专题08 文言文阅读（期中真题汇编，重庆专用）九年级语文上学期

专题08 文言文阅读（原卷版） 1、 单篇文言文阅读 一、（24-25·九上·重庆市复旦中学教育集团·期中）阅读以下文言文，完成下面小题 岳阳楼记 范仲淹 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。 1. 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 百废具兴 具答之 B. 南极潇湘 其远而无所至极邪 C. 至若春和景明 四时之景不同 D. 把酒临风 手把文书口称敕 2. 用现代汉语翻译下面的句子 （1）去国怀乡，忧谗畏讥。 （2）微斯人，吾谁与归？ 3. 下列对文章理解和分析不当的一项是（ ） A. “衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽洞庭湖的壮观景象。 B. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是作者借“古仁人”的政治理念，含蓄表达自己“先忧后乐”的政治理想和奉献精神。 C. 作者善于以简取繁，巧妙地转换内容和写法，比如以“前人之述备矣”一句带过无数叙述，以“嗟夫”二字引出“或异二者之为，何哉”展开议论。 D. 第③④段运用排比和对偶的手法叙述了“迁客骚人”登上岳阳楼时的所见所感，一暗一明、一悲一喜，写出了两种截然相反的人生境界。 4. 结合选文与链接材料，从人物言行、旁观者角度说说你对范仲淹的认识。 【链接材料】 宝元初，元昊叛，时延安新被围，朝廷择帅，皆畏不行。仲淹奏请兼领延安军以待寇至，上嘉①而从之。阅兵得万八千，选六将俾②（bǐ）领之，日夕训练，号为精兵焉。贼闻之第戒曰：“无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺。”“大范老子”谓范雍也。又城③青涧，开营田，招属羌及请戒诸路养兵蓄锐，以据贼冲。 注释：①嘉：赞许； ②俾：使、令； ③城：建城。 二、（24-25·九上·重庆市开州区文峰教育集团·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 5. 下列对句中加点词理解有误的一项是（ ） A. “名之者谁”中的“名”，运用组词法，可解释为“取名”。 B. “而不知太守之乐其乐也”中，前一个乐字是意动用法，意思是“使……快乐”。 C. “伛偻提携”和“黄发垂髫”一样，是借代手法，意思是“老人和小孩”。 D. “野芳发”中的“芳”，本义指花草的香气，引申可指香草，也泛指花卉，所以这里翻译为“花”。 6. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 7. 下列对文章内容分析不当的一项是（ ） A. 文中先由远及近写出醉翁亭的地理位置，再由景物写到人事。 B. “颓然乎其间者，太守醉也”是作者政治不得意、精神萎靡不振的表现。 C. “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”表明“醉”是表象，“乐”是根本。 D. 21个“也”字，使行文显得潇洒自如，形成一唱三叹、富有音乐美的独特语言风格。 8. 《半山亭记》是张之洞11岁时仿照《醉翁亭记》所写，用来称颂自己父亲张锳。请只结合链接材料的具体内容，分析张锳和欧阳修的“乐”，有哪些共同之处？ 【链接材料】 太守之意，得之半山而志以亭也。夫柳岸晓风，芦花残月，云腾碧嶂，日落深林者，亭之朝暮也。水绿波澄，莲红香远，月白风清，水落石出，亭之四时也。四时之景无穷，而亭之可乐，亦与为无穷也。题诗励士，把酒劝农，四竟安恬，五谷垂颖者，则太守之真乐也。乐民之乐，而能与人、物同知者，太守也。 （节选清代张之洞《半山亭记》，有删改） 2、 文言文对比阅读 一、（24-25·九上·重庆市复旦中学教育集团·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 于成龙，字北溟，山西永宁人。顺治十八年，授广西罗城知县。罗城居万山中，盛瘴疠，民犷悍。方兵后，遍地榛莽，县中居民仅六家，无城郭廨①舍。成龙到官，召吏民拊循②之，申明保甲。盗发即时捕治，请于上官，谳实即处决，民安其居，尽力耕耘。与民相爱如家人父子。牒上官请宽徭役，建学宫，创设养济院，凡所当兴罢者，次第举行，县大治。总督卢兴祖等荐卓异。康熙六年，迁四川合州知州。四川大乱后，州中遗民裁百馀，而供役繁重。成龙请革宿弊，招民垦田，贷以牛种，期月户增至千。迁湖广黄冈同知，驻岐亭，尝微行村堡，周访闾里情伪，遇盗及他疑狱，辄踪迹得之，民惊服。 （节选自《清史稿·于成龙传》） 【注】①廨：官署，官舍。②拊循：抚慰，安抚。 1. 请参照表格方法提示，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）四时之景不同 词语判断法：四时更替 __________ （2）树林阴翳 联系成语法：浮云翳日 __________ （3）请革宿弊 查阅词典法：①去毛的兽皮。②皮革制成的甲胄。③变革，改革。④革除，除掉。（摘自《古汉语词典》） ______（填序号） （4）尝微行村堡 课内迁移法：予尝求古仁人之心 __________ 2. 翻译下列句子。 （1）日出而林霏开，云归而岩穴暝。 （2）遇盗及他疑狱，辄踪迹得之。 3. 下列对文章内容的理解与分析错误的一项是（ ） A. 甲文节选自《欧阳修全集》。欧阳修，北宋文学家，和韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩同属于“唐宋八大家”。 B. 甲文文质兼美，多用骈偶句。第一段先写朝暮之景，再写四季之景，最后收笔，引出人之乐亦无穷也的感慨。语言简洁流畅，富有音韵之美。 C. 甲文描写了醉翁亭周围的秀丽环境和变化多姿的自然风光，以“乐”字贯穿全文，乐中带忧，流露出作者被贬此地愁苦悲凉的心境。 D. 乙文于成龙初到罗成县时，这里流行瘴气瘟疫，民风粗犷凶悍。在他的治理之下，百姓安居乐业，人民幸福。 4. 【甲】文的欧阳修和【乙】文的于成龙在为官方面是否有共同之处？请结合选文分析。 二、（24-25·九上·重庆市凤鸣山中学教育集团·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 士君子立身事主，既名①知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾②身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟③遇知己，不能扶④危⑤为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗⑥，由君子观之，皆所不取也。 （节选自方孝孺《豫让论》） 【注】①名：声称，称说。②俾：使。③苟：如果，假若。④扶：帮扶，帮助。⑤危：危机，这里指消除危机，解决危难。⑥眩世骇俗：指欺骗、迷惑世俗。 5. 下列加点词语意思相同的一项是（ ） A. 连月不开 日出而林霏开（欧阳修《醉翁亭记》） B. 把酒临风 有泉翼然临于泉上者（欧阳修《醉翁亭记》） C. 长烟一空 上下一白（张岱《湖心亭看雪》） D. 或异二者之为 生为名臣 6. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后。 7. 下面对甲乙文段的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 甲文先写春风和煦之景，再写风雨晦暗之景，表现了迁客骚人物色相感的悲喜境界。 B. 甲文段略写岳阳楼，详写洞庭湖，重点在写景，其次是言志抒情。 C. 乙文段否定了那些不能扶危乱前却捐躯败后的行为，甚至视其为钓名沽誉之举。 D. 乙文段概述“士君子立身事主”的准则，逐层深入，事例充足，条理清晰。 8. 请结合具体内容，分析甲乙文段在事君报国之道上的相似之处。 一、（24-25·九上·重庆市江津二中联盟十校·期中）阅读下列文言文，完成文后各题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 下列句中加点词的意思相同的一项是。（ ） A. 名之者谁 山不在高，有仙则名 B. 野芳发而幽香 芳草鲜美 C. 不知太守之乐其乐也 此乐何极 D. 临于泉上者 把酒临风 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 3. 下列对文章内容分析不当的一项是（ ） A. 第二段“日出而林霏开，云归而岩穴暝”句，采用对偶手法，描写了山间变幻多姿的早晚景物，两幅画面对比鲜明。 B. 第三段“颓然乎其间者，太守醉也”，既照应了首段太守“饮少辄醉”，也凸显了作者政治失意、仕途坎坷的内心抑郁和苦闷。 C. 文章除第一段外，每段开头都用领起词语引出下文。从“若夫”到“至于”到“而已”，展开了从景物到游乐归来的一幅幅画卷。 D. 这篇文辞优美的山水游记，通过滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四个画面，展现了太守与民同乐的美好场景。 4. 结合文章内容和下面的链接材料，探究其共同点是什么？并联系生活实际，谈谈对你的启示。 【链接材料】 （孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” （齐宣王）曰：“不若与人。” （孟子）曰：“于少乐乐，与众乐乐，孰乐？” （齐宣王）曰：“不若与众。” （选自《孟子·梁惠王下》） 共同点：__________________ 启示：__________________ 二、（24-25·九上·重庆市南川区三校联盟·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自（北宋）范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 光绪己卯，楼基坼①裂，及大有倾塌之势中丞邵公命葺而修之经费未集而容②以考绩③北上。既而回岳，德化李公来湘中，命以茶厘④为修楼之资，其不敷者，劝四邑（巴陵、平江、临湘、华容）绅富足之。乃于原基之后，加筑六丈有奇，建正楼其上，左仙梅亭，右则三醉楼，皆视旧制有加。前临洞庭，为之驳岸⑤以御水，楼之左右各增施二楹，为登楼者憩息之所，其楼前雉堞⑥亦加坚筑，以固吾圉⑦焉！ （节选自（清）张德容《重修岳阳楼记》） 【注释】①坼（chè）：分裂，裂开。②容：即张德容（1820—1888）。同治十年（1871）、光绪五年（1879）两度出任岳州知府，政声显著，曾对岳阳楼进行整体修葺。③考绩：按一定标准考核官吏的成绩。④茶厘：对茶叶经销所征的一种附加税。⑤驳岸：保护岸或堤使不坍塌的构筑物，多用石块砌成。⑥雉堞（zhì dié）：古代城墙上掩护守城人用的矮墙，也泛指城墙。⑦圉（yǔ）：边境，边疆。 5. 下列说法正确的是（ ） A. “属予作文”的“属”，利用迁移法，与“有良田、美池、桑竹之属”的“属”意思相同。 B. “前人之述备矣”的“备”，根据联想词语法：“德才兼备”，可知其意为“具备”。 C. 奇，文中指“零数、余数”，与《核舟记》中“舟首尾长约八分有奇”中“奇”意思相同。 D. 己卯，用的是天干地支纪年法，与《记承天寺夜游》中“元丰六年”的纪年法相同。 6. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 （2）命以茶厘为修楼之资，其不敷者，劝四邑（巴陵、平江、临湘、华容）绅富足之。 7. 下列对选文的理解与分析正确的一项是（ ） A. 甲文将“迁客骚人”和“古仁人”进行对比，表达作者对迁客骚人“以物喜，以己悲”的不屑。 B. 甲文“微斯人，吾谁与归？”既慰勉滕子京，也体现了作者与古仁人同道的旷达胸襟。 C. 乙文中的张德容提出修缮岳阳楼的经费来源之一是茶叶经销所征收的附加税。 D. 乙文“乃于原基之后，加筑六丈有奇”这句话可知重修后的岳阳楼在原址上。 8. 【甲】【乙】均写到了重修岳阳楼一事，但两文的侧重点各有不同，请简要分析。 三、（24-25·九上·重庆市綦江区联盟校·期中）阅读下面的文言文，完成下列小题。 [甲] 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） [乙] 西湖天下景，朝昏晴雨，四序总宜。杭人亦无时而不游，而春游特盛焉。承平时，码头船如大绿、间绿、十样锦、百花、宝胜、明玉之类，何翅①百余。其次则不计其数，皆华丽雅舰，夸奇竞好。 都城自过收灯②，贵游巨室，皆争先出郊，谓之“探春”，至禁烟为最盛。龙舟十余，彩旗叠鼓，交午曼衍，粲如织锦。水面垂楫，栉比如鱼鳞，亦无行舟之路，歌欢箫鼓之声，振动远近，其盛可以想见。 理宗③时亦尝制一舟，悉用香楠木抢金为之，亦极华侈，倾城纵观，都人为之罢市。然是时先朝龙舫久已沉没，独有小舟号小乌龙者，以赐扬郡王之故尚在。其舟平底，有柁，制度简朴。或传此舟每出必有风雨，余尝屡乘，初无此异也。 （节选自周密④《西湖游赏》） 注释：①翅：同啻，只，仅仅。②收灯：收灯节，正月十六。③宋理宗：赵昀，年号景定。④周密：宋末元初词人，入元后追忆昔日都城杭州盛况，写成《武林旧事》，世俗风情记载颇详。 9. 解释下列加点词。 （1）湖中人鸟声俱绝（ ） （2）是金陵人，客此（ ） （3）栉比如鱼鳞（ ） （4）倾城纵观（ ） 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）西湖天下景，朝昏晴雨，四序总宜。 11. 下列对选文的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲文在叙事上言简义丰，运用错落互见的手法写作者的湖心亭奇遇，和湖中人互相惊叹对方的不期而至。 B. 甲文“独往湖心亭”是作者傲岸自持、目中无人的独立不羁精神的表现。 C. 乙文详述南宋杭州城春日游赏、彩舟竞渡的繁盛景象，历历如亲临其境。 D. 乙文所写纷丽繁华，但记“盛”是为了写“衰”，记“乐”是为了写“悲”。 12. 甲乙两文所写皆为西湖之景，请结合文段内容分析写景手法的不同之处。 一、（24-25·九上·重庆市彭水思源教研共同体五校·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 醉翁亭记---欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 解释下列加点的字词 （1）有亭翼然临于泉上 （ ） （2）云归而岩穴暝（ ） （3）颓然乎其间 （ ） （4）太守谓谁 （ ） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 3. 下列对文章内容分析不当的一项是（ ） A. 文章第二段作者抓住了早、晚、春、夏、秋、冬等数个时间节点来写山中的景物，生动传神。 B. 文章第三段以简笔勾勒出了作者醉酒之态，“颓然”突显了作者醉在其中，乐在其中的状态。 C. 全文以“环滁皆山也”五字领起，仿佛一个全景镜头，将滁州的地理环境一笔勾勒。然后层层推进，先写琅琊山草木之秀，后写西南峰壑之美，再写泉水潺潺，最后于“峰回路转”处推出主景——醉翁亭。 D. 本文融入了大量议论和抒情成分，并多用骈偶句，语言简洁流畅，委婉有致，创造了新的审美意境。 4. 选文和链接材料都谈到了“饮酒”，同是“饮酒”其用意有什么不同？ 【链接材料】 《五柳先生传》---陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 注：①环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡 ②短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。③箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡，经常。④晏如：安然自若的样子。 ①五柳先生”饮酒：______ ②“醉翁”饮酒：_________ 二、（24-25·九上·重庆市第八中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦①有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家②？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征③利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。苟为后义而先利，不夺④不厌。未有仁而遗其亲者也，未有义而后⑤其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” [注]①亦：只。②家：这里指大夫的封地。③征：争取。④夺：这里指夺取国君的地位。⑤后：怠慢、不顾。 （节选自《孟子·梁惠王上》） 5. 下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A. 万钟于我何加焉 牺牲玉帛，弗敢加也（《曹刿论战》） B. 故不为苟得 苟为后义而先利 C. 上下交征利而国危矣 奉命于危难之间（《出师表》） D. 乡为身死而不受 去国怀乡（《岳阳楼记》） 6. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）呼尔而与之，行道之人弗受。 （2）未有仁而遗其亲者也。 7. 下列对选文的理解与分析正确的一项是（ ） A. 甲文中“此之谓失其本心”中的“此”，指的是“不食嗟来之食”的行为。 B. 甲文中反复强调的“有甚于生者”，即指“义”；“有甚于死者”即指“不义”。 C. 甲乙两文都体现了孟子的“性善论”，即人的“善恶之心”不应受到“物欲”蒙蔽。 D. 甲乙两文在说理时采用了比喻论证的方法，举例直观，说理深刻。 8. 孟子气势磅礴、雄健有力的文风与其高超的论说艺术是密切相关的，请结合选文，分析孟子的论说艺术。 1 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读（解析版） 1、 单篇文言文阅读 一、（24-25·九上·重庆市复旦中学教育集团·期中）阅读以下文言文，完成下面小题 岳阳楼记 范仲淹 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。 1. 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 百废具兴 具答之 B. 南极潇湘 其远而无所至极邪 C. 至若春和景明 四时之景不同 D. 把酒临风 手把文书口称敕 2. 用现代汉语翻译下面的句子 （1）去国怀乡，忧谗畏讥。 （2）微斯人，吾谁与归？ 3. 下列对文章理解和分析不当的一项是（ ） A. “衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽洞庭湖的壮观景象。 B. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是作者借“古仁人”的政治理念，含蓄表达自己“先忧后乐”的政治理想和奉献精神。 C. 作者善于以简取繁，巧妙地转换内容和写法，比如以“前人之述备矣”一句带过无数叙述，以“嗟夫”二字引出“或异二者之为，何哉”展开议论。 D. 第③④段运用排比和对偶的手法叙述了“迁客骚人”登上岳阳楼时的所见所感，一暗一明、一悲一喜，写出了两种截然相反的人生境界。 4. 结合选文与链接材料，从人物言行、旁观者角度说说你对范仲淹的认识。 【链接材料】 宝元初，元昊叛，时延安新被围，朝廷择帅，皆畏不行。仲淹奏请兼领延安军以待寇至，上嘉①而从之。阅兵得万八千，选六将俾②（bǐ）领之，日夕训练，号为精兵焉。贼闻之第戒曰：“无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺。”“大范老子”谓范雍也。又城③青涧，开营田，招属羌及请戒诸路养兵蓄锐，以据贼冲。 注释：①嘉：赞许； ②俾：使、令； ③城：建城。 【答案】 1.D 2. （1）离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责 （2）如果没有这种人，我同谁一道呢？ 3. D 4. 选文中，范仲淹像“古仁人”那样，具有不以物喜，不以己悲”的宽阔胸襟，豁达乐观，有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。链接材料中，他挑选兵将训练军队，还采取了很多御敌的策略。敌军称“小范老子腹中自有数万兵甲”，正面描写与侧面描写都体现出范仲淹在军事上富有谋略。（政治上，众人都畏惧不敢前往时，他却主动请缨，可见他勇于担当） 【解析】 【导语】《岳阳楼记》为范仲淹所作，全文以滕子京重修岳阳楼为起因，通过描写岳阳楼的壮丽景色以及不同天气下的湖面景象，抒发自己的政治抱负。作者在文中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，既表达了对国家和百姓的关心，也体现了其不以物喜、不以己悲的豁达胸怀。文章语言优美，结构完整，情真意切，展现了范仲淹作为古仁人的情怀和责任感。 【1题详解】 本题考查一词多义。 A. 具：同“俱”，全，皆/详细； B. 极：至，到达/尽； C. 景：日光/景色； D. 把：意思相同，持，执； 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）去：离开。国：国都，指京城。忧：担忧。谗：谗言。畏：害怕，惧怕。讥：批评指责。 （2）微：如果没有。斯人：这样的人。谁与归：就是“与谁归”。归：归依。 【3题详解】 本题考查内容理解与分析。 D.根据第③段“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”和第④段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，第③④两段分别写的是“以己悲”“以物喜”的两种人，主要运用了对比的手法写出了二者的不同，故“排比和对偶的手法”有误； 故选D。 【4题详解】 本题考查人物形象分析。 在《岳阳楼记》中，结合“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”可知，作者通过写岳阳接的景色，以迁客骚人的悲喜观与古仁人的“不以物喜，不以己悲”进行对比，意在表现“古仁人”的旷达胸襟和政治抱负，也含蓄表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治情怀，体现了其以天下为己任，心系国家与百姓的远大抱负。 链接材料中“皆畏不行。仲淹奏请兼领延安军以待寇至”，宝元初元昊叛乱，延安被围，众人畏惧不愿前往，范仲淹主动奏请兼领延安军抵御外敌，“阅兵得万八千，选六将俾（bǐ）领之，日夕训练，号为精兵焉”还积极训练精兵，采取建城、开营田等措施，展现出他在国家危难之际挺身而出，敢于担当，有勇有谋，积极应对危机的精神。 链接材料中“ 无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺”从旁观者角度看，敌人听闻范仲淹的举措后，告诫自己不要轻视延安，称“小范老子腹中自有数万兵甲”，侧面反映出范仲淹军事才能卓越，威名远扬，令敌人敬畏，其能力和威望得到敌人认可。 总之，范仲淹是一位心怀天下、有担当且能力出众的人。 【点睛】参考译文： 庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 链接材料： 宝元初年，元吴叛变，当时延安刚刚被围困，朝廷选择将领，大家都害怕不愿意去。范仲淹请求带领延安的军队等待敌人到来，皇帝赞许并且听从了他。总共阅兵一万八千人，选择六个将领带领他们，日夜训练，称作精兵。敌人听说，就开始警戒说:“不能打延安的主意了，现在这范仲淹心中自有几万兵马，不像范雍好欺负。”“大范老子”就是范雍。范仲淹还在清涧旁建城，开拓田地，招揽少数民族，并且让各个军队养精蓄锐，来和敌人相对抗。 二、（24-25·九上·重庆市开州区文峰教育集团·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 5. 下列对句中加点词理解有误的一项是（ ） A. “名之者谁”中的“名”，运用组词法，可解释为“取名”。 B. “而不知太守之乐其乐也”中，前一个乐字是意动用法，意思是“使……快乐”。 C. “伛偻提携”和“黄发垂髫”一样，是借代手法，意思是“老人和小孩”。 D. “野芳发”中的“芳”，本义指花草的香气，引申可指香草，也泛指花卉，所以这里翻译为“花”。 6. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 7. 下列对文章内容分析不当的一项是（ ） A. 文中先由远及近写出醉翁亭的地理位置，再由景物写到人事。 B. “颓然乎其间者，太守醉也”是作者政治不得意、精神萎靡不振的表现。 C. “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”表明“醉”是表象，“乐”是根本。 D. 21个“也”字，使行文显得潇洒自如，形成一唱三叹、富有音乐美的独特语言风格。 8. 《半山亭记》是张之洞11岁时仿照《醉翁亭记》所写，用来称颂自己父亲张锳。请只结合链接材料的具体内容，分析张锳和欧阳修的“乐”，有哪些共同之处？ 【链接材料】 太守之意，得之半山而志以亭也。夫柳岸晓风，芦花残月，云腾碧嶂，日落深林者，亭之朝暮也。水绿波澄，莲红香远，月白风清，水落石出，亭之四时也。四时之景无穷，而亭之可乐，亦与为无穷也。题诗励士，把酒劝农，四竟安恬，五谷垂颖者，则太守之真乐也。乐民之乐，而能与人、物同知者，太守也。 （节选清代张之洞《半山亭记》，有删改） 【答案】 5.B 6.（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。（2）野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫； 7. B 8. 他们都沉醉山水，因山水美景而乐；他们都心系天下、与民同乐。 【解析】 【5题详解】 本题考查文言文词语的理解。 B.“而不知太守之乐其乐也”中，前一个乐字是意动用法，意思是“以……快乐”； 故选B。 【6题详解】 本题考查句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（1）句中重点词有：得：领会；寓：寄托。 （2）句中重点词有：芳：花；发：开花；秀：茂盛。 【7题详解】 本题考查对文章内容的理解。 B“颓然乎其间者，太守醉也”中的“颓然”原意是精神不振的样子,这里形容醉态。是作者沉醉山水，与民酣醉的表现，并非“政治不得意、精神萎靡不振”； 故选B。 【8题详解】 本题考查内容理解。 根据《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，[链接材料]“四时之景无穷，而亭之可乐，亦与为无穷也”可知他们都醉于山水，因山水美景而乐； 根据《醉翁亭记》“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，表面上太守因山水之乐，出游之乐，宴酣之而内心愉悦，实际上太守的快乐是建立在游人之乐的基础上的，展现的是与民同乐的情怀。根据[链接材料]“ 题诗励士，把酒劝农，四竟安恬，五谷垂颖者，则太守之真乐也。乐民之乐，而能与人、物同知者，太守也。”可知，张锁因社会安定，百姓安居乐业而开心，以百姓的快乐为快乐，表现的是“与民同乐”的思想。可见他们都心系天下、与民同乐，在山水间寄托自己与民同乐的情怀，把百姓的快乐当作自己的快乐。 【点睛】参考译文： 环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 2、 文言文对比阅读 一、（24-25·九上·重庆市复旦中学教育集团·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 于成龙，字北溟，山西永宁人。顺治十八年，授广西罗城知县。罗城居万山中，盛瘴疠，民犷悍。方兵后，遍地榛莽，县中居民仅六家，无城郭廨①舍。成龙到官，召吏民拊循②之，申明保甲。盗发即时捕治，请于上官，谳实即处决，民安其居，尽力耕耘。与民相爱如家人父子。牒上官请宽徭役，建学宫，创设养济院，凡所当兴罢者，次第举行，县大治。总督卢兴祖等荐卓异。康熙六年，迁四川合州知州。四川大乱后，州中遗民裁百馀，而供役繁重。成龙请革宿弊，招民垦田，贷以牛种，期月户增至千。迁湖广黄冈同知，驻岐亭，尝微行村堡，周访闾里情伪，遇盗及他疑狱，辄踪迹得之，民惊服。 （节选自《清史稿·于成龙传》） 【注】①廨：官署，官舍。②拊循：抚慰，安抚。 1. 请参照表格方法提示，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）四时之景不同 词语判断法：四时更替 __________ （2）树林阴翳 联系成语法：浮云翳日 __________ （3）请革宿弊 查阅词典法：①去毛的兽皮。②皮革制成的甲胄。③变革，改革。④革除，除掉。（摘自《古汉语词典》） ______（填序号） （4）尝微行村堡 课内迁移法：予尝求古仁人之心 __________ 2. 翻译下列句子。 （1）日出而林霏开，云归而岩穴暝。 （2）遇盗及他疑狱，辄踪迹得之。 3. 下列对文章内容的理解与分析错误的一项是（ ） A. 甲文节选自《欧阳修全集》。欧阳修，北宋文学家，和韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩同属于“唐宋八大家”。 B. 甲文文质兼美，多用骈偶句。第一段先写朝暮之景，再写四季之景，最后收笔，引出人之乐亦无穷也的感慨。语言简洁流畅，富有音韵之美。 C. 甲文描写了醉翁亭周围的秀丽环境和变化多姿的自然风光，以“乐”字贯穿全文，乐中带忧，流露出作者被贬此地愁苦悲凉的心境。 D. 乙文于成龙初到罗成县时，这里流行瘴气瘟疫，民风粗犷凶悍。在他的治理之下，百姓安居乐业，人民幸福。 4. 【甲】文的欧阳修和【乙】文的于成龙在为官方面是否有共同之处？请结合选文分析。 【答案】 1. ①季，季节 ②遮盖 ③④ ④曾经 2. （1）太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。 （2）（于成龙）遇到盗贼及其他可疑案件，就按照踪迹抓捕。 3. C 4. 两者都是积极施政、造福百姓的好官。甲的欧阳修，带着滁州老百姓出游同乐，醉能同其乐，醒能以文述之。乙的于文龙在罗城采取严惩盗贼、宽免徭役等方法，使罗城摆脱混乱，出现了百姓安居乐业的新气象，他以政绩卓异著称；在四川合州革除旧弊，招揽百姓开垦荒地，借给百姓耕牛和种子，改变民生。在胡广黄冈体察民情，抓捕盗贼，探查疑案。 【解析】 【导语】这篇阅读文章由两段文言文组成，讲述了两位古代官员欧阳修和于成龙的不同事迹。甲文出自欧阳修的《醉翁亭记》，通过描绘醉翁亭四周秀丽的自然风光和人情景象，展现了欧阳修被贬滁州后仍能自得其乐的心态，并以“乐”贯穿全文，体现他超脱豁达的人生态度。乙文则选自《清史稿》，讲述清代官员于成龙虽处偏远瘴疠之地，依旧以卓著的政绩安抚民心，实现地方治理的安定和繁荣，展现其为官清廉、体恤民生的品格。两文皆突显了文中的人物虽身处困境却积极为政、乐观向上的精神品质。 【1题详解】 本题考查文言词语理解。 （1）根据词语判断法，“四时更替”意为：四季更替。时：季，季节。“四时之景不同”意为：四季的风光不同。时：季，季节。 （2）根据联系成语法，“浮云翳日”意为：浮云遮住太阳。比喻奸佞之徒蒙蔽君主的光明，但时间不会太长。翳：遮盖。“树林阴翳”意为：树林里的枝叶茂密成荫。翳：遮盖。 （3）根据查阅词典法可知，“革”字四个义项：①去毛的兽皮；②皮革制成的甲胄；③变革，改革；④革除，除掉。“请革宿弊”意为：请求革除旧弊。革：革除，除掉，故选④。 （4）根据课内迁移法，“予尝求古仁人之心”意为：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。尝；曾经。“尝微行村堡”意为：曾经暗中走访乡村城堡。尝：曾经。 【2题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）林霏：山林中的雾气；开：消散、散开；归：聚拢；暝：昏暗。 （2）狱：案件；辄：就。 【3题详解】 本题考查内容理解辨析。 C.有误，甲文描写了醉翁亭周围的秀丽环境和变化多姿的自然风光，贯穿全文的“乐”有山水之乐、宴酣之乐、滁人之乐、太守之乐等。作者虽然被贬滁州，但文中表达的是与民同乐的情怀，并非愁苦悲凉的心境； 故选C。 【4题详解】 本题考查对比阅读。 首先明确：欧阳修和于成龙在为官方面有诸多共同之处。结合【甲】文“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”等内容可知，欧阳修治理滁州，他与民同乐。“滁人游”“太守宴”“众宾欢” 等场景描绘，展现出他带领百姓游乐，共享太平之乐。而且他能将这种快乐用文章记录下来，体现出对百姓生活的关注。 结合【乙】“罗城居万山中，盛瘴疠，民犷悍。方兵后，遍地榛莽，县中居民仅六家，无城郭廨舍。成龙到官，召吏民拊循之，申明保甲。盗发即时捕治，请于上官，谳实即处决，民安其居，尽力耕耘”“牒上官请宽徭役，建学宫，创设养济院”“四川大乱后，州中遗民裁百馀，而供役繁重。成龙请革宿弊，招民垦田，贷以牛种，期月户增至千。迁湖广黄冈同知，驻岐亭，尝微行村堡，周访闾里情伪，遇盗及他疑狱，辄踪迹得之”可知，于成龙在【乙】文中表现出卓越的治理能力。在罗城，此地瘴疠盛行、民犷悍且战后混乱，但他到任后，安抚百姓、申明保甲，对盗贼及时捕治，使百姓能安心生活和耕耘。他还向上官请求宽徭役、建学宫、创养济院等，积极改善民生。在四川合州，革除宿弊，招民垦田，提供牛种，促进人口增长。在黄冈同知任上，微行村堡，访民情，破疑案，保一方安宁。由此可见二者都积极作为，为百姓谋福祉。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【乙】于成龙，字北溟，山西永宁人。顺治十八年，被任命为广西罗城知县。罗城县处在万山之中，流行瘴气瘟疫，民风粗犷凶悍。又正处于战争之后，遍地荒草荆棘，县城中仅有六家居民，县城也没有城墙和官署。于成龙到任以后召集官吏百姓安抚他们，明确保甲制度。有强盗出现，就立即抓捕治理，向上级请示，审判清楚后就处决，百姓安居乐业，全力耕作土地。于成龙和百姓相亲相爱如同家人和父子一样。他向上级写文书请求放宽徭役制度，又兴建学舍，创立养济院，凡是应当兴办和去除的事情，都按次序一件一件实行，全县治理得很好。总督卢兴祖等人以政绩“卓异”为理由把他推荐给朝廷。康熙六年，于成龙升任四川合州知州。四川在大乱之后，合州剩下的百姓只有一百多人，可是赋税和劳役却很繁重。于成龙请求革除旧弊，招揽百姓开垦荒地，借给百姓耕牛和种子，满一个月后，户口增加到上千。（后来他）升任湖广黄冈同知，驻守在岐亭，曾经暗中走访乡村城堡，到处查访民间的真实情况，遇到盗贼以及其他疑难案件，总是根据踪迹抓到案犯，百姓都惊叹佩服。 二、（24-25·九上·重庆市凤鸣山中学教育集团·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 士君子立身事主，既名①知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾②身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟③遇知己，不能扶④危⑤为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗⑥，由君子观之，皆所不取也。 （节选自方孝孺《豫让论》） 【注】①名：声称，称说。②俾：使。③苟：如果，假若。④扶：帮扶，帮助。⑤危：危机，这里指消除危机，解决危难。⑥眩世骇俗：指欺骗、迷惑世俗。 5. 下列加点词语意思相同的一项是（ ） A. 连月不开 日出而林霏开（欧阳修《醉翁亭记》） B. 把酒临风 有泉翼然临于泉上者（欧阳修《醉翁亭记》） C. 长烟一空 上下一白（张岱《湖心亭看雪》） D. 或异二者之为 生为名臣 6. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后。 7. 下面对甲乙文段的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 甲文先写春风和煦之景，再写风雨晦暗之景，表现了迁客骚人物色相感的悲喜境界。 B. 甲文段略写岳阳楼，详写洞庭湖，重点在写景，其次是言志抒情。 C. 乙文段否定了那些不能扶危乱前却捐躯败后的行为，甚至视其为钓名沽誉之举。 D. 乙文段概述“士君子立身事主”的准则，逐层深入，事例充足，条理清晰。 8. 请结合具体内容，分析甲乙文段在事君报国之道上的相似之处。 【答案】 5. C 6. （1）处在高高的朝堂上（在朝），就为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间（被贬），就替君主担忧。 （2）不能在没有动乱前辅助君王消除危机，却在已经失败之后为君王去死（丧命）。 7. C 8. （1）要居安思危。（或：事君为国要防患未然|先天下之忧而忧）。甲文主张“先天下之忧而忧”，在君主百姓之前忧虑。乙文倡导为君为国要提前筹谋，销患于未形（或批判“不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后”的行为是沽名钓誉，君子所不取的）。（2）忠心事君，竭心尽力。甲文指出不管身在何处都要忧其民，忧其君。乙文中则指出要竭尽智谋，忠告善道，尽心力于当下。 【解析】 【导语】《岳阳楼记》以景抒情，通过阴晴之景引出“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。《豫让论》强调士君子遇知己应在危机未然时尽力，而非事后捐躯钓名。两者皆展现了不同的价值观与人生态度，前者重天下之忧乐，后者重未雨绸缪、尽忠职守。 【5题详解】 本题考查一词多义辨析。 A.放晴/消散； B.面对/居高面下； C.相同，都是“全”的意思； D.心情、思想感情/成为； 故选C。 【6题详解】 本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）庙堂，指在朝廷为官。则，就。忧，担忧。江湖，指不在朝廷为官。两个“之”都是定语后置的标志。 （2）扶危：拯救危难。未乱之先：动乱之前。而：却。乃：竟然。捐躯殒命：献身自尽；既败之后：事情失败之后。 【7题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 A.在甲文中，作者是先写“若夫淫雨霏霏，连月不开”的风雨晦暗之景，引发迁客骚人“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲伤之情；然后写“至若春和景明，波澜不惊”的春风和煦之景，引出迁客骚人“心旷神怡，宠辱偕忘”的喜悦之情。所以选项“先写春风和煦之景，再写风雨晦暗之景”的说法错误； B.甲文重点是通过描写岳阳楼不同景色下迁客骚人的不同感受，来引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的高尚情怀，重点在于言志抒情，而非写景。并且文中对岳阳楼和洞庭湖的描写并没有明显的详略之分，主要是借景抒情； D.乙文段没有列举充足的事例，而是在阐述观点后进行道理论证； 故选C。 【8题详解】 本题考查对内容的理解与对比阅读。 相似之处一：要居安思危。 根据甲文第③段“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，作者倡导无论是身处朝廷高位，还是处于偏远江湖，都要心怀忧虑，要在天下人忧愁之前先忧愁，提前考虑到可能出现的忧患情况，不能只图享乐，体现出居安思危、先为国家和百姓考虑的思想，也就是要在忧患未发生之时便有所警觉并担当责任。 根据乙文“士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安”可以看出，强调士君子侍奉君主时，既然视君主为知己，就应当运用自己的智谋，通过善意的劝告等方式，在祸患还未形成的时候就将其消除，在国家还处于安稳状态时就做好维护，这明显体现出居安思危、防患未然的理念。并且文中批判“不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也”，侧面反映出应该提前为君主、国家消除危难，而不是等失败后才有所行动，进一步强调了事君报国需居安思危的道理。 相似之处二：忠心事君，竭心尽力。 根据甲文第③段“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”可知，不管是在朝廷中担任要职，有着较高的地位，还是远离朝堂，处于江湖之远，都始终心系君主和百姓，把为君主分忧、为百姓解难当作自己的责任，时刻都在尽自己的心力，展现出对君主、对国家忠心耿耿、全力以赴的态度。 根据乙文“士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安”能够明确，士君子一旦认定君主为知己，就应当毫无保留地献出自己的智谋，通过诚恳的劝告、正确的引导等，全身心地投入到保障君主安全、维护国家稳定的事务当中，竭尽全力做好当下能做的事，以此来尽忠心事君报国的本分，突出了竭心尽力的特点。 综上所述，甲乙文段在事君报国之道上都体现出居安思危以及忠心事君、竭心尽力的相似之处。 【点睛】参考译文： 【甲】①像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 ②到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去；岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 ③唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】有道德有学问的人立身侍奉君主，既然称君主为知己，就应当竭尽自己的智谋，忠诚地劝告，善意地引导，在祸患还没有形成的时候就消除它，在国家大治还没出现问题的时候就维护它，使自身得以保全并且君主也平安无事。活着做有名的大臣，死了成为高尚的鬼魂，光辉流传百代，照耀在史册之上，这才是美好的呀。如果遇到知己，不能在没有发生变乱之前帮助消除危难，却在已经失败之后才去舍身卖命；沽名钓誉，迷惑世人，在君子看来，这些做法都是不可取的啊。 一、（24-25·九上·重庆市江津二中联盟十校·期中）阅读下列文言文，完成文后各题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 下列句中加点词的意思相同的一项是。（ ） A. 名之者谁 山不在高，有仙则名 B. 野芳发而幽香 芳草鲜美 C. 不知太守之乐其乐也 此乐何极 D. 临于泉上者 把酒临风 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 3. 下列对文章内容分析不当的一项是（ ） A. 第二段“日出而林霏开，云归而岩穴暝”句，采用对偶手法，描写了山间变幻多姿的早晚景物，两幅画面对比鲜明。 B. 第三段“颓然乎其间者，太守醉也”，既照应了首段太守“饮少辄醉”，也凸显了作者政治失意、仕途坎坷的内心抑郁和苦闷。 C. 文章除第一段外，每段开头都用领起词语引出下文。从“若夫”到“至于”到“而已”，展开了从景物到游乐归来的一幅幅画卷。 D. 这篇文辞优美的山水游记，通过滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四个画面，展现了太守与民同乐的美好场景。 4. 结合文章内容和下面的链接材料，探究其共同点是什么？并联系生活实际，谈谈对你的启示。 【链接材料】 （孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” （齐宣王）曰：“不若与人。” （孟子）曰：“于少乐乐，与众乐乐，孰乐？” （齐宣王）曰：“不若与众。” （选自《孟子·梁惠王下》） 共同点：__________________ 启示：__________________ 【答案】 1.B 2. 野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫。 人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 3. B 4. ①共同点：与民同乐。 ②启示：（示例）不管是领导者还是普通百姓，都应该学会分享，心怀大众，在分享中充分实现自我价值。比如当下流行的共享单车，共享汽车，将共享的思想植入百姓的生活，这不仅是社会闲散资源的合理利用，也让我们在分享的过程中品尝到快乐。 【解析】 【导语】欧阳修的《醉翁亭记》是一篇优美的山水游记，文章通过描绘滁州琅琊山的自然景色和人文活动，表达了作者对山水之乐的热爱和与民同乐的情怀。文中以“醉翁之意不在酒”点明主题，借景抒情，寓情于景，展现了作者豁达的心境和对生活的热爱。文章结构严谨，语言生动，运用对偶、比喻等修辞手法，使得景物描写细腻生动，情景交融，意境深远。 【1题详解】 本题考查文言词语解释。 A.命名、取名/出名、有名； B.花/花； C.以……为乐/快乐； D.居高面下/迎着； 故选B。 【2题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）芳：花。发：开放。秀：茂盛，繁茂。 （2）从：跟从，跟随。乐其乐：第一个“乐”是意动用法，以……为乐；第二个“乐”是快乐。 【3题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 B.“凸显了作者政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷”有误，作者主政滁州，在他的治理下，人民安居乐业，生活幸福安稳。作者与民众一起出游，尽享山水美景之乐和宴饮之乐。心中并无抑郁苦闷之意。 故选B。 【4题详解】 本题考查对内容的理解与启示。 共同点： 根据文章第三段“滁人游”“太守宴”“众宾欢”等内容可知，太守与滁州的百姓一起游玩、宴饮，共享山水之乐。第四段又提到“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，表明太守以百姓的快乐为快乐，体现了与民同乐的思想。在链接材料中，从孟子与齐宣王的对话“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”“不若与人”“于少乐乐，与众乐乐，孰乐？”“不若与众”可以看出，强调了与众人一起享受快乐比独自享受快乐更好，也体现了与民（众）同乐的观念。 启示：文中太守与民同乐的理念启示我们，在生活中不能只考虑自己的快乐。例如在社区活动中，社区工作人员如果能积极组织各种活动，像举办文化节、运动会等，和居民们一起参与其中，共享欢乐，这样不仅能增进彼此的感情，还能让社区更加和谐。这就如同太守在滁州与百姓一起游玩、宴饮，大家都能在共享欢乐的氛围中收获更多的幸福，实现自己作为社区一员或者领导者的价值。 【点睛】参考译文： ①环绕着滁州城的都是山。它西南方的各个山峰，树林和山谷格外秀美，远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像飞鸟展翅一样，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了，而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 ②像那太阳升起，山林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位低落，石头显露，这是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 ③至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的，是滁州人在出游。到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒色清冽，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行宴会。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧哗，这是宾客们欢乐的场景。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 ④不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，太守下山回家，宾客们跟随着。树林茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，游人离开后鸟儿在快乐地欢唱。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵欧阳修。 【链接材料】孟子问：“独自一人欣赏音乐的快乐，和与别人一起欣赏音乐的快乐，哪一种更快乐？” 齐宣王回答说：“不如和别人一起（欣赏音乐快乐）。” 孟子又问：“和少数人一起欣赏音乐的快乐，和与多数人一起欣赏音乐的快乐，哪一种更快乐？” 齐宣王回答：“不如和多数人一起（欣赏音乐快乐）。” 二、（24-25·九上·重庆市南川区三校联盟·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自（北宋）范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 光绪己卯，楼基坼①裂，及大有倾塌之势中丞邵公命葺而修之经费未集而容②以考绩③北上。既而回岳，德化李公来湘中，命以茶厘④为修楼之资，其不敷者，劝四邑（巴陵、平江、临湘、华容）绅富足之。乃于原基之后，加筑六丈有奇，建正楼其上，左仙梅亭，右则三醉楼，皆视旧制有加。前临洞庭，为之驳岸⑤以御水，楼之左右各增施二楹，为登楼者憩息之所，其楼前雉堞⑥亦加坚筑，以固吾圉⑦焉！ （节选自（清）张德容《重修岳阳楼记》） 【注释】①坼（chè）：分裂，裂开。②容：即张德容（1820—1888）。同治十年（1871）、光绪五年（1879）两度出任岳州知府，政声显著，曾对岳阳楼进行整体修葺。③考绩：按一定标准考核官吏的成绩。④茶厘：对茶叶经销所征的一种附加税。⑤驳岸：保护岸或堤使不坍塌的构筑物，多用石块砌成。⑥雉堞（zhì dié）：古代城墙上掩护守城人用的矮墙，也泛指城墙。⑦圉（yǔ）：边境，边疆。 5. 下列说法正确的是（ ） A. “属予作文”的“属”，利用迁移法，与“有良田、美池、桑竹之属”的“属”意思相同。 B. “前人之述备矣”的“备”，根据联想词语法：“德才兼备”，可知其意为“具备”。 C. 奇，文中指“零数、余数”，与《核舟记》中“舟首尾长约八分有奇”中“奇”意思相同。 D. 己卯，用的是天干地支纪年法，与《记承天寺夜游》中“元丰六年”的纪年法相同。 6. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 （2）命以茶厘为修楼之资，其不敷者，劝四邑（巴陵、平江、临湘、华容）绅富足之。 7. 下列对选文的理解与分析正确的一项是（ ） A. 甲文将“迁客骚人”和“古仁人”进行对比，表达作者对迁客骚人“以物喜，以己悲”的不屑。 B. 甲文“微斯人，吾谁与归？”既慰勉滕子京，也体现了作者与古仁人同道的旷达胸襟。 C. 乙文中的张德容提出修缮岳阳楼的经费来源之一是茶叶经销所征收的附加税。 D. 乙文“乃于原基之后，加筑六丈有奇”这句话可知重修后的岳阳楼在原址上。 8. 【甲】【乙】均写到了重修岳阳楼一事，但两文的侧重点各有不同，请简要分析。 【答案】 5.C 6.（1）在朝廷做官就为老百姓担忧，不在朝廷做官就为君主担忧。（2）（德化李公）命令把茶厘作为修葺岳阳楼的资金，其中还不够，就劝说四邑的乡绅富豪补足。 7. B 8. 【甲】文借重修岳阳楼一事，着重表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。【乙】文侧重写重修岳阳楼的原因、过程及结果。 【解析】 【导语】这篇阅读选择《岳阳楼记》和《重修岳阳楼记》两段文言文，展现了不同历史时期对岳阳楼的重修与认知。范仲淹的《岳阳楼记》不仅涉及重修之事，还表达了追求古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸怀，反思个人与社会责任的关系。张德容的《重修岳阳楼记》则详细记录了光绪年间的重修过程及经费来源，展现了历史对于文化遗产保护的重视。两者合并，突显出岳阳楼在不同时代背景下的文化价值与人文关怀。该题通过对比阅读，锻炼学生辨析理解文言文内容与文化意义的能力。 【5题详解】 本题考查实词含义。 A.“属予作文”句意：嘱托我写一篇文章。属，嘱托；“有良田、美池、桑竹之属”句意：有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。属，类。两个“属”意思不同； B.德才兼备：既有好的品德，又有才能。备，具备；“前人之述备矣”句意：前人的记述已经很详尽了。备，详尽。两个“备”意思不同； D.“己卯”用的是天干地支纪年法，“元丰六年”是年号纪年法，两者纪年法不同。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）居，处在；庙堂，指朝廷；忧，担忧。 （2）命，命令；资，资金；绅富，乡绅富豪；足，补足。 【7题详解】 本题考查文言文内容的理解。 A.甲文将“迁客骚人”和“古仁人”进行对比，并不是表达作者对迁客骚人“以物喜，以己悲”的不屑，而是通过对比突出古仁人的高尚情怀。“予尝求古仁人之心，或异二者之为”，作者只是在探寻古仁人之心与迁客骚人不同之处，并非不屑。本项“表达作者对迁客骚人‘以物喜，以己悲’的不屑”有误； C.乙文中“德化李公来湘中，命以茶厘为修楼之资”，提出修缮岳阳楼的经费来源之一是茶叶经销所征收的附加税的是德化李公。本项“张德容提出修缮岳阳楼的经费来源之一是茶叶经销所征收的附加税”有误； D.乙文“乃于原基之后，加筑六丈有奇”只能说明在原基之后加筑了一部分，并不能确定重修后的岳阳楼就在原址上。本项“重修后的岳阳楼在原址上”有误； 故选B。 【8题详解】 本题考查文言文内容的理解。 甲文“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼”只是简单交代了重修岳阳楼的背景，重点在于通过描写岳阳楼的景色以及迁客骚人的不同感受，引出作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。如“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”，通过对古仁人之心的阐述，表达了作者高尚的政治理想和人生追求。 乙文侧重写重修岳阳楼的原因、过程及结果。“光绪己卯，楼基坼裂，及大有倾塌之势”，简洁地交代了重修岳阳楼的紧迫性和必要性。“中丞邵公命葺而修之经费未集而容以考绩北上”，展现了重修工作一开始面临的困难。“既而回岳，德化李公来湘中，命以茶厘为修楼之资，其不敷者，劝四邑（巴陵、平江、临湘、华容）绅富足之”接着讲述了张德容回来后，德化李公来到湘中，命令用茶厘作为修楼的资金，资金不够的部分，劝说四个县的乡绅富豪补足。详细说明了经费的来源和筹集方式。“乃于原基之后，加筑六丈有奇，建正楼其上，左仙梅亭，右则三醉楼，皆视旧制有加。前临洞庭，为之驳岸以御水，楼之左右各增施二楹，为登楼者憩息之所，其楼前雉堞亦加坚筑。”具体描述了重修的施工情况，全面展示了重修的具体过程和措施。结果方面，通过上述一系列的努力，成功地完成了岳阳楼的重修工作，使岳阳楼更加坚固美观，为后人留下了宝贵的文化遗产。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 …… 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】光绪己卯年，岳阳楼的地基裂开，大有倒塌的态势。中丞邵公命令修葺它，修建的经费没有募集好，张德容因为考绩北上了。不久回到岳阳，德化李公来到湘中，命令用茶厘作为修楼的资金，那些资金不够的部分，就劝说四个县（巴陵、平江、临湘、华容）的乡绅富豪补足它。于是在原来地基的后面，增加修建六丈多，在上面建造正楼，左边是仙梅亭，右边是三醉楼，都比原来的规模有所增加。前面面临洞庭湖，建造驳岸来抵御湖水，楼的左右两边各增加了两个房间，作为登楼的人休息的地方，楼前的矮墙也加以坚固修筑，来巩固我们的边疆。 三、（24-25·九上·重庆市綦江区联盟校·期中）阅读下面的文言文，完成下列小题。 [甲] 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） [乙] 西湖天下景，朝昏晴雨，四序总宜。杭人亦无时而不游，而春游特盛焉。承平时，码头船如大绿、间绿、十样锦、百花、宝胜、明玉之类，何翅①百余。其次则不计其数，皆华丽雅舰，夸奇竞好。 都城自过收灯②，贵游巨室，皆争先出郊，谓之“探春”，至禁烟为最盛。龙舟十余，彩旗叠鼓，交午曼衍，粲如织锦。水面垂楫，栉比如鱼鳞，亦无行舟之路，歌欢箫鼓之声，振动远近，其盛可以想见。 理宗③时亦尝制一舟，悉用香楠木抢金为之，亦极华侈，倾城纵观，都人为之罢市。然是时先朝龙舫久已沉没，独有小舟号小乌龙者，以赐扬郡王之故尚在。其舟平底，有柁，制度简朴。或传此舟每出必有风雨，余尝屡乘，初无此异也。 （节选自周密④《西湖游赏》） 注释：①翅：同啻，只，仅仅。②收灯：收灯节，正月十六。③宋理宗：赵昀，年号景定。④周密：宋末元初词人，入元后追忆昔日都城杭州盛况，写成《武林旧事》，世俗风情记载颇详。 9. 解释下列加点词。 （1）湖中人鸟声俱绝（ ） （2）是金陵人，客此（ ） （3）栉比如鱼鳞（ ） （4）倾城纵观（ ） 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）西湖天下景，朝昏晴雨，四序总宜。 11. 下列对选文的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲文在叙事上言简义丰，运用错落互见的手法写作者的湖心亭奇遇，和湖中人互相惊叹对方的不期而至。 B. 甲文“独往湖心亭”是作者傲岸自持、目中无人的独立不羁精神的表现。 C. 乙文详述南宋杭州城春日游赏、彩舟竞渡的繁盛景象，历历如亲临其境。 D. 乙文所写纷丽繁华，但记“盛”是为了写“衰”，记“乐”是为了写“悲”。 12. 甲乙两文所写皆为西湖之景，请结合文段内容分析写景手法的不同之处。 【答案】 9. ①消失 ②客居 ③排列 ④全 10. （1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！ （2）西湖作为天下闻名的美景，无论早晨黄昏，晴天雨天，四季风光总是宜人的。 11. B 12. 甲文运用白描的手法，如“一痕”“一点”“两三粒”朴素淡雅却又写意传神，突出了西湖冬景的静谧、辽阔深远。乙文则大肆铺排，渲染了西湖繁华的春日之景，尤其是春游龙舟竞渡、彩旗叠鼓，极致描绘了一副粲如织锦的繁华景象。（或者乙文用工笔的手法，对彩舟的颜色、装饰等进行具体描摹，一艘粲如织锦的龙舟形象跃然纸上。） 【解析】 【导语】这两篇文言文都描绘了西湖的景致，但艺术手法各有不同。甲文通过描写雪景的纯白、宁静，营造了一种清幽孤寂的氛围，以细腻的笔触刻画了冰雪世界的洁净与静美，反映出作者对自然的热爱和内心的孤独。乙文则描绘了西湖游赏的富丽与喧嚣，以色彩斑斓的场景对比繁华与热闹，同时蕴含了对昔日盛景不再的怀念与感慨。两文对比鲜明，体现了不同的情感和审美追求。 【9题详解】 本题考查理解文言字词。 （1）句意：湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。绝：消失。 （2）句意：（得知他们）是金陵人，在此地客居。客：客居 （3）句意：像梳子的齿和鱼鳞一样，一个挨着一个排列着。比：排列。 （4）句意：全城的人都来观看。倾：全。 【10题详解】 本题考查翻译文言语句。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，直译为主，意译为辅。 （1）莫说：不要说。更：还。似：像。“更有痴似相公者”是状语后置句，正常的语序是“更有似相公痴者”。 （2）天下景：天下闻名的美景。朝昏：早晨黄昏。晴雨：晴天雨天。四序：四季。总：总是。宜：宜人。 【11题详解】 本题考查理解文章内容。 B.甲文作者“独往湖心亭”是因他钟情于雪景胜于其他景色，体现了一种超然物外的闲情逸致。作者在寒冷的冬夜独自撑舟前往湖心亭看雪，表现出一种对自然美景的热爱和陶醉，而非傲慢或漠视他人。再加之与湖中遇到的客人互相欣喜，不难看出作者其实乐于与同道中人分享这份美景。选项“是作者傲岸自持、目中无人的独立不羁精神的表现”表述不正确； 故选B。 【12题详解】 本题考查理解分析文章内容与写作手法。 结合甲文“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者描写的西湖景象是湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。联系“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子”可知，多日的雪后，冰花一片弥漫，天与云与山与水浑然一体，全是白皑皑的，作者使用了白描的手法，由远及近、由大及小，展现雪后风景画，将天地的广阔与人的渺小形成对比，体现天地的宏大、浩渺。作者通过描写大雪封湖的景象，营造出一个纯净、孤寂的画面，用“天与云、与山、与水，上下一白”等来展示一种空灵意境，表现静谧与纯洁； 结合乙文“承平时，码头船如大绿、间绿、十样锦、百花、宝胜、明玉之类，何翅百余。其次则不计其数，皆华丽雅靓，夸奇竞好”“龙舟十余，彩旗叠鼓，交午曼衍，粲如织锦。水面画楫，栉比如鱼鳞，亦无行舟之路，歌欢箫鼓之声，振动远近，其盛可以想见”可知，这是通过描写太平时期西湖上的龙舟、彩旗、船桨等，展现出西湖上舟船之多、游人之盛，通过这种大肆铺排展现了西湖春日热闹非凡的繁华景象。同时这里对彩旗进行了详细的描述，说其如锦缎般绚丽多彩，通过工笔细腻描绘，给读者带来视觉上的冲击，详细的描写使读者身临其境。 【点睛】参考译文： 甲： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。天光湖色全是白皑皑的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 乙： 西湖是天下最美的风景，无论是早晨、黄昏，还是晴天、雨天，四季风光总是宜人的。杭州人也没有不游览的时候，而春天游玩更是特别兴盛。太平时期，码头上的船就像“大绿”“间绿”“十样锦”“百花”“宝胜”“明玉”这类的，至少有一百多艘。再其次的则无法计算，这些船都华丽而雅致，以争奇斗艳、竞相媲美为乐。 京城自从过了收灯节，富贵人家都争先出城郊游，称之为“探春”，到了禁烟节最为盛行。龙舟有十多只，彩旗飞扬，鼓声齐响，船只交错如织，好像锦缎般绚丽多彩。水面上彩舟像梳子的齿和鱼鳞一样，一个挨着一个排列着，以至于没有空出的行舟之路，歌声、箫声和鼓声响彻远近，那种盛况可以想象得到。 在宋理宗时曾制造了一艘船，全部用香楠木贴金打造，非常奢华。全城的人都来观看，当时整个城市的市集因此停止。然而在这个时候，过去的龙舫早已沉没，只有一艘叫“小乌龙”的小船赐给了杨郡王，因此还保留着。这艘船是平底的，有舵，设计简朴。有人传说这艘船每次出行必然会有风雨，我曾经多次乘坐，却从未遇到这种情况。 一、（24-25·九上·重庆市彭水思源教研共同体五校·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 醉翁亭记---欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 解释下列加点的字词 （1）有亭翼然临于泉上 （ ） （2）云归而岩穴暝（ ） （3）颓然乎其间 （ ） （4）太守谓谁 （ ） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 3. 下列对文章内容分析不当的一项是（ ） A. 文章第二段作者抓住了早、晚、春、夏、秋、冬等数个时间节点来写山中的景物，生动传神。 B. 文章第三段以简笔勾勒出了作者醉酒之态，“颓然”突显了作者醉在其中，乐在其中的状态。 C. 全文以“环滁皆山也”五字领起，仿佛一个全景镜头，将滁州的地理环境一笔勾勒。然后层层推进，先写琅琊山草木之秀，后写西南峰壑之美，再写泉水潺潺，最后于“峰回路转”处推出主景——醉翁亭。 D. 本文融入了大量议论和抒情成分，并多用骈偶句，语言简洁流畅，委婉有致，创造了新的审美意境。 4. 选文和链接材料都谈到了“饮酒”，同是“饮酒”其用意有什么不同？ 【链接材料】 《五柳先生传》---陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 注：①环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡 ②短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。③箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡，经常。④晏如：安然自若的样子。 ①五柳先生”饮酒：______ ②“醉翁”饮酒：_________ 【答案】 1. ①居高面下 ②昏暗 ③倒下的样子 ④为，是 2. （1）早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 （2）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。 3. C 4. ①在饮酒中自得其乐，并忘却荣辱得失。或“忘怀得失”也可以。 ②“醉翁”饮酒：借饮酒助山水游乐之兴，表达与民同乐的情怀。（或“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”或“山水之乐，得之心而寓之酒也”也可以。） 【解析】 【导语】欧阳修的《醉翁亭记》通过描绘琅琊山和醉翁亭四季变幻的自然美景，展现了人与自然和谐共处的乐趣。文章开篇通过写景，总领全文，以简练的笔触描绘出山水清秀之美。作者运用生动的细节描绘和优美的语言表现出太守与民同乐之情，体现了“醉翁之意不在酒”的深意。全文层次分明，语言流畅自然，字里行间透露出作者对人生乐趣的独特理解和哲思，呼应了处于乱世的人们追求内心安宁的愿望。 【1题详解】 本题考查解释文言词语。 （1）句意：有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上。临：居高面下。 （2）句意：烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。暝：昏暗。 （3）句意：醉醺醺地坐在众人中间，颓然：倒下的样子。 （4）句意：太守是谁呢？谓：为，是。 【2题详解】 本题考查翻译句子。注意重点词语的解释及句式的理解。 （1）重点词语：“朝而往，暮而归”中的“而”，连词，表示修饰关系，之，助词，的。无穷，无穷无尽的。 （2）重点词语：其，代词，他们。以，介词，用。述，记述。 【3题详解】 本题分析理解文章内容。 C.有误，全文以“环滁皆山也”五字领起，仿佛一个全景镜头，将滁州的地理环境一笔勾出。然后层层推进，先写西南峰壑之美，后写琅琊山草木之秀，再写泉水潺潺，最后于“峰回路转”处推出主景——醉翁亭。 故选C。 【4题详解】 本题考查比较阅读，理解文章及链接材料内容的能力。 《醉翁亭记》中，根据“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，可见作者寄情山水，以排遣被贬的抑郁之情。因此可以感受到欧阳修被贬之后寄情山水的情怀；根据“人只从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”“醉能同其乐，醒能述以文者”可知，作者既寄情山水，与百姓共享优美景致带来的快乐，又以百姓幸福和乐的幸福生活为快乐。可以感受到作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。由此可知，醉翁借饮酒只是表达自己快乐的方式，而与民同乐才是实质。 链接材料中，根据“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”，可知五柳先生的嗜洒是出于天性，在饮酒中自得其乐，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉；从“忘怀得失，以此自终”，可知饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法，饮酒让他忘却荣辱得失。 【点睛】参考译文： 环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 链接材料：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 二、（24-25·九上·重庆市第八中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦①有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家②？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征③利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。苟为后义而先利，不夺④不厌。未有仁而遗其亲者也，未有义而后⑤其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” [注]①亦：只。②家：这里指大夫的封地。③征：争取。④夺：这里指夺取国君的地位。⑤后：怠慢、不顾。 （节选自《孟子·梁惠王上》） 5. 下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A. 万钟于我何加焉 牺牲玉帛，弗敢加也（《曹刿论战》） B. 故不为苟得 苟为后义而先利 C. 上下交征利而国危矣 奉命于危难之间（《出师表》） D. 乡为身死而不受 去国怀乡（《岳阳楼记》） 6. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）呼尔而与之，行道之人弗受。 （2）未有仁而遗其亲者也。 7. 下列对选文的理解与分析正确的一项是（ ） A. 甲文中“此之谓失其本心”中的“此”，指的是“不食嗟来之食”的行为。 B. 甲文中反复强调的“有甚于生者”，即指“义”；“有甚于死者”即指“不义”。 C. 甲乙两文都体现了孟子的“性善论”，即人的“善恶之心”不应受到“物欲”蒙蔽。 D. 甲乙两文在说理时采用了比喻论证的方法，举例直观，说理深刻。 8. 孟子气势磅礴、雄健有力的文风与其高超的论说艺术是密切相关的，请结合选文，分析孟子的论说艺术。 【答案】 5.C 6.（1）呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受。（2）没有有仁心却遗弃父母的。 7. B 8. ①善用比喻论证，类比论证，说理直观浅近。甲文中将鱼比作“生”，熊掌比作“义”，以鱼和熊掌不可兼得时“舍鱼而取熊掌”类比引出“舍生取义”。②正反论述，说理充分。甲文通过“生”与“死”、“所欲”与“所恶”，两两相对的事物，正反论述，对比说明。乙文中“苟为后义而先利，不夺不餍。”、“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”分别从反面论证“曰利”的坏处，从正面分析讲求“仁义”的好处。正反两方面结合，论证充分。③使用排比，气势充足。甲文第2段，连用“乡为身死而不受”在铺排中完成说理推演。乙文中“何以利”句式多次出现，增强气势，富于节奏感。） 【解析】 【导语】孟子的文字充满哲思，文风气势磅礴、句式整齐，以对比和重复论证法表达思想。甲文强调为了义舍生，突出人的本心不应被物欲蒙蔽，提出价值观选择的深刻命题。乙文劝谏君王重视仁义，不应以利为先，通过设问反问加强说理性。两文反映了孟子的性善论思想，他通过严密的逻辑和生动的例子，使道德观念深入人心。孟子雄健的论说艺术，使其思想历久弥新。 【5题详解】 本题考查一词多义。 A.益处/虚报； B.苟且/如果； C.都是“危险”的意思； D.同“向”，先前、从前/家乡； 故选C。 【6题详解】 本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。 与：给。行道之人：（饥饿的）过路的行人。 （2）遗：遗弃。亲：父母。 【7题详解】 本题考查内容理解。 A.甲文中“此之谓失其本心”中的“此”指的是“万钟则不辩礼义而受之”的行为，不是“不食嗟来之食”的行为； C.甲文体现了孟子的“性善论”，乙文主要是论述“先义后利”的观点，没有体现“性善论”； D.甲文采用了比喻论证（如“鱼和熊掌”的比喻）、举例论证（“一箪食，一豆羹”的例子）等多种方法；乙文主要是采用正反对比论证（讲“仁义”和“先利后义”的对比），不是比喻论证； 故选B。 【8题详解】 本题考查语言特色。 在甲文中，孟子善用比喻论证与类比论证。结合“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，以鱼和熊掌设喻，鱼是人们常见且欲得之物，熊掌则更为珍贵难得，当二者不可兼得时，人们会舍鱼而取熊掌。同理，生是人们所渴望的，义也是人们所追求的，在生与义不能两全时，便类比引出应舍生取义的观点，如此使抽象的“义”的概念通过形象的事物对比变得直观浅近，易于理解。同时运用正反论述，在阐述生死抉择时，对比所欲有甚于生者与所恶有甚于死者，如“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，通过这种两两相对的正反对比，将舍生取义的必要性阐述得极为充分。并且还使用排比，如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，在铺排中强化了对不辨礼义而受万钟行为的批判，使文章气势磅礴。 在乙文中，孟子通过正反论述，“苟为后义而先利，不夺不餍。”从反面揭示了先利后义的危害，而“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”则从正面阐述了仁义的重要性，正反结合，有力地论证了仁义的价值。此外，“何以利吾国？”“何以利吾家？”“何以利吾身？”排比句式的运用，增强了文章的气势与节奏感，使孟子对梁惠王的劝诫更具感染力与说服力，让读者深刻感受到孟子论说的强大力量与高超艺术。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 【乙】惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”孟子回答道：“大王，您为什么定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说：‘怎样有利于我的国家？’大夫说：‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说：‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。如果以道义为后却以利益为先，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁的仁却遗弃自己父母的，也没有讲求义的人却轻慢自己君王的。大王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢？” 1 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $