趣；结合”修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉”可知，欧阳修在文章中提到，他来到滁州后，不仅享受山水之乐，还与当地百姓建立了深厚的感情。他描述百姓安居乐业、乐于与他一同游玩的情景，并强调作为刺史，他的职责是宣扬皇上的恩德，与民共乐。丰乐亭的命名，寓意着欧阳修希望百姓能够享受到丰年的快乐，并与他一同分享这份喜悦。可概括为：与民同乐的思想；结合“今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也”可知，欧阳修在文章中提到滁州百姓安居乐业、生活富足的情景，这得益于朝廷的休养生息政策和当地百姓的辛勤劳动。他祝愿百姓能够年年丰收，生活更加美好。丰乐亭的命名，正是对这种岁物丰成、百姓安居乐业的祝愿的体现。可概括为：岁物丰成的祝愿；结合“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”可知，欧阳修在文章中赞扬了滁州的风俗之美，描述了百姓们淳朴善良、乐于助人的品质。他认为这些美好的风俗是当地百姓安居乐业、生活富足的重要原因之一。丰乐亭的命名，也寓意着对滁州风俗之美的赞扬和传承。可概括为：风俗之美的赞扬；结合“修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱”可知，欧阳修在文章中提到自己来到滁州后，感到这里地处偏远、事务简单，可以安心享受山水之乐和与民同乐的时光。他珍惜这种无事之时的宁静和美好，希望通过修建丰乐亭来纪念这段时光，并希望百姓们也能够珍惜这份来之不易的安宁和幸福。可概括为：无事之时的珍惜；据此概括作答即可。 参考译文： 我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。 （24-25九年级上·四川成都石室中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 张忠定公①祠堂记 [宋]王刚中 《礼经》曰：“有功德于民则祀之。”又曰：“盛德至善，民之不能忘。”信哉是言也！乾德中，张公知成都，五年再至，率成考绩。其为治大抵以严猛奋励制其暴，以精明果断摘其奸，以公平信义善其俗。讼至于庭，據案一决，悉中其隐，百姓惊叹，以为神明，而不敢犯。 及受代②而去，十年后讣告至矣。于是蜀人恸哭罢市，置公画像于天庆观之仙游阁，事之如生，岁岁不绝。迄嘉祐己亥，府帅侍读王公素始大建祠于府治之东。落成之日，人无幼艾③，争捧牢酒④，或喜或泣，列拜于庭，虽周人之思召公，襄人之思羊叔子⑤，无以加焉。既又取公治蜀断语可为后法者，凡百三十首图于壁。呜呼！公之治可谓有功德于蜀人，而蜀人怀公德善也可谓不忘者矣。 刚中猥以庸陋，被命帅蜀，兼治成都，距公又百六十余年，遐思风绩，卓乎莫及。尝躬奠祠下，徘徊周览，惜其历岁滋多，堂宇⑥且弊，乃命即其诸多损毁处，悉举而更新之。仍于祠后增接两廊，建堂三间，筑垣墉以周之。而稍植花木于堂北，以为士大夫谒祠游息之所。继自今以往，若时加修，俾勿坏，则为政者有所矜式⑦，而吏民亦悦服而易治。是真有补于风教者，其可不书以告后之人？ （选自《全蜀艺文志》，有删节） [注]①张忠定公：即张咏，曾在成都任职。②受代：旧时谓官吏任满由新官代替为受代。③牢酒：古代用作赏赐、慰劳的物品。④召公、羊叔子：古代贤臣。 ⑤矜式：示范。 4．下列语句中加点词解释有误的一项是（    ） A．张公知成都          知：主持，掌管 B．事之如生            事：侍奉 C．可为后法者          法：法令 D．尝躬奠祠下          躬：亲自 5．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）“盛德至善，民之不能忘。”信哉是言也！ （2）而稍植花木于堂北，以为士大夫谒祠游息之所。 6．作者为什么在结尾感叹“其可不书以告后之人”？请结合全文简要分析。 【答案】 4．C 5．（1）“很有功德（且）极其善良（的人），百姓不会忘记。”这话说得确实太对了！ （2）略微在祠堂北边种植花草树木，把（这里）作为士大夫拜谒祠堂，游玩休息的场所。 6．①表达对张咏的赞叹之情，张咏在成都当官时为政有方，精明果敢，断案如神，深受当地百姓爱戴；②替后人做示范，同时激励自己在政期间能像张咏一般，做一个好官，得到百姓的信任，提升当地的风化教育。 【导语】这篇文言文通过对张公在成都的功绩以及蜀人对他的追忆，展现了他为政的卓越才能与德行。文章强调张公以严明的手段治理地方，百姓感念其恩德，即便逝世多年仍受百姓尊崇。这种“盛德至善”的政绩和品德被描绘得极为生动，也体现了古代社会对贤良之官的推崇和纪念。作者在文末提到修缮祠堂的意义，不仅是对张公的纪念，也期望后人从中汲取为政的榜样力量，以激励和教化后人。 4．本题考查实词含义。C.句意：可以作为后世准则的论断话语。法，准则；故选C。 5．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）盛德，高尚的品德；至，极其，非常；信，确实，实在；是，这。（2）稍，略微，稍微；植，种植；以为，把……作为；谒，拜谒，拜见；游息，游玩和休息。 6．本题考查文言文内容的理解。根据第一段“乾德中，张公知成都，五年再至，率成考绩。其为治大抵以严猛奋励制其暴，以精明果断摘其奸，以公平信义善其俗。讼至于庭，據案一决，悉中其隐，百姓惊叹，以为神明，而不敢犯”可知，张咏在成都为官时，治理很有成效，用合适的举措遏制暴行、揭露奸邪、改善风俗，且断案精准，让百姓十分敬佩爱戴，展现出其为政有方，值得赞叹，所以作者对他怀有敬佩之情，希望后人知晓这样一位好官。 根据第三段“继自今以往，若时加修，俾勿坏，则为政者有所矜式，而吏民亦悦服而易治。是真有补于风教者，其可不书以告后之人”可知，作者对祠堂进行修缮更新并完善相关设施后，认为如果能时常维护好祠堂，那么执政者就有了可供效仿的榜样，能让官吏百姓心悦诚服，便于治理地方，对风俗教化有益处，所以要把这些记录下来告知后人，既能给后人做示范，也激励自己像张咏一样当个好官，提升当地风化教育。 参考译文： 《礼经》上说：“对百姓有功德的人就祭祀他。”又说：“有着高尚品德且极为良善的人，百姓是不会忘记他的。”这话确实如此啊！乾德年间，张公（张咏）治理成都，五年内两次到任，全都成就了考核的功绩。他治理政务大体上是用严厉刚猛、奋发振作的方式来遏制暴行，凭借精细明察、果敢决断来揭露奸邪，依靠公平、诚信、仁义来改善风俗。诉讼案件到了公堂之上，他靠着桌案一次裁决，全都切中案件隐含的实情，百姓们惊叹不已，认为他如同神明，因而不敢触犯法令。 等到他任期已满而离去，十年之后去世的消息传来了。在这时，蜀地百姓悲痛大哭，停止集市交易，把张公的画像放置在天庆观的仙游阁中，像对待在世之人一样侍奉他，年年如此，从不间断。到嘉祐己亥年，府帅侍读王公素才大规模地在府衙东边建造祠堂。祠堂落成那天，无论老少，都争着捧着赏赐、慰劳的物品，有人欢喜，有人哭泣，在庭院中依次参拜，即使是周朝百姓对召公的思念、襄阳百姓对羊叔子的思念，也不能超过这种程度呀。之后又选取张公治理蜀地时那些可以作为后世准则的论断话语，总共一百三十条绘制在墙壁上。唉！张公的治理可以说对蜀地百姓是有功德的，而蜀地百姓怀念张公的品德良善也可以说是不会忘却的了。 我王刚中凭借平庸浅陋之才，受命统领蜀地，兼管成都，距离张公所处时代又过去了一百六十多年，遥想他的风范和功绩，卓越得让人难以企及。我曾经亲自到祠堂下祭奠，来回徘徊，四处观看，惋惜它历经岁月越来越久，殿堂屋宇将要破败，于是下令就在那些有诸多损毁的地方，全都进行翻修更新。还在祠堂后面增建连接两座回廊，建造三间殿堂，修筑围墙来环绕它。并且在殿堂北面稍微种植了一些花木，把这里作为士大夫拜谒祠堂、游玩休息的地方。从今往后，如果时常加以修缮，使它不被损坏，那么执政的官员就有了可效仿的榜样，而官吏百姓也会心悦诚服，从而更容易治理。这确实对风俗教化有所补益，难道可以不把这些写下来告知后世之人吗？ （24-25九年级上·四川成都树德中学·期中）阅读下面的文言文，完成下列小题。 拟岘台记 曾巩 尚书司封员外郎晋国裴君治抚①之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰“拟岘台”，谓其山溪之形，拟乎岘山②也。数与其属与州之寄客者游其间，独求记于予。 州之东，其城隅雨隳潦毁，盖藏弃委于榛丛茀草之间，未有即而爱之者也。君得之而喜，增凳与土，易其破缺，去榛与草，发其亢爽③，因而为台，以脱埃氛④，绝烦嚣，出云气而临风雨。若夫云烟开敛，日光出没，四时朝暮，雨旸明晦，变化不同，则虽览之不厌，而虽有智者，亦不能穷其状也。或饮者淋漓，歌者激烈，或靓观微步，旁皇徙倚。则得之于耳目与得之于心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。 抚非通道，故贵人富贾之游不至；其民乐于耕桑以自足，故牛马之牧于山谷者不收，五谷之积于郊野者不垣⑤，而晏然不知枹鼓之警⑥，发召之役也。君既因其土俗，而治以简静，故得以休其暇日，而寓其乐于此。州人士女，乐其安且治，而又得游观之美，亦将同其乐也。故予为之记。 （选自《古代小品文鉴赏辞典》，有删改） 注释：①抚：抚州。②岘山：位于湖北襄阳。由于西晋的羊祜、杜预先后在此建功立业，此地成为古代地方官员文治武功的典范。③亢爽：地势高旷。④埃氛：喻污浊的尘世。⑤垣：垒墙。⑥枹鼓之警：军事报警。 7．下列语句中加点词解释有误的一项是（    ） A．易其破缺    易：改变 B．出云气而临风雨    临：迎着 C．雨旸明晦    晦：昏暗 D．而亦各适其适也    适：恰好 8．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）数与其属与州之寄客者游其间，独求记于予。 （2）而虽有智者，亦不能穷其状也。 9．下面哪个选项更符合“谁是和范仲淹、欧阳修一道的宋代士人？”这一问题的答案？请结合选文和范仲淹的《岳阳楼记》与欧阳修的《醉翁亭记》三篇文章内容简要分析。 A．曾巩    B．裴君 【答案】 7．D 8．（1）裴君多次与他的下属及寄居在州中的客人一同游览，只有他向我请求写一篇记。 （2）即使有智慧的人，也不能穷尽它的形态。 9．A。曾巩。理由：曾巩的《拟岘台记》与范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》都体现了宋代士人关注社会、关心民生的情怀。 【导语】本文为曾巩的《拟岘台记》，描述了裴君在抚州城东修建拟岘台的经过。文章描绘了台的地势、自然景观以及人们在此休闲的情景，表现出对自然变化的奇趣和人们乐在其中的和谐氛围。同时，文章还揭示了抚州当地民风淳朴、生活安宁的社会环境，及裴君善于治理、注重与民同乐的施政理念，与《岳阳楼记》和《醉翁亭记》一样，具有散文记游赋景、抒怀言志的特征。 7．本题考查文言词语解释。D.句意：也各自都感到满足、快乐。 第一个“适”：满足。故选D。 8．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）数，多次；其属，他的下属；寄客者，寄居的人；独求记于予，状语后置句，正常语序是“独于予求记”。 （2）虽，即使；穷，穷尽；状，情状、形态。 9．本题考查对内容的理解与分析。在《拟岘台记》中，曾巩通过记载裴君建造拟岘台，展现了抚州的风土人情和百姓的安乐生活。根据文中“君既因其土俗，而治以简静，故得以休其暇日，而寓其乐于此。州人士女，乐其安且治，而又得游观之美，亦将同其乐也”可知，他对地方官治理下百姓能共享太平之乐的景象进行了描绘，体现出对社会安宁、民生之乐的关注。 范仲淹在《岳阳楼记》里有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，体现出心系朝廷和百姓的情怀。欧阳修的《醉翁亭记》中“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”也表达了与民同乐的思想。由此可见，曾巩和范仲淹、欧阳修一样，都体现了宋代士人关注社会、关心民生的情怀。而文中裴君主要是作为一个治理地方的官员形象出现，重点在其治理方式和当地的情况，没有像曾巩这样直接体现宋代士人的精神追求与范仲淹、欧阳修相呼应。故选A。 参考译文： 尚书司封员外郎、晋国人裴君治理抚州的第二年，在城的东边建造了一座台以供游览，并给它命名为 “拟岘台”，是说这里山峦溪流的地形，和岘山相似。（裴君）多次和他的下属以及在本州寄居的人在台上游玩，（他）独自向我求一篇记。 抚州的东面，那城角因雨水冲刷、积水浸泡而毁坏，（那些地方）被掩埋废弃在荆棘丛和杂草之中，没有靠近它并且喜爱它的人。裴君发现了这里很高兴，增加了台阶和土，修补了那些破损残缺的地方，清除了荆棘和杂草，展现出地势高旷的景致，于是在此建了一座台，用来摆脱污浊的尘世，断绝尘世的喧嚣，（登台可以）置身于云气之中，经受风雨（的洗礼）。至于云雾的消散聚合，太阳光线的出现隐没，四季早晚，雨天晴天、明朗阴暗，变化不同，那么即使（人们）观赏也不会厌烦，即使是有智慧的人，也不能完全描绘出它的情状。有时饮酒的人畅快尽兴，唱歌的人激越高昂，有时（有人）静静地观看、缓缓地散步，彷徨徘徊。那么（人们）从耳目所获得的和从内心所获得的，虽然所寄托的乐趣有所不同，但也各自都感到满足。 抚州不是交通要道，所以达官贵人、富商大贾不来游玩；这里的百姓乐于耕种养蚕来满足自己（的生活），所以在山谷中放牧的牛马不用赶回，堆积在郊外田野中的粮食不用垒墙防护，而且安宁平静，不知道军事警报和征发召集的劳役。裴君已经顺着这里的风土民俗，用简单宁静的方式治理，所以能够在闲暇的日子休息，并且在这里寄托他的快乐。抚州的男男女女，喜爱这里的安定太平，而且又能欣赏到（拟岘台）美丽的景色，也将和裴君一同享受这种快乐。所以我为他写了这篇记。 10．（24-25九年级上·四川成都双流区·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 河墅记 （清）戴名世 江北之山，蜿蜒磅礴，连亘数州，其奇伟绝特之区，皆在吾县。县城枕山而起，其外林壑蔚然深内秀，多有园林池沼之胜。出郭，循山之麓，而西北之间群山逶逦，溪水潆洄。其中有径焉，樵者之所往来。数折而入，行二三里，水之曲，山之奥，岩石之间，茂树之下，有屋数楹，是为潘氏之墅。余偃羊而入，清池伏其前，高台峙其左，古木环其宅。于是升高而望，苍烟一空，远山回合，风合松间，响起水上。噫！此羁穷之人，遁世远举之士，把酒临风，所以优游而神怡者也！而吾师木崖先生居之。 每夫科举之贵久矣，天下之士莫不奔走而艳羡之。其失者，未必其皆不才；其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名满翠天下三十年，亦尝与诸生屡试于有司①。有司者，好恶与人殊，往往几得而复失。一旦弃去，专精深思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。间者求贤之令屡下，士之得者多矣；而先生犹匿于田夫野老，方欲乐而终身，此岂徒然也哉？ 小子怀遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，过先生之墅而有慕焉，乃为记之。 （选自《戴名世散文选集》，选文有删改） 【注】①有司：官吏，这里指主考官。 （1）下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．上之人患之  患：祸患 B．苍烟一空  一：全，都 C．好恶与人殊  殊：不同 D．未克遂意  意：心意，意图 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①县城枕山而起，其外林壑蔚然深秀，多有园林池沼之胜。 ②而先生犹匿于田夫野老，方欲乐而终身，此岂徒然也哉？ （3）作者“过先生之墅而有慕焉”的原因有哪些？请概括作答。 【答案】（1）A （2）①县城依山而建，城外林壑幽深，有许多园林沼泽的胜境。 ②可先生还是隐迹山泽的清贫之士，与田夫野老打成一片、和睦相处，并将以此种方式安度晚。难道此生只能空手而归吗？ （3）一是河墅风景优美，二是有隐居山林，高洁不污的河墅主人——他的老师潘木崖先生。 【解析】（1）本题考查词语的解释。A.句意为：居于上位的人因此而忧患。患，以……为患。故选A。 （2）本题考查句子的翻译。①重点词：枕，依靠。壑，山谷。蔚然，树木茂盛的样子。深，幽深。秀，秀丽。胜，胜景。②重点词：而，可。匿，隐迹。岂，难道。徒然，白白地。 （3）本题考查内容的理解分析。由“于是升高而望，苍烟一空，远山回合，风合松间，响起水上。噫！此羁穷之人，遁世远举之士，把酒临风，所以优游而神怡者也”句可知，此处风景优美。由“先生名满翠天下三十年，亦尝与诸生屡试于有司。有司者，好恶与人殊，往往几得而复失。一旦弃去，专精深思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。间者求贤之令屡下，士之得者多矣”句可知，这里有河墅主人潘木崖光明峻洁的人格和独立不群、不同世俗的高尚品质。 所以，作者“过先生之墅而有慕焉”的原因：一是河墅风景优美，二是有隐居山林，高洁不污的河墅主人——他的老师潘木崖先生。 参考译文： 长江下游以北的群山，蜿蜒起伏，磅礴雄伟，连绵横卧于皖、豫、鄂三省好几个州县的境内，其中雄奇魁伟秀丽和特别突出的区域，都在桐城县。县城依山而建，城外林壑幽深，有许多园林沼泽的胜境。出城沿山脚走过西北方向的间隙，群山连绵曲折，溪水曲折环绕，其中有条小道，是供打柴人往来的。转几个弯进山，步行二三里，在一条小河的拐弯处，在山峦高耸，岩石壁立的峡谷深处，茂密的林木下，有几排房屋，这就是潘木崖先生的别墅。我将长袍下摆提起走进去，一泓清流在庭前缓缓流淌，左边高台峙立，宅旁参天大树环绕。于是，登上高处远望，田野青碧，一望无际，远山重峦叠嶂，松涛阵阵，水起波澜。噫！这就是困顿不得志而避世隐居人士，所赖以优游而自得其乐的良宅，而我的老师木崖先生正是居住在这里。 科举考试被尊贵得很久了，天下读书人没有不为之追求艳羡的，早已深入于膏肓、肺腑之中，全都要求得从这里出身，可未必有适用于天下的地方。其中落第者，未必都不是人才；考中的人，未必都是人才。居于上位的人因此而忧患，于是广泛地搜索寻访，从而涉及到那此隐居于山林中的布衣之士；而士子中也有趁机通过其他途径走了捷径的人，常常可以获取大官的权位。潘先生名声传遍天下三十，也曾与诸生一道屡次参加有司主持的科考。主考官们的好恶与普通百姓不同，常常想着就要高中却又落第了。一旦放弃并远离科考，专下心来深入地思考，精心探究诸子百家之书，创作文章和诗歌而传播于世，世上没有不知道先生大名的。近来朝廷求贤的诏令屡屡颁下，士人获得功名利禄的途径多得很，可先生还是隐迹山泽的清贫之士，与田夫野老打成一片、和睦相处，并将以此种方式安度晚。难道此生只能空手而归吗？ 在下怀有隐居的念头已经很久了，可是挣扎在世俗社会的沉浮之中，并不能马上顺遂如愿，经过先生的别墅而顿生羡慕之心，于是写下了这篇游记。 （24-25九年级上·四川成都四十三中·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 成都石犀记 （清）刘沅 蜀自禹导江之后，沫水①尚为民害。沫水者，外江也，江从岷山而来，左右二流会于灌口，一水色黯，故名沫江。李冰疏内外江，为五石犀以镇水怪，而其一乃在成都将军署内。考唐以前，城垣未广，今满城②及文庙前街皆江岸也。 江渐南徙，后壅沙为陆，后人因扩城基于是。石犀遂入城内。今石犀左右地名龙渊，盖秦时龙宅于此，激水为殃，故李冰以犀镇之耳。自龙渊而东，今之所谓上莲池、中莲池、下莲池者，即昔之江流也。城既南扩，江流淤而不尽，留为沼泽。后人种莲于中，遂目之以是名。而昔在江岸之江渎庙，今亦入于城中。 国初年，中丞创修满城，石犀入焉。虑后人之无从稽古也，于外城西南构石牛寺，并肖牛像。百金年夹，人第知寺之有石牛，而不知古石犀之在其中矣。中丞为此事当有记载，后因获建，遂并其碑文而灭之。沫水非一名山，嘉州咸有之，故昔人误记离堆所在。愚移居省垣纯化街，亦当年之江岸也。自愚宅而南，地势洼下，犹可见其仿佛云。 然，岭谷迁易，古迹多湮生其地者，弗深考，以讹传讹所由来也。 注释：①沬水，今大渡河。②满城，指清代在成都修建的满蒙八旗官兵及家属驻地，也称“少城”。 （选自《同治重修成都县志》卷十四，有删改） 11．下列句中加点词语解释有误的一项是（   ） A．以犀镇之耳  镇：震慑，镇服 B．遂目之以是名 目：用眼看 C．无从稽古  稽：考 D．并肖牛像  肖：肖像 12．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）江渐南徙，后壅沙为陆，后人因扩城基于是。 （2）中丞为此事当有记载，后因获谴，遂并其碑文而灭之。 13．此石犀是成都博物馆的镇馆之宝。本文记录了有关它的哪些情况？请分两方面概述。 【答案】 11．D 12．（1）江流逐渐向南边移动（迁移），后泥沙淤积（逐渐）成为陆地，后人就扩建城基到这里。 （2）中丞做这件事应该有记录的，后因遭流放，于是（此记录）和碑文一起被销毁了。 13．（1）石犀的由来：李冰治水时，制作五只石犀以镇水怪。 （2）石犀的位置：随江流变迁，城墙扩建，石犀从江岸边被划入城内；到清代，中丞修满城时，石犀所在位置又刚好位于满城之内。 【解析】 11．本题考查文言实词。D.并肖牛像：并雕刻了石牛像。肖：名词作动词，雕刻；故选D。 12．本题考查文言文句子翻译。注意理解重点字词的意思，做到直译为主，意译为辅。（1）徙：移动，迁移；壅：堆积；因：于是，就；是：这，这里；（2）为：做；谴：贬官，被流放；并：和；灭：销毁，消失。 13．本题考查文言内容理解。根据第一段“李冰疏内外江，为五石犀以镇水怪”可知，本文介绍了石犀的由来：李冰治水时，制作五只石犀以镇水怪；根据第一段“江渐南徙，后壅沙为陆，后人因扩城基于是。石犀遂入城内”第二段“国初年，中丞创修满城，石犀入焉”分析可知，此部分内容介绍了石犀的位置：随江流变迁，城墙扩建，石犀从江岸边被划入城内；到清代，中丞修满城时，石犀所在位置又刚好位于满城之内。 参考译文：   蜀地自从大禹疏通江水后，大渡河仍然危害百姓。大渡河是外江，江水从岷山奔流而来，左右两条江流在灌口交汇，其中一条江流是黑色的,故命名为沫江。后来李冰疏通了内江和外江，便精心打造了五头石犀来震慑水怪，而其中一头就在原来的成都将军官署内。考察唐朝以前，成都的城墙还没有那么宽广，现在的满城和文庙前街都是当时的江岸。随着锦江水道渐渐向南迁移，淤塞堆积沙土渐渐变成陆地，后人于是把城墙的地基扩建到这个地方，石犀于是就进入到城内来了。现在石犀的旁边地名叫做“龙渊”，原来秦国的时候有巨龙居住，阻挡水流成为灾祸，因此李冰用石犀把它镇服在这里。从龙渊向东，就是现在所说的上莲池、中莲池、下莲池，这些地方原来都是被江水淹没的。城市向南方扩展，锦江中的泥沙不断淤积，形成一片沼泽。后来人们在其中种上了莲花，于是用看到的景象给此地命名。而原来在江岸边的江渎庙，现在也成为了城内的建筑。   大清立国初年，中丞大人开始建造满城，石犀则位于满城之内。中丞担心后人没有办法考察古事，就在成都外城的西南方建造了一座石牛寺，并雕刻了石牛像。一百多年以来，人们只知道石牛寺里面有石牛，却不知道古石犀也是在其中的。中丞做这件事情的时候应该是有记录的，然而因为中丞后来被贬谪流放，此记录就和他的碑文一起被销毁了。就像大渡河并非仅仅流经名山，而是流经整个嘉州。因此过去的人错记了离堆所在的位置。我搬家所至的省城纯化街，也是当年的江岸，地面低洼，仍然可以隐隐约约地看到当年的样子。 这样看来，山川随岁月变化，古代遗迹大多埋没了它的处所。如果不去深入考察，就会把本来就不正确的信息又错误地传出去。 （23-24九年级上·四川成都锦江区·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 梅圣俞诗序 范仲淹 ①予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，内有忧思感愤之郁积，兴于怨刺，写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 ②予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。幼忍舌诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！ ③圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 ④其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遣稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。 1．下列句子中加点词语解释有误的一项是（   ） A．辄抑于有司        抑：压制 B．不求苟说于世        说：同“悦”，取悦 C．世徒喜其工        徒：徒劳 D．掇其尤者六百七十七篇        掇：选取 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 （2）予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 3．文中梅圣俞的生平经历能否作为事实论据论证下面的观点？请结合文章加以分析。 “世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”——《马说》 【答案】 1．C 2．（1）如此那么，并不是写诗能让人困厄/穷困潦倒，大概是诗人处境困厄才会更加工巧/精巧的诗来。 （2）我曾经酷爱圣俞的诗，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。 3．可以。梅圣俞为童子时所作之诗“惊其长老”，成年后所作之诗广为传诵，作诗者必向他请教；梅圣俞的诗深受作者喜爱，被其收藏。可见其有才华，称得上是“千里马”；但梅圣俞的才华并未得到上位者的赏识，被主考部门压制，科举不顺；无人举荐，没有机会更好地施展自己的才华，郁郁不得志，以疾卒于京师。其坎坷的经历印证了“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”的观点。 不可以。梅圣俞为童子时所作之诗“惊其长老”，成年后所作之诗广为传诵，作诗者必向他请教；梅圣俞的诗作被后人编辑成册，供人传阅收藏，也深受作者喜爱。可见其作为诗人的成就得到了人们的认可和赏识。 【导语】这篇文章《梅圣俞诗序》由范仲淹撰写，意在表达对友人梅尧臣（字圣俞）的赞赏及惋惜。范仲淹通过对诗人困境与创作关系的宏观探讨，结合梅圣俞的具体生平，展现了诗人因穷而愈工的现象。范仲淹强调诗的艺术价值往往在困境中实现，意在批评世俗环境对有才之士的忽视。通过梅圣俞的不遇，范仲淹呼吁社会重视人才，避免使有德之士终老无成。文章既是对友人的真实描绘，也隐含着对当时社会的不满。 1．本题考查词语解释。C.句意：世人只喜欢他诗的精巧。徒：只，仅仅。故选C。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）然则：既然这样，那么；穷：处境困厄；殆：大概；工：精巧，工巧；（2）嗜：爱好，酷爱；患：担心；类次：分类编排。 3．本题考查内容理解。判断梅圣俞的生平经历能否充当给定观点的事实论据，核心在于剖析梅圣俞的人生轨迹与“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”这一观点之间的契合度。要从文中精准提炼出梅圣俞的生平关键信息，例如他的才学、仕途遭遇、作品创作情况等，这是后续分析能否匹配观点的素材基础。紧扣《马说》里的观点，分析梅圣俞是不是一匹未遇伯乐的“千里马” ，重点看他的才华有没有因缺少赏识、举荐之人而被埋没，将人物经历与观点的各个要素逐一比对，展开深度分析。 认为可以：  根据第②段中“幼忍舌诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞”可知，从儿时写诗就令长辈惊异，长大后文章简古纯粹，而且不论贤愚，谈论诗歌都要向他请教，足以证明梅圣俞才华横溢，就如同千里马一般，自身素质过硬，是难得的人才。 根据第②段中“少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐”可知，他多次参加科举，却屡屡被主考官压制，在州县被困厄十多年，年过半百还只能当别人的幕僚，难以在仕途上施展抱负；再根据“世既知之矣，而未有荐于上者”可知，尽管世人知晓他诗才出众，可始终没人向朝廷举荐他，空有才华却得不到重用，凸显出伯乐难寻，他缺少那个能发现并推举他的关键人物。所以梅圣俞的生平经历很好地印证了“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”这一观点。   认为不可以：根据第②段中“幼忍舌诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞 ”可知，这表明他从小展露诗才，长大后诗作更是闻名，大家都认可他的诗才；再根据第③段“圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之”可知，不仅有人为他整理诗作，还有像范仲淹这样喜爱他诗作的人，把他的诗整理收藏，说明他作为诗人的成就已经得到了周围人的承认与欣赏，并非处于无人赏识的境地，和“伯乐不常有”的观点不符。据此回答即可。   参考译文： 我听到世人常说：诗人仕途畅达的少，困厄的多。难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，心中有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，即寄托在怨恨讽刺之中，写出一般人难以言传的感受，大概越困厄就越能写得工巧。如此说来，并非写诗使人困厄，应该是困厄后才能写出好诗来。 我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次被推荐去考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，还要靠别人下聘书，去当人家的幕僚。郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他从小就对诗歌感兴趣，还是个孩童的时候，写出的诗句就已经使长辈们惊异了。长大后，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来抒发，所以他平生所写的东西，在诗歌方面尤其多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。怎么能让他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不可惜吗？ 圣俞的诗很多，自己却不整理。他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。   从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同以前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。唉，我对圣俞的诗歌已经评论得很详尽了，所以不再多说。 （23-24九年级上·四川成都泡桐中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 范仲淹传 范仲淹，字希文，少有志操。之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以麋粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。尝推其奉以食四方游士，而妻子衣食，仅能自充，仲淹晏如也。 时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近巨，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。 葛怀敏败于定川，贼大掠至潘原，关中震恐，民多窜山谷间。仲淹卑众六千，由邠涩援之，闻贼已出塞，乃还。始，定川事闻，帝按图谓左右曰：“若仲淹出援，吾无忧矣。”奏至，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也。”进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之，及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。 初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 4．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．食不给                   给：充足 B．人不能堪                堪：承受 C．不宜全委之宰相         委：抛弃，舍弃 D．始，定川事闻           闻：使……听到 5．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）尝推其奉以食四方游士，而妻子衣食，仅能自充，仲淹晏如也。 （2）泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。 6．范仲淹是如何践行他在《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”思想的？请结合孝文内容分析作答。 【答案】 4．C 5．（1）（范仲淹）曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥，范仲淹却始终泰然处之。（2）（范仲淹）博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。 6．范仲淹上《百官图》，谏言禁止不合礼制的升迁与罢黜，体现了他的“忧其君”，做了大官，平日食不重荤。妻儿的衣服仅够用，饭食仅充饥。他赡养族人、博爱善施，生活节俭，周济他人，体现了他的“忧其民”。 【解析】 4．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。A.句意：食物不充足。给：充足。B.句意：一般人不能忍受。堪：承受。 C.句意：不应该全部交给宰相处理。委：交付，委托，而不是抛弃，舍弃；D.句意：起初，定川兵败的事传到了朝廷。闻：使……听到；故选C。 5．本题考查文言语句的翻译。 （1）重点字词：尝，曾经。推：拿出。奉：俸禄。食：供养。妻子：妻子和儿女。衣食：衣服和食物。自充：自足。晏如：安然自若的样子。 （2）重点字词：泛爱，广泛爱众人。乐善：乐于行善事。士：有志之士，读书人。出：出自，来自。里巷：乡里，街巷。道：说，讲述。 6．本题考查内容理解和主旨分析。根据“范仲淹上《百官图》，指其次第曰：‘如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相’”可知，范仲淹身在高位时，对君王的用人和国家的安危极为关心，他敢于直言不讳地向皇帝进谏，提出自己的建议和看法，以维护国家的利益和公正。这体现了他“居庙堂之高则忧其君”的思想。 根据“尝推其奉以食四方游士，而妻子衣食，仅能自充”，“而好施予，置义庄里中，以赡族人”可知，范仲淹虽然身居高位，但他的生活非常节俭，他将自己的俸禄拿出来供养有志之士，同时他还乐于行善，广泛施舍，帮助族人。即使自己过着清贫的生活，他也始终关心着百姓的疾苦和福祉。这体现了他“居庙堂之高则忧其民”的思想。 参考译文 范仲淹字希文，他少时就有志气，奉行操守。前往应天府，依从戚同文学习。他昼夜不停地刻苦学习，冬天读书十分疲乏时，就用冷水浇脸；有时无东西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。范仲淹曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥，范仲淹却始终泰然处之。 当时吕夷简执掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的门下。范仲淹向仁宗呈上一份《百官图》，指着图上百官升迁的次序说：“像这样的是循序升迁，像这样的是不合顺序的升迁，循序升迁是（符合）公理的，越序升迁是（遵循）个人意愿。况且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超过标准的提拔，不应该全部委托宰相处理。”吕夷简很不高兴。 葛怀敏在定川被敌军打败，敌军大肆抢掠至潘原，关中地区震动惊恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率领六千军队，从邠州、泾州出发进行援救，听说敌军已经撤出边塞，才率领军队返回。开始的时候，定川战败的消息传到朝廷，仁宗皇帝手按着地图对左右大臣说：“如果范仲淹出兵救援，我就没有什么可以忧虑的了。”范仲淹出援兵的奏报一到，仁宗皇帝大喜说：“我一直就认为范仲淹是可以重用的。”于是就任命范仲淹为枢密直学士。范仲淹因为这次军队出征没有立功，辞谢了皇帝的任命，仁宗皇帝没有接受他的辞呈。 范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝顺，因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。死的那天，四面八方凡是听到这一消息的人，都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚，他到过的地方都留下了他的恩德，邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部族，都画上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首领率领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。 当初，范仲淹生病时，仁宗皇帝经常派人送药、慰问，病逝后，仁宗皇帝嗟叹哀悼很长时间。又派人去慰问其家人，下葬后，仁宗皇帝亲自题写了墓碑，叫“褒贤之碑”。 （23-24九年级上·四川成都西川中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 薛涛，字洪度，本长安良家子。涛八九岁知声律。其父一日坐亭中，指井梧示之曰：“庭除一古桐，耸干入云中。”令涛续之，应声曰：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”父愀然久之。 涛性辨惠，容姿既丽，才调尤佳，言谑之间，立有酬对。元和中，元微之①使蜀，密意求访，府公严司空知之，遣涛往侍。微之登翰林，以诗寄之曰：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”    韦皋镇蜀，召令涛侍酒赋诗，因入乐籍。涛每承韦皋之宠念，或相唱和，出入车舆，诗达四方。每届蜀，求见涛者甚众；而涛性亦狂逸，所有见遗金帛，往往上纳。韦公既知且怒，于是不许从官，涛献《十离诗》，诗意感人，遂复宠召，当时见重如此。 大凡乐人，比无校书之称，韦公南康镇成都日，欲奏之授涛，蜀人至今呼之。后胡曾②赠诗曰：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。” 涛工为小诗，惜成都笺幅大，遂制狭之，人以便焉，时谓之“薛涛笺”。其所作诗，词意不苟，情尽笔墨，翰苑崇高，辄能攀附。殊不意裙裾之下，出此异物，岂得匪其人而弃其学哉？ 晚岁居碧鸡坊，创吟诗楼，偃息于上。太和中卒，年七十五。有《锦江集》五卷，今传，中多名公赠答云。 （选文有删改） 【注】①元徽之：元稹，唐朝大诗人，与白居易共称“元白”。②胡曾：唐朝诗人，曾任剑南西川节度使掌书记。 7．下列语句加点词解释有误的一项是（   ） A．元微之使蜀              使：出使 B．每届蜀                届：到 C．所有见遗金帛 遗：遗留 D．词意不苟               苟：随意 8．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）涛每承韦皋之宠念，或相唱和，出入车舆，诗达四方。 （2）殊不意裙裾之下，出此异物，岂得匪其人而弃其学哉？ 9．作者为女诗人薛涛作传，却引用元稹和胡曾的诗句，是否多余？请作出判断并结合文章内容简述理由。 【答案】 7．C 8．（1）薛涛承蒙韦皋的宠信和挂念，有时和他互相唱和，出进同乘一辆马车，她的诗被广泛传扬。 （2）真想不到女子之中竟能出现这样非同寻常的人物，怎么能因为她身份低下而摒弃她的学习成就呢。 9．不多余，引用元稹和胡曾的诗句使得薛涛的人物形象更加鲜明，体现了作者对薛涛的赞美之情。 【解析】 7．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。C.所有求见到她的人都会赠送金钱和布匹。遗：赠送。这里理解为“遗留”不正确；故选C。 8．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）承：承蒙。之：的。宠念：宠信和挂念。或：有时。车舆：马车，这里指同乘一辆马车。达：传扬。 （2）殊不意：真想不到。裙裾之下：女子之中。裙裾：代指女子。异物：非同寻常的人物。岂得：怎么能。匪其人：看轻她，这里指她身份低下。弃：摒弃。 9．本题考查理解文章内容。作答时可先表态，不多余，然后结合内容来分析即可。结合“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高”可知，元稹的诗句高度评价了薛涛的美丽，善于言辞，富有文采，令无数人思念羡慕。结合“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如”可知，胡曾的诗句也赞美了薛涛的美丽和有才华；这里通过引用元稹和胡曾的诗句，从侧面凸出了薛涛的美丽和有才华，令无数人文为之钦慕，使得人物形象更加鲜明，字里行间体现了作者对她的赞美之情。 参考译文： 薛涛，字洪度，原本是长安的良家女子。薛涛八九岁的时候就懂得音乐。她的父亲有一天坐在亭子里，指着梧桐告诉她说：“庭院中的这一棵老梧桐树，枝干高大，直插云霄。”父亲让薛涛接着说出下文，薛涛应答说：“梧桐树的枝叶迎接南来北往的鸟，树叶送别吹过的风。”父亲好长时间神色严肃。 薛涛天性聪明而富有辩才，容貌俏丽，文采极高，（与人）言谈嬉笑之间，对答迅捷。元和年间，元微之出使蜀地，很希望能去拜访薛涛。府公严司空知道这件事后派薛涛前去陪从。元微之做了翰林之后，用诗表达自己的情感：“锦江滑腻峨媚秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤皇毛。纷纷辞客皆停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，葛蒲花发五云高。” 韦皋治理蜀地时，命薛涛从旁陪酒并吟诗，因此薛涛被列入乐妓的行列。薛涛承蒙韦皋的宠信和挂念，有时和他互相唱和，出进同乘一辆马车，她的诗被广泛传扬。每次到达蜀地，求见薛涛的人非常多；但薛涛性情洒脱不羁，所有求见到她的人都会赠送金钱和布匹，她常常都上交了。韦皋知道这件事情后就很生气，于是不允许薛涛做官，薛涛献给韦皋《十离诗》，诗的内容非常令人感动，于是薛涛又重新受到宠信并将她召回，那时她是这样受到重视。 凡是乐妓，都没有校书这样的称号，等到韦皋治理成都时，想要向皇上奏请她担任校书郎，蜀人到现在还把乐妓称作校书。后来胡曾写给薛涛一首诗：“万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。” 薛涛擅长写作短小的诗歌，惋惜成都的纸幅太大，于是都裁小它，人们认为这样使用更方便，当时的人称之为“薛涛笺”。她所作的诗作，渐渐地超过了一些不错的诗人，其诗辞意深邃而严谨，情感在笔墨之间表现得淋漓尽致，在当时的文坛也占有一席之地，能与当时的文豪相提并论。真想不到女子之中竟能出现这样非同寻常的人物，怎么能因为她身份低下而摒弃她的学习薛涛晚年住在碧鸡坊，修建了吟诗楼，安静地待在上面。她太和年中死去。留有《锦江集》五卷，流传至今，其中大多数是与当时的名人赠答之作。 （23-24九年级上·四川成都金堂·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 永贞年，余名在党人，不容于尚书省，出为邵州，道贬永州司马。至则无以为居，居龙兴寺西序①之下。余知释氏②之道且久，因所愿也。然余所庇之屋甚隐蔽，其户北向，居昧昧③也。寺之居，于是州为高。西序之西，属当大江之流，江之外，山谷林麓甚众。于是凿西墉④以为户，户之外为轩，以临群木之杪⑤，无不瞩焉。不徙席，不运几，而得大观。 夫室，向者之室也，席与几，向者之处也。向也昧而今也显，岂异物耶？因悟夫佛之道，可以转惑见为真智，即群迷为正觉⑥，舍大暗为光明。夫性岂异物耶？孰能为余凿大昏之墉，辟灵照⑦之户，广应物之轩者，吾将与为徒。遂书为二，其一志诸户外，其一以贻巽上⑧人焉。 （柳宗元《永州龙兴寺西轩记》） 【注】①西序：西厢房。②释氏：释迦牟尼，这里指佛教。③昧：昏暗。④墉：墙。⑤杪[miǎo]：树梢。⑥正觉：佛教中指大觉悟。⑦灵照：谓神灵光辉照耀。⑧巽上人：指龙兴寺僧人重巽。 10．下列语句中加点词解释有误的一项是（    ） A．其户北向    户：窗 B．山谷林麓甚众    甚：很 C．孰能为余凿大昏之墉    孰：谁 D．其一志诸户外    志：记载 11．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）至则无以为居，居龙兴寺西序之下。 （2）向也昧而今也显，岂异物耶？ 12．请依据文章相关内容，完成下列表格。（一空一词即可） 作者遭遇 居住环境特点 作者心情 作者感悟 ① 改造前 改造后 ④ 改造环境，求诸佛教，只能得到暂时宽慰；只有真正打开心窗，才能摆脱困境。 ② ③ 【答案】 10．A 11．（1）到达的时候就没有用来容身的住处，住在龙兴寺的西厢房的里面。（2）室内从前昏暗但现在明亮，难道是事物有不同吗？ 12．①被贬。②昏暗、压抑。③开阔、豁然开朗、明亮。④压抑、苦闷。 【解析】 10．本题考查实词含义。A.句意：它的门朝北。户：门；故选A。 11．本题考查文言语句翻译。翻译句子时要注意重点词的理解。重点词有： （1）无以：没有用来；第一个“居”：住处；居：第二个“居”：居住。 （2）向：先前；昧：昏暗；显：指明亮；岂：表反问，难道。 12．本题考查内容理解。根据第一段“永贞年，余名在党人，不容于尚书省，出为邵州，道贬永州司马”可知，作者因在名字列在朋党的行列，不允许待在尚书省，最后被贬为永州司马；可知作者遭遇“被贬”。 根据第一段“然余所庇之屋甚隐蔽，其户北向，居昧昧也”可知，所居住的地方荫蔽，昏暗，使人感到压抑；根据第二段“向也昧而今也显”可知，改造后变得明亮、开阔。 由第二段“因悟夫佛之道，可以转惑见为真智，即群迷为正觉，舍大暗为光明”“夫性岂异物耶？孰能为余凿大昏之墉，辟灵照之户，广应物之轩者，吾将与为徒”可知，由改造前的“昏暗”到改造后的“明亮”，作者希望自己的内心也变得开朗，侧面写出作者内心的压抑、苦闷。 参考译文：   永贞年间，我的名字列在朋党的行列，不允许待在尚书省。被贬去的地方是邵州，在途中又被贬为永州司马。到达永州的时候就没有用来容身的住处，住在龙兴寺的西厢房的里面。我知道佛教流传已久，本来就是我愿意去的地方。然而我居住的房屋十分隐蔽，它的门朝北，所以居室很昏暗。龙兴寺的位置，在这个州是地势高的。西厢房的西面，连接着长江的水流；江水的外侧，山谷树林很多。于是凿开西墙作为门，门外又设置了长廊，从高处凭栏远望群木树梢，无不尽收眼底。不移动席子，不搬来坐具，便可欣赏盛大壮观的景象。 这居室，还是从前的居室；席子与坐具，还在原来的地方。室内从前昏暗但现在明亮，难道是事物有不同吗？因为领悟了佛法之道，可以此转变内心的迷惑而领悟到佛家真理的智慧，就是使迷失本性的众生获得大觉悟，抛弃昏暗变为光明。难道人的本性有不同吗？谁能够为我凿开昏暗的高墙，开辟神灵光辉照耀的门，扩大接纳顺应事物的长廊，我将和他做朋友。于是写成两份：其中一份贴挂室外，其中一份赠给龙兴寺僧人重巽。 （23-24九年级上·四川成都外国语·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 ①苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂①传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” ②嘉佑二年，试礼部。方时文章诡异奇怪之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜。轼复殿试中乙科。后轼以书见修，修曰：“吾当避此人，轼才出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 ③徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，日夜不止，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 ④徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定以其诗为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼自号“东坡居士”，与田父野老筑室东坡，相与溪间，把杖山行。 ⑤四年知杭州。杭本近海，当地泉水咸苦，又多淤，居民稀少。轼携民遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。又筑南北径三十里长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之犹画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。 ⑥建中靖国元年，卒于常州，年六十六。 【注】①范滂：东汉人，字盂博，少年时便怀澄清天下之志，成年后践行志向。 13．加点字解释有误的一项是（   ） A．吾顾不能为滂母邪  难道 B．方时文章诡异奇怪之弊胜  严重 C．卒全其城  完全 D．又作生祠以报            报答 14．翻译文中画线词句。 （1）轼曰：“富民出：民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水不能败城。” （2）轼自号“东坡居士”，与田父野老筑室东坡，相与溪间，把杖山行。 15．欧阳修说：“吾当避此人，轼才出一头地”（应当让其人出人头地），足见欧阳修对苏轼才华的赏识。从选文看，苏轼除了才学高，还有哪些美好人格？请结合文章内容分析。 【答案】 13．C 14．（1）苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。” （2）苏轼自己取了个号“东坡居士”，与黄州的田父野老在东坡建造房屋，一起生活在溪旁山间，拄着拐杖在山间穿行。 15．苏轼勤政爱民。任职徐州时，调集各方力量，抵御水患，保全了徐州城，并请求朝廷得以加固；任职杭州时，疏通茅山、盐桥二河来通航运，建造了坝堰闸门，并挖井筑堤，使百姓有水喝，能种田，并美化环境，造福百姓。苏轼豁达开朗，随遇而安。被贬到黄州，与田父野老亲密无间，亲自参加农业生产，自食其力。 【分析】 13．本题考查文词义。C.句意：最终保全了徐州城。全：保全。故选C。 14．本题考查文言句子翻译。（1）重点词：出，出城；动摇，民心动摇；谁与守，倒装句，和谁守；是，这里；败，毁坏。（2）号，取号；筑室，建造房屋；相与，一起；把，拄。 15．本题考查人物形象分析。结合第③段“徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水……驱使复入……轼诣武卫营，呼卒长……轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知苏轼任职徐州时，调集各方力量，抵御水患，保全了徐州城，可见他勤政爱民，身先士卒。 结合第④段“轼自号‘东坡居士’，与田父野老筑室东坡，相与溪间，把杖山行”可知苏轼心胸豁达，被贬谪后不以为意，亲身参与农业生产，与田父野老生活得其乐融融。 结合第⑤段“轼携民遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。又筑南北径三十里长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之犹画图。杭人名为苏公堤”可知苏轼任职杭州时，疏通茅山、盐桥二河来通航运，建造了坝堰闸门，并挖井筑堤，使百姓有水喝，能种田，并美化环境，表现了他造福百姓的品德。 参考译文： 苏轼，字子瞻，是眉州眉山县人。十岁的时候，其父苏洵到外地去游学，母亲程氏则亲自教他读书，苏轼每听闻古今兴衰成败的历史，都能道出其概要。程氏读到东汉《范滂传》时，不禁感慨叹息，苏轼对她说：“我如果成为范滂，母亲您答应吗？”程氏说：“你如果能成为范滂一样的人，我难道就不能成为范滂的母亲那样的人吗？” 嘉祐二年，参加礼部考试。当时文章晦涩怪异的弊习很重，主考官欧阳修想加以改正，见到苏轼《刑赏忠厚论》，很惊喜。殿试中乙科。后来凭推荐信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当避开此人，让他出人头地了。”听到的人开始哗然不服，时间久了就信服此语。 苏轼调任徐州。黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。”于是将富民们赶回城中。苏轼到武卫营去，对卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”于是率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤。苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。 调任湖州，上表谢恩。因为有一些不便于民的事情不敢明说，就写诗暗示，希望对国家有所帮助。御史李定等从他的诗中挑出一些词语，断章取义牵强附会说苏轼的诗是在诽谤朝廷，把他逮捕押赴台狱，想置他于死地。神宗非常喜欢苏轼的才学，安排他担任黄州团练副使。苏轼自己取了个号“东坡居士”，与黄州的田父野老在东坡建造房屋，一起生活在溪旁山间，拄着拐杖在山间穿行。 元佑四年苏轼任杭州知州。杭州由于地处江海之间，水味咸苦，又多淤泥，居民不多。苏轼于是带领民众疏通这两条河来连接运河。又建造水闸，控制湖水的储蓄与宣泄，于是海潮才不致于流入市区。又筑成南北长三十里的长堤以便通行。堤筑成后，又种了木芙蓉、杨柳在堤上，看上去就像图画一样。杭州人称之为“苏公堤”。苏轼二十年中二次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福。又造了生祠来报答他。 建中靖国元年，苏轼病逝于常州，享年六十六岁。 （23-24九年级上·四川成都石室中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 张友正自少学书，常居一小阁上，杜门不治他事，积三十年不辍。有别馆，直三百万，尽鬻①以买纸。其书笔迹高简，有晋宋人风味。故庐在甜水巷，一日忽弃去，赁小屋于水柜街，与染工为邻。众人异之，或问其故。友正答曰：“吾欲假其素绢学书耳。”与染工约：凡有欲染皂者，先假之，一端②酬二百金。如是日书数端，笔未尝停。有以纸馈之者不问多寡入手即书，至尽乃已。 素与苏子瞻相善。元祐末，子瞻自扬州召还，友正乃具饭邀之。既至，则对设长案，各以精笔、佳墨、纸三百列其上，而置肴其旁。子瞻见之，大笑。就坐，二人每酒一巡，即展纸挥毫。一二小僮磨墨，几不能供。饮酒终，纸亦尽，俱自以为平日书莫及也。 友正未尝仕。其性直，恐为名声所累，少与人交，故知其书者少。 （选自宋代叶梦得《避暑录话》，有删改） 【注释】①鬻（yù），卖。②端，长度单位。布帛二丈（或六丈）为一端。 1．下列语句中加点词解释有误的一项是（    ） A．赁小屋于水柜街   赁：租借 B．众人异之          异：奇异 C．既至             既：已经 D．友正乃具饭邀之    具：备，办 2．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）杜门不治他事，积三十年不辍。 （2）有以纸馈之者不问多寡入手即书，至尽乃已。 3．简要概括张友正是个什么样的人。 【答案】 1．B 2．（1）闭门不做其他的事，坚持三十年不停止。 （2）有人把纸赠给他，不问多少，到手就写，到写完才停止。 3．热爱书法、做事专心、勤奋刻苦、性情刚直，淡泊名利、有恒心。 【解析】 1．本题考查文言实词。B.有误， 异：认为……奇异；以……为奇；故选B。 2．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：杜门，闭门；治，做；积，坚持；不辍，不停止。 （2）句重点词语：馈，赠；寡，少；即，就；已，停止。 3．本题考查对文章内容的理解和人物性格的总结分析。解答时，抓住文中重点语句进行分析概括即可。 根据“有别馆，直三百万，尽鬻以买纸”，可知他热爱书法；根据“张友正自少学书，常居一小阁上，杜门不治他事”，可知他做事专心；根据“如是日书数瑞，笔未尝停”，可知他勤奋刻苦；根据“其性直，恐为名声所累，少与人交”，可知他性情刚直，淡泊名利；根据“积三十年不辍”，可知他做事有恒心。 参考译文： 张友正从小学习书法，常常待在一个小阁楼上，闭门不做其他的事，坚持三十年不停止。有一个别墅，价值三百万，全卖了来买纸。他的书法笔迹高简，有晋宋人的风格味道。原来的房子在甜水巷，一天忽然舍弃离开，租小房子在水柜街，和染工成为邻居。众人对此非常惊异，有人问他原因。友正回答说：“我想要借白色的绢学习书法罢了。”和染工约定：凡事有想要染黑色的，先借给他，布帛二丈酬谢二百金。像这样每天写好几个二丈，笔没有停过。有人把纸赠给他，不问多少，到手就写，到写完才停止。 向来和苏子瞻交好。元祐末年，苏子瞻从扬州被召还，友正就准备饭菜邀请他。已经到了，就相对着摆设了长桌子，上面分别放上好笔、好墨、纸三百列，却把佳肴放在边上。苏子瞻看到，大笑。就坐，二人每喝过一轮酒，就展开纸挥舞着笔。一两个小僮磨墨，几乎不能供应。喝酒结束，纸也写完了，都自己认为平日的书法比不上。 友正不曾出仕做官。他的性子刚直，担心被名声所连累，很少和人交往，所以知道他书法成就的人少。 （23-24九年级上·四川成都石室天府中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 游草堂记 【明】薛瑄 草堂乃唐杜甫子美避地蜀中时，裴冕为作于浣花溪者，子美诗所谓“万里桥西一草堂”是也。当时之草堂，废已久矣；而后世作堂以像之者，则累累不废焉。至蜀献王①崇尚子美之忠贤，一新其堂。每岁时、良辰、胜日，蜀之衣冠士庶，与夫戴白之叟、垂髫之童，皆知草堂之名，而出游其地，人物车马杂遝，道路至填溢，草堂不能容。由是草堂遂为蜀中之胜迹，朝之缙绅②大夫有事于蜀者，亦必至其地焉。 予惟子美草堂，不过江村一陋室耳。是岂徒以子美诗之工，而凌跨古今、冠绝百世哉？夷考子美平日所作诸诗，虽当兵戈骚扰流离之际，道路颠顿冻饿之余，其忠君一念，炯然不忘；故其发而为诗也，多伤时悼乱、痛切危苦之词，忧国忧民、至诚恻怆之意。千载之下读之者，尚能使之愤懑而流涕，感慕而兴起。 且自子美草堂以来，以全蜀之盛，历代之豪族富家，高甍③巨桷④，歌台舞榭，蔽云日而出风雨者，不知其几万亿，今皆消灭殆尽，寂无名称，独子美区区一草堂，而为后世之所景慕，兴葺游观，爱赏之不忘，名将与天地相为悠久，孔子所谓“诚不以富，亦只以异”者，子美殆近之欤？ （有删节） 【注释】①蜀献王：朱椿，明太祖第十一子，时任蜀王。②缙绅：古代称官僚或做过宫的人。③甍（méng）：房屋、屋脊。④桷（jué）：方形的椽子。架梁用。 4．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．作堂以像之           作：修建 B．一新其堂             一：全 C．至诚恻怆之意         意：神情 D．蔽云日而出风雨       出：使……出来 5．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）由是草堂遂为蜀中之胜迹，朝之缙绅大夫有事于蜀者，亦必至其地焉。 （2）是岂徒以子美诗之工，而凌跨古今、冠绝百世哉？ 6．孔子说“诚不以富，亦只以异”，范仲淹亦言古仁人“或异二者之为”，结合本文，简要分析杜甫是否属于范仲淹所言的“古仁人”？ 【答案】 4．C 5．（1）从此，杜甫草堂就成为蜀地的名胜古迹，朝廷里的官员、有文化的人有事来到蜀地的，也一定到这个地方来（游览或凭吊杜甫）。 （2）这难道只是因为杜子美的诗写得精巧而跨越古今、远超于百代吗？ 6．杜甫是属于范仲淹所言的“古仁人”。 ①杜甫有高洁的节操和品格，他身处乱世仍忠君不二，他所写的诗歌表现出他在颠沛流离中的忧国忧民之情，令人敬仰；②后人也因杜甫忠贤纯良的品性而重修他的草堂，蜀地无论什么身份与无论什么年龄的人都常常前往草堂游览，这是后代对古仁人的瞻望。 【解析】 4．本题考查理解文言文实词。C.句意：非常真诚哀伤的心意。意：心意，本项解释不当；故选C。 5．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）由是：因此；遂：于是（就）；为：成为；亦：也；至：到。（2）是：这，岂：难道，徒：仅，以：因为，工：精巧，跨：跨越，冠：排在首位。 6．本题考查把握人物形象。 （1）范仲淹言古仁人“或异二者之为”中的“二者之为”，意思是指古仁人不以为喜，不以己悲，超然物外，心怀天下苍生百姓。 （2）根据文章第二段“虽当兵戈骚扰流离之际，道路颠顿冻饿之余，其忠君一念，炯然不忘；故其发而为诗也，多伤时悼乱、痛切危苦之词，忧国忧民、至诚恻怆之意”可知，杜甫即使处在战乱骚扰、流离失所之时，奔波于路上颠沛困顿、挨冻受饿之中，他的忠君思想依然没有忘怀；所以他抒发出来而写为诗歌，大多是伤感时局、哀伤战乱的语句和忧国忧民、非常真诚哀伤的心意，令人敬仰。由此可见杜甫他不会因自己不幸的遭遇而自暴自弃，他时刻关注民生，关心时局，从来不忘忠君报国，就如范仲淹说的古仁人一样伟大 ；根据第一段“至蜀献王崇尚子美之忠贤，一新其堂”“由是草堂遂为蜀中之胜迹，朝之缙绅大夫有事于蜀者，亦必至其地焉”，第三段“独子美区区一草堂，而为后世之所景慕，兴葺游观，爱赏之不忘，名将与天地相为悠久，孔子所谓‘诚不以富，亦只以异’者，子美殆近之欤”可知，他人的评价侧面烘托杜甫是一个忠贤之臣，卓尔不群的人，人们对他的瞻仰实质上是表现他品质纯良，是一位名副其实的古仁人 。根据以上分析组织答案即可。 参考译文： 草堂是唐代的杜甫在蜀中避难时，裴冕作诗“浣花溪”和杜甫诗中所说的“万里桥西一草堂”的地方。当时的草堂，已经荒废很久了。后世重修的草堂，不仅至今仍在，而且力求与原宅草堂保持风貌一致。一次次被毁之后，又一次次地重新修建起来。到蜀献王崇尚子美的忠贤，将草堂完全翻新，每年的美好的时辰和优美的日子，四川的衣冠士庶，和那白发苍苍的老人、儿童，都知道草堂的名字，而出游到这里。人物车马杂乱众多，以致道路充塞满溢，草堂不能容纳。从此，杜甫草堂就成为蜀地的名胜古迹，朝廷里的官员、有文化的人有事来到蜀地的，也一定到这个地方来（游览或凭吊杜甫）。 我想，杜子美的草堂不过是江边村子的一处简陋房子罢了。这难道只是因为杜子美的诗写得精巧而跨越古今，远超于百代吗？察看杜子美平时所写的那些诗歌，即使处在战乱骚扰、流离失所之时，奔波于路上颠沛困顿、挨冻受饿之中，他的忠君思想依然没有忘怀；所以他抒发出来而写为诗歌，大多是伤感时局、哀伤战乱的语句和忧国忧民、非常真诚哀伤的心意。千年之后，读到这些诗作，仍然能够让人抑郁而流泪，感动仰慕之情从内心兴起。 自从有了草堂以来，凭借着蜀地的兴盛。历历代代的富豪显贵，他们所建屋脊高耸、屋椽粗大的、高大富丽，能遮天蔽日、生成风雨的建筑在全蜀可以找出许许多多。然而，如今全都被摧毁消失了，没留下任何名声。唯独仅仅杜甫小小的一个草堂，流芳百世，为后人敬慕。人们几度修葺草堂，以供世人游览，世人喜爱观赏不忘记它。草堂之名望将会和天地一样悠久流传，这正如孔子所讲的“确实不是因为富丽堂皇，也只是因为卓尔不群”的，杜甫大概就非常接近这样的境界吧？ （23-24九年级上·四川成都蒲江中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 杨廷和传 杨廷和，字介夫，新都人。廷和为人美风姿，为文简畅有法。弘治二年进修撰，修《会典》成，超拜左春坊大学士，充日讲官。 正德二年以讲筵指斥佞幸，忤刘瑾。瑾摘《会典》小误，夺廷和俸二级，寻以成《孝宗实录》功还之。后廷和为首辅，彭泽将西讨鄢本恕①，问计廷和，廷和曰：“以君才，贼不足平，所戒者班师早耳。”泽后破诛本恕等即班师，而余党复猬起不可制。泽既发复留，乃叹曰：“杨公先见，吾不及也。” 江左比岁不登②，中官请遣官督织造。工部及给事、御史言之，皆不听。廷和等不奉命，因极言民困财竭，请毋遣。帝趣愈急，廷和力争，言：“臣等与举朝大臣、言官言之不听，顾二三邪佞之言是听，陛下能独与二三邪佞共治祖宗天下哉？”帝戒所遣官毋纵肆而已，不能止也。 宁王宸濠反。帝乃自称威武大将军，统各京边将士南讨，命廷和与大学士毛纪居守。廷和颇镇静持重，请回銮者凡数十疏，皆不复省。帝归，驻跸通州。明年正月，帝崩。廷和总朝政几四十日，兴世子始入京师即帝位。廷和知经筵事，修《武宗实录》。帝召对者三，慰劳备至。廷和累疏乞休，嘉靖三年，帝听之去。卒，年七十一，谥文忠。 （选自《明史·杨廷和传》，有删改） 【注】①鄢本恕：明朝四川东北部农民起义首领。②登：粮食成熟。 7．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．寻以成《孝宗实录》        寻：不久 B．复猬起不可制        猬：像猬刺一样 C．帝趣愈急        趣：同“促”，催促 D．廷和累疏乞休        累：劳累 8．请将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）以君才，贼不足平，所戒者班师早耳。 （2）廷和颇镇静持重，请回銮者凡数十疏，皆不复省。 9．明世宗赞杨廷和“殊有才”，与杨廷和同朝为官的蒋冕也赞其“忠诚而刚正”。请结合选文分析明世宗和蒋冕这样评价的缘由。 【答案】 7．D 8．（1）译文：凭你的才干，平定盗贼不是难事，应该防备的是太早班师啊！ （2）译文：杨廷和很镇静、沉稳，前后发出请求皇帝回京的上书总共有几十篇，（皇帝）都不理睬（或回复）。 9．①杨廷和文才俱佳：很会作文，文风简洁流畅有章法；看待事情很有先见之明，在彭泽出征前就叮嘱他平定叛乱后不要急于班师。 ②杨廷和忠于朝廷、国家，爱护百姓，多次规劝皇帝不要靡费放肆。 ③杨廷和为人刚正，敢于指斥朝廷奸佞。 【解析】 7．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。D.句意为：杨廷和屡次上疏请求退休。累：多次；故选D。 8．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：以，凭借；君，你；才，才干；贼不足平，平定盗贼不是难事；戒，防备。 （2）句重点词语：颇，很；请回銮，请求皇帝回京；凡，一共；疏，上疏、奏章；皆，全都；复省，回复、理睬。 9．考查内容理解和人物分析概括。结合“为文简畅有法（写文章简洁流畅有章法）”可知，杨廷和很会作文，文风简洁流畅有章法；结合“正德二年以讲筵指斥佞幸，忤刘瑾（正德二年，在讲筵上指责皇帝宠爱的幸臣，触怒刘瑾）”可知，杨廷和为人刚正，敢于指斥朝廷奸佞；结合“以君才，贼不足平，所戒者班师早耳（凭你的才干，平定盗贼不是难事，应该防备的是太早班师）”可知，杨廷和看待事情很有先见之明，在彭泽出征前就叮嘱他平定叛乱后不要急于班师；结合“廷和等不奉命，因极言民困财竭，请毋遣（杨廷和等不奉命，趁机极力说人民困顿财物枯竭，请不要派遣）”“臣等与举朝大臣、言官言之不听，顾二三邪佞之言是听，陛下能独与二三邪佞共治祖宗天下哉？（臣等及满朝大臣、谏官的话都不听，反而听信几个邪恶小人的话，陛下能只与这二三个奸邪小人共同治理祖宗的天下吗？）”可知，杨廷和忠于朝廷、国家，爱护百姓，多次规劝皇帝不要靡费放肆。 参考译文： 杨廷和，表字介夫，新都人。杨廷和长得英俊潇洒，写文章简洁流畅有章法。弘治二年，升为修撰。《宪宗实录》成书，被破格提升为左春坊大学士，充任日讲官。 正德二年，在讲筵上指责皇帝宠爱的幸臣，触怒刘瑾。刘瑾摘取《会典》里面的小差错，扣下廷和的二级俸禄。不久因为撰写《孝宗实录》的成功被归还原来的俸禄。后来廷和就做了首辅大臣。彭泽将要西讨鄢本恕，向廷和问计，廷和说：“凭你的才干，平定盗贼不是难事，应该防备的是太早班师。”彭泽后来打败并杀掉了本恕等人，立即班师，而残余的盗贼又纷纷起来，无法压制。彭泽已经动身又留了下来，这才感叹道：“杨先生的先见之明，我比不上呀。” 江东一带连年歉收，而宦官又请求派官员督促织造。工部和给事、御史进谏，皇帝都不听从。杨廷和等不奉命，趁机极力说人民困顿财物枯竭，请不要派遣。皇帝催促更为急迫。杨廷和极力劝谏，说：“臣等及满朝大臣、谏官的话都不听，反而听信几个邪恶小人的话，陛下能只与这二三个奸邪小人共同治理祖宗的天下吗？”皇帝只是告诫所遣宦官不要过分放肆而已，但不予阻止。 宁王宸濠造反。武宗竟然自称威武大将军，统率京军和各路边防部队南下讨伐，命令廷和与大学士毛纪驻京防护。廷和很注意镇静、沉稳，为朝野上下所佩服。前后请求武宗回京的上书总共有几十篇，武宗都不理睬。皇帝回来后，又在通州停下来。第二年正月，武宗逝世。廷和总揽朝政近四十天，兴世子才入京登上帝位。廷和负责经筵的事情，编《武宗实录》。世宗再三召见他谈话，对他格外加以慰劳。杨廷和屡次上疏请求退休，嘉靖三年，皇帝允许杨廷和离职。杨廷和去世，享年七十一，谥号为文忠。 （23-24九年级上·四川成都邛崃·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 范仲淹传 范仲淹，字希文，少有志操。之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。尝推其奉以食四方游士，而妻子衣食，仪能自杀充，仲淹晏如也。 时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。夷简不悦。 葛怀敏败于定川，贼大掠至潘原，关中震恐，民多窜山谷间。仲淹率众六千，由邠泾援之，闻贼已出塞，乃还。始，定川事闻，帝按图谓左右曰：若仲淹出援，吾无忧矣。秦至，帝大喜曰：吾固知仲淹可用也。进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。而好施子，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之，及其卒也，羌首以数百人，哭之如父，斋三日而去 初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰褒贤之碑。 （节选自《宋史范仲淹传》，有删改） 10．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．以水沃面            沃：肥沃 B．食不给              给：充足 C．人不能堪            堪：承受 D．帝常遣使赐药存问    存：看望，慰问 11．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）尝推其奉以食四方游士，而妻子衣食，仅能自充，仲淹晏如也。 （2）况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。 12．范仲淹是否践行了他在《岳阳楼记》中体现的精神追求与政治情怀呢？请结合本文内容作答。 【答案】 10．A 11．（1）（他）曾拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，但妻儿的衣服和饭食，仅能（供自己）御寒和充饥，范仲淹却泰然处之（或安然自若的样子）。（2）况且提拔和贬谪（天子的）近臣，凡是超出标准的，不应该全部委托宰相处理。 12．是。（1）他吃苦耐劳，在条件艰苦、物资短缺的情况下学习，却不以为苦：（2）他安贫乐道，面对妻儿衣食仅能自给时，仍泰然处之；无论贫困还是显贵，始终保持简单朴素的生活方式。这些都践行了他“不以物喜、不以己悲”精神追求。（3）他乐善好施，用自己的俸禄奉养四方游士，设置义庄赡养族人；（4）他为政崇尚忠厚，面对不合理的升迁现象敢于直言进谏；（5）他正直无私，用自己无功来推辞皇帝的升迁奖赏。这些都体现了他“先人后己、先忧后乐”的政治情怀。 【解析】 10．考查词语解释。A．句意：用冷水洗脸。沃，洗。故选A。 11．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：（1）尝，曾经。奉，俸禄。以，来。食，供养。而，表转折。仅，只。晏如，安然自若的样子。（2）况，况且。凡，凡是。者，……的人。宜，应该。委，委托。 12．考查分析人物形象。根据首段中的“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也”可知，他吃苦耐劳，在条件艰苦、物资短缺的情况下学习，却不以为苦。 根据首段中的“而妻子衣食，仪能自杀充，仲淹晏如也”可得：他安贫乐道，面对妻儿衣食仅能自给时，仍泰然处之。以上体现了他“不以物喜，不以己悲”的思想境界，不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 根据首段中的“尝推其奉以食四方游士”，第四段中的“而好施子，置义庄里中，以赡族人”可知，他乐善好施，用自己的俸禄奉养四方游士，设置义庄赡养族人。 根据第二段中的“况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相”可知，他为政崇尚忠厚，面对不合理的升迁现象敢于直言进谏。 根据第三段中的“进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听”可知，他正直无私，用自己无功来推辞皇帝的升迁奖赏。 以上体现了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治情怀。 参考译文：     范仲淹字希文，他少时就有志气，奉行操守。前往应天府，依从戚同文学习。他昼夜不停地刻苦学习，冬天读书十分疲乏时，就用冷水浇脸；有时无东西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。范仲淹曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥，范仲淹却始终泰然处之。     当时吕夷简执掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的门下。范仲淹向仁宗呈上一份《百官图》，指着图上百官升迁的次序说：“像这样的是循序升迁，像这样的是不合顺序的升迁，循序升迁是（符合）公理的，越序升迁是（遵循）个人意愿。况且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超过标准的提拔，不应该全部委托宰相处理。”吕夷简很不高兴。     葛怀敏在定川被敌军打败，敌军大肆抢掠至潘原，关中地区震动惊恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率领六千军队，从邠州、泾州出发进行援救，听说敌军已经撤出边塞，才率领军队返回。开始的时候，定川战败的消息传到朝廷，仁宗皇帝手按着地图对左右大臣说：“如果范仲淹出兵救援，我就没有什么可以忧虑的了。”范仲淹出援兵的奏报一到，仁宗皇帝大喜说：“我一直就认为范仲淹是可以重用的。”于是就任命范仲淹为枢密直学士。范仲淹因为这次军队出征没有立功，辞谢了皇帝的任命，仁宗皇帝没有接受他的辞呈。     范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝顺，因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。死的那天，四面八方凡是听到这一消息的人，都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚，他到过的地方都留下了他的恩德，邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部族，都画上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首领率领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。     当初，范仲淹生病时，仁宗皇帝经常派人送药、慰问，病逝后，仁宗皇帝嗟叹哀悼很长时间。又派人去慰问其家人，下葬后，仁宗皇帝亲自题写了墓碑，叫“褒贤之碑”。 （22-23九年级上·四川成都简阳·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 喜雨亭记（节选） 苏  轼 ①亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 ②子至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 ③于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。无麦无禾，岁月荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （选自《苏东坡集》，有删改） 13．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．则以名物     名：有名 B．其示不忘一也       一：同样 C．既而弥月不雨   弥：满、整 D．使吾与二三子得相与优游  得：能够 14．将现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。 （2）无麦无禾，岁月荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。 15．元人虞集云：“此篇题小而语大，议论干涉国政民生大体。”借一亭而写为政情怀，实与欧阳修《醉翁亭记》有异曲同工之妙。两篇文章共同抒发了怎样的政治情怀？请概括作答。 【答案】 41．A 42．（1）在堂屋的北面修了一座亭子，并在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。 （2）没有麦子没有稻子，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。 43．①都反映了作者重农、重民的仁政思想。②都表达了作者与民同乐的大同思想。 【解析】 41．本题考查文言实词。A．则以名物：就用它来命名事物。名：名词活用为动词，命名；A错误，故选A。 42．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。（1）为：修建。于：在。凿：开凿。池：池塘。以为：作为。（2）荐饥：古人说：“连岁不熟曰荐”，因此“荐饥”意应为：连续饥荒。狱讼：案件。滋：增多。炽：旺盛。 43．本题考查内容分析。 （1）结合第③段“十日不雨则无禾。无麦无禾，岁月荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶”可知，作者认为雨水对于农业有重要作用，而农业对于社会的发展、治安、每个人的生活都有重要作用，因此对于雨水表达感激之情，这反映了他重视农业、重视百姓的仁政思想。 结合《醉翁亭记》可知，百姓跟随欧阳修外出宴饮、赏景、玩乐，看出百姓的生活应该比较富足，由此判断欧阳修应该也非常总是农业、百姓。 故二者都反映了作者重农、重民的仁政思想。 （2）结合第①段“亭以雨名，志喜也”、第③段“今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”可知，作者因为为了纪念下雨，因此用雨来命名自己的亭子，和一些朋友一起玩乐时仍然想到百姓，看出他能够和百姓同乐。 结合《醉翁亭记》“太守之乐其乐也”可知，欧阳修以百姓的快乐为快乐，体现与民同乐的想法。 故都表达了作者与民同乐的大同思想。 参考译文： 这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：“五天不下雨，就长不成麦子了。”又问：“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” （22-23九年级上·四川成都棕北中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 道山亭记 （宋）曾巩 闽，至秦，开其地，始并为闽中郡。通于闽者，路则为两山所阻，山相属无间断，累数驿乃一得平地。临溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见其首尾。水行其隙间，其旋若轮，其激若矢。舟溯沿者，失毫分，辄樯倾楫摧。虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此。 福州侯官者，闽中州府也。南通长江，东极大海，其城之内外皆途，旁有沟，通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛、老子之宫制尤盛。城中三山，三山者鼎趾立。其附山，佛、老子之宫以数十百，其宏丽殊绝之状，盖已尽人力。 光禄卿程公为是州，得闽山高地，作亭于其处。适山川之胜，城邑之大，宫室之荣，尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家蓬莱之山，故名之日“道山之亭”。闽以险且远，故仕者常惮往。程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其险远，又将抗其思于凡俗之外，其志壮哉！ 程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。盖岁满就更广州，拜谏议大夫。其字公辟，名师孟。 （选文有删改） 16．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．临溪行       临：靠近 B．昼夜属于门庭         属：嘱咐 C．其宏丽殊绝之状      绝：绝妙 D．故仕者常惮往        惮：害怕 17．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）路则为两山所阻，山相属无间断，累数驿乃一得平地。 （2）人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居。 18．程公以道山亭为乐，欧阳修以醉翁亭为乐，二人之乐有何不同？请结合文章简要分析。 【答案】 16．B 17．（1）道路被阻塞在两边的高山之中，山峰相连没有间断，接连过了几个驿站才能见到一块平地。 （2）人们互相夸耀自己房屋的宽大华丽，即使是下等贫苦的人也一定要使自己的住宅宽敞。 18．①程公的乐趣是：不但可以忘掉这里地理环境险远，还能寄托自己超脱世俗，神游天地的高远志趣。②欧阳修的乐是既能享受寄情山水的快乐，又能与民同乐。 【分析】 16．B．句意：昼夜都可以聚集在家门。属： 使聚集在一起，集合；故选B。 17．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）为：被；阻：阻塞，阻隔；相属：相接连；累数：多个；一得：得到一个；（2）相矜：互相夸耀；下贫：极穷，指极穷的人. 18．本题考查文言文内容理解。第三段“程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其险远，又将抗其思于凡俗之外，其志壮哉”意思是：程公能够依照这地方的长处筑亭，用来寄托他耳目的欢乐，不但忘掉了它路远而险峻，又将他的思想提高出于尘埃之外，他的志向多么壮阔啊！可见程公的乐趣是，可以忘记地理环境的艰险，可以提升自身的思想境界，脱离尘世，有高远的志趣；根据《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修享受山水之美带来的快乐，享受与民同乐的乐趣。 译文： 闽，到秦时，开辟了这方土地，这才合并为闽中郡。这通道到了闽地，陆路就被阻塞在两山当中，而山相连没有间断，接连过了几个驿站才能见到一块平地。走水路，水都是从高处奔流而下，岩石交错出于水中，如树木竖立，如兵马遍布野外，上下千里，见不到头尾。水流穿行在它的空隙间，旋涡像轮子，水流激射如箭。船逆行而上，稍微有分毫差错，即刻船破溺水。即使是本地人，如不是一生下来就练习水上功夫，也不敢担任起行船的职责。闽地水陆两路的艰险就是这样。 福州的州治所在侯官，就是所说的闽中。闽江就在它的南边，大海就在它的东边。城内外都有路，路旁有小河，小河可以沟通大海，船载的人和货物昼夜都可以聚集在家门。山上多大树，工匠中有很多是手艺精湛的。人们竞相夸耀自己房屋的大并且华丽，即使是下等贫苦的人也一定要使自己的住宅宽敞。而佛教、道教之徒，他们的庙观又特别壮丽。城中有三座山，三座山鼎足而立。沿着山势，佛教、道教的庙观有数十上百处，它那宏伟奇异绝然不同的形状，也许已经用尽了人工之力。 光禄卿、直昭文馆程公主政福州，在福州的高耸处，建了一座亭子，这里的山水胜景，城池的宏大，宫室的繁荣，不用走离竹席就尽可观望四面景色。程公认为这里在江海之上，作登山四望的观看，可以和道家所说的蓬莱、方丈、赢州三座仙山并列，所以为它起名叫“道山之亭”。闽地由于道路险远，所以做官的常怕到此任职，程公能够依照这地方的长处筑亭，用来寄托他耳目的欢乐，不但忘掉了它路远而险峻，又将他的思想提高出于尘埃之外，他的志向多么壮阔啊！ 程公在这个州府由于治理得好而闻名，既改造了城墙、又革新了学府，并且利用公事之余的时间又办到了建亭这件事。他一年以后就改任广州知府，随后又赴任诛议大夫。他的字是公辟，名字叫师孟。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $